En Tern, Oscar (coord.): Ideas en el siglo.

Intelectuales y cultura en el siglo XX

latinoamericano. Fundacin OSDE/Siglo XXI Editores Argentina S. A., Buenos
Aires, 2008.





Ideas e intelectuales en la Argentina, 1880-1980

por Oscar Tern



[]


1.1. La generacin del 80 y el movimiento positivista: Jos Mara Ramos Meja
y Jos Ingenieros

[]

Jos Mara Ramos Meja ser tambin uno de los introductores del
positivismo en el medio intelectual porteo. Miembro del patriciado argenti-
IDEAS EI0iTELE(.'TUALE. E.l LA ARGENTINA, 19
no, este mdico espe 'iaJizado en neuropsiquiatra lleg a dcscmpeiiar cargos
estatales estratgicos, como el de presidente del Consejo Nacional de Educa-
cin, que ocup hasta su muerte en 1914. Asimismo, ensay la aplicacin d s-
te cdigo ideolgico al anlisis de las problemticas nacionales. En su libro de
1899 Las multitudes argentinas, se observa una particular entonacin del credo
cientificista aplicado a la construccin de un nuevo relato historiogrfico. Par-
tiendo del postulado positivista de que el mundo moral se ha]la regido por las
mismas leyes que las de la realidad fsica, apoya sus razonamientos en una dis-
ciplina en ascenso: la psicologa de las masas, que desde Europa se irradiaba a
partir de libros como Psicologa de las multitudes del franc's Custave e Bon. El
xilO de estas in tervenciones est...,ba claramente asociado a la inquietud bsica
que recorra las preocupaciones de los sectores dirigen tes respecto d I proble-
ma de la gobernabilidad en una sociedad atrav sada por la presencia insosla-
yable de las multitudes modernas.
Si la multitud cupa ahora el sitio dejado vacante por el individuo, resulta
necesaria una nueva teora que d cuenta de este tambin novedoso objeto de
csludio. Tal la "psicologa de las masas", que Juan Agustn Carca llam
"psicologa cial", cuyo ser definido como "el spritu pblico", esto
es, "la resultante moral de todas las tend ncias individuales, la cualidad comn,
predominante, que imprime su sello al conjunto". En suma, era una manera
de verificar en diversas escalas aquello qu Carl S horske ha denominado "la
muerte del yo liberal", construido desde el modelo cartesiano como un sujeto
soberano, plenamente consciente del mundo y capaz de controlar racionalmen-
t' sus pasiones, y que ahora estaba n tren de ser sustituido por masas o multi-
tudes definidas por su irracionalidad. De tal modo el individuo disuelve en e]las
toda su especificidad, se entrega a estmulos pasionales y est disponible para
seguir los pasos de un conductor. De all la comparacin de Ramos Meja de los
integrantes de la multitud con los miembros del ejercito y los pacientes de los hos-
pitales, en tanto instituciones productoras de hombres--masa: "Individuos sin nom-
bre representativo en ningn sentido, sin fisonoma moral propia: el nmero
de la sala de hospital, el hombre de la designacin usual en la milicia, s es su
elemento".
Sin embargo, en el texto de Ramos Meja el papel de las multitudes argen-
tinas est lejos de resultar necesariamente negativo, debido a que son capaces
de cargarse de espontaneidad y violencia pero tambin del herosmo de los se-
res primitivos. Precisamente el relato histrico que realiza desde la colonia has-
ta su propio presente implica -al revs de lo que podra suponer:;e- una de-
manda de multitud. Y ello se debe a que en ese fin del siglo XIX Ramos Meja
percibe una degradacin social presente en ambos polos de la sociedad: las nue-
vas multitudes y la c1a es tradicionales carecen de la energa participativa ne-
cesaria para la conformacin de lIna nacionalidad robusta y republicana. En el
primer aspecto, deplora la inexistencia de la efervescente pasin poltica pro-
pia de las multitudes "en estado diw-mico". las nicas que podran 1 grar una
participacin real en la pOltica y de ese modo apOrtar a ese reCUrso de los pe-
queos y annimos que s la democracia. De all que si la multitud dinmica
de la emancipacin era romntica, belicosa y emocional, y creyente Yrevolucio-
naria la que actu hasta ]860, el estilo poltico posterior y el aluvin inmigra-
torio amenazan con desquiciar la fisonoma nacional al revelarse la actual mul-
titud escptica y esencialmente mercantil, ya que "no piensa sino cuando un
inters material la empuja a la plaza pblica, y va muy pocas veces al comicio".
