El horror del infierno

Son muy pocos los predicadores que predican hoy sobre el infierno, porque este no es un "tema de consumo", no es algo que agrada a la mayora de escuchas. Pero... Estamos seguros de que el silencio de los predicadores har menos real el infierno? Cun importante es que, si realmente amamos a nuestros semejantes, les hablemos claramente de esta realidad!

Jess habl mucho acerca del infierno

Todo lector de la Biblia notar fcilmente que tenemos ms informacin sobre el infierno que sobre el cielo. Sin duda Dios sabe que todo el mundo est dispuesto a creer en el cielo, pero cmo creer en el infierno con todos sus "componentes", como, "fuego que nunca se apaga", "tormento, llanto, dolor" y tantas otras expresiones que nos hacen temblar con slo pensar en ello?

Algunas expresiones acerca del infierno

Hay varias expresiones bblicas donde no se usa literalmente la palabra infierno ni su equivalente, como Hades o Seol. Pero claramente nos hace ver que se trata del mismo destino. Por ejemplo: "Condenacin eterna". El infierno lo es. "Lago de fuego". Es an ms all del mismo infierno. "Tormento eterno". El infierno es tormento. "Castigo eterno". El infierno lo es. "Fuego que nunca se apaga". El infierno es eso. Pero eso s, la Biblia habla del infierno claramente, de modo que nosotros, para familiarizarnos con la doctrina del infierno, debemos ubicar los textos bblicos que hablan sobre el mismo. Jess dijo, de ciertas personas: "... quedar expuesto al infierno de fuego" (Mt. 5:22). "... Y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno" (Mt. 5:29). "... Temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno" (Mt. 10:28). "... Mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego" (Mt. 18:9b). "... Cmo escaparis de la condenacin del infierno?" (Mt. 23:33). "Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque devoris las casas de las viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor condenacin. Ay de vosotros escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros" (Mt. 23:14-15). Este texto, adems de confirmar la existencia del infierno, nos hacer ver un detalle muy interesante, y es que habr pecadores que sern ms hijos del infierno que otros. Los sufrimientos infernales sern acordes con lo que cada uno merezca, segn haya vivido, fuera de la voluntad de Dios. Santiago dice: "Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno" (Stg. 3:6). "Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio" (2 P. 2:4). Aqu tenemos otro dato interesante. Se nos dice que quienes estn en el infierno, "son reservados al juicio". Si los ngeles que pecaron son reservados ya para el juicio y siendo que el infierno fue preparado para ellos, es slo correcto deducir que todos cuantos estn ya en el infierno, estn esperando el da del Juicio final.

Es un hecho que habr justicia en el infierno tambin

Aunque el castigo del infierno lo ser para cuantos sean condenados, sabemos por las escrituras que Dios ser muy justo en la aplicacin de ese castigo. Todo ser segn corresponda a cada caso: "Aquel siervo que conociendo la voluntad de su seor, no se prepar, ni hizo conforme a su voluntad, recibir muchos azotes. Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado poco; porque a todo aquel

a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que mucho se le haya confiado, ms se le pedir" (Lc. 12:47,48).

Otras referencias al infierno

Hay otras expresiones en la Biblia que tambin aluden al castigo eterno en el infierno, aunque no siempre se usa la palabra infierno. Lo ms llamativo de esto, es que casi todas esas referencias corresponden al Seor Jess. "Pero ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia" (Ro. 2:8). "Los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder" (2 Ts. 1:9). "Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?" (He. 2:3a). Esta pregunta siempre me hace pensar en eso de "una salvacin tan grande". La pregunta es: por qu la salvacin del pecador es tan inmensamente grande? Su grandeza consiste en dos cosas: 1) El costo que se pag por ella y, 2) El costo que pagarn quienes la desprecien. A esto hay que aadir, la recompensa que es el cielo en la presencia del Seor, para todos aquellos que crean. Por eso, ms adelante leemos: "Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia?" (He. 10:29). "Guardados para el fuego en el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos" (2 P. 3:7b). "Fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas" (Jud. 13). "Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda" (Ap. 14:11, 20:15, 21:8). "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l" (Jn. 3:36). "Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha dicho Jehov de los ejrcitos, y no les dejar ni raz ni rama"(Dn. 12:2, Mal. 4:1).

