Militante y terica del feminismo, copresidenta de la Fundacin Coprnico, Christine D elphy dirige la revista Nuevas Cuestiones Feministas.

Ha formado parte de las pr imeras investigadoras que en Francia han sealado la cuestin del trabajo domstico co mo una de las bases fundamentales de la "opresin especfica de las mujeres" (trabaj o sintetizado en El enemigo principal, tomo 1: "Economa del trabajo domstico del p atriarcado"). en el segundo tomo de El Enemigo principal, "Pensar el gnero", pres enta un anlisis materialista de la sociedad en las relaciones sociales y polticas, imporante para la comprensin de todas las opresiones, principalmente la de las m ujeres, fundamental para todo proyecto de emancipacin. Por qu el trabajo domstico s la base material de la opresin de las mujeres? El trabajo domstico obtenido de manera gratuta, no remunerada, es la meta persegui da por la discriminacin de las mujeres en el mercado de trabajo. La mayor parte d e las mujeres trabajan por salarios tan inferiores o los de los hombres y sobret odo tan insuficiente que de facto, en la pareja, no solamente son dependientes d e su cnyuge sino que su explotacin en el mercado de trabajo se ve redoblada por la extorsin del trabajo domstico. mi interpretacin, es que la discriminacin en el merc ado de trabajo tiene como origen, como causa ltima, la extorsin del trabajo domstic o gratuto. Y en la medida en que este doble sistema las vuelve dependientes, es t ambin la base de todas las dems opresiones. Cmo juzgas las recientes polticas pblicas hacia las mujeres, centradas en la idea de "conciliacin" entre el trabajo y la familia, principalmente a travs de la puesta en funcionamiento de las "oficinas de tiempo"? Las polticas que buscan "conciliar" trabajo y familia no hacen ms que perpetuar la opresin. Es procurar que las mujeres puedan continuar trabajando gratuitamente e n la familia estando mal pagadas en el mercado de trabajo, sin tocar la divisin d e trabajo entre las mujeres y los hombres. No se trata de una divisin tcnica del t rabajo. Por un lado, se tiene a los hombres que son pagados por su trabajo (an su bsistiendo la explotacin capitalista), por otro, las mujeres que sufren una sobre explotacin en el mercado de trabajo al mismo tiempo que otra explotacin total: el trabajo domstico no est mal pagado, sino que no se paga en absoluto. Estas polticas pblicas son una forma de escurrir la cuestin central para la liberacin de las muje res y para la igualdad entre las mujeres y los hombres que es el reparto de todo , incluyendo las tareas domsticas. Unas verdaderas polticas pblicas deberan basarse sobre medidas fiscales, por ejemplo la abolicin del cociente conyugal, en ventaja s dadas a los jvenes casados cuando la mujer no trabaja, en medidas en el dominio de la Seguridad social como el sistema de derechohabiente, etc.: al mismo tiemp o que en medidas que sera necesario abolir porque priman a las parejas por perpet uar esta divisin del trabajo en la cual las mujeres realizan todo el trabajo domst ico. En tu ltimo libro, afirmas que "el gnero crea el sexo" Qu entiendes por esto? El gnero es lo que podra llamarse el "sexo social", es decir todo lo que es social en las diferencias constatadas entre mujeres y hombres, en las divisiones del t rabajo o en los caracteres que se atribuyen a uno u otro sexo. Como se ha consta tado que varan de una sociedad a otra (la divisin del trabajo no es la misma, las mujeres hacen en determinadas sociedades lo que los hombres hacen en otras) se h a sacado la conclusin de que existe un aspecto variable de los sexos, un aspecto construdo socialmente al que se llama "Gnero". Mi teora, que comparto con otras personas, es que el conjunto de lo que son y de lo que hacen las mujeres y los hombres, y que parece especfico de cada sexo, es d e hecho enteramente social. Es esta divisin del trabajo entre las dos poblaciones , y ms en general esta divisin hecha entre dos partes de la poblacin, de manera abs oluta- tanto en la prctica como en el discurso -la que lleva a percibir estas dos clases- o castas (existen elementos de los dos sistemas en el sistema de gnero)

- como dos subespecies diferentes en todo; y es adems el resultado buscado, pues esto justifica de totalmente la divisin del trabajo jerrquica y la jerarqua misma. El establecimiento de dos clases de poblacin necesita que se encuentren caracterst icas fsicas que puedan servir para distinguirlas, y evidentemente se las encuentr a: no es difcil trazar categoras "fsicas" de las personas. Por lo tanto, las caract ersticas fsicas llamadas "de sexo" no son ms importantes en s mismas que otras carac tersitcas fsicas que distinguen a cada individuo de los dems. Pero como stos marcany justifican ideolgicamente -una diferencia social fundamental, adquieren una im portancia desmesurada en las culturas patriarcales. Los movimeintos diferenciali stas piensan que la diferencia ms importante entre los humanos, es la diferencia sexual, y que a esta diferencia corresponden diferencias de temperamento, de psi cologa, de aptitudes que es preciso valorizar de la misma manera cuando se trata de hombres o de mujeres. como si se tratase de una especie distinta o de una cul tura diferente Es una visin que se podra denominar multiculturalista. Si se adapta este esquema a la lucha de clases, en la corriente diferencialiste se pretendera volver a los obreros ms felices, mientras que en la corriente constructivista se pretendera abolir las clases. www.espacioalternativo.org