TICA, MORAL Y AXIOLOGA.

TICA, MORAL Y AXIOLOGA Por: Beatriz Eugenia Bustamante Henao Objetivo: al terminar esta clase cada estudiante conocer que significa tica; moral y axiologa y estar en capacidad de diferenciarlas en varios contextos. 1.1 TICA Desde la etimologa la palabra tica tiene dos races griegas, la primera esthos que significa carcter, esto hace referencia a la forma en que las personas actan segn sus convicciones; y la segunda es ethika que es lo que las personas hacen por costumbre, en la actualidad a lo que las personas hacen por costumbre se le llama moral. En el presente tica es la reflexin de los actos, antes, durante o despus; la tica es un tipo de conocimiento humano que en todos los campos de la existencia se debe orientar hacia la accin, mediante: metas intermedias, hbitos, valores, carcter, prudencia y decisiones coherentes con el pensar sin lesionar al congnere. En el mbito de la filosofa pensar la tica es analizar las conductas humanas y las conductas responden a diferentes tipos de evolucin, entre ellas estn la psicolgica, sociolgica, antropolgica; se espera que entre ms evolucionado sea un ser humano sus actos respondan a una reflexin que implica ms factores, es decir se pasa de el acto primario regido casi que por el instinto a el acto fruto de un anlisis detallado que implica dimensionar las consecuencias. La tica o reflexin de los actos se puede escribir para que las personas tengan un sentido de lo que se espera de ellas en determinas situaciones, esto significa que la tica se puede llevar al plano de lo social y entonces surgen ticas civiles, religiosas, de trabajo, de familia, etc. Cuando la tica se pone en cdigos, empezamos a hablar de moral. No obstante lo anterior, la tica es individual y privada, porque su realizacin se da en el cerebro y en la actuacin de cada persona. 1.2 MORAL Desde la etimologa, la palabra moral viene del latn moralis que significa lo que se hace por costumbre. En la actualidad la palabra moral tiene adems el sentido de lo que se hace por costumbre en una comunidad y poca determinadas, esto significa que lo que es moral en una determinada parte del mundo, puede no serlo en otra y que la moral cambia a travs del tiempo a medida que los seres humanos le dan significado a sus actuaciones y a las ventajas o daos que estas pueden causar. Todos los actos que realizamos los seres humanos tienen un sentido moral, es decir que son realizados segn lo aprendido en una cultura, sin embargo existen actos que son producto de sentimientos pasajeros e irracionales que

derivan en impulsos y que no conllevan ni tica, ni moralidad, sino tan solo el placer momentneo. Toda moralidad tiene implcita un tipo de tica, pero no viceversa; deca anteriormente que la tica se puede poner en cdigos, lo que hay que aadir aqu es que cuando estos cdigos de comportamiento son aceptados por la mayora de personas de un grupo se convierten en moral, por ejemplo LOS DIEZ MANDAMIENTOS sintetizan la moral de las personas Cristianas Catlicas: 1) Amars a Dios sobre todas las cosas. 2) No tomars el nombre de Dios en vano. 3) Santificars las fiestas. 4) Honrars a tu padre y a tu madre. 5) No matars. 6) No cometers actos impuros. 7) No robars. 8. No dirs falso testimonio ni mentiras. 9) No consentirs pensamientos ni deseos impuros. 10) No codiciars los bienes ajenos. Estos diez mandamientos se encierran en dos: Amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo. Pero, si una persona es Catlica esto no la excluye de otros tipos de moralidades, por ejemplo la que es inherente al cdigo de transito. Observemos este extracto del Cdigo del Transito de Colombia, en su ttulo III, captulo IV sobre las normas de comportamiento en el servicio pblico: Artculo 87. De la prohibicin de llevar animales y objetos molestos en vehculos para pasajeros. En los vehculos de servicio pblico de pasajeros no deben llevarse objetos que puedan atentar la integridad fsica de los usuarios; ni animales, salvo que se trate de perros lazarillos. El equipaje deber transportarse en la bodega, bal o parrilla. Artculo 88. Trnsito por el carril derecho al transporte pblico individual. Cuando el vehculo de servicio pblico individual urbano transite sin pasajeros, estar obligado a hacerlo por el carril derecho indicando la disponibilidad para prestar el servicio, mediante luz especial destinada para tal efecto, o la seal luminosa de estar libre. Artculo 89. Taxmetro. Ningn vehculo autorizado para prestar el servicio pblico con taxmetro, podr hacerlo cuando no lo tenga instalado, no funcione correctamente o tenga los sellos rotos o etiquetas adhesivas con calibracin vencida o adulterados. El taxmetro debe colocarse en sitio visible para el usuario. Artculo 90. Luces interiores del servicio pblico colectivo urbano. En los vehculos de servicio pblico colectivo urbano, las luces interiores permanecern encendidas durante todo el tiempo en que el vehculo est prestando el servicio entre las dieciocho (18) horas y las seis (6) horas del da siguiente. Pargrafo. Todos los vidrios de estos vehculos sern

