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Violencia Juvenil y Pandillas 1

Seminario de Lnea de Violencia Sesin Violencia Juvenil y Pandillas Responsable Fabio Moreno Cod. 201313498 Violencia juvenil y pandillas. Una breve revisin de las investigacin actual Mayo 14 de 2013 Introduccin Esta breve revisin del fenmeno de la violencia juvenil y las pandillas trata sobre tres artculos que han abordado la problemtica en dos sentidos dispares pero que nos muestran la complejidad y las posibilidades de estudio. Uno de los estudios revisados no es especfico de las pandillas, trata con familias que educan o cran a sus hijos en ambientes de pandillas y reconocen que el fenmeno de las pandillas en sus vecindarios es quiz el mayo reto que enfrentan como padres. Los otros dos textos revisados son caracterizaciones de las pandillas, y su autor es el experto Carlos Mario Perea Restrepo. La edicin de este texto se ha realizado en el marco de la sesin sobre Violencia Juvenil y Pandillas en el seminario de lnea Violencia de la Maestra en Psicologa. La primera seccin hace una breve descripcin del modelo ecolgico de Bronfenbrener porque es un lineamiento paradigmtico de la Maestra y tambin el adoptado en el captulo del informe de la OMS que fue revisado. Esto nos permitir adoptar un esquema general de las informaciones en los artculos tratados aqu. El modelo de ecologa humana Urie Bronfenbrenner plante el modelo de la ecologa humana desde mediados de los aos 70, el haba estado dedicado inicialmente a la investigacin del desarrollo psicolgico pero luego se hizo muchas preguntas sobre la epistemologa de los estudios del desarrollo y la repercusin de la investigacin cientfica en la realidad. As mismo, Bronfenbrenner subray la importancia de los estudios naturalistas frente a los estudios de laboratorio, en relacin a lo que el denomin la validez ecolgica de los estudios sobre el desarrollo humano. Su libro de 1979, La Ecologa del Desarrollo Humano, sintetiza estas inquietudes y afirma que la investigacin debe estar en dilogo directo con la realidad y en alianza con las polticas pblicas, la investigacin debe ser la principal fuente de informacin y definicin de los programas de poltica pblica. Plantea una nueva disciplina llamada Ecologa del desarrollo humano, ya no se trata de una psicologa, sino de un estudio de los ambientes en los que sucede el desarrollo humano, el comportamiento humano y la dimensin psicolgica humana. Define primero el ambiente ecolgico como un conjunto de estructuras seriadas que definen, influyen en el comportamiento de la persona. La primera estructura son los entornos inmediatos (hogar, escuela, oficina). La segunda consiste en las relaciones entre los entornos inmediatos. El tercer nivel o

Violencia Juvenil y Pandillas 2 estructura, son las relaciones de los entornos inmediatos con aquellos entornos en los que la persona est ausente pero que la pueden llegara afectar profundamente, por ejemplo en el caso de un nio, las condiciones de empleo de sus padres. La cuarta estructura son las culturas o subculturas. En un artculo posterior, Bronfenbrenner (1994) contempla una quinta estructura que es la fase histrica que envuelve a la subcultura, la llama Cronosistema. Un aspecto importante de esta Ecologa es que cuestiona los enfoques psicolgicos que afirman que la persona se comporta, siente y piensa segn (exclusivamente) su experiencia, segn como percibe el mundo, cuando en realidad hay todos estos espectros de influencia y configuracin de la experiencia y el comportamiento. Bronfenbrenner llama Microsistema al complejo de interrelaciones dentro de los entornos inmediatos. Los vnculos entre los entornos inmediatos se llama Mesosistema. Las interrelaciones entre entornos inmediatos y entornos en los que la persona no participa se llaman Exosistemas. Y luego est el Macrosistema que es el complejo de sistemas seriados e interconectados como una manifestacin de los patrones enrelazados de la ideologa y la organizacin de las instituciones sociales comunes a una determinada cultura o subcultura. El siguiente diagrama nos da una imagen del modelo de Bronfenbrenner:

Violencia Juvenil y Pandillas 3 A partir del esquema de la Ecologa Humana, comenzamos la siguiente seccin con una panormica transcultural de la violencia juvenil y el fenmeno de las pandillas y posteriormente lo situaremos ms especficamente en inmigrantes mexicanos en EU y en el anlisis multifcatorial realizado por Perea Restrepo en Colombia y Mxico El fenmeno de las pandillas y la violencia juvenil en el mundo Comencemos con una observacin general del fenmeno de las pandillas dentro de la problemtica general de la violencia juvenil en el mundo. La siguiente panormica mundial basa en una revisin del captulo correspondiente en el Informe Mundial sobre Violencia y Salud, publicado por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) en el ao 2002. De acuerdo a la introduccin del informe, se trata del primer informe mundial sobre Violencia que se ha realizado, as que tambin es el primero en que se han reunido los principales estudios sobre Violencia Juvenil en la actualidad. Aunque ya ha pasado ms de una dcada, este informe nos brinda esta panormica general y tambin ofrece algunas recomendaciones para futuros estudios e implementaciones de estos avances en la poltica pblica de todos los pases. De acuerdo al captulo en cuestin se encuentra que son la formacin de pandillas es ms frecuente en las clases menos favorecidas (p. 39 y ss). Los integrantes de las pandillas han abandonado el colegio, no trabajan o tienen trabajos que requieren poca capacitacin. Tambin se observa que los jvenes que estn en pandillas se tornan ms violentos y se involucran en actividades ms arriesgadas y a menudo ilcitas. En los pases desarrollados estn integradas por las etnias o clases socialmente marginadas. Se ha ido reconociendo que el fenmeno de las pandillas ocurre la mayora de las veces en estos sectores menos favorecidos y que las componen en su gran mayora hombres. Las pandillas proliferan donde se ha desintegrado el orden establecido. En cuanto a los factores que favorecen que los adolescentes y jvenes se incorporen en pandillas se consideran los siguientes: Falta de oportunidades de movilidad social o econmica. A nivel cultural se considera que la promocin agresiva del consumo por parte de la sociedad es tambin un factor. Los dos anteriores los podemos localizar en la dimensin macrosistmica. En el plano local es un factor importante que decline el cumplimiento de la ley. Se trata de sectores o zonas apartadas donde no llega la polica. A nivel de los entornos inmediatos o microsistemas donde habitan los integrantes de las pandillas, tambin se consideran factores como la interrupcin de los estudios, pocas opciones de salarios mnimos para la subsistencia por trabajo no-calificado que se junta con la no-capacitacin ni escolarizacin, falta de orientacin y supervisin de padres o mayores en la familia, que en el hogar exista maltrato, castigo fsico severo o victimizacin. Y tambin es un factor de riesgo tener compaeros que ya formen parte de una pandilla. Un componente muy importante del captulo es el anlisis de la prevencin. Recordemos que existen programas de prevencin primaria, secundaria y terciaria (p. 15). La prevencin primaria consiste en todos los programas que previenen antes de la ocurrencia de la problemtica, mientras que la secundaria tiene que ver con todas las intervenciones preventivas que se realizan afrontando inmediatamente el problema o fenmeno. La caracterstica de la prevencin terciaria es la continuidad a mediano y largo plazo de programas e intervenciones realizados, es decir programas de reintegracin y rehabilitacin. El Informe considera los siguientes factores para tener en cuenta en la prevencin de la violencia juvenil en general: (1) Las polticas de buen gobierno (p. 41) son una importante clave

Violencia Juvenil y Pandillas 4 entre los factores preventivos de la violencia, por ejemplo que realmente se hagan arrestos y se procese a los arrestados. Otro aspecto de buen gobierno, son las polticas de proteccin social. (2) Influencia de la cultura en la violencia. Tambin en lo relacionado a videojuegos, internet, dvd, tv. El Informe afirma que Las culturas que no logran proporcionar opciones no violentas para resolver los conflictos parecen tener mayores tasas de violencia juvenil (p. 43). Tambin seala, el captulo, algo muy interesante a nivel multicultural, se trata del estudio de Rodgers, D. (1999) que muestra como existen modelamientos mas all de las fronteras de ciudades y pases. Pandillas de la frontera de Mxico con EU que adoptan prcticas de pandillas de Los Angeles. O salvadoreos que han sido deportados de EU, donde han estado en pandillas y vuelven a El Salvador a hacer parte de pandillas, a conformarlas y a aportar sus aprendizajes en el extranjero. Lo mismo aplica a las bandas de hinchadas en Bogot que han modelado las barras de Buenos Aires, las barras bravas estn de hecho muy relacionadas a las pandillas en muchos pases donde existe una cultura del ftbol volvindose fenmenos interrelacionados. (3) Se han implementado programas de prevencin primaria (p. 44) para ensear a los nios desde