LA IGLESIA LA PROMESA DE DIOS DE RESTAURACIN A. NADIE DICE RESTITUID! 1. LA IGLESIA, SORDA Y CIEGA ESPIRITUALMENTE.

. La Edad Oscura dej a la Iglesia sorda y ciega espiritualmente; es decir, haba perdido su dependencia del Espritu de Dios. Como resultado, el Espritu Santo ya no guiaba y diriga al hombre hacia toda la verdad. Los lderes de este sistema religioso estaban ciegos espiritualmente, tenan ojos, pero no podan ver. Esta Iglesia no escuchaba la voz del Espritu dirigiendo sus pasos, sino que sus odos fueron tapados por tradiciones humanas, y aun, teniendo odos no oan. Lo peor de todo fue que en este tiempo los lderes y la mayora de la gente sentan que en verdad vean y oan, y que estaban en el camino perfecto, pero era falso. El pueblo de la Edad Media fue traicionado por la tradicin de los hombres. Fue un pueblo robado y saqueado de su heredad espiritual en Cristo. Las doctrinas de los hombres contenan tantas demandas falsas, que la gente fue atrapada por ellas. Fueron literalmente atados con cadenas de esclavitud al sistema de Babilonia. Pero an no lo saban. Haban perdido a su libertador, el Cristo, su nica esperanza; pero a causa de su ignorancia nadie dijo, Restituid! Is. 42. 18-22. 2. PERO DIOS ES UN DIOS DE FIDELIDAD. Dios haba prometido restaurar a su pueblo. En esta seccin vamos a considerar las promesas de restauracin, que Dios haba dado a su pueblo, de proyectarles hacia un lugar ms alto. Hch. 3. 21 A quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. B, DEFINICIONES Y SIGNIFICADOS DE RESTAURACIN 1. LA DEFINICIN DEL TERMINO RESTAURACIN En el Nuevo Testamento se usa slo una vez la palabra griega Apokathistemi (restaurar) como sustantivo, en Hch. 3. 21. El significado de la palabra, literalmente, es regresar algo otra vez, a su lugar, en su orden original. Esta palabra se usaba en el mundo secular griego para indicar el volver una posesin o una tierra a su dueo original. La forma de esta palabra como verbo se encuentra varias veces en el Nuevo Testamento. Fue usada ms a menudo en conexin con los milagros de Jess quien san varias enfermedades; en estos casos los cuerpos, de los que fueron sanados, fueron restaurados a su estado original (vea Mr. 3. 5; 8. 25; Mt. 12. 13; Lc. 6. 10). b. Las palabras Hebreas usadas a travs del Antiguo Testamento implican algunas de las siguientes designaciones: Ser completo, terminar, hacer prosperar, recompensar, rescatar, refrescar, poner otra vez, recobrar, hacer volver y renovar. Restauracin se refiere a dar existencia o usar lo que haba sido perdido, extraviado o robado. 2. CUAL ES EL SIGNIFICADO DE RESTAURACIN EN RELACIN CON LA IGLESIA? Puesto que la Palabra Restauracin tiene muchos significados, queda claro que hay muchos aspectos de restauracin, en relacin a los tratos de Dios con el hombre. Vimos que restauracin

significa terminar y completar. Este aspecto de restauracin tiene que ver con toda la historia de redencin. Con la cada del hombre en pecado, Dios puso en accin su plan de restauracin, para levantarlo al lugar donde pueda experimentar plenamente todo lo que l ha planeado desde el principio. El pensamiento de restauracin tiene un significado particular en relacin con la Iglesia, porque es en la Iglesia, que se ve manifestada la sabidura de Dios. En la restauracin de la Iglesia estn implicados por lo menos tres aspectos: a. El recobrar los principios divinos o preceptos que fueron conocidos, credos, enseados y experimentados por la Iglesia Primitiva. Esto quiere decir, volver a tener los elementos de la Iglesia, que fueron perdidos por medio de compromisos hechos con el mundo a travs de los aos; y que fueron registrados en la historia de la Iglesia. Este aspecto de restauracin significa, volver al fundamento que fue puesto por los apstoles y los profetas (vea Ef. 2. 20; 1 Co. 3. 10; 1 Ti. 4. 6). b. La renovacin de la v de espiritual ser el resultado de la aplicacin de los principios antes mencionados (1 Ti. 4. 