transparentes. Artculo 91. De los paraderos. Todo conductor de servicio pblico o particular debe recoger o dejar pasajeros en los sitios permitidos y al costado derecho de la va, salvo en paraderos especiales de vas troncales que sean diseadas y operadas con destinacin exclusiva al transporte pblico masivo. Artculo 92. Del comportamiento de los pasajeros. Cuando algn usuario del transporte pblico profiera expresiones injuriosas o groseras, promueva rias o cause cualquier molestia a los dems pasajeros, el conductor detendr la marcha y dar aviso a la autoridad policiva ms cercana para que obligue al perturbador a abandonar el vehculo, sin perjuicio de las sanciones a que haya lugar. Artculo 93. Control de infracciones de conductores de servicio pblico. Los organismos de trnsito remitirn mensualmente a las empresas de transporte pblico las estadsticas sobre las infracciones de trnsito de los conductores y stas a su vez remitirn los programas de control que debern establecer para los conductores. Pargrafo. Sern sancionadas con multa equivalente a diez (10) salarios mnimos legales mensuales vigentes, las empresas de transporte pblico que no establezcan programas de control sobre las infracciones de trnsito de sus conductores. En tal sentido, remitirn semestralmente informe escrito a los organismos de trnsito de su jurisdiccin, con los comentarios y medidas adoptadas en tal sentido, sobre los casos reportados que eviten su reincidencia. La moral cambia y se adecua al tiempo y la sociedad. 1.3 AXIOLOGA Desde la etimologa esta palabra viene de dos races griegas, axio que significa lo que es valioso y estimable y logos que significa estudio, lo que lleva a que axiologa es el estudio de los valores. Para qu nos sirve estudiar los valores? Estudiar los valores nos sirve para identificarnos con otras personas, lo que nos lleva a formar comunidades donde las personas tienen la misma moral y se puede esperar de ellas que tengan una tica semejante a la nuestra y por lo tanto a que sus acciones nos beneficien. La tica de cada persona est transversalizada por sus valores, eso significa que cada actuacin lleva implcita la carga de todo lo que nos es valioso. Para cada grupo de personas existen los valores y los antivalores; pero s comparamos una sociedad con otra vemos que lo que para nosotros es antivalor, para estas otras personas puede ser un valor, entonces en una misma comunidad se puede hablar de antivalores, pero comparando culturas tendramos que hablar de que tenemos valores diferentes. Cada persona debe pensar su prioridad en valores para poder hacer alianzas con otras personas, ya que cuando un grupo de personas tiene objetivos comunes realiza ms fcil sus proyectos.