preescolar a controlar la ira, modificar comportamientos, adoptar una perspectiva social, promover el desarrollo moral, desarrollar aptitudes sociales y solucionar conflictos. (4)A nivel comunitario (p. 49) son ejemplos de prevencin el mejoramiento del alumbrado callejero o la vigilancia policial con participacin de la comunidad. Reducir la disponibilidad de alcohol. Actividades de deportes, recreacin, artes, msica, teatro y al produccin de boletines informativos. En el caso de las pandillas, dilogo y orientacin con los miembros de las pandillas, programas que procuran encauzar sus actividades en direcciones socialmente productivas (p. 50). Otras estrategias a nivel comunitario son los intentos de mejorar los mbitos escolares y repensar los manuales de convivencia, establecimiento de rutas seguras de regreso a la casa o a otras actividades de la comunidad. (5) Ya de nivel social (p. 51) se trata de estrategias orientadas a cambios sociales, reduccin de las diferencias econmicas, disminucin de la pobreza, este me parece clave, programas de empleo, o procesos de modificacin de valores culturales arraigados que estimulen la violencia. Leyes sobre la adquisicin y el uso de armas. Cambios en el sistema educativo. Se recomienda de nuevo la inversin en los sistemas de recopilacin de datos, as mismo se deben aumentar las investigaciones cientficas, por ejemplo se indican vacos en los estudios transculturales que nos permitan explicar las grandes variaciones mundiales de los niveles de violencia juvenil. Aqu, de acuerdo al modelo ecolgico ya estamos ubicados en intervenciones o propuestas para el Macrosistema. (6) Tambin es importante reconocer los que no han funcionado en la prevencin (p. 47). Los focalizados en la orientacin individual, adiestramiento en el manejo seguro de armas de fuego, los programas de periodos de prueba y de libertad condicional que incluyen reuniones con presidiarios, el procesamiento de los delincuentes juveniles en los tribunales para adultos, los programas de internacin en instituciones psiquitricas o correccionales, y los programas que proporcionan informacin acerca del abuso de drogas. De hecho el fenmeno del abuso de sustancias es muy complejo y los avances actuales no nos permiten tener certeza ni acerca de la forma efectiva de prevenirlo ni de tratar con la rehabilitacin y reintegracin de las personas adictas a sustancias psicoactivas, incluido el fenmeno del alcoholismo y otras adicciones como la adiccin al juego y a la pornografa.

Violencia Juvenil y Pandillas 5 Finalmente se plantea que es necesario adelantar ms estudios sobre los costos de la violencia y acerca de las repercusiones de las estrategias que se han puesto en prctica (p. 54). As mismo mayor difusin de los conocimientos adquiridos y redes de comunicacin e intercambio de informacin, capacitacin y asistencia tcnica.

Ejemplos de la investigacin actual El estudio publicado en 2011 por Cruz-Santiago y Ramirez plantea un acercamiento indirecto al fenmeno de las pandillas pero relevante desde la perspectiva de los mesosistemas de Bronfenbrenner tiene una clave importante, el estudio de las familias y las pautas de crianza de familias que afrontan el riesgo de que sus hijos estn cerca a las pandillas, se vean afectados por ellas o incluso puedan llegara a incorporarse en ellas. Desde el punto de vista de la prevencin primaria este tipo de investigacin es de gran importancia. El estudio no interviene ni investiga el fenmeno de las pandillas en s pero nos brinda informacin acerca de los ambientes en los que estn algunas familias de inmigrantes latinos, especficamente mexicanos en este estudio, y los cuestionamientos que se hacen frente a la crianza y a vivir en contacto cotidiano con este fenmeno y con el hecho de que sus hijos vivan en este ambiente de riesgo, no slo por las consecuencias de la violencia sino por el llamado a integrarse a dichos grupos. El artculo comienza por plantear algunas justificaciones sobre el estudio de las familias latinas, cada argumento basado en uno o varios estudios. La poblacin latina en EU se caracteriza como asociada a abuso de sustancias en la poblacin, actividad sexual de riesgo, dificultades acadmicas, y se considera el grupo minoritario tnico de mayor crecimiento y que adicionalmente se trata de poblacin joven en su mayora. As mismo este tipo de estudio con familias se justifica en la fuerte conexin entre la crianza y el desarrollo de los nios y adoscentes. Los autores plantean la necesidad de una comprensin multicultural de la poblacin latina en EU, debido a su variedad, formas de migracin, idioma, y la