Cmo hablar de la creacin con los Testigos de Jehov

por Robert Doolan

Una encuesta a miembros de iglesias conservadoras en 10 estados a travs de Amrica encontr que casi 90% de estos encuestados haba tenido encuentro con los Testigos de Jehov. An as casi ninguna de estas personas supieron qu creen los Testigos de Jehov, o cmo hablar con ellos correctamente. Pero el mejor lugar para comenzar es el comienzo en la creacin. Usted tiene que darle crdito a los Testigos de Jehov por una cosa. Su celo y su persistencia probablemente sin paralelo entre grupos religiosos. Y aun si tocan tu puerta cuando y usted est por dormir, sentndose a la cena dominical, o tratando de alimentar al beb, si usted les habla lo suficiente encontrar que son anti-evolucionistas tanto como usted lo es. Su cuartel general en Brooklyn, Nueva York, produce millones de copias de libros que exponen los errores de evolucin y prestan declaracin a favor de creation. 1 El problema es que la sociedad Atalaya, la organizacin de los Testigos de Jehov, es notoria por pasar por alto detalles que prueban su agravio de ideas. Como muchos otros cultos, su celo no es de acuerdo al conocimiento, como Pablo se lament de Israel (Romanos 10:2). Desafortunadamente, sus ideas con respecto a la creacin padecen de este mal tambin. As es que los creacionistas que hablan con ellos en la puerta deberan saber dnde la ' Creacin atalaya ' difiere de la creacin de Dios mostrada en Gnesis y otras partes de la Biblia. El propsito de este artculo no es provocar que usted discuta con Testigos de Jehov. Su discusin no est con el Testigo a su puerta, sino con los lderes de l o su organizacin. Han conducido a los Testigos a pensar que las doctrinas distorsionadas que les han enseado a l o a ella de hecho estn en verdad absoluta. Su propsito en discutir la creacin con los Testigos de Jehov y usted encontrar que usted tiene un inters comn en este tema es instarlos a ver que sus lderes no los proveen de informacin confiable. Confan en las doctrinas de hombres que han adaptado la Sagrada Escritura a sus ideas. Si el

Testigo puede ver esto, l o ella puede ser ms accesible para las verdades del Evangelio. Empiece su debate admitiendo que usted tiene un inters fuerte en la creacin. Diga que usted ha odo que la sociedad de la Atalaya produce una gran cantidad de material exponiendo los errores de evolucin, por lo cual se les debe honorar. Luego aada que usted tambin ha odo la crtica fuerte a sus doctrinas. Pregunte si usted podra pasar sobre algunos pasajes de la Biblia con ellos acerca de la creacin. No se rehusarn. Si usted tiene dificultad recordando todos los puntos listados de abajo, pregunte si lo recibiran este artculo y lo leeran, luego djele conocer su respuesta para cada punto. Cunto tiempo abarca un da del Gnesis? Comience por discutir la longitud de los das en el primer captulo de Gnesis. La publicacin Atalaya 'LifeHow Did It Get Here? (la Vida Cmo surgi?)' seala correctamente los puntos fuera de que el palabra hebrea yom, traducido 'da', pueden significar longitudes diferentes de tiempo. 2 Porque yom algunas veces da cabida a perodos ms largos que 24 horas, la organizacin Atalaya ha decidido que sta idea es lo que debe querer decir 'da' a todo lo largo del primer captulo de Gnesis. Sin embargo, la buena exgesis pide que debera ser buscado un significado secundario de cualquier texto Bblico slo si una lectura literal no tiene sentido. Excepto el da literal de 24 horas, con tarde y maana cada da, tiene muy buen sentido en los inicios de los versos de Gnesis. En el nmero abrumador de sus ocurrencias, la palabra yom quiere decir un da comn, literal ya sea un da solar entero, o la luz del da divide de un da solar comn. Cada vez que esta palabra es usada en la Sagrada Escritura es para sealar puntos de comienzo especfico y de fin ('tarde' y 'la maana') o se describe como 'el primer da', 'el sexto da', etc., siempre se refiere a un da solar literal. 3 Esto debera ser sealado al Testigo de Jehov. Un estudioso bien conocido del Griego del Nuevo del Testamento, Dr Robert H. Countess, crticamente ha analizado el Nuevo Testamento de los Testigos de Jehov. l se encontr con que los traductores de la Traduccin del Nuevo

