Daminic Strirtati

Ps-modernismo e cultura popular

O que ps-modernismo?

Acultura popular contempornea e ops-modernismo

O surgimento do ps-modernismo
Os limites do ps-modernismo

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

Neste captulo, examinarei a anlise ps-moderna da cultura popular

contempornea. Porm, devo alterar ligeiramente a organizao
argumentativa que empreguei nos captulos anteriores; estarei mais

diretamente interessado nas asseres empricas do ps-modernismo. H diversas razes para isso. Em primeiro lugar, a teoria ps-moderna e seus fundamentos tericos e filosficos baseados no ps-estruturalismo so relativamente recentes, e ainda no foram completamente assimiladas. Isso significa que poucas fontes apresentam umbalano claro elegvel dessa teoria. Para aumentar o problema, a discusso do ps-modernismo e h

perceber o ps-modernismo no mundo ao nosso redor? Houve, de fato, a tendncia a se admitirqueops-modernismo difundiu-se intensamentenas sociedades modernas, porm, dedicou-se pouca ateno parademonstrar essa assero*. Os pesquisadores privilegiaram o problema de definiro termo5. Neste captulo, examinarei a teoria do ps-modernismo e estudarei como ele pode ser identificado empiricamente nas sociedades modernas, considerando a cultura popular e os meios de comunicao de massa como reas especiais deinteresse nodebate6. Ointeresse na identificao emprica do ps-modernismo significa que o captulo ser organizado a partir das seguintes questes: o que ps-modernismo? O ps-modernismo pode ser identificado na cultura popular contempornea? O que motivou seu aparecimento? Que crtica pode ser desenvolvida a seus postulados e
argumentos?
O QUE PS-MODERNISMO?

atualmente muita discusso terica, abstrata e de difcil compreenso. Pouco foi dito sobre ops-modernismo como fenmeno emprico oujstrico... A vasta produo de pesquisas e de obras sobre o ps-modernismo demonstra um interesse euma ateno crescentes nos ltimos anos. Arelao do Books in print no lista ttulo algum sobre ps-molernismo publicado
entre 1978 e 1981, porm 14obras forampublicadas em 1988, 22 em 1989 e

Para identificar o ps-modernismo, os enunciados a seguir de modo algum completo resumem alguns dosaspectos mais relevantes de acordo

29 em 1990. Na relao do The humanities index no h ttulo algum sobre

ps-modernismo entre 1980 e 1983, entretanto um total de 241 obras

com alguns estudiosos do assunto7. Representa, at certo ponto, um quadro heterogneo, mas suficiente para ospropsitos deste captulo
Cultura e sociedade

apareceram entre 1987e 1991'.Essas listas excluem os livros que no tratam especificamente do ps-modernismo ainda que o examinem , assim
como os artigos jornalsticos ou a cobertura na mdia. Alm disso, os dois

principais jornais de cincias sociais eculturais Theory, culture andsociety e Screen dedicaram edies especiais ao ps-modernismo2, e programas
dearte contemplaram os temas principais suscitados pelo debate, e tambm

Em primeiro lugar, considera-se que o ps-modernismo descreve o nascimento de umaordem social na qualos meios decomunicao demassa
e a cultura popular governam e moldam todas as outras formas de

reas especficas, como a arquitetura. De fato, na Gr-Bretanha, psmodernismo um termo comumente usado em discusses sobre arquitetura
contempornea5.

relacionamentos sociais, dasuaimportncia e poder. Aidia queos signos da cultura popular e as imagens veiculadas pelos meios de comunicao
dominam crescentemente nosso senso de realidade e a maneira como nos
' Bons exemplos so Denzin (1991) e Jameson (1991).

Entretanto, h poucos estudos sobre o modo como o ps-modernismo

emergiu nas sociedades contemporneas. O debate parece estar mais envolvido com a teoria do que com sua identificao como fenmeno

! Uma oportuna demonstrao detal fato o modo como oconceito de"ps-modernismo" nottulo doartigo
de Jameson (1984) atraiu muitomaisatenodo que outrostermos igualmente problemticos dessemesmo
artigo, como capitalismo "tardio" e "lgica" cultural.

emprico. Poucos autores parecem terformulado aseguinte questo: podemos

1Uma verso desse captulo apareceu em Innovation, vol. 6, n. 3,1993.
'Ver Screen, vol. 28, n. 2, 1987, e Theory, culture andsociety, vol. 5, n. 2 e 3, 1988.

Por exemplo, Featherstone (1988) relacionou a discusso sobre o ps-modernismo ao debate mais geral
sobre a configuraoglobal e as tendncias das sociedades capitalistasindustriais.

' Entre asfontes usadas para essa discusso, comexceo dascitadas nasnotas 2e 4 acima, verHarvey (1989;

especialmente a parte 1), Gitlin (1989), Lash &Urry (1987; pp. 285-300), Hebdige (1988; parte 4), Boyn &
Rattansi (1990), Lash (1990), Collins (1989), Connor (1989), Docherty (1993), Jencks (1986), Twitchell (1992),

Pfeil (198S), Hutcheon (1989), Lyotard (1984) e Baudrillard (1988). Sobre Baudrillard, ver Gane (1991a
1991b).Considerei Gitlin e Lash & Urry particularmente teispara uma orientao inicial e uma estrutura

1Ver) por exemplo, oLondon evening standard magazine, set. 1989.

216

organizacional para minha anlise do ps-modernismo, eHarvey eConnor muilo proveitosos, j que inse
rem mais substncia e detalhe s discusses.

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

definimos e vemos o mundoao nosso redor. Ops-modernismo tenta chegar a um acordo com uma sociedade saturada pelos meios de comunicao e

procura entend-la. Os meios de comunicao de massa eram considerados,

antes um espelho da realidade social mais ampla. .A malmente, a realidade s pode ser definida pelas reflexos aparentes desse espelho. A sociedade
tornou-se subordinada aosmeios de comunicao de massa. No mais nem

mesmo uma questo de distoro, j que o termo implica a existncia de

uma realidade externa s simulaes aparentes dos meios de comunicao

que pode ser distorcida. Isso exatamente oque est em questo de acordo
com a teoria ps-moderna.

