1. Como ler com proveito a Bblia? 2. O declogo da leitura fiel da Bblia, conforme a DV 3. Leitura da Bblia que ajude viver 4. Regras de ouro para ler a bblia 5. Como no ler a Bblia 1. Como ler com proveito a Bblia? Dedique um tempo dirio para estudar e meditar a Bblia: pode ser qualquer horrio que se adapte ao seu tempo livre. A quantidade de tempo tambm pode ser livremente estabelecida: 10, 30, 60 minutos ou mais. Quanto mais tempo voc tiver, melhor! Porm, divida o tempo total para as duas atividades que devem ser feitas: leitura e estudo. O ideal dividir na ordem de 1/3 e 2/3, respectivamente. Assim, se voc resolver dedicar 15 minutos dirios, use 5 minutos para leitura e 10 minutos para o estudo. Aps estabelecer o horrio que melhor o satisfaa, cumpra-o rigorosamente, no esquecendo nem adiando nenhum dia, mesmo que se sinta cansado. Lembre-se: devemos amar a Deus sobre todas as coisas! Se voc no tiver uma Bblia, adquira uma. Compre, entretanto, em livrarias catlicas pois as verses evanglicas so incompletas quanto ao Antigo Testamento (faltam 7 livros e alguns trechos de Ester e Daniel). Existem Bblias com uma linguagem mais simples (ex.: "Bblia Ave Maria") e outras mais tcnicas (ex: "Bblia de Jerusalm"); leve aquela que esteja dentro da sua linguagem e das suas condies. Alm disso, compre um caderno e tambm um comentrio bblico. As editoras catlicas disponibilizam diversos comentrios, dos mais simples aos mais completos. Folheie-os com calma e encontre um que atenda seus requisitos de linguagem e complexidade. Adquirido o material e chegada a hora do estudo, com a Bblia nas mos, inicie com uma orao ao Esprito Santo, pedindo para que o ilumine. Pode ser a seguinte ou uma outra semelhante: "Esprito Santo: Tu inspiraste estas palavras. Ilumina a minha mente para que eu possa compreend-las. Vem, Esprito Santo, ilumina o meu corao e o meu entendimento. Ajuda-me a reconhecer a Verdade eterna que preciso para agradar a Deus. Amm." Selecione a leitura. H vrias formas de se fazer isto... Voc pode seguir a sugesto da Igreja e ler as leituras selecionadas para o tempo litrgico em que estiver (algumas Bblias trazem essa seleo de textos em apndice no final do volume; caso sua Bblia no possua essa indicao, imprima as pginas das Leituras Dominicais e Semanais que disponibilizamos neste Site) ou ler a Bblia na forma sequencial, a partir do primeiro livro (neste caso, particularmente sugiro que se inicie pelo Novo Testamento - por ser mais dinmico - para s depois se passar para o Antigo Testamento). Leia com ateno - sem pressa e meditativamente - cada versculo. No se incomode de precisar voltar a ler alguma passagem no muito clara. Releia todo o texto mais uma ou duas vezes, pois sempre acabamos percebendo algo 2 que deixamos escapar na leitura anterior... Identifique-se com os personagens em cada cena. Se estiver lendo os Evangelhos, coloque-se no lugar do sofredor Lzaro, no lugar de Mateus convidando Jesus para uma refeio... Considere tudo o que Jesus fala como diretamente dirigido a voc. Ao ler as epstolas, alm da voz do Apstolo e do Esprito Santo, reconhea a voz da Igreja, exortando-o a aumentar e amadurecer a f. Termine a leitura tambm com uma orao ao Esprito Santo, como, por exemplo: "Fala, Senhor: teu servo est te ouvindo. Aqui estou, Senhor!", ou "Senhor: aqui estamos, Tu e eu, juntos agora. Fala-me, pois eu te escuto!". Faa, ento, um breve silncio. Inicie o estudo lendo com calma e ateno o comentrio sobre o texto lido. Leia tambm todas as notas de rodap existentes na sua Bblia: elas so importantes principalmente para os pontos mais obscuros. Prossiga o estudo tomando nota das passagens que mais o tocaram. Neste ponto, sugiro que se utilize o mtodo do Pe. Jonas Abib, dividindo as citaes em cinco pontos: 1. Promessas : tudo aquilo que Deus promete queles que cumprem (ouvem e praticam) a Sua Palavra. So promessas em que podemos seguramente confiar. Ex.: "Onde dois ou trs esto reunidos em meu nome, a estou no meio deles" (Mt 18,20); v.tb.: Jo 1,12; Lc 11,13; Ef 6,8. 