Cmo definimos que es un valor? Para que algo entre en la categora de valor debe tener siete componentes: 1) Durabilidad: los valores acompaan a las personas durante toda su vida, si una persona tiene como gua de su vida la honestidad esta se reflejara en sus actuaciones, en sus pensamientos y en sus palabras y cuestionara sus actos desde el siguiente pensamiento esto que hago es honesto?, cmo me sentir maana si actu de esta forma?, A quin daar o beneficiar con mi acto? 2) Integralidad: los valores no se pueden dividir, en otras palabras la persona que tiene un valor no actuar con este a medias, una persona medio honesta es una persona deshonesta. 3) Flexibilidad o dinamismo como las personas cambian y las sociedades tambin la jerarquizacin en la escala de valores puede cambiar segn las circunstancias, entonces una persona puede tener diferentes valores prioritarios segn lo que sucede en su vida. 4) Satisfaccin: los valores generan placer, es decir hacen parte de lo que hace sentir bien o autoestimada a una persona. 5) Polaridad: todo valor tiene su antivalor, es decir en una sociedad determinada esta contrapuesto aquello que es apreciado y lo que es despreciado. 6) Jerarqua: para cada ser humano y la sociedad en la que habita existen valores que son ms importantes que otros, por ejemplo entre los valores ms apreciados en todas las comunidades esta el respeto, ya que este valor garantiza que la otra pensar en como nos sentiremos con sus actuaciones. 7) Trascendencia: los valores le dan sentido a nuestra existencia, pasan del ahora hacia el futuro, son una marca, hablan de lo que nosotros como personas representamos y responden a la pregunta Qu clase de persona soy? Aplicabilidad: para cada evento actuamos haciendo un acopio de diferentes valores, en diferentes situaciones se aplican diferentes valores. Qu es valoracin? Valoracin: son los criterios que usa una persona para elegir entre muchas posibilidades aquello que se acerca a su forma de pensar, de sentir y de los intereses que tiene. Existen varios parmetros por los cuales se da la valoracin, entre otros estn: 1) Historia: significa mirar atrs en el tiempo y analizar si lo que tenemos para el presente y pensando en el futuro es interesante para nosotros o no. 2) Social: significa analizar nuestro entorno y apreciar o no lo que piensan las personas a nuestro alrededor con respecto a nuestras elecciones. 3) Autenticidad: como la capacidad de volver los valores algo personal, algo significativo. 4) Simblico: se refiere a como nuestras elecciones se presentan ante la comunidad y la forma en que ellas nos hacen o no nos hacen felices.

EJEMPLO UNO LA HISTORIA DE BETINA Y EDWUING LABERDE Por Beatriz Eugenia Bustamante Henao Las imgenes son solo ilustrativas. Betina Betina es profesional, es afrocolombiana, es gordita, tiene 39 aos de edad, mide un metro ochenta de estatura, tiene casa y carro propio, tiene un hijo de 15 aos, todo lo que ella tiene es producto de un trabajo honesto y duro de largos aos, le encanta su trabajo, ve en el un medio para vivir, viajar, comer bien, darle estudio a su hijo y medios para que practique deportes. Ella es soltera y le interesara tener un novio para salir a disfrutar del tiempo libre con otra persona adulta: ir a cine, a bailar, a p asear. Ella tiene un buen trabajo y buenos recursos econmicos, en el futuro prximo ella desea viajar a Espaa a estudiar, no quiere casarse, ni tener hijos o hijas. Betina ama la libertad y las responsabilidades que esta implica como hacerse cargo de su estudio y de las decisiones que toma en su vida. Edwing Laberde iiEdwing Laberde tiene 28 aos, es blanco, delgado, mide un metro con sesenta de estatura, es trabajador, pero siempre ha pensado que s se casa con una mujer de mejor posicin econmica que el tendra su vida resuelta; ha hecho estudios tcnicos, es soltero esta en busca de una pareja que le ayude a comprar una casa , quiere tener hij@s, no porque quiera ser un buen padre, sino, porque piensa que si tiene hi@s esto impedir que su mujer se canse de la relacin y se divorcie quitndole la mitad de lo que hayan conseguido; valora la posicin de hombre como cabeza de familia, utiliza todos los medios a su alcance para obtener lo que quiere, incluyendo hacerse el enfermo para obligar a las personas que tiene cerca a demostrar su amor y a que lo cuiden. Es incapaz de un acto desinteresado. Betina y Edwing Laberde se conocen. Cuando Betina y Edwing Laberde fueron presentados, sintieron empata instantnea, tuvieron la sensacin que desde haca mucho tiempo ya se conocan, comenzaron a charlar y se sintieron bien juntos, durante las primeras semanas se contaron sus historias y superando las significativas diferencias fsicas y cronolgicas que les hacan blanco de las criticas de familiares y conocid@s, se sentan con nimo de pasar el tiempo juntos. Edwing Laberde pensaba: con una mujer como Betina puedo lograr ms fcil mi sueo de tener casa, pues ella ya tiene y si nos casamos con el sueldo de ella nos podemos unir y comprar fcilmente una propiedad,