Mundo de los Testigos de Jehov han adoptado as como inventado ciertos principios que no se encuentran en el texto griego bsico o en cualquier texto griego.4 Esta tendencia parece a veces inhibir la aceptacin literal del Antiguo Testamento como debe de ser. En la mayora de las traducciones Bblicas de Juan 1:1 muestran que Jess el Creador ('el Verbo') 'era Dios'. Pero la traduccin del Nuevo Mundo ha aadido a la Sagrada Escritura diciendo 'que el Verbo fue un dios', haciendo a Jess un dios falso como Baal o Satans. Pregntele al Testigo de Jehov esto: 'Si el escritor de Gnesis quiso describir los seis das de la creacin como seis das de 24 horas comunes, cmo lo debera demostrar?' Cada da en Gnesis 1 tiene una tarde y una maana, y hace mencin de 'primer da', el 'segundo da', etc. Pregntele Testigo de Jehov cmo pudo haberse hecho ms claro. La organizacin de la Atalaya le ensea que Gnesis 1:3-31 no discute la creacin original de materia de los cuerpos celestes. Describe la preparacin de lo tierra ya existente para ser la habitacin humana. "Por eso la sociedad de la Atalaya consiente la posibilidad de millones de aos antes de verso 3. 6 Pero parecen ignorar el verso principal que refuta esto. En xodo 20:11, Dios Mismo escribi sobre las tablas de piedra, 'En seis das, el Seor hizo los cielos y la tierra [Genesis 1:1], el mar, y todo lo que hay en ellas es (Genesis 1:2)' No hay lugar en cualquiera de estos versos para millones de aos, o aun aos. Los seis das de trabajo y un da de descanso de Dios son dados como una razn por qu deberamos tener un da de descanso despus de seis das de trabajo. No trabajamos miles de aos y luego tenemos miles de aos de descanso. No hay suspensin en la creacin entre versos 1, 2 y 3 como la sociedad de la Atalaya arguye. En todo caso, como lingista el Dr Charles Taylor ha sealado en la respuesta al reclamo de unos Testigos de Jehov que cada 'da' son miles de aos: 'No hay sentido teniendo una espera de 1,000 aos entre la creacin de las plantas y la creacin de los insectos para fertilizarlos.'7 Es el Espritu de Dios una fuerza activa?

En cualquier debate con el Testigo de Jehov en materia de la creacin, usted va de seguro a toparse contra su concepcin del Espritu Santo. La mayora de las traductores de la Biblia en la parte final de Gnesis 1:2 dicen algo como la King James Version: 'Y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas' Pero la organizacin de la Atalaya no cree en la personalidad del Espritu Santo, as es que han alterado este texto en su Biblia para leer ' la fuerza activa de Dios se mova de un lado a otro sobre la superficie de las aguas.'8 La sociedad de la Atalaya niega la Trinidad, as es que le ensea a sus seguidores que el Espritu Santo es simplemente 'la fuerza activa ' invisible de Jehovah Dios (tal cual la traduccin que se le da a Gnesis 1:2 en su Biblia). Su/la Traduccin del Nuevo Mundo usualmente seala a esta supuestamente 'fuerza activa' impersonal como 'espritu santo', sin letras maysculas y el ningn 'el' delante de las palabras. La traduccin de la Atalaya de Gnesis 1:2 puede ser correcta? Es el Espritu Santo realmente una 'fuerza activa' en vez de una parte realmente personal de la Divinidad trina como los cristianos creen. De ningn modo. La Biblia se refiere al Espritu Santo en una forma personal. l habla (Hechos 13:2, miren como resulta en 13:4), testifica (Juan 15:26), se siente herido (Isaas 63:10), conoce (1 Corintios 2:10,11), reparte (1 corintios 12:11), puede ser insultado (Hebreos 10:29), etctera. Jess habl del Espritu Santo como 'l', y no ' eso'. En Juan 16:13 por ejemplo, Jess dice: 'Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir.' Pregntele a los Testigos por qu Jess Mismo hubiese llamado al Espritu Santo 'l' si el Espritu Santo es slo uno 'eso' como la sociedad Atalaya ensea. Y cmo puede hablar el Espritu, puede or, puede rendir testimonio, sentirse herido, guiar? Y poder decir que l es slo un 'eso'? Un pasaje que los Testigos de Jehov raramente utilizan en sus estudios organizados de la Biblia es Romanos 8:26,27. Estos versos simplemente no se acomodan a su concepcin del Espritu Santo. En estos versos se nos dice que el Espritu 'hace intercesin' por nosotros. Puede una 'fuerza' hacer esto? Se