Essa idia, em parte, parece emergir de um aspecto da teoria dos meios de comunicao e da teoria cultural. De modo simplificado: a viso liberal argumentou que os meios de comunicao eram um espelho que refletia de
maneira razoavelmente exata a realidade socialmais ampla. A viso radical

(1989;pp. 347-348). O argumento que consumimos cada vezmais imagens e signos em conseqncia do interesse por si mesmos, e no por sua "utilidade" ou pelos valores mais fundamentais que simbolizam. Consumimos imagens e signos precisamente porque so imagens e signos, e desconsideramos questes de utilidade e de valor. Isso evidente na prpria cultura popular,em que a aparnciae o estilo, ou seja,o que as coisas parecem alm da jocosidade e das anedotas predominam sobre o contedo, a substncia e o significado. Conseqentemente, qualidades como mrito artstico, integridade, seriedade, autenticidade, realismo, profundidade intelectual e narrativasvigorosas sorejeitadas. Almdisso, a realidadevirtual fabricada pela computao grfica permite s pessoas experienciar vrias formas de realidade "de segunda mo". Essassimulaes podem, portanto, substituir potencialmente seus correspondentes reais.
Arte e cultura popular

respondeu, sustentando que esse espelho distorcia a realidade em vez de

refleti-la. Subseqentemente, uma teoria dos meios de comunicao e uma
teoria cultural mais abstratas e conceituais sugeriram que os meios de

comunicao desempenhavam algum papel na construo do nosso senso de

realidade social e a conscincia de quesomos parte dessa realidade (Curran
etaliv1982; Bennett: 1982). H um passorelativamente curto e um passo

Seosdois primeiros pontos so aceitos, ento paraa cultura ps-moderna qualquercoisa podeserconvertida em anedota, referncia ou citao em seu jogo ecltico de estilos, de simulaes e de aparncias. Seossignos da cultura
popular e as imagens dos meios de comunicao esto assumindo a funo de definir o senso de realidade para ns,e se issosignifica que o estilo ganha prioridade sobre o contedo, torna-se, portanto, mais difcil manter uma distino significativa entre arte e cultura popular. No h mais um critrio unnime e inviolvel que diferencie arte e cultura popular. O quenosremete aos receios dos crticos da cultura de massa, que temiam a possvel subverso da cultura erudita pela cultura de massa. A nica diferena parece ser o pessimismo desses crticos, contrrio ao otimismo de alguns tericos psmodernos.

que no precisa ser dado at a proposio de que s os meios de

comunicao podem estabelecer nosso senso de realidade. Voltando metfora original, postulou-se que esse espelho , atualmente, a nica realidade que
temos.

Alm disso, afirma-se que nacondio ps-moderna h uma dificuldade crescente de sedistinguir economia de cultura popular. Oreino do consumo

o que compramos e o que determina aquilo que compramos est a

cada dia mais influenciado pela cultura popular. Acultura popular determina o consumo. Por exemplo, assistimos a mais filmes por causa dadifuso dos

aparelhos de videocassete. No entanto, a propaganda, que faz uso de modo

crescente das referncias dacultura popular, temmais influncia na deciso
do que iremos comprar.
nfase sobre o estilo

Um bom exemplo para explicar teoria ps-moderna a gravurade Andy Warhol, que reproduz, em mltiplas imagens, a famosa pintura Mona Lisa, de Leonardoda Vinci. Esse exemplo dearte pop remete a WalterBenjamin (1973), assim como retoma uma verso anedtica mais antiga da mesma

pintura, deautoria deMareei Duchamp (McShine: 1989). Agravura mostra

quea singularidade, a auraartstica daMona Lisa, destruda porsuainfinita reprodutibilidade atravs da tcnica deimpresso serigrfica deWarhol. Em seguida, transformada em uma anedota- o ttulo da gravura Trinta so
melhores queuma, Esse aspecto ressaltado pelo fato de Warhol ser conhecido

Decorre desse primeiro ponto que, em um mundo ps-moderno, as

aparncias e oestilo so mais importantes eevocam um tipo de "ideologia

de designer". Ou, como Harvey coloca, "asimagens dominam a narrativa"

por suas gravuras de personalidades da cultura popular como Marilyn Monroe

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

e ElvisPresley, assimcomo de produtos do consumo cotidiano como latas de sopa Campbell, garrafas de Coca-Cola e cdulas de dlar. Um aspecto desse processo que a arte se integra de modo crescente

economia, tanto por incentivar as pessoas a consumir atravs do papel ampliado que desempenha na propaganda, como por se tornar um bem comercial emsimesmo. U, outro aspecto que a cultura popular ps-moderna recusa-se aconsiderar aspretenses e asdistines daarte. Portanto, ocolapso da distino entre arte e cultura popular, assim como a interseco entre
elas, torna-se predominante.
Tempo e o espao

o modernismo e o marxismo criam postulados absolutos, universais e abrangentesdo conhecimentoe da verdade. Ateoria ps-moderna bastante ctica e argumenta que elas esto expostas progressivamente crtica, pois esto em desintegrao, e sua validade e legitimidade esto em declnio. cada vez mais difcil as pessoas organizarem e interpretarem suas vidas luz de metanarrativas de qualquer tipo,inclusive a da religio.O ps-modernismo
tem sido particularmente crtico metanarrativa do marxismo e a seu

As condensaes c os interesses contemporneos e futuros dotempo e do espao levam a uma progressiva confuso e incoerncia do nosso sentido
espao-temporal, dos mapas dos lugares onde vivemos e das nossas idias sobre o tempo no qual organizamos nossas vidas. O ttulo e a narrativa do filme De volta para ofuturo captam esse aspecto razoavelmente bem. A proximidade crescente do espao-tempo global, resultante do domnio dos

meios de comunicao de massa, indica que nossas idias previamente unificadas e coerentes de espao e de tempo comeam a ser arruinadas e tornam-se distorcidas e confusas. Orpido fluxo internacional decapital, de informao e cultura desorganiza as unidades lineares detempo easdistncias

postulado da verdade absoluta, assim como a qualquer teoria que tenta descobrir um modelo de progresso na histria8. Como conseqncia, o ps-modernismo rejeita qualquer teoria de conhecimento absoluto, assim como qualquer prtica social de validade universal. Desse modo, por exemplo, existem, por um lado, movimentos das cincias naturais e das cincias exatas em direo oposta s metanarrativas, buscando asseres mais contingentes e probabilsticas da verdade, enquanto, por outro lado, as pessoas parecem se afastar do casamento monogmico e vitalcio em direo a uma sucesso de distintos "relacionamentos", ainda que monogmicos (Harvey: 1989; p. 9; Lash & Urry: 1987;p. 298). O carter multiforme, iconoclasta e referencial da cultura popular ps-moderna, assim como o uso da tcnica da colagem em suas construes,inspira-se claramente
no declnio das metanarrativas.