15-16). Cuando la Iglesia vuelva al patrn que Dios ha puesto para ella, es seguro que va a experimentar el aliento de vida, que Dios sopl en ella el da de Pentecosts. El aliento o el Espritu de Dios trae consigo la frescura y vitalidad que la Iglesia experimenta con la lluvia temprana. c. La terminacin del plan de Dios para los siglos significa el traer a la existencia las cosas que fueron predichas por los profetas (Hch. 3. 21; Ro. 16. 26). Todo lo que Dios dijo, El lo har. Aqu tambin est involucrada la restauracin -- una restauracin que termina junto al rbol de la vida (1 Co. 15. 26). 3. QUE TERMINOLOGA BBLICA SE USA EN CONEXIN CON EL TEMA DE RESTAURACIN? Puesto que el tema de restauracin esta mencionado a travs de todas las escrituras; el estudiante que quiera escudriar ms este tema puede hacerlo buscando ciertas frases claves que son repetidas a menudo en las escrituras y que son caractersticas del tema. Algunas de estas frases incluyen lo siguiente: a. Los tiempos de la restauracin de todas las cosas (Hch. 3. 20-21). b. Volver la cautividad (Jer. 33. 7. 11, 26; 29. 14; 30. 3; Sal. 126. 1; Sof. 3. 20 Jl. 3. 1; Am. 9. 14-15). c. Como al principio (Jer. 33. 7, 11; Is. 1. 26). d. En aquellos das (Jl. 2. 28-32). e. El postrer tiempo (1 P. 1. 20; Jud. 1.18). f. El ltimo tiempo (1 Jn. 2. 18). g. El tiempo del fin (Dn. 8. 17; 12. 9). h. La venida del Seor (1 Ts. 4. 15, 5. 23). i. El da de Jehov o el da de la ira de Jehov (Sof. 1. 7, 14-18; 2. 2-3; 1 Ts. 5. 2; 2 P. 3. 10). j. El da de Jehov, grande y terrible (Mal. 4. 5). k. El da de venganza del Dios nuestro (Is. 61. 2; Lc. 21. 22). 1. La plenitud de los gentiles (Lc. 21. 24; Ro. 11. 25). m. La lluvia tarda (Jl. 2. 23-29; Os. 6. 1-3). C. DONDE TRATAN LAS ESCRITURAS EL TEMA DE LA RESTAURACIN? 1. DE PASTA A PASTA LA BIBLIA ES, PRINCIPALMENTE, UN LIBRO DE RESTAURACIN

En el libro de Gnesis, el libro de los principios, tenemos el origen de todas las cosas. El Gnesis es el semillero de la Biblia. Este libro declara los propsitos de Dios (Gn. 1. 26) y la semilla de cada doctrina bblica sobresaliente. Todo lo que tiene su principio en Gnesis tiene su terminacin en el libro de Apocalipsis. El Apocalipsis es el libro del estado final de todas las cosas. Toda la Biblia nos da la historia de la redencin. En Gnesis se nos dice como el hombre perdi la imagen de Dios cuando cay en pecado y corrompi su camino. Nos dice como el hombre perdi el derecho al rbol de la vida y fue expulsado del huerto. Se nos di-ce como Dios trat de restaurar al hombre proveyendo algo que cubriera su pecado, para que pudiera otra vez comunicarse con l. En el Apocalipsis vemos la obra de redencin completa. Vemos al hombre restaurado al rbol de la vida. Entre Gnesis 3. 24 y Apocalipsis 21. 3-4 vemos el panorama de la restauracin en su sentido ms amplio (vea Lc. 15). Sobre esta base podemos esperar encontrar este tema a travs del Antiguo y Nuevo Testamento. a. Restauracin fue el Tema de Los Profetas del Antiguo Testamento. Los profetas fueron inspirados divinamente para avisar al pueblo de Dios de su idolatra y su apostasa. Al proclamar el mensaje de Dios los profetas trataron de despertar la conciencia del pueblo para RESTAURARLES a justicia y comunin (Am. 5. 14). 1) El libro de Joel se refiere al tema de Restauracin; y nos muestra como una nacin caus que el juicio de Dios cayera sobre sus cabezas a causa de su apostasa; despus, mediante el arrepentimiento, recibieron una posicin recta, y Dios prometi que l les iba a restaurar (Jl. 2. 18-32). 2) Elas es un ejemplo clsico de un profeta que batall con la idolatra e iniquidad. En 1 R. 18. 21 l oblig a la gente a hacer una decisin; en su oracin (vs. 37) l usa una expresin que se refiere a restauracin. Debe notarse que lo que sucedi en el ministerio de Elas, muy a menudo, tiene conexin con lo que va a suceder en los ltimos das (Mal. 4. 5-6; Lc. 1. 17; Mr. 9. 12; Mt. 17. 11). 