Aprendiendo del Zohar

Parte 2

Rab Michael-ben-Pesach

Verkabbala Uitgevers

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ISBN-10: 978-90-78125-01-3

Solo escuche, trate de hacerse receptivo y no piense: qu es lo que entiendo de esto?. Todo llega a su tiempo. Uno tiene que experimentarlo. La Cabal, lo espiritual, no puede ser entendido. Experimntelo! Y si lo experimenta, lo entender. En lo espiritual no puede contar con la comprensin. Tiene que contar con lo que experimenta. Que es lo que le proporciona Luz! Y como efecto secundario, llegar a entender. Mientras que en nuestro mundo primero tratamos de aprehenderlo con nuestra mente. Esto es imposible en lo espiritual. Empezamos con el Zohar, con el comentario de HaSulam. El Zohar no es difcil. Lo espiritual no es difcil. Su propia resistencia hace que sea difcil, su mente quiere dirigir. Ese es el problema. Si aprende a hacerse receptivo a lo espiritual, a no querer ser el jefe, a no pretender tenerlo bajo control, entonces lo experimentar. Sea receptivo a la Luz. La informacin espiritual no puede entenderse con la mente. Hgase receptivo y va a entenderlo. Usted no tiene un reservorio y sin embargo empieza a experimentarlo. En la ltima leccin dijimos que la primera fase de la recepcin de Nukva es que ella refleja sus cinco gvurot y recibe all cinco jasadim de Z'A, cinco Luces de Misericordia y a partir de all refleja su propio poder, el poder femenino, gvurot, dinim, rigor. El Zohar lo compara con una copa, la copa para la bendicin. Si hablamos de bendicin, sabemos que es el nmero 10. Las Gvurot, din, rigor son reflejadas y a ellas llega la Luz Jasadim. Pero esto es solo una preparacin y no el objetivo. Se dice que sta es la braj, bendicin. Recibir la bendicin es la primera etapa en la recepcin de la Luz, la correccin. Luego dice: Eso significa, el significado de esto es que la colocamos sobre cinco dedos de la mano izquierda. El Zohar traza un paralelismo entre la atraccin de la bendicin y la colocacin de la copa en la mano izquierda. Cul es la intencin? Sabemos que la bendicin se pronuncia principalmente al inicio de un da festivo, bebiendo vino. Colocamos la copa sobre cinco dedos. Nos insina que primero tenemos que colocar la copa en la mano izquierda. Por qu? La izquierda significa gvurot, dinim. Primero la colocamos sobre los cinco dedos de la mano izquierda, gvurot. Esa es entonces la primera fase de recepcin de la Luz. Las gvurot son los cinco dedos de la mano izquierda, el elemento femenino del Sistema Operativo del Universo. Debido a que ella refleja cinco gvurot, llegan all cinco jasadim, cinco Luces de Misericordia. Nukva es endulzada por esto. Su severidad se hace menos pesada, porque Jasadim est ahora dentro de la severidad. Esta es la primera fase. Por lo tanto, sostenga la copa en primer lugar con su mano izquierda. Hemos dicho que Nukva primero tiene cinco hojas duras y que luego tiene el poder suficiente como para reflejar a travs de sus gvurot y la Luz de Jasadim puede entrar. A esto se lo denomina en el lenguaje de las sensaciones, o de la Tor recibir la bendicin. A esto lo llamamos con el nmero de 10. Pero esto no es suficiente. Los cinco dedos de la mano izquierda que son cinco gvurot, cualidades de rigor debido a los cinco dedos de la mano derecha, que son el secreto de los cinco jasadim. Derecha es jasadim. Si dejamos por un momento la copa a un lado, se entiende de esta manera: dos manos... No son manos por coincidencia. Vamos a ver que tambin en un partzuf, en las diez sefirot, las manos son Jesed y gvurot, cualitativas. Las diez sefirot tambin estn hechas con la forma de un ser humano. Keter, Jojm, Bin, Jesed 3

derecha; Guevur izquierda: Jesed y Gvurot tambin son manos. La mano derecha es Jasadim y la mano izquierda es Guevur. Entonces uno tambin ve cinco. Las cinco de la mano derecha son Jasadim, misericordia. Y los cinco de la mano izquierda son Din, juicio. Luego dice que los cinco dedos de la mano derecha son jasadim, por as decir, para que el ser humano empiece a sentirlo y pueda compararlo con la copa en la que entra la Luz o el vino, lo cual es lo mismo. Esto tambin ocurre en la religin. Se tiene que pronunciar una bendicin sobre el vino y beberlo ... todo es espiritual. Por supuesto que en nuestro mundo lo han convertido en una tradicin. Pero sabemos cmo estn las cosas. Los cinco dedos de la mano derecha simbolizan cinco jasadim, cinco poderes de misericordia. Los cinco dedos de la mano izquierda son cinco poderes de juicio, poder femenino. Lo diestro es masculino, otorga y lo femenino recibe. La copa con las dos manos: si alguien sabe de lo que est hablando, entonces es como si primero la colocara en dos manos. Por qu? La mano izquierda es gvurot y la mano derecha es jasadim. La mano derecha, los cinco dedos de la derecha aseguran que entre la Luz. Cmo es posible? Normalmente la Luz viene de arriba hacia abajo, uno la experimenta de arriba hacia abajo. Si se trata de la Luz Jojm, entonces en verdad viene de arriba hacia abajo. Si se trata de jasadim y gvurot, que son el mismo tipo de poder, jasadim es entonces solo misericordia y gvurot una suerte de reaccin a la misericordia, una especie de antipolo de la misericordia, pero del mismo tipo. La creacin, tambin nosotros como criaturas, experimentamos la misericordia de modo transversal. No todo es arriba/abajo. Experimentar el espacio transversalmente dentro de uno est marcado por jasadim. Lo entiende? Por lo tanto se presenta como derecha e izquierda. Tambin en el rbol de la Vida uno puede ver que Jesed es la derecha y Guevur es la izquierda. Y debajo: Netzaj a la derecha y Hod a la izquierda. Por qu? Porque el poder de jasadim es transversal. Tambin nosotros lo sentimos. Cuando uno ve a un hombre pobre en la calle y le da algo. Se siente una especie de sensacin, expresa simpata, aun en nuestro mundo. Por supuesto que no es la Luz de la cual hablamos. Aqu nos referimos a la Luz espiritual, pero tambin entonces experimentamos algo en forma transversal, calidez, etc. Eso es tambin una especie de reflejo de la Luz jasadim, misericordia, el amor que uno experimenta. Pero cuando uno, por ejemplo, lee un pasaje difcil del Zohar y tiene que utilizar su mente de sabidura superior, tambin tiene la sensacin de que la Luz viene de arriba hacia abajo. Algo as como la sabidura est sobre m, el Creador est sobre m ' y entonces recibe de Arriba hacia abajo. Pero la misericordia es otro poder, un poder algo ms dbil, solo dar y es como si fuera visto en forma transversal. Los cinco dedos de la izquierda son las cinco gvurot y los cinco dedos de la izquierda son jasadim. La derecha siempre le da a la izquierda, as como la derecha siempre es masculina y la izquierda siempre es femenina. La derecha le da a la izquierda. Hablando en trminos cualitativos, la derecha est por encima de la izquierda. Pero debido a que esto concierne a la Luz jasadim, la colocamos en forma transversal, horizontal. La correccin siempre empieza desde la izquierda. La derecha ayuda a la izquierda a corregirse, pero la correccin se requiere en la izquierda. El elemento femenino, tambin en el ser humano, necesita correccin. Nuestro ego, nuestro amor propio, las cualidades no corregidas necesitan correccin; y esto se denomina poder femenino, tambin en el ser humano. Si el hombre es regido por cierto

estado de su ego, su amor propio, entonces muestra la parte femenina de s, aun cuando pensemos que en nuestro mundo es diferente. Si un hombre est dispuesto a dar, solo a dar, entonces es su lado masculino. En nuestro mundo pensamos que es al revs. Pensamos que la mujer da, pero la mujer recibe. La mujer tambin tiene dos lados. La derecha es dadora respecto de la izquierda. La Luz llega primero a Jesed. Hemos visto que con las diez sefirot de Adam Kadmn todava no haba tres columnas. Al principio haba diez sefirot una debajo de la otra, con Adam Kadmn: Keter, Jojm, etc ... al principio era as, pero en forma continua... porque en la inferior viene el hombre. Solo hablamos de izquierda y derecha en los mundos de Atzilut, Bri, Ietzir y Asi, pero no en Adam Kadmon, porque todo all todava es refinado, vaco, no hay kelim todava. l dice que primero tenemos que colocarla en la mano izquierda y luego pronunciar la bendicin. Pronunciar la bendicin significa que uno atrae la Luz hacia s mismo. Uno permite que la Luz llegue desde Z'A y Maljut, que asciende y regresa a su mano derecha, jasadim. Uno lo hace a la vez. La mano izquierda refleja y la derecha da. Hacerlo a la vez significa que hay unidad. Cuando se pronuncia en la sinagoga o el templo, la persona que va a pronunciar la bendicin toma la copa con su mano izquierda, porque todo llega primero a la mano izquierda. Nada viene de arriba si no es estimulado desde abajo. Las cinco gvurot de Nukva, nosotros funcionamos exactamente del mismo modo, primero tienen que ser estimuladas, las cinco hojas duras son reflejadas y luego la segunda mano tambin se coloca sobre la copa. Eso significa que hay una accin combinada entre la misericordia y gvurot. La derecha entonces es como si le diera misericordia a Nukva. Lo entiende? Los cinco dedos de la izquierda es como si fuera entradas, depsitos en los cuales puede entrar la Luz jasadim. Ese es el significado de las dos manos. Solo escuche. No tiene que entenderlo. Luego Sulam nos proporcionar una gran explicacin, en la parte inferior de la pgina siguiente. Es un gran comentario en el que se explica lo que significa cinco, diez, trece, bendicin. l nos lo va a explicar en un lenguaje moderno. No en el lenguaje del Zohar, sino en el lenguaje puro de la Cabal. El significado es aprender en forma continua el lenguaje de la Cabal. Vea cuntas palabras necesito para explicar todo esto, mientras que en el lenguaje de la Cabal lo puedo expresar con cinco o diez palabras. Entonces primero lo coloca en su mano izquierda, luego las une y luego la coloca en su mano derecha. Por qu primero la izquierda? Porque la elevacin tiene que venir desde abajo. La izquierda es femenina, est por debajo y primero tiene que ser levantada dejando que sus gvurot reflejen y luego la coloca en dos manos. Usted tiene que trabajar una intencin, kavan dentro de usted mismo antes de pronunciar la bendicin. Si el hombre comn solo la pronuncia y luego bebe... eso es todo. Pero si lo hace en la noche del viernes, Shabat, o en otro momento, y tiene la intencin de levantarla en su mano izquierda hacia las Alturas... Pida a lo Superior por Luz porque uno en su interior est lleno de juicio. Entonces, cuando pronuncia las palabras y las conecta con lo Superior, permite que la Luz brille abajo; esto va a travs de la mano derecha. Dentro de m necesito tener la intencin de conectarme con ambas. El juicio hace como huecos, entradas en las cuales puede entrar la Luz de Misericordia. Eso se denomina kos braj- copa de bendicin. Nukva recibe y devuelve Luz jasadim para el ser humano que pronuncia la bendicin, o en el nmero diez. A travs de esto

el estado de Din, el rigor de la ley se mezcla con la misericordia. Este es entonces un estado algo corregido. y por esta razn tenemos que alzar la copa de la bendicin con las dos manos, primero con una y luego con las dos manos, , es decir, tambin, junto con los cinco dedos de la mano izquierda. El sentido de la Creacin es tomar parte en el Plan Creador. La Creacin se crea y el toque final tiene que hacerse en cooperacin entre la Creacin y el Creador mismo. El Creador en la Cbala es el Sistema Operativo del Universo: eso es lo que aprendemos. El inferior tiene que ser elevado, recibir de lo Superior y luego retornar a su propia posicin, pero ya refinado. Regresar abajo y tomar todo lo bueno consigo. Eso es lo que aprendemos. Esto est predestinado en el Plan Creador. para dejar caer una gota, alude a la intencin, como se dijo acerca de las cinco gvurot. Ya no estamos utilizando las palabras en espaol. No tenemos que hablar hebreo, pero tenemos que usar constantemente los trminos cabalsticos que estn llenos de poder. Entonces dejar caer una gota es un indicio de las cinco gvurot... entonces si jalamos de izquierda a derecha, se nos insina que la izquierda es gvurot y que vienen junto con jasadim. Las gvurot brindan el espacio y ella es el trono en cual entra la Luz de jasadim. Hasta ahora no hemos dicho nada, solo recorrimos las acciones, primero con la mano izquierda y luego con ambas manos, teniendo en cuenta la intencin dentro de nosotros de reunir gvurot y jasadim. Gvurot inicia el acercamiento de su parte a la unidad. El significado de toda la Cbala es lograr la unidad en el nivel Superior. Quin de nosotros, que estudia con nosotros conoce la unidad? Todos nosotros solo conocemos lo opuesto. Cada uno empieza a trabajar sobre s mismo, y eso es bueno. El hombre de la calle no se siente tironeado por todo tipo de poderes. Es bueno que usted lo sienta. Luego los rene. Usted o Nukva, es lo mismo, tienen que generar poder para elevarlo a jasadim. Jasadim es un poder superior que gvurot. Tenemos que jalar hacia arriba las gvurot, el poder femenino, hacerlo receptivo a jasadim. Lo simbolizamos sosteniendo la copa con ambas manos. Luego pronunciamos la bendicin. Las manos, al hacer esto, simbolizan Jesed, Guevura, Tiferet, la parte central de las sefirot. Lo que estoy tratando de decir no es dificil en absoluto, solo que necesito un montn de palabras. Tenemos que jalarlo en alguna parte dentro de nosotros, pero no tenemos un sitio para experimentar la informacin espiritual y por lo tanto, parece difcil. Observe las acciones que realizamos con nuestras manos. Son todos actos de Jesed, Guevur, Tiferet, la parte central de nuestras diez sefirot. El significado es que experimentamos las diez sefirot. Hemos dicho que la mano derecha es jasadim y que la mano izquierda es Guevur. Con qu pronuncio la braj, la bendicin? Con la boca. La boca es la parte baja de la cabeza por as decirlo, de Keter, Jojm y Bin. La boca es la Maljut de Bin. Lo superior de la boca de la cabeza... todo se dirige a Ein Sof, entonces se dirige hacia mi cabeza, llega a mi boca y cuando pronuncio la bendicin con mi boca, viene desde mi boca hacia el lado derecho. Cul es la siguiente sefir, debajo de Bin? Jesed. Cuando pronuncio la bendicin, estoy jalando Luz de la cabeza y sta se dirige a Jesed. Luego Jesed se la transmite a la inferior, ya que la mayor siempre le da a la inferior. En esto implicamos a lo Superior. Por lo tanto, la pronunciamos con la boca. En la Cabal boca se dice pe; es Maljut de Bin, la ltima sefir de Bin. 6

Cuando empiece a experimentar esto ver que es genial. Va a ver que nada en el mundo puede compararse con lo que recibe aqu. Todos los tesoros del mundo no valen nada comparados con la experiencia de la Eternidad. Qu podemos experimentar en nuestro mundo? Comida, bebida, sexo... y qu? Un poco de dinero, un poco de poder... todas cosas pueriles. Lnea 23 , Sin embargo, al comenzar a pronunciar la bendicin tenemos que sostener la copa solamente con los cinco dedos de la mano derecha, hemos dicho que Maljut siempre crece. Primero se eleva a Jesed, a Zeir Anpin. Y de Jesed se dirigire a Bin. Ya hemos hablado de esto. Desde su posicin como Maljut ella se eleva hacia Zeir Anpin, hacia lo Superior. En lo espiritual todo es jerrquico. Tambin en nuestro mundo todo es jerrquico, solo que no vemos la jerarqua. Superior, inferior, el Creador ha creado todas las cosas de esta manera, jerrquicas. Lo mismo sucede en nuestro mundo. Existen las 500 personas ms ricas de Holanda. Tambin estn las personas ms ricas del mundo, y en la cima de la pirmide se encuentra el seor Gates. La pirmide existe en diferentes aspectos, pero no tenemos que mirar a los dems. Siempre tiene que mirar hacia su propia pirmide. Tiene que ver su propia pirmide y no una superior. Su propia pirmide en lo espiritual tiene que tener tal prioridad que usted ascienda cada vez ms alto. Entonces el texto dice que primero tenemos que sostener la copa en la la mano izquierda y luego con ambas manos - Nukva entonces se acopla, ha realizado un Zivug. En lo espiritual cada elevacin se produce a travs del Zivug. Y luego sostiene la copa solo con la mano derecha. porque uno no tiene permitido estimular la succin aadida a la Sitr Ajer (la abreviatura de Sitr Ajer es SA); La traduccin de esta palabra aramea es Otro Lado y significa poder impuro. 'El otro lado, no este lado, es la palabra para el poder impuro. Comunmente se utiliza Sitr Ajer. Sitr es lado y Ajer es otro en hebreo. Con esto se refiere a la energa impura. Tambin puede ser Satn, todo el poder que se opone a la Santidad. Todo el poder que trata de tentar al ser humano para que reciba para s mismo, en forma egosta. Si se esfuerza y genera poder para el bien, estar debilitando la Sitr Ajer. As debilita al poder impuro. El mundo est hecho de esta manera 'ze leumat ze as Elokim - el Creador cre uno enfrente del otro para que pueda haber una batalla saludable por el bien. De modo tal que el hombre no sea un robot sino que tenga libre albedro. Por eso est hecho de esta manera. Es duro y entonces por qu no pude quedarme en la incubadora cuando nac, en la poca que era muy divertido y agradable? No nos corresponde decir cmo lo queremos. Cmo est hecho el hombre?, para qu propsito? Tenemos que luchar por eso y no hacernos ilusiones. El programa est hecho y uno tiene que elegir el bien. Por qu ahora la sostenemos en la mano derecha y ya no con la izquierda? l dice que para no despertar la succin de los poderes impuros. la succin desde la izquierda, ya que la izquierda...los poderes impuros siempre succionan a la izquierda. La derecha dice: Yo doy y a los poderes impuros no les gusta dar. Entonces cuando el hombre da, el poder impuro no tiene nada a lo cual aferrarse. Solo cuando el ser humano atrae Jojm, sabidura, resulta sabroso y el poder impuro vive de eso. Por qu es as? Por supuesto, debido a que han sido creados uno frente al otro, pero tambin 7

porque en los mundos y posteriormente en el ser humano, el cuerpo espiritual de Adam y otros pecaron, y los poderes se fragmentaron. Es como si todo hubiera cado, para que el ser humano ms tarde pueda construir el mundo por inspiracin e iniciativa propia. Todo, todos los poderes se derrumbaron; tanto los poderes del bien, las chispas de Luz, como los de la izquierda, los poderes de Din. Todo cay. Por supuesto que cuando algo cae, lo ms pesado cae ms abajo, tambin en nuestro mundo. En tanto poderes, din y un poco ms all donde est la succin de las klipot, cayeron. Debajo de todos esos fragmentos, est el sitio, el compartimiento de las klipot en el hombre. Abajo. Si no rompe, el hombre no puede estudiar la Cabal. Sin romper el hombre no puede construir absolutamente nada en lo espiritual. El hombre comn no est quebrado - tal vez tenga algunos problemas porque el vecino tiene ms que l, pero en su interior no est quebrado. Se siente bien. Basta con mirar la televisin, a menudo vemos personas que son la sal de la tierra. Es hermoso verlas, pero... El hombre desde su interior necesita primero darse cuenta de su propio mal. Ese ya es un enorme paso para enfrentarlo: reconocer sus propio mal. Vaya a la calle y pregntele a alquien acerca de su propio mal. Le dir que la sociedad o que otra persona es culpable, pero que l no. Podra llegar a ser mejor, pero... Por supuesto que es mejor que usted se permita romperse desde adentro. Sin ello no hay progreso. Las escuelas que le ensean a hacerse rico dicen que uno no tiene que romperse. Solo tiene que aprender y se har ms fuerte. No s de dnde sacaron esto, pero yo estudio del Zohar. Por supuesto que si uno quiere progresar primero tiene que romperse y luego reconstuirse. Todos los pecados y todos los desarrollos de la humanidad... En todos los casos estamos rotos, pero uno tiene que experimentar lo roto dentro de uno y no pensar que uno est ntegro. Si uno se da cuenta de que est roto es un gran avance. El Creador ama al hombre con el corazn quebrado. Eso es muy especial. No entendemos lo que significa un 'corazn quebrado'. Significa mucho. Esto significa que el hombre ya es consciente de su propio mal, porque ve al Creador frente a l. Cmo puede uno hacerse consciente de su propio mal? Esto significa que uno es consciente de su propio mal en relacin con algo. Si uno todava no lo ve, es ignorante, inconsciente. Es muy importante reconocer el propio mal. Entonces ver que todas las klipot, los poderes impuros en usted, se encuentran debajo de todas las chispas de Luz. Las chispas de Luz son ms ligeras. Tomemos una copa, por ejemplo, que llenamos con diferentes lquidos. Los lquidos ms pesados caen al fondo y los ms livianos permanecen arriba. Lo mismo sucede con las chispas de Luz despus de la ruptura, que son cualitativamente superiores. Su interior roto tiene la misma construccin que el rbol de la Vida, slo que roto, pero la construccin siempre es la misma. Al igual que un corpsculo de ADN, que tiene una construccin determinada, determinada frmula. Aun cuando uno est roto y no experimenta nada en lo espiritual, incluso entonces la frmula todava existe. Una molcula de H2O, todo el ocano, es exactamente lo mismo. Estos poderes impuros son poderes pesados y despus de la ruptura todos se encuentran en la parte inferior, como sedimentos. En esos poderes impuros todava hay chispas de Luz, de la Luz ms pesada. Estn mezcladas con los poderes impuros. Por lo tanto tenemos que ser muy cuidadosos con ellos. Al igual que esta noche yo quera dejar a un chico ruso llamado .... que tambin haca algo de Cabal en Israel. l me pidi que lo ayudara. Tiene 49 aos y ha pasado por todo. Me dijo 'aydeme'. Por supuesto que tendra que decrselo al Creador. Yo no lo ayud, pero le suger la manera de salir de esto. Le dije unas pocas palabras, tena que

darme prisa para la leccin. l me dijo: 'Quiero hacer el bien a todos, quiero matar el mal en m. Le dije que l no podra hacer nada bueno por nadie si quera matar el mal dentro de s. Me dijo: Hoy quiero acabar con l, y le contest: 'entonces l va a a acabar contigo pronto. Tu bondad no tiene una base separada para existir. Esta persona haba estudiado mucha Cabal y todava no la entenda. Cuando le dije unas pocas palabras respondi Oh, es de esa manera!'. Le dije unas palabras, pero tal vez lo necesitaba. Tal vez estaba en un poco confundido. Algn asunto amoroso. Tal vez una separacin. Puede ocurrir. l dijo que quera romper su mal, pero hemos aprendido que siempre hay que darle al perro un hueso pequeo y no romperlo. Porque de lo contrario va a empezar a ladrar y presionar sobre usted. Si usted quiere acabar con l, crece el doble. Los problemas en la relacin con su esposa... l ni siquiera poda salir a la calle. Es muy bueno, se puede hacer una pelcula con esto. No siento nada de lo que dice, es infantil. Todava trat de darle algn consejo. Le dije: 'tratar de hacer foco en usted mismo y vaya ms profundo, ms intenso, ms profundo que el amor por su esposa, que es de carne y hueso. Haga el esfuerzo verdadero de amar al Creador tanto como ama a su esposa. Funciona? Difcil. Mi consejo es que trabaje sobre s mismo y que ame al Creador un poco ms que a su esposa. Esa es su salvacin. Solo entonces podr ver la verdadera relacin con su esposa; de lo contrario no ver nada, no hay relaciones verdaderas. As que no lo rompa, porque en las partes rotas todava hay chispas de Luz, chispas pesadas, que todava puede extraer. Por lo tanto siempre tenemos que darle un poco a la Sitr Ajer. Dentro de los poderes impuros hay una gran Luz, la cual usted no tiene el poder de jalar y quiere romperla? Entonces, qu quedar de esto? Solo el amor por su amada. El hombre en nuestro mundo est regido por el poder impuro. Tambin me dijo que el Creador le haba dicho que rompiera su poder impuro. Le dije que el poder impuro puede tomar diferentes formas, disfrazarse para engaarlo. Que uno tiene que generar poder para jalarlo. Por qu me desvo y les cuento toda esta historia? Ahora viene el punto central de la historia: los poderes impuros quedan completamente abajo, tanto en nosotros como en el mayor de los santos. En la parte inferior, en Iesod, el rgano genital del ser humano - no los denominamos de esta manera, se trata de los poderes en el interior, all los poderes impuros se adosan, extraen energa de all. Y debido a que estn abajo en la estructura del hombre... cuanto ms bajo el nivel, ms pesado el poder y ms elevado y pesado el rayo de Luz que se necesita para penetrarlos. As como en el cncer, D's no lo permita: cunto ms pesado es el tumor canceroso, ms pesado es el tratamiento de quimioterapia. Lo mismo sucede en lo espiritual. Los poderes impuros ms pesados tientan al ser humano para que atraiga Luz Jojm. Todo el pecado del hombre es que cae en la tentacin de los poderes impuros. Tambin en nuestro mundo, cuando alguien est en otra ciudad por negocios, lejos de su esposa y empieza a buscar a otras, no hay nadie que pueda verlo. Su ego, su amor propio lo ciega y dice 'qu bueno! obtendrs tal placer de esto. Uno puede ser capaz de sobrellevar muchas cosas, pero tiene que generar poder para no convertirse en una vctima. Un hombre de negocios holands va a un pas del Tercer Mundo y ve chicas guapas. Qu hace? En cada aspecto los poderes impuros dentro del hombre le dirn 'tmala, recoge ese capullo mientras puedas'. El poder impuro puede llegar a ser muy fuerte dentro de l, pero tiene que reconocerlo cuando entra en su cabeza, en su pensamiento. Luego desciende a su corazn y luego a sus pies. El hombre es muy dbil. Entonces, de qu lealtad hablamos en la

iglesia o en cualquier otro lugar? Si un hombre ve algo tirado y nadie est prestando atencin, se lo lleva. Si piensa que esto no es cierto, quier decir que no se conoce a s mismo. Cuando uno reconoce eso en s mismo, que todo est en uno, ese es el comienzo de su desarrollo. Me digo a m mismo: Soy un asesino, soy un violador. Recuerde que todos los deseos yacen en nuestro interior. El ser humano tiene dentro de s todo lo que hay en el mundo, todos los poderes. Debido a la manifestacin de todos los poderes, tambin los poderes impuros de nuestro mundo... solo que no se han desarrollado dentro de usted. Yo tambin tengo dentro de m a Hitler y a Mosh. Todos estos poderes estn presentes dentro de uno, lo nico importante es qu es lo que se hace con ello. Uno se convierte en un destructor. Cada hombre tiene dentro de s el poder de convertirse en Calgula, pero no est desarrollado dentro de usted. En nuestro estudio no hay personas que piensen que son buenas. El principio bsico del verdadero estudio es que uno tiene todos los pecados dentro de s mismo. Si todava no lo ve, quiere decir que no est preparado para lo espiritual. Aquellos que asisten a instituciones como templos se sienten completos, perfectos. Aun cuando pecan no sienten que hayan pecado est bien, sucedi algo, pero sigo estando limpio. A travs de Internet conozco gente de Holanda, Blgica, Alemania, etc. Y personas que todava no trabajan sobre s mismos me hacen todo tipo de preguntas personales. Nunca respondo, solo doy respuestas generales. Tuve una relacin y ahora estoy comenzando con una nueva relacin y tengo todo tipo de sentimientos, estoy limpio y no tengo la sensacin de haber pecado'; sigue siendo un nio. Entonces el hombre no est preparado para lo espiritual. Solo tiene que darle una patata. Uno les da lo mejor, pero ellos quieren patatas. l quiere la masa. Todava pertenece al espritu de masas y no est dispuesto a verse a s mismo como un individuo, a entrar en una relacin individual con lo Superior. Esa es la cuestin. Debido a que el poder impuro est tan abajo en el nivel ms bajo del hombre, la Luz ms ligera, la Luz Jasadim, no es suficiente para brillar a travs de los fuertes poderes de los poderes impuros, para hacerse ms transparente. Es como el refinamiento. Una refinera, por ejemplo, no tiene capacidad suficiente para extraer el petrleo crudo. Puede extraer diferentes cosas, pero no petrleo crudo. Para extraer los poderes toscos por supuesto que necesitamos un poder de extraccin enorme y eso es la Luz Jojm. Por lo tanto, ellos tientan al ser humano a enviar hacia abajo la Luz de Jojm. Y cuando el hombre lo hace... Le prometen al ser humano el fin del mundo, un enorme placer que el hombre va a recibir. Y el ser humano se convierte en una vctima de esto y se siente engaado. Y no entiende cmo funciona todo. Y toda su vida repite, visita al terapeuta y as, pero no se libera de esto. Uno tiene que hacer el trabajo interior. Por lo tanto, l dice que se lleva la copa a la mano derecha y no que se la sostiene con ambas manos, porque el lado izquierdo absorbe los poderes impuros. Uno ha recibido Jasadim y ahora puede recibir un brillo, un poco de Jojm, sabidura, y eso es alimento y bebida para los poderes impuros. Por lo tanto, dice que hay que sostenerla en la mano derecha, para que la izquierda no se mezcle con la derecha. La parte buena de la mano izquierda ha llegado ahora a la mano derecha, y todo lo que succiona permanece afuera. Por una parte, el lado izquierdo, Din, el juicio, desea Jojm, porque eso es lo que ella necesita. Din es un poder bueno. Hay dos poderes: Din y Jasadim y ambos son poderes buenos. La creacin es creada de esta manera. Sin embargo, la izquierda quiere implicar a

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Jojm... si Jojm es atrada con moderacin y por encima de nuestro centro y no debajo de nuestro centro, entonces es una buena recepcin. El Zohar lo aclarar todo. Sostener la copa en la mano derecha y no en la izquierda significa que uno toma distancia. No permita que los poderes impuros que succionan en el lado izquierdo, gvurot, participen en la elevacin. (Segunda parte de la Leccin) Solo escuche. Acptelo sin usar su mente. Yo utilizo una gran cantidad de elaboraciones lricas, pero son necesarias hasta que nos volvemos receptivos y seamos capaces de asumir la informacin espiritual casi sin palabras. Lo espiritual es simple. Tambin las palabras que usamos son simples. Tambin trato de usar palabras tan sencillas como sea posible. Todo lo que es intelectual se encuentra en nuestro camino. Vea cuntas veces repito las cosas. Se necesita tener la actitud correcta, entonces ser capaz de crecer muy rpido en nuestro estudio. Slvese a usted mismo de una enorme miseria, de venir una y otra vez, nuevamente miseria, golpearse otra vez la cabeza contra una pared de ladrillos ... Slvese a usted mismo de esa miseria. (Lnea 26): y eso es lo que dice el Zohar, que de aqu en ms se convierte en Luz. Qu significa Luz? Si abrimos el Bereshit/Gnesis, la historia de la Creacin, vemos que despus de la tercera vez que se utiliza el nombre Elokim aparece: Dijo Elokim Haya luz. Solo entonces est escrito: 'Y hubo luz. As que despus de la tercera vez que se utiliza el nombre Elokim, porque est escrito: 'Haya Luz Qu quiere decir el Zohar? En primer lugar hemos mencionado el nombre Elokim, el Creador y en segundo lugar, vimos que todo fue el proceso de la construccin de Nukva, la creacin, Maljut, el reino de los cielos. Eso es lo que se est construyendo en el comienzo de la historia de la Creacin. Lo hemos visto en la primera frase: Bereshit bar Elokim et hashamaim ve et haaretz, en el principio de la Creacin, Elokim cre el cielo y la tierra. Luego el nombre de Elokim se utiliza por segunda vez y luego por tercera vez. Todos los estadios en la construccin del edificio de Nukva, y eso es la Creacin. Cuando Nukva se construye hasta Maljut, puede permitir que entre en ella la Luz y permite que otras criaturas sean creadas. Somos producto de esto. Primero Bri, Ietzir, Asi y luego nuestro mundo y tambin nosotros en nuestro mundo. La historia de la Creacin es acerca de Maljut, el reino de los cielos. La religin habla de esto. Siempre quise saber qu era esto. Viene de la Tor: maljut shamaim. La gente lo ha traducido como reino de los cielos. Pero, qu es exactamente? Dnde est? Podemos indicar exactamente dnde se encuentra en la Cabal. Ms adelante, tambin vamos a ser capaces de sentir exactamente dnde est el reino de los cielos. No es genial? He viajado por todo el mundo y nadie pudo darme una respuesta. El Zohar nos dice que podemos estructurarlo dentro de nosotros mismos. Dentro de m mismo puedo buscar paralelismos con el reino de los cielos. Entonces ya no estoy ciego. Paso a paso se desarrollar de acuerdo con el plan creador, ya que el Creador quiere que seamos como l. El ser humano tiene que esforzarse para igualarse al Creador en sus cualidades. Puede imaginarlo? Con el debido respeto. Es importante saber y nunca olvidar que no somos ciegos y que no estamos sometidos al destino. El ser humano es absolutamente libre para desarrollarse de manera completa y perfecta. Junto con el estudio tiene que crecer su confianza, Emun. El poder de la confianza y no solo s, yo creo. El poder tiene que venir desde el interior del estudio, por medio del cual usted se desarrolla a s mismo y le permite desarrollarse. Tiene que trabajar sobre ello, no va a llegar all con la cabeza.