necesidad de cuidar las generalizaciones o atribuciones. Vemos aqu tambin el concepto ecolgico-cultural del modelo de Bronfenbrenner en accin. De acuerdo a la revisin de los estudios previos a la investigacin los inmigrantes latinos valoran la familia, la cohesion y el respeto, lealtad, apego, solidaridad, con las familias nucleares y extensas, y que el comportamiento individual afecta a toda la familia. El artculo dedica un espacio importante a los estudios de la nocin de Respeto dentro de las culturas latinas. En esto encontramos una coincidencia con el valor de esta nocin dentro de las pandillas, especialmente en los estudios de Bogot, como se ver en la revisin del anlisis de Perea Restrepo. Los resultados de dichos estudios presentan cierta ambigedad porque unos tienden a dar predominancia a las estructuras jerrquicas, la obediencia y la severidad, otros el respeto y a las relaciones de apoyo, y otros a ambas dimensiones. Otros estudios han mostrado que las familias latinas se caracterizan mas por el cuidado y la calidez mas que por la hostilidad o lo autoritario. Pero los autores revisan varios estudios con diversos resultados. Tambin se observa la dependencia de las condiciones econmicas, las zonas donde viven, la ciudades, el tiempo en que llegaron, etc. Hay un elevado aumento de los estilos sobre las poblaciones latinas en general. Este estudio se focaliz en inmigrantes mexicanos, en situaciones econmicas de dificultad, en

Violencia Juvenil y Pandillas 6 un barrio de mexicanos inmigrantes. En el mtodo se explica como fueron seleccionados los participantes, en un colegio pblico urbano y otras particularidades que deban tener. A nivel metodolgico vale sealar que el artculo presenta un gesto de los investigadores muy caracterstico de los abordajes hermenuticos actuales y es que el Grupo de investigacin hace una reflexin casi biogrfica de sus intereses en el estudio, aqu por ejemplo se habla de 10 investigadores (1 profesor, 1 estudiante de doctorado, 8 de pregrado) de un departamento de psicologa de una Universidad, que adicionalmente hicieron explcita su etnia, es decir ellos a su vez como latinos o americanos, esta es una practica hermenutca que se est volviendo convencional, como reflexiva o auto-referencial describiendo as mismo, sus intereses, etc. Esto a diferencia de las fenomenolgicas que pretenden ms bien suspender sus orgenes, supuestos y pre-juicios al dialogar con las personas en la investigacin. Se trat de una investigacin cualitativa consensual, con 45 padres y madres, residentes en barrios de alta criminalidad y bajos ingresos, con los que se realizaron 5 grupos focales de 90 minutos cada uno. Estos padres y madres identifican que las pandillas son su mayor desafo en la crianza y su labor parental. Respaldan prcticas orientadas al control para lograr la seguridad de sus adolescentes. Tambin implementan prcticas que buscan construir relaciones fuertes y confiables con sus adolescentes. De acuerdo a los autores, la co-ocurrencia de estrategias de crianza que promueven lazos fuertes entres padres y adolescentes acompaados de monitoreo recalca la necesidad de conceptualizar la crianza con ambas dimensiones: control y apoyo y comprensin. Como en la cancin de Ruben Blades, Amor y Control (ver Anexo). Este es un punto clave de la Discusin del artculo porque investigaciones previas haban planteado cierta ambigedad respecto a cules son las practicas de crianza que realmente caracterizan a las familias de inmigrantes latinos en EU. Otra de las conclusiones de este estudio es que, de acuerdo a las narrativas de los padres acerca de los peligros en sus barrios, las intervenciones para las familias latinas no slo deben ser consistentes con su herencia cultural, si no tambin basadas en los contextos de barrio locales de las familias. El artculo tambin seala tambin fuentes de informacin (demogrficas y provenientes de los grupos focales), el anlisis de contenido realizado, la discusin, las implicaciones en la prctica clnica y direcciones futuras de estudio. El abordaje de Carlos Mara Restrepo en cambio ha sido directamente con las pandillas y tendiente a una detallada caracterizacin de estos grupos as como una serie de interpretaciones del fenmeno, por ejemplo el concepto de tiempo paralelo y su anlisis del valor respeto entre estos jvenes y territorios. Carlos Mario Perea Restrepo, es actualmente investigador en el Instituto de Estudios Polticos y Relaciones Internacionales (IEPRI) de la Universidad Nacional de Colombia. Tiene una decena de publicaciones sobre las pandillas en Bogot. Sus artculos ofrecen informacin tanto cualitativa como cuantitativa del fenmeno, as que su abordaje es mixto. De acuerdo a una caracterizacin de las pandillas en Bogot, especialmente en la zona sur-oriental de la ciudad, presentada por Perea (2000) las pandillas juveniles rompen con los cdigos de convivencia colectiva, por ejemplo se apartan de la escuela, de la familia, del trabajo, y tambin se dedican a practicas conflictivas y nocivas como el abuso de sustancias, el robo y la violencia. Los distingue la transgresin violenta. No los define el lucro, y sin tener pretensiones polticas tienen dominio en la esfera pblica local. No tienen un discurso pero denuncian la exclusin y la pobreza creciente. Los

