Entrevista cedida revista "Filosofia, Cincia e Vida", feita pela jornalista Renata Armas FILOSOFIA: Por que a felicidade

e sempre foi um assunto recorrente na Filosofia? Este um dos temas mais discutidos filosoficamente? DANILO: A felicidade um assunto recorrente na filosofia porque se trata de um conceito humano que indica uma ao. A busca pela felicidade sempre um argumento tico, pois, atravs desta busca se tenta investigar conceitos como bem; mal; certo; e errado. As tentativas de investigar os valores morais servem para compreender os rumos, as decises adotadas para a vida e desempenhar um convvio social satisfatrio. Por isto, o desafio da filosofia neste tema seria o de investigar o aspecto cultural que determina tais valores para que se tenha a clareza de quais objetivos tm uma sociedade e quais virtudes a deixariam feliz. O tema por se tratar de uma investigao sobre os valores discutido pela Filosofia Moral, que foi um incmodo para Scrates, seu fundador, e chega aos dias atuais com a mesma misso humanista. Portanto, em filosofia, no h uma frmula exata para ser feliz, mas existem modos para que a felicidade seja alcanada, desde que compreendidos os reais valores ticos pertencentes ao homem. FILOSOFIA: H um conceito filosfico sobre o que a felicidade? DANILO: H vrios. Desde a Grcia Antiga a felicidade foi discutida pelos filsofos. O prprio Aristteles (384-322 a. C.) define a felicidade como uma certa atividade da alma realizada em conformidade com a virtude. Para ele, a felicidade sempre algo a ser buscado e o meio que se usa a virtude que o prprio homem possui naturalmente. Isto significa dizer, que, para Aristteles, a felicidade uma satisfao das necessidades e das aspiraes mundanas. Ento, a felicidade sempre uma ao, o vencer obstculos para se alcanar algo. E para isto, se tem a rdua tarefa de decidir e correr riscos, pois no h garantias que ela seja plenamente alcanada. Mesmo assim, Aristteles compreende que a vida deve ser marcada por atitudes que buscam ultrapassar barreiras, sempre em conformidade com a virtude de cada homem. Donde resulta o aspecto subjetivo, porque cada homem possui uma virtude distinta. Porm, uma tarefa primordial seria investigar a virtude de cada um, que deve ser o papel da educao e sua ao seria no exerccio poltico. Acredito que este conceito aristotlico de felicidade orientou os demais filsofos que se seguiram na histria. FILOSOFIA: possvel atingi-la? DANILO: Para os aristotlicos sim, possvel. Mas, no em sua plenitude. Ao atingir a felicidade outras necessidades surgiro para o homem, ento ele estar sempre numa constante busca pela felicidade. As necessidades que fazem o homem sempre adequar uma virtude com sua respectiva ao. Este processo, Aristteles chama de variao entre Ato e Potncia. Ou seja, o homem em ato algo no tempo presente, mas tem potencialidade para ser outro. E assim por diante, at a morte. J outros filsofos que discordam de tal argumento aristotlico preferem uma vida mais contemplativa, assumindo a felicidade como algo inalcanvel ou indicando que o caminho para a felicidade poderia ocorrer em outra vida. Portanto, em linhas gerais, h duas perspectivas diversas entre os filsofos: uma que prefere a dinmica para se alcanar a felicidade e

outra que prefere uma vida de esperana. No h julgamento sobre qual a melhor situao, mas em linhas gerais a primeira nos sugere uma atitude e a segunda uma espcie de acomodao. FILOSOFIA: Como possvel ser feliz? Existem filsofos que pensaram em guias para a Felicidade? DANILO: Esta pergunta sempre feita para os professores de filosofia. Infelizmente, no h guias para ser feliz, ao menos em filosofia. Eu no posso dizer a mesma coisa para outras disciplinas que lidam com frmulas definidas e abstratas, que muitas vezes so confundidas com filosofia. Alguns at ousaram escrever guias para a felicidade, mas tiveram