AL-ANDALUS: POLTICA, SOCIEDAD, CULTURA.

1. 2. INTRODUCCIN. EVOLUCIN POLTICA. 2.1 DESDE LA CONQUISTA HASTA EL ESTABLECIMIENTO DEL EMIRATO OMEYA. 2.1.1 CONQUISTA. 2.1.2 DESARROLLO INICIAL DE AL-ANDALUS. 2.2 EL EMIRATO OMEYA. 2.2.1 ABD-AL-RAHMAN I. (756-788). 2.2.2 HISAM I. (788-796). 2.2.3 AL-HAKAM I (796-822). 2.2.4 AB-AL-RAHMAN II (822-852). 2.2.5 FASE FINAL DEL EMIRATO (MEDIADOS DEL IX PRIMEROS AOS DEL X). 2.3 CALIFATO DE CRDOBA. 2.3.1 PROCLAMACIN DEL CALIFATO. 2.3.2 ESPLENDOR DEL CALIFATO: 929-976. 2.3.3 DECLIVE DEL CALIFATO (976-1031). 2.3.3.1 Dictadura de Almanzor. 2.3.3.2 Ultimos aos del califato. 2.4 LOS REINOS DE TAIFAS. 2.4.1 CARACTERSTICAS. 2.5 EL IMPERIO ALMORVIDE. 2.6 EL IMPERIO ALMOHADE. 2.7 EL EMIRATO NAZAR DE GRANADA. 2.7.1 BASES QUE EXPLICAN SU FORMACIN Y CONSOLIDACIN. 2.7.2 EVOLUCIN. 3. ESTRUCUTRA ECONMICA. 3.1 EL CAMPO: AGRICULTURA Y GANADERA. 3.1.1 LA VID. 3.1.2 OLIVAR. 3.1.3 CULTIVOS DE HUERTA. 3.1.4 GANADERA. 3.1.5 RELACIONES ENTRE EL HOMBRE Y LA TIERRA. 3.2 LAS CIUDADES: ARTESANA Y COMERCIO. 3.2.1 LA CIUDAD. 3.2.2 ESTRUCTURA SOCIAL. 3.2.3 COMERCIO. 4. ORGANIZACIN SOCIAL. 4.1 4.2 4.3 4.4 LOS MUSULMANES. LOS MOZRABES. LOS JUDOS. LOS MUDJARES.

5.

LA CULTURA ANDALUS. 5.1 PENSAMIENTO Y FILOSOFA. 5.1.1 AUTORES. 5.1.1.1 Ibn Hazum. (994-1064). 5.1.1.2 Averroes. (1126-1198). 5.1.1.3 Maimnides. 5.2 LA HISTORIA. 5.3 LA POESA. 5.4 LA CIENCIA ANDALUS. 5.4.1 IBN WALID. 5.4.2 IBN AL-BAGUNIS. 5.4.3 AZARQUIEL. 5.4.4 SAID . 5.5 EL PAPEL DE JUDOS Y MOZRABES EN LA TRANSMISIN DE LA CULTURA CLSICA Y ANDALUS.

1.

1. Introduccin.

- El proceso de islamizacin en la pennsula dej una impronta peculiar que no ha tenido parangn en Occidente. - La mayor parte de las fuentes son muy escuetas en lo referente a la estructura socioeconmica. - El arte andalus es tratado dentro del tema del arte islmico.

2.

2. Evolucin poltica.

2.1 2.1 Desde la conquista hasta el establecimiento del emirato omeya. 2.1.1 2.1.1 Conquista.
- Hay que contemplarla dentro del contexto de la crisis visigoda. - Un destacamento musulmn desembarc para ayudar a los opositores de Don Rodrigo. - Tras su victoria en Guadalete (711) iniciaron unas campaas de conquista. - En muchos casos la nobleza visigoda pact con los invasores. - La conquista musulmana se vio favorecida por la debilidad poltica del reino. - El territorio musulmn se denomin Al-Andalus, con capital en Crdoba. - Dependa del gobernador del norte de Afrecha.

2.1.2 2.1.2 Desarrollo inicial de Al-andalus.

- Se vio marcado por tres hechos: 1. 1. El afianzamiento de las conquistas. 2. 2. El establecimiento de una base fiscal. 3. 3. Los conflictos entre rabes y berberes por la posesin territorial. berberes en la montaa y rabes zonas fluviales y llanuras litorales. - El mosaico tnico que comprenda Al-Andalus impidi un estado centralizado hasta el califato. - El final de la expansin (Poitiers 732) marc el inicio de los problemas tnicos.