El predominio de los valores del mercado ha conducido a una ausencia de la
multitud poltica, y "este gris achatamiento poltico e intelectual en que vive,
con ese Corte fenicio que va tomando la sociedad metropolitana", amenaza "qui-
tamos la fisonoma nacional". Se trataba en rigor de la condena del programa
alberdiano, puesto que el proceso modernizador revelaba que la "repblica del
inters" COntena la amenaza de cristalizar una sociedad en la que imperase el
"pluralismo negativo", colocado en las antpodas de la repblica de la virtud. Por
eso, cuando en ]898 se form la Liga Patritica Argentina, compuesta por miem-
bros conspicuos de la elite entre los cuales estaba Ramos Meja, en una de sus
proclamas se opuso expresamente a la consigna de que "la patria est donde
estn los bienes".
De todos modos, esa sospecha se atena frente a la confianza en la poten-
cia integradora y pedaggica del ambiente argentino sobre la psicologa so-
cial del inmigrante, dado que sobre aquella estructura psicobiolgica prc-
ticamen te celular "e] medio Opera maravillas en la plstica mansedumbre de
su cerebro casi virgen". La pampa ya no es entonces el desierto que deba ci-
vilizarse mediante el trasplante poblacional de extranjeros; por el contrario,
es el medio que induce la incorporacin a la modernidad a los mismos recin
llegados.
Es cierto que la presencia puede resultar a veces excesiva y has-
ta abrumadora ("Como son tan tos, todo 10 inundan ... "). De all la necesidad
de clasificar ese universo confuso, donde alIado del "paise trajinante" conviven
otros miembros que componen esa pequea fauna que medra en la confusin
de las multitudes urbanas. En esa paleontologa social, Ramos Meja describir
entonces los tipos desviados del guarango, el canalla, el compadre, para dete-
nerse en la denuncia del burgus que se enriquece can la Usura y permanece
impermeable a las virtudes de la caridad y el patriotismo, En el burgus se rea-
liza cabalmente la antinomia entre la virtud y el mercado, ya que este personaje
no tiene ms programa en la vida ue acumular dinero y "defenderlo de la ca-
ridad y del pa.triotismo que alguna vez golpea sus pu nas". Si este deseo de acu-
mulacin inmoderada no resultara suficientem nte encauzad "e te burgus
auwus, n multitud, ser temible, si la edu aci -n nacional no lo modifica Can
21
-
20
os TERN
Al S EN LA ARGENTlN .1880-1980 IDEAS E INTELECT 4C
. e lo contengan en su
1 . filtracin de otros Ideal s qu '11 de la cultura a 10 J
el cepl o . h' 1Capitolio". 1
-censin precipitada aCla e ,_ de180 haban denunciado o que
as Los hombres de la ublicanjsmo por parte de miembros de
b
an como claudIcaCiones del rep ente con un pasado en el
evalu
a
, b- ntrastado ese pres
la elite poltica; ha la;; ca al cual poda invocarse para r;-
las viejas virtudes Impera an, y b' encuentra en una poslCion mas
que R Meia en caro 10, se . l l
racionista, amos :J'. 'd republicano y naClOna en a
gene , la ausenCia de senti o ,_
leja: conSIdera que " funde con sus mismos on-
comp h d n una hlstona que se con _
cl
ase dirigente se un e el' l las llamadas clases elevadas habnan as-
d d l poca ca ama, .
enes, ya que, es e a. reduca a obtener progresos y mejoras pe.r-
g, do sl a un liberallsmo que se. , en perfecta concordanCia
pIra 'd" el gobIerno mIsmo, Ra
ales siempre servl as por d l ciudad" En definitiva, _
00< , , ms influyentes e a. "1
con la iniciativa de los vecmos. os de la inexistencia en Buenos Aires a
o
s Meia seala los males denvad Al P _formaba el ncleo SOCial de
ro. 'J , . " ue en el to em . _
cruta y orgullosa anstocraCia q ontrapartida subraya la funclOn
- ' dirigente y, como c , . .L- "1
una clase legltlmamente , d l roceso emancipatono, n..:>I, a
. parte sustantiva e p
de la plebe argentina como _ ular de la historia y la menos per-
revo
lucin argentina [oo.] es la obra mas pop cl-fico de esas multitudes a la
-' l . "El apone espe .
sonal de toda la Amenca atma . . verdad en una funcin hteral-
l . nalidad conSiste, es ,
conformacin de a naciO b _ b jis'zcamente tan vigorosos en su mus-
-' "Esos ar aros, , d
mente material y energetlca, 'tede sangre asptica a las clUda es
' " taran su contlllgen .