3) Ezequiel nos da el mensaje de restauracin en unas visiones fascinantes (Caps. 33-48). La Resurreccin (Restauracin) de los huesos secos (Cap. 37) pinta el tema de Restauracin en una manera interesante y clara. 4) Otras citas: (Sal. 23. 2; 51. 12; 59. 2; Is. 1. 26, 49. 6; 57. 18-19; 58. 12; 61. 4-11; Jer. 30. 17; Hag. 2. 9). b. El Nuevo Testamento tambin enfatiza el Tema de Restauracin. Examine lo que se nos dice en Hch. 3. 21, A quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus profetas que han sido desde tiempo antiguo. 1) Notamos que hay Tiempos de Restauracin. Dios trabaja conforme su horario y tiene todo bajo control. Estos son tiempos cuando Dios dar a la Iglesia lo que perdi. El lenguaje aqu parece implicar que este tiempo vendr inmediatamente antes de la segunda venida de Jesucristo. 2) Notemos que este versculo no nos dice que todas las cosas sern restauradas; pero debemos entender que todas las cosas incluye solamente las cosas que fueron habladas por los profetas. Lo que los santos profetas de Dios han hablado se cumplir. Hay algunos que ensean que aun

Satans y sus ngeles sern restaurados, pero en ningn lugar de las Escrituras se haya una voz proftica que prediga la restauracin de Satans. Debemos tener mucha precaucin de no llevar ninguno de estos conceptos ms all de lo que se puede probar con la Palabra de Dios (Ap. 20. 10, 14). La Iglesia debe escudriar ansiosamente las Escrituras profticas para encontrar su posicin en el horario de Dios. 3) Notemos que Cristo no puede regresar hasta que sea cumplido todo lo que los profetas hablaron. Muchos cristianos piensan que Cristo puede venir en cualquier momento. El podra venir en cualquier momento, pero no vendr por la Iglesia, hasta que todo sea cumplido. De hecho es necesario que el cielo lo reciba hasta aquel tiempo, porque cuando l retorne, vendr por una Iglesia totalmente restaurada -- una Iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante (Ef. 5. 27). D. CUALES SON ALGUNAS SEALES OBVIAS POR LAS CUALES PODEMOS RECONOCER EL PERIODO DE RESTAURACIN? 1. A travs de todas las Escrituras, Dios nos ha dado una idea de como ser este perodo. Ser un tiempo glorioso de expectacin y excitacin; pero, veamos el lenguaje que la Biblia usa para describir este tiempo: a. La voz de gozo y de alegra ser oda en la casa de Jehov (Jer. 33. 11). En el perodo de la Edad Oscura la Iglesia estuvo en un estado de luto. La msica que nos ha llegado de aquellos tiempos tiene un sonido triste; pero Dios est restaurando su casa. Los cantos presentes de Dios son caracterizados por gozo, alegra, gritos de jbilo y victoria. b. La voz de desposado ser oda entre el pueblo de Dios (Jer. 33. 11). La Iglesia perdi su comunin personal con el Salvador, cuando los lderes taparon sus odos a la voz del Espritu. Pero Cristo viene una segunda vez a la Iglesia, y se oye la voz de profeca hoy en da como nunca antes (Ap. 19. 10). c. Se oir otra vez la voz de desposada (Jer. 33. 11). La Iglesia debe ser el portavoz de Dios para el mundo. Por tantos aos, la Iglesia ha dejado al mundo empujarla de un lado a otro; sin embargo, una vez ms, se est levantando a profetizar la Palabra de Dios al mundo perdido. La ley est saliendo de Sion. d. La voz de los que digan alabad a Jehov es otra caracterstica de restauracin (Jer. 33. 11). A travs de los aos la Iglesia perdi el Espritu de alabanza. Tenan que escribir su liturgia porque el canto de alabanza se haba ido de sus corazones. Pero Dios est levantando a una generacin que tiene un canto de alabanza en sus corazones, y que puede expresarlo con sus labios (Sal.102.13-18). e. En la restauracin est involucrado el retorno de los que han de traer sacrificios de alabanza a la Iglesia (Jer. 33. 11). Dios est en el proceso de levantar ministerios que guen a la Iglesia a un nuevo entendimiento de la adoracin espiritual. La adoracin no es meramente una forma, sino debe de ser hecha en Espritu y en Verdad. f. En la restauracin va a haber tambin un retorno a los verdaderos jueces, consejeros y maestros en la Iglesia (Is. 1. 26; 30. 19-21). Por muchos aos la Iglesia estuvo gobernada por hombres asalariados; a los cuales les importaban ms los asuntos polticos que el cuidado del rebao. En este da, Dios est levantando hombres que le aman, que tienen conocimiento de su