nos dice que el Espritu tiene mente. Una 'fuerza' puede tener mente? Se nos dice que el Espritu aboga en favor de nosotros. Puede una 'fuerza' abogar a favor de nosotros? Claro que no. El Espritu Santo recibe atributos personales por Jess y los otros escritores de la Biblia porque l es una persona de la Divinidad una forma y expresin personal de lo nico el verdadero Dios. El folleto Atalaya Reasoning from the Scriptures (el razonamiento de las Sagradas Escrituras), el cual es principalmente diseado para ayudar al Testigo refutar las discusiones de cristianos, le dice a los Testigos que contesten la anteriormente citada discusin diciendo que no es inusual atribuirle personalidad a algo en la Sagrada Escritura (la sabidura, por ejemplo). 9 Pero pregntale a los Testigos esto: 'Si el Espritu Santo realmente fuera una persona, cmo los escritores de la Biblia expresaran esto?' Recurdeles que Jess llam el Espritu Santo 'l', y no 'eso' (Juan 16:13) Algunas veces el Testigo de Jehov puede sealar Hechos 2:4, lo cual dice que los discpulos fueron todos ' llenados ' con el Espritu Santo. Ellos preguntan, 'Cmo pudo ser el espritu una persona, cundo llen cerca de 120 discpulos al mismo tiempo?'10 Pero Jess Mismo, obviamente una persona, llena todas las cosas (Efesios 1:23). Esto desaprueba la personalidad de Jess? Invite a los Testigos a leer Hechos 5:3,4. En estos versos se acus de Ananas de mentirle al Espritu Santo. Cmo y por qu alguien se molestara en mentir a una 'fuerza'? En el siguiente verso el Espritu Santo es identificado como Dios ('Usted no le ha mentido a hombres, sino a Dios.' Hechos 5:4). Luego invite a los Testigos a leer 2 Corintios 3:17 en su propia Traduccin del Nuevo Mundo para demostrar que Dios es el Espritu no slo el que despide una 'fuerza activa'. En este verso la Traduccin del Nuevo Mundo dice, 'Jehov es el Espritu'. No cabe duda que: La traduccin Atalaya de Gnesis 1:2 es incorrecta. Desafortunadamente no han tenido en cuenta otras partes importantes de Sagrada Escritura al formular su doctrina. En lugar de formar su doctrina a partir de la Sagrada Escritura, han hecho con su traduccin de Gnesis 1:2 adecuar la Escritura a su doctrina. y el Verbo era Dios