Hay expresiones bblicas muy claras sobre el infierno

"Expuesto al infierno de fuego" (Mt. 5:22) "Echado al infierno" (Mt. 5:29). "El alma y el cuerpo en el infierno" (Mt. 10:28). "La condenacin del infierno" (Mt. 23:33). "Le hacis dos veces ms hijo del infierno que vosotros" (Mt. 23:15). (La lengua) "inflamada por el infierno" (Stg. 3:6). "Arrojndolos al infierno" (2 P. 2:4). "Ira y enojo a los que son contenciosos y no obedecen a la verdad" (Ro. 2:8). "Guardados para el fuego en el da del juicio" (2 P. 3:7).

Qu significan todas estas advertencias?

El infierno es real, existe. El infierno es un lugar de fuego y azufre. El infierno es un lugar de tormento y es eterno. El infierno es el castigo para todos cuantos mueren sin ser salvos. Si un pecador no quiere arrepentirse y creer en Cristo, jams podr escapar del castigo del infierno. El infierno fue preparado nicamente para el Diablo y sus ngeles "Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles" (Mt. 25:41).

Quines estarn en el infierno?

Es necesario que Ud. sepa desde ahora cul ser su compaa por la eternidad, all en el infierno. Si Ud. se mueve a otro lugar, le gustara saber el tipo de barrio, tipo de gente, el clima, temperatura, co sto de vida, etc All estarn todos los hombres y mujeres no salvos. All habr mucha de la gente considerada religiosa. All estarn tambin, el Anticristo, el Falso Profeta y Satans. All estarn todos los ngeles rebeldes, conocidos como demonios. All habr mucha angustia, tristeza, verdadero arrepentimiento y no ser posible satisfacer ningn deseo. All habr blasfemia que jams Ud. ha odo, odio, gritos, quejas y llantos.

 Ese ser el paradero eterno de todos cuantos lleguen a tan trgico destino. All estarn todos los inventores de religiones y todos sus fieles seguidores, muchos de los cuales nunca creyeron en la existencia del infierno. All se encontrarn muchos "predicadores renombrados y muy conocidos por sus apariciones por TV y sus numerosas congregaciones". "Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme" (2 P. 2: 1-3). Cun fielmente se cumplen hoy estas palabras! Cuntos supuestos predicadores tuercen las Escrituras sistemticamente ridiculizando el Evangelio y convirtiendo a los hombres en dioses! Cun cierto es tambin que esto se hace por dinero "por avaricia harn mercadera de vosotros" Cun cierto es tambin que los incrdulos se burlan de estos falsos predicadores, falsos maestros y falsos profetas! El dao que ya se ha hecho a las doctrinas bblicas y las enseanzas de la Palabra de Dios, es irreparable. El infierno tiene sus puertas abiertas y diariamente entran por ellas toda clase de personas de todas las razas, pueblos y naciones. Son las "NACIONES UNIDAS DE LAS RELIGIONES MUNDIALES". En el infierno no hay programas de ecumenismo, porque todos los ecumnicos estn perfectamente unidos all. All no hay un slo incrdulo. Todos all creen en Dios, en Cristo, en el cielo y ciertamente en el infierno. No hay una sola persona que le guste ver el lugar. Todos se quejan, todos se lamentan, todos lloran, todos gimen y crujen sus dientes, pero nadie recibe ni la ms mnima satisfaccin, ni siquiera algo para calmar la sed. De nada valen all el arrepentimiento y la fe. De nada valen las oraciones y el arrepentimiento. Es demasiado tarde para ser generoso, santo, tierno, bondadoso, consagrado! Cree Ud. resolver el problema del infierno? Yo prefiero creer al que lo cre. No me interesan las filosofas, creencias o explicaciones de quienes nada saben y rechazan el testimonio divino. Aparte de las muchas referencias al infierno, especialmente cuando Jess se refiri a ese lugar, la "pieza maestra" sobre este particular, es lo que el Seor relata en Lc. 16:19-31 Ningn otro texto bblico nos ofrece tantos detalles sobre ese lugar que este cuadro relatado por Jess acerca de dos hombres que ya para cuando l les hablaba, ambos haban muerto. Jess describe al primero de ellos y la vida que llevaba (v. 19-21). Jess habla de otro hombre, llamado Lzaro (abreviatura griega de Eleazar, que significa: "Dios ha ayudado"). Era mendigo. Estaba echado a la puerta del primero. Estaba llagado (heridas abiertas). Estaba hambriento y deseaba saciarse aunque no fuera ms que de las migajas que caan de la mesa del rico. Los perros le tenan ms compasin que el hombre banquetero. El proverbista dice: "El pobre es odioso aun a su amigo; pero muchos son los que aman al rico" (Pr. 14:20). Pero como ocurre siempre, LLEG EL DA DE LA MUERTE PARA AMBOS. Esta era la parte que ms interesaba a quienes escuchaban a Jess. Si su audiencia haba conocido a los dos hombres mencionados por Jess y si la muerte haba ocurrido haca pocos das, qu cosas nuevas les dira el Seor?