Palabra, que estn afinados con el Espritu Santo, y que son motivados por un deseo genuino de servir al pueblo de Dios. g. Podemos esperar que la restauracin crezca de fe en fe y de gloria en gloria (Ro. 1. 17; 2 Co. 3. 17-18). Dios responde a fe, por esto, das de gran poder tienen que ser das de gran fe. El mtodo de Dios de crecimiento es lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all (Is. 28. 10). Cuando la Iglesia presente es obediente a la Palabra del Seor, podemos esperar que Dios aumente nuestra fe. h. Mientras que la Iglesia est siendo restaurada, es seguro que tambin sean ms fuertes y presentes los poderes de las tinieblas. Satans no tiene que hacer mucho contra una Iglesia dbil y sin poder. Pero cuando la Iglesia llega a ser fuerte, l ve en ella una amenaza para su reino, y tiene que trabajar doble. Por eso debemos esperar una manifestacin fuerte del sistema del anticristo en estos das (Ap. 13. 1-8). i. La restauracin tambin tiene que ver con la nacin de Israel. Aunque la ltima restauracin del judo slo tomar lugar, cuando l reconozca a Cristo (Ro. 11), tenemos que creer que Israel, en s, es una seal en el calendario de Dios, de los eventos de los ltimos das. (Is. 11. 12; Ez. 11. 17; 28.25; 36.24; Am. 9. 14-15; Lc. 21. 24). j. La restauracin ser un tiempo de liberacin y salida de la esclavitud espiritual (G. 4. 22-31: Jer. 33. 7, 11; G. 5. 1; Sal. 126). La Iglesia ha estado en esclavitud por las tradiciones de los hombres. Un gran derramamiento del Espritu vendr, cuando se apliquen los principios del Nuevo Testamento; resultando vidas cambiadas y liberadas. k. La restauracin es un tiempo en que podemos esperar que el evangelio sea predicado en todo el mundo (Mt.24.14). 1. Durante la restauracin podemos observar que la reaccin de muchos hacia este mensaje de los ltimos das, ser de tibieza e indiferencia (Ap. 3. 15-17). m. Esta tibieza precipita una apostasa en tiempos de grande presin (2 Ts. 2. 3). Esto no significa que habr solamente unos pocos fieles cuando venga el Seor, sino que vendr el tiempo cuando los que son de dos opiniones, los que no estn decididos en su entrega espiritual, sern forzados a hacer una decisin por un lado o por otro. Muchos irn en el camino del mundo, pero muchos, tambin, entrarn a una vida ms profunda, a una consagracin completa. n. La restauracin se caracteriza por una recuperacin continua de verdades perdidas (Hch. 3. 2021). La Iglesia experimentar otra vez porciones de la heredad que perdi por su incredulidad, hasta poseerla toda. o. Muchos verdaderos ministerios se levantarn en este tiempo; aunque tambin podemos esperar que se levanten ministerios falsos. Estos ministerios falsos sern habilitados por Satans para hacer muchas maravillas (2 P. 2. 1-3; Mt. 24. 11, 24); y sern los embajadores del engao que vendr en los ltimos das. No importa lo que Dios est haciendo, Satans tratar de falsificarlo. Por esta razn el pueblo de Dios necesita tener discernimiento espiritual para probar los espritus. p. En los ltimos tiempos habr seales en los cielos y en la tierra (Mt. 24. 29-30). La tierra se envejecer como ropa de vestir (Is. 51. 6). Las seales naturales de esta edad sern manifestadas durante la culminacin de la historia.

PREGUNTAS 1. Defina el trmino restauracin. 2. Cules son las tres cosas implicadas en la restauracin? 3. D cuatro pasajes del Antiguo Testamento que hablan de la restauracin. 4. Cules son las tres cosas que nos dice Hch. 3. 21 acerca de restauracin? 5. D una lista de diez cosas que van a caracterizar los tiempos de la restauracin.