EL TRABAJO GURDJIEFF

El Trabajo
A principios de este siglo, George Ivanovitch Gurdjieff trajo al occidente un "nuevo" mtodo que llam el "Cuarto Camino" para completar la transformacin personal interior, que es la nica tarea que merece la pena de tomarse en serio dentro de esta existencia. Lo que nosotros, actualmente llamamos el "Trabajo", el "Cuarto Camino", el camino de la "Evolucin Personal" la "Evolucin Voluntaria", el camino de "Servicio para el Absoluto", el "Despertar", etc., tiene sus orgenes muy arraigados en el mundo antiguo. Fue la primera religin conocida por el hombre, y sin embargo, en esa poca, no se consider como una religin. Cuando se examina la historia de la humanidad en este planeta, la apariencia misma de la palabra "religin", forma una lnea de demarcacin, entre una poca de una comunicacin sin adornos con las fuerzas superiores, es decir, de hacer el Trabajo, y la ritualizada pseudo-espiritual histeria y represin, que tiene sus races en las aplastantes necesidades econmicas de la civilizacin humana. Hace ms o menos ochenta mil aos, el primer ser humano de todos, cuyo nombre se ha perdido en la antigedad, asuma una funcional relacin de trabajo con el Absoluto, y tambin con otras fuerzas superiores. Aquellos seres, los cuales hacan estos descubrimientos por casualidad, y que cumplan un papel importante, es decir un servicio para el Trabajo, lo hacan directamente a travs de la relacin de servicio que tenan con el jefe de su tribu local. Era probable que se llamaran chamanes o curanderos, y todava existe hoy en da una tradicin muy fuerte ligada a stos, no obligatoriamente con un linaje relacionado con el Trabajo. Ahora bien, hace ms o menos ocho mil aos, otro ser humano, cuyo nombre, con compasin, ha sido borrado de la historia, decidi formalizar y codificar el conjunto de la tradicin oral, y as de acuerdo con esta orden, todo el conocimiento existente y relacionado con el tema de Servicio-Para-el-Absoluto-a-Travs-de-la-Evolucin-Personal-Voluntaria, fue forjado en el Unificado Cdigo del Trabajo, o sea, el UCT. Por supuesto esta es una traduccin muy basta, y ms o menos as estaban las cosas para cuando aparecieron las culturas de Sumeria y Babilonia.
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Antes de esta poca, no haba escuelas en s, las habilidades fueron pasadas oralmente y prcticamente, de generacin a generacin, de padre a hijo. Por supuesto, alguien que fuera un candidato para el Trabajo, tena que ser sometido a un cierto grado de disciplina. Pero, lo importante era que, puesto que las disciplinas mentales y emocionales ya formaban una parte muy importante de la vida cotidiana tribal, cualquier disciplina fuera de lo normal sola tener que ver slo con temas fsicos, siguiendo las pautas del tpico faquir de la India, por ejemplo. Y esto ha causado el gran cambio en la presentacin. La total ausencia de tales disciplinas, tanto mentales como emocionales, del mundo moderno. Esto requiere que sean re-introducidas artificialmente a cualquiera que aspire a ser un candidato para el Trabajo. As, todo lo que perteneca a la formacin de candidatos para el Trabajo tena que ser cada vez ms formalizado, y por esto, se crearon "escuelas". En trminos prcticos, esto significa que en la sociedad moderna, partimos de bajo cero. El tercer estado de la consciencia, es decir, el estado de la ntima recordacin de s mismo, de la presencia de nuestra presencia en el presente, es el punto de partida normal para la evolucin voluntaria y el trabajo prctico sobre uno mismo. Si la civilizacin estuviera a la altura de su nombre, podramos empezar desde este estado. Una de las innovaciones durante el periodo Achaemenid del Imperio Babilonio, por supuesto debido a los varios cambios culturales y sus efectos en los seres de esa poca, fue la introduccin de ejercicios mentales-psicolgicos en grandes y complicadas dosis. Siendo la idea, la introduccin de una artificial sobrecarga mental, y as mantener tan ocupado el cerebro de la cabeza, para que los procesos ordinarios de pensamiento asociativo y lineal fueran imposibles. Muchos de los maestros sumerios acabaron siendo esclavizados por los babilonios, por los sirios, por los caldeos y por las otras tribus agresivas de la zona. Tambin acabaron en colonias sumerias e incluso en el norte hasta incluso Gran Bretaa e Irlanda. Estas enseanzas tambin encontraron una manera de entrar en Egipto. Ms tarde, estos profundos conocimientos, que posean tanto los sumerios como los babilonios, formaban el cuerpo principal del Sufismo clsico. Se suele identificar el Sufismo con el Islam, y se cree que tiene all sus orgenes, pero el Sufismo, en realidad, precede al Islam en miles de aos. El Sufismo es una forma del Cuarto Camino muy elegante, que normalmente no ha sido reconocido fuera de su forma islmica, pero para hacer esta separacin
