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Sentimento do mundo

(Carlos Drummond de Andrade)

1. BIOGRAFIA
BIP

Carlos Drummond de Andrade nasceu em 31 de outubro de 1902, em Itabira, que no ficou famosa apenas pelo seu minrio de ferro, mas por ter sido bero do maior poeta brasileiro. Iniciou sua atividade jornalstica no Colgio dos Jesutas em Belo Horizonte (Aurora Colegial). Em 1918, teve um poema em prosa publicado (Onda) na revista Maio de Itabira. Em 1912, teve seu conto Joaquim do Telhado premiado pela Novela Mineira. Pouco depois iniciou suas atividades no Dirio de Minas e na Ilustrao Brasileira. Em 1923, iniciou seus contatos literrios com Manuel Bandeira, Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral e Blaise Cendrars. Correspondeu-se com Mrio de Andrade, envolvendo-se na ebulio modernista da dcada de 1920. Fundou, em 1925, A Revista junto com outros companheiros. Foram publicados trs nmeros da revista. Tornou-se professor de portugus e geografia no Ginsio Sul-Americano de Itabira, o que no durou muito tempo. Voltou a Belo Horizonte e tornou-se redator-chefe do Dirio de Minas. Perdeu o primeiro filho: Carlos

Flvio, a quem dedicou o poema ser (do livro Claro Enigma). Em 1928, nasceu Maria Julieta. No mesmo ano publicou No meio do caminho, o que causou uma enorme polmica e um verdadeiro escndalo. Iniciou sua carreira de funcionrio pblico em Minas Gerais. Transferiu-se como jornalista para o Minas Gerais, tornando-se auxiliar de redator, logo depois redator e cronista. Assinava suas crnicas sob o pseudnimo de Antnio Crispim. Em 1930, publicou Alguma poesia. Em 1934, Brejo das almas. Tornou-se chefe de gabinete do amigo Gustavo Capanema que, ao se tornar Ministro da Educao e Sade Pblica levou o poeta para o Rio de Janeiro. No Rio, colaborou na Revista Acadmica, Correio da Manh, Folha Carioca, Revista Euclides, A Manh, Leitura, Tribuna Popular, Polticas e Letras. Em 1940, voltou s pginas do Minas Gerais. Deixou a chefia do gabinete de Capanema e passou a trabalhar na chefia da Seo de Histria da Diretoria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Em 1945, empenhou-se na campanha pela anistia. Aposentando-se em 1962, dedicou-se integralmente ao trabalho literrio. Faleceu em 17 de agosto de 1987.

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

2. INTRODUO
A publicao de Sentimento do mundo, em 1940, marca a entrada da poesia drummondiana no contedo social, mais especificamente no que o prprio poeta chamou de na praa de convites (choque social) ao organizar os poemas em nove temas centrais para a sua Antologia potica. Esse tema representa o conflito social, a conscincia do poeta de que seu corao no maior do que o mundo, como afirmara em Alguma poesia, pois seu corao igual ao mundo, identificado com o sofrimento da humanidade. Sua publicao coincide com o perodo histrico-social da Guerra Civil Espanhola, da Segunda Guerra Mundial, do Estado Novo de Getlio Vargas e com o crescimento do fascismo e do nazismo.

3. ANTOLOGIA COMENTADA
Sentimento do mundo Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo, mas estou cheio de escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor. [] Os camaradas no disseram que havia uma guerra e era necessrio trazer fogo e alimento. Sinto-me disperso, anterior a fronteiras, humildemente vos peo que me perdoeis. [] esse amanhecer mais que a noite. (p. 120)

Alguns anos vivi em Itabira. Principalmente nasci em Itabira. Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro. Noventa por cento de ferro nas caladas. Oitenta por cento de ferro nas almas. E esse alheamento2 do que na vida porosidade e comunicao. []

O poema mostra a dificuldade de sada do poeta para o mundo, bem como o seu encontro com as temticas sociais. As mos simbolizam a conscincia e a ao social. A tenso entre o eu e o mundo pode ser revelada pelo estranhamento, pela perplexidade do eu
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O poeta identifica-se com a terra natal desde o ttulo do poema, que se reveste de intenso carter lrico, j que uma confidncia, uma revelao secreta e pessoal sobre suas prprias origens. A sua raiz mineira pode ser verificada nessa primeira estrofe atravs do jogo entre os verbos viver e nascer, empregados no pretrito perfeito do indicativo como para justificar a personalidade do eu lrico como reflexo de sua origem geogrfica. O verbo viver refere-se ao fato de que o eu lrico morava em Itabira; enquanto nascer representa uma identificao mais profunda com as

Do francs: esquerdo, torto, errado, contrrio. Alienao, alheao, afastamento.

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A presena do social sugerida pelo prprio ttulo, que remete o leitor ao sentimento de solidariedade do poeta para com todos os homens. A busca de uma fraternidade universal est entre os anseios do poeta que, entretanto, encontra grandes dificuldades para identificar-se com esse Outro. Drummond no abandona a temtica do eu, a presena da personagem dramtica do gauche,1 bem como outros temas que permanecero em toda a sua obra, mas procura contribuir na luta contra o fascismo e as injustias de seu tempo. O indivduo assimilar o mundo que o cerca, no obstante a tenso entre ele e o mundo. Alguns poemas da coletnea Sentimento do mundo traduziro a esperana de um mundo melhor, de um tempo mais claro, mas o tom de niilismo (pessimismo) do poeta no ser abandonado por completo. Essa mudana temtica, entretanto, no ser completa, j que poemas como Madrigal lgubre, Cano da moa-fantasma de Belo Horizonte e Poema da necessidade mantm o mesmo estilo dos livros anteriores.

lrico, que se sente disperso, / anterior a fronteiras. E capaz de ceder diante da convergncia do amor. Ele possui apenas duas mos / e o sentimento do mundo, o que confirma seu sentimento de impotncia, porque lhe parece que seria necessrio mais. Sua crise de conscincia decorre do fato de que a esperana de comunho com os outros homens foi intil diante de sua incapacidade de completa integrao. O vocabulrio empregado (camaradas, guerra, fronteiras) sugere os acontecimentos reais de seu tempo, que desencadeariam na Guerra Civil Espanhola. O final do poema traduz a ambigidade dos sentimentos do eu lrico: esse amanhecer / mais que a noite, com a prevalncia do escuro sobre o claro. A imagem final sugere a conscincia da necessidade da integrao Eu e Mundo, mas ainda obscura pela incapacidade de ao efetiva por parte dele mesmo. Confidncia do Itabirano marca pela sua importncia a temtica da terra natal (uma cidadezinha qualquer) em Sentimento do mundo. Nele, o eu lrico deixa claro o conflito entre a origem provinciana e a viso universal da potica drummondiana. No se pode esquecer que, para um indivduo nascido no interior de Minas Gerais, at mesmo o fazer potico j uma atitude de audcia e rompimento com o provincianismo numa sociedade prosaicamente estruturada, como observa Affonso Romano de SantAnna. A poesia reflete uma forma de ruptura com os padres daquele mundo de indivduos comuns dentro da provncia. Ainda assim, o poema pode ser visto como resultante da alienao que atormenta o poeta de Sentimento do mundo.