- Sublevaciones berberes que fueron aplastadas por tropas sirias que se hicieron con el poder. - Este problema se detuvo con la implantacin de dos medidas: Asentamiento de los sirios mediante una concesin territorial, retribuida con una parte de los impuestos de los cristianos. Devolvi a los rabes las propiedades que tenan desde la poca de Muza. - Las luchas entre diferentes facciones hizo fracasar el primer intento de estado andalus.

2.2

2.2 El emirato omeya.

- La revolucin abbas extermin a todos los omeyas, excepto Ab-al-Rahman. - Consigui llegar a la Pennsula Ibrica y hacerse con el poder.

2.2.1 2.2.1 Abd-al-Rahman I. (756-788).

- Hizo frente a las revueltas de yemenes y berberes. - Consigui el establecimiento de un estado firme porque se apoy en: Grupo de clientes omeyas. Reorganiz el ejrcito (compuesto de berberes y esclavos). Presin fiscal a los mozrabes y confisc los bienes al linaje de Witiza. - Esta solidez poltica permiti la actividad constructiva: 1 mezquita de Crdoba.

2.2.2 2.2.2 Hisam I. (788-796).

- Estabilidad interna y guerra santa contra los cristianos. - El botn conseguido permiti el descenso de la presin fiscal

2.2.3 2.2.3 Al-Hakam I (796-822).

- Grandes cambios en la sociedad andalus y agitacin social. - Papel creciente de berberes, eslavos, mulades y mozrabes. - Focos de disidencia provocados por la poblacin indgena: arrabal de Crdoba.

2.2.4 2.2.4 Ab-al-Rahman II (822-852).

- Descenso considerable de la conflictividad social. - Desarrollo de la administracin segn el modelo abbas. - Creacin de la ceca de Crdoba. - Impulso a la urbanizacin. Fiebre de construcciones. - Intenso control fiscal que afect a la poblacin indgena.

2.2.5 2.2.5 Fase final del emirato (mediados del IX primeros aos del X).
- Crisis que dic lugar a una atomizacin (precedente de los reinos taifas). - Algunos autores explican este fenmeno por la existencia de dos sociedades. - Rebelin mulad de Umar Ibn Hafsum contra la presin fiscal.

2.3

2.3 Califato de Crdoba.

- Esta situacin cambi con Abd-al-Rahman III (912). 1. 1. Campaas militares contra los seores locales. 2. 2. Puso fin a la sublevacin de Ibn Hafsum.

3. 3. Emprendi campaas contra los reinos cristianos del norte.

2.3.1 2.3.1 Proclamacin del Califato.

- En 929 por Abd-al-Ramhman III. - Reafirmaba su superioridad en Al-Andalus y su independencia de Bagdag. - Lo convirti en un arma ideolgica frente al califato fatim del N de Afrecha que controlaba las rutas de aprovisionamiento del comercio andalus.

2.3.2 2.3.2 Esplendor del Califato: 929-976.

- Se consolida el aparato estatal cordobs. - Destribalizacin del ejrcito, compuesto ahora por berberes profsionalizados. - Aristocracia palatina burocratizada (esclavos y libertos de origen europeo). - Cambio en las concesiones territoriales, ahora las pide el seor al gobierno. - Poltica exterior victoriosa contra los cristianos, el Maghreb y el sur de Francia. - Centralizacin fiscal que proporcion enorme riqueza econmica.

2.3.3 2.3.3 Declive del Califato (976-1031). 2.3.3.1 2.3.3.1 Dictadura de Almanzor.
- Debido a la debilidad del califa. - Culminacin del uso de mercenarios berberes. - Liquidacin y reconstruccin del grupo de esclavos: amires. - Religiosidad estricta para conseguir el apoyo de los rigurosos malikes. - Uso de la guerra santa para encubrir su poder ilegtimo

2.3.3.2

2.3.3.2 Ultimos aos del califato.

- Tras la muerte de Almanzor en 1002 obtuvieron el poder sus hijos Abd-al-Malik y Sanchuelo. - La decisin de este ltimo de proclamarse heredero del califa le supuso la oposicin de varias facciones. - Tras varias conspiraciones, sucesiones de califas, el ao 1031 qued suprimido el califato. - Se inicia el periodo de los reinos taifas.