Qu pensaba la gente sobre la muerte?

Algunos pensaban que la muerte acababa con todo.

Otros pensaban que la muerte era un sueo, del cual todos despertaran algn da y seran recogidos y llevados al cielo. Ciertamente muchos crean en la resurreccin porque esta doctrina era conocida para los hebreos. Hubo otros que tenan una idea muy vaga en cuanto a las condiciones de la persona al morir.

Jess explica lo que pas con ambos muertos

Ningn otro texto de la Biblia nos ofrece tanta informacin sobre la muerte respectiva del pecador salvo y el no salvo. Esta explicacin del Seor deja desarmados a cuantos pensadores, filsofos y fundadores de religiones hayan existido.

La muerte del primero

Primero se nos habla de la muerte del mendigo. En este caso representa al cristiano. No porque los cristianos sean mendigos, material y fsicamente hablando, sino porque se da el caso que este miserable hombre haba depositado su fe en Dios. Al morir, este "salvo por la fe en Cristo", fue acompaado por los ngeles al lugar donde todos los creyentes van, comenzando con el mismo Abraham. Si interpretamos literalmente esta enseanza, debemos concluir que cuando un cristiano muere, es acompaado por los ngeles a la presencia del Seor. La hora de la muerte es la hora ms triste para el ser humano. Pero tratndose de un cristiano, es como ver uno abrrsele el cielo, tal como dijera Esteban antes de morir apedreado: "He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios" (Hch. 7:56). Morir as en realidad no es morir, sino "partir y estar con Cristo". Morir en Cristo es como dice el profeta: "Perece el justo, y no hay quien piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que de delante de la afliccin es quitado el justo" (Is. 57:1). Para ese mendigo la muerte era un lujoso vehculo (los brazos angelicales) que lo llevaron a la presencia de su Redentor. Esta es la muerte de todo cristiano.

La muerte del incrdulo

"... Y muri tambin el rico, y fue sepultado" (v. 22b). Lo de la muerte y sepultura del rico, la audiencia del Seor lo saba muy bien. Pero deban escuchar algo que ellos ignoraban. Ellos no saban cul era el paradero de ese Rico. "Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su seno" (v. 23). El Hades es el mismo Seol y el infierno. Es el lugar de tormento, lugar a donde van los que deben esperar el juicio ante el Gran Trono Blanco.