A CULTURA POPULAR CONTEMPORNEA E O PS-MODERNISMO

estabelecidas do espao geogrfico. Avelocidade eoalcance das comunicaes demassa modernas, e a relativa facilidade e rapidez com que as pessoas e as
informaes podem viajar, tornam o tempo e o espao menos estveis e compreensveis, e mais confusos e incoerentes (Harvey: 1989; parte3). A cultura popular ps-moderna expressa essas confuses e distores, portanto, reflete sentidos menos coerentes do espao oudo tempo. Podemos
comprovar esse argumentotentando identificaroscenrios de alguns vdeos pop, as narrativas de filmes recentes, ou ostempos e os espaos cruzados na programao da televiso. Em resumo, a cultura popular moderna uma
cultura sem fronteiras, externa histria. -;
O declnio das metanarrativas

Desejo agoraconsiderar atentamente algunsexemplos da cultura popular para verificar se a existncia do ps-modernismo pode ser detectada. Obviamente, este estudo no de modo algum sistemtico ou completo. E
necessariamente seletivo, e destina-se a buscar certos elementos e tendncias

da cultura popular para uma avaliao preliminar dos problemas que apresentei.Devero,por essemotivo, elucidar a natureza do ps-modernismo.
Arquitetura

Este um exemplo particularmente apropriado, j que, durante o sculo XX, os grupos de arquitetos identificaram-se como "modernistas" ou "psmodernistas", termos empregados depois para descrever as construes
' No tenho espao disponvel aqui para apresentar uma avaliao extensiva do modernismo (de qualquer modo,vera seo sobrearquitetura), emboraseja obviamenteimportantepara qualquer consideraosobre
ps-modernismo. Para uma avaliao do modernismo, ver as fontes citadas na nota 7, particularmente Harvey

A perda do sentido da histria como uma "narrativa" contnua, linear,

uma seqncia clara de eventos, indica o declnio das metanarrativas no

mundo ps-moderno. As metanarrativas como areligio, acincia, aarte,

(1989), Lash & Urry(1967), Lash (1990) e Gitlin (1989).Ver, tambm, Murdock (1993).

PS-MODERNISMC E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

contemporneas9. 0 modernismo, que se sobressaiu inicialmente na dcada de 1920, rejeitou radicalmente todas as formas anteriores de arquitetura e defendeu para as construes uma nova forma de acordo com princpios
racionais e cientficos. A funcionalidade e a eficincia, a altura elevada, a

semanas de amor (1986). Mas considerar apenas esses filmes que evitam deliberadamente o realismo e que se promovem por sua aparncia pode

obscurecer outros exemplos do cinema contemporneo10. Os filmes dirigidos

eproduzidos por Steven Spielberg e seus associados, como as sries Indiana

/orce* (1981,1984 e 1989) eDe volta para o futuro (1985,1989 e 1990), tambm exibem elementos do ps-modernismo, j que seus principais pontos de
referncia e as fontes aludidas com mais freqncia so antigas formas de

aerodinmica, as estruturasde vidro e concreto e um desprezo pelopassado e pelo contexto so suas caractersticas. A arquitetura modernista procurou
refletir, celebrar e defender o dinamismo da modernidade industrial atravs

da edificao racional, cientfica e tcnica do espao construdo. Ops-modernismo,na arquitetura, rejeita essametanarrativa. Sua marca soconstrues elaboradas e projetadas,altamente ornadas,contextualizadas e brilhantemente coloridas, que enfatizama ficcionalidade e a jocosidade, e que misturam estilos de diferentes perodos histricos em um padro quase fortuito e ecltico. O ps-modernismo transforma as construes em celebraes do estilo e da aparncia, usando a arquitetura para brincar com o espao construdo. Podemos citar,como exemplos, o prdio da companhia AT&T em forma de carrilho, em Nova Iorque, projeto de PhilipJohnson; o Piazza Itlia, em Nova Orleans, projeto de Charles Moore; ou o edifcio da seguradora Lloyds, em Londres, projeto de Richard Rogers. Em vez de construdos ou projetados de acordocom princpios racionais e cientficos, a arquitetura ps-modernaprocede de acordo como contexto da construo e com a mistura deestilos clssicos (por exemplo, greco-romano) elocais (signos e cones da culturapopular). Adota definies culturais e a superioridade do estilo, aproximando idiase formas de diferentestempos e lugares. Tambm rejeita a restrita metanarrativa da arquitetura modernista, alm da distino entre as arquiteturas clssica e moderna como arte, por um lado, e a arquitetura verncula como cultura popular,por outro. A arquitetura de Las Vegas, por exemplo, foi considerada modelo e inspirao para a arquitetura ps-moderna (Venturi etalii: 1977).
Cinema

cultura popular, como os desenhos animados, as produes de fico cientfica

classe B, ouseja, as sries de aventuras a que a gerao de Spielberg assistiu emsua juventude. Do mesmo modo, argumenta-se que tais filmes parecem salientar o espetculo e a ao com tcnicas sofisticadas e seqncias de

perseguio implacvel, eno com as complexidades enuanas de um enredo

engenhoso do carter dos personagens. s vezes, insinua-se que as exigncias

narrativas dorealismo clssico esto sendoprogressivamente ignoradas pelo

cinema ps-moderno. Asrie De volta para ofuturo e filmes como Brazil (1985) e Velado azul{198) so considerados ps-modernos devido maneira
como se fundamentam em confuses espao-temporais. Outros, como Uma

cilada para Roger Rabbit (1988), por causa do uso deliberado de gneros distintos, tanto tcnicos como culturais: o desenho animado e a histria de detetives. Ainda outros, como Body heat (1981), podem ser considerados psmodernos porque retomam o cinema do passado, reciclando neste caso
os thrillers dosanos1940. Portanto,dedicam-se a um tipode retronostalgia.

E, ainda, existem os que se reciclam em diversos filmes, assim que se descobre a frmula mgica do sucesso de bilheteria, como Rocky (1976, 1979, 1982, 1985 e 1990) ou Rambo (1982, 1985 e 1988), alm de muitas outras sries. Essa tendncia considerada ps-moderna porque, em parte, desconsidera as exigncias de originalidade e de inovao artsticas associadas com o modernismo. Mas ps-moderna principalmente porque no vai alm de

reciclar o passado recente, produzindo filmes que so meras imitaes de

outros filmes, em vez de reflexes sobre a realidade social.

Um exemplo freqentemente citado como filme ps-moderno_ Blade

Claramente, osargumentos ps-modernos preocupam-se como aspecto visual, e os filmes mais bvios em que observamos os signos da psmodernidade so aqueles que enfatizam o estilo, o espetculo, os efeitos
especiais e as imagens custa do contedo, do carter, da substncia, da

runner[Caadorde andrides] (1982) (Harvey: 1989; cap. 18;Instrell: 1992).

Entre as caractersticas maisvisveis desse filme queretrata a LosAngeles

no perodo inicial do sculo XXI , podemos notar que seu aspecto

arquitetnico, ou odesign da produo, mistura claramente estilos de perodos

10 Entre as fontes consultadas para essa seo, ver Lash &Urry (1987), Harvey (1989), Corrigan (1991), Baudrillard
(1987), Denzin (1991) eJameson (1991; cap. 9). Para outros detalhes dos filmes apresentados, ver asedies
correspondentes do Monthly Film Bulletin e da Sight &Sound.

narrativa e da crtica social. Podemos citar Dick Tracy (1990) ou 9 e 1/2

' Para discusses arespeito da arquitetura moderna e ps-moderna, ver, por exemplo, Jencks (1984) e (1986),
Portoghesi (1982) e (1983) e Venturi et 111 (1977).

