EL PLAN DE LA EDUCACIN DE PLATN Platn (427-348 a. C.

Desde tiempos antiguos, se tiene conocimiento de que el hombre como ser racional persigue, crea y construye una aproximacin a la realidad compleja que le rodea, lo cual implic abrir nuevos espacios hacia nuevos modos de describir, comprender y significar la realidad. Esta necesidad condujo al hombre a incursionar en el campo filosfico, es por ello que se hace necesario abordar la definicin de la palabra filosofa desde una concepcin etimolgica; es decir, que debemos ir al griego antiguo, con filo nos estamos refiriendo al verbo amor en un aspecto general y con sofa nos estamos refiriendo nada ms y nada menos que a la palabra sabidura. De acuerdo con esto, etimolgicamente filosofa es amor a la sabidura, amor al saber. Fueron los antiguos griegos los que impusieron este vocablo; ellos distinguan el conocimiento terico de la sabidura para distinguirse en la bsqueda de la verdad que es aquello que le va a preocupar al filsofo. Afirmaban que la sabidura era tanto conocimiento terico como prctico y propio del sabio.

Indudablemente, esta bsqueda de la verdad hizo imperante transitar el camino de investigacin con una nueva perspectiva, por cierto, muy prxima a la nuestra segn lo explica Villegas, C. y otros (2010) cuando sealan que el proceso de investigacin, como producto de la creacin humana, implica una concepcin relacionada con las experiencias, las normas socioculturales y los fundamentos filosficos del interesado, para de esta manera producir conocimiento.
Para Morrin Flix (2007), la importancia de la filosofa radica en relacionar conceptos abstractos con la experiencia de la vida cotidiana, refiere que se trata de un saber general y globalizador que intenta
aclarar los ltimos supuestos en los que se basa nuestro conocimiento y

dar sentido al conjunto de saberes y prcticas que llevamos a cabo los seres humanos.

El pensamiento filosfico como instrumento de reflexin, acun a grandes filsofos, entre los que destaca Platn, que perteneca a una
familia aristocrtica que sera descendiente de Soln. Su nombre verdadero era Aristocles, sin embargo, lo habran llamado Platn por la anchura de su espalda, segn nos relata Digenes Laercio en su obra titulada Vida de los filsofos ilustres. Las fuentes principales de su filosofa fueron Scrates (su maestro), Parmnides y los Pitagricos. Como pilar de la filosofa occidental prefiri la enseanza y tradicin (o transmisin) oral, al menos para ciertos temas o verdades metafsicas que son difcilmente expresables en palabras y en conceptos. Vivi para la filosofa y la enseanza sin abandonar en lo fundamental su vocacin poltica y literaria. Intent tres veces, sin xito, llevar a la prctica su concepcin de una polis o ciudad-estado perfecta, gobernada por uno o varios filsofos verdaderos y critic la democracia y las estructuras polticas de su tiempo, este perodo fue conocido como la odisea de Platn por Siracusa, cerca del ao 388-387 a.C. Platn, en su filosofa plantea diversos dualismos: el primero, ontolgico, al distinguir entre dos mundos, el sensible y el inteligible o ideal (slo este sera el verdadero, el autnticamente real); el segundo epistemolgico o referido al conocimiento, pues slo la inteligencia -y en ningn caso los sentidos- alcanza verdadero conocimiento de lo real; finalmente, se da tambin un dualismo antropolgico, pues el ser humano est constituido de alma y cuerpo, pero slo el alma es lo que de verdad somos. Su principal discpulo, Aristteles, criticar este dualismo filosfico y propondr, otra concepcin de las cosas. El dialogo como forma de expresin de su pensamiento fue la predilecta, llamada dialctica, que es el arte del dilogo y la discusin. La fuente del saber, esta sobre lo que es bueno y lo que es malo para el individuo tanto en la sociedad como en la vida privada. Segn lo planteado por Cruz, M. (2007), para Platn el pilar de su filosofa era la educacin, pero con una definicin un tanto diferente, quien recorre el camino de la educacin est obligado a saber ms que el sentido comn y a superar la

forma media de ver las cosas para ver y descubrir lo que hay detrs. La verdadera educacin implica alejarse de lo cotidiano, tener una visin nueva, que es verlo desde una ptica diferente. Con esta perspectiva de lo que era educacin, fund cerca del ao 388 387 a.C, cuando regres de su odisea por Siracusa, la academia, convirtindose as en instituidor de la Academia primitiva que era una institucin muy similar a una Universidad donde se estudiaba diferentes ciencias como matemticas, fsica, astronoma y otros saberes filosficos. Reciba este nombre en honor al hroe Academos que contaba con un santuario muy cerca del lugar donde se emplaz dicha institucin. El lema de la Academia era que nadie entre aqu que no sepa matemticas. Para Platn, las enseanzas de esta materia eran muy importantes.

Inicialmente, esta organizacin tena un orden muy parecido al de las escuelas pitagricas, por lo que varias de las doctrinas all enseadas tenan carcter de secreto o mistrico. A medida que fue pasando el tempo, adopt otras ideologas hasta que fue cerrada en el ao 529 por Justiniano.