2.4

2.4 Los reinos de taifas.

- Iniciado en 1009 este periodo se caracteriza por la fragmentacin del poder. - Se constituirn reinos independientes que se dividen en tres grupos: 1. 1. Taifas rabes: Sevilla, Crdoba, Toledo, Zaragoza... 2. 2. Taifas eslavas: Valencia, Jtiva, Murcia... 3. 3. Taifas berberes: Granada, Mlaga...

2.4.1 2.4.1 Caractersticas.

- Rivalidad constante entre rabes y berberes. - Piden ayuda a los cristianos que pedirn tributos por su ayuda y no atacarles: parias. - Elevacin de impuestos para estos tributos. Sublevaciones. - Se encuentran expuestos a la invasin cristiana o a la sublevacin interna. - Piden ayuda a los almorvide cuando su supervivencia se vea amenazada.

2.5

2.5 El imperio almorvide.

- Tribu del Sahara occidental. - Protagonizaron un movimiento con implicaciones de tres tipos: 1. 1. Polticas: Unificacin del Sahara, Maghreb y Al-Andalus. 2. 2. Econmicas: Control del oro y del trfico caravanero. 3. 3. Religiosas: Restablecimiento de la escuela malik. - Tras la prdida del reino de Toledo las taifas piden auxilio a los almorvides. - Victoria de Zalaca (1086) ante Alfonso VI. - En 1100 haban unificado Al-Andalus bajo un mismo imperio. Restablecimiento de la ortodoxia malik. Supresin del tributo de las parias. Reanudacin de la guerra santa. - A partir de 1140 surge un movimiento de oposicin ante el aumento fiscal. - En el Maghreb aparece el movimiento alhomade. - Esta situacin es aprovechada por los andaluses para reforzar su poder.

2.6

2.6 El imperio almohade.

- El desmoronamiento almorvide amenazaba con reproducir la anterior situacin de taifas y la imposicin de las parias. - En el Mahgreb apareci un movimiento que defenda la interpretacin alegrica del Corn, frente a la literal de los malikes. Los almohades. - Conquistaron el Mahgreb y fueron llamados por andaluses para intervenir en la Pennsula. - Junto a esa llamada el control del comercio mediterrneo, en competencia con genoveses y pisanos, fue otra razn para su intervencin. - En 1172 consiguieron la unificacin de todo Al-Andalus. - Aprovecharon las desavenencias cristianas para conquistar todo el campo de Calatrava tras la derrota de Alarcos (1195). - Las debilidades internas de los almohades se agravaron tras la batalla de las Navas de Tolosa (1212). - La lucha por el poder dic lugar a la aparicin de reinos independientes y a la desaparicin del imperio almohade.

2.7

2.7 El emirato nazar de Granada.

- Surgi como consecuencia de la descomposicin del imperio almohade. - Fundado por Ibn Nasr que se proclam sultn en 1232 y tom Granada 5 despus. - Inicio del reino (sultanato o emirato) que dur ms de 2 siglos y medio. 5 fases: 1. 1. Formacin y consolidacin (1232-1309). 2. 2. Crisis interna (1309-1333). 3. 3. Esplendor y apogeo (1333-1391). 4. 4. Decadencia (1391-1464). 5. 5. Efmera prosperidad y guerra civil (1464-1492).

2.7.1 2.7.1 Bases que explican su formacin y consolidacin.

- El emir era el dirigente poltico y religioso de la comunidad.

- Centro de todos los andaluses de la Pennsula. - Administracin fuertemente centralizada. - Fuerte presin fiscal para poder pagar las parias a Castilla. - Estructura militar muy bien organizada. Reforzamiento del ejrcito. - Situacin estratgica en el Mediterrneo Occidental.

2.7.2 2.7.2 Evolucin.

- Estuvo marcada por la inestabilidad. - Slo conoci cierta tranquilidad en la guerra civil castellana del siglo XIV. - Ataques de los castellanos de los castellanos y crisis interna con el siglo XV. - Guerra civil en Granada coincidiendo con el reforzamiento castellano con los Reyes Catlicos. - Estos convencieron a la nobleza para conquistar de Granada. 1492.

3.
3.1

3. Estrucutra econmica.
3.1 El campo: agricultura y ganadera.

- Los campos andaluses tenan muy buenas condiciones para la agricultura. - Cereales para la alimentacin, alubias, garbanzos.