culatura de hIerro ,apor 1- t 'cas de la atmsfera ejercen una
d alas descargas e ec n . "
exhaustas, al mo o com os del mundo pnmltlvo.
l 'mponentes trastorn f;
accin purificadora en os 1 _ 1 unta jin-de-si.ecle sobre el antasma
Con este abordaje se respondla .a preg .. , ta se nombraba como "dege-
. lave biologlCo-pOSltlVlS
de la decadenCia (que en c. . dades a partir de ciertos desarro-
d ' ue asedIa a las SaCie l
neracin"), deca enCla q . '1', cin sofisticacin en el consumo y e
d
'd d' exceso de CiVl Iza , l b e
110 de 1 mo erm a , d . dades que causan e empo r _
l 'd n las gran es ClU, , . _ 1
confort agravada por a \1 a . _ d la energa muscular, la perverslOn y a
cimiento de la sangre, la he. c'onalista que desemboca en el
. - de un espritu de anallSls lperra 1
acentu Clon . lItad
. . 'hl Yla ruma de a va un . . d R
e Ceptlclsmo, el m I lsmo. '.b 1atractivo por la figlll a e o-
aCiones se Inscn e e
Dentro de estas preocup tre el activismo de las masas
- ducido el encuentro en
sa en la cual se habna pro 'p blicado en 1907, el pueblo, que
. l En Rosas y su tzem o, pu _ el
y un liderazgo naCiOna . . _ d -juzga siempre mas por
. - d 1 masas habna mostra o . D
--como la pSlcolog-a e as 'Rsas su conductor necesano. es-
1 'encontrara en
sentimiento que por a razon, . r- b los dems caudillos fue porque
'R ador tnuniO so re L
pu' de todo, SI el estaur, . 1 d 1 plebe urbana- coniorma-
l b' aptltudes mala es e a
-Como smbolo de as ajas. d 1 multitud y de los campos, yam-
enumo producto e a . _ d
basimultncamente un g _ .d de la ms pura e preslOn e esa
' '1 a su hder, nacl o . ba partes encontraran en e
supenbundancia de energa a la que Darwin -dice Ramos Meja- atribuira
un despertar tan salvaje como vital de las pasion s mfu; bravas.
Sea como fuere, la intervencin de este autor en Rosas y su tiempo no es ni
melanclica ni pasatista; contiene la pregunta dirigida al futuro acerca de una
gobernabilidad que garantice los mtodos ms idneos para que los estmulos
ticos e intelectuales penetren en el nimo de las multitudes argentinas. Em-
pero, esta tarea se torna cada vez m dificultosa cuando observa la base de
esa sociedad. Hacia ese "mundo de abajo" dedic en los primeros aos del nue-
vo siglo un libro titulado Los simuladores del talento. En esta obra, las prcticas
mercantiles iguen siendo denunciadas como origen de decadencia; el dine-
ro aparece como enemigo de la sociedad, y aqu y all se presentan juicios an-
tisemitas ya reactivados en el discurso de 1880 en la estda de La France juive
de Drumond, y al fin de cuentas enhebrados con una multisecular tradicin
hispnica.
Pero si la denuncia del materialismo econmico era ya un lugar ms que
comn, lo que sorprende es que Los simuladores del talento incluye una visin des-
confiada de fenmenos arquctpicamente modernos, tales como el periodismo
y la ampliacin del mercado de lectores. Porque para Ramos Meja, si bien es-
te pblico goza ahora de las destrezas necesarias para tener acceso a la palabra
escrita a partir de la difusin de la enseanza pblica, aquello que lee no es lo
que debera leer. Adems, el diario Uunto con otras innovaciones como la fo-
tografa y el cine) se le aparece como un producto daino porque configura el
medio ms eficaz de engao y sugestin.
Cuando aborda por fin el tema de la si7mdarin, es evidente que aquellla-
mado de lena se nutre de la sospecha de que ante us ojos se e t producien-
do una temible escisin entre la apariencia y la esencia. Para todos estos males,
la escritura ansiosa de Ramos l\/leja concluye que al insoportable igualitarismo
de la vida moderna es preciso oponerle el aristocratismo nietzscheano, sobre
todo cuando erifica la constitucin en el seno de esa modernidad de un temi-
ble submundo marcado con estigmas de una diferencia excluyente, todo ello
manifestado con signos que no encuentran en Ramos Meja a su hermeneuta.
