POR QU ATACAR AL PATO DONALD Hablar del pato Donald es hablar del mundo cotidiano el del deseo, el hambre,

la alegra, las pasiones, la tristeza, el amor- en que se resuelve la vida concreta de los hombres. Y es esa vida concreta la manera de estar en el mundo- la que debe cambiar un proceso revolucionario. Solo la construccin de otra cultura otorga sentido a la imprescindible destruccin del ordenamiento capitalista, porque al fin y al cabo como repeta Ernesto Guevara- la revolucin no se justifica simplemente por distribuir ms alimento a ms gente. Llevado al lmite (y si se descartan esquemas teo- teleolgicos) bien podra preguntarse para qu luchar por dar de comer a los hombres si no es para lanzarlos a imaginar un mundo de infinitas potencias. En ese mundo de lo cotidiano (que tiene como eje la diaria presencia en la fbrica) el obrero produce plusvala como condicin necesaria para que se reproduzca el sistema capitalista y, en el mismo movimiento, produce la ideologa que perpeta su relacin con la sociedad. All, en su dilogo cotidiano con la mquina (dilogo cuyo esquema simblico repetir en su hogar o sus sueos) debe instalarse la subversin si se quiere que el cambio de propiedad de los instrumentos de produccin no aparezca como un acontecimiento divorciado de su existencia real. La ideologa, pues, no se ofrece como un terreno epifenomnico donde tambin (pero ms tarde) debe librarse una batalla, segn lo afirma una izquierda mostrenca y desanimada. La revolucin debe concebirse como un proyecto total aunque la propiedad de una empresa pueda cambiar de manos bruscamente y lo imaginario colectivo requiera un largo proceso de transformacin. Si desde el primer acto el poder no se postula como cambio ideolgico, las buenas intenciones de hacer la revolucin concluirn inevitablemente en una farsa. En ese mundo de lo cotidiano se verifica, igualmente, el papel del andamiaje jurdico institucional reproductor de la ideologa dominante, uno de cuyos instrumentos ms eficaces lo constituyen los medios de comunicacin de masa. En la frecuentacin permanente con las ideas de la clase hegemnica de la sociedad la que posee materialmente los medios e impone el sentido de los mensajes que emite- los hombres elaboran su manera de actuar, de observar la realidad. Es preciso, por lo tanto, escapar de ese orden y descodificarlo desde otra visin del mundo, es necesario re- comprender la realidad para lograr modificarla. Si esto no se entiende, si la lucha ideolgica no adquiere primordial importancia, se castra la funcin del proceso revolucionario que tiende, bsicamente a reordenar el sentido de los actos concretos. Slo desde otra manera de concebir el mundo puede asignarse un valor al cambio de las estructuras. A la inversa, la aceptacin acrtica de las pautas culturales establecidas, significa la consagracin del mundo heredado. An cuando, es preciso repetirlo, haya cambiado de manos la propiedad de los medios de produccin () El salto cualitativo se refiere a las caractersticas que asume esta relacin, a la cultura que se genera a partir de las formas concretas de una existencia que tienda a la creciente participacin de todos en todo.
Armand Mattelart y Ariel Dorfman, Para Leer al Pato Donald, Editorial Siglo XXI, 34 Edicin, Mxico, D.F., 1998.