Violencia Juvenil y Pandillas 7 caracteriza tambin una bsqueda de reconocimiento. La violencia en los barrios de bajos recursos se conjuga a fenmenos de corrupcin policial, milicias, autodefensa, y operaciones de limpieza social. Cmo es el hilo de la exposicin en este documento? Primero hace una introduccin a Colombia y a la historia de la violencia en Colombia. Tambin hay una ejercicio de localizacin geogrfica de la violencia en Colombia. Posteriormente hace este mismo ejercicio en Bogot, aunque ha sealado que la fuente de este artculo es un estudio ms localizado an en el Sur-Oriente de Bogot. Sin embargo como lo dije anteriormente no se menciona la metodologa de dicho estudio. A continuacin presenta una caracterizacin de las pandillas y de sus miembros y se subraya la diferencia con lo convencional y lo conflictivo de la mayora de caractersticas de las pandillas. En el documento siguiente, siete aos despus, este se ha convertido en una nocin clave de su modelo de estudio, en un concepto que llama tiempo paralelo, es decir un tiempo doble en que se despliega la actividad de las pandillas que difiere al tiempo del orden establecido, de la ciudad, del sistema respecto al cul se encuentran marginados, etc. Segn Perea Restrepo (2000) aunque los miembros estn con resentimiento o al menos distancia de sus familias nucleares, existe una nostalgia en conformar una familia distinta, armoniosa y tranquila. Ms de la mitad ha dejado la escuela, sin embrago los hilos de las pandillas llegan a las escuelas y no slo entre los estudiantes sino tambin con los profesores (p. 409). Otro aspecto interesante que contempla esta descripcin (p. 410) es que las pandillas habitan un afuera, estn en las calles, incluso por das enteros. Tambin hay un anlisis del tiempo, los horarios. As mismo sus relaciones relaciones con el uso de los psicoactivos, que se extiende en algunos casos al trfico local. El uso del psicoactivo tiene una funcin socializante, los une, los solidariza y tambin los hechiza. Tambin hay un indicacin de la variedad de prcticas delincuenciales. La siguiente reflexin al respecto da un ejemplo tambin del tono de interpretacin de este texto inicial de Perea Restrepo: La fuga en los sentidos es una brutal resistencia al disciplinamiento de la voluntad y el cuerpo, tan caro al imaginario de la productividad y el orden (p. 411). Se detiene especialmente en la cuestin de Hacerse respetar como un valor muy importante entre estos jvenes y dentro de los cdigos de las pnadillas, hacia adentro y respecto a las otras pandillas. Recordemos la importancia de la nocin de Respeto en las familias latinas de inmigrantes. Luego una segunda seccin Guerras de Pavimento, plantea las conexiones con otros actores y los fenmenos de conflicto que concurren en los mismos escenarios. Describe a Bogot como escenariociudad del crimen y la violencia. Tambin las pandillas tienen un proceso histrico y no es lo mismo ya sis costumbres y configuraciones de por ejemplo la dcada de los 80 a lo que son hoy. Perea (2000) describe a las pandillas de los 80, por ejemplo a travs de una diferencia en el rito de iniciacin y su significado ms pblico que en las pandillas actuales. Tambin la jerarqua y su solidez que antes eran ms rigidas. As mismo los tatuajes en el cuerpo y en lugares de reunin y las delimitaciones territoriales mas claras en las prcticas anteriores. Diferencia tambin el aumento de los niveles de agresividad, y el cambio del arma blanca al arma de fuego. Luego realiza un anlisis de las pandillas frente a otros agentes del conflicto y la violencia. La tercera seccin se refiere a la construccin de identidad a travs de la violencia y a travs de las incursin en las pandillas. Esto mismo se ve en los campos con la pertenencia a las guerrillas o a las auto-defensas o al narcotrfico. La violencia como un sentido cultural. En Perea (2007) Definicin y Categorizacin de las Pandillas el autor extiende su anlisis a Mxico.