223

PS-MODERNISMO 2 CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

diferentes. Os edifcios que abrigam as principais corporaes possuem a

arquitetura caracterstica dos arranha-cus contemporneos, mas todo oresto
tem o aspecto de templos antigos, enquanto a "lngua da rua" consiste de

principal de Miami Vice, respondeu: "nenhuma tonalidade cor terra"15. O

seriado recebeu uma cuidadosa programao visual em cor, locaes e movimentos de cmera. Quando estreou nos Estados Unidos, uma das crticas sugeriu que Miami Vice no seria adequado programao normal, porque parecia estar mais prximo das convenes estilsticas e ousadas do cinema e
distante das frmulas cmodas, familiares e "realistas" da televiso. Era

palavras ede frases tiradas de diversos idiomas. Essas confuses arquitetnicas e lingsticas produzem uma percepo de tempo indefinvel, j que parecemos estar no passado, no presente eno futuro ao mesmo tempo. um filme de fico cientfica que no obviamente futurista em seu design. O
efeito acentuado de duas maneiras. Em primeiro lugar, os "humanos no-

humanos" no. so robs mecnicos, mas "replicantes", reprodues quase

perfeitas de seres humanos. Emsegundo lugar, ognero do filme no claro".
Blade runner foi definido como fico cientfica, mas tambm um filme de

detetive. Anarrativa desenvolve uma histria de detetive, em que o heri

tem muitos dos traos de carter que associamos ao policial ou ao detetive

particular "duro", e a narrao desse policial relatando a investigao

inspira-se no modo peculiar de expresso e no tomdo filme.
Televiso

tambm, notavelmente, diferente dos seriados policiais aparentemente mais realistas, como Hill Street blues (1981-1989). Foi tambm comparado ao filme noir. Esse apelo visual era to crucial ao seriado quanto os figurinos de seus heris detetives e asimagens diurnas e noturnas de Miami. Os prazeres visuais derivados do estilo e da "esttica" locaes, cenrios, elenco, figurinos foram decisivos para a produo e a apreciao do seriado. A trilha sonora marcante, constituda de msica pop e rock, veio se somar a esses prazeres, representando uma certa inovao para as sries policiais. Mais do que isso, no apenas rejeitou a narrativa como tal, mas, pelo contrrio, parodiou e estilizou as convenes estabelecidas pelo gnero, alm de ser rico em referncias cultura popular. Por exemplo, as convenes dos filmes de gngster foram freqentemente parodiadas, e houve um episdio que era

Uma maneira de analisar a televiso, no contexto argumentativo deste captulo, consider-la um meio ps-moderno por seus prprios mritos. O

uma refilmagem mais ou menos direta do faroeste High noon (1952).

Propaganda

fluxo regular de imagens ede informaes, diurno enoturno, veiculado pela televiso traz, simultaneamente, partes e fragmentos de todos os lugares, construindo sua programao por meio da bricolage ede simulaes aparentes. Existem, tambm, diversos exemplos de programas de televiso que podem
ser usados paraexaminarmos osurgimento do ps-modernismo. Embenefcio

da clareza, devo limitar-me aqui a um desses exemplos, oseriado policial Miami Vice (1985-1990), embora seus aspectos caractersticos possam ser
encontrados emtoda parte'2. Existem muitos outros exemplos, como a srie cultsurrealista Ttvinpeaks(1990-1991) e Wildpalms (1993). Uma das mais importantes afirmaes sobre Miami Vice refere-se valorizao do estilo e da aparncia. Os pesquisadores notaram como os recursos visuais e as imagens eram enfatizados, assinalando o aspecto e a

atmosfera que asrie conseguiu obter. Seu produtor executivo, por exemplo,

Michael Mann que posteriormente produziu oseriado ainda mais "hipeirealista", Crime story(1989) quando questionado uma vez sobre a regra
'' Isso se refere ao filme que entrou em exibio em sua primeira verso, e no verso do diretor lanada
em 1992.

Consideraremos a propaganda televisiva para analisar o surgimento do ps-modernismo na cultura popular contempornea. A propaganda, argumenta-se, estava acostumada a divulgar a utilidade e o valor de um produto. Atualmente, porm, ela diz menos do produto em si e est mais interessada na sua prpria pardia com a citao de outros anncios, as referncias da cultura popular e deixando claro, conscientemente, seu status de propaganda. Apesar de continuar vendendo produtos, elementos do psmodernismo podem ser encontrados na propaganda televisiva contempornea. Naturalmente, a propaganda sempre foi vista como um exerccio superficial, mais envolvida com a aparncia e com o estilo do que com qualquer outro aspecto. Mas o ponto em questo a mudana de contedo e de tom da propaganda,o afastamento da vendasimplese direta de um produto baseada sobre seu valor para o consumidor, quaisquer que sejam o estilo
11 No h uma fonte efetiva para essa citao, alm da minha prpria memria, mas uma anlise comparvel

,: Para uma considerao geral sobre essa rea, ver Connor (1989; cap. fi), Collins (1992) e Fiske (1991) Para avaliaes de Miami Vice, ver Butler (1985) e Fiske (1987; pp. 255-262).
224

pode ser encontrada em Butler (1985; p. 133).

22r,

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

r PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

visual eos efeitos artificiais usados. Embora a inteno ainda seja vender, sustenta-se que, hoje em dia, o efeito ps-moderno alcanado pelos
esforos aparentemente manifestos da propaganda em ocultar esse objetivo. Antes, a cerveja Guinness era apresentada como boa bebida.

colagem aleatria e seletiva de msicas e de estilos diversos, a rejeio das divises entre msica sria e de divertimento ou pop, e o ataque idia do
rock como msica artstica sria, cujos mritos a cultura erudita aplaude

Atualmente, tudo o que vemos um ator, em algum cenrio obscuro,

s em relao aos concertos respeitosos uma tendncia que se originou

bebendo um copo de Guinness, sem uma sugesto de por que seguir seu
exemplo. As propagandas ps-modernas esto mais voltadas s

com o surgimento do punk rock. Em comparao, a msica popular "moderna" pode ser entendida como uma tentativa de moldar formas
novas e distintas, fora dos estilos anteriores. Assim, o que caracterizava o

representaes culturais do anncio do que a alguma qualidade do

produto anunciado tendncia que confirma o suposto colapso da "realidade" dentro da cultura popular. O"estilo" dos anncios, acitao "perspicaz" da arte e da cultura popular, suas pequenas sagas, seu
interesse pela aparncia, seus gracejos custa do prprio anncio, sua

rock 'n' roll, por exemplo, era o fato de que, alm de se apropriar e de se
basear em estilos musicais j existentes, usava tambm esses estilos para construir algo novo. Como se afirma freqentemente, o rock'n'roll originou-se do cruzamento das influncias da msica country, por um lado, e do rhythm 'n blues urbano, por outro. O resultado no foi, argumenta-se, um amlgama em que podemos reconhecer a msica country e o rhythm 'n'blues, mas uma fuso nova e original denominada
rock V roll. O mesmo ocorreu com a msica soul. Considera-se que o

revelao consciente da natureza dos anncios como construes

mditicas, e sua reciclagem espalhafatosa do passado indicam o
surgimento do ps-modernismo na propaganda televisiva.
Msica pop