3.1.1 3.1.1 La vid.

- Exista cultivo de vid a pesar de la prohibicin de beber alcohol. - La produccin de vino estaba en manos de judos y mozrabes. - Es probable que los musulmanes (muchos mulades) no siguieran las normas. - Por la poesa se conoce la aficin de los andaluses por la bebida.

3.1.2 3.1.2 Olivar.

- poca de gran desarrollo. El aceite era muy apreciado. - Se exportaba al Mahgreb y Oriente.

3.1.3 3.1.3 Cultivos de huerta.

- Conocieron una gran expansin. - Era fundamental la abundancia de agua, pues necesitaban regado. -Para ello construyeron un eficaz sistema de canalizacin a travs de acequias. - Extraan el agua mediante norias.

3.1.4 3.1.4 Ganadera.

- Buen complemento para la agricultura. - Muchos de sus aspectos se encuentran sin investigar. - Uno de ellos es si la trashumancia es de origen ibrico o berber. - Se conoce muy poco de la distribucin geogrfica de las especies. - Eran apreciadas las ovejas de la sierra de Guadarrama (alimento y lana). - Los bueyes se utilizaban en las tareas agrcolas. - Asnos, mulas, caballos y camellos para el transporte y la guerra. - Practicaban asimismo la apicultura y la avicultura.

3.1.5 3.1.5 Relaciones entre el hombre y la tierra.

- Casi todos los investigadores coinciden en la inexistencias de feudalismo. - Las estructuras agrarias no conocieron modificaciones respecto a los visigodos. - Grandes latifundios en manos de la nobleza. - La tierra era explotada por colonos.

3.2

3.2 Las ciudades: artesana y comercio.

3.2.1 3.2.1 La ciudad.

- El mundo musulmn fue fundamentalmente urbano. - La ciudad se convirti en centro canalizador de los excedentes, administrativa, religioso e intelectual. - El corazn de la ciudad era la madina. - Estaba amurallada y en ella se encontraban (zocos, alhndigas...). - Urbanismo de trazado sinuoso con calles principales, secundarias y adarves. - Estaban muy densamente pobladas: Crdoba 100.000 habitantes (siglo X).

3.2.2 3.2.2 Estructura social.

- Dominada por los propietarios, que ocupaban cargos en la administracin. - Grupo intermedio de mercaderes y pequeos funcionarios. - Mayora de jornaleros y artesanos que vivan en condiciones precarias.

3.2.3 3.2.3 Comercio.

- Se desarrollaba en los establecimientos de venta en las ciudades. - Variados tipos de artesanos y de alta calificacin: tejedores, herreros... - Sus actividades se desarrollaban en el zoco o en las alcaiceras (mercado cubierto). - Existencia de una artesana de lujo orientada bsicamente a la exportacin. - La posicin estratgica del Al-andalus permiti un intenso comercio. - Los contactos con Oriente se prodigaron desde el emirato omeya. - Existi una gran circulacin monetaria, al principio bajo modelos orientales, pero posteriormente los harn propios.

4.
4.1

4. Organizacin social.
4.1 Los musulmanes.

- Los conformaban tres grupos diferentes. 1. 1. rabes. Minoritarios, pero con ms poder que ninguno. 2. 2. berberes. Ms que los rabes y con gran poder militar. 3. 3. Mulades. Los ms numerosos, ocupaban el escaln ms bajo. Eran llamados tambin renegados. Al principio eran campesinos, pero despus artesanos y trabajdores de la ciudad. Fueron los protagonistas de numerosas sublevaciones. - Todos estos grupos tenan privilegios frente a los no musulmanes. - Los judos y cristianos tenan que pagar un impuesto por profesar otra religin.

- Existi un importante grupo de esclavos que eran liberados si se convertan al Islam. Son los libertos. - Hacia el siglo XI las diferencias culturales entre ellos se hicieron menores.

4.2

4.2 Los mozrabes.

- Cristianos arabizados (lengua y costumbres). - En un primer momento no aceptaron bien la dominacin y huyeron al norte. - Los que se quedaron se adaptaron mejor a la nueva situacin. - Fueron, junto con los mulades protagonistas de revueltas contra Crdoba. - No podan acceder al poder poltico, slo al religioso. - La clase dirigente mozrabe, especialmente las mujeres, fue absorbida por la aristocracia musulmana. - La aristocracia mozrabe poda ser jefe de su comunidad en asuntos como la recaudacin de impuestos. - Era ayudado por un juez especial para dirimir conflictos entre cristianos.