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Tres veces hemos visto el nombre Elokim en el comienzo de la Tor. Luego sigue: Haya luz. Qu nos quiere decir el Zohar? Hasta ahora Nukva se desarroll para ser capaz de recibir jasadim. La copa fue llevada de izquierda a derecha, jasadim fue recibida. Esa es la primera fase de gadlut, el estado de madurez, diez sefirot, ya est desarrollado. Y ahora en la Tor viene la creacin de la Luz e indica que se trata de la segunda fase de la recepcin de 13 palabras, gadlut del estado de madurez. El Zohar indica que esto se refiere a 'Haya luz' en la Tor. Observe lo que sucede luego. es decir, cuando Elokim fue nombrado por tercera vez en la historia de la creacin diciendo: Haya luz, etc. Ya hemos visto que Nukva se desarroll... hasta ahora ha recibido jasadim. As en un principio, Maljut, el reino de los cielos fue construido de forma tal que una sefir Keter estaba arriba y nueve haban cado en Bri. Ese fue el comienzo. Luego se dijo que haba tambin cinco palabras y que es el desarrollo posterior de Maljut, por el cual ella desarroll cinco hojas duras y ese es el masaj, el poder anti-egosta, la pantalla, pero que ella no poda reflejar la Luz. Ella slo poda decir que 'no', no recibir la Luz. No tena todava ningn poder. Podramos decir que no podemos recibir la Luz porque no tenemos ningn poder. Podramos tomar todo el placer del mundo en nosotros mismos, pero no tenemos el poder. Entonces uno dice que no quiere ser rico y otras cosas por el estilo, porque no tiene el poder. Si tuviera el poder, lo hara. Este es un ejemplo de nuestro mundo, pero tambin sucede lo mismo en lo espiritual: no tengo el poder y por lo tanto, digo que no. La fase siguiente es lo que acabamos de leer: que Maljut, Nukva ya podra reflejar cinco gvurot y recibir cinco jasadim. l traza un paralelo con la Tor, con la historia de la Creacin. Y ahora dice que la tercera vez que se utiliza el nombre de Elokim es el comienzo de la recepcin de la Luz. Por lo tanto, est escrito: 'Haya Luz'. La Luz es Or, y eso ya es Luz jojm. Haya luz significa que la Creacin no solo es capaz de recibir jasadim, misericordia, sino que ahora tambin es capaz de recibir un brillo, un poco de jojm. Y esto es lo nico que le da vida a la Creacin y no solo la misericordia, el amor, porque la Creacin no puede vivir solamente del amor. Tampoco podemos vivir solamente de jasadim; de acuerdo, vacaciones puede ser, dos semanas, pero despus ... uno tiene que desarrollar su lado izquierdo. Qu es un hombre adulto? Cuanto ms da, ms quiere y puede dar. Y qu es lo que vemos en realidad? Primero es una relacin hermosa, perfecta. Ellos van al cine y se dan un beso y luego van ms all. Tienen mucho que ver el uno con el otro y al cabo de pocas semanas l no tiene ganas de hacer nada y ella tampoco tiene ganas de hacer nada porque ambos quieren recibir para s mismos. Ambos se han hastiado, saciado. Un hombre que trabaja sobre s mismo nunca se siente saciado en el amor. Un cabalista tiene fuerza para amar a su esposa hasta su ltimo aliento. Uno lo proyecta en nuestro mundo. Pero cuando se estudia Cabal, usted siempre tienen una relacin con su esposa, con su lado izquierdo y una mujer siempre tiene una relacin con su poder masculino, su lado derecho y entonces ambos estn completos. Uno solamente es llamado hombre cuando experimenta dentro de s ambas potencias. Cuando uno estudia Cabal - Madonna lo ha descubierto - no necesita una cura de rejuvenecimiento. Usted puede hacer todo hasta su ltimo aliento, tiene el poder para hacerlo. Y no es por un instante... y entonces est preparado y empieza a fantasear. No importa lo que haga, porque con la Cabal siempre tendr deseo de ms. El poder creativo

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dentro de usted saldr a la superficie. Ya hemos dicho que uno tiene que usar su batera hasta que est completamente descargada, entonces va a durar ms tiempo. Si uno solo utiliza un poco su batera, se acabar pronto. "Es decir, la tercera vez que se utiliza Elokim, es al decir Haya luz y as sucesivamente ..." eso significa que en ese momento Maljut puede recibir la Luz de la Creacin y puede transmitirla a los mundos inferiores de Bri, Ietzir, Asi y a nuestro mundo. Vea cun estructural es; simple y aun as brillante. para emanar el aspecto de gadlut, grande, el estado adulto de Nukva, Nukva y no maljut porque sta llega ahora a su estado adulto ese es el secreto de cinco jasadim dice que gadlut son cinco jasadim, que es la primera fase de Gadlut, el primer crecimiento de Nukva hasta Zeir Anpin. Nukva se eleva hasta Z'A y recibe jasadim, misericordia. Entonces ella se eleva de Zeir Anpin hacia Bin y recibe all un brillo de Jojm, sabidura, que le da vida, ya no slo jasadim. Entonces, qu es Gadlut? El estado adulto de Nukva, que son cinco jasadim, al igual que los cinco dedos de la mano derecha. Esa es la primera fase de su Gadlut. Primero ella la reflej, luego la elev hasta ZA , de donde obtiene jasadim. Y entonces ya no refleja gvurot, se encuentra ahora en el nivel de Z'A. Cuando algo inferior llega a lo superior, se convierte en superior. Nukva ahora est situada en el nivel de Z'A. Ahora una Luz superior viene de Arriba, la Luz Jojm, y ella la refleja con jasadim de Z'A y entra la Luz Jojm. Esta es la segunda fase y eso es trece. y 13 cualidades (literalmente: perdones) de misericordia, solo ella recibe la Luz de Misericordia. La Luz de Misericordia es Luz jasadim con un brillo, un toque de jojm Todos ustedes ven lo que es esto? Solo jasadim no es suficiente. Esta es la forma en que el Creador cre la Creacin. Esta es la segunda fase. Todos lo ven? Paso a paso. No espere entenderlo. No se trata de la comprensin. Cada uno de ustedes lo lograr. El nico problema es su mente, su intelecto. Nadie le quita su mente. Cuando la leccin haya terminado y salga a la calle, tendr el mismo intelecto que tena antes, pero cuando se trabaja con lo espiritual, lo Eterno ... cmo se puede tratar de comprender lo Eterno con su mente egosta? Eso es posible? Por supuesto que no. Nuestra cabeza es 100% egosta, solo quiere recibir para s misma o para su familia, que es exactamente lo mismo. Todo para m mismo. Cmo puedo traer lo Eterno en mi mente terrenal? Eso es absolutamente imposible. Solo hay un camino y es renunciar a su mente, es ir por encima de su mente, de esta manera se hace receptivo para experimentar lo Eterno. Cuando alguien empieza con la Cabal, con lo espiritual, por supuesto que trata de hacerlo con su cabeza, con su mente. Tambin yo al comienzo he intentado hacerlo con mi cabeza. Todo depende de usted. El gran objetivo es el grado de entrega al deseo de recibir lo Superior. Si Madonna, una mujer de negocios, acta en algn lugar, con todo el baile, el show, etc., es 100% disciplina, entrenamiento. Creemos que es espontneo, pero cada movimiento est ensayado. Su cuerpo tiene que obedecer a su mente. Su mente tiene el poder sobre las presentaciones que ella realiza. Y luego se va a su casa y hace Cabal. Cmo? En ese momento ella tiene que abandonar por completo su mente, de lo contrario no funcionar. Uno tiene que hacer lo mismo, sin tener en cuenta el trabajo que realiza. Bendiciones, xito, todo est en sus manos. Nada viene de arriba si no se estimula desde abajo.

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Avancemos con lo que l nos dice. Qu significa gadlut? l dice que es cinco jasadim. Esa es la primera fase de gadlut. Ella tiene gvurot y necesita jasadim para suavizar un poco sus gvurot. Y 13 perdones de misericordia. Ese es el estado adulto de maljut. por el cual cinco jasadim es el secreto, l traza un paralelo: los cinco jasadim...en la Tor, se insina una pista, en la historia de la Creacin, la palabra 'Luz se utiliza cinco veces. Esto nos muestra cierto proceso espiritual del crecimiento de Nukva Y l nos dice: mira, la Tor nos insina una pista en la historia de la Creacin, por el cual cinco veces-y no cuatro ni seis veces es nombrada la Luz, y esto alude a la primera fase de la recepcin de gadlut. El Creador dijo: Haya luz'. Si quiere aprender Cabal, necesita conocer la historia del libro de Moiss. Solo lala algunas veces, aunque no entienda nada. Solo sepa de qu se trata. que son: el primer uso de la palabra Luz es Haya luz. El segundo es y hubo luz. Vio Elokim que la luz era buena, ; la luz era buena que es la tercera vez. La cuarta vez que se utiliza la palabra Luz: y separ Elokim la Luz de la oscuridad; entre la Luz y la oscuridad, Llam Elokim a la luz da. En la Tor, la historia de la Creacin, la palabra Luz se utiliza cinco veces. El Zhar nos dice que es un indicio de la primera recepcin de Nukva, de jasadim. Esto es de lo que habla la Tor. Entiende lo que quiero decir? De esta manera nos adentramos en el plan maestro del Creador. Mire lo bien que avanzamos y no se enceguezca con todas esas historias e interpretaciones de la Tor... es todo para nios. Tambin mi pueblo...andan con largas barbas, pero no entienden nada. Tambin mis hermanos... todos los das leen la Tor y no entienden una palabra. Por supuesto, tambin hay grandes cabalistas que tienen un conocimiento enorme, tambin del Zohar, pero no se pueden vincular entre s. Si alguien es ortodoxo, no puede ser cabalista, de lo contrario est actuando una comedia. Por supuesto que puede andar con ropa de color negro y ser cabalista al mismo tiempo, pero no se puede vincularlos entre s. Al igual que en el pasado, si alguien se convierte en cabalista y vive en un barrio ortodoxo, entonces est ligado a la cultura, pero en su interior ya no es ortodoxo. Un ortodoxo solo acta con sus manos y sus pies, sin entender lo que hace, eso no es importante para l. Un cabalista sabe lo que hace, est enfocado en la meta de su propia vida, que est conectada con el objetivo de la Creacin con respecto a l. Est por encima de todo lo que un hombre en este mundo puede esperar. As que la Luz es nombrada cinco veces y eso se refiere a los cinco jasadim. Y las 13 cualidades de misericordia se insinan en la escritura del versculo y fue el anochecer y fue la maana un da. En ninguna parte est escrito 'primer da'. Si se traduce como primer da es por ignorancia de los traductores. Ellos hicieron lo mejor que pudieron, pero no entienden cmo funciona todo. La insinuacin de la segunda fase del estado adulto est dada en el versculo 'y fue el anochecer y fue la maana, un da. Cmo podemos ver eso? porque el nmero uno es el secreto de 13 y es tambin guematria 13 : Ajad: alef = 1, jet = 8, dalet = 4, total = 13. l dice que la insinuacin acerca de la segunda fase del gadlut de maljut est dada en la palabra ejad, uno.

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Ahora podemos imaginar un poco cuando decimos Oye Israel ... Adonai es uno, entonces nos referimos, por supuesto a un estado ms elevado por el cual uno quiere decir trece, porque uno es el valor numrico de trece. Entonces cuando decimos que el Creador es uno, estamos rodeados de 13 cualidades de misericordia, por lo cual ninguna fuerza impura tiene el poder de succionar de nosotros. En la pgina siguiente est el comentario Marglot HaSulam, la visin del Sulam y all nos va a explicar todo con un gran despliegue lingstico. Sin Yehud Ashlag tampoco yo sera capaz de entender una sola palabra. El lenguaje ... como l ha escrito...un hombre divino. l escribi todo a principios de los aos cincuenta. Sin l yo no sera capaz de estudiar al Ar y sin ambos, seramos incapaces de entender el Zohar. El Creador nos ha dado los tres y con ellos la salvacin. Paso a paso vamos a aprender a recibir la salvacin. La recibimos todos los das, inadvertidamente. y estas cinco luces de las que se habla en la Tor son el secreto de lo que los sabios han dicho que la Luz que el Santo, bendito sea l, cre el primer da y Adam pudo ver en esa Luz de un extremo al otro del mundo. Qu es el mundo? Maljut del mundo de Atzilut. Adm pudo ver antes de su pecado todas las etapas. l estaba completo. A veces dice Hashem, el Nombre; a veces, dice Elokim; a veces y otras, como aqu Hakadosh Baruj Hu, el Santo, bendito sea l. Todo tiene poder y hay diferentes expresiones de esto. Gradualmente tambin vamos a utilizarlo y no siempre el Creador, porque eso proporciona poca informacin. Vamos a utilizar los nombres del Creador que reflejan esos poderes. Aqu y en la leccin vamos a hacer uso de los poderes. Empecemos a hacerlo, en lugar de Creador decimos Hashem. Ya que el Santo, bendito sea l, la Luz misma, Ein Sof vio en la generacin del gran diluvio y en la generacin de la torre de Babel, que ses actos eran malos que tambin significa romper; que esas generaciones rompieron cosas que fueron creadas. Sabemos que la generacin anterior al Diluvio... ms adelante vamos a aprender qu clase de terribles pecados cometieron. Lo que entonces era un pecado enorme, ahora es una porcin de torta... vamos a estudiar cul era el pecado. No quiero adelantarme a las cosas, lo veremos unas cuantas pginas ms adelante. Pero si nos damos cuenta de las consecuencias de ese pecado y nos limpiamos a nosotros mismos, poco a poco podremos regresar a la Luz que Adm tambin pudo ver de un extremo al otro. Eso significa que l pudo ver la Luz completa. El Creador dijo que de ese modo podran darse cuenta de que haban pecado, realizado malos actos en esas dos generaciones. l Se repleg y ocult la Luz de ellos. Lo ve? La Luz estaba destinada a la Creacin. No es que el Creador la instal en el acto; l quiere que primero hagamos nuestra tarea y que luego obtengamos una nueva posicin, una retribucin superior, que recibamos Luz, pero por nuestro propio mrito, Adam, pec... la Luz tuvo que ser ocultada hasta que podamos generar poder nuevamente, podamos corregirnos de abajo hacia arriba, desear hacerlo y entonces estaremos en condiciones de recibir la Luz. Todo depende absolutamente de nosotros, cada persona puede acercarse a la plenitud. Nada viene de arriba si no es estimulado desde abajo. Nada viene de arriba, absolutamente nada. Uno tiene que llamarlo y entonces vendr a ciencia cierta. Pero uno tiene que hacerlo y no otra persona, o iglesia, o sinagoga, o Rab... Un Rab quiz le puede dar un pequeo empujn, 15

pero eventualmente uno tiene que hacerlo. Solo uno y no a la iglesia, la sinagoga u otra persona pueden hacerlo por usted. Y l ocult la Luz que estaba en la Creacin, que fue nombrada cinco veces. . Y eso es lo que se dijo en el Zohar que l cre y que l ocult esa Luz, porque el hombre no la pudo manejar. y eso es lo que dice, y l la ha encerrado aqu hay un secreto enorme y una gran salvacin cuando ms adelante aprendamos lo que significan estas palabras - "l la ha encerrado". l trajo toda la Luz a algn sitio abajo y la encerr en un pacto, esto tambin significa Iesod; vamos a estudiar qu es todo esto. Aqu hay un enorme secreto. En experimentar el poder de Iesod dentro de usted - vamos a ver todos los significados: all reside la salvacin, all se puede ver al Creador. Alguien puede decir lo que quiere, pero si no experimenta Iesod, no ha visto la Luz, es absolutamente imposible. Lo entiende? El hombre necesita cada vez tener una actitud... tenemos diez sefirot en nosotros mismos y usted siempre tiene que estar conectado con su Iesod, no con el rgano genital, sino con el poder que corresponde a ese lugar desde el interior. El poder proviene de ah. Usted tiene diez sefirot y a travs de su Iesod puede reflejar la Luz ms elevada. A travs de su Iesod y no a travs de su corazn, porque a travs de su corazn solo obtendr un pequeo reflejo. Reflejar su Iesod, all reside un secreto enorme. Antes de que el Zohar fuera dado, solo unos pocos en el mundo pudieron ver a travs de ste desde arriba. Todos podemos realizarlo dentro de nosotros mismos. Poco a poco sentiremos ms poder en nuestros kelim. Primero Keter y luego Jojm...vamos a tener el poder de Jojm en nuestros kelim; de arriba hacia abajo, hasta que llegamos a Iesod. El lugar de Iesod es la ltima estacin y de all proviene la Luz ms elevada que podemos alcanzar y la salvacin. Y la Luz reflejada es tanta que podemos recibir las trece cualidades de la misericordia solo si somos capaces de reflejar la Luz desde la posicin de Iesod. Por lo tanto el pueblo judo tuvo que hacer el Brit Mil. Todo tiene que ver con lo espiritual. De este modo es como si fueran cortados los tres poderes impuros del prepucio. Por supuesto, es espiritual. El no judo que no est circuncidado, pero si aprende a generar poder desde abajo, desde su Iesod, es como si tambin estuviera circuncidado en su corazn y tambin recibe la Luz, pero los judos son los sacerdotes del mundo. Estn designados en este mundo como sacerdotes. Tienen que trabajar duro sobre s mismos y para los dems. Por lo tanto los judos deban tener una dimensin extra para circuncidarse y una mujer juda tiene que ser cuidadosa con la menstruacin y no tiene relaciones ntimas con su marido mientras que tiene su perodo. Todo se deriva de poderes espirituales. Vamos a aprender que todo se deriva de los poderes espirituales. Eso es lo espiritual y no esas historias que se cuentan sobre la Inmaculada Concepcin. Son todas las fantasas del hombre no corregido. No le es dado al mundo; uno solo puede llegar a lo espiritual a travs del judo dentro de s mismo. Ellos no saben nada en absoluto de lo espiritual. Por ejemplo, no existe nada espiritual en la teologa, en las cosas cristianas. Pero hay algunos que hablan de lo espiritual. Recuerde lo que digo si quiere la salvacin. El auxilio solo existe en sus propias correcciones y no en la Inmaculada Concepcin, porque eso es un sinsentido. 16

El rey David tena los poderes de Maljut. Rey significa corona. As que l era el Keter de Maljut. David se cas con Bat Sheva (Betsab), la esposa de Uria; ella ya estaba casada. As que no era virgen en absoluto. Y de ella desciende el Mashaj. El liberador desciende de ella y no de la Inmaculada Concepcin, consternacin. Lo entiende? David se cas con esta mujer, porque desde Arriba le estaba predestinada. La prxima vez le dir cmo viene todo. En la fuente solo hay un alma. Cada alma consiste de dos partes: masculina y femenina. Y cuando sta viene a la tierra se divide en un cuerpo masculino y un cuerpo femenino. El hombre siempre necesita buscar su propia alma femenina que est alojada en un cuerpo femenino y solo entonces recibir su propia plenitud. Lo mismo ocurri con David. Por supuesto, l tambin tena otra mujer, pero su alma femenina, su lado femenino, su pareja en las Alturas era la esposa de Ura, el otro hombre. Y entonces l pec envindolo al frente oriental para acabar con l, pero ella era para l. El hombre puede tener tres matrimonios... No importa cuntos matrimonios uno tenga, siempre y cuando encuentre su Nukva (la verdadera pareja) su propia esposa, que desde Arriba le est destinada... Basta con mirar a las familias religiosas, all uno se casa en la primera oportunidad y otras personas eligen por usted, se engendrann diez hijos, pero ella era para l? Uno tiene que buscar. El hombre a veces puede cruzar ocanos para encontrar a su pareja, que desde Arriba es la misma alma, pero la parte femenina. Cada mujer tambin se siente digna cuando el hombre correcto la recibe, la encuentra. Lo entiende? Vamos a ver las relaciones verdaderas de la Tor. Qu se obtiene de bueno con una mujer que es virgen? Eso solo es bueno para su ego. Tambin puede casarse con una mujer que ya ha estado casada varias veces, siempre y cuando usted encuentre su nukva, siempre y cuando sea el elemento femenino de su alma. Eso es santidad. La santidad no es estropear un acto casndose por todos los medios con una mujer que es virgen y pensar que es santa; absolutamente no. Santo es lo que es sagrado en las Alturas, entonces eso tambin es santo en la tierra. Paso a paso vamos a estudiar lo espiritual y no una comedia. Lo mejor para esta semana es buscar su propia pareja.

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 - Badrej el-haSulam En camino a la escalera

Lesson 14

Cuando veo que las personas siguen viniendo...algunos vienen una vez y luego ya no los veo por un tiempo y eso est bien tambin. Esto otorga una fuerza enorme. Sin embargo, veo que hay un deseo en la persona; un deseo de concurrir, un profundo deseo por un mundo mejor. No es fcil trabajar sobre nosotros mismos, sobre todo si dentro de nosotros se revelan cosas feas. Nuestro ego, nuestro intelecto...cada minuto su intelecto quiere evitar que se acerque a su Ser Superior y eso es a lo que me refiero cuando digo que una persona tiene que ponerse de acuerdo consigo misma o tiene que soportarlo. El ego le dice que es un trabajo arduo, por lo tanto descansa un poco, t necesitas descansar y tienes que frenar..." y con esto tiene que estar de acuerdo. En un principio parece agotador, pero si usted contina, el Otro Lado se agotar... Est escrito en el Talmud: "los hombres tienen que trabajar constantemente sobre s mismos hasta llegar al punto en que su ietzer ha ra, su Inclinacin al Mal empieza a amarlo. Tiene que llegar al punto en que el ngel de la muerte lo ame. Puede imaginarlo? El ngel de la muerte...qu es el ngel de la muerte? Se trata de una fuerza que trajo la muerte a la tierra a travs de los pecados de los hombres y al final se va a transformar en el ngel de la vida. No es algo hermoso? No se haga la idea de que ha sido creado algo equivocado. Eventualmente no hay nada errneo! Cuanto ms se supere usted a s mismo y no importa donde se encuentre, cada uno de nosotros tiene su camino, ms se sobrepone, ms lo ayudar el ietzer ha ra. Por supuesto, el ietzer ha ra trata de llevarlo por otro sendero, pero la nica razn que tiene es para hacerlo cambiar, que usted tenga que cambiar para conquistarlo. No tiene que destruirlo, en absoluto; lo que tiene que hacer es ir ms all de su entendimiento. Sepa que el ietzer ha ra hace uso de su intelecto, de su cerebro. Su intelecto es el que dice 'por qu tienes que hacer esto? Acta normal! Y no piense que el ietzer ha ra lo hace solo una vez por semana, trabaja con usted cada da, cada hora y cada minuto, incluso mientras usted duerme!

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Cada da es diferente, usted es diferente. Por lo tanto tiene que hacer nuevos esfuerzos para hacer que algo funcione. Cuando hablo del ngel de la muerte me refiero a todos los deseos muertos dentro de usted y solo hay una manera de darles vida; tiene que ir ms all de su intelecto. Es necesario que le diga al intelecto terrenal no hay ms discusin porque la serpiente siempre tiene razn. Nunca utilice argumentos intelectuales con lo primitivo. Qu har la serpiente? Acta como un santo y empieza a hablarle de modo que usted no puede hacer eso, no es moral y le dar todo tipo de argumentos para evitar que usted haga lo que quiere hacer. Tiene que saber que sus argumentos son slidos porque es muy bueno en eso. El primitivo es el maestro de la retrica. Hace un tiempo trat de convencer a mis hermanos ortodoxos de que fueran ms all de su intelecto. Ellos viven debajo del intelecto y yo no pude, porque son mucho ms fuertes que yo. Tenga en cuenta que cada ortodoxo tiene argumentos ms slidos que usted; son ms fuertes que yo, pero sus argumentos me matan. Se puede discutir con la muerte? Todos sus argumentos provienen de lo intelectual. Son hermosos, moralistas, pero no hay vida en ellos. Desde adentro he recibido el mensaje de evitar las discusiones, desde dentro porque yo eleg vivir. Tenga en cuenta que es lo mismo para usted, porque la persona religiosa, valo de esta manera, la persona religiosa tambin se encuentra dentro de usted y esa es la persona que est por debajo del intelecto. Todas las fuerzas estn dentro de usted. No diga que un grupo es mejor o peor. Cuando hablo de las personas religiosas sepa que me refiero a las personas religiosas dentro de uno! Cmo se traduce esto en fuerzas? Quien trabaja sobre s mismo (y usted que est leyendo esto est trabajando sobre s mismo) por lo tanto trate de ver el mundo como un solo espacio. Cul es el significado de todas las fuerzas dentro de m? En mi interior tengo fuerzas que pugnan por una cosa, a saber, las leyes del Universo, del Creador. Pero tambin tengo fuerzas que pugnan por otras cosas, para ser parte de algo e ignorar la parte individual. Con parte individual me refiero al trabajo que yo hago para y con el Creador. Todos los otros sentimientos que no estn corregidos, por ejemplo, la persona religiosa dentro de m y no a la persona religiosa en torno a m...tiene que saber que es ms fcil proyectarlas en el exterior. Cuando utilizo la palabra ortodoxo recuerde que estoy hablando de la persona ortodoxa interior. El ortodoxo dentro de usted le impide llevar todo a una solo espacio. Todo su trabajo es llevarlo a la nica Fuerza Creadora porque eso lo ayudar y a travs del Zohar recibir ayuda. Continuemos con el Zohar. La ltima vez utilic las palabras manchado y sin mancha, por qu? No lo saba, pero ahora s. El catalizador fue la ltima frase del Zohar; por lo tanto voy a repetir esa frase. Pgina 4 - Segunda columna - quinta oracin. Y estas cinco luces 19

La Tor utiliza cinco veces la palabra Luz

dijeron los

sabios La Luz que el Santo, bendito sea l, cre el primer da

Adam poda ver en esa Luz desde un extremo del mundo hasta al otro No tena velos ni niebla, porque no haba pecado. Por lo tanto su conciencia todava permaneca intacta. Y el Creador vio en Su Plan que la generacin del Diluvio y la generacin de Babilonia l las observ y vio que sus acciones eran perniciosas. Debido a sus acciones iban a daarse a s mismos. El Creador vio esto incluso antes de crear al hombre. Ya el primer da de la Creacin, l vio que la generacin del Diluvio y la generacin de Babilonia pecaran. Por supuesto que las generaciones posteriores continuaran con el pecado, pero eso no se menciona.

l, el Creador, se levant y l ocult la Luz de ellos. Qu quiere decir esto? El Creador ya saba que el hombre pecara. Aqu vemos que el Creador ya vio que el hombre pecara y tratara de limpiarse. De alguna manera todo aquello que vemos y hablamos ya ha sido programado en el hombre, por lo tanto es imposible que el hombre est limpio desde el momento de nacer, ya que no era esa Su intencin. La Creacin est entonces programada para que el hombre peque y despus se arrepienta, por qu? Solo de esta manera el hombre puede regresar de modo consciente a la Luz, por lo tanto toda la miseria es necesaria. Cualquiera sea la miseria, sepa que siempre es positiva y constructiva. No fue Su intencin que usted permanezca inocente. El sentido completo de todo el ascenso y el descenso del hombre tiene que ocurrir solo por una razn - para llevarlo ms cerca del Creador. Est grabado en el programa que el Creador hizo para nosotros que no seramos ngeles y puros. Solo hubo un hombre que naci puro pero no perfecto y ese era Adam. Por qu l es el nico? l tena trabajo que hacer en el Gan Eden y con trabajo queremos decir que tuvo que corregirse para liberarse de las fuerzas impuras que tambin estaban en su interior. La Tor habla de Adam como un jardinero, es decir que su trabajo era liberarse de las fuerzas impuras. Sabemos que en el momento de nacer ya era perfecto a medias, pero el Creador le prohibi llevar la Luz ms abajo, llevar la Luz abajo de su mitad. En la mitad est Asi incluso dentro del hombre. Debajo de la mitad del hombre estn las fuerzas de Asi, no los rganos sino que tiene que saber que todo est conectado. El Creador le prohibi llevar la Luz hacia abajo, aun cuando tuvo contacto con su esposa Jav, tuvieron que hacerlo de otra manera y, por supuesto, lo hicieron de la misma manera que lo hacemos nosotros, pero su intencin tena que ser diferente. Jav es el nombre hebreo de Eva y es mucho mejor utilizar el hebreo porque la fuerza est oculta en los nombres 20

hebreos. Jav es la fuerza de Jai - la fuerza viva. Entonces ambos tuvieron que hacer el esfuerzo de llevar las fuerzas que se encontraban debajo de su mitad hacia Arriba puede entender esto? (La respuesta de uno de los estudiantes fue No... est bien si no puede comprender. Es lo mismo que hacemos en nuestras oraciones, pedidos, MA'N. En una correccin es necesario llevar toda la fuerza hacia arriba, hacia arriba de la mitad. Mientras lee esto trate de ignorar su intelecto y brndele al Zohar la oportunidad de explicar. Ellos tuvieron que llevar las fuerzas hacia Arriba y solo entonces pudieron tener relaciones sexuales. Solo de esta manera; esto no estaba en su inters. Ahora bien, cul fue el pecado de Adam? Su pecado fue que atrajo la Luz Jojm hacia abajo y fue abajo que tuvo relaciones con su esposa, mientras que la intencin del Creador era que primero deba llevarla hacia Arriba y luego usar los rganos fsicos. Recuerde, hacer descender la Luz Jojm por debajo de la mitad es el verdadero pecado, pero ms adelante hablaremos sobre esto. El significado es que primero uno tiene que llevar sus fuerzas hacia arriba de su mitad y esta es su oracin, su peticin o en otras palabras, el MaN. Tiene que haber una reaccin entre su lnea izquierda y su lnea derecha; y cuando se produce una reaccin adecuada usted puede jugar con su cuerpo, porque a partir de esta reaccin adecuada va a ser creada una nueva parte del cuerpo y en este caso significa que va a ser creada dentro de la parte superior de la lnea media del cuerpo. Esto debilita los lados izquierdo y derecho, jasadim y dentro de jasadim est jojm: el nmero 13. Este puede ser bajado. Todava sigue leyendo esto? Sepa que esta es la forma en que el Creador nos ha creado. Y aqu reside la recepcin kosher. El pecado de Adam fue que l hizo descender la Luz directamente a travs de la lnea izquierda. El Zohar nos da una explicacin muy buena y eso nos va a proteger. Lo que quise decirle la ltima vez fue que ningn hombre ha nacido ni nacer puro jams, porque el Creador ya saba que la generacin del Diluvio pecara y cunto ms las generaciones siguientes. Lo que uno ve en la religin es que han hecho del hombre una imagen perfecta. Para ellos era imaginable que solo el Creador fuera completo y perfecto y, por supuesto, esto es comprensible, ya que su razn es traer a D's ms cerca del hombre por lo que tena que ser puro y completo tambin... pero el sentido completo es que el hombre tiene que salir de su situacin impura y llegar a su propia realizacin. Es posible hacer una descripcin de esto? Es posible dar buenos ejemplos? Hasta la vspera de la llegada del Mesas, cul es el sentido de la realizacin personal?, cul es el sentido de haber hecho toda la correccin? Cmo luce el interior antes de toda correccin? Nunca ha habido un hombre que fuera puro y entero. Por supuesto que estn Abraham y otros, pero sepa que todos ellos hicieron muchas correcciones, unos ms que otros, porque cul es la razn por la que estamos aqu? Cul es nuestra misin aqu en la tierra? Uno no poda contarle esto al hombre e incluso hoy es difcil de explicar. Pero usted que est leyendo esto est preparado para or estas palabras. Todos nosotros somos impuros, sucios, al igual que la ropa que llevamos puesta y que necesita ser lavada; del mismo modo tenemos que lavar todos los das nuestro interior. Algunas manchas son difciles de limpiar y otras no se pueden remover. Pero la cuestin es que usted est tratando de limpiar su ropa, de limpiar sus deseos y algunas