Sob a perspectiva ps-modernista, a histria recente da msica popular marcada clara e conscientemente por uma tendncia mistura aberta e explcita de estilos e gneros musicais14. Isso vai desde a

soul originou-se da juno do gospel e do blues, no contexto da cultura negra norte-americana. Novamente, a conseqncia foi uma msica surpreendentemente nova e diferente, e no a permanncia do gospel e do blues. A transio entre o modernismo e o ps-modernismo na msica pop associa-se, de modo muito simples e grosseiro, com a passagem do
rock'rroll no final dos anos 1950, e dos Beatles e da Tamla Motown nos

remixagem direta de canes j gravadas, contemporneas ou de pocas

diferentes, em um mesmo disco, at a citao e a "apropriao" de

msicas, sons e instrumentos distintos paracriarnovas identidades sub e

anos 1960, para Jive Bunny, a mixagem musical, a art rock e o straight
pop dos anos 1980.
O SURGIMENTO DO PS-MODERNISMO

panculturais. Jive Bunny eoMaster of Mixers, com sua seqncia ecltica

de registros de msica pop e rock 'n'rpll, omelhor exemplo do primeiro

caso, enquanto a mixagem e a colagem do reggae, do rap, do house e do hip hop so exemplos tpicos do segundo caso. tambm necessrio incluir

nessa categoria a autodenominada art rock, com suas inovaes musicais

At agora, tentei esboar o que se compreende pelo termo psmodernismo e mostrei como seus elementos podem ser encontrados em

e mixagem de estilos, associada ao trabalho de grupos como Talking

Heads, e de artistas como Laurie Anderson, assim como a consciente

alguns importantes exemplos da cultura popular veiculada pelos meios

.de comunicao. Porm, quo essas indicaes so realmente extensas e gerais algo que deve ser questionado, como o demonstro em minha concluso. Antes disso, precisamos observar outro aspecto da teoria psmoderna, que diz respeito ao conhecimento das condies sociais e histricas sob as quais surge15. Isso est relacionado aos aspectos que definem o ps-modernismo e deve nos permitir esclarecer, alm disso, os argumentos associados a essateoria.
" Naexposio das razesdo surgimento do ps-modernismo, useias fontes citadasna nota 7 destecaptulo. Para um indcioda saturao dos meios de comunicao, vera nota 1 da Introduo.

"reinveno da msica disco" idealizada pelo Pet Shop Boys. Quaisquer sejam os respectivos mritos musicais e polticos desses
novos processos, ou a escala de sua influncia, podem ser considerados

ps-modernos. Esses processos envolvem acolagem, opastiche eacitao,

a mixagem de estilos que permanecem distintos musical ehistoricamente, a
14 Rara discusses sobre a msica popular eops-modernismo, ver Connor (1989- pp 185-190) Hebdiee
(1987 e 1986; parte 4) e Stratton (1989); cf. Laing (1985; captulo 1).
226

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

O consumismo e a saturao dos meios de comunicao

os fluxos de comunicao e de informao dentro e entre as sociedades modernas e, conseqentemente, a cultura popular que difundem e

Ops-modernismo vincula-se aalgumas idias existentes hmuito tempo

sobre a escala e sobre efeitos do consumismo e a saturao dos meios de
comunicao como aspectos centrais do desenvolvimento moderno das

promovem vem progressivamente definindo ecanalizando avida cotidiana

nessas sociedades , que esses meios, associados ao consumismo, originaram

sociedades capitalistas industrializadas. Sugere-se, por exemplo, que opsmodernismo surgiu com a transferncia das necessidades econmicas do

capitalismo (da produo paraoconsumo) durante osculo XX. Isso sugere

que,outrora, a principalnecessidade dassociedades capitalistas era estabelecer suas condies de produo. As mquinas e asfbricas para a manufatura de bens deviam ser construdas e continuamente atualizadas; as indstrias

os aspectos caractersticos do ps-modernismo descritos anteriormente. Supostamente, o mundo ser constitudo cada vez mais por projees miditicas e por imagens da cultura popular televises, videocassetes, computadores, videogames, aparelhos de som, anncios publicitrios, parques
temticos, shopping centers, "capital fictcio" ou crdito pessoal , que so parte das tendncias da cultura popular ps-moderna.
As novas profisses da classe mdia

pesadas ligadas aos materiais bsicos, como ao e ferro, e energia, deviam

ser favorecidas; a infra-estrutura da economia capitalista rodovias, ferrovias, comunicaes, educao, o bem-estar social, etc. devia ser
planejada; e a fora de trabalho devia ser educada dentro da "tica do trabalho", a disciplina exigidapelo trabalho industrial. Tudoisso indicava o

Oconsumismo easaturao dos meios de comunicao foram concebidos

como processos excessivamente abstratos, com sua lgica independente, mas podem apresentar algum fundamento social se considerarmos as mudanas
das estruturas de classe e ocupacionais16. O significado disso, podemos

sacrifcio do consumo pelas necessidades da produo. Uma vez que um sistema de produo capitalista foi estabelecido, a

argumentar, que a importncia crescente do consumo e dos meios de

comunicao nas sociedades modernas originaram novas profisses ou mudaram o papel e o carter daquelas mais antigas envolvidas com a necessidade de incitar as pessoas a consumir, com mais freqncia, maior

necessidade de consumo para promover o crescimento econmico comeou a surgir e, ento, as pessoas precisaram obter uma tica do tempo livre e do consumo, alm da tica do trabalho. Porm, seria ingnuo supor que o
consumo apenas um desenvolvimento relativamente recente na histria

do capitalismo, ou que os problemas da produo capitalista foram necessariamente resolvidos. Em uma sociedade capitalista avanada como a britnica, a -necessidade de consumir tornou-se to importante, se no estrategicamente mais importante, do que a necessidade de produzir. A

quantidade e variedade de mercadorias. Assim, alguns grupos devem ser considerados responsveis pela produo do ps-modernismo, embora talvez
inconscientes. Por essa razo, pode-se sugerir que certas profisses "ps-

modernas" surgiram com opropsito de desenvolver ede promover acultura popular ps-moderna. Elas envolvem a construo do ps-modernismo.
Pretendem tanto criar, como manipular ou jogar com os smbolos culturais e

afluncia crescente, o tempo livre e a possibilidade de grupos significativos da classe operria de se dedicar a certos tipos de consumo colaboraram, por
seu turno, para acentuar esseprocesso. Conseqentemente, o crescimento do

com as imagens miditicas, para incitar e ampliar o consumismo. Esse

argumento tenta explicar aimportncia crescente das profisses relacionadas

propaganda, marketing, design, arquitetura, jornalismo eteleviso, como
tambm daquelas outras associadas contabilidade e s finanas aumento do crdito ao consumidor, por exemplo , e ainda das profisses como assistncia social, magistrio, pesquisa eassim por diante associadas

crdito ao consumidor, aexpanso deatividades como propaganda, marketing, design e relaes pblicas animaramaspessoas aoconsumo e ao surgimento da cultura popularps-moderna, que celebra o consumismo, o hedonismo e
o estilo.