Otra vez puede leerse en estos pasajes un formidable giro de sentidos respecto
del amoposicionamiento de Sarmiento: si en el Facundo el intelectual se a;igna
el conocido rol de intrprete \ h'.'nneneuta, v esa capacidad ('.\ lo que fija el l-
mite entre la civilizacin y la barbari',', sesenta aos despus Ramos Meja se en-
cuentra frente a otro muro, no en los bas del Zonda sino en !(1S paredes de
la ciudad de Buenos Aires, y confiesa su impotencia para compren(j.,T esos men-
sajes cifrados: "?\jo habis observado en las paredes mil ;cignos t.travagantes
pero obedeciendo algunas vec('; a cierto meldico plan?".
Como ha sido sealado por Adrin Gordik otros, la ciudad se torna caela
vez ms extrai'ia para los rniemhros ele Ll elile. La representacin de la ciudad
E l_\ "H'''U''-
.' <f S desconoci s,
. ,'lentas y refuglO de 51,,,00 , ,"_
spa
cio
e lransformaCl o SVI s de ti os desviad s, e lm'i_
co1l0 . .....,bit de mulUlll les R' P s Meia la total inverslon del Vla
n1 a.. , , . beo en .uno. :, 'gene'
ve be porteI1<1. < ta ll11p . . s clesd . sus mismoS on .
. le la Ir '1 1 . d" I 1-
gen (1 naci naliclad n la u rra e e I insinuado en la Cluda, e a.
jc d a os tiempOs func\,'lC1ona es se 'd I de aquella poblaCl n, cos-
eD e. 1 h teroO'enel ae
a tiC dentro de la abigarrac a e '" es donde el inters e po-
'la hebrea '," Es acio urbano entonc ., "
n . ta desde su Origen. P . idi v r la naClon .
1110 poh,. . mo es "la ciudad que les Imp t de la clase dirigente.
I 'n
Otl
, nchan el proyec o
n
e
l ' 11 los puntos oscuros que ma I . nto del horizonte es par-
EsaS s d hasta cubnr e conJu , s
, !los nO lo in aden to o ' onjuncin de misantrOpla Ye -
p ro SI e lo 'a de Ramos Meja muestra e aCcin para este rincn del
la 1 ea f turo de gran na , '1
que ue le permite proyectar "1 iones en tornO de los mOVl es
pera
nza
la base de un diagnostiCO sm I dudar de lo que ha se deno-
planeta. e01asiado humanos de las masas. Al . efectOS de realidad, puede
eficacia de lo simblico smbolos adoptan ante las
mIO L B para ver I \Car .' y por
dar nuevamente a e on ndo se configuran en Imag
ene
.
s
,
su forma ms quienes lograron con frases rmdosas Y
e'O los autnticos .an Slntnea de una idea en una imagen gr
an
-
. colores la matenaliz
aClon
msta binada con los elementos que el
vo ejantes v com eZ
di a. Dotada de sem a Argentina del futuro como una m..--
m dio nativo ofrece, es pOSible peosar tes an en estado fluyente. Al
ha a de sus diversos componen, ' I t raleza RamoS MC:jla en-
cla pro
vec
1mbito de a na u -' . . '
ob esivamente este aporte a rtada argumentativa para legltJmar en
eta vla una coa ' rgentmo
cucutra no obstante por s . . del mtico crisol de razas a .
la ezcla poblacionallos efectOS or suturar, y es el producido en-
Otro corte, pero esta vez temporal, q 'aPdel brusco Ysaludable contactO
consecuenCl T '
tre el pasado ysu presente como.
l
. I perfil nacional. Razonando a lo
E q
ue amenaza con di mr e .' I "medio" argentlno
con 'tlrapa 'eele ser optimista. .
el aut r ele Las multitudes argentmas pu de desierto se ha tornado en ue-
. . d ma pampa que , . " con-
-el uevo idenuflca o con t , II "plasma O'ermll1atlVO , es
. la "raza", que ama '" , lite-
rra ubrrma- es VlgoroS
O
, Y ," nto" ayudar con algo que esta
10 mome ' . d
ervad l
'a Corresponde a su prop ducacl' n nor:ion(// auna a y
. , ' M " . "con una e
ralmente en las man s de Ramos 1 elJdla. d nde ha de darse forma a las tenden-
. 'T lar el OJO e o
esta le" qu permIta Imp , al"
. . men to naClon . , . les
cias ue debern Epr el tempela . " 10 aenera por SI lazos SOCIa
aClO econo
mlCO
r '" M" asa
a eVldencia d que un esp l" na ionalista, Ramos eJla p,
I
. rrida ape aClOn , h I pre-
conducir entonces a a recu . . . ' a qu realament, ra asta e
d
. l"tllrglapatnotlC '" ," lelas
revista lozmente a tO a esa 1 d' . nto de nacionahzaClon e
I como proce lmle d 1 tria
sente ceremonias esco ares . .' t ncia se \ '. habla e a pa ,
bhgd.da Il1SIS h'
masas: " 'islemticamente y con o d 1 s cpis ios her icos d J l' lSto-
de I bandera, de las glorias nacionales Y e o. .
