COMPARACION ENTRE EL DERECHO DE PERSONAS CON LOS CODIGOS CIVILES DE 1852 , 1936 Y 1984 El derecho de personas es una parte

fundamental del derecho clsico como del derecho actual , no podemos negar la importancia de la persona tanto natural , como jurdica en el mundo social , poltico y con obviedad en el jurdico . La personalidad jurdica : Es la aptitud para adquirir derechos y obligaciones . En tiempos antiguos no era concedida a esclavos , no eran sujetos de derechos sino simplemente objetos de derecho, cosas , bienes . Para esta es necesario dos requisitos : Capacidad de derecho y capacidad de hecho , en la 1era podemos nombrar 3 elementos: Status libertus :se puede disponer de la persona misma y de sus actos . Este estado se adquira por nacimiento o manumisin .En nacimiento hablamos de personas libres ( ingenuas) y por manumisin esclavos en primera instancia con posterior reconocimiento de sus derechos y obligaciones (libertos). No es preciso todava analizar cada uno de ellos y mucho menos compararlos con los cdigos civiles contemporneos , por lo menos por ahora. Status civitatis :requera ciudadana romana, como es obvio no podan acceder a este status los extranjeros. Status familiae : derechos dentro de la familia. En cuanto a la capacidad de hecho, nos tocara hablar sobre aquellos que no pueden ejercer sus derechos por cierto tipo de situaciones , entre ellas : - Padecer de demencia - Ser impber - Ser prodigo - Las mujeres solteras . Hablaremos 1ero sobre el Cdigo Civil de 1852 (Seccin primera: Titulo cuarto : Artculos 15 ,16 , ...27) En este nos hablan tambin sobre demencia pero con otros trminos como FATUO o LOCO; los prdigos , con cierto tipo de condiciones para ser declarado como tal como :la probacin de la perdida de la tercera parte de sus bienes, gastos en juegos , saraos , paseos , convites , comprar cosas por doble valor , venderlas por menos de la mitad. Un punto muy importante es la interdiccin la cual explcitamente , literalmente no aparece en los libros de referencia tomados para el estudio del derecho romano, punto que si es considerado en el Cdigo Civil de 1984. En el Cdigo civil de 1936 : La incapacidad incluye a los menores de 16 aos , los sordo mudos, los desaparecidos con ausencia declarada , aquellos con deterioro mental , privados de discernimiento. La relatividad es constante en los prximos cdigos as como este , dado indudablemente por la variedad de circunstancias jurdicas lgicas y

razonables, sern entonces relativos incapaces los mayores de 16 , los sujetos sometidos a curatela. La incapacidad cesa por motivos de matrimonio, emancipacin y por obtener titulo oficial que autorice para poder ejercer una profesin u oficio. Cdigo civil de 1984 : Artculo 42.- Plena capacidad de ejercicio Tienen plena capacidad de ejercicio las personas que hayan cumplido dieciocho aos de edad, excepcin lo dispuesto en los artculos 43 y 44. Artculo 43.- Incapacidad absoluta Son absolutamente incapaces: Los menores de diecisis aos, los privados de discernimiento, los sordomudos, los ciegosordos y los ciegomudos que no pueden expresar su voluntad de manera indubitable. Artculo 44.- Incapacidad relativa Los mayores de diecisis y menores de dieciocho aos de edad , retardados mentales , los que adolecen de deterioro mental que les impide expresar su libre voluntad, los prdigos, los que incurren en mala gestin, los ebrios habituales, los toxicmanos, los que sufren pena que lleva anexa la interdiccin civil. Artculo 45.- Representante legal de incapaces Los representantes legales de los incapaces ejercen los derechos civiles de stos, segn las normas referentes a la patria potestad, tutela y curatela. Las personas en el derecho romano se dividen en 2 grandes grupos : - Personas fsicas Personas morales

Personas fsicas : La modificacin de la capacidad en las personas fsicas se da por : CAPITIS DEMINUTIO: Disminucin de la capacidad jurdica , por ausencia de uno o mas status integrantes de la personalidad INFAMIA : Segn Savigny : perdida de los derechos pblicos.

INTESTABILIDAD: Sancin que se aplica a una persona que habiendo presenciado la comisin de un delito , se niega a salir de testigo , sin tener un motivo que la exima de tal obligacin . Estos 3 casos tambin podemos llevarlos a los ltimos cdigos civiles ya que en el caso de la infamia por ejemplo las causantes como la usura , quiebra son aplicables a los prdigos . La mala administracin es otro punto fundamental que podemos tomar en consideracin con el actual cdigo civil , as como por ejemplo la condena criminal en juicio publico , o podramos ir al otro extremo afirmando que seria algo totalmente risible la causal de infamia por el casamiento de las viudas antes del 1er ao de luto , o la bigamia. Las personas fsicas son tales desde el momento de su nacimiento as como el fin ser obviamente en el momento de su muerte, ambos expresos no solo en el derecho romano sino tambin en el derecho contemporneo . Para ser declarado existente tiene que nacer con vida , tener forma humana y llorar , esta es sobre todo muy importante ya que en caso contrario el nio no podra adquirir sus derechos, aunque posteriormente esta teora al no tener sustento fue dada por nula. Cdigo civil de 1852: El hombre segn su naturaleza es nacido o esta por nacer , tendr derechos y obligaciones , al que esta por nacer se le reputa nacido para todo lo que le favorece( parecido al actual cdigo civil) , es necesario una verificacin pasados 6 meses de su concepcin , que vivan 24 horas como mnimo y figura humana, haciendo una acotacin sobre el supuesto de si 2 o mas nacen de un mismo parte los derechos para ambos sern iguales . Cdigo civil de 1936( Seccin primera : Titulo primero : Articulo quinto): Los hombres y mujeres gozan de los mismos derechos , excepto las mujeres casadas. Cosa muy extraa seria hoy en da pensar como causa del fin de la existencia a la esclavitud , pero en tiempos pasados era algo comn. La esclavitud era vista como la muerte civil del ciudadano . La muerte ( cesacin de la actividad orgnico fisiolgica ) era la causa mas evidente . Cdigo civil de 1984: ( Seccin primera : Titulo sptimo : Fin de la persona: Capitulo primero ) Artculo 62.- Conmorencia:

Si no se puede probar cul de dos o ms personas muri primero, se las reputa muertas al mismo tiempo y entre ellas no hay trasmisin de derechos hereditarios. Personas jurdicas o morales : Se clasifican en: estados , municipios , corporaciones . Hablaremos solamente de los 2 ltimos y su implicancia en la organizacin actual como asociaciones y fundaciones. Municipios : Organismos creados para el mejor gobierno de las ciudades conquistadas por Roma , anexadas , con la caracterstica de tener patrimonio , estatutos y representantes legales . Corporaciones : Conjuntos de individuos a los que se conceden ciertos derechos en virtud del fin a que tienden , fin que es la razn de su existencia , para poder formarse se necesitan requisitos como son : un fin licito , estatutos claros . Cdigo civil de 1936: Las corporaciones podran ser consideradas hoy como asociaciones . Las asociaciones tienen tambin cierto numero de requisitos como son : la matricula correspondiente ( nombre , apellido , profesin domicilio , en libro sellado). Algunos puntos de poca relevancia para este trabajo son : la participacin de la junta general , la admisin de nuevos miembros , motivos de exclusin , disolucin , la perdida de su capacidad jurdica por caso de quiebra , entre otras. Un aspecto comn entre las corporaciones y las fundaciones es la importancia de sus finalidades , su incumplimiento los disolver , otro aspecto relevante es la constitucin por escritura publica o por testamento. Personas libres y esclavos: El esclavo es visto como una cosa . Entre sus causas estn el derecho de gentes y el derecho civil . En el Cdigo Civil de 1852 : Artculo 95:Mientras subsisten los efectos de la antigua esclavitud las personas en el estado civil, son tambin ingenuos , siervos o libertos. Nadie nace esclavo en el Per y el que venga desde afuera se hace libre, habr retribucin de parte de los amos a los siervos , alimentacin proteccin

servicios y asistencia en caso de enfermedad , no pueden venderlos sin consentimiento con excepcin de causa justa ante el juez . Manumisin: Renuncia del amo sobre el esclavo. Cdigo Civil de 1852 : Comenta sobre 2 manumisiones : una , la primera , por escritura publica , testamento , otra , la segunda , por los medios anteriores con una pequea excepcin : palabra ante testigos. El esclavo ser libre cuando sea visto como heredero. Pero todo derecho tiene una obligacin de por medio: el nuevo hombre libre debe no solo respeto , sino tambin propiciar alimentos , asistencia en la vejez y enfermedades , apoyo financiero , a su ex amo , ahora patrono. Las personas libres : - Ciudadanos y no ciudadanos . - Ingenuos y libertos . Ciudadanos : Gozan de prerrogativas y derechos en el mbito publico , privado. No ciudadanos : Carecen de derecho de ciudadana , su rango no es uniforme. Se clasifican en : Peregrinos : habitantes de pases que han pactado con Roma. Carecen de derechos civiles y se les prohbe residir en Roma bajo pena de caer en esclavitud . Indignos. Latinos :Entre ellos a) Veteres :Descendientes de los habitantes de Lazio , que no pasaron al ser fundada Roma , a formar parte de esta . Gozan de commercium y de connubium. b) Coluniari : Habitantes de colonias fundadas por los romanos en los territorios . c) junianos : Libertos de hecho , no obtuvieron la libertad por carecer de amo.

En el tema de extranjeros desde 1852 , distinguan con nfasis la distincin entre nacionales y extranjeros . Los extranjeros gozan en el Per de los derechos concernientes a su persona , bienes y a la administracin sobre ellos . Los peruanos , extranjeros pueden ser citados ante los tribunales de la republica , aun en pas extranjero .

Como punto final algunas conclusiones vistas desde lo trabajado en clase: Hoy en da es posible hablar de Status , aunque en ndole social , poltica , econmica. La capacidad de goce , de ejercicio es un punto determinante . Isu sufragi , el ius honorum , son determinantes para cumplir con elegir cada 5 aos a nuevas entidades jurdicas , polticas. Ius connubi, ius commerei , libertad para obrar. El hombre peruano comn es libre por voluntad general de los pueblos no solo en relacin con la madre patria , sino tambin en un mbito externo. No hay esclavitud, aunque si racismo , discriminacin , reducciones innecesarias , por raza , religin , credo , opinin ,etc. El censo , es recurrente cada cierto tiempo para determinar el numero de habitantes en el territorio peruano y as poder hacer una distribucin correcta de los recursos financieros. El testamento , otra figura que nos deja el derecho romano. Los tratados , no solo sirven para poder solucionar o apaciguar rencillas sino proyectarse a una correcta interaccin entre pases . La ciudadana se adquiere hoy desde los 18 aos y no desde los 25. La mujer tiene un papel mas importante en la vida actual , no solo familia sino laboralmente.

Negar el papel importante , medular del derecho romano seria errneo, el hombre fue es y ser persona y por esta condicin deber ser respetado ayer , hoy y siempre.