adems como tiene 39 aos y solo tiene un hijo lo ms seguro es que quiera tener otro pronto y as completar una familia. Betina pensaba: me siento bien con Ewing, paseamos, charlamos, salimos a cine, pero yo no me veo casada, yo lo que quiero es disfrutar de la vida, ya hice el esfuerzo de tener bienes materiales, ahora lo que quiero es disfrutar de la vida y cuando lo escucho a l hablar de que quiere familia e hij@s, eso yo tambin ya lo tengo y lo que deseo realmente es viajar, conocer otros pases, estudiar ms, ayudar a mi hijo con la universidad; yo no necesito ms hij@s, yo ya tengo una vida y esta vida me gusta. Seis meses despus. Edwing continuamente le deca a Betina el quera tener un hijo; ella comenz a sentirse abrumada, aburrida, triste y cansada, porque, senta que su pareja no tomaba en cuenta sus proyectos y todo giraba en torno a lo que l quera, esto la llevo a sentirse frustrada y en muchos momentos tena la sensacin de que su amado era capaz de hacer cualquier cosa para obligarla a ella a renunciar a sus sueos: prometa no traicionarla nunca, ser un buen esposo, acompaar a su hijo, dejar a sus amigos que lo molestaban porque ella era ms alta y negra, no invitar a su madre a la casa, ya que ella se haba opuesto a esa relacin Un da Edwing, cansado de esperar que ella resolviera sus asuntos y se dedicar a lo que el quera y estaba de acuerdo con lo que la mayora de las personas en la sociedad llamaban una vida buena casarse y tener hij@sy conociendo el espritu caridad que hasta ese momento haba mostrado su novia le dijo lo siguiente Betina yo estoy apurado por casarme y tener hij@s su verdad tengo leucemia y el mdico me dijo que es posible que no alcance a vivir largo tiempo, esto lo s desde antes de conocernos, pero no me atreva a decrtelo. Con esta informacin Betina promete hacer un anlisis de lo que pasa y tomar una decisin. Betina realiza una valoracin. Qu es realmente lo que yo quiero hacer con mi vida? Yo solo estoy segura de que tengo esta vida, una vida para trabajar, criar hij@s, viajar, estudiar, disfrutarla; en mi religin me ensearon que cuando una es buena existe una vida mejor junto a Dios, pero mi realidad es que solo conozco esta vida y yo podra dedicrsela a Edwing que est enfermo y darle a l la seguridad de que su paso por la tierra tuvo un propsito, pero hacer esto implicara que yo no hago lo que quiero hacer. Yo quiero viajar a Espaa a hacer un postgrado si me caso y tengo otr@s hij@s sera muy difcil que yo lograr esto que quiero, pues y eso yo ya lo s por experiencia, la crianza de un hijo o una hija requiere de tiempo y dedicacin y si hago lo que Edwing quiere yo tendra que hacer a un lado mis sueos, por realizar los de l y tendra que posponer mis proyectos mnimo 10 aos, entonces yo ya tendra 50 aos y sera difcil volver a estudiar a esa edad y a duras penas tendra algn incentivo laboral.