Obviamente, nesse processo opapel dos meios de comunicao torna-se mais importante. O aparecimento de formas modernas de comunicao de
massa e a conseqente disseminao da cultura popular por esses meios

definio e venda de noes de realizao e crescimento psicolgico e

pessoal. Considera-se que todas essas profisses esto entre as mais
16 Na literatura sobre ps-modernismo elas receberam pouca ateno. De qualquer modo, ver Gitlin (1989), Lash &Urry (1987), Harvey (1989; p. 348; cf. p. 290), Lash (1990) e Pfe (1985). Ver, tambm, Bourdieu

tornam-se fundamentais paraa teoria ps-moderna. O que se deduz, ento,

e que osmeios de comunicao de massa tornaram-se to fundamentais para

(1984) efeathcrstone (1991; especialmente p. i), im de coins (1993) e Frith &savage 0993).

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

importantespara a definio depadres de gosto para o restanteda sociedade.

Elas exercem uma importante influncia sobre o estilo de vida, os valores ou

as ideologias da sociedade enquanto tambm expressam osseusprprios. Essas novas profisses da classe mdia queprestamservio aos mercados de consumo j existentes ou em processo de formao so decisivas para o desenvolvimento da cultura popular ps-moderna. Esto relacionadas cultura popular e aos meios de comunicao, e ambos devem ser usados e manipulados para que um trabalho profissional adequado seja executado. Portanto, as identidades e as ideologias desses grupos profissionais esto se tornando progressivamente ps-modernas, ou pelo menos, certos setores
significativospodem ser descritos dessemodo. Tanto a natureza do trabalho

capitalismo moderno, como os padres de mudana social cada vez mais rpidos e amplos.A globalizao da economia,por exemplo que apresenta a tendncia do investimento, da produo, do marketing e da distribuio sobre uma base internacional, acima e alm dos limites do Estado-nao ou da comunidade local , considerada uma razo importante para a eroso gradual dessas fontes tradicionais de identidade. Os processos econmicos transnacionais erodem a importncia da indstria local e nacional e, assim, as identidades profissional, da comunidade e da famlia no podem ser
sustentadas.

que realizam, como a necessidade de se distinguirem como um grupo de status, conduzem elaborao de uma ideologia e de um estilo de vidapsmodernos. Em sua busca de poder cultural, so levados rumo ao psmodernismo e afastam-se das culturas de outras classes, como a cultura erudita da intelligentsia tradicional de classe mdia17. As identidades pessoal e coletiva

A interpretao da identidade, pessoal ou coletiva, tornou-se questo crucial nos debates provocados pela teoria ps-moderna19. As afirmaes especficas sobre identidade nessesdebates fornecem-nos um outro conjunto de razes para osurgimentodops-modernismo. Ahiptese global quevamos examinar aqui no alega que ocorreu um simples processo de decadncia, mas que um limitado e seguroconjunto de identidades coerentes comeou a se fragmentar em uma srie de identidades competitivasdistintas e instveis. A eroso de uma antiga e segura identidade coletiva conduziu a uma fragmentao crescente das identidades pessoais. Argumenta-se que testemunhamos o desaparecimento gradual dos pontos de referncia tradicionais e altamente valorizados, segundo os quais as pessoas podiam definir a si mesmas e o seu lugar na sociedade e, desse modo, sentirem-se relativamente seguras em suasidentidades pessoal e coletiva. Afirma-se que
as fontes tradicionais de identidade a classe social, a famlia nuclear e

Ento, o argumento avana, sugerindo que esses problemas so exacerbadosporque nenhuma forma comparvele vivelsurgiu para substituir as fontes tradicionais de identidade. No h instituio ou crena para dar s pessoas o senso seguro e coerente de si mesmas, para revelar o momento em que vivem e para mostrar seu lugar na sociedade. Os novos aspectos das sociedades contemporneas ou aqueles que representam a proeminncia de tendncias anteriormente secundrias como as demandas por consumismo ou pelo ato de assistir televiso no oferecem alternativ as satisfatrias e convenientes. De fato, promovem o ps-modernismo. O consumismo, por sua prpria natureza, favorece o individualismo autocentrado, que impede as possibilidades de identidades slidas e estveis. A televiso possui efeitos similares, pois tanto individualistacomouniversal.Aspessoas relacionam-se com a televisocomoespectadores individuais,desligados doslaossociaismais amplos e genunos, enquanto a televiso relaciona-se com as pessoascomo se
elas fossem membros individuais e annimos de uma audincia abstrata e

universal. Em ambos os casos, as coletividades mais amplas a que as pessoas podiam pertencer, e as idias legtimas em que podiam acreditar, tendem a ser ignoradas, erodidas ou fragmentadas. Nem o consumismo nem a televiso constituem fontes genunas de identidade e de crena, mas j que no existem alternativas confiveis, a cultura popular e osmeios de comunicao de massa servem como os nicos pontos de referncia disponveis para a construo das identidades coletiva e pessoal.
OS LIMITES DO PS-MODERNTSMO

ampliada, a comunidade local, a "vizinhana", a religio, os sindicatos, o

Estado-nao esto em declnio, como resultado das tendncias do
Deve-se afirmar que, luz do que conhecemos atualmente, essas asseres permanecem altamente especulativas. Em todo caso, ver Bourdieu (1984)e Miller (1987) " Ver, por exemplo, Harvey (1989; pp. 86-87), Lash& Urry(1987)e Gitlin (1989). Paravisesps-estruturalistas
sobre identidade, ver Sarup (1988).