Violencia Juvenil y Pandillas 8 En Mxico ha estudiando el fenmeno de las pandillas en Tijuana, Morelia, Tapachula y DF. En Colombia, en Bogot, Barranquilla y Neiva. Se conserva un mismo hilo en el orden del texto: Revisin global de la historia de la Violencia en Mxico y Colombia. En una segunda seccin nos define qu es una pandilla y sus principales caractersticas: la primera el TIEMPO PARALELO que, como se explico arriba, tiene que ver con un tiempo y una realidad por fuera de la realidad predominante, el poder y el discurso predominante en la ciudad y en la sociedad, an en la sociedad media o alta. As mismo es una caracterstica distintiva de la naturaleza de las pandillas su ruptura con lo instituido. Tambin presenta dualidades como proteccin y transgresin, miedo y respeto que son otras nociones analizadas. Luego a nivel sociolgico presenta otras caractersticas, la relacin con lo popular y la pobreza, y el contexto de lo urbano. La tercera seccin continua caracterizando las pandillas pero desde nociones ms relacionales/comunitarias como la violencia de los vecindarios, cultura de la violencia, delincuencia, abuso de psicoactivos, discurso (slangs y hablas juveniles), territorialidad y configuracin y composicin de las pandillas. En secciones posteriores har el mismo tratamiento previo de la historia de las pandillas en Bogot, pero ahora en Mxico y Colombia. Realiza en este trabajo un ejercicio de categorizacin basado en tres aspectos: (1) Criminalidad, (2) Conflicto urbano y (3) Crimen organizado, este ltimo en el sentido de distinguir el fenmeno de las pandillas del crimen organizado, principalmente porque el crimen organizado es un fenmeno de mayor estructura y con intereses en la utilidad econmica que difieren de las motivaciones e intereses claves de las pandillas y sus miembros. Sin embargo ambos fenmenos se han intersectado en algunos casos. En cuanto a las motivaciones y factores de riesgo, es decir qu motiva a un joven a ingresar a una pandilla, los divide en dos rdenes de resortes: estructurales y personales. Estructurales, como la estimulacin al consumo y a la adquisicin tanto de bienes materiales como inmateriales. Las formas de pertenencia desledas, a la nacin, al barrio, a la casa. La degeneracin de lo pblico. En general la pandilla es una manifestacin de un proceso de vaciamiento social que estn viviendo ms gravemenet los sectores sociales menos favorecidos, y esto significa tambin a nivel personal un vaco de sentido existencial, fractura de los vnculos, degradacin del poder, maltrato, abuso, violencia, etc. A nivel de los marcos legales asociados al fenmeno de las pandillas, Perea seala que existe un desconocimiento en los cdigos y proyectos de ley. Sus recomendaciones a las polticas pblicas se refieren a que la criminalidad aunque real no es la nica dimensin de las pandillas, y esto bloquea tanto los anlisis como los acercamientos directos a las pandillas y su transformacin. As mismo cambiar la marginalidad y el silencio que hay frente a la realidad de las pandillas en Colombia y Mxico. Distinguir la pandilla del fenmeno mas variado de las agrupaciones juveniles. En la poltica pblica se debe diferenciar las polticas especficas sobre pandillas a las especficas sobre el tratamiento de la criminalidad. Insistir en que las pandillas estn incluidas dentro de las polticas pblicas de corte cultural y social, es decir no slo a lo policial y represivo. Urge poltica frente a la inequidad y la exclusin (esto nos conecta con otra linea de investigacin de la Maestra, la Lnea de Inclusin) En el concepto de Perea (2007), slo las polticas de corte social y cultural pueden proporcionar salidas reales al fenmeno de las pandillas.