Cuando el hijo o hija tenga 10 aos yo ya tengo cincuenta, adems si Edwing se pone muy enfermo, lo ms probable es que muera y yo quede viuda y ya comprob que ser madre soltera es muy duro y aunque tengo un buen salario, no es lo mismo mantener una familia con un solo sueldo que con dos; adems s que al quedar su mam sola, me tocara albergala en mi casa. Mi hijo ya est muy grande si tengo otro hijo ahora eso significa volver a levantarme 7 veces en la noche, cambiar paales, estar en el da cansada, estar en el trabajo pensando a toda hora si la empleada me est cuidando bien el nio o la nia o no. Muchas personas tal vez piensen que yo soy egosta y que cuando la pasbamos bien yo estaba con l en bailes, en cine, en rumbas, en conciertos; pero que cuando se me pide sacrificios no soy capaz de hacerlos pero lo que l me pide es cambiar mi vida por la suya; s el me hubiera dicho desde el principio lo de la enfermedad, hubiramos sido buenos amigos, pero no ms. De otro lado, yo quiero a Edwing Laberde, pero mi amor es de eros e inclusive filia, pero definitivamente no es amor gape. La decisin Betina hablo largamente con Edwing y le dijo lo que ella pensaba con la siguiente conclusin: mi vida es muy importante para m, no puedo hacer lo que tu quieres, porque mis deseos y sueos estn en contradiccin con los tuyos y por lo tanto te dejo para que busques a una persona que quiera lo mismo que tu A lo que Edwing contesto me parece bien tu decisin, pero al menos me podes prestar de tus cesantas unos diez millones de pesos para la cuota inicial de una casa para mi pobre madrecita. Anlisis 1) En qu momento se da la tica? Recordemos que la tica es la reflexin de los actos, en este ejemplo la tica se da cuando Betina piensa en lo que ella quiere hace con su vida: viajar, estudiar y cuando analiza que pasara si se pliega a lo que el otro quiere que ella haga; ella utiliza la tica para dimensionar lo que espera del futuro y como sus actos pueden afectarla a ella, a su pareja y a sus posibles hij@s. Tambin se da la tica cuando Edwing piensa en que es lo que l quiere y traza un plan para lograrlo: casarse, tener hij@s, conseguir una casa, decir que est enfermo. 2) En qu consiste la moral? En la teora vimos que moral es lo que se hace por costumbre, para la mayora de las personas de nuestra cultura el principal papel de la mujer es tener una familia, es decir casarse y tener hijo@s. 3) Cul es la axiologa presente en este ejemplo? Betina valora decidir por s misma, disfrutar del tiempo libre, trabajar, criar bien a l@s hij@s y entre sus valores estn: esperanza, esfuerzo, fortaleza,

independencia, aprender, cultivar, sinceridad, respeto, alegra Pero desde el punto de vista de Edwing sus antivalores seran: indiferencia, egosmo. Edwing valora la familia, la trascendencia, el trabajo y entre sus valores estn: familia, superacin, empata pero desde el punto de vista de Betina sus antivalores son: deshonestidad, egosmo, incomprensin, irrespeto. En conclusin, los valores y las expectativas para la vida de estas dos personas son tan diferentes que no es posible que las dos obtengan beneficios mutuos en una relacin a largo plazo y por esto el anlisis tico y axiolgico de Betina es afortunado. EJEMPLO DOS PAVLO ANDY, CHOFER DE BUS. Por: Beatriz Eugenia Bustamante Henao. Pavlo Andy, tena 21 aos y llevaba dos aos trabajando como chofer de bus, l siempre quiso manejar carros grandes y vio en ser conductor de bus una opcin de vida; ese da de febrero de 2007 comenz su jornada laboral a las 5.30 a.m y a las 6.04 a.m transportaba a 22 personas, entre ellas amas de casa que iban a hacer mercado, vendedores de pescado, tinto y verduras, estudiantes, trabajadores. Le faltaban 10 kilmetros para llegar a Bucaramanga cuando se dio cuenta de que iba cado- cado es la expresin que se utiliza en Colombia para decir que el conductor de bus estaba en ese momento incumpliendo con el tiempo asignado para realizar el recorrido- Pavlo al darse cuenta de que no lograra terminar el trayecto a tiempo, pens la empresa me va a sancionar, mnimo me multan con un da de salario o me sancionan quitndome un da de trabajo y yo necesito todo el dinero, pues tengo una esposa y una hija que mantener y ya viene el pago de servicios pblicos y del arriendo; yo pienso que s acelero soy capaz de llegar a tiempo y evitarme la sancin. Pavlo comenz entonces un rpido descenso, en la mirada de l@s pasajer@s del autobs se vea el desasosiego, pero como nuestro pueblo es explosivo y ante casi cualquier situacin las personas se dan a los insultos y la violencia, la mayora de las personas prefiere callar, antes que confrontar y aunque la gente que iban en el viaje tena miedo no le pidieron al conductor que manejara con prudencia, nadie le grito cosas como por favor conduzca con precaucin que yo tengo familia que me espera o nosotros somos personas, no carga o respete nuestra vida, maneje despacio. Todas las personas estaban calladas a pesar de que saban que su supervivencia estaba comprometida, porque desde otro punto de vista todas las personas del mundo piensan que puede suceder lo peor, pero que sobrevivirn grave error, todas las personas son dbiles y mortales y por lo tanto deben cuidarse en todas las ocasiones. A pesar de que iba en un descenso, por carretera destapada, Pavlo aceleraba cada vez ms y ms, algunas personas pensaron Por qu