2. Princpios Eternos : so as leis que regem o Reino de Deus e no devem ser confundidos com as ordens. So os segredos do funcionamento do Reino. Ex.: "Para os puros, todas as coisas so puras. Para os corruptos e descrentes, nada puro; at sua mente e conscincia so corrompidas" (Tt 1,15); v.tb.: Lc 6,36; 18,14; 1Tm 6,7. 3. Mensagem de Deus para Hoje : certamente Deus tem uma mensagem para voc. Faa de maneira pessoal, com suas prprias palavras. 4. Como Aplicar a Leitura na Vida : a parte mais pessoal e mais concreta. Anote e coloque em prtica tudo o que descobrir. a maneira decisiva para mudar o comportamento (ser e agir) e o relacionamento com Deus. Para terminar o estudo, releia o comentrio bblico e as suas anotaes. Observe, ento, a incrvel unidade que existe entre eles. Se voc quiser - e altamente recomendado!! - tente relembrar a leitura do dia anterior; se possvel, memorize o versculo principal, o ncleo da mensagem. Termine o seu "dever de casa" com uma orao espontnea agradecendo a Deus pelas descobertas do dia e certo de ter aumentado a sua intimidade com Ele. Lembre-se sempre: No caia no erro de querer ler somente a Bblia sem a ajuda da Igreja, achando que pode interpret-la de forma particular. Essa tese protestante e anti-bblica. Foi por causa disso que o sectarismo se instalou no mundo cristo, existindo hoje mais de 20.000 denominaes. 2. O declogo da leitura fiel da Bblia, conforme a DV O Crer que a Bblia Palavra de Deus. 3 A f ponto de partida para a leitura bblica (Lc 1,45; Jo 20,29). Junto com a Tradio, a Bblia regra suprema para a f. Inspirada pelo Esprito Santo, a Bblia s pode ser entendida com a ajuda do mesmo Esprito. O A Bblia Palavra de Deus, mas em linguagem humana. Pela encarnao Jesus assumiu a vida humana. Da mesma forma, a Palavra de Deus explicita-se atravs da linguagem humana: Jesus assume em tudo a vida humana, menos o pecado (cf. 2Cor 5,21; Hb 4,15); a Palavra de Deus assume em tudo a linguagem humana, menos no erro e na mentira. Hoje so usados muitos mtodos de interpretao da Palavra de Deus (cf. PCB, Interpretao da Bblia na Igreja: EB 1275-1390). Nenhum mtodo, porm, abrangente e todos tm seus limites. O Deus se revela a si mesmo na Palavra da Escritura. A Bblia a manifestao da graa, do amor e da misericrdia de Deus (DV 2). Deus nos v, escuta e conhece (cf. Ex 3,7-10), no nos esquece (cf. Is 44,21; 49,14-15), pois ele Emanuel, Deus conosco (cf. Mt 1,23; 28,20). A revelao divina progressiva: criao, xodo, profecia e sabedoria, at chegar plenitude em Jesus Cristo (Hb 1,1-4). O Jesus a principal chave de compreenso da Escritura. Jesus o objetivo, o centro, a plenitude da revelao. A partir da hora em que a Palavra se fez carne, em Jesus, torna-se clara e explcita a revelao divina. A partir dessa derradeira manifestao, os cristos passaram a ler o AT com os culos do prprio Jesus. O Aceitar a lista completa dos livros cannicos. Cremos que em todos os livros do AT e do NT Deus se revela, gradativamente. Entre os muitos Evangelhos que havia, a comunidade crist escolheu quatro e dispensou os demais. Em Mt, Mc, Lc e Jo a Igreja entendeu encontrar elementos que, combinados, oferecem ampla viso e interpretao sobre Jesus, de