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manchas no se pueden lavar y eso es bueno tambin, porque cuando venga el Mesas sepa que Su Luz ser tan fuerte que todo va a ser limpiado! Nuestra tarea consiste en lavar y limpiar todo lo posible y lo que no pueda ser hecho...la ropa est limpia, pero todava hay una mancha, entonces qu, es imposible que el hombre se limpie por completo; esto solo puede hacerse con la llegada del Mesas. Por qu? Porque solo entonces desaparecer la muerte. Qu queremos decir con muerte? La muerte es esa pequea mancha que todava es visible; est limpio pero todava hay una mancha y eso es bueno, para que nunca piense que est listo. En el Zohar aprendemos que nadie muere antes de haber visto a Adam. Adam es un portero y est parado en las puertas del Gan Eden, el paraso y todos nosotros tenemos que atravesarlo. En el momento en que una persona muere su alma deja el cuerpo y se dirige al paraso. La ltima vez habl sobre estas condiciones impuras, pero en verdad es bueno que seamos impuros porque ahora tenemos trabajo que hacer. En breve esto es lo que he intentado decirle. Recuerde que nunca hablo de religin. Todo est dentro de usted. Tengo que dejar esto en claro para que ninguno de ustedes piense que estoy atacando a alguien, Ds no lo permita. Quin me est atacando? Son mis hermanos en mi interior, desde el exterior hay paz. No puedo hablar con los hermanos exteriores, los hermanos ortodoxos, es decir aquellos que viven en el mundo material. Ellos estudian Tor, pero cmo .... No hablo de lo material; dentro de m tengo deseos que son tan pertinaces como mi gente exterior. Lleve todo de regreso a usted mismo; eso lo ayudar! Tambin dije en la leccin anterior que cada uno de nosotros tiene que buscar su propia pareja. El problema es que cuando alguien recin empieza a leer los escritos del sitio web, toma todas mis palabras literalmente. Es comprensible que piense que estoy hablando de este mundo, pero nunca me refiero a este mundo. Yo utilizo palabras y ejemplos de este mundo, pero no estoy hablando de este mundo, coloque esto en lo profundo de su corazn. Si me escucha hablar de Madonna, por ejemplo, no piense en la Madonna material, sino en la Madonna que se encuentra dentro de usted. Si hablo de mis hermanos ortodoxos sepa que no estoy hablando de las personas que viven aqu en este mundo material; siempre hablo de fuerzas. Cuando hablo de las personas religiosas me refiero a todos los seres que no trabajan sobre s mismos, que todava caminan sobre una sola pierna. Gritan o cantan Hare Krishna o lo que sea...carecen de dos piernas. No tenemos todos dos piernas? Hemos sido creados para utilizar estas dos piernas! Est el lado izquierdo, nuestro cerebro e intelecto y est el lado derecho, nuestro corazn. Ambos son necesarios. Cuando le digo que necesita encontrar su pareja no estoy hablando de una pareja fsica, sino de la pareja interior. Ponga esto en su corazn: Yo nunca hablo de seres o de personas que viven aqu en el mundo material. El mtodo es importante. Esto tiene que saberlo y recordarlo a lo largo de toda la lectura, de otro modo estar perdido. Tiene que hallar a su pareja dentro de usted; all puede encontrar a su pareja. Por supuesto, es posible que encuentre una pareja material, pero esa no es nuestra tarea. Su tarea consiste en encontrar a la pareja en su interior y, como consecuencia encontrar tambin una pareja en el mundo exterior; porque mientras usted no reconozca a la pareja dentro de usted, la pareja externa no aparecer. La pareja externa es un espejo de su raz, de su alma. El alma tiene dos partes.

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El significado completo es que usted encontrar su pareja interior mientras camina por este mundo material, es decir, a la parte masculina y femenina dentro de usted. Eso es el ser humano. Cuando la pareja externa se le presenta, eso es un buen regalo; pero si no sucede, es como es. Olvdese de lo que le dice la religin, que necesita una pareja...Eso es un sinsentido. No tengo ningn inters en si alguien est o no casado. A veces ocurre que un estudiante me hace preguntas infantiles y no lo culpo. La serpiente sigue trabajando con l y cuando la serpiente est trabajando con la persona, sta puede preguntar cosas como: De acuerdo. Entiendo que la raz de un alma tiene dos lados, el masculino y el femenino, pero cmo es posible que un hombre ame a otro hombre y que una mujer ame a otra mujer?. Voy a tratar de darle una respuesta para que lo entienda definitivamente. La religin no entiende esto. Est escrito: el hombre no puede acostarse con otro hombre. En los tiempos antiguos ellos no podan entender esto e incluso han matado hombres debido a esto, pero ha cambiado algo? Incluso hoy en da se lo prohbe porque todava no hay una comprensin de la Tor. Todas las cosas que leen siguen siendo algo literal para ellos. Por ejemplo, dnde est el Cielo? Qu es lo que hacen? sealan con el dedo hacia el cielo. Todava carecen de comprensin. No piense que las personas catlicas sean necias, incluso mis hermanos ortodoxos piensan igual que la gente catlica. Todas ellas carecen de la lgica divina. Son ellos los culpables? Por supuesto que no, ellos solo utilizan su lgica terrenal. Lo puedo explicar con palabras sencillas: el Creador no tiene nada que ver con nuestro cuerpo. l interfiere nicamente con el alma de los seres humanos. Cada alma del hombre - y no importa si es gay o hetero o lo que sea, porque la raz de cada alma tiene varn y hembra. Puede ocurrir debido a una correccin, debido a la realizacin de un alma, que la parte masculina de un alma entre en el cuerpo de una mujer. Pero es el Creador quien decide esto. Hay una parte masculina y hay una parte femenina en el alma. La parte masculina asciende en un cuerpo masculino. Pero puede ocurrir, y es el Creador mismo quien decide esto, porque l conoce qu es lo mejor para el alma, para su correccin entrar en un cuerpo femenino. Para darle al alma una oportunidad de hacer algunas correcciones, para que avance y con la ayuda de esta combinacin pueda optimizar su correccin. Esto es lo que he aprendido en la Cabal, del Ar y del Zohar ....yo pensaba lo mismo, pero tiene que saber que se trata tambin de una cuestin cultural. Pero no es cultura; estamos hablando de las leyes del Universo. Las religiones siguen hablando con su intelecto. Por supuesto, tambin es posible que la parte femenina de un alma entre en un cuerpo masculino por la misma razn, para hacer correcciones. Quin sabe qu ser lo prximo? Puede que el alma masculina que ahora se encuentra en un cuerpo de mujer entre en un cuerpo masculino. Quin sabe? Recuerde que desde Arriba solo se le otorga lo que necesita para el desarrollo de su alma, por lo que este tema no es importante para nosotros. Desde Arriba se decide lo que usted necesita y estas palabras vienen de lo ms profundo de las profundidades del Zohar. Sin palabras se refiere a esto. Lo que existe es... no importa cmo est construida la relacin, un hombre con una mujer, un

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hombre con un hombre o una mujer con una mujer, si es nicamente por el placer fsico es malo. Las relaciones entre los sexos no son importantes, ese no es el tema; la cuestin es que si no se trata ms que de placer fsico, diversin, etc, si no hay una relacin con lo Alto eso est mal! Pero si una mujer desea a otra mujer, un hombre desea a otro hombre o un hombre desea a su mujer y hay un sentimiento superior....nadie puede juzgar esto. No voy a ventilar mi opinin, no tengo ninguna opinin, solo digo palabras que vienen de la Tor. Puede preguntarle a mis hermanos y ver qu respuesta le dan porque ellos carecen absolutamente de comprensin. Todo lo que hacen es comedia y al mismo tiempo actan unos con otros. Yo le digo que est todo bien, pero recuerde no jugar, porque entonces se est desperdiciando a s mismo, a sus fuerzas. Es importante que sea sincero, genuino con su pareja y cul sexo tenga la pareja, no tiene importancia. Lo que importa es su sinceridad, entendido? Nunca he hablado acerca de esto porque no estamos hablando del mundo material fsico, estamos hablando de almas y cuando las almas estn hechas una para la otra...esta ser la nica vez que hable de esto porque en cierto modo est todo arreglado desde Arriba y recuerde, estamos hablando de almas y no del mundo fsico.

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Sigamos con el Zohar: ,", esto es lo que est escrito, y la Luz, cinco jasadim se congregan en el brit. La palabra luz es mencionada cinco veces en la Tor, y la Luz se incrusta en el brit, en este pacto. Mucho va a suceder a medida que continuamos. el brit entra en shoshana: es decir que estos son cinco jasadim, cinco luces han entrado en la shoshan o nukva, dos palabras para lo mismo. Nukva hizo ascender cinco gvurot, ella refleja las gvurot, por lo tanto podan entrar cinco jasadim o Luz masculina. primero se incluyeron en el Iesod de Zeir Anpin, Iesod es la novena sefir y lo que va hacia Maljut tiene que pasar primero por Iesod. En el cuerpo humano tambin hay un lugar que experimentamos desde adentro, el lugar de los rganos sexuales. Para el ser humano tambin es el comienzo, todo comienza con Iesod. todas las luces no vinieron directamente de Bin hacia nukva. Cul es la diferencia?, cul es la distancia? Bin, Z'A y Maljut. Z'A tiene seis sefirot: cinco sefirot propias, cinco jasadim de Z'A: Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj y Hod y la sexta es la que rene a la sefirot. Iesod es el lugar al cual entra todo y de all se dirige a Maljut. As como podemos ver en este mundo, cuando un hombre y una mujer se unen y tienen relaciones pueden concebir un hijo. Lo mismo vemos aqu en lo espiritual. Aqu nos dice que los cinco jasadim no vienen directamente de Bin a nukva, sino que primero llegan a Iesod. Bin es llamada Elohim, entonces no viene de Elokim hacia nukva. Primero se dirige al brit, al pacto. Cual es el pacto entre el Creador y su pueblo elegido? Este es el pacto, es el pacto de Iesod. Solo desde Iesod se puede conocer al Creador. Ahora puede ver por qu la religin no ayuda. La religin no puede decir nada sobre el Creador, porque no se ocupan de Iesod. El momento en que se experimenta la fuerza de Iesod - y esta fuerza se traduce en nuestro mundo como la potencia sexual, pero es la Fuerza Creadora dentro de Iesod. En cierto modo todas las fuerzas dentro de nosotros e incluso las Fuerzas Superiores, del mundo de Atzilut estn ligadas para transmitirla a Maljut. La diferencia es que aqu en la Cabal aprendemos a ser autnticos y sinceros cuando tocamos nuestro Iesod. Y se necesita tocar el Iesod porque entonces tenemos nueve sefirot y Iesod es la ms fuerte, aqu podemos reflejar la Luz Or Jozer. Cuanto ms profundo entre, ms fuerza tendr para su pedido, es decir que ahora usted puede reflejar la Luz desde el punto ms profundo y esto har que reciba ms. Iesod es muy importante porque si usted puede hacer su MaN a partir de Iesod, tiene la oportunidad de conocer al Creador, vale decir que recibir la mayor comprensin posible, toda la ayuda viene de este punto.

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La ayuda se encuentra en el nmero 13. Nunca he encontrado esto, solo aqu en la Cabal. Trece cualidades de misericordia jasadim, pero primero tengo que trabajar en m mismo, de lo contrario no puedo recibir jasadim. La primera fase es el nmero 10 y cuando voy ms profundo, es decir que Jojm, la sabidura, puede entrar en jasadim, tengo el nmero 13. Pero ms tarde hablaremos de esto. Ahora, el Zohar nos ensea que la Luz de Bin no se dirige directamente a nukva, sino que primero va a Iesod. y el brit es Iesod de Zeir Anpin. Sabemos qu es y dnde se encuentra Iesod en el hombre. El hombre tiene que ser muy cuidadoso con su Iesod. Iesod entra en Shoshana o nukva y les da las cinco luces a nukva. Y el significado ser explicado ms adelante. No crea que es difcil; solo es otra forma de lgica. No trate de entender con la cabeza; tiene que entrar en usted, tmelo y lentamente el Zohar ir penetrando en usted. En nuestra generacin, no importa si usted es hombre o una mujer. Cada uno de nosotros puede recibir lo ms elevado de lo elevado, el gnero no importa. que hay cinco jasadim, luces de misericordia, que salieron sobre las cinco gvurot, como se dijo anteriormente. Cinco gvurot ascendieron - Or Jozer y entr la Luz Jasadim. se las denomina semillas, Por qu tienen el nombre de semillas? Est escrito en la Tor: El Creador cre simientes que produzcan cultivos. La Tor interior, secreta nos dice de qu est hablando. Cinco jasadim entraron en las cinco gvurot, esta es la semilla: cinco gvurot ascendieron y en ellas entraron los cinco jasadim. Esta es la semilla a la que se est refiriendo. Simplemente lea las palabras, la comprensin vendr despus. Solo vea las palabras cinco jasadim y no haga preguntas. El Zohar nos lo explicar: hay cinco jasadim y cinco gvurot y juntas se denominan semilla. la fuerza de din y gvurot Gvurot es otro trmino para din, pero slo las cinco fuerzas de Maljut se denominan gvurot
y vea

, estn en el masaj, en la pantalla, Unicamente cuando hay una pantalla se puede recibir algo.
que de esta fuerza viene un golpe En cierto modo la Luz golpea el masaj y el masaj refleja la Luz. Tan pronto la Luz Reflejada tiene la fuerza para dejar entrar la Luz l le permite ingresar.

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Este es un buen ejemplo de este mundo, la primera vez que un hombre y una mujer se ven, l tiene inters en ella y le gusta hablar con ella, pero ve que ella no est interesada. Qu hace ella? Desde adentro ella hace una pantalla, es decir que lo ignora. Ella usa su resistencia, el masaj para alejarlo. Pero si ella ve a otro muchacho en el cual est interesada, entonces no hay masaj, no lo aleja sino que ella refleja la Luz. Ella va a reaccionar. Usted puede ver esto como un juego, el hombre intenta seducirla, pero ella lo rechaza. Por seducir quiero decir que l le brinda su atencin, Luz y est en ella lo que va a hacer con la Luz, va a reflejar la Luz o va a alejar de ella los afectos del hombre?. Ocurre el mismo proceso en lo espiritual entre Z'A y Maljut. dice que la fuerza del masaj de la pantalla golpea a la Luz Superior. En el ejemplo de la mujer son sus fuerzas las que apartan a su atencin. y la regresa a l, Es decir que ella ignora, aparta su atencin. Y esta fuerza solo se encuentra en Ateret Iesod de Zeir Anpin. En estas palabras se esconde un profundo secreto. Esto nunca ha sido revelado al pblico. Para penetrar este secreto se requiere una actitud especial. No piense que haya que ser un genio para entender esto; por el contrario es importante que usted se haga blando, suave desde el interior para que la Luz pueda hacer grabados en su interior. En esto vemos algo nuevo: no que maljut o nukva tienen el masaj como se dijo antes, ahora vemos algo nuevo y gradualmente nos va a dar cosas nuevas. La segunda parte de Iesod se denomina corona de Iesod, Ateret Iesod en hebreo, de Z'A, que tiene la fuerza para alejar. No es que la nukva tiene masaj sino que la parte inferior de Iesod refleja la Luz y recibe la Luz de Bin que est encima de l. Solo cuando hay un zivug la Luz puede ser recibida. Cuando no hay zivug no hay Luz. Recuerde al hombre y la mujer: el hombre puede hacer algo, pero en tanto la mujer lo rechace, no puede entrar en contacto con ella. Ahora nos est enseando que la parte inferior de Iesod tiene dentro de s la misma fuerza que nukva. Se podra decir que Iesod hace en su interior un zivug con su propio Iesod. Todo sucede aqu en Iesod y no en nukva. Es la ltima parte de Iesod la que empuja y recibe los cinco jasadim y cuando esto ha sucedido lo puede transmitir a nukva. Esto se puede ver en la naturaleza, por ejemplo, cuando un ave alimenta a sus polluelos, primero coloca el alimento en su propio pico, lo mastica y se lo da a su pichn. Lo mismo con Iesod y nukva: el varn tiene la fuerza de gvurot y jasadim. De este modo el hombre puede ser completamente independiente de la mujer. Est escrito en la Tor, en el Gnesis: no es bueno que el hombre est solo. Pero en ninguna parte est escrito que tiene que casarse; no es necesario que se case. Por qu? Todo tiene que ser autntico. Z'A tiene que ser autntico en su propio Iesod, es decir que primero tiene que masticar y luego puede drselo a nukva. Hace algunas lecciones hemos aprendido que Z'A proporciona Luz jasadim y que nukva refleja las cinco hojas duras y esto es correcto tambin. Ahora vemos un agregado, a saber, que Iesod de Z'A tiene dos fuerzas.

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Podemos decir que en el lado derecho tiene el Iesod as como Jesed y Guevur y que en su izquierdo estan las gvurot de Iesod. Iesod tiene dos partes: en el derecho se encuentra el Iesod con la fuerza de jasadim y en la izquierda est el Iesod con la fuerza de gvurot. Podemos reemplazar estas palabras con alto y bajo, pero hablamos de izquierda y derecha a causa de la fuerza de jasadim, por lo tanto hablamos de derecha e izquierda. Cuando hablamos de la fuerza de Jojm usamos las palabras arriba y abajo. Ahora, como he dicho, el Iesod de ZA tiene estas dos fuerzas: a la derecha jasadim y jasadim quiere penetrar en el lado izquierdo de Iesod. En el lado izquierdo se encuentran las gvurot y ella quiere reflejar la luz de Iesod. Iesod tiene estas dos fuerzas: izquierda y derecha dentro de s y su lado izquierdo refleja la Luz de la derecha en su interior. Cmo es eso? Ahora, por primera vez l puede recibir la Luz dentro de s y despus de la recepcin la puede transmitir a Maljut porque Maljut - nukva no est completa aqu en el mundo de Atzilut. Solo debido a la bastedad de las fuerzas, primero est la necesidad de bastedad en Iesod de Z'A antes de que pueda ser entregada a un nivel inferior. l nos ensea que la fuerza del masaj est aqu con Ateret Iesod, la segunda fuerza en la parte inferior de Iesod. Sea paciente, est bien si no hay comprensin, ms tarde tendr ms sensaciones. Yo podra explicar ms, pero si no hay comprensin qu hace el hombre? Empieza a reirse. No creo que la risa sea mala, pero si no hay comprensin el hombre empieza a rer. Por qu en este caso no es buena la risa? Con la risa, toda la miseria encuentra un camino hacia el exterior. El hombre necesita rer para olvidar su miseria. Tener una sonrisa es mucho mejor, es decir que hay ms de jasadim que gvurot. Cuando hay una sonrisa significa que usted se ha conquistado un poco a s mismo. Tomemos, por ejemplo, a los antiguos filsofos: Voltaire poda sonrer, era un poco escptico. He ledo Cndido, una gran historia, pero con una sonrisa. No hay ninguna razn para rer. La risa es en aquellos que todava no estn corregidos. La risa significa que uno toca sus problemas, pero no puede descender hasta su Iesod. Cuando alguien ha llegado a su Iesod sonre. Iesod es tan grande. Tengo que ser cuidadoso con mis palabras en relacin con Iesod porque no es fcil entender cmo funciona todo. Es con Iesod que cada uno de nosotros puede construir su relacin con el Creador. No al modo de la religin o de cualquier otra cosa. Solo aqu en Iesod, ese es el motivo por el cual soy tan cuidadoso. Que es lo que est escrito acerca de Iesod? Aqu est el pacto, el Brit Mil - la circuncisin. No piense que tiene algo que ver con el cuerpo fsico, con lo material. El Creador hizo un pacto con su pueblo, con el hombre. Si usted no es judo olvide todo esto. El problema es que en el momento en que alguien escucha la palabra circuncisin piensa en el mundo fsico y no es as. Cada uno de ustedes experimentar tarde o temprano la circuncisin interior en su Iesod y cuando llegue ese momento ser el judo ms perfecto. Pero el judo exterior que est circuncidado y no experimenta su Iesod es como un nio, el Creador lo ver como un nio. Tendr que soportar mucha miseria antes de que pueda sentir su Iesod. Qu es el Brit Mil? Brit Mil - Brit es pacto y Mil es circuncisin. Tambin hay otro significado de la palabra Mil, que quiere decir palabra, el pacto de las palabras.

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Entonces est el pacto de la circuncisin y el pacto de las palabras, dos cosas diferentes. Poco a poco va a entender con mayor profundidad y a experimentar el Iesod, incluso las mujeres que estn leyendo esto! Todas las palabras que pronuncio son necesarias; siento que hay un empuje dentro de m, que lo sobrecargo con mi empuje. Todo lo ue digo es nicamente mi reaccin sobre usted. Es ms que solamente transmitir el material, el empuje tambin es necesario. No piense que yo empujo al exterior; yo empujo al interior porque no tengo ningn inters en su exterior. Es el ser interior lo que empujo para que pueda haber una reaccin. Estudiante: Pero no le hace esto al hombre en el ejemplo donde la mujer lo hace a un lado? El asunto es que en su interior tiene el deseo de escuchar esto. Desde adentro todos estamos conectados, pero cada alma tiene su color especfico. No puedo decirle por qu estoy haciendo esto, as como es. Mi empuje es como hacer grabados. No se resista a mis palabras, porque la resistencia viene del exterior, su interior las anhela. No era mi intencin ensear el Zohar, pero tengo que escuchar aquello que se me revela, no puedo pasar esto por alto. Hgase receptivo, cada uno de ustedes puede experimentar. Ahora volvamos a Iesod. Como he dicho anteriormente, Iesod tiene dos partes: la parte inferior y la superior. Ms tarde, cuando la risa se haya ido podr profundizar ms en relacin con la palabra circunsicin, pero por ahora, aparece la comparacin con la carne y uno piensa en el falo, pero...Ateret Iesod significa la corona de Iesod. Ms adelante vamos a aprender el significado ms profundo de esto. Antiguamente era necesario que el hombre hiciera la circuncisin, pero hoy en da...no hay restricciones para entrar en lo espiritual. Todo lo que le digo es espiritual, no hay una sola palabra referida a la carne, pero el ejemplo es acerca de la carne, pero no se trata de la carne! Coloque esto en lo profundo de su corazn. Mientras el hombre no est circuncidado el Iesod est cubierto. l no puede recibir la luz del Creador. El nio judo es circuncidado unos pocos das despus de su nacimiento, entonces en todos los hombres judos es visible su corona, no est cubierta, lo cual significa que est preparado para recibir la Luz. Cul es la conexin con la carne, no lo sabemos, pero tiene que saber que nadie puede escapar de este lugar, ni siquiera un judo que est circuncidado. Uno tiene que llegar a la experiencia de lo que es Iesod desde adentro. Solo desde adentro se puede hacer contacto con el Creador. A esta nacin le ha sido dado quitar ese pequeo trozo de carne, pero otros han seguido esto, por ejemplo los musulmanes, que hacen lo mismo; la edad puede diferir, pero el aspecto correspondiente es que todos ellos carecen de la comprensin ms profunda de lo que estn haciendo. Solo cuando uno experimenta su Iesod desde adentro puede llegar a la relacin personal con el Creador. Si piensa que se trata de la carne, qu pensar de las mujeres? Las mujeres tambin tienen que ser cuidadosas con su Iesod. Por qu? Es espiritual! Cmo se puede construir su relacin personal con el Creador? Preste atencin a su Iesod, baje todas sus fuerzas y cuando experimente su Iesod, podr experimentar la Luz. Vaya a su punto ms bajo y ver lo Superior. Esto es solo la leccin 14 y sin embargo estamos hablando del aspecto espiritual ms elevado,

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es decir Iesod. Con su Iesod usted puede experimentar los altos y los bajos y debido a eso construye su relacin personal con el Creador. Se habla acerca de esto en el mundo?, no lo creo. Qu dicen? Dicen que los hombres no estn preparados y los tratan como a nios. En la religin evitan este lugar, pero no hay otra manera de llegar a su realizacin que no sea a travs de experimentar su Iesod. Trabaje con su Iesod y a partir de su Iesod podr darle a su Maljut. Todo lo que es impuro puede limpiarlo con su Iesod. La fuerza de Iesod est disponible ahora para su Maljut y estn las manchas de las que estamos hablando. Por supuesto que alguna mancha quedar, pero la mayora van a ser limpiadas. Por un lado quiero hacer grficos, pero por otro lado, quiero sentir su Iesod. Escuche con atencin; lea varias veces esta leccin para que pueda sentir de lo que estoy hablando. No puedo dibujar en la pizarra, Iesod est dentro de usted. Es la ltima estacin a la cual puede llegar la Luz Ateret Iesod o la corona de Iesod. Y recuerde que no solo los hombres tienen una corona, lo mismo rige para las mujeres. Es espiritual, recuerde! Las primeras nueve sefirot son las cualidades de la Luz, del Creador. Maljut es la ms difcil. A travs de Iesod, a travs de Ateret Iesod la Luz se dirige hacia Maljut. De esta manera las nueve sefirot pueden ser reflejadas y en la ltima, Maljut de Maljut, se encuentran las manchas ms rebeldes. Hasta la llegada del mesas no se puede limpiar. Nuestra tarea es corregirnos a nosotros mismos por completo, pero todava quedar alli una mancha. Todava sigue existiendo la muerte. La muerte desaparecer despus de la llegada del mesas, es decir que la ltima mancha se limpiar. Hasta ahora no he hablado acerca de Iesod dentro del hombre. Habl acerca del Iesod de Z'A que viene del mundo de Atzilut porque todas las correcciones provienen de este punto. Toda la Luz viene de este punto. Por supuesto que hay otros mundos: Bri, Ietzir, Asi y todos estos mundos estn dentro de usted. Vea estos mundos como el proyecto original solo que su cualidad es un algo inferior. Y qu hay del Iesod dentro de las mujeres? Ahora sabe que no estoy hablando de la carne. Un cabalista conoce las leyes del Universo, conoce Z'A, conoce el sistema operativo y una vez que conoce esto, sabe lo que se entiende por Iesod, por Maljut: as como es arriba, es abajo; entonces usted sabe cmo funcionan las mujeres. Sabe cmo funcionan y usted puede trabajar sobre s misma. No con religin, las ideas religiosas no le dicen qu hacer. Vea la afinidad con las leyes del universo y lo sabr. No hay sganme en la Cabal, solo se trata de seguirse a uno mismo. l los persigue a los cinco jasadim. Mazal es una palabra hebrea que se usa a menudo aqu en Amsterdam. El significado es felicidad, suerte o algo as, pero mazal tambin tiene el significado de aquel que utiliza las estrellas, el zodaco; y aqu vemos otro uso de la palabra, es decir que todo est conectado con todo. Los cinco jasadim son atrados de la palabra mazal. Mazal es otra palabra para Iesod solo que en un nivel superior, en la parte superior del partzuf. Como ya sabe, todo tiene diez sefirot. En la cabeza est Iesod, en el cuerpo est Iesod y abajo est Iesod. Keter, Jojm, Bin son la cabeza y en algn lugar est oculto Iesod. Keter, Jojm, Bin - diez o cinco sefirot, si no lo recuerda, busque la respuesta en los otros libros electrnicos. El lugar del zivug es el lugar donde est Iesod porque Iesod es el lugar donde puede reflejarse la Luz. 30

Cuando vea a un hombre besando a una mujer recuerde que sus labios estn en afinidad con la boca y la boca es la ltima parte de la cabeza espiritual; hay Keter, Jojm, Bin y en la boca est Maljut o Ateret Iesod de Bin y aqu tambin vemos el zivug. Cuando un hombre besa a una mujer tambin hay zivug, un zivug espiritual. Cuando hay zivug en el nivel de los rganos sexuales, hablamos de Iesod de Iesod. No del Iesod en la cabeza, sino del Iesod general de la totalidad de las diez sefirot. En general hay Iesod si hablamos de diez sefirot, este es el verdadero Iesod. Tambin existe el Iesod de la cabeza. Keter, Jojm, Bin pueden verse como una y esto tambin es Iesod. En el cuerpo estn Jesed, Guevur, Tiferet y usted puede verlas como diez sefirot tambin y por supuesto tambin est Iesod. En cierto modo es fsico y, sin embargo, no estamos hablando de lo fsico. En todos los niveles hay zivug. Cuando hablamos de la cabeza, de Keter, Jojm, Bin y la ltima, Maljut - la boca tiene zivug tambin. Este es el primer reflejo de la Luz y desde ese momento la Luz puede penetrar en el organismo. Esto es lo que la mujer hizo en nuestro ejemplo. Ella observ si l iba a coincidir con ella y esto sucede en la cabeza. Recuerdo que cuando mi hija tena catorce aos le dije que fuera cuidadosa aun con los besos. Su reaccin fue 'pero besos, pap...no va a pasar nada, y por supuesto no pasa nada cuando solo hay un beso, pero un beso ya es una especie de zivug y para personas que son muy sensibles, un beso es el comienzo del resto, sabe lo que quiero decir? Un beso es un zivug espiritual y aqu es importante mantenerse puro, limpio. Solo lo bes...'. Pero tiene que saber que los labios son muy sensibles. Entiendo que usted no entiende, esto es slo un ejemplo, sea cuidadoso con lo que hace. Aqu el Zohar est hablando de la corona de Iesod; sobre los cinco jasadim... ms tarde voy a profundizar ms en este tema, no por ahora. Hay personas que estudian Cabal durante muchos aos y todava no entienden el significado de esto. Traducen la palabra mazal como estrella, pero mazal tambin significa Iesod. -zal es una palabra hebrea que quiere decir gotas. Las gotas de Luz se denominan mazal, lo cual proviene de la palabra verter. Las Luces que recibimos son como gotas de Luz Superior que se derraman sobre nosotros. Cada da recibimos gotas de Luz. l nos dice que ZA recibe de mazal venak ....el da de Iom Kipur...Le dije que Mosh recibi del Creador 13 cualidades de misericordia. La ltima palabra era venak, que significa y l purifica. Podemos hablar de las 13 sefirot generales pero hay tambin 13 sefirot en la cabeza y las ms bajas de las 13 en la cabeza se denominan venak. Es un lugar en la cabeza. En la parte inferior de la cabeza hay una barba, tal como la que tiene el hombre. En la frente no hay pelo pero el hombre puede tener una barba y la comparacin con la fuerza del Universo es el modo en que entra la Luz. Por supuesto en lo fsico no llega ninguna Luz a travs de la barba, pero todo tiene que estar en afinidad con lo Superior; por lo tanto el cabalista tiene barba y no solo por tradicin. A nivel de las orejas puede ver dos peot (patillas). Para m es fcil verlos - kel rajum ve janun - hay 13 puntos al igual que en acupuntura. Un acupunturista conoce exactamente los senderos de la energa. Lo mismo con lo espiritual,