1. E.L
11 f.\S O'CARTERN 22
ES EN l..Af\RGE TINA. 1880,191:\0
de lng nicco "",c igualmen" eneuadmd. P cea"god., y mdulo' dean-
li'" p' venicnle' de 'u fo,madn mdica y, en "peal, de 'u ,peeiali"dn
en la> enfe,m dade; men",le,- Alcee.pi,"l., e;a r"" de m p,,!ucm""'" ao
l'ls tarde dir: "En la universidad he cursado simultneamente dos carreras,
qU' me pe""itieeon adqui'" nodon" de cien

", fi'ico-naluca1e; y de denci",

tt'dic _biolgica" vocacion.lmen" cultiv 1" cienti" ,ociale; y no fui indife-
n
te
a 1" 0'''''- E,pecialic luego mi, "ludio, en palologia ne!Vio," Ymenlal,
vinc111ndome a su enseanza en la Facultad de Medicina".
EstaS nuevas adhesiones tericas ocurran junto con la adscripcin de 1n-
genio, a nuevO' ",patio, in,lucionalc>- Hacia 1899 abandona 'u mili",ncia
en el Partido Socialista Ytres aos ms tarde renuncia a su afiliacin defll1itiva-
mente (aunque siempre "votar socialista"), En 1900 obtiene el cargo de jefe
de clnica en el Servicio de Observacin de Alienados de la polica de Buenos
Aires, cuya direccin desempear entre 1904 Y1911, Ydesde 1907 dirige el
Instituto de Criminologa anexo a la penitenciara nacional. Tambin en 1900
se hace cargo de la direccin de los Archivos de Criminalog
a
, Medicina Legal
y psiquiatra, donde permanecer hasta 1913.
Su concepcin ms perfilada respecto del anlisis de la sociedad puede leer-
se en un artCUlo de 1908 titulado "De la sociologa como ciencia natural", que
luego incorpor a sU libro Soeiologia argentina. All propone su proyecto cient-
fico, y por ende neutralmente valorativo: "( ... ) las opiniones expuestas a con-
tinuacin no pueden corresponder a las tendencias de ningn partido polti-
co o de tal historiador. Una circunstancia de ese gnero no agregara autoridad
a lo escrito. La interpretacin de la experiencia social no ha sido nunca la nor-
ma de la accin poltica colectiva, generalmente movida por pasiones e intere'
ses de los que slo pocos tienen conciencia; los historiadores suelen reflejar sus
sentimientoS personales o los de su grupa inmediato, supeditando a ellos los
hechos, cuando no son desviados de la verdad por las naturales inclinaciones
del temperamento imaginativo". Asimismo, los cambios sociolgicos suelen
operarse sin que las colectividades perciban el nuevo rumbo, de modo que los
grupos sociales son como "bajeles que marchan sin brjula", arrastrados por
corrientes que la conciencia social no conoce. De modo que para alcanzar di-
cha objetividad es preciso independizarse de todo inters poltico, ya que en
las visiones as orientadas imperan las pasiones que obnubilan la verdad y dan
rienda suelta a la imaginacin. Era una manera, por cierto, de demandar la
autonoma del intelectual, estableciendo el corte ntido entre "el cientfico Yel
oltico".
ems, la humanidad es una especie biolgica que vive sobre la superfi-
cie d la Tierra luchando con otras especies por la supervivencia. y cada socie-
ad es III agregado de individuos, dentro de la que se conforman grupOS que
,\ su vez tambin compiten, aun cuando poseen cierta homogeneidad de inte-
IDEAS ,1 'Uf. 'T
24
ose.AR ' R..\N
na; oyen el himno y lo
e a I cantan y lo recitan ca ,-
p y , o comentan a su modo con hecho . n ceno y ardores de cmica epo-
da demuestra ' Icera mgenuidad v
.. n como es de propicia la ed d " en su verba acciona-
Sentimiento", a para echar la semilla d
e tan noble
Al final del p . .. roceso educatIvo emer" ' , .
que SUSt1tUlr orgnicament 1 una autentica "multitud p l't' "
d . e a ao-rupaclO .ti . 1 lca
n eClr facciosas. Claro que no est"a' nes aro IClales y personalistas por
q
d ausente de e '
ue, e no ser as, "el da que la pI b sta preocupacin el temor de
l' e e tenga hamb I
a orgamce sea implacable y lo . re, .a multitud socialista que
s meneurs que I d' ..
ejemplar de esa canalla virulencia ue I a lflJan representen el cabado
do para conjurar aquel ri s o d
q
d o todo". Se sabe de qu mo-
Ramos Meja del Consejo Nacional de
[zaCion de las masas E pubhca como resorte de .
