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20/05/13

Ren Gunon e a Tradio | lasciate ogni speranza voi che entrate!

lasciate ogni speranza voi che entrate!


"Aquele que vai contra o dia no pode temer a noite." Euvgeny Golovin

Ren Gunon e a Tradio

Junho 7, 2011

Posted by Rafael in hindusmo, metafsica, oriente e ocidente, tradio. trackback Um dia a morte encontrar a tdos, ento que se esclaream as coisas antes do fim do Mistrio, pois saber do mistrio na chegada de seu fim no tem graa. 1. Vou aproveitar para esclarecer uma coisa e acabar com tda essa frescura: parem de procurar em Gunon um passatempo intelectual. Gunon no escreveu para fornecer erudio. Recebo ac pergunta de gente em busca de libros sobre Gunon, esoterismo, hermetismo, iniciao e assuntos correlactos. MANS noto que, em tdos estes casos, no h um interesse em TENTAR realizar estas vias de realizao h a mera tentativa para compreender, no sentido de compreenso acadmica, os ensinamentos chamados ocultos, esotricos ou perenes. Se o q voc deseja isso, no perca seu tempo com Gunon. Procure nas librarias e bibliotecas as referncias, h muitas. A obra de Gunon uma tentativa para explicar, em termos acessveis, como buscar as duas formas de realizao, individual e supra-individual. Tda a obra de Gunon, mesmo a poltica, influenciada pela doutrina no-dualista, e um dos trabalhos de Gunon foi a demonstrao da existncia de doutrinas no-dualistas no Oriente e Ocidente. A doutrina no-dualista de natureza expositiva. No uma doutrina que pode ser ensinada pela dialtica. Algum parvo pode dizer que Shankaracharya derrotou tdas as outras darshanas e o budismo atravs de debates dialticos. MANS aqui preciso fazer uma separao: os debates realizados por Shankaracharya, como por outros munis ou at mesmo outros representantes de doutrinas no-dualistas alm do Advaita Vedanta, no buscavam levar o debatedor realizao, buscavam, primeiro, convenc-los do erro de suas doutrinas samsricas, para depois inici-lo no verdadeiro caminho, para que o vencido, transformado em discpulo, conseguisse atingir moksa. possvel dividir a obra dos mestres, apologetas e mistagogos das doutrinas no-dualistas em diversas partes, MANS a que trata do caminho para a realizao um s: a parte prtica. E qual a parte prtica? Certamente no aquela que vocs esto buscando. Vocs buscam saciar curiosidade, buscam coleccionar libros e erudio. No adianta voc ler a definio de samadhi. Ou achar que compreendeu o que moksa. A exposio de moska no passa da transformao da experincia do realizado em palavras, atravs de sua misericrdia. O que est ali no a realizao de facto.

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1/3 Gunon notou como as doutrinas no-dualistas foram confundidas entre diversas bobagens