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quien est conectado sabe que hay 13 puntos en la cara del hombre espiritual, no por la carne, sino como usted sabe, siempre hay la necesidad de afinidad. Hay 13 puntos en la barba, no la barba fsica....El Ar prohbe que me afeite la barba. Cul es el significado espiritual de la barba? Si la Luz viene del cabello, esto significa en longitud. Cul es el significado del pelo? Espiritual tiene el significado de canales delgados por donde puede venir la Luz dbil. Por qu? porque son canales delgados. La barba es una analoga de canales finos. Cuanto ms bajo puede ir, mejor; pero ms adelante hablaremos sobre esto. Mazal en la cabeza significa Iesod en la cabeza. En la barba tambin hay un punto con el nombre de mazal y desde este punto Iesod recibe. El verdadero Iesod es el mazal de Iesod. Como ya sabe, en todo hay diez sefirot, as es que existe el Iesod de Iesod de la cabeza. Ms adelante le proporcionar ms detalles, pero por ahora es importante la palabra venak y purifica. venak y purifica Esta es la ltima palabra de las 13 cualidades de misericordia que vienen del Creador. Simplemente lea estas palabras y cuando contine llegar un momento en que reconocer las palabras y las entender. Por ahora, es importante que no tenga ninguna resistencia, para que el interior pueda recibir. Lo que quiero es que cada uno de los que est leyendo esto trabaje sobre s mismo. Escuchar desde adentro significa que usted justifica sin entender. Quiero que usted diga: 'No entiendo pero eso vendr ms adelante. Y nukva recibe de l, de Iesod solo el reflejo, no la Luz real sino el brillo como una rama, no como una raz, sino como una rama de Z'A. Sea receptivo y todo estar bien. Es bueno si no entiende, eso significa que tiene que trabajar duro para estar abierto y ser receptivo, ese ser su mrito. Es agradable si hay comprensin, pero es aun mejor si no entiende y sin embargo contina con la lectura. La comprensin vendr despus de la experiencia: primero la experiencia, luego la comprensin. y por lo tanto Yehuda Ashlag dice que lo principal del zivug es que tiene lugar en el masaj. y eleve cinco gvurot es decir Or Jozer - la Luz Reflejada. quien tira de l y viste los cinco jasadim. La comparacin en este mundo es con la mujer que le da permiso a su marido para entrar en ella - lo mismo con nukva, que refleja la Luz en la cual puede llegar jasadim. l no utiliza el nombre de nukva; todo sucede en Iesod. Iesod tiene dos cosas: Iesod y Ateret Iesod, que significa la corona de Iesod. La corona de Iesod es como nukva y aqu es el reflejo de las cinco gvurot. Esto no tiene lugar en nukva sino en la parte ms baja de Iesod. De algun modo el Iesod masculino tiene varn y hembra.. Este es un gran secreto. Aqu nos est enseando que Iesod tiene ambas cosas. Sabemos que el hombre es creado con el lado 32

masculino y el lado femenino, pero aun no hay comprensin del verdadero significado de esto. Por supuesto, algunas personas entienden, pero la cuestin es que hay personas que tienen el conocimiento pero no lo transmiten. estas son cinco luces como est escrito en la Tor: Hgase la Luz, etc., cinco veces se menciona la palabra Luz en la Tor. como hemos dicho, he aqu el zivug tiene lugar en el Iesod de ZA. No entre ZA y nukva como hemos aprendido antes. No piense que nos ha dado informacin falsa, por el amor de Ds. No, ahora solo nos da detalles adicionales. y l primero hizo zivug y luego se lo transmiti a nukva. Iesod es parte de ZA - el lugar donde tiene lugar el zivug. Z'A es fuerza y Iesod est incrustado en l como un lugar donde pueda entrar en contacto con su nukva. Primero l hace zivug consigo mismo porque Iesod de Z'A tiene dos Iesod: est el Iesod de la derecha y el Iesod de la izquierda, o en otras palabras, est el Iesod superior y el inferior. Es importante que usted sepa que la corona de Iesod empuja las gvurot, aqu est la respuesta al Iesod superior y l le da Luz Jasadim. Este proceso en la Tor se denomina con el nombre semilla. En el Zohar dice que Z'A le da su semilla a nukva. l da esta mezcla de jasadim y gvurot a su nukva. En primer lugar el zivug consigo mismo y luego se lo pasa a nukva. Nos dice cosas importantes entre medio. En esto se ve que todo est dentro de la persona. El hombre tambin tiene lo masculino y lo femenino en su Iesod. Uno otorga Jasadim, la parte masculina de Iesod, y otro refleja la Luz, la parte femenina de Iesod. Y esto es lo que l quiere or, y esta semilla, que son cinco jasadim y cinco gvurot, reside en la palabra brit- pacto realmente. El pacto-brit es Iesod. En Iesod hay cinco jasadim y cinco gvurot y Iesod se las pasa a nukva. Esta mixtura de cinco jasadim y cinco gvurot se denomina zera semilla. Ahora sabe sobre qu habla la Tor cuando, por ejemplo, lee acerca de semillas, rboles que dan fruto, etc. Iesod tiene a ambos. La Tor tambin utiliza palabras como divino para nombrar a la persona que tiene el fruto de Ds. Ahora ya sabe lo que significa que la persona tiene ambos, la parte masculina y la parte femenina en la semilla. Se trata de alguien que muestra misericordia, que puede tener amor por algn ser, es decir que la persona ha desarrollado en su interior la mezcla de la semilla masculina y de la femenina. Hemos terminado, no fue una leccin fcil, pero ha sido dada. Nunca pens que podra decir estas palabras pero con la ayuda de Arriba uno ve que mucho es posible. 33

Leccin 15
Hoy se encuentran presentes una gran cantidad de estudiantes y eso es bueno. Est escrito: cuanta ms gente, ms Gloria para el Creador. Cuantas ms personas, cuantas ms fuerzas, ms vectores pueden ser dirigidos a un objetivo. Y ese es el punto, no el nmero de personas. Es importante que los que estn aqu tengan en mismo objetivo: la gloria del Creador. No el de atraer fuerzas para s mismos. Algunas personas todava piensan que me estoy refiriendo a este mundo. No todo el mundo responde de manera apropiada. En la prxima leccin necesito hacerles algunas preguntas para recibir retroalimentacin de lo que ustedes piensan. No hay necesidad de dar respuestas; tal vez sea yo quien proporcione respuestas. El punto es que se requiere una comprensin profunda de que no me estoy refiriendo a este mundo. He hablado acerca de los catlicos y me agrada cuando veo que nadie responde y entonces s que ustedes saben que no estoy hablando de este mundo. He hablado del pueblo judo. Qu dije? Que hay judos en el Vaticano? Por supuesto, solo en tanto fuerza. La Iglesia Catlica, por ejemplo, la base de la Iglesia Catlica es juda. Toda la construccin es el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento es el fundamento con una cscara, el Nuevo Testamento. La gente no sabe cmo funciona. Por supuesto que saben que tienen raices judas, pero las colocan una cerca de la otra y nunca han sido cercanas. El mundo es creado como una pirmide, no hay superior ni inferior debido a que nosotros nos necesitamos el uno al otro. Algo que est dentro necesita de lo que est afuera. El cuerpo necesita una cabeza. El judasmo es lo interior. No estoy hablando de religin sino de Cabal, la sabidura interior. Y la vestimenta, por un lado es el Cristianismo y por el otro el Islam y el Budismo. Cuando sea el momento y el lugar adecuados voy a hablar de esto. Le voy a dar un panorama claro de todo el aprendizaje occidental que existe. En un grfico le voy a mostrar a los Masones, los Rosacruces, los msticos occidentales y los Tesofos... en un pantallazo le voy a mostrar que todos ellos son variaciones de un tema. No piense que no sea bueno porque tambin esto fue necesario. Tambin le voy a hablar de las enseanzas orientales. Le dar una panormica, no ma porque nada proviene de m, yo no s nada; sino que voy a darle una ilustracin y alguno que tiene un gran cerebro en nuestro mundo, un intelectual, que puede desarrollarse y ser profesor o mdico, ganar un Premio Nobel, de dnde lo voy a sacar? Del Zohar, por supuesto. Solamente voy a indicar debido a sus correcciones por supuesto. Depende de usted trabajar con esto. Lo que le voy a decir nunca ha sido dicho en este mundo. Ayer pensaba que iba a hacerlo hoy, pero cinco frases del Zohar son ms dignas que cualquier otra cosa; ms adelante, en otro momento. Cuando hablo de mis hermanos, solo estoy hablando de fuerzas. Coloque esto en lo profundo de su corazn. Tiene que ser claro para usted que no me estoy refiriendo a personas o a grupos, o a lo que fuera. Todo se trata de fuerzas. De dnde proviene la informacin de lo que aprendemos en el Zohar? Estoy hablando de lo Superior y lo inferior... est el ser humano y est el cosmos. Los gnsticos, las filosofas occidentales, las religiones, los movimientos, el humanismo .... Todo est bien intencionado y todo est elaborado para acomodar a los gnsticos. 34

Este no es el tema de nuestro curso pero tiene que saber que todas las religiones occidentales no van ms all del cosmos. Solo escuche y abra su corazn, no se resista porque si se resiste no puede recibir nada. No crea que estoy hablando de mis propias creencias; yo no las tengo; solo hablo del Zohar. Recuerde que todas las otras cosas no se extienden ms all del cosmos. El cosmos es una materia sutil y muy delgada. El cosmos es una forma sutil de la materia en la cual no est presente la Luz. El cosmos es aquello que siempre podra alcanzar ms y ms espacio, tanto si la persona puede llega all o una cosa de nuestro mundo que entonces hace crculos ... todava es cosmos y muy por debajo del mundo de Asi. Como ya sabe, nosotros somos la extensin del mundo de Asi. Traiga a su memoria el punto de nuestro mundo y luego los cuatro mundos: Asi, Ietzir, Bri y Atzilut. Su comprensin ms pequea es Maljut de Maljut del mundo de Asi. Asi tiene diez sefirot y Maljut de Asi tambin tiene diez sefirot. El peldao ms pequeo de Asi de Asi - y hay cuatro mundos ms para llegar - su actitud interna de pureza llega ms alto que el cosmos. Entiende de qu se trata lo espiritual? Ve lo que ellos venden como espiritual? Yo no hago publicidad de la Cabal, no escribo artculos. No se puede desviar al hombre de sus puntos de vista o disputar con un religioso para llevarlo a otra posicin. Eso no puede hacerse en absoluto. Nuestra tarea y la tarea del curso consiste en acelerar su desarrollo, por eso es que no tomo caminos secundarios, usted necesita conocer directamente desde dnde estoy hablando. Nosotros vamos ms all del cosmos, donde termina el cosmos y comienza la eternidad; y la eternidad tambin est construida en forma jerrquica, es decir desde lo inferior, desde la mayor densidad de la Luz hasta Atzilut. Todo lo que aprendemos proviene de Atzilut. No podemos quedarnos all a pesar de que haya cabalistas que reciben permanentemente Luz de Atzilut. Est escrito que Mosh habl con el Creador cara a cara a plena luz del da sin visiones. Tambin esa es nuestra intencin, sin visiones, sin sueos, sino cara a cara. El Zohar habla de Atzilut. Ningn conocimiento de nuestro mundo se extiende a lo espiritual, recuerde esto. No necesito demostrarlo, no necesito probarlo. Solo me interesan sus percepciones que estn ligadas al tiempo, a su educacin, etc. Quiero ayudarlo para que entienda claramente qu significa en verdad lo espiritual. Y no es que alguien est caminando en un bosque y de pronto se siente muy bien y cree que esto es lo espiritual, porque no lo es. Cuando estudiamos el Etz Jaim o el Zohar aprendemos de lo espiritual, y cuando lo hacemos en forma adecuada podemos alinearnos como longitudes de onda y hacer uso de nuestro entendimiento, que es muy superior que el cosmos porque est fuera del cosmos. Aunque no es un objeto material podra volar o ser transmitido; eso es lo espiritual. Ms all de todas las caractersticas de lo fsico, ms all del neutrn... este es el ltimo descubrimiento y ellos van a descubrir ms y ms, pero todava es un engrosamiento del cosmos. Recuerde esto y cuanto antes lo acepte, no por m, yo no tengo opinin, sino por su propio desarrollo. Incluso las religiones no se extienden ms all del cosmos. Su religin, mi religin ....para m ya no hay ms religin. Escuche con atencin: no le estoy diciendo que la religin no sea

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buena; es solo una etapa en el desarrollo del ser humano. Conserve su religin, siempre y cuando le venga bien. Mi hija est casada desde hace ms de veinte aos y cuando la visit v que todava tena un conejo que le regal cuando cumpli los ocho aos. Todava tiene este conejo y asegura que ama al pequeo conejo tal como la gente ama su religin. Por supuesto, usted puede apreciar lo que quiera apreciar, pero esto lo conduce a lo espiritual? Le proporciona la salvacin? No lo creo. Los hombres no fueron engaados; todos los discpulos eran buenas personas. Estaban sujetos a las cosas, coloque esto en lo profundo de su corazn. Ninguna religin puede proporcionarle la salvacin y esto es difcil decrselo a otras personas. La salvacin solo tiene lugar dentro de usted. Solo ocurre cuando se trabaja sobre uno mismo. Unicamente entonces se puede ir ms all del cosmos y recibir su propia salvacin. Es una lstima que todava haya quien piense lo contrario, porque est perdiendo su tiempo. Para m ya no importa cmo se le llame, recuerde de dnde proviene! Todo el conocimiento de esta tierra... Deje de luchar. Puedo ver que es dificil para usted, porque durante 2000 aos no ha escuchado otra cosa. Para m es difcil hablar de esto porque tengo la sensacin de ruptura y Ds no lo permita, yo rompo algo pero no puedo utilizar las palabras de otros cabalistas quienes dicen djelos jugar, nosotros hablemos de Cabal pero deje que ellos sigan jugando. Djelos que se casen y que vayan a la universidad, pero mientras tanto permtales jugar. El que quiera oir, que oiga; y el que no.... Todas las enseanzas aqu en la tierra, todo el conocimiento occidental, las filosofas, las ideologas y no solo la occidental, tambin la oriental; un da le mostrar que todas ellas no van ms all del cosmos. El cosmos no est a poca altura, hay enormes distancias. Cuanto ms lejos en el cosmos, ms ondas cortas recibe el hombre. Lo mismo con las religiones; una est ms cerca de la Tierra y otra est ms distante, pero todava estn dentro del cosmos, dentro de lo sensual, dentro de lo fsico. Para ellos es difcil renunciar a su cuerpo. Incluso si tienen el deseo de crucificar su cuerpo desde dentro, todava es sensual. Recuerde estas palabras. No tengo la intencin de hacerle dao a mis hermanos judos ni a mis hermanos cristianos o a quienes son budistas; nunca voy a decir que la Cabal es lo mejor, pero tiene que saber que existe lo espiritual y existe lo sensual. Deje de luchar, de resistir,entonces podr llevarlo a su interior. Solo est usted y usted es quien tiene que investigar. Nunca ha sido ni es mi intencin que de mis palabras por sentadas, es necesario que investigue todas mis palabras! Poco a poco va a ver la verdad, su verdad y eso le abrir el camino a la salvacin. No piense que todas las dems cosas estn mal, todo es necesario, pero recuerde que solo se trata de cscaras. Al igual que un elemento qumico. En el interior hay protones, positivo, y ms all hay electrones que son ms potentes y etreos, para ellos es ms fcil hacer contacto. Los protones son sostenidos y estn cerca de la fuente. Ms adelante vamos a aprender esto. Tal como es Arriba es abajo; todo est construido en la forma de cinco o diez sefirot - el smbolo de lo espiritual. Es bueno que usted sepa que no solamente es una sensacin agradable. Es solo donde reina la vida, donde la muerte est ausente. Cuando hablo del mundo de Asi sepa que ya es el rbol del Bien y el Mal... hasta el final de Bri son todos mundos espirituales fuera del cosmos y aun as no son lo suficientemente

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buenos, no tan buenos como Atzilut. Puede imaginarlo? Fuera del cosmos estn los mundos de Asi, Ietzir y Bri y sin embargo, estos no son mundos puros. Por supuesto que son espirituales, pero todava hay fuerzas impuras llamadas klipot. Ahora estoy hablando de la nukva del mundo de Atzilut, la ltima estacin de la pureza espiritual. Desde all, viene la Luz a nosotros y hace muescas. Puede compararlo con un receptor que cada vez ms es capaz de recibir lo espiritual; no lo intelectual ni lo sensual. Todos los gures, con respeto porque ellos tienen interpretaciones excepcionales, pero usted tiene que conocer que dentro de todo hay dos cosas: nuestro mundo significa todo lo que pertenece a nuestros cinco sentidos y el cosmos donde no se puede usar los cinco sentidos por lo que se necesita del intelecto para hacer todo tipo de clculos de cmo utilizar el espacio para salir del cosmos. Esto no se puede hacer utilizando los cinco sentidos. Es elevado y aun as es sensual. Sensual en el sentido de intelectual; donde no solo est implicado el corazn, sino tambin al intelecto. Sensual es todo lo que no es espiritual, a pesar de que en este mundo sea considerado espiritual. Los rosacruces dicen que estn involucrados con lo espiritual y no nos corresponde decir que estn equivocados; tenemos otro punto de vista de la espiritualidad, en el sentido de que la espiritualidad tiene que proporcionarle la eternidad. Por ahora es suficiente, contino con el Zohar. Yo no soy un juez que dice que esto es bueno y esto no es bueno; tiene que experimentarlo todo por s mismo. Tiene que descubrir por s mismo lo que le proporciona la salvacin!. Continuamos con el Zohar, pgina dalet, cuatro, columna de la izquierda, quinta lnea desde la parte inferior despus del punto. Es grandiosa la informacin que sigue. Hago lo mejor que puedo para darle todo.

Y esto es lo que l, el Zhar, nos aclara para hacernos saber o para ensearnos,

Esta semilla, la ltima vez hablamos de esto, de la semilla en Iesod de Z'A que contiene en su interior tanto estos cinco jasadim como estas cinco gvurot,

Reside en la seal del pacto verdaderamente, el signo del pacto es Iesod,

Debido a que en la seal del pacto, que es Ateret Iesod de Z'A , la segunda parte inferior de Z'A. Creo que ha llegado el momento de hacer un grfico, pero eso vendr luego.

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All, en Ateret Iesod est la esencia de las gvurot que atraen cinco jasadim que se denominan simiente, En el Gnesis est escrito simiente: el rbol contiene en su interior la simiente '. Cuando habla de Iesod de Z'A, el Zohar del Sulam utiliza el lenguaje de la Cabal. Por ejemplo, cuando habla de ot habrit, la seal del pacto, utiliza las palabras de la Tor. Cuando habla de la simiente tambin utiliza las palabras de la Tor. De esta manera, traza un paralelo entre la Tor y el Zohar; cmo explica esto el Zohar y el Sistema Operativo del Universo. Esta correlacin necesita encararla. Lo mismo sucede con nosotros: Iesod en el hombre, que es quien porta la semilla. Pgina 5, columna derecha, primera lnea.

Pero Iesod de Nukva Hay un Iesod del varn y un Iesod de la hembra: un lugar del cual provienen las simientes y un lugar en el que la simiente entra. En todo uno ve lo masculino y lo femenino, incluso en lo espiritual. Lo que est en nuestro mundo proviene de lo espiritual. Nukva proviene de la palabra nekev apertura.

Recibe de Iesod de Z'A solo una imagen de las gvurot de l, de Z'A. Esto significa que no son las verdaderas gvurot sino solamente una radiacin. Ms tarde se lo voy a explicar. Usted nunca ley ni encontr este comentario en ningn libro, ni en el libro de Mateo. Tiene que sentirlo, por lo tanto deje ir toda la resistencia que tiene en su interior; de otro modo nunca podr ir ms all del cosmos. Tiene idea de lo que se necesita para aprender Cabal? No estamos hablando solo por conversar o para hacernos ms ricos o para tener ms sexo o lo que sea. Quiere la salvacin? Purifquese al igual que nukva para recibir a travs de su propio sistema, a travs de su propia alma, para elevar sus oraciones, para ir por encima de este mundo e incluso ms all del cosmos. El cosmos es materia discreta, galctica y usted necesita atravesarla. Cada persona tiene la fuerza interior para purificarse, para construir sus keli;, es decir que es capaz de penetrar el cosmos y elevar aun ms arriba las fuerzas a las que hemos dado el nombre de ngeles. Pero esto exige disciplina y dedicacin. Solo desde esa regin - ms all del cosmos - se puede recibir la salvacin. Mientras uno se encuentra debajo o en el cosmos, no puede ingresar en esta regin que trasciende el cosmos. Coloque esto en lo profundo de su corazn: solo desde esta regin se puede recibir la salvacin. Todo lo dems solo le dar la sensacin de que ha recibido la salvacin, pero no es verdad. Piensa que todo est claro para m? Por supuesto que no; cada da tengo que trabajar 38

duro, pero tengo el sabor de lo que est ms all del cosmos, esa es la diferencia. No importa cun tan grande sea su sabor, es suficiente para despertar el deseo ms profundo por ms. Yo me sumerg en el estudio de todo. Antes de venir a los Pases Bajos prob todo lo que haba en el mundo. Estaba obsesionado con la pregunta cul es el sentido de la vida?. No todo el mundo se hace esta pregunta, pero puede ser porque mi alma estaba preparada para este trabajo. He intentado todo pero nada me ha dado satisfaccin, todo era sensual todava, externo a m. Cuando escuche la palabra cosmos no piense en el cosmos exterior, sino en el cosmos dentro de usted, ese es el cosmos que hay que superar. Esta es la actitud que usted necesita para purificarse y construirse a s mismo para atravesar el cosmos. No creo que un viaje espacial pueda hacer esto; puede ser realizado en su tico. l dice que nukva recibe de Z'A solo una imagen de gvurot. La palabra hebrea diukna significa retrato. Es por eso que afirma:

Por lo tanto se denomina Iesod de Nukva, el Iesod femenino solo diukna de brit. No ot brit, la seal del pacto, sino una imagen del pacto. Lo mismo con Jav, Eva, ella es una imagen del pacto. Pero el pacto fue hecho con Adam. Hemos finalizado el segundo captulo y no me urge hacer un grfico. Solo dibujo cuando siento la necesidad. Ya hemos aprendido acerca de Bin. De Bin provienen cinco jasadim. Esto es importante, por eso esta repeticin. Hay muchos temas aqu, pero lo har sencillo. Bin le otorga estos cinco jasadim a Z'A y ste se los otorga a nukva. Keter, Jojm, Bin, ZA y Maljut. En cierto modo Maljut es la ms importante. Todo lo bueno que viene de Arriba lo hace por Maljut, ella lo necesita. Cuanto ms recibimos, ms se lleva a cabo el acto de Creacin. Todas los otras sefirot Superiores solo son cualidades de la Luz y nukva las necesita para llenarlas con todo lo bueno.

Bin otorga cinco jasadim a Z'A. Los cinco jasadim son Jesed, Guevur, Tiferet. En el dibujo se ve derecha e izquierda, porque hay dos fuerzas: jasadim y gvurot y est la lnea central. No se preocupe, poco a poco le resultar ms claro. Tiferet est en el medio: contiene ambos Guevur y Jesed. Estn Netzaj, victoria; Hod, gloria; Iesod fundamento; Maljut, reino. En lugar de Maljut utilizamos nukva tal como lo hace l. Z'A tiene seis sefirot y su nukva. Nukva es la nica que necesita desarrollarse. Desde el comienzo de la historia aprendemos que la Tor solo habla del desarrollo de nukva que es Maljut. Primero nukva necesita desarrollarse, es decir que necesita un cuerpo para desarrollar todas sus fuerzas para recibir la Luz. Deberamos hacer lo mismo: desarrollar kelim para recibir la Luz. Solo por medio del zivug podemos recibir la Luz. Siempre funciona de esta manera. La comprensin requiere un zivug.

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Cualquier decisin que sea requiere un zivug. Uno nunca puede satisfacer su deseo sin zivug, el deseo y lo deseado. No se preocupe, ya lo sentir. Bin le da a Z'A cinco jasadim. Cmo no lo dice, pero yo voy a decrselo. Primero usted recibe la informacin con su intelecto de modo que no la siente, pero gradualmente la informacin se hunde; Jesed, Guevur y Tiferet. Jesed es la primera que recibe los cinco jasadim. Jesed es la sefir ms elevada de ZA. Jesed toma el Jesed de Jesed. Esta es su parte. l recibe lo mejor, lo ms elevado para s y el resto se lo pasa a Guevur. El grfico tiene derecha e izquierda, pero tambin puede hacerse de arriba hacia abajo, es exactamente lo mismo. Guevur recibe cuatro jasadim porque Jesed guard para s la mejor parte, es decir aquella parte que estaba en afinidad con su posicin superior. Guevur toma una parte para s misma: Guevur de Jesed. Estos cinco jasadim .... Est Jesed de Jesed, Guevur de Jesed, Tiferet de Jesed, Netzaj de Jesed y Hod de Jesed. Ahora puede ver que las sefirot de Z'A solo tienen Jesed, misericordia, pero no Jojm. Jojm es la cualidad de lo Superior, de Keter y Jojm. Bin no necesita Jojm, porque ya est llena de Jojm. No se apresure, es importante que todo resulte claro para usted. La Guevur de Z'A toma la Guevur de Jesed para s y le pasa tres jasadim a Tiferet. Qu hace Tiferet? Toma Tiferet de Jesed y las ltimas se las pasa a Netzaj. Netzaj toma Netzaj de Jesed y pasa la ltima parte de Jesed a Hod. Entonces Hod solo tiene Hod de Jesed. Puede ver esto? Por ahora es suficiente para experimentar. Lo que viene de Bin, viene en estas cinco. La cualidad de Z'A es cinco jasadim. Practique todo lo aprendido en su vida diaria. El siguiente paso es: Jesed toma Jesed de Jesed y le pasa cuatro jasadim a Guevur adems de algunos vestigios de s. Si usted le regala algo a alguien, recuerde no darle solamente el obsequio sino tambin algo de usted, en fuerza y no material, por supuesto, porque ese no es nuestro tema. Lo material solamente es una expresin de lo que usted entrega. Por ejemplo, si uno le da dinero a alguien no solo le est dando dinero, tambin hay algo que llamamos la actitud interior. As como Jesed le da a la inferior algunos vestigios de s mismo. O simplemente como una madre alimenta a su hijo. Ella no solo le da leche, sino tambin calidez y amor. El nio succiona de su pecho y ella le habla y cuida del nio. El nio solo necesita leche, pero lo extra que la madre le da es tan importante como la leche, porque lo Superior desea darle a lo inferior en lo espiritual. Lo mismo sucede con el Sistema Operativo, ponga esto en su corazn. Tambin cuando una persona aprende lo espiritual es capaz de dar ms en este mundo, no solo dinero, sino desde el interior. Dar requiere esfuerzo. Guevur da tres jasadim a Tiferet ms el delta de Guevur. Netzaj da lo que le pertenece a Hod ms el delta de Netzaj, entonces vemos que todos ellos dan algo de s mismos. Bin le otorga cinco jasadim a Z'A y todo cae en las sefirot apropiadas porque todo tiene su propia fuerza.

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Despus todo esto se dirige hacia Iesod de Z'A. Todo el delta se encuentran ahora en Iesod de Z'A. Iesod no puede recibir todas estas fuerzas, solo algn sabor de sta. No puede recibir el Jesed exacto, en relacin con la fuerza solo algn sabor. Debido a que Iesod es inferior no puede recibir cualitativa y cuantitativamente lo que recibe Jesed excepto los deltas. De a poco, no hay prisa. En los momentos que pueda entender esto, sepa que usted ha viajado miles de millones de kilmetros a travs del cosmos, debido a su actitud. Sintonice cada vez ms y deje ir la resistencia. Yo no quiero convencer a nadie, solo abrigo el deseo de conducirlo a su camino de salvacin. Usted es quien tiene que encontrar la salvacin; yo no puedo traerle la salvacin. Incluso si usted me diera millones de euros no podra darle la salvacin. El primer Jesed ha recibido su propio Jesed: Jesed de Jesed y entrega cuatro jasadim ms el delta a Guevur. Guevur recibe esto y transmite tres jasadim ms su delta y el delta del Jesed hacia abajo. Tiferet entrega dos jasadim ms tres deltas hacia abajo. Netzaj entrega un Jesed ms cuatro deltas. Hod le da a Iesod cinco deltas porque no queda nada.

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Bin le da cinco jasadim a Z'A, pero sepa que ZA no puede entregar cinco jasadim. Qu pasa con el rbol de la Vida? Qu sucede con la jerarqua de fuerzas? Aqu se puede ver que cuando desciende, la fuerza disminuye. Por qu? Cuanto ms abajo est la fuerza, menos puede recibir de la Luz sutil Superior. Iesod solo recibe cinco sabores de jasadim pero no las fuerzas. Pero para Iesod es suficiente. Pregunta: Todos los deltas son transmitidos o cada sefir mantiene una porcin del delta antes de pasarlo? Respuesta: una sefir solo transmite su sabor. Pregunta: Si cada sefir mantiene un vestigio de s misma, hay algo que sobre para Iesod? Respuesta: aqu se ve lo difcil que es lo espiritual. Lo Superior nunca falla en darle a otro. Esto es difcil de entender con el intelecto. Una persona que estudia Cabal hace muchos aos vino a m y me pregunt: el Creador le dio la Tor al pueblo judo. Se qued con las manos vacas? Siempre el superior le da al inferior, pero lo que l da, nunca es suyo. Cuando una madre alimenta a su hijo le da algo de su esencia? Ella le da algo de su cuerpo. Pero un superior solo le da a un inferior de su abundancia. Nada desaparece en lo espiritual. El superior le da al inferior y sin embargo tiene suficiente. Esto puede compararse con el fuego. Trate de superar el pensar con su intelecto terrenal, de lo contrario las salvaciones no sern su porcin. Luego usted se queda en las leyes terrenales, fsicas. La fsica nos ensea que cuando uno sustituye una copa, el antiguo lugar est vaco. O que cuando vierte algo de la copa, la copa tiene menos y la otra copa tiene ms. Est escrito: si alguien gasta dinero para el Shabat y las fiestas ser compensado. Y cuando alguien no gasta dinero en Shabat no puede construir sus kelim. Cmo puede tener hambre de ms si no puede dar? Un superior que le da a un inferior no recibe menos. Se entiende esto? Djeme darle un ejemplo que proviene de Iehud. Es difcil de entender. Tom mucho tiempo antes de que pudiera experimentar esto. Pero es un buen ejemplo: suponga que usted desea encender un cigarrillo y utiliza el fuego, el fuego disminuye porque utiliz el fuego para encender un cigarrillo o una vela? Por supuesto que NO! Recuerde esto. Mientras no hay experiencia, acepte, deje que la resistencia se vaya y juegue con esto. Esta es una dimensin nueva y se necesita esta dimensin, de lo contrario no habr salvacin. Tiene que aceptar las leyes del Universo, sepa que existe la necesidad de la experiencia, de lo contrario no habr salvacin. Puede entender lo que quiero decir? Esta es una nueva dimensin - su lgica divina y usted tiene que aceptarla. No es tan difcil, solo tiene que dejar ir sus convicciones acerca de lo terrenal. Por supuesto que las necesita para su trabajo, su parte en la sociedad, pero no para lo espiritual. Pregunta: si Jesed otorga junto con algunos vestigios de s mismo, disminuye? Respuesta: por un lado el superior le otorga al inferior lo que es legtimo. Jesed de Jesed toma Jesed de Jesed pero su Guevur de Jesed le pertenece a otro y l la transmite. No le pertenece a l. Lo nico que es suyo es aquello que est en afinidad con su cualidad y eso es Jesed de Jesed. Todos los dems lo entrega.