Juan 1:1, un gran pasaje apreciado mucho por los cristianos a travs de los siglos, claramente muestra en la mayora de traducciones que Jess el Creador ('el Verbo') 'era Dios'. Pero aqu otra vez la Traduccin del Nuevo Mundo ha aadido a la Sagrada Escritura. La traduccin Atalaya no dice 'que el Verbo era Dios' dice 'que el Verbo era un dios'. As Jess es degradado a simplemente 'un dios'. Pero mire a hacia dnde lleva esta teologa. Si Jess no es el Dios verdadero, los traductores Atalayas harn a Jesus ser un dios falso no mejor que Baal o Satans. Pedro da aviso en contra de esto: ' habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor' (2 Pedro 2:1). La realidad es que Jess es llamado Dios en la Biblia, junto con el Padre y el Espritu Santo. Invite a los Testigos a mirar Juan 20:28. En este verso el Apstol Toms se dan cuenta de quin es Jess y exclama: 'Mi Seor y mi Dios' (con 'D' mayscula aun en la Traduccin del Nuevo Mundo). La respuesta de Jess no deja duda que Toms expresaba la verdad. Toms fue un creyente en el Dios verdadero, y l le llam a Jess 'mi Dios'. Toms se refera a un Dios verdadero especfico, su Dios, a saber Jess. As como Toms llam honestamente a Jess 'Dios', equivali a llamarlo Jehov. En el pasado algn Testigos contestaran de este pasaje que Toms simplemente haca una expresin de sorpresa, equivalente a '!Oh, Dios mo!' Pero algunos admitirn que en esos das Toms no habra sido tomado por blasfemo, considerando en particular la respuesta de Jess. Otro pasaje que llama a Jess Dios es Isaas 9:6. Este verso se oye en iglesias mundiales cada Navidad. Es una profeca de Isaas que dice: ' Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. ' El debate de este pasaje con el Testigo de Jehov usualmente ira como esto: 'Quin es este nio nacido a nosotros?' 'Es Jesucristo.'

'Cmo le llama el verso?' 'le llama a Admirable Consejero, Dios Poderoso' 'Poderoso quin?' 'Pues bien, le llama Dios Poderoso, pero l no es el Dios Todopoderoso, quien es Jehov, el Padre.' 'Cmo lo llama despus de Dios poderoso?' (Silencio.) Otra vez deberamos apuntar al Testigo de Jehov a donde lleva tal teologa. Los Testigos de Jehov pueden deducir de tales pasajes que Jess es ya sea (a) un Dios falso, o (b) un segundo Dios verdadero. Cualquier posicin ser confusa para el Testigo de Jehov que nunca ha analizado el argumento por s mismo. Estando en Isaas 9:6, pregntele al Testigo la diferencia entre el 'Dios poderoso ' (a quin l acusa ser Jess) y el 'Dios Todopoderoso' (quin l dice es Jehov el Padre Eterno). Quiz l dir que el Todopoderoso Dios Jehov sostiene todas las cosas por la palabra de Su poder. Pero en Hebreos 1:3 dice esto mismo de Jess. Quiz l dir que el Todopoderoso Dios Jehov tiene todo poder en el Cielo y la tierra. Pero Mateo 28:18 dice as de Jess. Por definicin, 'Fuerte ' significa 'Todopoderoso'.11 Por Eso Jesucristo es todopoderoso. Tambin muestre al Testigo de Jehov que si bien la organizacin Atalaya ensea que el Dios Poderoso y el Dios Todopoderoso son diferentes, la Sagrada Escritura no soporta esto. Pdale a l que lea a Isaas 10:20,21 en su Traduccin del Nuevo Mundo. El verso 21 dice as, ' El remanente volver, el remanente de Jacob volver al Dios fuerte.' Un anciano fundador de los Testigos de Jehov, David Reed, sugiere que usted le diga al Testigo: 'Isaas como judo crea en slo un Dios Jehov quin creera Isaas que sera el Dios Poderoso?' Ciertamente Isaas habra entendido que el Dios Poderoso sera Jehov. As que la Palabra inspirada a travs de Isaas el profeta llama Jehov el 'Dios poderoso', aun as el Testigo de Jehov admite que Isaas 9:6 dice que Jess es el 'Dios poderoso'.12