. ra una apuesta . d' naClona-
lo sostena la confianza en que las . que m Icaba que, a pesar de todo an
Y
un pasIOnes patriticas d' '
cauce a los males de la mod 'd d po lan ofrecer un dique
D' , I erDl a
ISClpU o de Ramos M" f ' . . eJla, ue Jase Ino-enie .
con may r Justeza la representaci dI'" ros qUIen encarn hasta 1910
mer momento en el que prod' n e mtelectual positivista. Lueo-o de un p '-
. uJo un cruce de na 1" " ." n
zante y moderDlsmo literario (la' tura lsmo, sOCIalIsmo anarqui-
do L epoca en que edita 1897 '
ugon s el peridico La Monta _ ),. en Junto con Leopol-
positivista hacia 1900. na , mgresa en su perodo ms estrictamente
En su caso el ' encuentro de estas .
xlsmo . . nOCIones evoluc" .
. economlClsta prod "_ '" lomstas con las del
. UCira una smtesls 1 . mar-
nomzsmo. De Spencer adopta '1 . que ngemeros denominar b'
si ra o que conSidera l' zoeco-
stema, a los que enumera' "la e .. as nOCiones fundamentales del
to I .' < xpenenCla emp' d "
, as sensacIOnes son I " nca etermma el cono' .
d _. re atlvas y constitu e I b Clmlen-
ad es UDlca, todo fenmeno re'p d y n a ase del pensamiento, la reali-
["d :s on e a un d t ..
rea I ad evoluciona permanentemente N' e ermmlsmo riguroso, tod la
do: la unidad de lo real (monism) . OCianes que podemos traducir di cien-
DlS ) o se transforma .
mo por causas naturales (det .. lDcesantemente (evolucio-
1'0 d' e ermmlsmo)" Pero d d
-a lJerencia del resto de los '.1 . a o que los seres huma-
s b " . aDlma es- pr d
u slstenCla, puede concluir que "la . d o ucen sus propios medios de
de l'y b' l' . s sacie ades hun .
e e 10 oglCas especiales qu I unas evolUCIonan dentro
ras, esta lectura bi log"ista de ia Isodndas econmicas". De todas mane-
w' . rea I a sOCIal e t'
mIsmo. Nociones como las de "raza" "med' penetrada por el sociodar-
vencla de lo ms aptos" eran tras , 1,0 o lucha por la vida y
veces visiones racialistas Esto es n
P
t . das al amblto social y producan muchas
pe' .. o ano en Ingen"
" nsamICnt e nsidera que en la s . d d' leras, que en esta etapa de su
Justa selectividad rnediante "un traOb
Cle
lmpe.ran esas 1 yes que realizan una
los ms fuertes" aJo e ehmmacin de I s ms d 'b"1
. e I es por
Pero adems de stas coord d . ena as blOeconom"t 1 . IS as, a mirada sociolo-ica
"
27
11iel1
tO
ha sido progresivo, puesto que ha operado un autntico proceso de
7.3- "blanqueamiento" de la soci dad, y a lIo ha contribuido muy favorablemente
el pro
ce
o inmigratorio-
Como se ha dicho, la variable biologista va a ser cruzada con una lectura
eCo
ll
micista de la sociedad, fundada esta ltima en la lectura del marxista ita-
lianO Achill
e
Loria para producir esa supuesta sntesis del bioeconomis
mo
, Fiel
al mito de la grandeza argentina, Ingenieros considera que tambin en este as
pect
O
el pas ha sellado un pacto con el destino, ya que la feracidad del medio
argentino posibilita una enorme produccin de bienes agropecuarios, a los que
se les aadiran en poco tiempo los provenientes de una industria todava inci-
piente. y s gn un esquema que cree en la transparencia de las relaciones en-
tre ec noma y poltica, pronostica que ese desarrollo productivo definir clases
sociales diferenciadas, las que a su vez colocarn las condiciones de posibilidad
para un funcionamiento poltico moderno. Prosiguiendo as el etapismo alber-
dano, se habilita como legtimo el pasaje de la economa a la sociedad y de s-
ta a la oltica, en el interior de un proceso gradualista que imagina como pun-
to de llegada la liquidacin de la "poltica criolla", esto es, del mismo fantasma
que atormentaba al Partido Socialista cuando observaba una cultura poltica
donde los ciudadanos eran cooptados por relaciones clientelares Yliderazgos
carismticos en lugar de serlo por programas de ideas y principios claramente
argumentados.