problemas com a aplicao prtica. Podemos nos reportar mesmo ao perodo medieval. Ainda que seja um perodo de intensa vida cultural, sobretudo com o surgimento das Universidades, esta poca ousou transmitir cdigos morais para a felicidade, em geral, no levando em conta o tempo e o espao de seus cidados. Ento, ocorre uma confuso entre felicidade e bem-aventurana. Por bem-aventurana se entende um ideal de satisfao independente da relao do homem com o mundo. Seria um apego ao sobrenatural e este seria responsvel pela imposio de regras ao comportamento humano. Por isto, quando se faz esta confuso, o filsofo no investiga, mas se apressa em responder uma demanda com cdigos de conduta. A falha desta forma de entender a felicidade que ela apenas busca satisfazer um problema imediato de um determinado povo especfico e num determinado momento. Porm, no h a preocupao com as virtudes que conduziriam uma gerao felicidade. FILOSOFIA: O homem sempre se preocupou em ser feliz? E o brasileiro em especial, sempre teve essa preocupao? DANILO: O homem se preocupa em ser feliz, mas no entende que esta felicidade fruto de como ele age no mundo. A felicidade no ser dada pelo governo, nem por religio, nem por dinheiro e nem por qualquer atitude de outrem. sempre uma atitude individual e que muitas vezes rdua, penosa, mas quando atingida nos traz um gozo momentneo, que no se basta. um erro supor que a felicidade seja uma propriedade. Ela escapa das mos com novas necessidades que surgem e movem vida. O brasileiro, em especial, um povo alegre, mas no feliz. O brasileiro acredita que a felicidade s uma perseguio pelo prazer. Claro que o prazer algo positivo e que traduz instantes satisfatrios da vida, mas isto alegria, um prazer imediato, uma euforia; no felicidade. Porm, falta muito para o brasileiro assimilar a idia de que a felicidade depende exclusivamente do modo como ele conduz e age em sua prpria vida. No adianta acreditar na esperana prometida pela propaganda poltica que venceu as ltimas eleies presidenciais (2002). Naquele episdio, a esperana foi tratada como um valor positivo, quando em muitas ocasies ela uma fraqueza. E muito menos, esperar que algum lder espiritual nos d todos os requisitos para a vida feliz, como se assiste em cultos religiosos que utilizam iluses e desgraas como modelos a serem seguidos. Ao construir uma vida baseada em esperanas adiar o problema. O brasileiro se conformou com o lema de que O Brasil o pas do futuro e no adota uma postura de investigar quais as virtudes que permitiriam uma atitude para a convivncia e a criao. evidente que, aqueles que percebem que a felicidade se chega com esforo e trabalho, ganham esta disputa.

FILOSOFIA: A Felicidade pode ser entendida como ausncia de tristeza? Para quais filsofos? DANILO: A tristeza o sentimento de incapacidade. Este sentimento provoca a melancolia e a sensao de perda de sentido na vida. Sem dvida, um momento da crise. Pois bem, evidente que encarar a felicidade como ausncia de tristeza seria um pessimismo. Alguns filsofos foram por esta via. Posso lhe destacar o filsofo prussiano Arthur Schopenhauer (1788-1860) que indica a vontade como uma realidade irracional e que tudo fica entregue a uma mera aparncia captada pelos sentidos. Assim, as aparncias possuem aquela insaciabilidade por ser confusas e conflituosas e, por isto gera dor e sofrimento ao homem. Ento, a felicidade seria apenas uma ligeira interrupo desta dor e deste sofrimento e ocorre quando h o desapego s aparncias. Este desapego das aparncias , para Schopenhauer, a salvao, porque o momento que o homem renuncia completamente ao mundo. Certamente, isto uma influncia do pensamento oriental. Para outros filsofos, existem explicaes tambm melanclicas acerca da felicidade e que se referem ao homem como um ser-para-morte. Esta gerao de filsofos ganha maior expresso no ps-guerra, com