Violencia Juvenil y Pandillas 9 Conclusiones y propuestas El hilo de las exposicones de Perea sigue de una forma muy semejante el esquema ecolgico de Bronfenbrenner. Realiza una serie de observaciones sobre el proceso histrico hasta llegar a las coordenadas temporales de las pandillas de los 80 y las actuales, lo que en el modelo ecolgico llamamos cronosistema. Luego tiene en cuenta la situacin social y poltica que envuelve el fenmeno de la pobreza, la marginalidad, y la violencia juvenil, es decir un anlisis macrosistmico. Su caracterizacin de los grupos, practicas, formas de incorporacin, valores, nos describen la problemtica a un nivel mas ntimo, al nivel de las relaciones en esto microsistemas y sus relaciones con otros microsositemas como la familia y al escuela, es decir tambin nos dan una perspectiva exosistmica, hasta llegar a planteamientos de las mentalidades y especificidades de los jvenes como personas y sujetos de estas complejas tendencias. El artculo de Cruz-Santiago y Ramirez (2011) no presenta antecedentes de la migracin de latinos a EU, ni de la conformacin de pandillas, as que tienen el vaco de la visin cronosistmica, pero est muy enriquecido de una revisin transcultural, al menos de las etnias que migran a EU y padecen en sus barrios de residencia del fenmeno de las pandillas, el estudio est centrado en el mbito microsistmico de la familia y la crianza. Y evidentemente el captulo del informe de la OMS es un ejemplo muy claro de una distribucin de la informacin desde el modelo ecolgico ya que este es asumido y explicado explcitamente en dicho documento (p. 13 y ss). La conformacin de las pandillas a la luz de cuestin general de la construccin de identidad en la juventud en la actualidad conlleva, como lo plante Catalina Ramirez en la sesin, especialmente en los sectores menos favorecidos una vulnerabilidad en la medida que se intenta construir identidad con elementos que les son ajenos a los adolescentes y jvenes, elementos que no provienen ni de sus hograes y tradiciones, ni de sus barrios y escuelas, sino que son extranjeros presentados la mayora de las veces a travs de la radio, la televisn, la msica, etc. Este fenmeno tambin se puede observar en la pelcula de 1990 Rodrigo D, que presenta la realidad de varios jvenes de las comunas nor-orientales de Medelln a finales de los aos 80, en particular nos referimos en este caso a la influencia de la cultura punk, a travs de las letras y la msica en Rodrigo. As mismo, como tambin, lo seal Catalina, se presenta un fenmeno de la interrelacin de lo global y lo local en las subculturas y subsistemas. En este mismo sentido encontramos en Perea el anlisis sobre el vaciamiento de tramas de significado en la sociedad, particularmente en estos sectores desfavorecidos, as como la bsqueda de un nosotros a travs de la pertenencia a la banda, a la pandilla. Tambin como lo seal la profesora del seminario, Juanita Henao, el hecho de que la gran mayora de las pandillas se componen de hombres se hace muy interesante una mayor investigacin de este fenmeno desde la perspectiva de gnero, en este caso desde la masculinidad. Un camino preliminar en la revisin terica y de los antecedentes de investigacin sera la revisin de la literatura sobre pandillas, en especial los estudios de Perea Restrepo en Colombia, en la clave de los estudios sobre masculinidad en Colombia de Carlos Ivn Garca. Perea (2000) trata en algn momento sobre las relaciones de las pandillas con una afuera. Este es un tema muy interesante, si adems se contempla la complejidad arquitectnica de estos vecindarios sea en las fabelas en Brasil, o en Shangai, o en los alrededores de Ciudad de Mxico, las comunas en