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Trate de verlo de esta manera: todo lo que le digo es esto desde mi posicin? Es desde mi comprensin de mi esencia de las enseanzas del Zohar? Yo solo transmito lo exterior, lo que usted tiene que entender y no lo que yo entiendo. Le puedo proporcionar un esquema para mostrarle cun sencillas son las matemticas de Einstein. Le puedo hacer el esquema de una sefir, pero usted necesita eso? Por ahora lo ms importante es que conozca el proceso - las leyes del Universo. Ms adelante veremos ms dimensiones y tendr ms sabor. Estudiante: en cierto modo el conocimiento que usted transmite proviene del mismo principio. No disminuye. Respuesta: En efecto. Por supuesto que despus de la leccin me siento cansado porque uso un poco de mi energa, pero es todo desde el exterior; el interior sigue siendo el mismo. Recuerde esto y colquelo en lo ms profundo de su corazn: cuando una da nunca se agota! Es muy importante que tenga el gusto de dar y que se de cuenta de que no tendr menos; este es un gran secreto para lograr su realizacin. No importa qu es lo que uno da, incluso dinero. Por supuesto que hay que tener cuidado con el dinero, no reaccionar en forma exagerada, lo mismo con las atenciones, etc. Tngalo siempre presente en cualquier cosa que haga, hgalo de una manera pura y nunca le alquile su corazn a otro. Es tan malo rebajar su esencia. Siempre mantngase en contacto con su propia fuerza y desde ese punto usted puede dar. Cuanto ms pueda dar, ms podr recibir. Est escrito: al que da, se le dar, y al que no, se le quitar. Es el mismo principio. En el Cristianismo, se utilizan una gran cantidad de buenos principios, pero la salvacin no proviene de la boca, deje que las palabras penetren en usted. Nada se vuelve menos. El superior da desde el exterior, siempre. Vamos a continuar ahora con la segunda parte de la leccin. Trato de hacer la menor cantidad de grficos posible, pero a veces es necesario, por lo tanto veamos el siguiente grfico. Iesod ha recibido cinco jasadim. Qu es lo que nos ensea el Zohar? Lo espiritual no est en el cielo, se necesita la comprensin. Al igual que un Vader espacial todos atravesamos el cosmos mientras estamos sentados aqu. El Zohar nos ensea que Iesod de Iesod est a la derecha y que su Ateret Iesod, su corona, est a izquierda o abajo. Por qu la corona est abajo? Esto lo aprender ms adelante. Por ahora es suficiente con saber que Ateret Iesod est abajo o a la izquierda. Lo que est abajo est a la izquierda. La Luz va de de derecha a izquierda. Los cinco delta se dirigen hacia Iesod. Estos le entregan cinco jasadim, pero el nombre cambia; ellos son llamados delta en relacin con ZA. Estos son sabores, fuerzas del exterior. l nos dice que primero tiene que haber un zivug. Las cinco: Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj y Hod transmiten sin zivug porque ellas son una. Nukva y ZA son fuerzas diferentes. La fuerza de Z'A es jasadim y la fuerza de nukva es gvurot. Hay una ley espiritual que nos ensea que cuando dos objetos espirituales son diferentes en cualidad, se separan. En el momento en que estn en afinidad se conviertan en uno. Iesod recibe cinco jasadim, cinco deltas, pero para Iesod son cinco jasadim. Tal como una madre que alimenta a su beb con leche. Para el beb es alimento. En la leche de ella hay algo

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de lo que la madre ha comido, pero el beb no recibe la comida chatarra sino la esencia del alimento. Cuando estudio el Zohar soy como un nio que recibe de las grandes almas que se encuentran cerca del Creador. Lo que como, lo transmito; usted recibe de m el mismo alimento. Yo recibo de ellos y ellos retornan a Ein Sof. Iesod recibe cinco jasadim y es mucho menos de lo que tiene Bin. Bin tambin tiene cinco jasadim, solo que de otra cualidad. Ahora ella le da a Iesod para que pueda transmitirlo a nukva. El significado de todo esto es que nukva, que es el Reino de los Cielos que ella recibe. Es el deseo del Creador mostrar a toda la Creacin Su Gloria, permitirles saborear la Luz. La ltima estacin es Maljut de nukwa. No permanece con Bin. Maljut es la nica que necesita jasadim con una pequea parte de Jojm, ella es la nica que tiene que recibir esto. Esta es la Creacin. Es Iesod quien recibe los cinco jasadim y tiene que transmitirlos a nukva. Baal HaSulam nos ensea que la interaccin, el zivug, tiene lugar en Iesod; Iesod transmite cinco jasadim a su segundo lado propio; su lado femenino o lo que est debajo de l. Iesod tiene dos: el Iesod macho y Ateret Iesod, su hembra. Est escrito en la Tor que no es bueno que el hombre est solo. No es bueno y no est escrito que sea malo, pero no es bueno. Cuando uno lee que no es bueno, no quiere decir que sea malo. No es bueno; debera ser mejor, ms conveniente si uno est con otra persona, pero no necesariamente. Dentro de Iesod existen el macho y la hembra, por lo tanto l no necesita necesariamente una mujer. No es que uno tenga que casarse, como dicen las religiones. Suponga que usted vive solo y se ha unido con lo Superior, de modo que ha encontrado a la persona verdadera, que ha encontrado al Creador. El aspecto masculino dentro de usted ahora est activo y ste le da todo. Ahora usted puede tomar de Z'A y Maljut, es decir que tiene todo el placer que hay en el mundo. Espiritual? No solo espiritual. Todas las clulas van a funcionar y usted recibe un enorme placer. Este placer es mucho ms valioso que los placeres terrenales. Una vez que haya entrado en el primer peldao de lo verdaderamente espiritual va a ser increble. Incluso el encuentro con su Maljut de Maljut es extraordinario, no necesita ms. Ni a George Clooney ni a Brad Pritt. En el momento en que usted haya dado su primer paso... entender de dnde vienen los deseos verdaderos. Lo mismo para los hombres; stos vern a las mujeres con otros ojos y las van a tratar diferente, no como un objeto sexual sino tan diferente... se puede tener contacto sexual y despus empezar a estudiar el Zohar. Recuerde que no tiene nada que ver con la carne. Este es un profundo secreto que tiene que aprender. Se necesita prctica. Usted puede tener contacto sexual y en cierto modo esto requiere una gran cantidad de energa, pero ahora est preparado y empieza a aprender acerca de lo espiritual, porque la energa sigue estando ah. Lo espiritual real y verdadero da mucha fuerza y un placer eterno, pero se necesita la experiencia; de lo contrario no podr entender desde dnde le estoy hablando. Tiene que aprender paso a paso, gradualmente, porque nadie puede llenarlo por usted. Tiene que hacer esto por s mismo.

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Permita que esto penetre gradualmente en usted. Iesod le da de s mismo a su Ateret Iesod - su lado femenino o su lado izquierdo - gvurot. Iesod es jasadim y Iesod construye el masaj, lo recuerda? Cinco fuerzas del masaj; la Luz golpea el masaj y esto provoca un reflejo. Los reflejos son las gvurot y entran en sus jasadim. No es difcil. La nica razn por la que lo encuentra difcil es que quiere entender con el intelecto, con su cerebro. Apague el intelecto, eso es todo lo que le pido. Por qu? Porque esta es la nica manera de recibir lo que el Creador desea darle. Pero tenemos el intelecto y el intelecto nos dice que usted no puede entregar, que usted va a perderlo todo. NADA LE SER QUITADO. Usted no va a perder su intelecto, est ah y usted lo conserva; lo que usted hace es dar un paso en una nueva dimensin y eso no es grandioso? Mire a su alrededor y vea cmo se mueven las personas, observe cmo viven sus vidas. Desperdician sus vidas? Por supuesto que no; segn mi sentir podran tener mucho ms, pero debido a que no toman su libertad y no cumplen con las leyes del Universo les tomar mucho tiempo experimentar la realizacin... En el Talmud est escrito: quin es tonto? El que pierde lo que se le da Todas las fuerzas del Zohar estn aqu y estn dentro de usted. Usted no necesita binoculares para aprender algo. No hay ninguna institucin ni religin que pueda darle su salvacin. El trabajo tiene que ser hecho por usted mismo, lo cual significa que tiene que hacerse afn a las leyes del Universo y recuerde que nada desaparece en lo espiritual, eso nos ha sido dado desde Arriba y as ser por siempre. Una vez que experimente estas leyes sentir una libertad ms all de lo imaginable. Ahora usted sigue siendo un esclavo y es horrible ser un esclavo. Todo el dinero, toda la riqueza material que experimenta en este mundo no tiene valor. Hay una gran cantidad de enseanzas que prometen mucho, pero todava estn dentro del cosmos y sepa que el cosmos no trae la salvacin. Usted tiene que ir ms all del cosmos y no piense que no puede hacerlo. Cada uno de nosotros puede hacer esto! En una 'vida anterior le dije a mi esposa hagamos cosas agradables, vamos a disfrutar de este mundo, pero luego sucedi algo y ahora estoy aqu sentado con una barba larga y con gente alrededor mo que dice quin es l? Una vez era un hombre de posicin y ahora.... Todas las gvurot provienen de Ateret Iesod, la corona de Iesod. Llegar el da en que usted va a experimentar. Les habl de la circunsicin, primero descubrir y luego cortar. Por supuesto, es espiritual! Nunca piense de otra manera! No hay necesidad de ninguna circunsicin hoy en da. Ateret Iesod proporciona jasadim y las gvurot provienen de ella. Ella prepara las puertas y l entra.

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En Iesod existe una matriz, un ejemplo de cmo va a suceder en la nukva. Lo superior nos dio un ejemplo. Tenemos que ser cuidadosos, lentamente porque nunca he escuchado esta exposicin y usted tiene que saber que es muy difcil transmitir lo espiritual real y verdadero. Iesod le da a su Ateret Iesod. Ellos hacen zivug y como resultado las gvurot preparan puertas en las que puede entrar la Luz de Jasadim seguida por la interaccin, porque Ateret Iesod responde siendo receptiva y esto causa la elevacin de la Luz gvurot. Si no hubiera nada, la receptividad nunca podra ocurrir; pero ahora, debido a su receptividad sta prepara puertas en las que puede entrar la Luz de jasadim. No piense que es el mismo jasadim de Arriba. El exterior ... y entran los cinco jasadim y, por supuesto lo que entra ... Ateret Iesod es inferior a lo que est arriba. Lo que desciende siempre es menor porque cuando algo es inferior tiene menos fuerza. l menciona el Iesod del brit, la seal del pacto. Este es el pacto entre HaVaIA, el Creador y la nacin de Israel. Cul es el significado del Creador? Es la fuerza de ZA y nada ms. Z'A en su calidad de Iesod se dirige a Maljut, que es Israel en fuerza. Esta nacin tiene la misin de hacerse afn a las fuerzas de ZA y de Maljut. Cul fue la promesa hecha a ellos? Qu es lo que recibira esta nacin? Estudiante: el Mundo por Venir. Qu es el Mundo por Venir? Todo lo que est ms all del cosmos es el Mundo por Venir. Cmo se puede entender esto? Mantngase abierto para que pueda penetrar. Yo solo uso palabras, palabras de este mundo, pero depende de usted escuchar y entender estas palabras. Sepa que estamos apresados en este mundo. Est escrito en la Tor: el 46

pueblo movi dos montaas: una a este lado y otra al otro. Cuando se aproximaban a (la tierra de) Israel se pararon junto al Jordn y una mitad estaba de este lado y una mitad estaba del otro. Qu dijo Mosh? Pongo delante de ti la vida y la muerte, la bendicin y la maldicin; escoge, pues, la vida, para que vivas, t y tu simiente. Cul es el significado exacto de la maldicin? Maldicin significa que usted vive aqu en esta tierra sin lo Superior. Que no har ningn esfuerzo para alcanzar lo que est ms all del cosmos. Esa es la maldicin en nuestro mundo - ninguna conexin con lo Superior. Cuanto ms elevada es la realidad verdadera que comienza ms all del cosmos, significa que aqu est el verdadero contacto con Creador. Todas las otras cosas todava son un smbolo de lo espiritual, pero en s no son espirituales. Por lo tanto, trabaje duro en usted mismo! Por supuesto que tiene sus propios puntos de vista, pero busque nuevas perspectivas para ver desde diferentes puntos de vista esto lo conducir a su interior y a su libertad. No digo que lo que est sucediendo en el mundo es malo; es solo una prdida de tiempo. Nuestras vidas son como das. Algo puede ser largo, pero es como das. Por ejemplo, usted tiene 35 aos y la vida es buena para usted, pero hay ms. Abrigue el deseo de ir ms all del cosmos y recibir las bendiciones. Las bendiciones provienen nicamente de allende el cosmos. Pregunta: existe una conexin entre la sefir Guevur y las gvurot? Respuesta: Por supuesto. Las gvurot surgen de Guevur. Esta proviene de Atik. El comienzo est en Atzilut - aqu est la causa de todas las fuerzas. Todo a su tiempo, ver cun grande es la obra del Creador. Ahora, Iesod ha hecho una especie de estmulo para que su mitad inferior, su parte femenina eleve la Luz. Recuerde que lo inferior, lo que viene de abajo es femenino. Lo que viene de arriba es masculino; la Luz ms directa y ms fina. De Iesod vienen cinco jasadim y de Ateret Iesod cinco gvurot. Baal HaSulam nos ensea que cinco jasadim y cinco gvurot juntos son como una semilla, zera en hebreo. Por qu semilla? Porque ambas tiene lo masculino y lo femenino y la mezcla de masculino y femenino es sembrado ahora en nukva. Todo estaba en el Iesod de Z'A y ahora est el resplandor en nukva, es decir que ahora nukva puede recibir. Ella lo recibe como resplandor y no como un zivug. Esta es la imagen del brit. No es el pacto en s mismo como con Iesod; solo una imagen, porque ella carece de fuerzas. Esta mezcla de cinco jasadim y cinco gvurot se denomina semilla, zera. Est escrito en la Tor: y el Creador cre fruto de rbol que da simiente. Esto se refiere a lo que hemos aprendido y no literalmente a los rboles. Entonces usted todava es crdulo. La Tor est escrita con el lenguaje de los hombres. Sea abierto y permita que esta informacin se hunda y consuma esto. No luche ni tenga el deseo de grficos que son tan tcnicos. Si un grfico lo ayuda, est bien; de otro modo no los utilice. Tenga cuidado de no hacer las cosas mecnicamente - no est mal, pero sea cuidadoso. Primero estudi en Israel, entonces ped tantos grficos que rec para olvidarlos. Yo le ped a lo Superior permiso para olvidar todos estos grficos. Los grficos se grabarn en su interior como fuerzas, pero aqu, Sulam nos dice que no necesitamos dibujos. Si esto lo ayuda, por el momento est bien. Pero tenga cuidado!

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En la parte inferior de la pgina est escrito maarot hasulam la visin del Sulam. La prxima vez vamos a terminar ot guimel y a empezar con la visin del Sulam. l nos dar una explicacin sorprendente: cul es el significado del nmero diez y del nmero trece?. Cules son las conexiones, etc. y todos vamos a recibir enormes fuerzas de esto. En la pgina 32 aprender el significado ms profundo del alfabeto hebreo, cules son sus fuerzas. Esto es para el futuro. Es bueno saber en qu direccin vamos. Lo que ve en lo espiritual es ms que una buena sensacin. No debera importar dnde usted se encuentre; en la lnea derecha o en la lnea izquierda. Todo lo que importa es que puede ir ms all del cosmos. Si sabe cmo funciona y el verdadero significado de sto, puede utilizarlo incluso cuando est en una reunin. No que usted desperdicia el tiempo de su jefe, sino de algunos destellos de ir ms all del cosmos eso sera genial. Ahora puede ocurrir que si usted consigue demasiado de la reunin usted sale a fumar un cigarrillo o va al bao, pero tambin puede ir ms all del cosmos. Cuanto ms se sienta conectado con la Cabal, ms destellos recibir y los podr utilizar en esos momentos. Recuerde que en cualquier lugar en que se introduce un trozo de carne o un trozo de materia, lo espiritual est ausente. Por supuesto que puede tener una imagen espiritual, pero no es lo espiritual. Coloque esto en lo profundo de su corazn: lo espiritual solo existe donde no puede penetrar nada de nuestra naturaleza, ni una piedra ni una planta ni un animal, ni un ser humano. Existe la salvacin. No preste atencin a un nombre o lo que sea, porque entonces descuida el trabajo de sus propios kelim. El otro probablemente lo obtiene para s mismo. No que usted diga que ha conquistado el mundo y que usted es para l. Conquist algo y usted le cree y ahora l es el nico para usted. No piense que es malo, pero demuestra una actitud inmadura. Dgase a s mismo: quiero tener la misma victoria que toda persona que ha vencido. Puede ser que otra persona se haya conquistado a s misma, pero tiene que pensar que sta es D's? Usted tiene que conquistarse a s mismo al igual que el nombre que le han dado durante ms de 2000 aos. Usted es el conquistador y deje de creer que l puede hacerlo por usted. Diga: He conquistado al mundo en nombre de la eternidad". No utilice el nombre de otra persona que lo procedi. l tambin era un ser humano de carne y hueso. Nunca hubo ni habr alguien que tenga un cuerpo glorificado. Por supuesto, algunos ms y otros menos, pero es usted quien tiene que hacer el esfuerzo para liberarse de las emociones inferiores. Permita que la Luz penetra en usted y experimente lo espiritual, es decir jasadim. Primero eleve las gvurot para que pueda entrar en contacto con su Z'A, porque es su nukva lo que usted tiene que llevar a ZA. Como consecuencia usted recibe jasadim y su esencia ser jasadim. El siguiente paso es la recepcin de Jojm en su Jasadim y esa es la salvacin. No importa si usted solo experimenta esto durante un segundo. Recuerde que el tiempo ser ms largo, ms fuerte y ms consistente si usted est preparado. Sepa que todo lo que usted recibe es un regalo desde Arriba; y desde Arriba ellos saben si usted es digno para la recepcin y si lo es en forma continua. Qu provee la constancia? Qu ofrece para que permanezcamos en la Luz? Cuando estudio el Zohar desarrollo mi lado izquierdo, mi lado derecho.... qu es lo que nos permite la experiencia de la Luz y acercarnos a nuestra salvacin?

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Estudiantes: La disciplina nos acerca a nuestra salvacin. Las muescas como resultado de nuestro trabajo muescas que son obra del Creador o de la Luz. Kavan o intencin cuanto ms elevada es la cualidad de la intencin, ms pura ser la entrega. Ms intencin significa que uno tiene ms intencin de dar o en otras palabras: primero uno da el 1% de sus fuerzas, luego el 5% y despus 10% hasta que ha llegado al 100%. La intencin es la herramienta que nos ha sido dada para que podamos recibir ms y ms Luz. Y a travs de esta persistencia y el estudio del Zohar o por medio de su estilo de vida para elevar o imponer ciertas restricciones usted puede llegar a una seguridad, confianza y fe maravillosas. No se trata de creer simplemente, sino de que las muescas hechas por medio de sus intenciones le den la fuerza. Debido a eso usted tiene cada vez ms espacio para recibir la Luz. Cada da ofrece nuevas experiencias, nuevas muescas. Nuevos muescas significa que en lugar del Deseo de Recibir en los kelim.... nacemos con los kelim para la recepcin, pero todo el sentido es que podemos transformar nuestro kelim. Nada ms nos ha sido dado; el Creador solo nos dio kelim para recibir. No hay nada malo en recibir, pero tenemos que esforzarnos, tener kavan, confianza y fe para transformar los kelim de recepcin en kelim de otorgamiento. Dar no significa simplemente dar, sino recibir para dar. Recibir con la kavan ya es otorgamiento. Preste atencin, dar no significa que usted da y no recibe nada. Si usted carece de fuerza, da y no recibe. Cuando tenga ms fuerza podr recibir para dar. Todava es una recepcin, pero como forma superior para otorgar. Recepcin kosher significa no para uno mismo, sino porque el superior tiene el deseo de dar. Supongamos que Iesod tiene el deseo de darle a su nukva y usted dice que no, esto significa que usted carece de fuerza. No recibe para s mismo. Construya la fuerza para recibir para lo superior que le dar satisfaccin y es perfecto. Recibir para otorgarle a lo Superior, ese el verdadero otorgamiento. Practique esto y experimente esto en cada situacin. Todo el tiempo hgase esta pregunta: esta es la manera kosher de dar? Voy a recibir de una manera kosher? Aprenda esto y la Luz y el placer sern su porcin. Nadie, ni siquiera los dioses pueden trabajar en contra suyo si sigue trabajando sobre s mismo. Pida la salvacin y recibir la salvacin. No hay fuerzas que puedan detenerlo en tanto contine trabajando sobre usted mismo. Pida la salvacin, desee la salvacin y acte de esa manera, usted la recibir absolutamente. Shalom.

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Leccin 16
Hay 613 preceptos. Uno de los preceptos es que cuando una persona encuentra el nido de un ave y sta se encuentra en el mismo, no debe retirar los huevos y los polluelos junto con la madre. Si uno piensa en esto con su mente terrenal, probablemente obtenga como resultado una conclusin absurda, porque casi seguro que va a utilizar sus emociones y va a decir que es para que la madre no vea el sufrimiento. Pero como ya sabe, estamos hablando de leyes espirituales; y las leyes espirituales son diferentes a las leyes terrenales. Si usted quiere crecer lea cada da algunas de esas leyes hasta que las conozca a todas; las puede encontrar en el sitio web. Recuerde que esas leyes son las leyes del Universo y no leyes judas. Son importantes para cada ser humano. Usted que est leyendo esto sepa que su interior gira hacia Israel y se convierte en Israel. Este estudio del Zohar est desarrollado de modo tal que usted no tiene que convertirse en judo de carne y hueso. Si siente alguna anhelo no me pregunte a m porque esa no es mi tarea. Yo soy y permanezco neutral, es su eleccin. Sepa que en el momento en que uno entra en la Cabal, est entrando en un camino que conduce a Israel. No hacia el judasmo sino a Israel, lo cual quiere decir que puede recibir todas las bendiciones de lo Eterno junto con la nacin elegida. Usted se convierte en parte de la nacin elegida y por lo tanto es bueno leer las leyes, pero no hay necesidad de entenderlas. Existe lo interior y lo exterior; lo exterior significa en fuerza ms cubierta que lo interior. Israel es una fuerza que est presente aqu para ayudarnos a seguir las leyes del Universo. No importa lo que suceda, Israel es la fuerza dentro de usted y est presente en toda la Humanidad y constituye la parte ms interna de la Humanidad. Al igual que el Templo est rodeado por tres capas de judasmo y luego las otras. Recuerde que nada es igual a otro. Cada nacin tiene su propia posicin en relacin con la Humanidad, simplemente porque nos necesitamos unos a otros. No es que uno sea ms importante, sepa que todos son importantes. Incluso su dedo meique es importante para su cuerpo. Uno tiene esta raz y otro tiene otra, todas ellas estn construidas en esta pirmide espiritual. Israel tiene encomendadas las 613 leyes Universales y el significado de esas leyes es traerlas a nuestro mundo. El trabajo de esta nacin es traer las 613 leyes de lo Universal a nuestro mundo. Mientras que los Nojidas y el resto de la Humanidad solo tienen siete leyes. Eso es menos? Lo que sucede es que son menos desarrolladas, pero cada uno de nosotros tiene que seguir estas leyes, solo que la Humanidad que no est desarrollada. Son suficientes para la Humanidad. Es suficiente con que la Humanidad cumpla estrictamente con las siete leyes de Noaj- No. Es sorprendente cun importante es seguir estrictamente las siete leyes de Noaj para sostener lo espiritual. Por ejemplo, existe el Monte Sina, no en sentido geogrfico, sino la montaa a la cual Mosh ascendi espiritualmente. Como sabe, todo consiste en IHVH como una pirmide, es decir que lo inferior es lo ms denso, est ms cerca de nuestro mundo fsico y tiene ms nmeros: Maljut: Existen 248 preceptos que deben ser cumplidos. Y existen 365 prohibiciones y juntas suman 613. Por qu 613? Por qu debe ser un nmero concreto si estamos viviendo en la Eternidad? Debido a que 248 +365 = 613 = 10. Z'A: el nmero 248 simplificado es 14 - el nivel superior es 14. En el idioma hebreo, el nmero 14 es iad, que significa mano. Al simplificar el nmero 365 tambin es 14, es decir dos manos para traer la Tor.

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Bina: vamos ahora a un nivel ms elevado, el nivel de una mano, porque si se simplifica 14, se convierte en 5; y como son dos veces 14, se convierte en dos veces 5, que juntas son los 10 mandamientos de la Tor. Keter: y cuando se simplifica 10 se convierte en 1 - la unicidad del Creador. Ein Sof: este es el punto que alcanz Mosh con respecto a su conocimiento del Creador. El Creador se dirigi a la cima de la montaa para hablar con Mosh. Es decir que Mosh fue desde Maljut hacia Bin y Bin es el aspecto de dar. En cada situacin tenemos que hacer lo mismo: ir de Maljut a Bin para recibir la Tor - 10. 248 +365 +10 14 +14 = 28 = 10. El nmero 28 lo veremos ms adelante. 5 +5 = 10 Se requieren diez peldaos para ascender. Diez peldaos de entendimiento, de sabidura. Este no es el momento de explicar el porqu, pero se necesitan 248 peldaos para traer la Tor a nuestro mundo y para cumplir con los 365 preceptos en este mundo. 1. El Creador es Uno y Su Nombre es uno. Llega un momento en su comprensin que el Creador y Su Nombre son uno. 10. En un nivel superior es 1. En cada nivel se necesita lograr la unidad. En cualquier escala uno tiene 10 en s mismo y en una escala superior en relacin al Creador se puede reducir a 1. Se dice que Mosh ascendi las 49 puertas de sabidura, pero la puerta 50 no le fue dada. Por qu no? Como debe saber, hasta la correccin final de toda la humanidad sigue habiendo una mancha, es decir ciertos deseos que que no han sido corregidos. Por ejemplo, usted puede corregirse por completo, pero todava existe la muerte. A Mosh le fue dada toda la sabidura, la unidad perfecta con el Creador, pero aun as solo poda ascender 49 puertas, no 50. Qu son las puertas? El Zohar habla mucho de puertas pero cul es el significado de puertas? Qu significa esto? Significa que en su visin, en lo alto de su interior se abrirn las puertas y usted podr entrar en la antesala donde se encuentra el Creador. Solo tiene que preguntar si puede entrar en la antesala. Usted solo tiene que cerrar la antesala de la dificultad y entrar en la antesala de la Eternidad. Solo depende de usted. 49 puertas de sabidura, Jojm. Maljut: afar, tierra. Jojm: esh, fuego. Como sabe, cada persona tiene dentro de s cuatro elementos. Una persona puede tener ms fuego, es decir que tiene una comprensin rpida; y otra persona tiene ms tierra, lo cual significa que es ms tranquilo, flemtico. Significa eso que este ltimo est ms corregido? Si uno lo observa piensa que es tan tranquilo, pero puede tener problemas con su tranquilidad, por ejemplo, no se mueve, es inerte. Cada persona tiene su propia medida en relacin con los cuatro elementos.

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Bin: maim, agua, lo que significa que es fluida, pero no tanto como Jojm. El agua tiene fuerza para destruir. Z'A es Ruaj, espritu. Z'A es aire aire de Ds. Ruaj es espritu, pero cuando hablo de los cuatro elementos de la creacin....nuestro cuerpo tambin tiene cuatro elementos; pero en lo espiritual, cuando hablo de fuego me refiero a Jojm. A menudo los elementos se utilizan de una manera negativa; aqu es diferente, pero eso es para ms adelante. Maljut: afar, tierra, Asi. En cada condicin hay Maljut - Asi. Z'A es Ietzir. Bin es el color rojo. De modo que no hay colores en lo espiritual, solo fuerzas, pero el color es un buen ejemplo para darle una imagen, mayor informacin en relacin a la fuerza. Bin es Bria y es posible que sea Bria de Asi o Bria de Atzilut, todo depende de cual sea su raz. Jojm es el color blanco, de modo que no hay blanco, entonces esto significa ms transparente y Jojm es transparente. Keter es Adam Kadmon. Pregunta: Si el aire es ms sutil que el agua. Por qu no es ms elevado que el agua? Eso sera lgico, pero solo con el intelecto terrenal. Ms adelante ver que es diferente. El fuego es la fuerza de la diseminacin; esto tambin puede verse en nuestro mundo. El agua tambin se propaga, pero menos. El aire tiene tambin la fuerza de propagarse, pero sin embargo de un modo diferente. El aire es ms una fuerza masculina. Como sabe, el Creador cre uno frente al otro. Se puede extinguir con agua, pero recuerde que no estoy hablando de medidas terrestres. Que el fuego se extingue con agua quiere decir que el fuego es masculino y el agua femenina. Z'A es masculino y Maljut es femenina. El aire penetra en la tierra a travs de los poros y el aire nutre la tierra. El aire hace porosa la tierra el aire penetra en todos los poros. Por qu uno atrae ms el lado derecho de la pirmide? El lado derecho 365, esta es la voluntad del Creador, es como es. Si observa el Monte Sina, ver lo mismo, la montaa no es exactamente un tringulo equiltero. Puede que sea mejor dibujar los 365 en el lado izquierdo porque hay gvurot, pero el modo es ahora no est mal porque hablo del Creador que desciende a la tierra. As, desde el punto de vista de la Luz es bueno. Desde Arriba llegan todos los mandamientos. El que trabaja sobre s mismo se transforma en Israel. El que no trabaja sobre s mismo no se convierte en Israel, a lo mejor es de Israel, pero solo en la carne. Recuerde que no estoy hablando de la tierra de Israel! Por lo tanto deje ir la resistencia y tratar de aceptar lo que escucha y lee. Cuanto ms desciende la Tor, ms peldaos tiene que alcanzar, es decir, que el ser humano tiene que estar muy alerta. El judo tiene la obligacin de seguir estrictamente los 613 mandamientos y hacer descender la Tor a los cuatro mundos. Esta es la plenitud de la madurez que el Creador tena en mente cuando le dio la manzana al rbol de la Vida y el pueblo judo fue el primero que alcanz la madurez en este rbol de la Vida. De qu modo maduraron? Fue la Luz misma que vio que estaban preparados, por lo tanto tuvieron el desafo de hacerla descender. No importa lo que piensen los lderes polticos ellos tienen la tarea conferida por el Creador de hacerla descender. Por lo tanto, hay tres cosas que ellos tienen que tener en cuenta: 1. Hasta la llegada del Mesas, el judo ha de preferir la muerte. Derramamiento de sangre: si un judo recibe la orden de matar a otra persona para poder seguir viviendo, debera preferir la muerte. Qu es lo que vemos hoy en da? el judo est tan ocupado de seguir con vida y sin embargo su tarea es la de preferir la muerte y no matar a otra

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persona. 2. Idolatra. Si alguien le dijera 'arrodllate por tu madre tiene que preferir la muerte por sobre la idolatra, nunca puede arrodillarse, ni por su madre ni ante el Ds que sea. En esto se puede ver por qu era y es imposible que un judo sea cristiano. Hubo un tiempo en que se pensaba que los judos tenan que convertirse en cristianos, pero aquel que es realmente judo es Israel, es decir que tiene la unidad y monitorea su unidad y hace descender el Sistema Operativo a la tierra; para l est prohibido convertirse en cristiano. No se haga la idea de que estoy juzgando al Cristianismo, lo que quiero decir es que el Cristianismo es la parte externa del judasmo. El Cristianismo tiene la misma raz que el judasmo, pero qu sucede si se elimina la raz? Suponga que le dicen al pueblo judo en lugar de ser el interior convirtase en lo exterior eso es bueno para quienes son cristianos? En cierto modo los judos traeran una enorme civilizacin tal como lo hicieron en el siglo 18, especialmente en Alemania. Una gran cantidad de judos se hicieron cristianos y generaciones despus sufrieron las consecuencias porque esa era la voluntad del Creador. 3. Caracterstica por caracterstica, tal para cual. Si el judo tiene el deseo de librarse de su raz, ser desarraigado. Los cristianos pensaban que era bueno para el pueblo judo y por supuesto que esta batalla fue necesaria tambin, pero el judo debe preferir la muerte antes que vender su alma al diablo. Ni entonces, ni ahora ni en el futuro! No hasta la llegada del Mesas. Cada vez resulta ms claro por qu el judo fue y es tan terco y opta por la nica Fuerza Creadora. Fueron ellos quienes estaban parados sobre el Monte Sina y quienes vieron al Creador. La Luz que penetraba en ellos era la Luz del Creador mientras estaban parados sobre el Monte Sina. La luz del Creador los penetr hasta sus cimientos. Esto puede compararse con una descarga elctrica o con una espada que los atraviesa. Cada uno de ustedes tiene la posibilidad de convertirse en la parte interior de los hombres, porque cada uno de ustedes va a seguir los 613 preceptos. En este momento hay judos ortodoxos que siguen los 613 preceptos, pero en realidad solo pueden cumplir con 25 con sus manos y sus piernas, porque el Templo ya no est y la mayor parte de stos tienen que ver con el Templo. El Templo se ha ido, pero las leyes siguen siendo las mismas. Por ejemplo, hay una ley llamada matrimonio por levirato que significa que si un hombre ha muerto y no ha dejado simiente (hijos), su hermano tiene el deber de casarse con la cuada viuda y darle su simiente (embarazarla) y darle al primer hijo el nombre de su hermano muerto. Cmo se puede realizar en esta poca? En pocas remotas era posible, pero incluso en el ao 900 hubo un Rab llamado Heschel que prohibi al pueblo judo cumplir con esta ley. Por qu? - porque ya no tenemos esos azotes. Por supuesto, algunas personas dirn 'eso no es un problema, voy a cumplir con este mandamiento, pero honestamente nadie es capaz de cumplir esta mitzv. Entonces, cmo se puede cumplir con todos los preceptos? Lo primero que tiene que hacer es leer simplemente la Tor; usted puede encontrar la Tor en nuestro sitio y luego aprender de qu se trata. Ms adelante ver que la totalidad de los 613 preceptos son Leyes Divinas del Universo. Despus de la destruccin del Templo quedaron 25 mandamientos y solo esos se pueden realizar con las manos y las piernas. Ms adelante ver que todas ellas son las leyes divinas del Universo. Israel el judo, tiene que seguir los 613 preceptos, porque l es la parte interior de la humanidad y nunca puede ser tentado a hacer otra cosa, porque su tarea es traerla hacia abajo.