Para reforzar el punto, pregnteles a los Testigos que lean Jeremas 32:18 en su Biblia. Recurdele que la sociedad Atalaya ensea que el Dios Poderoso y el Dios Todopoderoso son seres diferentes. Jeremas 32:18 da el nombre del Dios Poderoso: ' Dios grande, poderoso, Jehov de los ejrcitos es su nombre;' Luego diga a los Testigos cmo Jess es el 'Dios poderoso', y Jehov tambin es el 'Dios poderoso', cul de estos Jess debe ser? (Djele alcanzar la conclusin el mismo que Jess y Jehov son uno como Juan 10:30 dice.) Los comentarios finales, el resumen, y la conclusin Puede verse que la creacin de la Atalaya difiera de creacin Bblica en muchos aspectos importantes. Una cierta cantidad de estos es: Su reclamo de que un da sea miles de aos. Su insercin injustificada de incontables aos entre versos 1 y 3 del primer captulo de Gnesis. Su alteracin de Gnesis 1:2 para substituir el 'Espritu de Dios'

(personal) por 'la fuerza activa de Dios' (impersonal). Su llamado al Espritu Santo como 'eso' cuando Jess Mismo llam el Espritu Santo 'l'.
Su degradacin de Jess a una creacin de Dios en lugar del Creador

(Colosenses 1:16,17). (De hecho creen que Jess es simplemente un ngel creado.) Su implicacin en Juan 1:1 de que Jess es un dios falso. Su distincin entre 'un dios' atribuido a Jess (a quin tendrn que admitir como 'el poderoso Dios'), y 'el Dios' llamado Jehov (quin dicen es 'el todopoderoso Dios'). Esto es contrario a la Sagrada Escritura, lo cual le llama a ambos (Jess y Jehov) 'el poderoso Dios'. Todos estos hechos deberan ser sealados y deberan discutirse tan largo como necesario con el Testigo de Jehov. Si bien los Testigos de Jehov se adiestran para desviarle del rumbo principal, o lanzan arenques ahumados apuntados para distraer su atencin hacia el Armagedn o algn otro tema,

resista la tentacin hasta que usted haya discutido toda la creacin y los aspectos cubiertos en este artculo. Su meta es mostrar a los Testigo que su organizacin les ha dejado en mal en cuanto a su enseanza de creacin. Esto los debera ayudar a ellos a darse cuenta de que otras enseanzas Atalayas estn posiblemente mal tambin (cul muchas son). Si esto es captado por el testigo de Jehov, l o ella luego puede estar listo a aceptar el Evangelio verdadero la salvacin por la gracia a travs de la fe en lugar de la salvacin a travs de las enseanzas errneas de la sociedad Atalaya (Efesios 2:8,9) Las referencias
1. Did Man Get Here by Evolution or by Creation? , Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., Brooklyn, 1967; also, LifeHow Did it Get Here? By Evolution or Creation?, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., Brooklyn, 1985. 2. LifeHow Did it Get Here? p. 26. 3. Henry M. Morris and Martin Clark, The Bible Has the Answer (Revised and enlarged), Creation-Life Publishers, San Diego, 1976, p. 94. 4. Robert H. Countess, The Jehovahs Witnesses New Testament , Presbyterian and Reformed Publishing Co., Phillipsburg (New Jersey), second edition, 1987, p. 12. 5. Reasoning from the Scriptures, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., Brooklyn, 1985, p. 88. 6. Ibid. 7. Reply to a Letter to the Editor, Creation 10(4), September-November 1988, pp. 46-47. 8. New World Translation of the Holy Scriptures , Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., Brooklyn, 1961 (Revised 1970), Genesis 1:2. 9. Ref. 5, p. 380. 10. You Can Live Forever on a Paradise on Earth , Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., Brooklyn, 1982, pp. 40-41. 11. 12. Oxford Reference Dictionary Guild Publishing, London, 1986. David A. Reed, Jehovahs Witnesses Answered Verse by Verse , Baker Book House, Grand Rapids, Michigan, 1986, p. 42.