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razes da cidade, ampliando e reforando semanticamente a ligao do indivduo com a terra natal. A influncia do espao fsico ser traduzida na tristeza e no orgulho, legados recebidos pelo poeta de sua origem e que influenciaram na formao de sua personalidade. O emprego do verbo ser no presente do indicativo confirma a identidade existencial do eu lrico: Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro. A expresso de ferro, repetida na estrofe, indica algo resistente, determinado, forte e nada malevel, aproximando a personalidade do eu lrico aos aspectos geolgicos da cidade de Itabira: Noventa por cento de ferro nas caladas. / Oitenta por cento de ferro nas almas. O poeta une, por meio desses versos, o elemento material das caladas ao elemento imaterial das almas. De maneira confessional, partilha com o leitor que a terra natal influencia em seu carter, em seu comportamento. O afastamento de tudo o que no resistente reitera e refora seu carter pouco malevel e nada comunicativo: E esse alheamento do que na vida porosidade e comunicao. Este passado rgido e frreo parece impedir toda comunicao. (John Gledson) Assim, o eu lrico herdou de Itabira a tristeza, o orgulho, a firmeza e a timidez, elementos que se juntam na formao da personalidade daquele ser que ele considera um itabirano, porque herana inerente terra natal. Outras heranas de sua personalidade formadas em Itabira sero sugeridas na segunda estrofe:
A vontade de amar, que me paralisa o trabalho, vem de Itabira, de suas noites brancas, sem mulheres [e sem horizontes. E o hbito de sofrer, que tanto me diverte, doce herana itabirana.

memria, pode-se afirmar que o poeta no consegue se libertar completamente das lembranas da terra natal, ainda que estas lhe tragam sofrimento. Essa poesia da memria construda por fragmentos, objetos e impresses, metonmias (partes pelo todo) que prenunciam o todo, e que se unem aos sentimentos do eu lrico, impedindo-o de romper com os arqutipos (representaes) provincianos.
De Itabira trouxe prendas que ora te ofereo: esta pedra de ferro, futuro ao do Brasil; este So Benedito do velho santeiro Alfredo Duval; este couro de anta, estendido no sof da sala de visitas; este orgulho, esta cabea baixa

Essa estrofe uma confisso da presena de Eros, que faz o eu lrico continuar a trabalhar, porque deseja o amor fsico durante as noites de Itabira, sem mulheres e sem horizontes. No h amores e no h perspectivas dentro do mundo provinciano que cerca o eu poemtico e o empurra para uma solido ainda mais intensa. A tristeza e o sofrimento tomam conta do eu lrico, tornando-se sua maneira usual de ser e sua indiferena diante do sofrimento, como ele afirma no poema: E o hbito de sofrer, que tanto me diverte. O emprego do adjetivo brancas, que atribui uma qualidade ao substantivo noites, no chega a estabelecer uma anttese, uma vez que no acreditamos que as noites sejam brancas, mas puras, imaculadas, inocentes, no sentido de que, apesar da vontade de amar, no havia mulheres disponveis nas noites itabiranas. Tomando esse caminho da temtica da terra natal como recurso de uma poesia centrada na

O eu lrico conseguiu deixar fisicamente a terra natal, buscar o litoral (mudana para o Rio de Janeiro), mas sem esquecer o passado, sem negar a provncia. O mito da origem est marcado em seu ser como caracterstica indelvel, aonde quer que v. O eu lrico trouxe de Itabira para a cidade grande certos objetos, como a pedra de ferro, este So Benedito , este couro de anta , que permanecem como vestgios materiais da terra natal, mas trouxe tambm aspectos comportamentais que influenciam em sua personalidade e que permanecem como heranas itabiranas, como este orgulho e esta cabea baixa, que podem ser considerados para ele como atitudes positivas herdadas do cl familiar, mas que reforam seu conflito. A timidez do eu lrico est representada na cabea baixa. O verbo trazer, no pretrito perfeito do indicativo, marca a distncia entre o presente e o passado. As prendas so as oferendas trazidas do passado para um pronome oblquo te ( que ora te ofereo). O eu lrico provavelmente se dirige ao leitor. Espao e tempo so construdos por meio das reminiscncias oferecidas em forma de objetos ao interlocutor, ainda que a maior oferenda seja realmente a prpria confidncia feita pelo eu lrico. O distanciamento entre o presente e o pretrito parece se ampliar nos versos da ltima estrofe, como se estivesse acentuado pela anttese social entre um passado rural e provinciano de riqueza e um presente urbano e funcional:
Tive ouro, tive gado, tive fazendas. Hoje sou funcionrio pblico. Itabira apenas uma fotografia na parede. Mas como di! (p. 121)

O mundo material de riqueza representado por um passado que o poeta sequer conheceu, ligado mais s origens de seus antepassados do que propriamente a ele. Ao eu lrico coube estar mais prximo de uma herana rural nem to rica assim, mas da qual ele pa-

rece ter abdicado em favor da poesia, desde sempre fazendeiro do ar. Os verbos viver e crescer, empregados na primeira estrofe, e o verbo trazer, da segunda, sero substitudos pela repetio do verbo ter no pretrito perfeito do indicativo e que se ligar ao verbo ser, ambos no presente do indicativo. Os tempos verbais utilizados reforam, ainda uma vez, a distncia entre o passado e o presente. O eu lrico junta os fragmentos espalhados por todo o poema num nico objeto do mundo fsico, representao ltima de todas as reminiscncias: a fotografia de Itabira. A lembrana apenas mais um objeto na parede, mas cuja memria ainda machuca o eu lrico, e cuja ltima confidncia, pouco tpica de um provinciano mineiro, normalmente reservado e tmido como ele mesmo se confessa, o ltimo verso do poema: Mas como di! A conjuno mas abre um primeiro caminho para a explicao, j que induz a adversidade em relao ao que foi dito e que deveria ter sido apenas uma lembrana na parede, como os outros objetos trazidos de Itabira, e, como tal, esquecida. O advrbio como atribui o valor circunstancial frase exclamativa. O verbo doer no presente do indicativo faz crer que a lembrana da terra natal lhe causa uma dor continuada. Em outros termos, pode-se observar que a cidade ficou gravada numa fotografia, mas sua recordao ainda emociona o eu lrico, porque permaneceu, para sempre, em sua memria afetiva; ao contrrio dos demais objetos, apenas circunstanciais, e que ficaram como lembranas fsicas de um passado. Tambm encontramos as lendas assombrosas em Sentimento do mundo, como em Cano da MoaFantasma de Belo Horizonte, que d continuidade temtica da terra natal.
Eu sou a Moa-Fantasma que espera na rua do Chumbo o carro da madrugada. Eu sou branca e longa e fria, a minha carne um suspiro na madrugada da serra. Eu sou a Moa-Fantasma. O meu nome era Maria, Maria-Que Morreu-Antes. Sou a vossa namorada que morreu de apendicite, no desastre de automvel ou suicidou-se na praia e seus cabelos ficaram longos na vossa lembrana. Eu nunca fui deste mundo: Se beijava, minha boca dizia que outros planetas em que os amantes se queimam num fogo casto e se tornam estrelas, sem ironia.

Morri sem ter tido tempo de ser vossa, como as outras. No me conformo com isso, e quando as polcias dormem em mim e fora de mim, meu espectro itinerante desce a Serra do Curral, vai olhando as casas novas, ronda as hortas amorosas (Rua Cludio Manuel da Costa) pra no Abrigo Cear, no h abrigo. Um perfume que no conheo me invade: o cheiro de vosso sono quente, doce, enrodilhado nos braos das espanholas [] Meu reflexo na piscina Da Avenida Parana (estrelas no se compreendem), ningum o compreender. (p. 122-123)

O poema uma mistura de lenda e metfora, que ainda est presente no folclore da capital mineira. A fantasia do amor irrealizado, da virgindade para sempre, parece dar vida ao mito urbano que ainda preenche os delrios dos noctvagos que percorrem a noite de Belo Horizonte. O poema construdo a partir de versos brancos e heptasslabos (redondilhos maiores), empregando estrofao irregular. O operrio no mar um poema em prosa de teor surrealista e temtica social, no qual o operrio anda sobre o mar, sugerindo a recriao da passagem bblica de Cristo caminhando sobre as guas. A primeira parte mais descritiva, a segunda, surrealista, mgica. O operrio um homem comum, apenas mais escuro que os outros, mas o poeta evita sua aproximao material com um operrio padro das propagandas polticas do perodo do Estado Novo. A distncia entre o eu do poeta e o operrio construda a partir de um contexto de relaes de classe. O estranhamento nasce exatamente dessa distncia alienante que impede o poeta de enxergar-se no outro. A viso de um tempo marcado pela opresso surge, s vezes, de maneira inesperada, por meio de representaes metafricas inusitadas, antecipando criaes que se tornariam mais comuns a partir de A rosa do povo.
Menino chorando na noite Na noite lenta e morna, morta noite sem rudo, um [menino chora. O choro atrs da parede, a luz atrs da vidraa perdem-se na sombra dos passos abafados, das vozes extenuadas. E no entanto se ouve at o rumor da gota de remdio [caindo na colher.