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Todas las dems naciones, la cualidad de sus almas y cscaras para el judo interior. El cristianismo, por ejemplo, es una cscara muy a pesar de que han aceptado la Tor y han aceptado los mismos profetas. Sin embargo, son una cscara porque la raz es juda. El judo es el ms cercano al Creador y el cristiano....trate de entender que hay un caleidoscopio de fuerzas que se complementan entre s y eso es maravilloso. Una cscara por ejemplo es el cristianismo, el Nuevo Testamento; no creo que haya nada malo en el Nuevo Testamento. A su nivel es verdadero pero no pueden penetrar, no pueden llegar a la parte interior que es juda. Han aceptado los cinco libros de Moiss, pero la experiencia ms profunda del Creador no la conocen. En esto se puede ver a lo que me refiero cuando digo que los otros no pueden alcanzar la sabidura interior. A pesar de que han ajustado algunas oraciones todava no pueden penetrar y llegar a la parte interna. Lo que queda es la distancia entre ellos y Ein Sof. Es necesario y no es malo porque todo est absolutamente construido de conchas. Los griegos tienen su cultura diseminada por el mundo. Los judos se hicieron cargo de construir los principales teatrospero recuerde que no son judos! Djeselo a aquellos que tienen el conocimiento - los griegos eran maravillosos, magnificaron la cultura y la trajeron al mundo. Toda la civilizacin Occidental, sus races se encuentra en la cultura griega. El diseo es absolutamente griego, Occidental, pero no es significativo para el judo. El judo tiene que mantenerse ocupado con el contenido - el significado interno, tiene que aferrarse al Creador. Cuanto ms alto asciende la persona, menos cambios tiene que realizar para hacerse uno con el Creador. El judo necesita llegar a la unidad mientras que otros...por supuesto que la cultura es buena, todo el mundo la disfruta. Tambin yo disfruto de la msica; cuando tena 19 aos tocaba la trompeta, y fui invitado a dar conciertos. Tocaba Jazz y Dixieland pero...si uno hace algo debe ir a por ello. Es todo o nada y tuve que tomar una decisin: lo dej porque hay amor o no lo hay. Esta fuerza que usted pidi desarrollar en s mismo, porque si quiere convertirse en Israel tiene que entender que en lo espiritual no hay mitad. Es todo o nada. El Creador es uno. No importa lo que uno se esfuerce por la unidad! Las 613 fuerzas tienen que estar ah y usted tiene que llevarlas a su interior, tiene que juntarlas como una. No importa si la fuerza viene de la derecha o de la izquierda, hgala una! Trate de ver las relaciones en lo que hace, no se fatigue usando su intelecto. El Nombre de cuatro letras: La Iud es el Nombre del Creador - Atzilut - Jojm La Hei es Bria - Bin La Vav es Ietzir - Z'A La ltima hei es Asi - Maljut. Vea cun bella es la simplicidad. Maljut y Bin se relacionan por medio de la letra hei. Es Bin - la madre, quien desarrolla a Nukva, la Luz viene de Arriba hacia abajo. No hay ninguna diferencia entre las personas. La nica diferencia reside entre aquellas que trabajan sobre s mismas y aquellas que no lo hacen. Continuamos ahora con el Zohar. No voy a brindar mucha explicacin, ms tarde en la Visin de Sulam vamos a entrar en detalles.

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Pgina 5, en la parte superior, el texto original en arameo prrafo, 3

3) Y tambin como la imagen del Brit fue sembrada por 42 zivugin por esa simiente, as tambin es sembrado el Nombre tallado explcito, a travs de los 42 caracteres del Acto de la Creacin.

3) Y tambin como la imagen del Brit fue sembrada por 42 zivuguin por esa misma simiente, y usted sabe lo que es un zivug, por favor, trate de recordar algunas palabras hebreas,

as tambin es sembrado el Nombre tallado explcito. La ltima palabra hebrea es mefaresh y significa explcito - el Nombre explcito del Creador,

por 42 letras del Acto de la Creacin. Traduccin al hebreo

3) Y al igual que en la imagen del Brit, etc.: Y as como la imagen del Brit es sembrada en los 42 zivuguim de esa simiente, tambin el Nombre tallado y explcito es sembrado en 42 letras del Acto de la Creacin.

3) Y al igual que en la imagen del Brit, etc.

Y al igual que en la imagen de Brit el pacto

es sembrado en los 42 zivuguim de esa simiente,

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as tambin el Nombre tallado

y explcito

sembrado en las 42 letras del Acto de la Creacin. Contino ahora con la explicacin del Sulam:

Explicacin de las palabras: el secreto del Nombre de 42 letras, es HaVaIa'H simple, HaVaIa'H relleno y HaVaIa'H en el relleno del relleno, en ellos hay 42 letras. Y el significado ser explicado en la Visin del Sulam. Y esta simiente est en el signo del pacto, que son cinco jasadim y cinco gvurot, como se ha dicho anteriormente, que se extraen del Nombre 42. , Explicacin de las palabras, ms tarde ver cul es el significado del Nombre de 42 letras. En esto reside un gran secreto para ayudarnos a elevarnos a la revelacin, primero 42 y luego cada vez ms. , el secreto del Nombre de 42 letras, , es HaVaIa'H simple, sin rellenar, y HaVaIa'H relleno (despus lo comprender), y HaVaIa'H relleno del relleno (paciencia, ya le resultar claro), En ellos hay 42 letras. Y el significado se explicar en la Visin del Sulam. , y esta simiente reside en la seal del Pacto, , que son cinco jasadim y cinco gvurot, como se ha dicho anteriormente,

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Ellas son extradas del Nombre 42. Estoy traduciendo el Zohar palabra por palabra, frase por frase; traduzco el texto arameo, el texto hebreo y la explicacin del Sulam. De esta manera cada uno de ustedes tiene la posibilidad de aprender en forma independiente y leer este libro y leer otros libros; pero tenga en cuenta: brase, tenga la kavan correcta y no haga esto para obtener conocimiento, porque eso ser intil. Tomar tiempo, pero en ninguna otra parte usted tiene la oportunidad de aprender de esta manera. Requiere tiempo, tal vez cuatro a cinco aos; Iehud (Ashlag) dijo una vez que una persona necesita cuatro a cinco aos para entrar en contacto con lo espiritual y construir las puertas al igual que lo hizo Mosh. Tambin est escrito que cada persona sea como Mosh. Despus de cinco aos cada uno de ustedes debe tener la conexin. Es posible que una persona adquiera esta conexin despus de siete meses; el tiempo no importa, todo depende de los deseos que uno tenga. Supongamos que una persona tiene el deseo de ser uno con el Creador, pero sin embargo su obstinacin est en el camino... es difcil porque uno necesita un fundamento y por ejemplo el Talmud le proporciona un fundamento, pero no el Zohar .... el Zohar quita todos los fundamentos que uno puede haber construido....pero eso no significa que tenga que caer! El Zohar es un fundamento no siendo un fundamento. Usted puede comparar esto con el Creador o la Luz que es susceptible y no susceptible. Cmo pueden dos cosas a la vez afirmar lo contrario? Esta es la lgica divina! Es la unidad entre s y no. Sea paciente y confe en que un da va a tener la experiencia. Con la ayuda de Hashem lo har, llegar al final del primer libro. No hay un curso en el mundo que haya hecho esto, pero todo depende de usted, de su kavan, de su desapego de la obstinacin, etc. Solo eso le proporciona la entrada a la eternidad, la entrada a la antesala. Contino ahora con la siguiente frase del Zohar. No voy a explicar porque ms tarde Sulam nos dar una buena explicacin, nos lo va a revelar.

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Y esto es lo que l dice (l es el autor del Zohar) Y as como la imagen del Brit - pacto , que es nukva, , sembradas en 42 zivuguin de la simiente de Z'A; ya sabe que Iesod de Z'A tiene dos partes dentro de s, a saber, la parte superior y la inferior. Desde Arriba desde Iesod, vinieron cinco jasadim y de Ateret Iesod ascendieron cinco gvurot y esto se denomina simiente y de las simientes proviene la vida. Iesod de Z'A se lo ha transmitido a nukva; a Iesod de Nukva, porque Iesod se lo transmite a Iesod. , del signo del Brit, al igual que la siembra tiene lugar en Iesod de Z'A que le da a nukva cinco jasadim y cinco gvurot en forma de zivug del Nombre tallado y explcito , en 42 letras del Acto de la Creacin, brase y ver que llega un momento en que lo va a tener todo. Yo no he aprendido de nadie. No hubo Rab que me haya enseado. Cada uno de ustedes puede hacerlo porque yo no soy tan listo. Cada uno de ustedes puede recibir esto; solo su deseo tiene que ser verdadero, tiene que haber un deseo apasionado, entonces tambin se le revelar a usted. Yo no conozco a nadie en el mundo que pueda proporcionarlo. Por supuesto que hay grandes cabalistas en el mundo, solo que uno no los ve, no los reconoce y si usted le pide que le ensee el Zohar a algn Rab, ste no puede ensearle. Conoce a alguien en Europa que sea capaz de ensear el Zohar? Yo no. Yo tena un profundo deseo de aprender, pero no haba nadie que pudiera ensearme y eso me hizo sufrir mucho. Tena un anhelo profundo y por lo tanto tena una enorme miseria. Y entonces lleg a m desde Arriba, desde la Luz compasiva. He recibido la Luz sin ningn sitio para estudiar. Yo tena un deseo profundo en mi interior, lo anhelaba mucho, pero no haba nadie que pudiera ensearme. Hay algn sitio donde uno pueda aprender el Zohar de esta manera? Busqu y busqu por todo el mundo y no he encontrado; por lo tanto, el sufrimiento era grande porque mi deseo estaba creciendo demasiado y entonces vino desde Arriba, desde la Luz compasiva. Lo mismo va a pasar aqu en nuestro estudio. Despus de un tiempo, tal vez cinco aos, pero tambin puede ocurrir despus de cinco meses .... si el deseo est ah, la kavan le ser dada tambin. El deseo tiene que ser tan profundo que uno diga prefiero morir si no veo la Luz. Pero si uno dice s, pero... elimine esa palabra de su vocabulario! Est en su sistema, elimnela porque en lo espiritual, en la Eternidad Divina solo hay s, no s, pero. Si su deseo kavanintencin es sincera, las puertas se abrirn para usted no importa cun inteligente sea o cual sea su preparacin. Mi padre era un hombre comn, un judo analfabeto. No tuvo tiempo para 58

estudiar porque vivi en una poca terrible en Rusia. Yo tena cuatro aos y era la poca del dictador Stalin. Mi padre tena un sentido para la Cabal, pero no tena ningn conocimiento. Segn la Tor, el judo debe preferir la muerte a tres cosas. Esto fue, es y ser as hasta la venida del Mesas. Si menciono las relaciones sexuales ilegtimas no me refiero al incesto, el bestialismo u otras cosas que estn prohibidas en la Tor. En esto uno tiene que elegir la muerte por encima de estas relaciones, de lo contrario uno ser matado de otra manera. Por supuesto que solo estoy hablando de lo espiritual, pero quien..... Recuerde que los judos que vivan en Alemania y desde el Siglo XVIII dijeron "wir sind Deutschers '....muchas personas judas trabajaron para famosas personas alemanas, pero de acuerdo con la ley juda esto est prohibido y murieron.... si uno no elige la muerte por encima de todas estas cosas, uno se desvincula de s mismo. Usted puede hacer varias cosas y en muchas cosas puede haber arrepentimiento, pero no para esto. Hasta la venida de un Mesas primero uno se dirige ante un tribunal; una vez que el Mesas est aqu va a recibir vida tambin, pero solo cuando el Mesas est aqu. Hasta ese momento ellos llegan ante un tribunal y todas las almas en relacin con su fuerza, por supuesto, sern juzgadas. Se observa lo que uno ha hecho y si alguien ha cometido un pecado grave tiene que someterse a un enorme sufrimiento y despus del sufrimiento cobrar vida. Recuerde la historia de Sodoma y Gomorra, ellos fueron asesinados. Todas las almas de Sodoma y Gomorra fueron asesinadas. Est escrito que esas almas no reencarnan y eso es horrible porque para ellos no habr Mundo por Venir. El Zohar me ha abierto los ojos. Y esto es hasta la venida del Mesas. Solo durante la venida del Mesas los sitios de Sodoma y Gomorra florecern y las almas regresarn.... no hay ninguna lgica, ninguna religin que pueda darle un punto de apoyo. No hay explicacin para esto, por lo tanto es suficiente respecto a este tema. Es absolutamente imposible hablar de esto con otros, vale decir con aquellos que no tienen la experiencia de lo espiritual. Por supuesto que en uno habr algo de resistencia, pero deje la resistencia tal como lo que es, no alimente la resistencia. Aun mejor: permita que su resistencia se vaya porque al dejar ir su resistencia usted tendr acceso a usted mismo, le brindar acceso a la Eternidad y a esta vida. Y cmo es eso? Todo el conocimiento Occidental, los gnsticos, etc.? Viven en este mundo y esperan el Mundo por Venir, aunque no tienen ni idea de lo que esperan. Por supuesto que anhelan la vida eterna, pero les falta la herramienta que los llevar fuera del cosmos, de su conocimiento. Usted tiene que saber que todo conocimiento que existe en el mundo Occidental todava est conectado con el cosmos y la cosa es, que usted tiene que dejar ir la idea de un cosmos. Quien vive en el mundo Occidental, en nuestro mundo, espera el Mundo por Venir y quien vive en Oriente vive en el Mundo por Venir y con expectativas por el cosmos, vive en el cosmos. Su interior es como el cosmos y descuida este mundo. Desde el interior son muy pobres en relacin con nuestro mundo. Esa es su visin, sus almas mientras la realidad todo lo que hacemos recuerde esto y no piense que todos ellos estn en el cielo - la realidad es vivir aqu y al mismo tiempo estar en el Mundo por Venir. El significado del Mundo por Venir es recibir desde fuera del cosmos, recibir desde ms all del cosmos y traerlo aqu a este mundo. Ese es el significado de vivir en ambos Mundos y cuando uno muere y deja atrs su cuerpo fsico, uno toma consigo las observaciones de ambos mundos. Todas las experiencias, observaciones permanecen con uno, es decir que cuando uno solo tiene pensamientos sucios sepa que no va a ser diferente adonde se dirija. Si uno atrae fuerzas

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impuras tenga en cuenta que no va a ser diferente all. Si una persona es instructor aqu, ser instructor all porque es exactamente lo mismo. Nada viene desde Arriba si no lo hace desde abajo. Todas las cosas que uno atrae - y si uno atrae cosas sagradas, ser lo mismo cuando est Arriba. Lo que uno obtiene all es lo mismo que uno desea aqu. Las religiones nos cuentan algo diferente, pero la cosa es que uno tiene que vivir aqu! La Cabal nos ensea que tenemos que vivir aqu y en el Ms All. Mientras vivimos aqu tiene que ser una vida que se relacione con ambas, desde dos lados. De un modo positivo es hacer uso de dos lados. Hay tres prohibiciones e Israel debe preferir la muerte antes que admitirlas. Si usted trabaja sobre s mismo, entonces es Israel y por lo tanto est sujeto a estas tres prohibiciones en su memoria, de lo contrario estar muerto espiritualmente. Una de las tres prohibiciones es la idolatra, lo cual significa que uno venera a alguien o algo adems de la nica Fuerza Creadora. Suponga que alguien viene a uno y le dice que haga el amor con la mujer ms hermosa del mundo, mientras que es cosciente de que se trata de una relacin prohibida, uno debe preferir la muerte!. Incluso en estos tiempos.... (uno de los estudiantes hace una cara) Ya veo que no est de acuerdo, pero es su intelecto lo que se interpone en el camino. Suprese a usted mismo pero tiene que hacerlo por s mismo. (l admite) - es bueno que admita porque ahora lo puede vencer. Sabe quin est luchando? Es su exterior porque su interior est de acuerdo, por lo tanto usted todava est aqu. Es su exterior el que dice que sinsentido, pero su interior dice eso llegar. Esta es la lucha dentro de usted, el interior no entiende pero todava est aqu. Esta es la batalla que tiene que librar y necesita esta batalla, de lo contrario cmo podra superarse, ascender? Lo mismo es aplicable a este mundo. significa porque hay dos aspectos en Nukva: , 1 es la construccin de su partzuf, primero nukva solo tena una sefir y ahora desde su cuerpo espiritual necesita desarrollar diez sefirot. Lo mismo sucede con nosotros. Aprenda esto sin entender, vaya ms all de su comprensin y tenga fe, una kavan correcta. Nunca se haga la idea de que estoy hablando de algo exterior a usted, todo est dentro de usted! Aunque no tiene ningn conocimiento en este momento, sepa que est funcionando dentro de usted. , que ella construye a travs de Bin, recuerda todava el inicio de la Tor Bereshit Bar Elokim? En el principio cre Elokim y Elokim es Bin y Bin cre a Maljut. Y esto ser explicado en el Acto de la Creacin. Y la construccin de Nukva Maljut del Mundo de Atzilut ser explicado en el Acto de la Creacin. , 2 es el aspecto de su zivug con Z'A, al igual que una nia; al principio ella es solo una nia , pero luego, cuando tiene 18 20 ya est madura. Su cuerpo est desarrollado, ella ha desarrollado todo y ahora est madura para tener zivug con un hombre. Lo mismo aqu en lo espiritual, primero est el desarollo, de lo contrario no puede haber zivug. Un nio no puede procrear. Hay dos aspectos en Nukva: en primer lugar el desarrollo y luego el zivug con Z'A. Y esto se denomina el secreto de la unidad. Raza de iejuda en arameo. La nica manera de recibir la unidad es a travs del zivug. Lo mismo aqu en la tierra: un

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hombre y una mujer necesitan unirse y por medio de esta unin pueden llegar a la unidad. La Luz, el entendimiento le llega a uno, que se hace receptivo y entonces recibe la unidad. En cada peldao est la unidad que uno debe perseguir. Es necesario desarrollarse en un sentido ms elevado, es decir que las contradicciones se hacen visibles y solo pueden ser resueltas en un nivel ms elevado y esto solo es posible por medio del zivug. y eso es lo que nos dice Al igual que la imagen del Brit que ella es Iesod de Nukva, Iesod de Z'A tiene dentro de s la simiente, cinco jasadim y cinco gvurot y esto se lo entrega a nukva. Utilizamos la palabra simiente, como est escrito en la Tor. es sembrada en 42 zivugim de esa simiente, la nukva es sembrada al igual que la imagen del Pacto a travs de la simiente de ZA que le fue dada a ella.

en el signo de Brit, , que este es el aspecto del secreto de la unidad, , es decir, en el secreto del zivug, l dice que al igual que nukva, ella recibe de Z'A cinco jasadim y cinco gvurot y esto se denomina simiente; ella recibe esto por medio de 42 zivugim (plural de zivug) . Nukva hace zivug 42 veces con ZA. Ms adelante veremos cul es el significado de esto. he aqu lo mismo que en el orden de la emanacin en su desarrollo de nukva. Cul es el significado ms profundo de sus palabras? Nukva y Z'A tienen zivugim 42 veces; en 42 zivugim ZA le entrega su simiente a nukva. La analoga de esto es el desarrollo de nukva. Antes de que ella pueda tener zivug con Z'A tiene que desarrollarse con el Nombre 42. Ms adelante aparecer el significado ms profundo de esto. Primero habl de diez, trece, siete, seis y ahora de cuarenta y dos; habr un momento en que va a tener la experiencia y entonces usted ser capaz de hacer 42 zivugim al igual que Z'A y nukva. No piense que me estoy refiriendo a lo fsico! , a travs de Bin que es llamada Acto de Creacin, Esto tambin estaba en el secreto del Nombre 22. Un aspecto es que por medio de los 42 zivugim con Z'A se hizo posible recibir la Luz. Otro aspecto es el desarrollo de la nukva y esto ocurre a travs del Nombre 42. Ms adelante nos brindar una explicacin. y ya sabe hay dos estados en la estructura de nukva,

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que son katnut y gadlut. La condicin pequea y la condicin grande; cuando lea esto ya sabe que es algo referido al desarrollo. Cuando madura quiere decir diez sefirot, es la condicin grande; y cuando es la condicin pequea significa que no tiene suficiente fuerza para transmitir la Luz hacia el inferior; un nio no puede procrear. Procrear significa que ya hay alguna conciencia en relacin con las fuerzas. he aqu que katnut se denomina con el Nombre tallado, es decir que la Luz hace tallados. Katnut es el tiempo de hacer tallados para que luego la Luz pueda ser recibida - gadlut. En esto se ve que el tallado tiene que ser hecho con el tiempo de preparacin. Qu significa el nombre tallado, marcas que hacemos como lo hizo nukva? l dice: , esto significa tallar en uno mismo un depsito para recibir las Luces en el tiempo de gadlut. Necesitamos la condicin pequea este es el momento en que uno siente que no es perfecto, el tiempo de oscuridad y ese es el tiempo de hacer tallados. Todo es necesario para que la Luz pueda llegar hacia uno ms tarde. Es un momento de correccin no importa la condicin. porque todo eso va a ser recibido por nukva en el tiempo de gadlut necesita una preparacin adecuada y en el tiempo de katnut, lo mismo con nosotros. Cuando uno est en la oscuridad, experimenta sufrimiento, etc. En ese momento se hacen tallados, es decir que uno permite que los tallados sean realizados en usted para recibir gadlut ms tarde. A travs de los tallados en el tiempo de katnut usted est construyendo kelim y en los kelim se puede recibir la Luz. Primero est la necesidad de limitar dnde puede llegar la Luz, dnde puede ser recibida. El desarrollo de kelim, que es katnut, y cuando la Luz ingresa es gadlut.

y por lo tanto esto es nombrado con el nombre de tallado, , y el aspecto de gadlut en ella se denomina con el nombre explcito, cuando una persona recibe gadlut no hay necesidad de que est oculta, su exterior no tiene por qu ser ocultado. Explcito significa que es conocido y en el tiempo de gadlut, nukva recibe su nombre explcito. Ahora ella puede recibir todas sus sefirot y eso se denomina su nombre explcito y ese nombre es Iud Hei Vav Hei. Ahora l nos da un principio fundamental y es importante aprender estos principios. Porque todo lo que est oculto en el tiempo de katnut, ser explcito y conocido en el tiempo de gadlut. Solo entonces usted los conocer. Aqu no se hace mencin del intelecto, del uso de la mente, porque en eso no va a lograr nada. Solo cuando hay gadlut uno obtendr comprensin. Comprensin no solo en el cerebro sino comprensin porque se ha experimentado. Se necesita la experiencia de la eternidad y eso es gadlut. El Nombre tallado es el tiempo de katnut, es decir el tiempo de hacer kelim. Cuando el Nombre est explcito es el tiempo de gadlut, es decir que los kelim estn abiertos, visibles. En katnut todo est oculto, bloqueado, pero no en 62

gadlut. En gadlut no se puede ocultar, porque este es el tiempo que uno est conectado con el mundo entero. Cuando estudio el Etz Jaim tengo esta sensacin. Por supuesto que todava no tengo la fuerza para hacer esto todo el da, pero cuando estudio el rbol de la Vida me siento absolutamente uno con todo, experimento y al mismo tiempo no hay sufrimiento u otra cosa. Solo hay Luz y unidad , al igual que lo ser cuando el Mesas est aqu o cuando llega el Shabat. Puedo generar esto en m mismo y tambin usted puede hacerlo! Lo nico que se necesita es el deseo profundo, la kavan correcta. Cuanto ms experiento, ms deseo. Nunca se produce la saturacin, por qu? Porque yo estoy agrandando mis kelim y por lo tanto quiero cada vez ms, pero por supuesto que no para m. El conocimiento que nos llega no es para nosotros. No es su cabeza la que recibe el conocimiento y por supuesto uno tiene que usar la cabeza, sino que es su interior el que recibe, no su exterior. Haga uso de su sabidura interior que ser kosher. Su sabidura interior no conoce la discusin, es su exterior quien dice acta normal, quien quiere discutir. El interior solo quiere conocer la verdad o la falsedad. y esto es lo que dice el Zohar cuando fue sembrado el Nombre tallado y explcito nukva es llamada Nombre, nukva es nombre. Decimos usted necesita trabajar en el nombre del cielo'. Nombre es Maljut y cielo es Z'A. , grabada ella es su katnut, Explcita l es su gadlut. Esas dos condiciones - katnut y gadlut tienen que ver con el desarrollo de nukva y no con el zivug con Z'A. , y esta es la simiente tambin desarrollada por 42 letras, Z'A y nukva tienen contacto por medio de 42 zivugim. Para desarrollarse nukva necesita 42 letras. As como los 42 zivugim que estn en el secreto de la unidad del signo del Brit con Iesod de Z'A. Para desarrollar la nukva uno necesita 42 letras. y eso es lo que dice 42 letras del acto de la Creacin que desarrolla nukva que son 42 letras que fueron tradas aqu desde Bereshit, la primera palabra de la Tor hasta la letra Bet de Bohu 42 letras aparecen desde el inicio de la Tor hasta el Nombre explcito de nukva, el tiempo en que ella tiene gadlut. 63

Todo parece catico y eso es genial! Lo mismo suceda con las lecciones del gran maestro, el divino ARI. No me comparo con l, D's no lo permita, pero cuando l enseaba tambin haba caos y el caos es grande para que pueda ser resuelto dentro de usted. Poco a poco todo el trabajo ser realizado por usted! Hemos llegado a la Visin del Sulam, pero esto es para la prxima leccin.

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Leccin 17
Antes que empezara la leccin escuch personas hablando acerca de cmo encender las velas en Jnuca. Ya me he referido a este asunto el ao pasado. Recuerde y colquelo en su corazn que todas las palabras que salen de mi boca son palabras cabalsticas, que no hay una sola palabra relacionada con el ritual! Cada tarde la gente coloca velas en la Januqui (N.deT.: candelabro de ocho brazos) empezando de izquierda a derecha. Solo hablo de las leyes del Universo, no de la tradicin. No es importante dnde est ubicado el shamash (N.deT. vela piloto), aunque me gusta que est a mi lado y no en el medio, pero una vez ms, esto no es importante. Con el shamash se encienden las ocho velas y las velas son kelim. El primer da se coloca el shamash y la luz que corresponde es Jojm, luego la primera vela a partir de la izquierda, porque la izquierda corresponde a Maljut. El segundo da se coloca la segunda vela que corresponde a Iesod al lado de la primera. La tercera vela/da corresponde a Hod, la cuarta a Netzaj, la quinta a Tiferet, la sexta a Gevur, la sptima a Jesed y la octava a Bin. El shamash est aparte porque durante 6000 aos no podemos recibir Jojm verdadera sino nicamente Jojm de Bin. Lo que podemos recibir es Jojm de Bin. La Jojm de Jojm, que es superior, solo podr ser recibida despus de la llegada del Mesas. Por lo tanto el shamash est ubicado aparte pero de alguna manera un pequeo brillo de Jojm est presente y llega a nosotros. El primer da es Maljut, la luz siempre llega al kli y cada da hay ms kli. En Jerusaln escuch la siguiente historia de un viejo gran Rab que todava estaba muy lcido y cuya memoria era excelente, porque cuanto ms se estudia Tor y Cabal ms se fortalece la memoria. Este tena ms de ochenta aos y haba escrito muchos libros, tambin acerca de Jnuca; dnde colocar la Januqui y las velas. Me dijo que cada ao, cuando se acercaba la festividad de Jnuca se senta preocupado. No estaba seguro de cmo hacerlo y se lo peda a otros. Este es un buen ejemplo de cmo abordar Jnuca cada ao. La primera vela se coloca a la izquierda porque los kelim tienen que ser construidos desde abajo hacia Arriba. Pregunta: no aprendimos en el Zohar que la luz primero va a Keter? S, yo quiero hacerlo, pero entonces se vuelve confuso. Si Maljut llega primero es al kli Keter, pero eso es nicamente cuando no se encuentran all todas las luces, es decir, cuando no existe la secuencia correcta de luces y kelim. Cuando la Luz solo entra en un kli significa que solo un kli puede recibir la Luz, que es el kli Keter con la Luz de Maljut. Pero cuando todas las luces han llegado, entonces esa es la secuencia correcta. Mientras esto no se haga, no es la secuencia correcta entre luces y kelim. Cuando todas las luces estn all, la luz de Keter, Iejid, entra en el kli Keter, etc. Cada kli tiene cinco o diez compartimentos, vamos a aprenderlo hoy. Si solo hay un compartimiento, la Luz entra primero en el kli Keter. La Luz ms baja entra en el kli ms alto, pero cuando todas las luces estn en el kli, la ltima es la Luz Keter y esta Luz Keter entra en el kli Keter porque todo debe encajar. Pero antes de esto no encaja y la Luz Maljut entra en el kli Keter. Por lo tanto, la primera noche - la izquierda es la Luz Maljut - es la entrada en el kli Keter. La segunda Luz es Iesod. De izquierda a derecha estn los kelim que se han construido y Or Jozer, la Luz Reflejada se incrementa. El primer da hay fuerza para reflejar una Luz. El segundo da hay ms kelim, es decir ms fuerza para reflejar la Luz. Encima del shamash est Keter y encima de Keter est Ein Sof.

