Palavras de encerramento

do ciclo Pensar os Pensadores

Presidente da Sociedade Martins Sarmento
Revista de Guimares, n. 102, 1992, pp. 461-470

Em 11 de Setembro, na Sesso Solene de Inaugurao do Ciclo Pensar os Pensadores, a Direco da Sociedade Martins Sarmento considerou que ao realizar o Ciclo Pensar os Pensadores f-lo com o claro propsito de, em perodo crucial da nossa vida colectiva, desafiar os portugueses, em geral, e os vimaranenses, em particular, a reflectirem sobre os nossos prprios valores para melhor nos defendermos de esteretipos que insidiosamente pretendem adulterar o quadro de valores que nos ajudou a formar como nao. Nada acontece por acaso, nomeadamente quando a aco produto da reflexo e esta tem algum suporte que motive a interveno. Uma preocupao da Sociedade Martins Sarmento -o tambm da prestigiada (e nem sempre compreendida) Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura, conhecida universalmente pela sigla UNESCO cujo Secretrio geral lanou em 21 de Janeiro de 1988 a Dcada Mundial do Desenvolvimento Cultural, com o Objectivo de promover a tomada de conscincia desta necessidade, de favorecer um estado de esprito novo que conduza (...) a uma diversidade que una, a uma criatividade que aproxime, a uma solidariedade que liberte. E Frederico Mayor Zaragoza refere que a cultura faz parte integrante da vida, da actividade consciente como dos parmetros

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inconscientes, dos indivduos e das colectividades; representa o resumo vivo das obras passadas e presentes, atravs das quais se ergueu no decurso dos sculos, um sistema de valores, de tradio e de gostos, que definem o gnio prprio de um povo; ela imprime, assim, necessariamente, a sua marca sobre o esforo econmico dos homens, define as linhas de fora e de fraqueza especficas do processo produtivo duma sociedade. Sublinhe-se, como alis ontem o fazia Jos Augusto Seabra, num dirio portuense, a propsito desta mesma iniciativa da UNESCO, que ela visa adoptar uma concepo do desenvolvimento que no seja orientada por uma mera preocupao economicista mas por uma finalidade de realizao de potencialidades humanas criadoras de todos os povos. Foi pois ambicioso o nosso propsito, mas plenamente ajustado s preocupaes que hoje se manifestam e que o Presidente da Repblica h poucos dias sublinhou, afirmando: So os homens de cultura principalmente os escritores e os artistas que, em cada momento, fazem avanar a sociedade e a histria, dando expresso voz colectiva, tornando-a intemporal e duradoura. O Ciclo Pensar os Pensadores colocou-se, portanto, numa linha de preocupaes que abrange o conjunto diverso mas convergente das citaes deliberadamente referidas. O quem somos, como somos e para onde vamos questiona todo o nosso presente e compromete o nosso devir se no tiver respostas minimamente claras. O salto no escuro sempre um risco nunca calculado. S a luz intensa da inteligncia esclarecida do homem culto pode ajudar a que se atenuem riscos da voluntria ou involuntria aventura. Da que o repensar os nossos pensadores com as referncias de Antero de Quental e Alberto Sampaio foi uma homenagem que nunca se reduziu a uma nota necrolgica ou a um hosana festivo. O que se verificou e de forma excepcionalmente rica que um conjunto notvel de personalidades, de cientistas e investigadores

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veio at ns reflectir sobre uma dada proposta que era apenas (embora sugestiva) uma motivao. Cremos que o conjunto de actividades diversificadas, levadas a cabo nos concelhos de Guimares e Vila Nova de Famalico, romperam uma conhecida indiferena da populao e dos media regionais (os nacionais ignoram a periferia ruralizante) alienados do fenmeno cultural. Ficaram porventura incrdulos e perplexos por nesta regio ter tido lugar uma iniciativa aberta a toda a gente e no exclusivamente dirigida a elites. Mais. Com uma dimenso qualitativa e quantitativa nica neste pas que no querem que aprenda a ser portugus para poder ser conscientemente europeu. Infelizmente esta preocupao no de hoje e s no tememos que tenha a ver com a idiossincrasia do homo lusitanus por haver razes que justificam este comportamento. Na esteira de Antero das Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares, mas lanando as razes mais fundamente, Antnio Srgio escrevia em 1926 O problema da cultura, o problema da mentalidade: este se me no engano, o problema caracterstico do Portugal moderno, e o mais grave problema da sociedade portuguesa. Com efeito, se olharmos o nosso passado, ver-se- que at ao fim do Quinhentismo Portugal acompanha galhardamente o melhor esprito europeu, a mentalidade dos povos cultos; ento pode dizer-se que ele est na Europa, e a muitos respeitos na vanguarda dela; mas depois... Depois, desde essa data, o facho apaga-se; e o que se v posteriormente o estacar desse Portugal do Renascimento. O esprito portugus do Quinhentismo foi promessa que se no cumpriu. D-nos a impresso de um adolescente, talentoso e prometedor, a quem uma doena do sistema nervoso viesse arrancar subitamente os dotes fsicos e mentais. Passa-se do Reino da Inteligncia para o Reino da Estupidez; e enquanto a Frana, a Suia, a Itlia, a Holanda, a Alemanha, a Inglaterra fazem ampliar no sculo XVII as conquistas do Renascimento, com um esplendor de sol merdio (o passo mais decisivo, decerto, de toda a histria do pensar humano), ns regressmos Idade Mdia no que respeita faina da investigao