La educacin no debe ser nunca menospreciada, ya que constituye la ms preciosa ventaja de los hombres mejores ( Las Leyes, 643 b). El sistema educativo que propuso Platn, est sustentado en dos de sus obras: La Repblica y las Leyes, coincidentes en todos los puntos importantes y con ella dos cosas que estn ntimamente relacionadas: la purificacin, como perfeccionamiento y armonizacin del alma para que pueda separarse de lo que no es suyo, y la formacin de los futuros guardianes y gobernantes de la polis o ciudad-estado ideal, que garantizarn as la justicia, la felicidad y el bien de todos los ciudadanos. Hace referencia a la educacin, a la adquisicin del verdadero conocimiento que se compara con un salir a la luz, con el descubrimiento de un mundo ms grande y ms hermoso; busca orientar el alma en la direccin correcta en un sentido integral ya que abarca tanto al alma y a la inteligencia como al cuerpo, sin descuidar las emociones y bajo la gua de un experto. En el programa educativo que Platn establece en su obra la Repblica divide la educacin en dos partes la primera, que se refiere a la educacin de la clase de los guardianes y soldados. Constituye el complemento platnico del aprendizaje en la cultura fsica y las artes, comn en Atenas. En efecto, los futuros guardianes, sern educados en la gimnasia y la msica (bien entendido que esta comprende, adems de la msica propiamente dicha, la gramtica y la poesa). La segunda, la educacin superior, es ms compleja y larga y se dirige exclusivamente a los futuros filsofos que sern los gobernantes.

Para Platn la educacin en los primeros aos de vida son realmente importantes, y subraya la educacin fsica y la msica, como objetivo en el bienestar del alma. La educacin fsica como herramienta para que el alma ejerza sus funciones sin estorbos, mientras que la msica y la poesa modelan el carcter. Buscara la simplicidad en ambas, autocontrol con la msica y salud con la educacin fsica. Adems, ambas se complementan, pues la gimnasia sola hace al hombre rudo y fogoso, mientras que la msica sola le hace demasiado blando. En cuanto a la educacin de los filsofos, que sern los futuros gobernantes y magistrados, comenzar con la matemtica (aritmtica, geometra, estereometra), continuando con la astronoma y terminando con la armona o ciencia del sonido (msica). stas son las ciencias que, si son llevadas hasta el punto en que se evidencia su esencial parentesco, conduciran al hombre hasta la comprensin de la verdad. De todos modos, no pasan de ser una introduccin o una preparacin, pues ms all de por encima de todo esto se encuentra la ciencia dialctica: aquella que consiste en dar y recibir una explicacin de las cosas, que supone la lgica, pero que ms all de ella tiene la capacidad de captar las Ideas, remontarse a su fuente (la idea del Bien) y comprender la relacin entre todas las Ideas. La dialctica constituye la cima y el colofn de todas las dems enseanzas. Nadie debe aprender por fuerza; pues lo que se aprende a la fuerza no dura. Por eso dice Platn que los ni os deben aprender jugando y por eso deja a cada uno seguir el camino que est conforme con sus capacidades naturales y sus inclinaciones o gustos a la hora de elegir un trabajo. No se priva a nadie de educacin, las mujeres se educan igual que los hombres, no se educa a la fuerza aunque la educacin exija disciplina. Y adems, el proceso educativo es largo: Entre los 20 y los 30 aos, los alumnos que han mostrado condiciones, profundizan en el conocimiento de las ciencias. A los 30 aos se lleva a cabo una segunda seleccin, pues siguen cinco aos dedicados al estudio de la dialctica, no exento de dificultades y peligros. Hay libros que cambian el mundo porque introducen ideas que hacen cambiar las sociedades. Las ideas influyen sobre las mentes que son las que dirigen la accin humana. Platn ha influido en gran medida en la historia, para bien o para mal. Ha tenido grandes seguidores y grandes detractores (como Nietzsche). Y el libro ms famoso y largo de Platn, una obra de madurez, es el dilogo La Repblica.

Fragmento de la obra La Repblica

PLATN -Filsofo ateniense que naci en el 428 a.C. -Fue discpulo de Scrates. -Fund la Academia. All tuvo como alumno al famoso filsofo estagirita Aristteles. ...los ms perfectos guardianes de la ciudad debern ser los filsofos... En La Repblica, Platn establece la relacin entre filsofo, poltica y educacin. Sostiene que la nica forma ideal de gobierno es aquella que sea liderada por un filsofo que haya tenido una buena educacin y cumpla con las virtudes que slo le pertenecen a un filsofo.

En consonancia con todo lo que se ha planteado, queda que los trabajos de Platn han permanecido en estudio desde sus inicios, hasta

ahora inclusive como rasgo del desarrollo de la filosofa, y se le considera como el fundador de la Filosofa acadmica pese a que los inicios de sus obras son esencialmente desarrollo del pensamiento socrtico. La educacin como aspecto importante del desarrollo de la Polis (estado) educando a todo individuo en la parte fsica y espiritual, puesto que la educacin ateniense estuvo orientada a desarrollar el alma y el cuerpo, pero sobre todo cultivar el alma sola y perfeccionar en ella la sabidura y el valor. Hay que educar sin la fuerza y sin esclavizar, como hombres libres. Platn, an siendo joven, comprendi que la educacin del hombre, y en especial del gobernante, es el nico camino para llegar a conformar una sociedad justa. Su mejor legado, fundar la academia como centro del saber y conocimiento, se dio cuenta de la necesidad de un estado educador que slo alcanza su plenitud y perfeccin si se subordina a la razn y la moral. Segn Diogenes (ob cit), Platn naci en la Olimpiada LXXXVIII, el da 7 de Targelin, y muri, el ao primero de la Olimpiada CVIII, comiendo en un convite nupcial, a la edad de ochenta y uno, fue enterrado en la Academia, donde haba filosofado mucho tiempo, de lo cual provino el que su secta se llamase acadmica. Celebraron su pompa fnebre todos los que habitaban all.

Prof. Mirian Regalado