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Um menino chora na noite, atrs da parede, atrs da rua, longe um menino chora, em outra cidade talvez, talvez em outro mundo. E vejo a mo que levanta a colher, enquanto a outra [sustenta a cabea e vejo o fio oleoso que escorre pelo queixo do menino, escorre pela rua, escorre pela cidade (um fio apenas). E no h ningum mais no mundo a no ser esse me[nino chorando. (p. 124)

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O poema traduz, de maneira metafrica e banal, como era habitual entre os poetas que viveram sob o regime de Vargas, uma viso do choque social pela representao de um menino obrigado a tomar um remdio. Essa representao metonmica pode ser mais bem percebida pela sugesto final de que o fio oleoso escorre pelo queixo do menino, pela rua, pela cidade. A segunda estrofe projeta essa viso alm das fronteiras do poeta (longe um menino chora, em outra cidade talvez, / talvez em outro mundo), sugerindo os regimes autoritrios que se espalhavam pelo mundo na poca da publicao de Sentimento do mundo. A percepo de um lirismo puro tambm est presente em alguns poemas de Sentimento do mundo, como pode ser percebido em Morro da Babilnia, especialmente em sua ltima estrofe, ainda que em certos momentos do poema a temtica da diviso de classes sociais se imponha.
noite, do morro descem vozes que criam terror (terror urbano, cinqenta por cento de cinema, e o resto que veio de Luanda ou se perdeu na lngua [geral). Quando houve revoluo, os soldados se espalharam [no morro, o quartel pegou fogo, eles no voltaram. Alguns, chumbados, morreram. O morro ficou mais encantado. Mas as vozes do morro no so propriamente lgubres. H mesmo um cavaquinho bem afinado que domina os rudos da pedra e da folhagem e desce at ns, modesto e recreativo, como uma gentileza do morro.

a lembrana trgica de Babel e da dificuldade de comunicao entre grupos sociais diversos (incomunicabilidade), o do poeta e o dos compositores de sambas, perseguidos no incio do sculo XX pela polcia como malandros. A presena do social se fortalece mais a partir da publicao de Sentimento do mundo, de Jos, em Poesia at agora, e de A rosa do povo, abrindo as perspectivas da poesia de Drummond para o mundo. De maneira geral, em Sentimento do mundo, encontra-se a figura do intelectual carregado de problemas de conscincia e suas tentativas de compreender e unir-se ao mundo que o cerca.
Congresso internacional do medo Provisoriamente no cantaremos o amor, que se refugiou mais abaixo dos subterrneos. Cantaremos o medo, que esteriliza os abraos, no cantaremos o dio porque esse no existe, existe apenas o medo, nosso pai e nosso companheiro, o medo grande dos sertes, dos mares, dos desertos, o medo dos soldados, o medo das mes, o medo das [igrejas, cantaremos o medo dos ditadores, o medo dos demo[cratas, cantaremos o medo da morte e o medo de depois da [morte, depois morreremos de medo e sobre nossos tmulos nascero flores amarelas e [medrosas. (p. 125)

Em Congresso internacional do medo, classificado por Drummond entre os poemas de temtica do amar-amaro, percebe-se mais evidentemente a presena da temtica do medo de um tempo marcado pelas opresses sociais dos ditadores, que sufoca o cantar de amor, sugerido no primeiro verso. O medo fsico transforma-se, no decorrer do poema, em medo poltico e, finalmente, em metafsico da morte e do desconhecido depois dela. O poema sugere os congressos de escritores que se realizavam naquela poca para impedir o crescimento do fascismo.
Os ombros suportam o mundo Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus. 3 Tempo de absoluta depurao. Tempo em que no se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou intil. E os olhos no choram. E as mos tecem apenas o rude trabalho. E o corao est seco. Em vo mulheres batem porta, no abrirs. Ficaste sozinho, a luz apagou-se, mas na sombra teus olhos resplandecem4 enormes. s todo certeza, j no sabes sofrer. E nada esperas de teus amigos.

A alienao resultado das divises sociais e da represso armada, embora o poeta no negue a importncia destes elementos; tambm provm de medos irracionais e da ignorncia que cava um abismo entre as duas classes (John Gledson) A sugesto geral de medo pode vir dos nomes dos morros cariocas (Assombrao, por exemplo). O prprio ttulo sugere
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Aperfeioamento, purificao. Brilham, luzem.

Pouco importa venha a velhice, que a velhice? Teus ombros suportam o mundo e ele no pesa mais que a mo de uma criana. As guerras, as fomes, as discusses dentro dos edifcios provam apenas que a vida prossegue e nem todos se libertaram ainda. Alguns, achando brbaro o espetculo, prefeririam (os delicados) morrer. Chegou um tempo em que no adianta morrer. Chegou um tempo em que a vida uma ordem. A vida apenas, sem mistificao. (p. 131-132)

da alienao (No nos afastemos muito, vamos de mos dadas).


A noite dissolve os homens A noite desceu. Que noite! J no enxergo meus irmos. E nem to pouco os rumores que outrora me perturbavam. A noite desceu. Nas casas, nas ruas onde se combate, nos campos desfalecidos, a noite espalhou o medo e a total incompreenso. A noite caiu. Tremenda, sem esperana Os suspiros acusam a presena negra que paralisa os guerreiros. E o amor no abre caminho na noite. A noite mortal, completa, sem reticncias, a noite dissolve os homens, diz que intil sofrer, a noite dissolve as ptrias, apagou os almirantes cintilantes! nas suas fardas. 7 A noite anoiteceu tudo O mundo no tem remdio Os suicidas tinham razo. Aurora, entretanto eu te diviso, ainda tmida, inexperiente das luzes que vais acender e dos bens que repartirs com todos os homens. Sob o mido vu de raivas, queixas e humilhaes, adivinho-te que sobes, vapor rseo, expulsando a treva [noturna. O triste mundo fascista se decompe ao contato de [teus dedos, teus dedos frios, que ainda se no modelaram mas que avanam na escurido como um sinal verde e 8 [peremptrio. Minha fadiga encontrar em ti o seu termo, minha carne estremece na certeza de tua vinda. O suor um leo suave, as mos dos sobreviventes se [enlaam, 9 os corpos hirtos adquirem uma fluidez, uma inocncia, um perdo simples e macio Havemos de amanhecer. O mundo se tinge com as tintas da antemanh e o sangue que escorre doce, de to necessrio para colorir tuas plidas faces, aurora. (p. 134-135)

Mos dadas No serei o poeta de um mundo caduco. Tambm no cantarei o mundo futuro. Estou preso vida e olho meus companheiros. 5 Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas. Entre eles, considero a enorme realidade. O presente to grande, no nos afastemos. No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. No serei o cantor de uma mulher, de uma histria, no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da [janela, no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida, no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.6 O tempo a minha matria, do tempo presente, os [homens presentes, a vida presente. (p. 132)

O poema traduz uma tendncia ao mesmo tempo metalingstica e social. O eu lrico recusa-se a ser reconhecido como poeta de um mundo decadente e fazer poesia para o mundo futuro. Ele insiste em ser identificado com o tempo presente, entretanto, de alienao social e poltica. Recusa a poesia sentimental, romntica, baseada na prpria histria, no prprio cenrio, na alienao obtida pelos entorpecentes; na evaso por meio do suicdio ou da fuga para parasos artificiais. Sua matria o mundo circundante, os homens e a vida. Desde o ttulo, o poeta defende a unio e integrao com os outros homens de seu tempo e o fim
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Nesse poema, o eu lrico conhece a fadiga e o pessimismo (niilismo), mas termina tambm encontrando a esperana (as mos dos sobreviventes se enlaam, / os corpos hirtos adquirem uma fluidez,/ uma inocncia, um perdo simples e macio / Havemos de amanhecer. O mundo / se tinge com as tintas da ante-

Que so de poucas palavras; calados; melanclicos, tristes, sombrios. Anjos. 7 Pleonasmo, repetio enftica. Anoitecer pode ser tomado como escurecer. 8 Que coloca um fim, definitivo, decisivo. 9 Sem flexibilidade; tesos, retesados, duros.