acelera y acelera si vamos en bajada?, pero todas callaban; muchas personas vean desde sus ranchos como el bus se deslizaba por una carretera que parece un tobogn de cemento, angosta, con pendientes hasta de 60 grados y curvas cerradas y cuya nica barrera para evitar ir el abismo es un andn de 30 centmetros de altura, que con creces superaba cualquier carro. Pavlo saba que cualquier barrera era intil para el tamao del bus, pero confiaba en que no ocurrira nada, porque l se consideraba a s mismo buen conductor. Pavlo se consideraba a s mismo un buen conductor, pero sus acciones demostraban que no lo era, estaba desconociendo el cdigo de transito, las precauciones en el manejo, el valor de la vida, el respeto por los dems y entonces llego a un sitio en el que haban tres curvas consecutivas, a duras penas supero la primera, pero al llegar a la segunda el carro arraso la barrera de contencin y se fue a un abismo.

Pavlo muri instantneamente y con l otras 17 personas que eran padres, madres, hermanas, hermanos, amigas, amigos, hijos, hijas o personas queridas, estimadas y que sin duda seran e extraadas por alguien.

Anlisis 1) En qu momento se da la tica? Recordemos que la tica es la reflexin de los actos, en este ejemplo la tica se da cuando Pavlo Andy reflexiona sobre qu debe hacer ante el hecho de que est incumpliendo el horario establecido para realizar un viaje. En este ejemplo debemos notar que si una persona se equivoca al hacer un acervo de sus valores, puede tomar decisiones equivocadas que como en este caso la afectan a ella y a todas las personas que tiene cercanas. 2) En qu consiste la moral? En la teora vimos que moral es lo que se hace por costumbre, aqu podemos observar varias cosas; el cdigo de transito debera ser la moral que rige las actuaciones de este conductor de bus, pero no es as, se est rigiendo por otro tipo de moral que consiste en la costumbre de cumplirle a su empresa y a su horario por encima de la solidaridad que debera existir de un ser humano frente a otro. Hay aqu otro tipo de moral, la costumbre de nuestro pueblo de callar por miedo, de no exigir que las otras personas hagan lo correcto por miedo de resultar agredidas. 3) Cul es la axiologa presente en este ejemplo? Pavlo tiene los siguientes valores: cumplimiento, responsabilidad, trabajo, juventud y

desde el punto de vista de l@s pasajer@s tiene los siguientes antivalores: inconsciencia, estrs, ignorancia, indiferencia. Cuando Pavlo tomo la decisin de acelerar no tuvo entre sus valores ni el de la vida, ni el respeto por las otras personas.