Ao avaliar o surgimento do ps-modernismo na cultura popular contempornea, no fui capaz de apresentar um exame extensivo, mas

claramente possvel encontrarexemplos que elucidemas asseres da teoria

ps-moderna. Agora, quero questionar essas afirmaes. Tentarei fazer isso

230

3'

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

de duas maneiras: inicialmente, adotarei um olhar crtico sobre alguns dos

evidncia. Alm disso, pouca ateno dada a coisas como a natureza da

vida cotidiana das pessoas, a atitude comum em relao ao consumo, a continuidade das identidades eapossibilidade de identidades alternativas
surgirem no decurso do tempo.

argumentos principais dessa teoria; depois, examinarei criticamente seus argumentos da teoria sobre uma rea da cultura popular. H um evidente exagero na afirmao de que osmeios de comunicao
de massa controlam a "realidade". Eles so importantes, mas no tanto. As

Outro grande problema do ps-modernismo reside em sua hiptese

vezes, tal idia parece estar mais deacordo com uma ideologia dos meios de comunicao, quese origina a partir dos interesses daqueles quetrabalham
e controlam esses meios. No pode ser considerada uma anlise sria em
virtude de sua deficincia em identificar o carter dessa importncia e em

da decadncia das metanarrativas. Em primeiro lugar, o que o psmodernismo seno umaoutrametanarrativa? Ops-modernismo apresenta

uma viso definida do conhecimento e de sua aquisio, e um balano

proporcionar fundamentos empricos para suas asseres. Ignora tambm

a contribuio de outros fatores, como o trabalho e a famlia, para a

geral das principais mudanas ocorridas nas sociedades modernas. Supe expor algo verdadeiro, e sabe por que capaz de fazer isso. Portanto,
difcil entendermos por que ops-modernismo no deveria ser considerado
uma metanarrativa. Como, ento, elas podem estar emdecadncia? Pode-

construo da "realidade". Aidia de que a cultura popular dos meios de

comunicao regula o consumo baseia-se em suposies falsas sobre o comportamento dos consumidores. Do mesmo modo, falha em reconhecer a utilidade.das mercadorias e negligencia a capacidade de consumo que as desigualdades econmicas e culturais limitam. Alm disso, a noo de que a "realidade" foi implodida dentro dos meios de comunicao, ou de que

se sugerir que ops-modernismo seja a ltima das metanarrativas. Mas seria possvel sustentarmos tal afirmao, a no ser baseados em outra
metanarrativa, j que para se conhecer algo deve-se elaborar uma assero?

Parece que, longe de estarem em declnio, as metanarrativas so algo de que no podemos prescindir. Porm, o fato de o ps-modernismo ser
considerado uma metanarrativa apesar de seus protestos , no justifica

s pode ser definida por esses mesmos meios, tambm duvidosa. Provavelmente, a maioria das pessoas ainda capaz de distinguir a "realidade" criada pelos meios de comunicao da realidade concreta. E, se a realidadefoirealmente "implodida"pelos meiosde comunicao, como
ter essa conscincia? Poderamos confiar nos meios de comunicao para nos informar, mas por que acreditar?

que devamos continuar pensando apartir de metanarrativas estabelecidas,

como o marxismo e o modernismo.

evidente que os desenvolvimentos da tecnologia edas comunicaes

tiveram efeitos importantes na velocidade com que a informao, as

imagens eas pessoas podem ser transportadas ao redor do mundo. Portanto,

confirmam as afirmaes ps-modernas sobre espao e tempo. Como conseqncia, apercepo atual das pessoas em relao ao tempo eao espao

Os tericos ps-modernistas parecem refletir muitas das ansiedades e dos receios expressos anteriormente pelos crticos da cultura de massa eda
Escola de Frankfurt19. Isso evidente em diversos argumentos psmodernos. Por exemplo, as afirmaes de que as identidades coletiva e

pessoal esto sendo erodidas, de que a cultura popular moderna uma cultura trash, de que a arte est sob perigo e de que o amplo papel dos
meios de comunicao de massa permite-lhes exercer uma poderosa influncia ideolgica sobre o pblico evidenciam claramente essa questo. Nemseupessimismo cultural nem suapreocupao com oconsumo daclasse operria so novidades. Tambm no nova a distinosugerida entre um passado moderno, em que o mundo era um lugarmelhorpara seviver, eum presente e um futuro ps-modernos, em que as coisas esto cada vezpiores. Confere-se importncia demasiada aoconsumismo e aopoder dos meios de comunicao, e as asseres so raramente comprovadas por qualquer
" Sobre a teoria da cultura de massa e a Escola de Frankfurt, veros respectivos captulos.

deve ter mudado quando comparada das geraes anteriores. Mas, de novo, as oportunidades de experimentar essas mudanas tambm esto distribudas desigualmente, so mais acessveis aalgumas classes eaalguns grupos profissionais. Alm disso, por que essas mudanas devem ser

qualitativamente distintas daquelas associadas inveno do avio e do

cinema? Precisamos conhecer a histria na qual essas mudanas ocorrem,

eno sucumbir auma crena surpreendentemente positiva na tecnologia.

Se vamos falar arespeito de mudanas, ento devemos presumivelmente engaj-la em algum tipo de avaliao histrica. Outra razo para sermos cticos em relao aos postulados da.teoria ps-moderna ofato de que os efeitos dessas mudanas dramticas da percepo espao-temporal na vida

das pessoas no foram analisadas; as mudanas na conscincia das pessoas

so consideradas conseqncia das mudanas tecnolgicas.

233

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

As asseres ps-modernas sobre ofim dadistino entre arte ecultura popular possuem uma certa plausibilidade, desde que estejam relacionadas s prticas e ideologias de certos grupos profissionais. De qualquer modo,
parecem restritas basicamente a esses grupos. Existem, de fato, diversas

Ocinema popular esteve sempre interessado em exibir um espetculo para grandes platias. Desde seus primrdios, o cinema atraiu seu pblico devido aos eventos espetaculares que podia trazer tela. Dizer que o psmodernismo est interessado noespetculo esquecer a histria e interpretar

objees idia de que tal colapso esteja ocorrendo. Primeiramente, se a arte eacultura popular podem ainda ser distinguidas, ento qual oalcance do colapso? Em segundo lugar, a cultura ps-moderna foi diferenciada de outros tipos de cultura, portanto, a possibilidade ae usar critrios para

de modo equivocado a natureza do cinema. Obviamente, os espetculos cinematogrficos atuais so diferentes, sua capacidade de organizao
aumentou emrelao aos da virada do sculo. Contudo, apesar do contexto
tcnico e culturaldistinto, noh razo parasupormos queuma poca estava

estabelecer distines entre produtos culturais no desapareceu com opsmodernismo. Se tomamos oargumento ps-moderno em seu valor aparente, opotencial para adiscriminao cultural se mantm sob ops-modernismo. Por outro lado, como ops-modernismo pode ser distinguido dos outros tipos de cultura? Em terceiro lugar, acultura popular ps-moderna produzida por
certos grupos profissionais da indstria cultural no est interessada em um

mais interessada pelo espetculo do que a outra. Alm disso, as histrias continuam a ser umaspecto importante no cinema contemporneo. Asrie de filmes De volta para ofuturo exemplifica asseres ps-modernas sobre
confuses espao-temporais, mas sustentada simultaneamente por uma narrativa. Domesmo modo, umfilme espetacular como Blade runner possui uma histria, baseada emhipteses mal orientadas pela cincia para a criao

populismo comemorativo ou em um relativismo ignorante. As citaes e as

referncias que so parte desse processo so destinadas a atrair os

de uma cpia da vida humana e no destino trgico dos "replicantes",

retomando um tema do romance Frankenstein, de Mary Shelley.

suficientemente "espertos", capazes de reconhecer a fonte da citao ou da referncia. Em vez de destruir a hierarquia do gosto esttico e cultural, o ps-modernismo erige uma nova hierarquia, colocando-se no ponto mais alto. Finalmente, pode-se argumentar que a maioria das pessoas faz distino em seu consumo e sua avaliao cultural, mesmo sem inteno
de se ajustars demandas da hierarquia da arte e da cultura de massa ou
do ps-modernismo.