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O poema exemplifica a presena do monlogo interior na poesia de Drummond. Classificado pelo poeta entre os poemas da temtica do amar-amaro (desencontro amoroso), por sugerir a renncia amorosa diante de um tempo de guerras, fome, discusses, o poema subentende que a felicidade s poder resultar do enfrentamento e da resoluo dos problemas do mundo. O ttulo sugere o peso das responsabilidades do indivduo diante das injustias sociais, das misrias humanas e da alienao dos que no se libertaram ainda.

manh / e o sangue que escorre doce, de to necessrio / para colorir tuas plidas faces, aurora.). A noite simboliza o elemento negativo, a tristeza, representa a dissoluo dos homens. A aurora pode ser vista aqui como o smbolo da esperana, capaz de decompor O triste mundo fascista, contra o qual o eu lrico se bate, ainda que saiba que o mundo no tem remdio. A primeira estrofe composta de versos heptasslabos (redondilhos maiores) e versos octasslabos. A estrofe seguinte de versos irregulares.
Elegia 1938 Trabalhas sem alegria para um mundo caduco, onde as formas e as aes no encerram nenhum [exemplo. Praticas laboriosamente os gestos universais, sentes calor e frio, falta de dinheiro, fome e desejo sexual. Heris enchem os parques da cidade em que te arrastas, e preconizam a virtude, a renncia, o sangue-frio, a [concepo. noite, se neblina, abrem guarda-chuvas de bronze ou se recolhem aos volumes de sinistras bibliotecas. Amas a noite pelo poder de aniquilamento que encerra e sabes que, dormindo, os problemas te dispensam de [morrer. Mas o terrvel despertar prova a existncia da Grande 10 [Mquina e te repe, pequenino, em face de indecifrveis pal[meiras. Caminhas entre mortos e com eles conversas sobre coisas do tempo futuro e negcios do esprito. A literatura estragou tuas melhores horas de amor. Ao telefone perdeste muito, muitssimo tempo de se[mear. Corao orgulhoso, tens pressa de confessar tua derrota e adiar para outro sculo a felicidade coletiva. Aceitas a chuva, a guerra, o desemprego e a injusta [distribuio porque no podes, sozinho, dinamitar a ilha de Manhat[tan.11 (p. 136-137)

seu tempo diante da impossibilidade de destruir sozinho o smbolo dessa injustia capitalista: Manhattan. Pode-se questionar, diante da destruio recente das torres gmeas, que causou comoo americana e mundial, se no estaria o poeta prenunciando o efeito geral na humanidade que a agresso aos smbolos do capitalismo causaria.
Madrigal lgubre12 Em vossa casa feita de cadveres, pricesa! donzela! em vossa casa, de onde o sangue escorre, quisera eu morar. C fora o vento e so as ruas varridas de pnico, o jornal sujo embrulhando fatos, homens e comida [guardada. Dentro, vossas mos nveas e mecnicas tecem algo [parecido com um vu. O mundo, sob neblina que criais, torna-se de tal modo [espantoso que o vosso sono de mil anos se interrompe para [admir-lo. [] Enquanto fugimos para outros mundos, que esse est velho, velha princesa, palcio em runas, ervas crescendo, lagarta mole que escreves a histria, escreve sem pressa mais esta histria: o cho est verde de lagartas mortas Adeus, princesa, at outra vida. (p. 135-136)

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Apesar de o ttulo sugerir a forma do madrigal (versos decasslabos e hexasslabos), apenas a primeira estrofe obedece essa estrutura, j que os demais so livres. Seu contedo no valoriza o lirismo pastoril amoroso e o cenrio campestre e matinal, fixando imagens fnebres e ttricas. O texto denuncia a alienao (Enquanto fugimos para outros mundos / que esse est velho, velha princesa), a morte e a estagnao. Esto presentes tambm a tendncia ironia e o humor negro.
Dentaduras duplas A Onestaldo de Pennafort Dentaduras duplas! Inda no sou bem velho para merecer-vos H que contentar-me com uma ponte mvel e esparsas coroas. (Coroas sem reino, os reinos protticos de onde proviestes

O poema no segue a forma da elegia clssica dos dsticos (estrofes de dois versos), empregando quadras em versos brancos e livres. Poema de profundo questionamento social do homem e das suas aes diante da explorao criada por um mundo caduco. O poeta recusa os valores falsos de seu tempo: os heris representados em esttuas nos parques ou que se escondem nos livros de sinistras bibliotecas e deixa patente que a felicidade individual s poder existir quando se tornar coletiva e que a infelicidade do indivduo resulta da aceitao passiva dos males de
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Metfora para o sistema social de explorao. Metonmia para o capitalismo americano e universal. 12 O ttulo sugere um paradoxo ou oxmoro pela contraposio entre a forma lrica e pastoril do madrigal, sugesto buclica, e o adjetivo lgubre, que insere elemento macabro e mrbido.

quando produziro a tripla dentadura, dentadura mltipla, a serra mecnica, sempre desejada, jamais possuda, que acabar com o tdio da boca, a boca que beija, a boca romntica?) Resovin! Hecolite! Nomes de pases? Fantasmas femininos? Nunca: dentaduras, engenhos modernos, prticos, higinicos, a vida habitvel: a boca mordendo, os delirantes lbios apenas entreabertos num sorriso tcnico e a lngua especiosa13 atravs dos dentes buscando outra lngua, afinal sossegada A serra mecnica no tritura amor. E todos os dentes extrados sem dor. E a boca liberta das funes poticosofstico-dramticas de que rezam filmes e velhos autores. Dentaduras duplas: dai-me enfim a calma que Bilac no teve para envelhecer. Desfibrarei convosco doces alimentos, serei casto, sbrio, no vos aplicando na deleitao convulsa de uma carne triste em que tantas vezes me eu perdi. Largas dentaduras, vosso riso largo me consolar no sei quantas fomes ferozes, secretas no fundo de mim. No sei quantas fomes jamais compensadas. Dentaduras alvas, antes amarelas e por que no cromadas e por que no de mbar?
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de mbar! de mbar! fericas14 dentaduras, admirveis presas, mastigando lestas15 e indiferentes a carne da vida! (p. 132-133)

O longo poema composto em versos pentasslabos e outros versos curtos, focaliza e renova, com humor, a temtica do envelhecer, da corroso pelo tempo, empregando a tcnica do palavra-puxa-palavra. Sua temtica a do indivduo, do eu todo retorcido. A viso da velhice leva o pattico at quase o paroxismo, para faz-lo concluir com uma imagem em que a distenso no nada apaziguadora uma imagem que, misto de horror e humor, das mais surpreendentes metforas do apetite onvoro do tempo, como observa Francisco Achcar.
Os mortos de sobrecasaca Havia a um canto da sala um lbum de fotografias [intolerveis, alto de muitos metros e velho de infinitos minutos. em que todos se debruavam na alegria de zombar dos mortos de sobrecasaca. Um verme principiou a roer as sobrecasacas indiferentes e roeu as pginas, as dedicatrias e mesmo a poeira [dos retratos. S no roeu o imortal soluo de vida que rebentava que rebentava daquelas pginas. (p. 125)
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

O poema remete a uma intertextualidade com as Memrias pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, por causa da sugesto escatolgica dos vermes que roem, no caso, a representao do passado desse eu lrico por meio do lbum de fotografias. Drummond classifica o poema entre os da temtica da tentativa de explorao e de interpretao do estar-no-mundo por causa de seu carter metafsico e existencial. O princpio da corroso pode ser observado na destruio do passado, sugerido pelo lbum de fotograf ias. O poema o primeiro de Drummond a tratar das relaes entre os mortos e os vivos. Entretanto, os versos finais traduzem a idia geral de que os vermes no poderiam roer o choro de vida de rebentava emocionalmente das pginas dos lbuns. Essa imagem traduz as lembranas do passado que ainda causavam sentimentos ambguos no eu lrico, j que se confrontam com a imagem de fotografias intolerveis. A alienao do indivduo diante da realidade ser criticada em vrios poemas, como em Inocentes do Leblon.