En el infierno hay "Gente Buena"

Enumeremos algunas de las cosas que sucedieron con este miserable rico cuando fue desprendido de su cuerpo. Este ejemplo nos muestra que en el infierno hay mucha actividad, mucho clamor y agudo conocimiento y conciencia de todo. Este hombre clama a Abraham, la semblanza del mismo Seor. Este miserable perdido suplica por misericordia.

 El habitante del infierno dice "estoy atormentado en esta llama". Cree Ud. que este pobre hombre deseaba mentir all en el infierno o que realmente estaba sufriendo tormentos? 4. En el infierno sus habitantes oran, de verdad son oraciones fervientes y sinceras. Todas ellas contestadas, pero siempre negados sus pedidos. En el infierno hay un increble inters misionero, porque incluso ese miserable rico haba elaborado un plan y escogi a un candidato para que evangelizara a sus 5 hermanos y otros (vs. 27,28). Los que ya estn en el infierno NO quieren que sus familiares vayan a ese lugar son personas de buen corazn porque no desean mal a otros! As sera, si no hubiera una palabra que portara el significado y las implicaciones de nuestra palabra "infierno", nos veramos obligados a inventar una que se ajustara a los hechos del corazn. Porque sin esta expresin, uno de los sentimientos y convicciones ms fuertes del corazn, no habra voz equivalente. Las palabras son slo los cuadros y smbolos de la realidad. C. E. Macartney

Archibald Boyle del "Club del Infierno"

Archibald Boyle era un residente de Glasgow y miembro lder de una asociacin de malvados e infieles llamada "El Club del Infierno". Sus miembros se esforzaban por superarse unos a otros en blasfemias y libertinaje. En las reuniones, Boyle por su cultura, audacia y brillante talento, resplandeca ms que todos, mientras que fuera del club, era un favorito entre la sociedad femenina. Una noche, despus de retornar de una diversin bulliciosa en el club, so que regresaba a casa cabalgando sobre un caballo negro. En medio de la oscuridad, alguien se apoder de las bridas del caballo y le dijo: "Debes ir conmigo!" "Y quin es usted?" - grit Boyle asustado, forcejeando para arrebatar las bridas de las manos del intruso. "Vas a ver el futuro" - fue la respuesta fra. Boyle espole su caballo cruelmente y el corcel se encabrit volando literalmente con una velocidad tal que casi priv al jinete del aliento. El misterioso gua todava sostena las riendas. Boyle hizo un esfuerzo an ms desesperado por retirar las bridas de la garra de hierro de su gua. Su caballo retrocedi y corcove, derribando a Boyle quien sinti que caa y se hunda en un pozo profundo a una velocidad vertiginosa. Al descubrir a su irresistible acompaante a su lado, exclam: "A dnde me lleva? En dnde estoy? Haca dnde voy?" "Hacia el infierno!" - replic la voz inclemente. Y siguieron descendiendo con mayor rapidez hasta que los ecos de los alaridos y gritos de una parranda saludaron sus odos. Finalmente tocaron tierra y entraron en una amplia va en forma de arco, en medio de los precintos del infierno. All Boyle contempl a los prisioneros, en pos de los mismos fantasmas que haban perseguido en vida. Pronto se dio cuenta que estaba rodeado de esos a quienes haba conocido en la tierra, y se aventur a dirigirse a su antigua amiga la seora D a quien vio sentada tal como acostumbraba hacerlo en la tierra, aparentemente absorta en su juego favorito de naipes. "Aj, seora D! Me encanta verla. Sabe?, esta noche un tipo me dijo que me llevaba al infierno. Ja, ja, ja! Si este es el infierno debe ser un lugar diablicamente placentero! Ja, ja, ja! Venga ahora, seora D, como en los viejos tiempos, por favor, pare por un momento, descanse" y estaba prximo a aadir, "Mustreme los placeres del infierno", cuando ella respondi con una carcajada estridente que despert un eco pavoroso tan sonoro como un trueno: "NO HAY DESCANSO EN EL INFIERNO!" La mujer entonces desabroch la blusa de su esplndido vestido y exhibi ante su estremecida mirada un rollo de serpientes vivas retorcindose en su seno, hirindola, clavndole los afiliados colmillos en su pecho. Otros siguieron su ejemplo. Vio que algunos tenan el corazn abierto, palpitando y sobre ellos destilaban gotas de metal derretido, ante lo cual se contorsionaban en desesperada agona. En cada pecho vio cosas que no poda concebir ni describir, tan horrible era la visin. Se rean, cantaban y blasfemaban, tal como hacan en la tierra. Luego escuch una voz espantosa, sobrenatural, que deca: "Estos son los placeres del infierno", la cual retumb burlonamente como un trueno distante. Vio a esos que les encantaba disfrutar de placeres pecaminosos en la vida. A compaeros de su licenciosa juventud corriendo como si fueran animales en celo, llamndole. Ni siquiera haba alcanzado a pronunciar una palabra, cuando el alarido frentico de diez mil voces lleg hasta sus odos dejndolo estupefacto de terror: "NO HAY DESCANSO EN EL INFIERNO!" Boyle trat de cerrar los ojos, pero no poda, trat de acostarse y descansar en el pavimento, pero de inmediato fue impulsado con fuerza y se encontr sobre sus pies. Se vio obligado a contemplar el constante torrente de infortunio y horror. Su conductor se puso nuevamente a su lado. Boyle le dirigi la palabra, "Squeme de este lugar! Por el Dios vivo, cuyo nombre tan a menudo he ultrajado, se lo suplico, se lo suplico!" "Pero todava puedes mencionar su nombre?" - replic su gua. "Est bien, vmonos entonces, pero en un ao y un da volveremos a encontrarnos para no separarnos jams".