o drama e a solido existenciais, o poder das armas, o mundo burocrtico, tecnicista e as polticas totalitrias que se espalharam pelo ocidente. Porm, Bertrand Russell (1872-1970), em seu livro consegue manter o conceito tradicional de felicidade como um gosto pela vida, sobretudo no interesse pelas coisas que rodeiam o homem e pela sensao de amar. FILOSOFIA: Entre os que acreditam na Felicidade possvel, quais pensadores acreditam que ela vir do divino e quais acham que ela resultado do trabalho do homem? DANILO: O filsofo medieval Toms de Aquino(1227-1274) acreditava que a felicidade seria um desejo natural homem. E o homem pode conhecer tudo que de sua natureza, portanto sua felicidade consiste em conhecer a verdade natural. Esta verdade Deus. Tal postura tomista ainda influencia a forma de pensar de muitas pessoas, sobretudo naquelas que esperam a chegada do messias ou a passagem para outra vida paradisaca. Os filsofos que acreditam que a felicidade resultado do trabalho so aqueles que defendem a realidade como uma relao entre homem e o mundo. So vrios, mas eu sempre destaco o filsofo espanhol Jos Ortega y Gasset (1883-1955) para quem a sada das circunstncias uma forma de salvao de si mesmo. Isto sugere ao, esforo e trabalho para alcanar a felicidade. FILOSOFIA: possvel dizer que no Brasil as pessoas so mais felizes do que na Europa? DANILO: No possvel afirmar isto. So culturas diferentes. So povos com valores diferentes. No h como medir a felicidade. O mximo que podemos fazer tentar verificar se o brasileiro tem acesso aos servios essenciais que lhe garantam sua busca pela felicidade. E a ficamos a merc da Europa. No que l no existam problemas com os servios pblicos, mas em comparao com o Brasil as coisas l parecem funcionar melhor. Certamente, estas coisas distanciam o cidado da poltica, da justia, da sade e da educao. Enquanto isto, a nossa arte, a nossa msica e os nossos cientistas so admirados na Europa. O brasileiro criativo e isto fundamental para o mundo de hoje. Ocorre que, poucos brasileiros tm acesso aos meios de transformao desta criatividade. O problema do Brasil com a formao do brasileiro. No h incentivo

leitura, os contedos das disciplinas ensinadas so resqucios do positivismo que no ensinam a questionar, mas sim responder com frmulas prontas de decoradas. No Brasil, no se ensina cincia, mas cientificismo que uma forma de manter o controle sobre o que se pensa. No h laboratrios com estruturas suficientes para as aulas de Qumica. Isto para no mencionar o contedo detalhista da Biologia, da Matemtica das probabilidades, da Lngua portuguesa que aboliu a gramtica e das frmulas interminveis de Fsica e da por diante. Isto limita a criatividade, aumentando a evaso porque distancia o aluno da realidade e tambm de sua busca pela felicidade, pois no faz com que ele relacione a teoria e a prtica. FILOSOFIA: Desde quando a Felicidade est ligada ao dinheiro ou ao amor? DANILO: Digamos que alguns filsofos consideraram a conquista da felicidade aps alguma soluo referente economia. Talvez este seja o caso dos filsofos sociais Adam Smith (1723-1790) e Karl Marx (1818-1883). Embora ambos apresentem teorias diversas sobre a poltica econmica, os dois tm como finalidade o alcance felicidade. Ambos comungavam da evoluo histrica e econmica para a retomada da felicidade. Mesmo que os caminhos traados por eles sejam opostos: Smith considera a natureza humana, j Marx considera a luta de classes. Agora, sobre o amor podemos recorrer a Plato (428347 a.C.) que indica a prpria busca do conhecimento como o alcance felicidade, donde resulta o conceito da filosofia platnica como um amor ao saber. Portanto, explicar a felicidade sempre algo a ser buscado pelos filsofos, pois em conceito aristotlico todo homem deseja ser feliz, eis um lema que no pode ser deixado de lado na sociedade contempornea.