Formosa, bela, atraente, delicada, gentil. Que turvam a vista por excesso de luz ou brilho; deslumbrantes, ofuscantes. 15 Ligeiras, rpidas, geis.

Os inocentes do Leblon no viram o navio entrar. Trouxe bailarinas? trouxe imigrantes? trouxe um grama de rdio? Os inocentes, definitivamente inocentes, tudo ignoram, mas a areia quente, e h um leo suave que eles passam nas costas, e esquecem. (p. 127)

a vida seria incerta improvvel Mas nas guas tranqilas s h marinheiros fiis. Como a esquadra cordial! Podemos beber honradamente nossa cerveja. (p. 126)

Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

A indiferena diante do mundo cruel (Mas tambm a carne no tem importncia, / e doer, gozar,o prprio cntico afinal indiferente / Quinhentos mil chineses mortos, trezentos corpos de namorados sobre a via frrea / e o trem que passa, como discurso, irreparvel: / tudo acontece, menina, e no importante menina, e nada fica nos teus olhos.) e a ausncia de identidade com os homens poder ser observada em Cano do bero: Tambm a vida sem importncia / Os homens no me repetem / nem me prolongo at eles. / A vida tnue, tnue. / O grito mais alto ainda o suspiro, / os oceanos calaram-se h muito.
Indeciso do Mier Teus dois cinemas, um ao p do outro, por que no se [afastam para no criar, todas as noites, o problema da opo e evitar a humilde perplexidade dos moradores? Ambos com a melhor artista e a bilheteira mais bela, que tortura lanam no Mier! (p. 128)

O poema de uma nica estrofe smbolo de alienao, porque a indeciso do eu lrico diante da escolha de uma opo de lazer entre dois cinemas e dois filmes denuncia a futilidade do cotidiano banal e a indiferena pequeno-burguesa diante dos verdadeiros destinos da humanidade. A imagem do mar aparece com mais freqncia a partir de Sentimento do mundo, em poemas como O operrio no mar o que coincide com mudana do poeta para o Rio de Janeiro. Entretanto, essa imagem no sempre smbolo de segurana ou tranqilidade, mas de enigma, dvida ou ameaa, como ficar subentendido durante a leitura do poema Privilgio do mar.
Privilgio do mar Neste terrao mediocremente confortvel, bebemos cerveja e olhamos o mar. Sabemos que nada nos acontecer. O edifcio slido e o mundo tambm. Sabemos que cada edifcio abriga mil corpos labutando em mil compartimentos iguais. s vezes, alguns se inserem fatigados no elevador e vem c em cima respirar a brisa do oceano, o que privilgio dos edifcios. O mundo mesmo de cimento armado. Certamente, se houvesse um cruzador louco, fundeado na baa em frente da cidade,

O eu lrico chega a transmitir uma idia geral de segurana por meio desse poema que, alis, contraria alguns outros dessa mesma fase, como Congresso internacional do medo, Revelao do subrbio ou Noturno janela do apartamento. Sua angstia parece substituda por uma estabilidade confortvel, porm medocre, alienante diante da viso social que a obra Sentimento do mundo pretende sugerir. Apesar dessa idia geral de segurana gerada pela presena da tecnologia do elevador e da concretude do edifcio, percebemos que tudo isso fica questionvel por causa do verso Sabemos que nada nos acontecer, cuja afirmao serve para gerar a dvida. Afinal, poderia acontecer alguma coisa? O poeta sabe que est fora da provncia, j que o mundo urbano em que se encontra est cercado pelos valores da cidade grande, o que confirmado pelo verso O mundo mesmo de cimento armado. Entretanto, tudo fora da provncia passvel de transtorno, porque a desconfiana do poeta no ficar de todo anulada. A partir de Sentimento do mundo o poeta tem a noo de uma grandeza que at ento desconhecia.
Mundo grande No, meu corao no maior que o mundo. muito menor. Nele no cabem nem as minhas dores. Por isso gosto tanto de me contar. Por isso me dispo, por isso me grito, por isso freqento os jornais, me exponho cruamente [nas livrarias: preciso de todos. Sim, meu corao muito pequeno. S agora vejo que nele no cabem os homens. Os homens esto c fora, esto na rua. A rua enorme. Maior, muito maior do que eu esperava. Mas tambm a rua no cabe todos os homens. A rua menor que o mundo. O mundo grande.

Ao contrrio do que afirmou em Poema de sete faces, o poeta percebe que seu corao no maior que o mundo, e nele no cabe a humanidade toda. O poeta no se sente de todo preparado para igualarse aos outros homens. A mais importante noo dessa fase de sua obra a de que o poeta se abre para o mundo, o indivduo toma contato com a grandeza do mundo em comparao com a aparente insignificncia que sente diante dele. Isso gera o conflito entre o Eu e o Mundo.

Tu sabes como grande o mundo. Conheces os navios que levam petrleo e livros, carne [e algodo. Viste as diferentes cores dos homens, as diferentes dores dos homens, sabes como difcil sofrer tudo isso, amontoar tudo isso num s peito de homem sem que ele estale. Fecha os olhos e esquece. Escuta a gua nos vidros, to calma, no anuncia nada. Entretanto escorre nas mos, to calma! Vai inundando tudo Renascero as cidades submersas? Os homens submersos voltaro? Meu corao no sabe. Estpido, ridculo e frgil meu corao. S agora descubro como triste ignorar certas coisas. (Na solido de indivduo desaprendi a linguagem com que homens se comunicam.)

O eu lrico descobre que seu corao no tem todas as respostas. Em sua solido e isolamento desaprendeu a linguagem / com que os homens se comunicam. Espcie de torre de Babel, o corao do poeta impede sua integrao plena atitude social que procura defender a partir de Sentimento do mundo, o que o conduz ao estado de solido.
Outrora escutei os anjos, as sonatas, os poemas, as confisses patticas. Nunca escutei voz de gente. Em verdade sou muito pobre.

La possession du monde Os homens clebres visitam a cidade. Obrigatoriamente exaltam a paisagem. Alguns arriscam no Mangue, outros limitam ao Po de Acar, 17 mas somente Georges Duhamel passou a manh inteira no meu quintal. Ou antes, no quintal vizinho do meu quintal. Sentado na pedra, espiando os mamoeiros, conversava com o eminente neurologista. Houve uma hora em que ele se levantou (em meio a erudita dissertao cientfica). Ia, talvez, confiar a mensagem da Europa aos coraes cativos da jovem Amrica Mas apontou apenas para a vertical e pediu ce cocasse fruit jaune. (p. 128-129)

O eu lrico sente que o seu isolamento em relao aos outros homens e tambm a perda da linguagem tornaram-no muito pobre, deixando um grande vazio em todo o seu ser. H aqui uma supervalorizao das relaes humanas como fator de crescimento do indivduo.
Outrora viajei pases imaginrios, fceis de habitar, ilhas sem problemas, no obstante exaustivas e con[vocando ao suicdio. Meus amigos foram s ilhas. Ilhas perdem o homem. Entretanto alguns se salvaram e trouxeram a notcia de que o mundo, o grande mundo est crescendo to[dos os dias, entre o fogo e o amor. Ento, meu corao tambm pode crescer. Entre o amor e o fogo, entre a vida e o fogo, meu corao cresce dez metros e explode. vida futura! Ns te criaremos. (p. 137-138)
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Enfim, pode-se observar que mesmo no ltimo poema de Sentimento do mundo a viso do Rio de Janeiro ainda prevalece como um estranhamento para o poeta.
Noturno janela do apartamento Silencioso cubo de treva: um salto, e seria a morte. Mas apenas, sob o vento, a integrao na noite. Nenhum pensamento de infncia, nem saudade nem vo propsito. Somente a contemplao de um mundo enorme e parado.