Ops-modernimo considera ocinema contemporneo mdulgente com anostalgia; um cinema que revive opassado, saqueia-o em busca de idias,
recicla suas imagens e tramas e cita-o engenhosamente em pardias
conscientes. Essa viso tambm implica que a cultura popular ps-moderna

pode ser identificada pela conscincia de seu status como produto cultural.
Novamente, anfase nanovidade desse tipo de desenvolvimento exagerada
e d um sentido falso ao seu carter e histria. A repetio e a seqncia

Se observarmos os exemplos de cultura popular que examinei brevemente, parece haver mudanas na direo do ps-modernismo, principalmente nas reas da arquitetura e da publicidade. Porm, difcil aplicarmos essa concluso atodas reas da cultura popular de modo idntico.

existem no cinema desde seus primeiros estgios. Inicialmente, ocinema fez

uso deoutras formas decultura popular, como oteatro, o jornal e oromance, e rapidamente esses meios de comunicao alimentaram-se uns aos outros

com idias e histrias. Enquanto se desenvolvia, o cinema retomou filmes

Particularmente, sua importncia restrita para um balano das mudanas

ocorridas na arte cinematogrfica, e encerrarei esse captulo examinando resumidamente esse exemplo. No h dvida de que existem aspectos do cinema contemporneo que podem ser considerados ps-modernos, mas alguns problemas importantes surgem quando se analisa a histria do cinema . As mudanas que podemos chamar de ps-modernas, descritas acima, no so to novas quanto se alega ou so simplesmente mal
entendidas.

produzidos anteriormente. Por exemplo, Ofalco malts (1941) foi oterceiro

filme realizado a partir do romance original de Hammett, enquanto entre 1908 e 1920 seis verses cinematogrficas doromance Omdico e omonstro, deRobertLouis Stevenson, foram exibidas (Maltin: 1991; Wood: 1988). Do mesmo modo, a histria do cinema traznumerosos exemplos deseqncias

cinematogrficas, inclusive aquelas que envolvem uma srie de repeties.

So exemplos bvios as sries Sherlock Holmes (1922-1985), Tarzan (19181989) e Thin man (1934-1947), mas um levantamento superficial revelar
diversos outros casos (Maltin: 1991). Da mesma forma, o filme King Kong

10 Baseei-me em diversas fontes para essa avaliao. Sobre eaudos histricos docinema hollywoodiano, ver

Kerr (1986), Bordwell et illi (1986), Balio (1985) eNeale (1985), assim como livros de referncia eguias de filmes, particularmente Maltin (1991). Seria instrutivo se as asseres da teoria ps-moderna pudessem ser objeto de um tipo semelhante de avaliao crtica em outras reas da cultura popular veiculadas pelos meios
de comunicao.

(1933) gerouSonof Kong(l9) eMighty Joeyoung(1949). Alm disso, ele

pode ser citado como exemplo de filme que reflete conscientemente sobre
-35

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

PS-MODERNISMO E CULTURA POPULAR

seu status como produto cultural, devido ao modo como lida com arealizao
cinematogrfica e com oespetculo (Kawin: 1986).

Podemos dizer que os filmes de gnero dependem de uma combinao

delicada entre repetio e surpresa. Como Neale argumentou, ocarter historicamente varivel dos gneros, amistura simultnea, adificuldade de situar filmes particulares em gneros especficos, e a natureza confusa ou hbrida dos filmes de gnero como um todo, so aspectos encontrados ao
longo da histria do cinema e no esto presentes s nos filmes recentes
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR

(Neale: 1990). Do mesmo modo, a pardia dos gneros tem uma-histria

mais longa do que os ps-modernistas imaginam. Es lembrarmos dos filmes

Boyne, R. and Rattansi, A. (org). (1990) Postmodernism and Society.

Basingstoke, Macmillan.

de poca, que tentam reconstruir um perodo da histria de modo estilizado,

como os filmes de faroeste e de gngster. Ateoria ps-moderna no faz

afirmaes convincentes asobre os filmes nostlgicos, considerados parasitas

da histria do cinema21. Existem alguns que podem claramente ser chamados de nostlgicos, mas muitos parecem mais preocupados em reinventar ereviver gneros e em estabelecer sua importncia contempornea, em vez de

Collins, I (1992) "Postmodernism and television". In: R. Allen (org.). Channels of Discourse, Reassembled London, Routledge (2a ed.). Connor, S. (1989) Postmodernism Culture. Oxford, Basil Blackwell. Featherstone, M. (1991) Consumer Culture and Postmodernism London, Sage. [Cultura de consumo eps-modernismo. So Paulo, Studio
Nobel, 1995.]

reproduzir oque foi feito anteriormente. Bodyheat (1981), por exemplo, ocasionalmente analisado como nostlgico, mas, longe de simplesmente
reciclar opassado, um filme que tenta atualizar as imagens e os temas
cinematogrficos sobre sexo, desejo e destino,

Essa discusso tentou indicar algumas das dificuldades enfrentadas pelo ps-modernismo epor sua interpretao do cinema moderno. Os signos de ps-modernismo detectados em certas reas da cultura popular
contempornea podem ser relativamente parciais e especficos. sensato presumir que um exame de outras reas revelar problemas similares aos

Fiske, I (1991) "Postmodernism and television". In: I Curran and M. Gurevitch (org.). Mass Media and Society. London, Edward Arnold. Gitlin, T. (1989) "Postmodernism: roots and politics". In: I. Angus and S. Jhally (org.). Cultural Politics in ContemporaryAmerica. New York
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So Paulo, Loyola, 1996 (6*. ed.).]

abordados em meu exame conciso do cinema. Embora no possa ser

restries tericas eempricas. Certamente, inadequado como base para o
desenvolvimento de uma sociologia da cultura popular.

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completamemte descartado, o ps-modernismo parece sujeito a srias

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236