Eliminadas esas trabas, la Argentina sera sede de un proyecto imperialista,
Para contextualizar estas afirmaciones, debe tenerse en cuenta que entonces el
con epto de "imperialismo" estaba apenas en formacin Yque, adems, se con-
sideraba que el expansionismo obedeca a inexorables leyes objetivas, Estas
creencias eran autnticas convicciones de poca que abarcaban desde los sec-
tores nacionalistas Yliberales hasta algunos socialistaS, Yque en general giraban
sobre argumentos de distinto nivel; podan hablar tantO de "la responsabilidad
del hombre blanco" a lo Kipling (esto es, la "misin" de tutelar a las dems ra-
zas), as como de que slo las naciones capaces de convertirse en imperios re-
sultaran finalmente viables. Max Weber expresaba por ejemplo en 1897 que
ni amente la falta de visin poltica o el optimismo ingenuo podan ignorar
I inexorable expansionismo burgus y el desenlace necesariamente violento
ara el que era menester prepararse,
Desde esta parte del mundo, apoyndose en lo que considera atributos po-
sitivos de 1- Argentina (su riqueza creciente, su clima templado)' SUs ncleos
de pobla in blanca), Ingenieros sostiell': rue este pas puede aspirar a un li-
de zgo emejanle I estadounidense en el sur d 1 continente. No obstante, el
imperi:l!ismo ima rinado por Ingenieros se ca cteri'. OIr por un expansionismo
e encia[nente pacfico, difu.or de la civilizaci -11.
de estos supuestOs, el discurso positivista ele lngeniel-o
s
inLervenclr en
IOE.;\S E h iELECrUALES F. LA ARG L TINA, Itl8-198
OS' TERN
r' es. ere n i, s y :lspiraciones. De ser as, inclus .. -
manos actuale deban ele . '.' los ancestlos de los ser s hu-
VIVIl n SOCl dad por . I
cluira todo hipottico 11 trat s . 1" E _, natura za, con lo cual se "ex-
. Gil ' sto ultimo e f d
muestra que el positivi '1110 ma t _ " . un amen tal, puesto que
_ ' nema tina relaclOn ca fl " '
mo. Mas de una vez, en efecto l' n I tl\a con I hberalis-
, ' ngel1leros e va a op "d .
tnple dogma ele la Revolucin F ,oner esele la Ciencia" al
rancesa, A la !Jbertad l'
tra que en el unive o impel--ll - 'el d ,porque a Ciencia mues-
, In nal o eterm" Al'
el darwinismo seala con ev'd ,b mIsmo, a Iguald d, dado que
_ el I enCJas que los organismo "
In ole son naturalmeJl"e de ' I s vlVlent s de cualquier
L signa es y que esas d . ' Id
can el triunfo de unos )' el f d' cSlgua ades son las que expli-
racaso e otros en d ' ,
la fraternidad est asimismo d 'd su a aptaclOn al medio. Por fin
. esmenu a porq , '
1m era es la lucha por la s ,. ue entre esos Individuos 10 que
uperv1VenCla,
En una recurrida traslacin del d " . arW1DISmO a lo s . I 1 '
que las SOCiedades luchan p d OCIa, ngemeros sostiene
or a aptarse al m d'
rogneo, ello determina varied dIe 10, y como ese medio es hete-
o _ a es en a conformac' - d
mllyendose razas distintas y desiau lEs' _ IOn e esos grupos, cons-
_ b a es, . ta nOClon re' I l'
construyendose desde med' d d . mlle a a Jlologa, viene
la s el SIglo XD< yav I I ' ,
LO es, las versiones que con 'd ' a a as pOSICiones racis las es-
, . SI eran que ,Iste una cor' d ' . '
caractenstlcas somticas y ca 'd d . respon enCla estncta entre
paCl a es Intelectnal I
establecen unaJ'erarqua entre _ es y mora es, y de tal modo
razas mas y men
de funciones. os aptas para determinado tipo
Empero, tanto en Ingenieros como en otr
mo argentino (incluso en I ' os representantes del positivis-
, , e caso extremo de Carlos O '
tran relatlvlzaciones al carcte _ 'd ctavlO Bunge) se encuen
. r ngl amente det .'