En este momento Boyle se despert, sintiendo que estas ltimas palabras eran como letras ardientes de fuego impresas en su propio corazn. Fue incapaz de abandonar la cama por varios das. La impresin era tan profunda, que resolvi no asistir nunca ms al club. Sus viejos amigos llegaron en tropel a su alrededor y usaron toda clase de tretas para hacer que regresara a su vida habitual. Finalmente, uno se gan su confianza al fingir que senta un disgusto similar con su antigua vida. A l Boyle le relat su sueo. El seuelo funcion, porque ahora Boyle se vea confrontado con el temor de enfrentar el ridculo. Cuando volvi nuevamente al club no encontr alivio. Se puso demacrado y canoso bajo el azote de su conciencia y el miedo al futuro. Trataba de rehuir la reunin anual porque el tiempo que le haba concedido su gua estaba prximo a expirar, pero sus compaeros lo obligaron a asistir. Cada nervio de su cuerpo se retorci de agona ante la primera frase del presidente al abrir la sesin: "Caballeros, este es un ao bisiesto, por consiguiente, ha transcurrido un ao y un da desde que celebramos nuestra reunin anual". De haberse atrevido, Boyle habra salido a toda prisa del saln. Habra podido soportar con ms facilidad la ira del Todopoderoso que la burla y el desprecio de sus compaeros. Lo acosaron con vino, pero su juicio era lgubre y su risa diablica. Cuando concluy la reunin, mont su caballo y cabalg en direccin a su casa. Por la maana, encontraron su caballo pastando tranquilamente al borde del camino y a unas pocas yardas de distancia yaca el cadver rgido de Archibald Boyle. El sueo se haba cumplido. El extrao gua vino por l en el plazo indicado.

Mejor es que renuncie

En un buque de transporte norteamericano, los soldados se reunieron alrededor de su capelln y le preguntaron: "Cree usted en el infierno?" "No, no creo!" - les respondi. Y le dijeron a coro los soldados: "Bueno, entonces, podra por favor renunciar? Porque si no hay infierno, no lo necesitamos y si hay un infierno no queremos tomar el camino errado". Christian Beacon

El remordimiento de un ateo
M. F. Rich, un ateo, clam: "Preferira que me colocaran sobre una estufa y estuviera achicharrndome por un milln de aos, que ir a la eternidad con los terribles horrores que se ciernen sobre mi alma! He entregado mi inmortalidad por oro, y su peso hace que me hunda con desesperacin Cmo acabar todo esto? Qu har? Estoy perdido para siempre. Lo s".