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La Luz entra dependiendo de la fuerza para reflejar. Cada da se enciende una nueva vela y el octavo da se puede recibir la Luz ms elevada. El encendido es de derecha a izquierda. Por qu? Debido a que la Luz viene de Arriba hacia abajo; abajo es izquierda y Arriba es derecha. De izquierda a derecha llega Or Jozer. Or Jozer es la fuerza para reflejar la Luz y de la derecha llega la Luz que entra. Si lo hace de esta manera uno experimenta una porcin de Cabal. Mi aprendizaje fue tradicional. Cmo tratar con Jnuca era del modo tradicional, pero mi cabeza no era adecuada para esto. Una vez aprend las leyes tradicionales, pero no poda ver al Creador; solo cuando lo hago de un modo cabalstico siento al Creador. Mi consejo hacia usted es que deje de lado su mente, de lo contrario es imposible sentir al Creador. Para m es suficiente con sentir al Creador y el resto viene del Zohar. Tal vez alguno de ustedes conozca muy bien las leyes, cul mecha se necesita para una velapara mi es ir demasiado lejos, porque hay muchos materiales para la mechaellos aprenden cul mecha se necesita, pero para m, yo no siento al Creador... haga lo que haga, el Creador tiene que estar all, yo quiero sentirlo a l. Decida por s mismo si esto es igual para usted. Haga lo que haga siempre sienta al Creador. El Zohar es la fuente de su vida de la cual usted recibe la Luz. Al final de la leccin anterior fui muy rpido, como si estuviera corriendo una carrera. V que unos pocos de mis estudiantes vibraban debido a mi vibracin. Pero la cuestin es que no tenemos mucho tiempo, es por eso que quiero hacer tanto. Todo tiene que ver con la aceleracin. Cul es la razn de que estn presentes estas aceleraciones en nuestras lecciones y por qu especialmente al final de las mismas? Al principio solo existe el despertar de lo espiritual y lentamente nos adentramos y logramos una dimensin superior, una frecuentacin ms alta de la Luz. Eso nos da la sensacin de aceleracin y el tiempo tambin est acelerado hasta que eventualmente cambia a cero. Antes de eso las vibraciones van muy rpido, como es el caso de una sierra elctrica, por ejemplo: a medida que la sierra acelera es como si no se moviera, como si estuviera quieta. Lo mismo en lo espiritual: cuanto ms elevado el contacto, ms refinada es la vibracin. Pero por supuesto que no debemos precipitarnos en la clase.

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Marot HaSulam La Visin del Sulam En la parte inferior de la pgina 5 Esta es la primera visin que nos dio el Sulam. No hay muchas en el Zohar, pero aqu todo es muy importante para que podamos entender correctamente la Cabal.

El Nombre grabado y explcito Como ya sabe de lecciones anteriores, hay dos nombres para nukva y esos dos nombres corresponden a katnut y gadlut. El nombre se refiere a esas dos palabras; es grabado y corresponde a katnut de nukva. es explcito y corresponde a gadlut de nukva. y ella tambin recibe su construccin del Nombre de 42 letras del Acto de Creacin: He aqu que hay muchos tipos de nmeros en el tema de las sefirot: 1) El nmero diez, que es KaJa'B JaGa'T NeHei'M, 2) El nmero siete que es JaGaT NeHeI'M. KaJaB es Keter, Jojm, Bin, JaGaT es Jesed, Guevur, Tiferet; y NeHeI'M es Netzaj, Hod, Iesod de Maljut. 3) El nmero seis que es llamado vav final JaGa'T NeH'I. Esas seis corresponden a las seis dimensiones que tenemos en este mundo, a saber: derecha,

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izquierda, adelante, atrs, arriba y abajo. Esta es la consecuencia de Z'A, seis y no ms. JaGaT es Jesed, Gevur, Tiferet. NeHi'I es Netzaj, Hod, Iesod. 4) El nmero cinco que son cinco jasadim JaGaT NeHi'I o cinco gvurot. Cuando est Z'A son cinco jasadim y cuando est nukva son cinco gvurot. 5) El nmero trece, que son trece perdones de misericordia, o KaJa'B, y el JaGa'T superior, y el JaGaT inferior NeHeIi'M. Aqu se ve que hay tres sefirot adicionales, que forman trece. y con esto se entiende: Hay un libro llamado Sefer Ietzir, el Libro de la Creacin, que se dice lo escribi Avraham. Es un libro muy importante que se puede encontrar en el sitio web. Inclusive el Ar y cada gran cabalista tuvieron este libro frente a ellos. Todo est all en forma muy concisa. El nico libro que tiene quince pginas! Ms no era necesario. Cuanto ms bajo es algo, ms explicaciones se necesitan. Puede comparase con una Pirmide o el Monte Sina. Cuanto ms elevado est, ms cerca del Creador y entonces solo existe un precepto, a saber: amars al Creador como a ti mismo. Si uno tiene unidad con el Creador, los 613 preceptos se reducen a uno. Pero, sin embargo, la totalidad de 613 grabados de los preceptos siguen all. Cuando Mosh recibi la Tor solo haba diez preceptos: cinco del lado derecho y cinco del lado izquierdo. Por qu? Existe la mano derecha y la mano izquierda. Si uno observa, por ejemplo, los preceptos escritos en las tablas de piedra - y en Hebreo se empieza de derecha a izquierda - se ve que los primeros cinco preceptos estn del lado derecho. Estos cinco preceptos se refieren a la relacin entre uno y el Creador. Ese es el significado del lado derecho, o en otras palabras de la fe, la confianza en el Creador, la entrega total y no la investigacin. Eso es el lado derecho. Del lado izquierdo estn los preceptos 6 a 10 y se refieren a la relacin entre las personas. Aqu se encuentra la investigacin, el cuidado y la vigilancia, etc., que tiene aplicaciones en nuestro mundo; es el lado izquierdo y en el lado izquierdo hay gvurot. En la derecha hay jasadim: el amor por el Creador. Mosh recibi diez sefirot y en esas diez sefirot estn ocultas 613 sefirot y se puede volver a traer las 613 al nmero diez. Cuanto ms bajo se llega, (vale decir, a nuestro mundo, ya que nuestro mundo es el ms bajo, la forma ms pesada de la Creacin) se requieren las 613. Pero sepa que diez es suficiente y para los Nojidas siete son suficientes. En los Diez Mandamientos se ve lo mismo, que estn ocultas las 613. De algn modo en los Diez Mandamientos todo est oculto, solo que no se ha desarrollado todava. Tiene que descender. Cuando a travs del estudio de la Cabal uno las lleva de regreso al principio, entonces solo se necesitan diez. Primero es 14-14, al igual que en el Monte Sina y luego ascienden a Bin. Las dos letras hebreas iad, mano, suman 14. Esto lo puede leer nuevamente en la leccin anterior. Mosh se par con sus pies en la tierra - 613 preceptos que tena y sus dos manos - Jesed y Gevur, 14-14 que l elev a Bin y de Bin recibi las tablas de piedra. l necesitaba esas

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dos manos para convertirse en un trono o en otras palabras, en la carroza de los diez preceptos. Mosh se par en la montaa, con sus manos elev hacia Bin y de Bin vino hacia l la Tor y l ya es ZA y por encima de Bin solo queda un precepto: Jojm. A travs de sus correcciones uno se eleva espiritualmente y tambin llega a 14 -14, es decir, la condicin para recibir la Tor tal como lo hizo Mosh. Esto significa que uno tambin puede volver a las 5 - 5 o la recepcin de la Tor. Todo permanece porque es absolutamente espiritual hasta que se hace uno con el Creador, porque entonces solo hay un precepto. Ve lo simple que es? En tanto un cabalista o alguien que estudia el Zohar se hace afn a las leyes del Universo, ms fcil le resulta ver el mundo. No es que cierre sus ojos a la realidad, sino que lleva los 613 preceptos hacia Arriba y entonces se hace uno - la unidad con el Creador. Esto solo se puede lograr a travs del trabajo espiritual interior y no por medio de cuestiones intelectuales, porque si uno solo utiliza su mente, esto va a quedar abajo. Nada desaparece en lo espiritual, pero uno debe llevarlo desde abajo hacia Arriba. Ms adelante el Zohar dar explicaciones adicionales, por lo tanto dejo de contarle cosas porque el Zohar puede hacerlo mejor. Le di el ejemplo del Sefer Ietzir - el libro de la Creacin. Uno conoce todo lo que est oculto en este libro as como en el Zohar, solo que todava se encuentra en la semilla. All estn todos los secretos, toda la Creacin, desde el primer comienzo hasta la llegada del Mesas. Uno trata de entender, pero.... Un da alguien se me acerc pidindome que investigara dnde estn ocultos los minerales preciosos en el mundo para beneficiar a su familia. Saba que un cabalista puede averiguar por medio de este pequeo libro precioso, el Sefer Ietzir. No importa si yo poda hacerlo, le dije que no, porque se abrira el Zohar para m? l quera darme mucho dinero, pero hablara el Zohar conmigo? Coloque esto en su corazn: cuando se hace algo mal, luego se resolver. Puede continuar con lo que est haciendo, pero esto no vendr del interior...entindalo. De cualquier modo, si uno gana dinero, tiene que entregar el 10%. El Ar ve en el Libro de la Creacin diez y no nueve; diez y no once, El Ar ve que no hay quita ni agregado al nmero diez Sin embargo, es cierto que no se debe reducir o agregar al nmero diez en cada etapa de un partzuf. pero uno tiene que saber que estas son las diez sefirot KaJaB, JaGaT, NeHeI'M Pgina 6 en esencia son solo cinco sefirot, Que son: KaJaB, TuM. Keter, Jojm, Bin, Tiferet y Maljut. En esencia son cinco sefirot.

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, pero la sefir Tiferet contiene dentro de s seis sefirot JaGaT, NeHi'I, Jesed, Gevur, Tiferet, Netzaj, Hod, Iesod, Por lo tanto se nos aparece el nmero diez. Tiferet y Z'A son lo mismo, solo que tienen otro color. Tiferet contiene seis en su interior, por lo que el total es el nmero diez. Sin embargo todas esas seis sefirot detalladas JaGaT NeHiI solo tienen sus propios detalles de una sefir, de Tiferet ella tiene seis y por lo tanto el nmero diez.

Y el hecho de que solo las sefirot especiales de Tiferet sean nombradas en detalle y no el GaR, las tres primeras sefirot: Keter, Jojm, Bin no es porque sea mejor Tiferet; por el contrario, porque tena una carencia respecto a GaR. Hay cinco sefirot de Keter y cinco sefirot de Jojm, etc., cada sefir tiene sus propias cinco. Entonces, por qu no sumamos esto al nmero de diez sefirot? l dice que el hecho es que solo le damos nombre a las sefirot individuales de Tiferet con el nombre de diez. Aqu nos proporciona el fundamento a partir del cual luego podemos construir muchas cosas.

Y lo cual se debe a esta especialidad de la cuestin del total de cinco sefirot una dentro de otra y en cada una de ellas hay cinco sefirot, como ya sabe, y parece que solo hay cinco sefirot KaJa'B Tu'M en Keter, y solo hay cinco sefirot KaJa'B Tu'M en Jojm, y solo hay cinco sefirot KaJa'B Tu'M en Bin. Por ejemplo Keter en s misma incluye a Jojm Bin Tiferet/ZA y Maljut. Jojm incluye desde Arriba en s misma a Keter a partir de este nivel y a las tres sefirot restantes. Cada sefir incluye dentro de s a todas las dems. De este modo puede verse cmo estamos conectados unos con otros. Las personas somos como las sefirot, estamos conectadas unas con otras. Cada persona tiene bsicamente en su interior todas las conexiones de todas las almas, solo tenemos que desarrollar esto dentro de nosotros mismos. Cada uno de nosotros tiene su propia sefir y radiacin especfica, considerando la cualidad de su alma, es decir, cierta parte de Bin, del mundo de Ietzir, de cierto partzuf, etc. donde se encuentra su raz en el mundo Superior, esa es su marca. Uno no se puede ir a otra raz. Uno solo se puede corregir en relacin con su raz. En cada nivel hay...llegamos al momento posterior a la desintegracin del alma de Adam despus de su pecado. Cada persona en el mundo tiene las mismas cualidades de Adam, solo que Adam...todava estaba en potencia, en la semilla y todava no se haba desarrollado. En la parte superior es uno o diez, o dos veces catorce y luego descienden las 613 prescripciones. Ms tarde llegaron nuevas almas, pero en esencia todas las almas ya estaban en el alma de Adam. Ms tarde se fragment y se distribuy a toda clase de personas, a toda clase de almas. Una proviene de la cabeza de Adam, por supuesto que no de la cabeza fsica, sino considerando a las fuerzas que corresponden a las diez sefirot de la cabeza. Y otra persona proviene del hombro y otra proviene de los pies. No importa en qu parte del partzuf de este Adam, todo est dentro de nosotros. La Humanidad en su conjunto tiene todo lo que ya estaba presente en 70

Adam antes de la cada. El significado de todo esto es que despus de 6000 aos de correccin lo traemos de nuevo, construyendo el cuerpo interior de este Adam. A travs de lo que usted hace ahora, est desarrollando el verdadero cuerpo y ese es el cuerpo interior y no el cuerpo fsico. Cuanta menos atencin le dispense a su cuerpo exterior, ms atencin puede darle a su cuerpo interior, que es eterno. Cuando uno deja este mundo la carne no importa, entonces qu es lo que queda? En ese momento podr ver lo que ha hecho. Trabaj usted para su jefe?; le entreg su corazn a algo material? Su corazn necesita estar conectado con el Creador! Uno debe responder solo por l y no por la empresa en la que trabaj ni por las personas con las que vivi. Hay diez sefirot dentro de nosotros y estas son afines a todas las fuerzas presentes en este Adam. A travs del estudio usted avanza y entonces se conecta con la Humanidad entera. Esta es la correccin de la que estoy hablando; conectarse con toda la Humanidad significa que est desarrollando su Adam personal. Pero para ello, tiene que vadear a travs del Zohar, no hay otra manera. Si no hay esfuerzo nada se puede lograr. Ahora, el Zohar nos dice que todas las sefirot estn incrustadas unas en otras. Cada sefir tiene una conexin con otra sefir. Fue creado de esta manera! Existe Ein Sof y por lo tanto vino el engrosamiento de la Luz denominado como sefir. La Luz nunca se va de un kli sin dejar algn rastro. Cada vez que reciba la Luz sepa que est marcada para siempre. Nunca lo abandona y tras ella quedar una huella, por qu? En esto puede verse la bondad del Creador. Por qu la Luz no lo abandona? La razn es que usted est subiendo un peldao; de todos modos, trate de subir a un escaln ms alto y si lo hace ir hacia algo que es desconocido...tambin es posible que usted sea la razn por la que la Luz lo est abandonando; es decir que la Luz entr en usted pero que usted us la Luz y eso hace que no tenga ningn progreso, por lo que es importante dejar entrar la Luz y luego dejarla ir. Usted recibi un poco de sabor de algo y eso es suficiente, no consuma ms de lo que necesita! Se sobrealimentar, se encandilar, es decir que ha ido demasiado lejos! Es por eso que el maestro tambin debe ser cuidadoso en no darle demasiado a sus estudiantes, para que no lleguen a cegarse por lo que va a decir. Uno debe darle un sentido adicional a lo que puede ser recibido, incluso si es con alguna dificultad. Luego la Luz entra y el estudiante necesita dejarla ir, sabiendo que algunos rastros permanecern y eso es suficiente para la siguiente leccin. La Luz siempre se quema como una vela y siempre hay una oportunidad para encender la vela - la vela que viene de un peldao superior. Construya dentro de usted mismo la fuerza para encender la vela que est dentro de usted, de modo que la Luz pueda dejar algunas huellas en sus kelim y esos rastros descendern a nuestra tierra y al mismo tiempo esas huellas de la Luz sern impulsadas hacia arriba. No es hermoso? La Luz no es suya; es el grabado dentro de usted lo que le brinda la oportunidad de elevarse. Siempre queda un rastro de Luz. Conctese, nase a ella porque la Luz pertenece a lo Superior, es parte de lo Superior y usted gracias a su trabajo, a su estudio, se impulsa hacia Arriba. Todas las sefirot estn conectadas y la razn de esta conexin es que primero fue Ein Sof y se ocup de todos los grabados, del engrosamiento de la Luz y por medio del engrosamiento de la Luz entr poco a poco a travs de una pequea lnea. La Luz va y viene; esto puede verse como una especie de vibracin. No es que la Luz entre en Keter y descienda. Siempre se trata de un movimiento de ir y venir, como un aliento. La Luz entra en el kli Keter y regresa. La Luz entra en el kli Jojm y regresa, y as sucesivamente; y cuando la Luz entra por fin en la dcima sefir, sepa que fueron diez veces diez, ida y vuelta diez veces diez porque sin esto no podra surgir ningn kli. El kli no puede mantener la Luz! Por lo tanto siempre es as: la Luz

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entra y sale, entra y sale, etc. En esto puede verse que todas las sefirot estn presentes en cada sefir. Cuando la Luz entra en Keter, sta viene desde Arriba y esto se llama Luz masculina y luego la Luz se retira. La Luz que sale de la sefir es ms refinada y la Luz que queda en el kli es gruesa. Siempre hay una interaccin. Cmo puede entrar la Luz? Esto sucede a travs del zivug, la interaccin entre Or Jozer y.....Tenga siempre esto en mente, as no tengo que repetirme. Primero aparece desde el kli mismo una especie de reflejo de la Luz. Sepa que la Luz siempre quiere penetrar, pero la cuestin es que al principio el kli no tiene la fuerza para experimentar la Luz. Solo cuando el kli ha desarrollado fuerza para recibir la Luz, puede reflejar la Luz y por medio de esta reflexin, las sefirot que faltan entran en el nmero de la Luz que entra; es decir que el ida y vuelta de la Luz hace que todas las sefirot entren en este kli y lo perfeccionen hasta el nmero cinco. Cinco significa que ha habido una interaccin en el kli y que la totalidad de las cinco o diez sefirot estn mezcladas unas con otras. Keter tiene ahora cinco: Keter de Keter, Jojm de Keter, Bin de Keter, etc., porque es la compensacin de Or Jozer, la Luz Retornante, la Luz que viene de abajo hasta las cinco o diez sefirot. Es como un diamante con cinco sefirot de arriba hacia abajo y cada una contiene cinco sefirot horizontales. Cada sefir encierra todos los dems sefirot. Esta es una breve introduccin de lo que fuimos aprendiendo hasta ahora. Continuemos ahora con el Zohar: Y lo mismo debera haber solo cinco sefirot KaJaB Tu'M en Tiferet.

Sin embargo, debido a que la esencia de Tiferet es solo Luz Jasadim y no Jojm, es obligatorio que estas cinco sefirot estn incrustadas dentro de l y hay solamente cinco clases de jasadim, y por lo tanto van cambiando sus cinco sefirot, porque KaJa'B desciende y entra en la aspecto de JaGa'T, y Tu'M desciende y entra en el aspecto de Netzaj Hod. Se ve que hay cinco jasadim en Tiferet de Z'A y no Jojm en el cuerpo. La cabeza KaJaB, es el rea donde es posible recibir Jojm. En el cuerpo JaGaT NeHi'I hay jasadim. Recuerde que en lecciones anteriores dije que Z'A ha recibido de Bin cinco jasadim y que nukva tiene cinco gvurot que tambin son una forma de jasadim, solo que desde el otro lado. Aqu l quiere decir que no espere que en Tiferet est KaJa'B Tu'M porque no est. Solo hay jasadim en Tiferet/Z'A. Es diferente de Keter, Jojm y Bin, aqu solo hay cinco jasadim. No es el mismo encierro que con Keter, Jojm, Bin, que se encierran unas a otras como Keter, Jojm, Bin; pero no aqu porque no hay Keter, Jojm, Bin, por lo tanto es diferente. Eventualmente le resultar ms claro y tendr la experiencia, entonces tendr una hermosa herramienta que lo va a salvar. y por lo tanto van cambiando sus cinco sefirot lo cual significa que Jojm no est all y que en el cuerpo solo hay cinco Luces que son nicamente jasadim.

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porque KaJa'B desciende y entra en el aspecto de JaGa'T de la cabeza viene el zivug, por lo tanto, descendieron Keter, Jojm y Bin al aspecto de Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod y todos ellos son la cualidad de jasadim y no de Jojm. No es fcil para Jojm ir hacia Tiferet. Djeme tratar de explicrselo: Keter tiene diez sefirot o en otras palabras cinco sefirot, lo mismo en Jojm y en Bin. Keter, Jojm y Bin son la cabeza. Ahora recuerde que en el cuerpo es diferente - el cuerpo es Tiferet, que no tiene cabeza, es decir que no hay Keter, Jojm y Bin, solo seis sefirot. Considerando que Z'A son diez sefirot pero en realidad son solo seis. Trasldelo de su cabeza, de su intelecto hacia lo que usted siente y entonces va a suceder algo maravilloso. En cierto modo no es difcil, pero el lenguaje...KaJaB ha descendido a Z'A y se convirti en Jesed, Guevur y Tiferet. Y Tu'M desciende y entra en el aspecto de Netzaj Hod.En lugar de KaJaB vemos otros colores, nombres diferentes: JaGaT- Jesed, Guevur y Tiferet. Tiferet y Maljut se convirtieron en Netzaj y Hod cinco. Y es por eso que las cinco sefirot que estn incrustadas en Tiferet solo son llamadas JaGa'T NaH. En la cabeza estas tienen el nombre Keter, Jojm, Bin o KaJaB Tu'M. En Z'A tienen el nombre JaGa'T Na'H y en Z'A solo hay jasadim. Tambin se les aadi el total del aspecto de cinco jasadim que se denomina Iesod; por lo tanto, Tiferet tiene seis sefirot JaGa'T NeHi'I. En esto se ve que hay una adicin en Tiferet, que recibi una sefir extra, que cuenta con todos los aspectos de las cinco sefirot de Tiferet y esta sefir adicional es Iesod. Una vez ms: Tiferet o Z'A tiene en su interior cinco y se llaman: Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj y Hod. En el cuerpo Tiferet recibe una sefir adicional, es decir Iesod. Iesod es una especie de punto de interseccin, es decir que aqu en Iesod la totalidad de las cinco sefirot de Tiferet se unen. As que hay Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj y Hod ms Iesod. Ya hemos hablado de Iesod, Iesod recibi todo y se lo pas a nukva. El sistema operativo tiene cinco jasadim: JaGa'T Na'H: Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod y todos ellos se encuentran en Iesod. En Iesod se renen, por lo tanto Iesod los tiene a todos. Por supuesto, la fuerza se hace inferior pero las huellas de Jesed, Guevur, Tiferet, Netzaj, Hod estn aqu en Iesod. l necesita esos rastros para transferirlos a nukva, pero antes de que pueda hacer esto necesita un engrosamiento extra. Aqu en Iesod la fuerza de las diez sefirot se reduce aun ms por lo que ahora maljut puede experimentarlas. Y esto nos da el nmero seis. Tom mucho tiempo antes de que pudiera experimentar esto en m mismo. No haba nadie que pudiera explicarme esto, ningn as llamado sabio en Tor o en Cabal. La herramienta ms importante que uno tiene que desarrollar es su kavan; usted necesita hacerse receptor. Esto es todo lo que necesita. El deseo profundo es la herramienta ms importante; su interior necesita este deseo profundo. Observe que su exterior tiene la opinin de esto no tiene sentido, por lo tanto su interior debe prepararse para ser receptivo. Hay tanto sinsentido en el mundo. S de lo que estoy hablando porque he aprendido todas ese sinsentido. Les puedo decir ms sobre el Nuevo Testamento que el Vaticano. Puedo decirle todos los secretos. Le puedo contar todo acerca de Jess, ms que el Papa ...... pero tiene que saber que ni una palabra proviene de m. Por medio del Zohar puedo explicar, revelar todos los secretos que aun estn ocultos para quienes se mantienen ocupados con la religin. En este momento podemos experimentar ms que todos los santos apstoles juntos, simplemente 73

porque el tiempo est preparado. Todava hay gente que piensa que lo que sucedi en el pasado fue mejor, pero esto no es as. Por supuesto que estaban ms cerca del Creador y que nosotros estamos mucho ms alejados, pero esto nos da la oportunidad de experimentar mucho ms que todo lo divino junto. Ellos eran superiores, muy superiores a nosotros, pero en esta poca somos muy egostas y eso es bueno. Hable con su interior. Deje que el exterior sea para lo que es. No escuche lo que el exterior le est susurrando en sus odos... si escucha a su exterior, no entender nada. En el momento que empiece a leer este escrito inmediatamente tenga la actitud de dar. La actitud de dar es una medicina en nuestro mundo, pero estoy hablando del interior. Dar significa que usted empieza a vivir desde su interior. Solo el interior puede dar. No toque el exterior, ya que el exterior no puede dar. Observe el deseo exterior, a su manera tortuosa trata de mantenerlo alejado del interior, por lo tanto est alerta y no acte una comedia. El exterior necesita los cinco sentidos, quiere el beneficio de algo, tiene que darle algo, de otro modo no lo hace o lo que es peor huye - eso es lo externo. Es absolutamente imposible que el exterior le de algo, es decir una entrega verdadera. No estoy hablando de darle un regalo a alguien, eso es material. El exterior quiere sentirse bien y por supuesto esto es bueno tambin. Nadie da un regalo solo con su exterior. El interior tambin est all, pero aqu la kavan es tambin la palabra clave. Es tan importante cmo uno da: puede dar algo sin esperar nada a cambio? Incluso si uno da para sentirse bien! Uno debe permanecer inviolable en su otorgamiento! Cuando da, tenga en cuenta que es su interior el que da, porque el exterior no puede dar. Incluso cuando usted est leyendo esto o aprende Cabal trate de estar en contacto con su interior. Si as lo hace todas las puertas se abrirn y la experiencia ser su parte. Otorgue desde su interior. No es tan difcil, cuando uno da desde su interior, puede recibir. Crame, he estudiado durante muchos aos y trat de entender con mi cabeza.... intelectual; poda dar una conferencia, pero el sentimiento no estaba all, solo la historia y en cierto modo eso tambin es bueno, pero ....Por ahora es suficiente con que usted entienda que Tiferet tiene seis sefirot: cinco jasadim y Iesod. Todo se dirige a Iesod y Iesod se lo da a Maljut - eso es suficiente. Ms tarde lo va a experimentar. Lo que el Zohar dice... tantos secretos pero se necesitan odos para escuchar, necesita la experiencia, es decir que el interior, que todava est oculto, tiene que salir a la superficie para recibir la comprensin superior y la salvacin, pero su interior todava est oculto, por lo tanto usted tiene carencia y eso es bueno. Su interior est oculto en lo profundo dentro de usted o est oculto de un modo que no puede experimentar, no es fcil para usted, pero sepa que el interior tiene la comprensin y la fuerza para sacar a la superficie, as uno puede llevarlo aun ms hacia arriba. Dentro de usted la fuerza es enorme y solo tiene que despertar una porcin de esta fuerza y deje el resto...no trate de despertar toda la fuerza. Este es un enorme secreto. Abra solamente una pequea parte porque hay cosas ocultas que no es necesario traer a la superficie. Es mucho mejor si las deja ah, mejor para su salvacin. Aprender a vivir con los secretos que tiene en su interior. La experiencia de lo que est oculto es una comprensin oculta! Lo que todava est oculto no es bastante evidente para usted. O puede pensar que es evidente y desea traerlo a la superficie, pero...aqu hay un secreto profundo, que es el comienzo de su fase ms evolucionada de revelacin. Recuerde que hay lugares dentro de usted que no estn corregidos y solo en ese lugar usted tendr la salvacin y la comprensin ms importante. Deje ir el deseo de esforzarse por ms conocimiento intelectual y deje ir el deseo de querer experimentar de una manera exacta en todo lo que se dice.

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Esta no es la manera de experimentar, de sentir la lgica divina. Desarrolle el deseo de dejar cosas ocultas. En cierto modo, es uno contra el otro existe lo revelado y lo oculto. As es como debe ser dentro de uno; encuentre el equilibrio entre los dos y va a lograr la observancia verdadera. Recuerde que no hay nada ni bueno ni malo, s o no o un compromiso entre los dos; es todo acerca de la comprensin y la no comprensin, la vida y la muerte, aqu necesita equilibrar. Si uno ha llegado a la entrega completa, se siente como si uno muriera. Est preparado para morir, de otro modo no tiene ningn uso. Qu hizo Itzjak? l estaba completamente muerto cuando su padre lo llev al altar. Qu quiero decir con completamente muerto? Que l saba que deba morir e interiormente acept, es decir como si su alma ya hubiera abandonado su cuerpo. l ya haba dicho adis. Que esto sea un ejemplo para usted. Si se rehsa a esto, si usted no puede aceptar lo que est leyendo, sepa que es imposible recibir vida. Esta es una de las razones por las que mi gente no quiere estudiar Cabal. Prefieren vivir en este mundo, es decir dentro de su intelecto. Prefieren la muerte espiritual en lugar de la muerte del ser exterior, mientras que nuestros antepasados se sacrificaron. Es posible que haya una descendencia que tenga la salvacin? Hay otra manera para que ellos lleguen a la salvacin de lo que han hecho nuestros antepasados? Entiende lo que digo? Avraham se sacrific por completo; l haba renunciado a toda su lgica. El Creador le dijo: la simiente santa saldr de ti. La Salvacin de la humanidad provendr de ti, seguida de las palabras y ahora sacrifica a tu hijo, y as lo hizo Avraham. Esto es lo que nos dice el Zohar. Ms adelante aprender de qu tipo de fuerzas se habla aqu, es muy cabalstico y con la ayuda de las sefirot aprender. Necesita saber que hay cinco jasadim y est Iesod. Ms adelante aprender de dnde vienen. Todo est oculto en las sefirot y gracias a su estudio podr entender las historias de la Tor. Est, por ejemplo, la historia del hombre que tena 100 aos y que con su esposa de 90 tuvieron un hijo. Esto es muy ilgico; esta nacin ha venido a la existencia de una manera muy ilgica. Su responsabilidad, su fuerza es llevar lo ilgico a lo lgico, es decir lo que es ilgico para nosotros es lgico para lo Divino y ellos deben llevarlo a cabo. Tienen que matarse a s mismos en relacin con lo Divino, lo Eterno. l le orden a Avraham que sacrificara a su hijo ya que de l saldra la simiente divina, Itzjak. Y tena que sacrificar a su hijo? El Zohar pregunta cmo es posible?. Sepa que el Zohar hace preguntas. Avraham era muy anciano, tena cien aos cuando Itzjak naci y cuando l le pidi que sacrifique a Itzjak, ste tena 37, por lo tanto el Zohar pregunta cmo era posible que un anciano sacrificara a Itzjak? Era tan fuerte Itzjak? En verdad, s; era un hombre muy fuerte pero no fsicamente! Espiritualmente era muy fuerte porque provena de Guevur..... Itzjak hubiera podido matar a Abraham con un golpe porque era un anciano que tena 137 aos. En cierto modo, estaba listo para una residencia de ancianos.... y sin embargo, l llev a Itzjak a un lugar para sacrificarlo. La caracterstica de Avraham es Jesed, amor, compasin; y mientras iban camino a la montaa ...es posible que alguien con tal cualidad....tambin est escrito que Avraham llev a casa a todos los rabes con sus camellos. l llev a todos a su casa y con esta cualidad estaba dispuesto a sacrificar a su nico hijo, el hijo de cual vendra la salvacin...esto es posible? Mientras iban caminando Itzjak le pregunt: dnde est el sacrificio?'Y Avraham le dijo' el Creador proveer. El Zohar nos dice que en ese momento l se sobrepuso a su Jesed. Todo el sentido de los tres antepasados es que el primero (Avraham) proviene de Jesed, el segundo (Itzjak) de Guevur y el tercero (Iaacov) de Tiferet, la lnea central. La perfeccin se debi a las fuerzas de estas tres personas. Ellos era afines al el sistema operativo de esas tres fuerzas:

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Jesed, Guevur, Tiferet, as como con Z'A. Mientras iban, Avraham venci desde dentro su misericordia, todo su amor por su hijo. Su fe era enorme; incluso no quera pensar en cmo en cmo poda ser. Hay alguna lgica en Avraham? El Creador le dijo que de l saldra la descendencia y el Creador le dijo que sacrifique a su nico hijo, es eso lgico? Si quiere recibir la salvacin tenga esto en cuenta y tenga la misma actitud. Por un lado, l lo rescatar y por el otro l quiere que usted prefiera la muerte.... que mate su lgica terrenal al igual que lo hicieron Avraham e Itzjak. l puso su cabeza sobre el altar; Itzjak estaba preparado porque tambin se haba sacrificado interiormente. Esto ocurri en el lugar donde luego estuvo el altar del Primer y Segundo Templo. El lugar del altar en la Tierra de Israel est detrs del Muro de los Lamentos, del lado rabe. Gracias a D's ahora est controlado por los rabes. Los judos no pueden ir all y eso es bueno, porque todos los rituales que los judos hacen son impuros. Desde Arriba est dispuesto de este modo. O en otras palabras: en todo lo que haga, en la Cabal, en la vida verdadera es necesario combinar las dos. Por un lado, tener confianza y tratar de entender lo que el Zohar le est diciendo y por otro lado tener fe como lo hicieron Avraham e Itzjak. Ms adelante aprender de Iaacov cmo vencer a la muerte dentro de usted. Para vencer a la muerte dentro de uno hace falta estar preparado para experimentar la muerte para poder recibir la vida. Nuestros antepasados recibieron la Eternidad porque estaban dispuestos a morir. Esta es la nica manera de recibir la eternidad. Si esto es as, cmo es posible que haya descendencia? Cuando estudia Cabal sepa que tiene que ser lo mismo con usted. Si tiene Jesed, sacrifique su Jesed para las gvurot. O si tiene gvurot sacrifique su severidad por Jesed, bondad. De esta manera recibir la tercera lnea y esa es la lnea de la vida. En cierta forma uno rompe un pedacito de su bondad y un pedacito de su severidad. Lo entiende? Esto es lo que hizo Avraham, l sacrific su Jesed, su misericordia en relacin con Itzjak, en relacin con la severidad. Lo mismo con Itzjak, quien sacrific su severidad por Avraham, por la misericordia; de este modo el padre recibi una parte de su hijo y el hijo recibi una parte de su padre y debido a esto apareci el tercero, es decir Iaacov. El Creador dijo...y decir significa comprensin. Por supuesto que l no hablaba literalmente, pero Avraham comprendi que de ste, de Itzjak, saldra Iaacov, la lnea central. El significado de la lnea central es que no hay demasiada severidad y no hay demasiada misericordia porque Jesed y Guevur son los dos extremos. l saba que nacera Iaacov y que de Iaacov vendra el pueblo santo. Saba que la Tor le sera entregada a su descendencia y que el Rey David y el Mesas descenderan de l... Trate de proceder de la misma manera, por un lado quiera saber y por otra vaya ms all de su intelecto. Por un lado sea activo y por otro sea inerte porque en el medio est la eternidad. De esta manera usted avanza en el camino llamado VIDA. Shalom.