mediante postulados dell k.i ermInlsta de la base gentica
amarc smo sobre la h d b' ' '
adquiridos, Era un modo de at 'b ' I ,ere a Ihdad de los cameleres
n ulr es eficaCia al d'
cultura para modificar lo dad me 10 y a la capacidad de la
'1 o, una manera de segu' dh 'd
lustrado incorporado po I l' , Ir a en o al proarama
r as elles argentlnas d I -' I <:>
que a travs de la educacio'n d dieslg o XIX, con la consigna de
, es e os letrados h ' I
bUlrlas de una serie de sab I aCla as masas era posible im-
eres y va ores con la final" d d d '
greso y tambin la gobernabilidad, I a e garantizar el pro-
Sobre estas bases Ingenieros elaborar ' _.
cin. En "La formacin de una '. su dlagnostlco y su proyecto de na-
, . raza argentma", sostien '
C1plO c1lgunas causas principales I f ' , e que operaron en pnn-
'l' , , en a con ormaClon d d' h
CIVl IzaClOn de las sociedad'-' l' e IC a raza: la desigual
, es lIle aenas y I d l
sigualdad del medio fsi o e d b
d
.. uego e as conquistadoras, y la de-
d ' n on e V1Vleron En el d -
l ~ O el m' feliz resultado deb'd "1 ',norte e America se pro-
bl' ' loa a xcelenCJa" ,
ancas l1lmigradas el clima . , etmca y SOCIal de las razas
, propiCIO a 'u ada t' . - .
las de color", En la Lona tropl'c'
c
Id Am _ . p aCJon y su no mestlzacin con
. el e enca del S - h .
s cucnClas, mien tras que en la t I 1 UI se an dado las pe res con-
' emp <le a a la q
bien existieron ncleo' numeros(), de a : ... 'f ue pertenece la A,rg nlina, si
_ '. l' z<ls In enores (mellas ne
o
'/' si' , <:> ' e cru-
28
oseAR TERiu'l
la "querella por la nacionalidad", es decir, en la reflexin acerca de la nacin y
de su identidad colectiva. Como en tantas partes del mundo (y no slo en las
naciones "nuevas"), se observa una ofensiva del nacionalismo culturalista ("una
nacin, una cultura") contra el hasta entonces dominante nacionalismo polti-
co ("una nacin, una Constitucin"), cuestin que en la Argentina se halla so-
bredeterminada por la notable cantidad de extranjeros respecto de la pobla-
cin nativa. Actuando tal vez como vocero de los recin llegados, y a diferencia
de otros intelectuales con linaje criollo del mamen to -como Miguel Can o
Ernesto Quesada-, la nacin de Ingenieros no est en el pasado sino en el por-
venir. Y si esto es as se debe a que, a partir de la mezcla que se est producien-
do con el aporte extranjero, en un futuro an indeterminado surgir una nue-
va "raza" que definir el tipo argentino.
Mientras ese futuro llega, la clase gobernante debe entender que, ante los
conflictos que se producen en el mundo del trabajo, no tiene que instrumen-
tarse una poltica coercitiva sino consensual. Para ello debe atenderse a la edu-
cacin de la clase obrera y al mejoramiento de sus condiciones de vida, dado
que --escribe Ingeni r s- "la retrica antiburguesa y dinamitera es el plato
favorito de las multitudes descontentas". Piensa asimismo que cuanto ms civi-
lizada es una ociedad, ms se desarrolla la solidaridad social. Un episodio don-
de crey' encontrar las condiciones propicias para este tipo de propuestas fue
el proyecto de ley de reforma laboral planteado por Joaqun V. Gonzlez. Por
eso Ingenieros lo saluda como uno de los "ms osados reformadores del pre-
sente sigl ". Su aprobacin, agrega, prcticamente realizara el programa m-
nimo del Partido Socialista Argentino. No es difcil ver aqu a Ingenieros en el
mismo terreno de un reformista liberal como Gonzlez.
Por fin, el modelo de sociedad que Ingenieros imagina consta de tres sec-
tores. En la cima, las minoras poseedoras de ideales y del saber cientfico, en-
cargadas de liderar los cambios sociales; luego las multitudes honestas, produc-
tivas y mediocres, autnticos baluartes del orden, y ambas separadas de los
mrgenes donde pululan los sujetos de la locura y e! delito (a veces en las ve-
cindades del anarquismo terrorista). De ese mod la nave de la argentinidad
-piensa Ingenieros- puede lanzarse hacia un puerto de grandeza que la tor-
na excepcional dentro del contexto latinoamericano.
Estos discursos encuadrados dentro de matrices fundamentalmente positi-
vistas mantendrn su vigor hasta el ao del Centenario. En la segunda dcada
del siglo, perder la hegemona dentro del campo inte! tua!' Yen rigor, ya la
publicacin de El homb-re mediocre, en 1913, implicaba un cambio en las orienta-
ciones intelectuales deJos Ingenieros y un sntoma revelador de un ascenden-
te nuevo clima de ideas.