A lagoa foi utilizada como imagem que metonimicamente representar a provncia, enquanto o mar simbolizar o mundo. Membro da Academia Francesa de Letras.

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A ltima estrofe do poema traduz uma mensagem de esperana ao anunciar que o corao do eu lrico tambm poder crescer junto com o mundo que se expande. vida futura! Ns te criaremos. A idia de que a vida futura poder ser criada pelos homens j um prenncio da esperana. A percepo de grandeza do mundo que cerca o eu lrico tambm se multiplica por meio das injustias, do erotismo, pois no h mais apenas Itabira com suas noites brancas e sem mulheres. Agora existe o mundo grande e, conseqentemente, as violncias, as injustias sociais e polticas, e h mulheres. Junto com a descoberta do mundo h o encontro com o mar e a percepo de sua grandeza. Teria ficado para trs a lagoa?16 Com certeza no, apenas adiada e pouco depois redescoberta nos desencontros do poeta com o mundo urbano. O poeta parece arriscar seus primeiros passeios pela grande cidade atravs de alguns de seus poemas, ainda que apenas sugiram uns poucos pontos clebres, mas sem abandonar a ironia, traduzida pela idia de provincianismo que a ptria brasileira representa diante da Europa.

A soma da vida nula. Mas a vida tem tal poder: na escurido absoluta, como lquido, circula. Suicdio, riqueza, cincia A alma severa se interroga e logo se cala. E no sabe se noite, mar ou distncia. Triste farol da Ilha Rasa.18 (p. 139)

(ou jamais habitaremos!) e nessas ilhas me banho num sol que no dos trpicos, numa gua que no das fontes mas que ambos refletem a imagem de um mundo amoroso e pattico. Tua violenta ternura, tua infinita polcia, tua trgica existncia no entanto sem nenhum sulco exterior salvo tuas rugas, tua gravidade simples, a acidez e o carinho simples que desbordam em teus retratos, que capturo em teus poemas, so razes por que te amamos e por que nos fazes sofrer Certamente no sabias que nos fazes sofrer. difcil de explicar esse sofrimento seco, sem qualquer lgrima de amor, sentimento de homens juntos, que se comunicam sem gesto e sem palavras se invadem, se aproximam, se compreendem e se calam sem orgulho. No o canto da andorinha, debruada nos telhados [da Lapa, anunciando que tua vida passou toa, toa. No o mdico mandando exclusivamente tocar um [tango argentino, diante da escavao no pulmo esquerdo e do pulmo [direito infiltrado. No so os carvoeiros raquticos voltando encarapita[dos nos burros velhos. No so os mortos do Recife dormindo profundamente [na noite. Nem tua vida, nem a vida do major veterano da guer[ra do Paraguai, a de Bentinho Jararaca 19 ou a de Christina Georgina Rosset: s tu mesmo, tua poesia, tua pungente, inefvel poesia, ferindo as almas, sob a aparncia balsmica, queimando as almas, fogo celeste, ao visit-las; o fenmeno potico, de que te constituste o miste[rioso portador e que vem trazer-nos na aurora o sopro quente dos [mundos, das amadas exuberantes e das situaes exemplares que no suspeitvamos. Por isso sofremos: pela mensagem que nos confias entre nibus, abafada pelo prego dos jornais e mil [queixas operrias; essa insistente mas discreta mensagem que, aos cinqenta anos, poeta, nos trazes; e essa fidelidade a ti mesmo com que nos apareces

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A imagem predominante no poema de tristeza e melancolia, costurada em vrios momentos pela idia geral da morte e da presena da escurido. A combinao de elementos materiais e abstratos parece reforar as dvidas do eu lrico diante de um noturno que lhe parece desconhecido e no desperta nenhum pensamento de infncia, o que confronta a noo de alegria que este momento do passado representaria diante das imagens tristes do presente. A reiterada idia do suicdio une-se ao clima sombrio representado pelo noturno e pela escurido geral. O verso final, isolado, solitrio, parece representar a projeo da tristeza e isolamento do prprio eu lrico personificado pelo farol. A temtica da poesia contemplada faz-se presente em Brinde no Juzo Final, poema essencialmente metalingstico, presenteando o leitor com a mais fina ironia no verso poetas jamais acadmicos, ltimo ouro do Brasil, que exalta os poetas populares em detrimento dos poetas acadmicos, sugerindo mesmo a herana combativa e renovadora da gerao modernista da gerao de 1922.
Poetas de camiseiro, chegou vossa hora, poetas de elixir de inhame e de tonofosf, chegou vossa hora, poetas do bonde e do rdio, poetas jamais acadmicos, ltimo ouro do Brasil. Em vo assassinaram a poesia nos livros em vo houve putschs, tropas de assalto, depuraes. Os sobreviventes aqui esto, poetas honrados, poetas diretos da Rua Larga. (As outras ruas so muito estreitas, s nessa cabem a poeira, o amor e a Light.). (p. 126) Ode no cinqentenrio do poeta brasileiro Esse incessante morrer que nos teus versos encontro tua vida, poeta, e por ele te comunicas com o mundo em que te esvais. Debruo-me em teus poemas e neles percebo as ilhas eu que nem tu nem ns habitamos
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Idem, op. cit., pp. 138-139. Christina Georgina Rosset (1830-1894): poetisa inglesa. Usou o pseudnimo de Ellen Alleyne.

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Que o poeta no encaminhe e nos proteja e que o seu canto confidencial ressoe para consolo de [muitos e esperana de todos, os delicados e os oprimidos, acima das profisses e [dos vos disfarces do homem. Que o poeta Manuel Bandeira escute este apelo de um [homem humilde. (p. 129-131)

O poema uma homenagem de Carlos Drummond de Andrade a Manuel Bandeira. Nele a ode funciona mais como inteno do que propriamente como forma lrica a ser seguida, uma vez que predomina a forma livre. Como o ttulo deixa claro, ele visa comemorar, j que tantos esqueceram, o cinqentenrio de Bandeira, cujo paroxismo releva-se na contraposio de que o incessante morrer a prpria vida do poeta cinqentenrio. O eu lrico coloca-se como um leitor do velho mestre, cuja temtica da morte est ligada tuberculose e se destaca em seus versos. Sugere que a poesia de Bandeira um retrato capturado e que o faz sofrer. O eu lrico afirma pela intertextualidade com versos famosos de Bandeira que a poesia no inerente ao assunto do poema, mas ao poeta e sua poesia, pois o que lhe causa sofrimento (Gledson). Ele questiona se h lugar para a poesia nesse mundo, j que ouve-se o surdo rumor de combates longnquos / (cada vez mais perto, mais, daqui a pouco dentro de ns), numa clara referncia s re20

Arthur Rimbaud (1854-1891): poeta simbolista francs, considerado um dos mais geniais de toda a literatura mundial por causa de sua poesia visionria e de estranha beleza. Abandonou ainda jovem a poesia para dedicar-se a uma vida de aventuras na frica. 21 Augusto Frederico Schmidt (1908-1980): poeta brasileiro, moderno, filiado poesia catlica de razes msticas. Em determinado artigo, anunciou a morte da poesia, sob a presso dos acontecimentos polticos.