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Leccin 18
Antes de empezar la leccin de Zohar hay un tiempo breve para anuncios, etc. Esta noche quiero hablar acerca de las muchas oportunidades que usted tiene. Solo de manera breve para que conozca lo que es posible. Cmo he llegado a la idea no es importante, esto sucede a la noche cuando no puedo dormir, y entonces veo con claridad... es decir que lo que recibo no es mo. Se me muestra el cuadro completo, pero no es mo. Me ha sido confiado para transmitirlo. Todo el punto es que hay continuidad en nuestro trabajo. Cuando uno estudia Cabal debe estar preparado o al menos tener el deseo de posteriormente querer ensearle a otros. La manera no importa, aun si quiere hacerlo de otra manera. Su integridad, sus correcciones dependen del grado en el que ms adelante o incluso ahora trate de transmitirlo a los dems de alguna manera. Esto tambin es una forma de dar, de lo contrario es solo para usted mismo. He trabajado durante mucho tiempo para elaborar un buen programa. En este sitio http://www.kabbalah-arizal.nl/espanol/pdf/curso_1.pdf puede encontrar las traducciones del Curso Bsico de Cabal y all tambin se encuentra el comienzo de nuestras lecciones de Zohar. Voy a dejar de dar clases para principiantes. Lo que hago es ir cada vez ms profundo y voy a dejar de repetir, ya que esa no es mi tarea. Si usted se siente capaz y est dispuesto a ensear, sintase libre de ensear, por ejemplo, el Curso Bsico o el Curso Introductorio. Quiero continuar con lo que estoy haciendo e ir cada vez ms profundo. Cuando me vaya - y sepa que uno no se jubila en la Cabal sino que llega un momento en que tiene que irse y mi deseo es dejar el paquete ms grande posible de Cabal para que la gente pueda trabajar sobre ello y que todo lo que es importante permanezca. No era mi intencin ensear, pero tuve que hacerlo. Y as tambin debe ser con usted. Si empieza a ensear sepa que ser en el momento justo y en el lugar correcto, solo necesita sentir tengo que hacerlo. Tiene que tener la sensacin de tengo que hacer esto que ya no pueda ignorar por ms tiempo. A m se me dijo 'abre la Cabal, empieza a ensear. Y as es. Simplemente empiece y no mire diez pasos adelante, confe en lo que le ser revelado. En nuestro estudio no hay exmenes, etc., no hay ninguna razn para dar exmenes respecto a lo espiritual. Cul es la utilidad de las preguntas de opcin mltiple, si ciertamente usted no tiene idea de qu se trata?. Nuestro estudio no es acerca del conocimiento intelectual y, por supuesto, despus de algn tiempo uno sabe quin es ZA y quin es nukva... usted recordar, pero eso no tiene nada que ver con lo espiritual. Es imposible hacer pruebas respecto de lo espiritual. Puedo ver cmo funciona dentro de usted, puedo ver si usted es capaz de hacer conexiones, si sus respuestas y sus preguntas provienen del intelecto o de adentro, yo lo sabr. Lo importante es que usted tenga el deseo, que haga esfuerzos y empiece a vivir. Ms adelante usted puede ensear en su barrio o incluso en el trabajo. Por ejemplo, si hace un trabajo cuidadoso puede ensearles a sus colegas o a sus pacientes. Incluso si trabaja en un hospital mental, porque tiene que saber que las almas de esos pacientes no estn enfermas. Sera maravilloso si pudiera haber alguna enseanza en las prisiones. No piense 'pero son criminales, sepa que ellos van a aprender ms rpido que aquellos que se criaron en la doctrina tradicional. La Cabal es para todos. Uno no necesita ser un santo para estudiar Cabal, aprendiendo Cabal uno se convierte en santo.

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Pregunta: es posible que se haga una mala utilizacin de la Cabal en este momento? Sepa que cuando la persona no tiene la intencin correcta, la kavan correcta, no puede hacer nada con la Cabal. Puede hablar de Cabal pero no tiene nada que ver con la Cabal. Solo cuando existe la kavan correcta, la Cabal se abre. Es posible recibir de la Cabal si no hay una kavan correcta? La kavan correcta, la correcta intencin Voy a tratar de explicarlo. Suponga que uno pudiera ver en el interior la verdadera intencin espiritual, al igual que los rayos-X, vera que todos los vectores se dirigen hacia un lado. Todos ellos se levantan y se dirigen hacia a un lado como el hierro hacia un imn. Por medio de su intencin todas sus fuerzas se dirigirn de un modo. Cuando la intencin no est presente uno no puede atraer y al igual que un imn ser ms y ms. No hay manera de hacer mal uso de lo espiritual, pero en tiempos del Zohar y en los del Ar estaba prohibido ensear Cabal. Solamente despus del Ar, alrededor de 1570 se permiti nuevamente. Este no es el momento y el lugar para profundizar en este tema, pero tal vez ms adelante aprenda cmo es. Recuerde que nadie puede hacer un mal uso de la Cabal. Por supuesto que hay muchas instituciones que la utilizan para lo material, pero eso es mal uso? Las personas van a tropezar, pero gracias a eso se van a convertir en adultos, por lo tanto esto es bueno tambin. Lo que hacen es explotar la Cabal porque quieren ganar dinero, pero no hacen un mal uso de la Cabal, no pueden hacerlo porque la kavan correcta no est all. Y por otra parte conocen la ley de que uno tiene que dar un diezmo para el estudio del Creador. Pero aun as, no es para nosotros. Esto es necesario tambin, porque ahora uno tiene la oportunidad de dar. Entonces la respuesta a la pregunta es: nadie puede hacer mal uso de la Cabal en este momento. Uno debe seguir avanzando. Necesita dar cada vez ms aunque sea pequeos montos. Le pido amablemente, no es que est sugiriendo lo contrario. Hay instituciones que lo llaman a uno por telfono, pero yo nunca lo voy a llamar por telfono, ni por dinero ni por otras cosas. Si tuviera que hacerlo, todas las puertas se cerraran. Estamos haciendo muchas cosas diferentes; est, por ejemplo, el estudio de la lengua hebrea. No de la lengua que se utiliza en Israel, sino del hebreo cabalstico. Para nosotros el valor numrico es muy importante. En el sitio web puede encontrar un diccionario. Y mientras estudia el Zohar aprender tambin un poco de arameo. El rango de opciones es enorme y depende de usted cunto trabajo hace, ya que es usted quien tiene que trepar la escalera espiritual. Nadie tiene nada que demostrar, pero suponga que alguien dice quin es Portnaar? Yo dira, venga a m y entonces veremos a quien le habla el Zohar. No quin entiende el Zohar sino a quin le habla el Zohar. Por supuesto que hay grandes cabalistas que pueden dar mucho ms, pero esa no es mi tarea, mi tarea consiste en hacerlo de esta manera. He sido invitado a hablar en una conferencia, pero me negu. Yo solo les hablo a mis alumnos. Mira cunto tiempo les tom a ustedes ser receptivos. Al principio hubo mucha resistenciauno trat de comprender intelectualmente, con la cabeza. Solo hay una ciencia espiritual y todo lo dems es acerca de lo espiritual. Vaya a una biblioteca donde pueden hallarse muchos libros, pero todos ellos nicamente hablan acerca de lo espiritual. Todos los gnsticos hablan acerca de lo espiritual, pero el resultado es cero. Con todo respeto, pero lo digo como es. Por supuesto, s que esto va a doler, pero recuerde que yo no elogio a uno y digo que otro sea inferior no crea que sea malo, todo es necesario. Valos como conchas y caparazones que son necesarios tambin.

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La nica manera de progresar en la Cabal es cuando uno se hace pequeo, aun ms pequeo que otros. No importa si es hombre o mujer, ni qu religin profese. Durante todo este tiempo se ha traducido mucho as que puede leer mucho. Todo es necesario, todo est conectado. Cuantos ms temas lea, ms profundo podr ir y ver que todo se complementa. No todo est traducido, por un lado eso insume una gran cantidad de tiempo y por otro lado no tengo permiso para traducir todo. Por qu? Es importante que usted encuentre en su interior los minerales espirituales. Usted tiene que buscar los minerales divinos y traerlos a la superficie. Y al igual que con el oro o los diamantes, la parte delicada tiene que ser visible y los residuos deben permanecer abajo. Leyendo el Sefer Ietzir se puede extraer los minerales Divinos y traerlos a la superficie, aparecern nuevas fuerzas y cuando estn en la superficie pueden irradiar, la Luz puede brillar en ello y puede convertirse en oro, brillantes, etc. Solo a travs de la lectura de este libro uno puede llegar a la plenitud absoluta, pero por supuesto hay algo que se necesita: su kavan, su deseo. Puede leer y preguntar, pero sin su kavan, su deseo, nada suceder. El Sefer Ietzir es lo ms elevado y si hay kavan, si hay deseo, tal vez desde Arriba se le revelen a usted. Pero de todos modos uno encuentra el Sefer Ietzir desarrollado en el Zohar. Hay cuatro fases en la Cabal y las cuatro pertenecen a las caractersticas del Creador. Su trabajo consiste en hacerse afn a estas caractersticas. Maljut se compara con el color negro, es decir que hay una pequea recepcin, pero no es realmente parte de las cualidades espirituales. Z'A se compara con el color verde, ZA tiene seis sefirot. Bin se compara con el color rojo. Uno puede elevarse hasta este nivel. Bin o Ima, esta es una sefir. Bin es la madre o, en otras palabras, Bin de Bin. El padre, Aba, es Jojm de Bin y Aba es el color amarillo. Este es el nivel ms elevado; es decir, durante los 6000 aos de correcciones. Esta es la maestra a la que me refiero. El objetivo de nuestro estudio es ser el maestro de nosotros mismos. Esto siempre debe tenerlo en mente, por lo que solo hay un pequeo paso para convertirse en un maestro en la Cabal Luriana. Todo lo que uno aprende es para esto para ser maestro de s mismo! Cuando llegue el Mesas todava habr sefirot para alcanzar, es decir Jojm y Keter. Con esto me refiero a Jojm de Jojm y no a Jojm de Bin. Hasta la llegada del Mesas esto no es posible. El color que pertenece a este nivel es el blanco y solo puede ser dado por l. Ese es el momento en que uno ha alcanzado la maestra. Sin embargo, lo ms importante de este estudio fue, es y siempre ser ser un estudiante espiritual, continuar trabajando de manera independiente, yo solo le doy una direccin. Solo se trata de su progreso, su realizacin, por lo tanto es muy importante desarrollar el deseo de transmitirlo, porque es la nica forma de progreso. En lo exterior se trabaja para ser un maestro e interiormente se trabaja para ser un maestro. Nunca y reitero, nunca imponga su voluntad a otro. Esta es la fuerza que uno tiene que desarrollar, porque si uno se ha convertido en un maestro, sepa que su propio amor crecer y crecer...por lo tanto debe estar muy atento en no utilizar su amor propio. Hay maestros y Rabs quienes se comportan con la Cabal como si fuera propia; solo ven la Cabal como una vestimenta, para vestirse y eso est mal. Coloque esto en lo profundo de su corazn. Cuanto ms pequeo uno pueda hacerse en relacin con los otros, ms maestra adquirir, ms puede dar Cabal. No importa si uno es Rab o maestro, su posicin debe ser la ms baja, no

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importa quines o qu sean sus estudiantes, uno puede ser un cientfico o un basurero, usted es el ms bajo, entonces uno puede dar y recibir. Este es un secreto profundo; no tiene nada que ver con ninguna religin, ser modesto es una ley espiritual porque no hay otra manera. l nos habla acerca de los nmeros en los que se muestran las fuerzas. Pgina 6, primera columna, lnea 24

Y es por eso que surge la pregunta de por qu ellas no se consideran como cinco sefiirot en cada sefir propio de KaJaB Keter, Jojm, Bin por qu no las contamos con el nmero de las sefirot generales, sino solo con Tiferet.

Y es por eso que surge la pregunta de por qu ellas no se consideran como cinco Tiferet tienen cinco sefirot. Por qu decimos solo Keter y solo Bin y solo Jojm mientras stas con tienen cinco, cul es la razn para contar con Tiferet - Z'A seis sefirot propias y sumar diez. Por qu no sucede esto con Keter?, porque tiene esas cinco tambin. Esa es la pregunta que formula. en cada sefir propia de KaJaB, Keter, Jojm, Bin, como lo hacemos con Tiferet o Z'A. Por qu no las contamos con el nmero de las sefirot generales Las sefirot generales son diez y Keter es vista como una sefir, Jojm como un sefir, Bin como una sefir, Tiferet como seis y Maljut es la dcima.

sino solo con Tiferet?. La pregunta que plantea es por qu solo contamos en Tiferet seis sefirot y las sumamos al nmero de diez. Esta es una pregunta muy importante. Esto solo ocurre en Tiferet. Solo en Tiferet el nmero de seis se agrega, por lo que se convierte en diez. No importa de qu esfera o etapa hablemos, siempre hay diez sefirot Keter, Jojm, Bin - 3, ms Z'A o Tiferet - 6, y Maljut 1, suman 10. No lo haga ms difcil para usted, es as. Se necesita tiempo para asimilarlo. Tenga certeza, tenga confianza de que algn da tendr la sensacin porque esas diez sefirot estn dentro de usted. Gradualmente notar que no estn fuera sino dentro de usted. Dgase cada vez ms "este libro es acerca de M". Qu va a suceder? El libro hablar con usted! Este libro representa el reino completo de las fuerzas que estn dentro de usted. La cuestin es que usted no las utiliza, la mayora de las fuerzas estn dormidas y eso es una pena. Ahora, permtame ser claro: algunas personas piensan que hablo con desprecio de la religin, pero nunca hablo despectivamente de religin, de grupos ni de personas! Cada uno tiene sus propias races individuales y su rol personal que le es propio y por esto yo tengo respeto, 80

desde el interior se debe tener respeto. Yo no estoy hablando de respeto cultural, que no cuenta, sino que trate de verlo de esta manera: cuando una persona no hace uso de sus fuerzas creadoras qu es la vida? Desde el exterior se puede brillar, pero desde dentro uno est muerto. Tome el mundo de los negocios; interiormente estn todos muertos. Lo mismo con la religin y todos los otros grupos, siempre que no utilicen las fuerzas ocultas en su interior, no hay esperanza. Por supuesto que en la religin la persona utiliza sus kelim de otorgamiento, pero lo que es inferior, l no hace uso de ellos y es aqu donde se encuentran las fuerzas creadoras. Usted solo necesita conocer cmo hacer uso de estas fuerzas creadoras, ya que se requiere una actitud muy especial, de lo contrario las destruye. Aqu en el Zohar va a aprender mucho acerca de estas fuerzas creadoras. Cada da me sorprendo de lo que he ledo en el Zohar, por ejemplo, acerca de las fuerzas de Bilam, el rey de la magia, la contraparte de Mosh; Mosh atrajo las fuerzas desde Arriba, desde ZA , que son fuerzas divinas. Pero Bilam que era un gran lder atrajo a las fuerzas de la serpiente. Poco a poco va a aprender qu es la serpiente. Ya le he dicho que la serpiente es la mente terrenal del hombre, pero de dnde viene? No haba nadie que pudiera responder a mi pregunta, pero aqu en el ZoharEl Zohar me ha abierto los ojos. Hay una serpiente mayor, la serpiente que fue a Jav, Eva. La serpiente se acerc a Jav y la infect. Cmo? La religin, mi religin y otras nicamente dieron respuestas infantiles. De dnde viene la serpiente? Usted sabe que todo es creado por el Creador as que cmo encaja la serpiente en la historia? Ya sabe que est el reino de la tierra, las esferas terrestres y arriba el cosmos, que es una forma de materia sutil, como una extensin de la tierra. Tambin sabe que por encima de esto estn los mundos espirituales, que alrededor de la tierra y el cosmos estn los mundos espirituales que empiezan con Maljut de Maljut del mundo de Asi y de Asi a Ietzir, Bri y Atzilut. Cuanto ms lejos se llega, ms sutil se hace, es decir ms y ms hacia el bien. Esto lo sabe. Tambin le dije que Asi es de 90% malo y 10% bueno; Ietzir es 50-50; Bri es 90% bueno y 10% malo. Ese es el significado de que la Luz se vuelve cada vez ms refinada, cada vez hay menos espacio para el juicio, pero todava sigue ah. El ltimo mundo de Atzilut es donde ambas estn en armona. Entonces, dnde est la fuerza de la serpiente? Todos estamos conectados con la serpiente, incluso cuando estudia Cabal, solo que la serpiente duerme mientras usted se ocupa de la lectura. Nadie puede liberarse por completo de la serpiente. Cmo es posible esto? He aqu un secreto profundo. Abra su corazn, hgase receptivo y deje sus resistencias. Ya sabe que hubo una primera rotura de kelim, lo cual se denomina el mundo de Nekudim y despus del mundo de Nekudim vino el mundo de Atzilut. Despus de la rotura de los kelim, es decir, cuando el alma de Adam se rompi, las chispas de Luz cayeron debajo de Maljut de Maljut del mundo de Asi. Simplemente se dijo que hay una barrera en la frontera entre los mundos espirituales y el cosmos y que all residen las fuerzas impuras llamadas klipot. Por supuesto, nada es impuro, pero por as decirlo, el resultado de esto es el juicio, pero esto solo ocurri cuando se rompieron los lazos con lo espiritual. As que en esto se ve que hay una zona entre el cosmos y los mundos espirituales. En esta zona hay una fusin, un espacio basto donde surge el juicio.....la gran serpiente est all. Trate de entender esto. Donde

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termina el cosmos, donde est la frontera, uno tiene a ambos - un poco de esto y un poco de aquello. Tiene la densidad de stos y las chispas de Luz de las relaciones espirituales rotas. Aqu, en esta zona se encuentra la serpiente superior, la fuerza superior de la serpiente viene de esta zona. Aqu est toda la magia y el misticismo - que no pertenece a la Luz misma, sino que es una fusin. O en otras palabras, este es el lugar donde la Luz se mal utiliza. La raz de todo el mal proviene de este lugar hacia nuestro mundo, todas las experiencias del mal se ocultan aqu. Tambin le dije que lo superior contiene tambin lo inferior; siempre hay una conexin entre lo superior y lo inferior. Cul es la siguiente estacin de esa serpiente en el cosmos? Simplemente lea y deje su resistencia a un lado. Solo le cuento mi historia. Entre dos pases hay una barrera y una frontera y hay una zona que se denomina zona neutral. Lo mismo entre el cosmos y nuestro mundo - hay una zona neutra tambin. Los mundos superiores son creados y nosotros somos creados y nuestra tarea consiste en ponernos en lnea con lo superior. En el cosmos hay una estacin, y aqu en esta estacin la serpiente se ha vuelto ms densa y desde este punto nos afecta. La manifestacin inferior de la serpiente es la Va Lctea. La Va Lctea de la que hablo es un conjunto de fuerzas en el cosmos y es el mismo lugar donde cuelgan todas las estrellas de acuerdo a sus fuerzas. Todos los magos, hechiceros, etc. extrajeron sus fuerzas de esta Va Lctea. Hay una infinita variedad de utilizacin indebida de las fuerzas que provienen de esta Va Lctea. All se encuentra la estacin de la serpiente superior y all se encuentra la estacin inferior, la Va Lctea y de ambos lugares hacen uso los magos y los adivinos. El Zohar le cuenta acerca de ambas fuerzas, no para usarlas sino para reconocer ambas fuerzas dentro de usted; porque si usted no las reconoce en s mismo y dice que solo trabaja para el Creador todas las fuerzas provienen del Creador. La Va Lctea proviene del Creador tambin, ya sabe. La serpiente superior fue creada por el Creador, es una especie de ministro de justicia. Ambos son necesarios, de otro modo cmo uno puede crecer? No quiero ser un ngulo, ya que un ngulo no avanza. Lea atentamente, si no hubiera nadie que se fortaleciera cmo uno conocera lo que es bueno o lo que es malo? - ambos son necesarios. Lo que uno ve en este mundo es solo una proyeccin de esas dos fuerzas. Qu hizo Jav, Eva? Cul fue el problema entre Adam y Jav? Cmo pudieron pecar? Al principio de su existencia no tenan problemas. Ellos no tenan culpa ni vergenza cuando hacan el amor. Estaban desnudos y no se avergonzaban. Qu los llev a pecar? Recuerde que existe el libre albedro; es uno quien decide de dnde viene la Luz, de dnde vienen las fuerzas. Se puede atraer la fuerza que viene de los mundos espirituales que son superiores a la serpiente o atraerlas de la propia serpiente, es usted quien toma la decisin! Jav era tan leal; con su experiencia de lo espiritual ella entr en la regin de la serpiente. Durante su oracin atrajo a las fuerzas impuras de la serpiente de la Va Lctea y de esta fuerza recibi todas las fuerzas impuras dentro de ella, en sus pensamientos, en cierto modo ella fue la primera bruja. Ella fue la causa de todo.

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Ahora lea esto con atencin y recuerde: Yo nunca hablo con desprecio de religin, grupos o personas! No digo las mujeres son... Solo hablo de fuerzas. Jav atrajo esta Luz hacia ella. Fue la fuerza de la serpiente la que se grab en sus condiciones impuras y ella comparti esto con Adam, por lo que ste tambin se infect. l tena que ser fuerte pero no pudo. He aqu un secreto profundo. Los hombres tambin pecaron, pero Jav fue la causa. Fue Jav quien trajo muerte y destruccin. Ha terminado el tiempo de los cuentos de hadas. Tiene que leer esto como una persona adulta, sin culpar....todos nosotros pecamos. La razn por la que hablo acerca de esto es que ha llegado el tiempo de la correccin. Las mujeres necesitan sus correcciones y los hombres las suyas, pero en esto se ve por qu tantas mujeres se ocupan de la magia... es una fuerza femenina y Jav fue la primera que atrajo esta fuerza. Y, por supuesto existe un remedio, una correccin. Debido a que Jav fue la primera, por lo tanto sus hijos Can y Abel se infectaron tambin. Ellos tambin eran portadores de las fuerzas impuras. Todo esto proviene del libro del Zohar. Puede ser que me adelante un poco, pero Bilam era un gran sabio y el Rey de entonces le pidi que maldijera al pueblo de Israel. Por qu? Ellos vieron que esta nacin era tan divina, mientras que ellos eran objeto de destruccin, por lo que el rey contrat a Bilam para maldecir a la nacin de Israel. Bilam era un hombre fuerte, un hombre con gran poder y sin embargo no pudo socavar la fuerza divina de Israel. No pudo siquiera cruzar la zona neutral entre el cosmos y el mundo espiritual... no pudo alcanzar los mundos espirituales, donde se encuentran las races de los hijos de Israel. Qu es lo que hizo? Mientras se estudia el Zohar uno aprende tambin cmo funcionan las fuerzas de oposicin. Cuando uno estudia el Zohar atrae a las fuerzas de Z'A y Maljut, pero necesita penetrar en las fuerzas de la Va Lctea. La Va Lctea tiene influencia sobre nosotros las 24 horas. La serpiente trabaja de continuo las 24 horas y por supuesto que uno lo siente. En el momento que quiere descansar la serpiente lo toma. El descanso, la relajacin es veneno. Cuando uno descansa es como si se declarara muerto. Que siempre haya una luz, despertando para que la serpiente no pueda alcanzarlo. Bilam utiliz la misma frmula que los brujos y los magos utilizan hoy en da. Cul es esa frmula? Puede aprenderlo en el Zohar solo que habr una gran diferencia - no va a ser posible para usted utilizarla. Durante el perodo en el que estoy estudiando el Zohar puedo despertar las mismas fuerzas que Bilam, solo que l quera hacer mal uso de ellas y yo rechazo al mal uso de estas fuerzas. Yo estudio el Zohar para rescatarme a m mismo; estudio el Zohar para que las fuerzas de Jojm y Bin puedan ayudarme. Bilam se conect con todas las fuerzas impuras de la Va Lctea. l era un gran filsofo, poda ver hasta el otro extremo. Su fuerza era enorme. Pero primero tiene que saber esto: las fuerzas de la serpiente no pueden ser usadas sin preparacin; y cul es la preparacin? Primero tiene que ensuciarse, solo estoy hablando de fuerzas, es decir ensuciarse por medio de su comportamiento y embarrndose, su lujuria... rebajarse... esta es la manera en que las personas reciben su magia, la adivinacin... primero tienen que embarrarse. Bilam tena una burra y por la maana practicaba alguna magia. Fue invitado a exponer su magia, a exorcizar guerras y otras cosas. Y lo logr. Ellos saban que l poda hacerlo y le pagaron. Fue invitado y le pagaron para destruir a un ejrcito. Cree que esto no sucede en la actualidad? Despierte, mire a su alrededor, por ejemplo, vea cmo la gente en las publicidades manipula a los dems....mire un comercial y detrs de este comercial hay un moderno Bilam.... cuidado! Durante la noche se ensucian. Qu haca el

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Bilam fsico y espiritual? Dorma con su burra - al igual que un hombre se acuesta con su mujer. Por supuesto, no fsica, sino que atrajo a las fuerzas hacia l, se senta como un burro en relacin con la burra. De este modo atrajo las fuerzas de la serpiente.- como una preparacin. Incluso para la burra que estaba sucia. Sepa que los hombres pueden atraer esas fuerzas. Pero sin embargo, todo lo que hizo fue una preparacin para lo que estaba por venir. l prosigui despertando las fuerzas en s mismo. Temprano en la maana.... l saba cmo hacer tratos con la serpiente porque la serpiente tiene las mismas fuerzas. Tom una serpiente venenosa. Un poco de veneno puede ser como una medicina, pero demasiado lo mata a uno. l tom una serpiente y le cort la cabeza y le sac la lengua, tal como lo hacen los encantadores de serpientes y la mezcl con otras especias y la quem como incienso. Bilam quemaba incienso tal como lo haca Mosh, solo que Mosh se pona en unidad con las Fuerzas Sagradas, llegaba a ZA y nukva, en contraposicin a Bilam que llegaba a la serpiente superior que se asienta en la zona fronteriza. La zona fronteriza es un rea difcil siempre; es la zona donde estn los contrabandistas. En la zona donde se instal la serpiente superior; all van los magos, entran en contacto por medio del incienso tal como lo hacan Bilam y otros destructores. No piense que se hace fcilmente. Se trata de un procedimiento complejo: primero se necesita cortar la cabeza en cuatro y producir una forma superior de incienso que va directamente a la serpiente superior. Si escucha hablar de la Va Lctea - no piense en ella como algo agradable e interesante, tambin es el lugar de la serpiente y los magos le elevan el incienso a la serpiente superior. Por qu se necesita cortar la cabeza en cuatro? Hay cuatro mundos en los Mundos Divinos y cuatro mundos en los impuros, es decir que tambin hay Maljut, Z'A, Bin y Jojm de las fuerzas impuras. Usted conoce acerca del santo Nombre y de las fuerzas que pertenecen al santo Nombre, pero el mago hace mal uso de las fuerzas, usa la cabeza, Keter, Jojm y Bin de las fuerzas impuras y las eleva aun ms. De esta manera, recibe la fuerza de la serpiente y puede golpear y hostigar a otros. No piense en alguien que est vestido con un gracioso sombrero cnico....en este mundo se ven ms normales, vestidos con trajes de ejecutivos, en la publicidad... pero las fuerzas de la serpiente se esconden aqu. Todo parece inocente. No es el comercial en s mismo, sino lo que est detrs del comercial, cmo la publicidad establece cules fuerzas se utilizan. Usted no las puede ver porque se ocultan en hermosos edificios donde ninguna serpiente es visiblepero utilizan todo tipo de fuerzas. Las mujeres son una presa fcil. El rey Salomn tuvo muchas mujeres. l era un hombre divino con una fuerza espiritual enorme, pero al final de sus das, cuando ya era viejo y su fuerza haba mermado, tambin l fue vctima de la magia de su esposa. El construy un templo para alguien de su mujer egipcia es decir que seguramente fue desviado de su camino la magia de su esposa y el mago lo llevaron por mal camino y al final de sus das, su fuerza haba desaparecido. Cuando se estudia Cabal una de las mayores ventajas es que la fuerza nunca disminuye. Cuanto ms estudia, ms fuerte se hace en la captacin de la Luz. Al comienzo la mujer no tena dolor; daba a luz sin dolor, pero a causa del pecado de Jav ella tiene dolor y el hombre rige sobre ella. Que no era el caso al principio. Al principio el hombre y la mujer eran iguales,

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l daba y ella reciba, l estaba limpio y ella estaba limpia, pero despus del pecado, a partir del momento en que Jav atrajo a la serpiente, el hombre rige sobre ella, por qu? Ambos pertenecan a lo espiritual, pero ahora su camino est embadurnado con suciedad. Por lo tanto ella tiene dolor y est prohibido que el hombre tenga relaciones sexuales con ella durante su perodo. Todo esto est escrito en el Zohar. No piense que estoy inventando cosas o que estoy hablando de este mundo. Es puramente espiritual pero hay pruebas en este mundo. Cuando la mujer tiene su perodo, est sujeta a la serpiente, por lo tanto est escrito que el hombre tiene que mantenerse alejado de su esposa - un consejo muy bueno! No solo fsico porque ella es inestable o por la sangre; el problema radica en las fuerzas espirituales que ella atrae y que por lo tanto pueden hacerle dao. Jav atrajo a la serpiente y en nuestro mundo todava existe la representacin de este poder, es la fuerza femenina de Guevur visible en nuestro mundo tambin. No piense que esto no es Zohar. Esto es Zohar tambin. Es bueno conocer cmo trabajan las fuerzas porque si uno sabe cmo funcionan, puede prepararse. Si uno sabe cmo funcionan las fuerzas no tiene que temer, sino que puede prepararse y protegerse de las fuerzas de la serpiente y esto solo puede hacerse si se sabe cmo est trabajando la serpiente. Shalom.

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