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ahora mismo, el Islam, como cualquier otra organizacin o ente religioso organizado, slo existe para el beneficio de la existencia continua de la organizacin misma. Fue en el siglo VI, cuando fue introducida en el Kurdistn, un sitio al que antiguamente llamaron la Provincia de Saramoung, una de las ideas principales, la que forma la base de todo el trabajo sobre uno mismo, el ejercicio iniciador (Trabajo Practico sobre Uno Mismo) de todas las escuelas modernas. Durante muchas pocas, el Trabajo ha demostrado que no es algo ni estable ni repetitivo; ha cambiado constantemente, y se ha mostrado en varias formas, aunque la naturaleza, los principios fundamentales, nunca han cambiado. Tristemente, siempre habr los nefitos, que caen en la trampa de lo convencional, y consagrarn toda su vida de trabajo a las formas muertas del pasado. Gurdjieff es un maestro que ha tenido el mximo de publicidad en occidente durante los ltimos cincuenta aos. Lo que tenemos que tener en cuenta, es que antes de Gurdjieff, existan maestros competentes, y que despus de su muerte, siguen existiendo, tanto escuelas como maestros. El reto siempre ha sido identificarlos. En la actualidad, la mejor materia PRCTICA del cuarto camino, a modo de herramienta del Trabajo es ofrecida por el maestro E.J. Gold. En la primavera de 1983, E.J. Gold viaj a Nueva York e inici un ciclo impresionante de conferencias tanto en reuniones pblicas como privadas. En ellas, no se limit a reiterar temas e ideas que lleva enunciando durante ms de veinte aos. Barri la superestructura de su teora y reformul los fundamentos para un curso prctico del trabajo transformacional. Uno de los escritos iniciales de Gold, el libro "La Mquina Biolgica Humana como Aparato de Transformacin", es una introduccin a un vasto cuerpo de escritos, todos relacionados con hacer que nosotros lleguemos a un entendimiento de nuestro trabajo real en este mundo. El inters de Gold es trabajar exclusivamente por la evolucin del yo esencial, nunca en la modificacin de la "mquina biolgica humana" para su mayor comodidad o seguridad, el trabajo va "Ms All de la Superacin Personal". Sabemos que dentro del cuerpo biolgico humano existe, pasiva y silenciosamente, un ser ms profundo que tiene el potencial para la continuacin. Desde esta idea, Gold nos lleva hacia el campo de los msticos y guas de todas las tradiciones desarrollando el concepto de que la continuacin del ser ms profundo depende de lograr su transformacin mediante el uso
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especial del cuerpo-mquina durante una vida humana. Slo esta especfica transformacin, conseguida a travs de esfuerzos exactos, puede brindarnos la autntica liberacin de la compulsiva atraccin por la vida orgnica. La tarea de establecerlo lgica e intelectualmente corresponde a los escritores contemporneos de fenomenologa y psicologa. El verdadero inters del Sr. Gold radica en otra parte; en el "cmo" ms que en el "por qu". El uso de la mquina biolgica humana como un arma contra s misma, al activar sus funciones superiores transformativas, es una ciencia exacta, y lo que se requiere es un manual, un juego de herramientas para llevar a cabo esta tarea. De ninguna manera es una tarea imposible, ni la estrategia particularmente compleja. La base de este mtodo es muy sencilla. E.J. Gold no es gur de escritorio. Cada una de sus enseanzas sobre este camino es el resultado de su trabajo emprico consigo mismo y con sus colaboradores. Como pocos contemporneos, el Sr. Gold no slo dirigi impecablemente su bsqueda interior por muchos aos, sino que tambin se tom el trabajo de cartografiar el territorio, anotar los mapas, describir la travesa y hacer una fidedigna gua de los senderos y peligros que podemos encontrar en el camino de la transformacin interior. Por otro lado, es un camino formidable a seguir, precisamente por su eficacia. Sugiere incursiones estilo comando sobre el condicionamiento hipntico y las restricciones de la vida ordinaria, que el cuerpo, por supuesto, resistir con toda su astucia y obstinada voluntad. Lo que el discpulo necesita ms que justificaciones filosficas, son "recursos del campo de batalla" -o sea, alternativas comprobadas en batalla para la supervivencia detrs de las lneas enemigas En nuestra escuela (Instituto Para el Desarrollo del Ser Humano Armnico), se lleva mucho tiempo trabajando con el libro llamado Trabajo Prctico Sobre Uno Mismo, escrito por E.J. Gold. Es un libro que contiene 24 ejercicios para ser llevados a cabo en la vida cotidiana. Estos ejercicios se hacen en una cierta secuencia, edificndose uno sobre otro para producir datos para el despertar de la mquina y para el trabajo interior del Yo Esencial. El Trabajo Prctico Sobre Uno Mismo constituye un mtodo claro, conciso y comprensible para obtener resultados reales y duraderos, cualesquiera que sean las condiciones de vida en que nos encontremos en este momento. Es una exposicin moderna de unas ideas que han existido fuera de la corriente principal del conocimiento durante milenios, en vehculos tales como la transmisin oral del chamanismo y los tratados hermticos de los
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alquimistas medievales. Claro est que tiene races en lo esotrico y en la psicologa transformacional; pero incluso lo ms esotrico, si no se funde en lo prctico, se queda en la filosofa o en la simple creencia. El Trabajo Prctico Sobre Uno Mismo hace un puente entre lo esotrico y lo prctico con la conviccin de que la comprensin de las cosas llega a travs de la experiencia personal. Contiene una serie de veinticuatro ejercicios prcticos que hacen que el Trabajo se constituya en una forma de vida para nosotros, formando una base para acercarnos al estado de despertar y a la transformacin.

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