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cientfica, da busca da inteleco do Universo. Assim, pode dizer-se resumidamente, do ponto de vista intelectual que a histria do pas no Setecentismo o espectculo do estiolamento da mentalidade portuguesa; e que a sua histria no sculo XVIII, e que a sua histria no sculo XIX, a das goradas tentativas para nos repararmos desse grande mal. Depois dos dias de Quinhentos, o que se chama esprito moderno nunca mais vigorou na nossa terra se bem que brilhasse, por vezes, em alguns portugueses excepcionais, que se cultivaram no estrangeiro, que se no entenderam com os seus patrcios, e que combateram sem resultado a mentalidade do seu pas. Para Ribeiro Sanches, no sculo XVIII, Portugal o Reino Cadaveroso; e um satrico inteligente chama-nos o Reino da Estupidez. Mais sensivelmente, o Ciclo que agora termina evidenciou de forma preocupante a quase completa indiferena da juventude e particularmente da juventude universitria e pr-universitria. Ser que a Escola tem como entendimento de formao cultural a da imposio curricular e no a atraco do saber, a seduo da descoberta, o debate das ideias suscitado pelos desafios que especialistas da nossa cultura ofereceram, no caso vertente, ao domiclio, aos jovens e tambm aos professores desta regio? Em livro recentemente editado Portugal e a Europa identidade e diversidade de diversos autores, Rudolf Rezsohazy da Universidade Catlica de Lovaina refere a propsito da formao dos jovens: Nos quatro grandes agentes da socializao (famlia, escola, os media e os pares amigos e camaradas), a famlia continua indiscutivelmente a exercer a sua influncia primeira e decisiva. No entanto, a sua aco rapidamente concorrenciada pelos media que, especialmente atravs da aco especfica da televiso trazem ao domiclio o mundo inteiro. So ainda os media que disputam o lugar da escola, embora a durao da escolaridade tenha aumentado. E nos media, a televiso e a msica dominam bem mais entre as mensagens transmitidas que a literatura e os jornais. Imagens e sons suplantam palavras e escritos.

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A televiso emudeceu o dilogo familiar, veicula uma diversidade de mensagens aparentemente desconexas mas constituindo um puzzle que a psique organiza e momento a momento contribui para modelar uma nova mentalidade que no nem por sombras uma mentalidade nova, mas sim o comeo de doena contagiosa. Tambm esta preocupao esteve subjacente ao Ciclo Pensar os Pensadores j que, logo de incio, considermos a indispensabilidade de nos defendermos de estereotipos que insidiosamente pretendem adulterar o quadro de valores que nos ajudou a formar como nao. Da considerarmos que este desafio, ou esta provocao, nossa sociedade mentalmente estagnada (adormecida), em valores que lhe so estranhos, tem muito a ver com a urgncia de nos assumirmos conscientemente como portugueses para no corrermos o risco de nos dissolvermos num cinzento de papa anglo-saxnica ou num polcromo xadrs carregado de antago-nismos que comea na velha fronteira de Castela. Pensar os Pensadores foi, antes de tudo e para alm de tudo, um espao amplo e diversificado de exposio de ideias sob o patrocnio sedutor de dois homens notveis da nossa cultura: Antero de Quental e Alberto Sampaio. E no plano das ideias, armados de certezas e dvidas, glrias e desastres, satisfaes e insatisfaes argamassados em oito Sculos de histria que temos de encarar o futuro. E se queremos ter futuro prprio, temos de apoiar bem o corpo na herana do passado, legada pelos que em cada instante repensaram este pas sempre inconformados porque desejosos de ser portugueses. As ideias e os ideais que ho-de moldar o futuro tm de estar embebidos neste hmus. No podemos iludir-nos eternamente e hoje menos do que ontem.

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O que indelevelmente manter as cores da nossa bandeira a independncia cultural j que no seu sentido mais lato que melhor caracteriza o povo portugus. Da a urgente necessidade de preservar, defender e amar a nossa cultura. O Ciclo Pensar os Pensadores apontou para este objectivo. Os que nele participaram merecem o nosso mais profundo reconhecimento porque permitiram Sociedade Martins Sarmento cumprir uma misso que tem sido a razo de ser da sua existncia.

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