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sem uma queixa, no rosto entretanto experiente, mo firme estendida para o aperto fraterno o poeta acima da guerra e do dio entre os homens , o poeta ainda capaz de amar Esmeralda embora a alma [anoitea, o poeta melhor que ns todos, o poeta mais forte mas haver lugar para a poesia? 20 Efetivamente o poeta Rimbaud fartou-se de escrever, o poeta Maiakovski suicidou-se, 21 o poeta Schmidt abastece de gua o Distrito Federal Em meio a palavras melanclicas, ouve-se o surdo rumor de combates longnquos (cada vez mais perto, mais, daqui a pouco dentro de ns). E enquanto homens suspiram, combatem ou simples[mente ganham dinheiro, ningum percebe que o poeta faz cinqenta anos, que o poeta permaneceu o mesmo, embora alguma [coisa de extraordinrio se houvesse passado, alguma coisa encoberta de ns, que nem os olhos tra[ram nem as mo apalparam, susto, emoo, enternecimento, desejo de dizer: Emanuel, disfarado na meiguice els[tica dos abraos, e uma confiana maior no poeta e um pedido lancinante [para que no nos deixe sozinhos nesta cidade em que nos sentimos pequenos espera dos maiores [acontecimentos.

volues que se espalhavam pelo mundo e oprimiam os homens e a prpria poesia.

4. ESTRUTURA DA OBRA
Sentimento do mundo apresenta 28 poemas de forma livre. Entretanto, trs poemas sugerem formas lricas tradicionais (ode, elegia e madrigal). Ainda que o ttulo do livro traduza a ampla sugesto do social, Carlos Drummond de Andrade emprega tambm alguns outros temas da diviso feita em sua Antologia potica. Assim, podemos dividir os poemas da obra e enquadrar alguns deles nos seguintes temas, ainda que boa parte possa ser classificada em mais de um desses temas: O indivduo (um eu todo retorcido) poemas centralizados no questionamento do prprio ser: Dentaduras duplas. A terra natal (uma provncia, esta) poemas que se voltam recordao de Itabira, de Minas Gerais, do Brasil: Confidncia do itabirano; Cano da Moa-Fantasma de Belo Horizonte. Cantar de amigos poemas que homenageiam amigos ou dolos: Ode no cinqentenrio do poeta brasileiro. O choque social (a praa de convites) poemas participantes ou engajados: Sentimento do mundo; A noite dissolve os homens; Elegia 1938; Mundo grande; Mos dadas; Os ombros suportam o mundo; Cano de bero. O conhecimento amoroso (amar-amaro): Sentimento do mundo; Congresso internacional do medo; Cano de bero; Os ombros suportam o mundo; Mos dadas; Lembrana do mundo antigo. A prpria poesia (poesia contemplada) so poemas metalingsticos: Brinde no juzo final. Tentativa de explorao e de interpretao do estar-no-mundo fechamento do crculo da poesia drummondiana, esse tema retoma o primeiro, estabelecendo a presena do existencial e do metafsico: Os mortos de sobrecasaca. A classificao de vrios poemas de teor nitidamente social ou poltico entre os temas do amaramaro pode ser justificada pelo fato de que o poeta no se refere exclusivamente ao amor fsico mas no-identificao do prprio eu com seu semelhante,

justificando a presena da alienao e do desencontro do indivduo com o prximo. Em Sentimento do mundo, alguns temas se repetem de maneira sistemtica, bem como algumas figuras cuja representao facilita a compreenso mais densa dos 28 poemas que compem a coletnea. A presena de uma poesia que denuncia a alienao do prprio poeta ou dos homens diante das injustias universais uma dessas constantes. Ainda que sua poesia engaje-se numa luta social e poltica contra o mundo que o cerca, nota-se que o prprio Drummond ainda pressente a alienao que pareceu sempre domin-lo. Poemas como Os Inocentes do Leblon, Privilgio do mar, Revelao do subrbio, Morro da Babilnia, Lembrana do mundo antigo, Tristeza do Imprio, Os mortos de sobrecasaca e Confidncia do itabirano exemplificam essa temtica. O poeta parece ressentir-se da separao do passado e do presente, bem como incapaz de integrar-se aos outros homens de classes sociais diferentes da sua. Sente-se ainda separado dos outros homens em vrios desses poemas. Outro elemento constante a presena de um cenrio carioca, como em Inocentes do Leblon, Indeciso do Mier, Morro da Babilnia, Revelao do subrbio, Noturno janela do apartamento. Entretanto, no h interesse evidente do poeta pela descrio de um cenrio, do pitoresco local, mas de uma geografia que signifique alienao. O mar aparece tambm em vrios poemas, coincidindo com a mudana do poeta para o Rio de Janeiro em 1934. A noite outra imagem constante em vrios poemas. Simbolicamente, representa a separao e aniquilao dos homens, ainda que permita a estes a comunicao. Sua ambigidade surge em A noite dissolve os homens, pois adquire um carter de unio atravs da dissoluo, ao mesmo tempo que os separa espalhando o medo e a incompreenso (Gledson). Isso impede a crtica de uma interpretao redutiva, evitando, em vrios poemas, uma aproximao com a idia da morte. Seu papel indicar uma carga de adjetivao, que est ausente, mas sugerida metaforicamente para o leitor. Essas emoes nascem no do substantivo em si, mas de uma carga semntica evidente em cada um dos poemas e que d vida metfora. Para compreendermos Sentimento do mundo, temos que apreciar a existncia de trs elementos, mais ou menos identificveis, na nova relao no-contraditria entre o poeta e o mundo. So o eu, os objetos, a gente do mundo exterior, e a substncia que os junta. [] A atitude caracterstica do poeta neste li-

vro a do contemplador Revelao do subrbio, Sentimento do mundo, e Noturno janela do apartamento so exemplos. [] A fuso gradativa do poeta e do mundo resulta numa sensao de plenitude, mas tambm de limitao; Drummond se reconhece como membro de uma classe, limitado por toda sorte de condies, inclusive a humana em geral. Afinal de contas, somos todos habitantes da noite, alcanando a sensao intermitente de compreender o mundo que habitamos, mas tambm envolvidos na sua escurido infinita. (Gledson. p. 138)

5. ESTILO DE POCA
Sentimento do mundo est inserido na segunda fase do Modernismo, no chamado Ps-Modernismo, classificao feita por Alceu Amoroso Lima, ou seja, enquadra-se cronologicamente dentro das perspectivas da gerao de 1930. Vejamos alguns traos de modernidade em sua obra: Emprego de uma linguagem coloquial, marcada pela simplicidade vocabular. Emprego de versos brancos e livres (versilibrismo). Temtica social. Emprego de versos nominais, ou seja, sem verbos. Emprego de substantivos isentos de qualificativos: preferncia pelo substantivo sem adjetivos. Lirismo sem confidncia personalssima: Drummond emprega um processo de transferncia do tom confessional para o leitor. Assim, ele ensina o leitor a ver-se como um ser mltiplo e dividido. Vocao para o questionamento existencial (existencialismo). Questionamento metafsico: tomada de conscincia e descoberta da morte e da velhice. Psicologismo: associao simblica com imagens vertidas do subconsciente. Emprego da metalinguagem (discurso potico voltado ao seu prprio fazer). Ruptura com as formas tradicionais da poesia do passado (ainda que algumas sejam utilizadas nos ttulos), quebrando normas rtmicas, meldicas, sintticas e rmicas. A segunda gerao moderna foi marcada por uma perspectiva social e poltica, o que justifica o enquadramento da obra Sentimento do mundo e de vrios de seus poemas dentro das tendncias engajadas dessa fase da literatura brasileira.