Prefera el infierno
Estas fueron las ltimas palabras de Altamont el ateo: "Mis principios han envenenado a mi amigo, mi extravagancia ha dejado en la pobreza absoluta a mi hijo; mi falta de bondad asesin a mi esposa. Y hay otro infierno? Oh, t blasfemado, sin embargo ms indulgente Seor Dios! El infierno es un refugio si me oculta de tu ira".

"No necesitas decirme"

Sir Francis Newport, el director de un club de ateos, le dijo a sus amigos reunidos alrededor de su lecho de muerte: "No necesitan decirme que no hay Dios, porque s que hay uno, y que estoy en presencia de su ira! No necesitan decirme que no hay infierno, porque ya siento mi alma resbalar entre sus llamas! Desgraciados, cesen sus palabras vacas acerca de que hay esperanza para m! S que estoy perdido para siempre!" Sunday School Times

"As que era cierto!"

Un artculo en un peridico se refera a una impactante historia en un libro annimo de memorias publicado no hace mucho tiempo. El escritor conoci a la mujer que cuid al profesor J. H. Huxley, el gran agnstico, durante su ltima enfermedad. Ella le dijo que mientras yaca muriendo, el gran escptico tuvo una visin invisible a los ojos mortales y mirando fijamente por un rato, susurr finalmente: "As que era cierto!" Reginald Kirby

La muerte terrible de Stalin

Esta fue la descripcin que diera Svetlana Stalin de la muerte de su padre, la cual fue publicada en un peridico: "Mi padre tuvo una muerte difcil y terrible... Dios le garantiza una muerte tranquila, slo a los justos... Cuando pareca que haba llegado su ltimo momento, l abri los ojos de sbito y mir a todos los que estaban reunidos en la habitacin. Era una mirada terrible, de un demente o quiz de furia y llena de miedo a la muerte... Luego levant su mano izquierda como si estuviera sealando a algo desde arriba y trayendo una maldicin sobre todos nosotros. El gesto estaba colmado de amenaza... Al momento siguiente... su espritu se retorci violentamente libre de la carne".

"No me preocupa la muerte"

"No me preocupa la muerte", dijo el gran filsofo Epicuro. "Mientras yo soy, no hay muerte; y cuando hay muerte, no estoy. Por consiguiente, no me preocupa la muerte".

Ser hombre hasta el final

Lord Byron, un ateo hasta el fin, exclam en su lecho de muerte: "Debo suplicar misericordia?" Despus de una larga pausa aadi: "Llega, llega, no te debilites; debes ser hombre hasta el final".

Palabras de cristianos agonizantes

MARTN LUTERO: "Nuestro Dios es el Dios de quien proviene la salvacin: Es el Seor por quien escapamos de la muerte". JOHN KNOX: "Vivo en Cristo, vivo en Cristo, y la carne no tiene por qu temer a la muerte". JUAN CALVINO: "T, Seor, me has herido, pero me siento abundantemente satisfecho, porque provino de tu mano". JOHN WESLEY: "Lo mejor de todo es que Dios est con nosotros. Adis! Adis!" CHARLES WESLEY: "Estar satisfecho con su presencia, satisfecho, satisfecho!" BAXTER: "Tengo dolor; pero tengo paz, tengo paz". PRESTON: "Bendito sea Dios! Aunque cambie mi lugar, no cambiar mi compaa". GOODWIN: "Ah! Es esto la muerte? Cmo le he temido como a un enemigo a este sonriente amigo!" EVERETT: "Gloria, gloria, gloria!" Esta expresin la repiti durante 25 minutos, y slo ces con la vida misma. WILLIAM CAREY, el misionero: "Cuando me haya ido, hablen menos del doctor Carey y ms de su Salvador". SUSANA WESLEY: "Hijos, cuando me haya ido, canten un cntico de alabanza a Dios". LADY GLENORCHY: "Si esto es morir, es la cosa ms placentera imaginable". EDWARD PERRONET, pastor: "Gloria a Dios en las alturas de su divinidad! Gloria a Dios en las profundidades de su humanidad! Gloria a Dios en toda su suficiencia! En sus manos encomiendo mi espritu". JOHN PAWSON, ministro: "S que estoy muriendo, pero mi lecho de muerte es un lecho de rosas. No tengo espinas plantadas en mi almohada. El cielo ya ha comenzado!" ADONIRAM JUDSON: "No estoy cansado de mi trabajo, tampoco estoy cansado del mundo; sin embargo cuando Cristo me llame a casa, ir con el gozo de un nio que sale de la escuela".