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Gunon notou como as doutrinas no-dualistas foram confundidas entre diversas bobagens esotricas de europeus dos crculos ocultistas da Europa, que misturavam incompreenso das doutrinas orientais, tanto por questes doutrinrias ou erros de traduo, com doutrinas iluministas e pietistas, e ento apresentou a sua obra como limpeza de terreno (nas palavras do Luiz Pontual). Obras como O Erro Esprita e Teosofia no so apenas documentos para refutar falsas religies, MANS sim manuais de esclarecimento sobre tdo uma mentalidade torta, que influenciou praticamente tdo o esoterismo Ocidental e que levou seus braos at o Oriente (procurem sobre a Arya Samaj do Swami Dayananda). Portanto, voc precisa ter em mente que, ao ler Gunon, voc ter que estar com disposio para buscar alguma forma de realizao. Se voc deseja apenas saciar sua curiosidade, pegue qualquer livro de Gunon e v ler. MANS no algo que recomendo. Se voc catlico carola, atesta militante, evanglico ou travesti do Redondo, v gastar seu tempo com outra coisa, pois a obra de Gunon no de leitura agradvel, muito menos vai te ajudar em qualquer coisa que est dentro do crculo de seus interesses. A obra de Gunon para gente como o ento Eugene Rose, futuro Bem-Aventurado Monge Serafim Rose, que aps uma vida perdida como homossexual e agnstico, decidiu buscar uma alternativa ao niilismo ocidental. E ento chegou ao Taosmo, mas as previses pessimistas e o sumio de seu Mestre fizeram com que o leigo Eugene Rose visitasse uma Igreja Ortodoxa em So Francisco, onde encontrou So Joo (Maximovitch) de So Francisco e Shangai, e o resto faz parte da histria. MANS isso prq o Pe. Serafim era uma pessoa em busca de algo srio. No era um curioso, ou um sujeito atrs de uma tradio para se aparecer no orkut. No era como certos defensores da tradio que vemos na internet, que comentam sobre a Sharia ou a questo dos wahabitas para em seguida comentar sobre vagina de atriz pornogrfica. Para essa gente, a obra de Gunon s servir para trazer novas manias. Se voc um desses, no venha aqui me pedir bibliografia, explicao sobre Atma, Brahma Nirguna, Apara Brahman, sufismo e etc. Recomendo que voc passe a dedicar seu tempo com a punheta, integralmente, pois j que voc gosta tanto de onanismo, passe seu tempo com aquilo que te d prazer. No falo isso com qualquer teor moralsita, aqui falo de forma prtica: mais fcil voc, por algum choque ou experincia no coito, atingir a realizao com o caralho entre 5 cinco dedos do que lendo O Homem e seu devir segundo o Vedanta. Ento, se ainda quiser saber a pergunta para a primeira questo, faa um exame de conscincia. Se ainda desejar, volte e pergunte, que eu entro em contacto via msg particular e explico tudo. Se voc tentar me enganar, no pense que eu serei o maior prejudicado. No sou burro, fao um caminho de estudos para voc em 15 minutos, no mximo. O que no nem 1% do tempo que voc ir perer caso tente me enganar. 2. Fuja dos tradicionalismos. Religio Tradio, no tradicionalismo. O tradicionalismo uma doena da Tradio. Os ambientes tradicionalistas foram criados para satisfazer necessidades afectivas e intelectuais de pessoas com diversos tipos de insatisfao. Por isso tdo ambiente tradicionalista est masi preocupado em impor formas de comportamento, que vo desde o fumar cachimbo at formas de comportamento extico nas coisas mais banais. Por exemplo: num ambiente catlico tradicionalista, principalmente da FSSPX, h mais preocupao em exibir conhecimento terico da Summa Teolgica ou fumar cigarrilhas depois da missa, com aquela cara de mame, serei Chesterton, que em viver a espiritualidade catlica (que j claudicante) de facto. Em ambientes islmicos tradicionais (shias principalmente), h mais
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preocupao em exibir uma barbicha e demonstrar conhecimento terico sobre Irfan que em viver segundo os pilares da F, como imitador do Profeta Mohamed (s.a.w). Em ambientes tradicionalistas ortodoxos h mais preocupao em fingir que estamos na Rssia de Ivan ou na Constantinopla de So Fcio que em viver de acordo com os ensinamentos dos startsi de nous iluminado. Se voc quer ter uma idia geral sobre isso, leia esses artigos do Bem-Aventurado Monge Serafim que, apesar de tratar do ponto de vista ortodoxo, serve como guia para analisar qualquer comportamento religioso: http://orthodoxinfo.com/inquirers/fsr_88.aspx http://orthodoxinfo.com/praxis/fsr_87.aspx http://orthodoxinfo.com/ecumenism/fsr_63.aspx Se voc seguir estes passos, voc no cair no papo dos tradicionalistas. Para cair na conversa dos tradicionalistas, melhor cair de uma vez na vida de farra. Falta de realizao por falta de realizao, melhor aquela com cachaa, baderna e preguia. Brincar de santo perigoso sade fsica. E mental.

Comentrios
1. Juarez Jandre Azevedo - Junho 21, 2011 De longe, um dos melhores textos sobre o assunto com o qual j tive o prazer de me deparar. Inicie a sesso para responder

Tema: Regulus por Binary Moon. Blog em WordPress.com.

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