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6.ESTILO INDIVIDUAL
Drummond representa a completa maturao do Modernismo brasileiro, uma vez que o emprego de determinadas conquistas da gerao de 1922 tornase um apelo excessivamente forte na composio de suas duas primeiras obras, que seguem depois, a partir de Sentimento do mundo (1940), temticas de maior engajamento social e de maior apuro, at sua absoluta consagrao em A rosa do povo. A partir de Claro enigma, sua poesia segue por caminhos existenciais e metafsicos, atingindo tambm maior relevncia formal. O verso livre ser trocado em vrios momentos por formas mais tradicionais. Isso j poder ser pressentido na escolha de ttulos que sugerem formas tradicionais como a ode, a elegia e o madrigal, como pode ser notado em Sentimento do mundo. O passo seguinte seria dado em Lio de coisas, cujas experincias poticas aproximam-se dos exerccios poticos do grupo concretista. Assim, Drummond uniu as conquistas da fase combativa de 1922 com as novas perspectivas abertas pelo ps-modernismo de 1930 e at mesmo com a poesia contempornea. Uma das marcas fortes do estilo de Drummond , sem dvida, a presena de um lirismo amargo, niilista, o que se pode mesmo considerar antilrico. Sua viso de mundo ctica e agnstica. Em Sentimento do mundo o lirismo surge de maneira inusitada, invertendo a imagem lrica habitual. , sem dvida, um tipo de antilirismo. Mesmo o amor visto como necessidade fsica, objetivado pela necessidade de um corpo ou metonimicamente por parte dele, ou mesmo como resultante do desencontro entre os pares amorosos. A tcnica da repetio, surgida em sua obra desde No meio do caminho, torna-se outra constante estilstica. Segundo Gilberto Mendona Teles:
O poeta sabe que a vida no se repete (ou no passa tudo de repetio, na velha forma de Eclesiastes), e que a arte deve ser compreendida como uma mimese progressiva, porquanto o artista est sempre deformando o real

preciso odiar Melquades preciso substituir ns todos. (Poema da necessidade) o medo grande dos sertes, dos mares, dos desertos, o medo dos soldados, o medo das mes, o medo das [igrejas, cantaremos o medo dos ditadores, o medo dos demo[cratas, cantaremos o medo da morte e o medo de depois da [morte.
Congresso internacional do medo

Por isso gosto tanto de me contar. Por isso me dispo, por isso me grito, Por isso freqento os jornais, me exponho
Mundo grande

a) b) c) d)

A repetio um processo expressivo que constitui uma das formas mais eficazes de intensificao da linguagem. Ela apresenta, na obra, vrias formas bsicas. Vejamos: Repetio binria: A vida tnue, tnue. (Cano de bero) e no crculo ardente nossa vida para sempre est presa, est presa (Bolero de Ravel) Repetio ternria: . e os fios, os fios, os fios. (p. 122) Uso de anfora (repetio no incio de cada verso):
preciso casar Joo, preciso suportar Antnio,

Os trechos abaixo de Sentimento do mundo, de Carlos Drummond de Andrade, podem ser classificados dentro das temtica a praa de convites ou uma provncia, esta. Coloque 1 para o primeiro tema e 2 para o segundo: a) ( ) Os camaradas no disseram que havia uma guerra e era necessrio trazer fogo e alimento. Sinto-me disperso, anterior a fronteiras, humildemente vos peo que me perdoeis. b) ( ) Tive ouro, tive gado, tive fazendas. Hoje sou funcionrio pblico. Itabira apenas uma fotografia na parede. Mas como di! c) ( ) Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus. Tempo de absoluta depurao. Tempo em que no se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou intil. E os olhos no choram. E as mos tecem apenas o rude trabalho. E o corao est seco. d) ( ) No me conformo com isso, e quando as polcias dormem em mim e fora de mim, meu espectro itinerante desce a serra do Curral, vai olhando as casas novas,

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Os poemas de Sentimento do mundo so: de tendncia nitidamente social. marcados pela ironia. de teor sentimental. marcados muito mais pela priso memria do que propriamente pelas preocupaes com o presente.

ronda as hortas amorosas (rua Cludio Manuel da Costa) pra no Abrigo Cear, no h abrigo. Um perfume que no conheo me invade: o cheiro de vosso sono quente, doce, enrodilhado nos braos das espanholas Leia o poema seguinte para responder s questes 3 e 4.
Sentimento do mundo Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo, mas estou cheio de escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor. []
Reproduo proibida. Art. 184 do Cdigo Penal e Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998.

De que maneira a segunda estrofe de Mos dadas indica a crtica do eu lrico poesia romntica? Que elementos do texto caracterizam elementos semnticos (de significao) presentes na literatura anterior ao Modernismo? Leia o texto abaixo para responder questo 6.
Os mortos de sobrecasaca Havia a um canto da sala um lbum de fotografias into[lerveis, alto de muitos metros e velho de infinitos minutos, em que todos se debruavam na alegria de zombar dos mortos de sobrecasaca. Um verme principiou a roer as sobrecasacas indiferentes e roeu as pginas, as dedicatrias e mesmo a poeira [dos retratos. S no roeu o imortal soluo de vida que rebentava que rebentava daquelas pginas.

Os camaradas no disseram que havia uma guerra e era necessrio trazer fogo e alimento. Sinto-me disperso, anterior a fronteiras, humildemente vos peo que me perdoeis. [] esse amanhecer mais que a noite.

Em que tema central da potica drummondiana podemos classificar o poema dado? De que maneira o poeta representa o princpio da corroso? Que expresso do poema utilizada para demonstrar que a ao dos vermes no consegue atingir os sentimentos do passado? Considerando que a maior parte dos poemas de Sentimento do mundo est ligada temtica do choque social, procure justificar o ttulo da obra de Carlos Drummond de Andrade.
Respostas 1. a 2. 1 2 1 2 3. As expresses que indicam os acontecimentos histricos so camaradas, guerra e fronteiras. A primeira palavra indica a forma de tratamento entre os socialistas que se opuseram ditadura de Franco. O segundo termo uma referncia direta ao conflito desencadeado na Espanha. O terceiro vocbulo sugere a separao entre as naes e os povos. 4. O eu lrico pede perdo porque no consegue engajar-se na luta de seu tempo por sentir-se disperso, alheio, alienado. 5. A segunda estrofe mostra uma recusa do eu lrico poesia alienada do Romantismo em sua proposta evasiva, de idealizao da mulher, de culto da morte e de fuga para parasos artificiais. O poeta considera que o presente, a realidade circundante e os homens de seu tempo so a sua matria. So elementos semnticos referentes ao Romantismo: No serei o cantor de uma mulher (idealizao da amada), no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela (idealizao de cenrio), no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida (alienao e culto da morte), no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins (evaso ou escapismo). 6. O poema foi enquadrado pelo autor na tentativa de explorao e de interpretao do estar-no-mundo por causa de seu carter metafsico e existencial. O poeta representa a corroso por meio da figura dos vermes que roem a sobrecasaca. A expresso utilizada imortal soluo de vida que rebentava, que representa a memria, elemento indestrutvel na viso do poeta, porque imaterial. 7. O ttulo sugere de forma ambgua tanto a tendncia solidria e fraternal que marcar a publicao do livro e a fase do autor, como tambm a presena do eu, do gauche que no consegue abandonar as prprias emoes e a individualidade.

O vocabulrio utilizado por Carlos Drummond de Andrade sugere os acontecimentos reais de seu tempo, que desencadeariam na Guerra Civil Espanhola. Transcreva trs expresses que indiquem esses acontecimentos. Explique de que maneira as expresses esto ligadas ao perodo que antecede o fato histrico referido. Por que o eu lrico pede perdo no final da segunda estrofe transcrita, depois de dizer-se disperso e anterior a fronteiras? Leia o texto seguinte e responda ao que se pede.
Mos dadas No serei o poeta de um mundo caduco. Tambm no cantarei o mundo futuro. Estou preso vida e olho meus companheiros. Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas. Entre eles, considero a enorme realidade. O presente to grande, no nos afastemos. No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. No serei o cantor de uma mulher, de uma histria, no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da [janela, no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida, no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins. O tempo a minha matria, o tempo presente, os ho[mens presentes, a vida presente.

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