acordo com a f comum. Diga-se o mesmo dos demais textos escolhidos para compor o NT. O Conclio Vaticano II cita a Bblia 1333 vezes: 1245 vezes o NT, sobretudo Paulo; 88 vezes o AT, de modo especial o xodo. O A Bblia o livro da Igreja. Na vida e na liturgia da Igreja sobressaem a Palavra de Deus (Escritura) e o Corpo de Cristo (Eucaristia). Todos os livros da Igreja e na Igreja devem inspirar- se na Bblia. Para sua autntica interpretao preciso estar em sintonia com a tradio e o magistrio, alm de levar em conta o contexto onde a Bblia surgiu e a realidade em que vivemos. O Levar em conta os critrios da f. No basta a razo e a inteligncia para ler a Bblia. Ela deve ser lida no mesmo esprito em que foi inspirada e escrita. Quais so esses critrios da f? preciso considerar o contedo e a unidade de toda a Escritura dentro da Tradio viva da Igreja. O Levar em conta os critrios da realidade. A realidade h que ser considerada em dois nveis: aquela dos tempos em que a Bblia foi escrita; a das comunidades que lem a Bblia. Trata-se do contexto de outrora e de agora. O Leitura Orante da Bblia. Usemos o smbolo da bicicleta, aplicado Palavra de Deus: estudar (roda traseira), olhar a realidade (roda dianteira), orao (pedal). O homem contemporneo escuta com melhor boa vontade as testemunhas do que os mestres... e se escuta os mestres porque so testemunhas (EN 41). GToda exegese a servio da vida e da evangelizao. 4 A explicao da Palavra para ajudar a viver. um servio Igreja e, na Igreja, ao mundo, sob a luz do Esprito Santo. A Palavra para iluminar a mente, fortalecer a vontade e inflamar o corao (cf. DV 23). 3. Leitura da Bblia que ajude viver Eis, aqui, algumas, entre muitas, chaves e sugestes para ler a Bblia com proveito: O Ps bem plantados na realidade: Para ler bem a Bblia preciso ler bem a vida. Conhecer a realidade pessoal, familiar e comunitria do pas e do mundo. preciso conhecer tambm a realidade na qual viveu o Povo da Bblia. A Bblia no caiu do cu prontinha. Ela nasceu das lutas, das alegrias, da esperana e da f de um povo (cf. Ex 3,7-10). O Olhos bem abertos: Um olho sobre o texto da Bblia e outro sobre o texto da vida. O que fala o texto da Bblia? O que fala o texto da vida? A palavra de Deus est na Bblia e est na vida. Precisamos ter olhos para enxerg-la. O Ouvidos atentos, em alerta: Um ouvido para escutar o clamor do povo e outro para escutar a fala de Deus. O Corao livre para amar: Ler a Bblia com sentimento, com a emoo que o texto provoca. S quem ama a Deus e ao prximo pode entender o que Deus fala na Bblia e na vida. Corao pronto para converter-se vida e ao amor. O Boca para anunciar e denunciar: preciso dar voz Palavra. Aquilo que os olhos viram, os ouvidos ouviram e o corao sentiu sobre a palavra de Deus e a vida, deve ser falado. Como posso me calar? O Cabea para pensar: necessrio usar a inteligncia para meditar, estudar e buscar respostas para nossas dvidas. importante ler a Bblia e ler tambm outros livros que nos expliquem a Bblia. O Joelhos dobrados em orao: S com muita f e orao d para entender a Bblia e a vida. Por isso, pede-se ajuda ao Esprito Santo para entender o esprito da Bblia. No podemos fazer uma leitura ao p da letra, porque a letra mata e o esprito vivifica, como adverte Paulo (cf. 2Cor 3,6). O Certamente descobriremos outras chaves, mas estas so indispensveis: bom unir as chaves num chaveiro forte e firme. Este chaveiro a famlia, o circulo bblico, a comunidade. 4. Regras de ouro para ler a Bblia
1) Leia-a todos os dias. Quando tiver vontade e quando no tiver tambm. como um remdio, com ou sem vontade tomamos porque necessrio.