Quin arranc la flor?

Hay una inscripcin en la lpida de un nio en un camposanto en Inglaterra, que dice: " Quin arranc esa flor? Exclam el jardinero mientras caminaba en medio del jardn. Su compaero, su sirviente respondi: El Maestro. Y el jardinero qued en paz".

Resumen
Hay muchas cosas, tanto del cielo como del infierno, que nosotros no sabemos, pero quiero destacar unas cuantas cosas sobre el infierno que s, sabemos. El infierno fue creado por Dios, tal como el resto de la creacin y Dios lo cre para los ngeles rebeldes y para Satans. El infierno incluye fuego y azufre. Si esto es literal o no, poco importa, ya lo saben los que estn all y siguen llegando multitudes diariamente. El infierno es un paradero temporal para los perdidos, porque luego, al concluir el juicio final, el mismo infierno y todos sus ocupantes, sern echados a otro lugar aun peor, que es el lago de fuego. Nadie ir al infierno enviado por Dios, sino que cada uno escoge voluntariamente ese lugar. Aquellos que ya estn all no estn dormidos ni inconcientes ni siquiera sin cuerpos. Ellos hablan, sienten, tienen sed, lloran, imploran, planean, recuerdan a sus seres queridos que todava viven aqu en la tierra y hasta oran y hacen planes evangelsticos. En el infierno no hay un slo incrdulo, todos son creyentes y ya no discuten si el infierno es real o es puro cuento. El infierno est poblado de gente de todos los niveles sociales, intelectuales y de todas las religiones. Hay muchos"cristianos" tambin, incluso muchos protestantes. Algunos telogos de renombre, lderes de movimientos como el Ecumenismo, jerarcas eclesisticos, muchos canonizados, destacados oradores, escritores, hombres de radio y TV que han inundado el mundo y engaado a millones con un evangelio distorsionado y cargado de herejas. Nadie ir al infierno por ser malo o pecador, porque si as fuera, todos estaramos all. Los que ya fueron, siguen yendo e irn, lo hacen por negarse a recibir a Jesucristo como Salvador personal. Los pecadores van al infierno voluntariamente, ellos mismos escogen ese lugar. El infierno es, seguramente, el lugar donde mayor nmero de pecadores verdaderamente arrepentidos se concentran. Si los habitantes del infierno se hubieran arrepentido mientras estaban en sus cuerpos, sin duda ocuparan un lugar de privilegio en el cielo. El infierno es eterno, quienes estn all ya no tienen ninguna esperanza. La esperanza de un condenado a prisin perpetua, es la muerte, pero la esperanza de quien est en el infierno es dolor eterno. Nadie habl ms acerca del infierno que el mismo Seor. Hay muchas pruebas de conocidos enemigos de Dios, quienes a la hora de la muerte tuvieron tiempo para exclamar angustiosos la cercana de un lugar de tormentos y tinieblas.

Si Ud. no quiere llegar jams a ese lugar, debe recibir a Jesucristo, l es el camino al cielo. Ud. ser salvo por la eternidad. Hablando de Satans, Dios dice: "Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn" (Is. 14:11). Aqu tiene Ud. su colchn y su cubrecama