Violencia Juvenil y Pandillas 10 Medelln, las villas en Buenos Aires, las tramas y la complejidad arquitectnica de estas localidades, justifican el planteamiento de estudios transculturales y transdiciplinarios del fenmeno de las pandillas, desde una perspectiva plural psicolgica, ecolgica, semitica (que tenga en cuenta las diferentes expresiones en lenguajes alternativos como el graffiti, los gneros musicales, la moda, etc) y ambiental-arquitectnica. Tambin resulta relevante aqu a nivel terico los conceptos de Deleuze sobre la territorializaicn y reterritorializacin (Deleuze & Guattari, 2002) La siguiente reflexin da un ejemplo del tono de interpretacin Del texto inicial de Perea Restrepo llama la atencin el siguiente pasaje La fuga en los sentidos es una brutal resistencia al disciplinamiento de la voluntad y el cuerpo, tan caro al imaginario de la productividad y el orden (p. 411). El primer motivo es que ejemplifica muy bien el tono interpretativo de dicho estudio. El segundo motivo es su carcter biopoltico, y que recuerda mucho las teoras de la subjetividad desde Foucault o desde Deleuze, acerca de los fenmenos de las bandas y las multiplicidades (Deleuze & Guattari, 2002). En las observaciones sobre las transicin histrica de las pandillas en Bogot, el cambio del arma blanca al arma de fuego que tambin nos presenta toda una simbologa que sera interesante analizar, ms desde una perspectiva psicoanaltica o de corte jungiano. A nivel de programas de prevencin podemos afirmar que lo ms fundamental es realizar programas de prevencin primaria con los nios y de escuelas de padres tendientes al cuidado y amor para todos los nios y una formacin ms intensa en los valores de autocuidado, cuidado de los dems y cuidado de la vida y de los ambientes (naturales y artificiales) donde se desarrollan. Referencias Bronfenbrenner, U. (1987) La Ecologa del Desarrollo Humano. Barcelona, Paids. Original en ingls, 1979. Bronfenbrenner, U (1994) Ecological models of human development. En International Encyclopedia of Education, 3. Oxford, Elsevier. Cruz-Santiago, M. & Ramirez, J. (2011) Hay Que Ponerse en los Zapatos del Joven: Adaptative Parenting of Adolescent Children Among Mexican-American Parents Residing in a Dangerous Neighborhood. Fam Proc 50: 92-114, 2011. Deleuze, G. & Guattari, F. (2002) [1980] Mil Mesetas. Valencia, Pre-Textos. Krug, E., Dahlberg, L., Mercy, J., Zwi, A. & Lozano, R. (2003) Informe mundial sobre la violencia y la salud. Washington D.C., EU, OPS. Original en ingls, 2002. Perea, C. M. (2000) Un Ruedo significa Respeto y Poder. Pandillas y Violencia en Bogot. Bulletin del Instituto Francs de Estudios Andinos, 29 (3): 403-432. Perea, C. M. (2007) Definicin y Categorizacin de las Pandillas. Washington, D.C., Secretara General de la Organizacin de Estados Americanos (OEA). Rodgers, D. (1999) Youth gangs and violence in latin America and the Caribbean: a literature survey. Washington, D.C., Banco Mundial. (LCR Sustainable Development Working Paper, No. 4). Citado en

Violencia Juvenil y Pandillas 11 Krug, E., Dahlberg, L., Mercy, J., Zwi, A. & Lozano, R. (2003)

Anexo Letra de la cancin Amor y Control, de Ruben Blades Saliendo del hospital despus de ver a mi mam luchando contra un cancer que no se puede curar Vi pasar a una familia al frente iba un seor de edad una doa dos muchachos y varias personas mas De la mano del seor un hombre joven caminaba cabizbajo, y luciendo arrepentido el era la causa de una discusin, familiar de la que nos enteramos, al oir al seor gritar Aunque tu seas un ladron y aunque no tienes razn yo tengo la obligacin de socorrerte Y por mas drogas que uses Y por mas que nos abuses La familia y yo tenemos que atenderte Solo quien tiene hijos entiende Que el deber de un padre No acaba jamas Que el amor de padre y madre No se cansa de entregar Que deseamos para ustedes Lo que nunca hemos tenido Que a pesar de los problemas Familia es familia y cario Es cario Los vi marcharse con su llanto

Violencia Juvenil y Pandillas 12 Su laberinto enfrentado en la Buena y en la mala Juntos caminando Y pense mucho en mi familia Los quise tanto aquel momento Que senti que me ahogaba en Sentimiento Aquel muchacho Y mi pobre madre Dos personas distintas Pero, dos tragedias iguales Cuanto control y Cuanto amor Tiene que haber en una casa Mucho control y Mucho amor Para afrontar a la desgracia Por mas discusiones que haya Dentro de tu casa por mas que creas que tu amor es causa perdida ten la seguridad de que ellos te quieren y que ese cario dura toda la vida (Se repite coro) Manten amor e incoguerencia Siempre frente a la pena No olvides la esperanza y el sentimiento Dando la espalda No se van los problemas Ni la impaciencia resuelve Los sufrimientos (Se repite coro) Amor y control (6 veces)