2) Tenha uma hora marcada para a leitura. Descobrir o melhor perodo do dia para voc e fazer dele a sua hora com Deus.
5 3) Marque a durao da leitura. O ideal que seja de 30 a 40 minutos, no mnimo, por dia.
4) Escolha um bom lugar. bom que se leia no mesmo lugar todos os dias. Deve ser um lugar tranqilo, silencioso que facilite a concentrao e favorea a criao de um clima de orao. Se, num determinado dia, no se puder fazer o trabalho na hora marcada e no lugar escolhido, no faz mal. Em qualquer lugar e em qualquer hora devemos ler. O importante que se leia todos os dias.
5) Leia com lpis ou caneta na mo. Sublinhe na sua Bblia e anote no seu caderno as passagens mais importantes, tudo o que chamar a sua ateno, as coisas que Deus falou ao seu corao de modo especial. Isto facilita encontrar as passagens quando precisar delas.
6) Faa tudo em esprito de orao. Quando se l a Bblia faz-se um dilogo com Deus; voc escuta, voc se sensibiliza, voc chora. um encontro entre duas pessoas que se amam. "Quando oramos falamos a Deus. 5. Como no ler a Bblia 1. LEITURA FUNDAMENTALISTA: interpretar os textos ao p da letra. SINTOMAS: fanatismo como defesa violenta das prprias ideias sobre a Bblia e intolerncia com pessoas e grupos que interpretam diferente os mesmos textos. 2. LEITURA APOLOGTICA: usar textos para defender ideias ou doutrinas que no esto presentes neles. SINTOMAS: tradicionalismo, colocando a religio, doutrina e os ritos acima da defesa da vida e o medo de descobrir dados novos e diferentes que questionam parte da tradio recebida. 3. LEITURA INTIMISTA: interpretar os textos exclusivamente em benefcio pessoal; achar-se nico destinatrio da Palavra. SINTOMAS: emocionalismo, lendo s com o corao, como se a Bblia fosse um livro de autoajuda e absolutizar textos agradveis e negar textos mais duros. 4. LEITURA ESOTRICA: usar a Bblia como se fosse um livro de frmulas mgicas. SINTOMAS: misticismo, onde existem conhecimentos a poucos privilegiados; citar frases isoladas como se fossem palavras mgicas; usar a Bblia para fazer previses do futuro. 5. LEITURA REDUCIONISTA: reduzir os textos dimenso religiosa, desprezando aspectos sociais, econmicos, polticos e culturais. SINTOMAS: devocionismo, achando tudo bonito, correto e piedoso, sem levar em conta as fraquezas do povo de Deus; falta de conscincia social; falta de confiana no ser humano. 6- LEITURA MATERIALISTA: interpretar a Palavra de uma forma puramente cientfica, negando a inspirao divina. SINTOMAS: intelectualismo, lendo s com a cabea, ou us-la para estudar as civilizaes antigas, sem interesse nas civilizaes humanas de hoje. 6 7- LEITURA ESPIRITUALISTA: ler a Bblia e a vida com os olhos voltados para a salvao pessoal, sem preocupao com a vida do irmo. SINTOMAS: moralismo, dando mais importncia ao bom comportamento que o bem do ser humano; colocar a lei acima da vida; desprezo pelo corpo humano e pela afetividade. Vamos olhar o texto de Ex 3,5: Tira as sandlias dos teus ps, porque o lugar em que te encontras uma terra santa. Esse mesmo sentimento de respeito deveremos ter com a Bblia. Ex 3,6 intil pedir Bblia uma explicao dos seis dias da criao ou da maneira como podiam falar os animais. Esses dados no so revelaes, mas tradies. A constituio dogmtica Dei Verbum fala das 2 mesas: do po e da palavra. Ainda em DV 21, como todos escreveram sob a inspirao do Esprito Santo, Deus mesmo que deve ser tido como o autor primeiro de toda a Bblia Sagrada.