4.3

4.3 Los judos.

- Supervivientes de las persecuciones visigodas. - La tolerancia musulmana favoreci la llegada de otros nuevos. - A pesar de encontrarse en inferioridad legal frente a los musulmanes consiguieron puestos de responsabilidad (Toledo). - Tuvieron libertad de culto, escuelas propias, conservacin de costumbres. - Actuaron como intermediarios en el comercio, especialmente de esclavos. - Vivan separados por un muro de musulmanes y mozrabes en las juderas. - La aljama era la organizacin institucional por la que se rega la comunidad. - En ella se inclua, la sinagoga, el cementerio, la escuela y la carnicera. - Al frente del gobierno estaban los viejos, adelantados y rabinos.

4.4

4.4 Los mudjares.

- Musulmanes que vivan bajo dominio cristiano. Libres y esclavos. - Aumentan de nmero considerablemente a partir del siglo XIII. - Parte de los esclavos son utilizados como trabajadores en el campo. - Pueden compraron su libertad ayudados por musulmanes libres. - La forma ms rpida era mediante la conversin al cristianismo. - A partir del siglo XIV comienzan a cobrar gran importancia - Tenan prohibido convivir, beber, desempear cargos pblicos, llevar armas, usar nombres cristianos, en la prctica no se siguieron estas normas. - No suscitaron el odio ni fueron perseguidos como los judos. - Tras la cada de Granada debieron optar por el bautismo o la emigracin. - La mayor parte se bautiz de forma forzada lo que provocar problemas (moriscos).

5.

5. La cultura andalus.

- La cultura y el pensamiento estn vinculadas con las creencias religiosas. - La corriente malik dio lugar a un pensamiento carente de originalidad. - Por esta razn el florecimiento cultural andalus fue tardo respecto a otras regiones islmicas.

5.1

5.1 Pensamiento y filosofa.

- El pensamiento oriental lleg a travs de cuatro vas: 1. 1. La tendencia racionalista. 2. 2. Doctrinas baites, emparentadas con el esoterismo. 3. 3. Las escuelas jurico-religiosas. 4. 4. Las obras cientficas. - Los pensadores andaluses fueron influidos por dos tendencias: La ortodoxia malik, rgida y sin margen de interpretacin. El racionalismo, relacionado con los pensadores ms originales.

5.1.1 5.1.1 Autores. 5.1.1.1 5.1.1.1 Ibn Hazum. (994-1064).

- Cultiv la poltica, el derecho, la filosofa y la literatura. - Atac a los alfaques (malikes) por su mediocridad de pensamiento. - Libro de los caracteres y de las conductas que trata de la medicina de las almas.

5.1.1.2

5.1.1.2 Averroes. (1126-1198).

- Cumbre del pensamiento andalus y rabe en general. - Sntesis de las ideas neoplatnicas, aristotlicas e islmicas. - Destaca una produccin propia, cuya lnea directriz es la sociedad como un enorme complejo educativo.

5.1.1.3

5.1.1.3 Maimnides.

- Intento de conciliacin de la religin juda con el aristotelismo musulmn. - La gua de dubitantes.

5.2

5.2 La Historia.

- Se cultiv desde el siglo X, por va de la genealoga. - Crnica del moro Rasis de Ahmad-al-Razi.

5.3

5.3 La poesa.

- En sus comienzos tiene un fuerte influjo oriental. - Con el califato adquirir caracteres propios: Quasida. Anterior al Islam. Forma monorrima. Dedicada al amor y a la vida nmada. Zejel. Escrito en dialecto popular. La muasaja. Escrita en rabe clsico y con proyeccin cortesana. - De esta poca es la obra maestra de la poesa andalus el collar de la paloma. - Ha influido en la literatura romance (amor corts, Arcipreste de Hita).

5.4

5.4 La ciencia andalus.

- Durante el califato destacaron en astronoma y medicina. - Con los reinos taifas la actividad cientfica se traslad a Toledo.

5.4.1 5.4.1 Ibn Walid.

- Miembro de una importante familia cordobesa. Lleg a ser visir. - Ejerci la medicina basada en la dieta alimenticia. - Experiment con la botnica en la Huerta del rey. - Escribi un tratado de astronoma y la ms importante obra de medicina hasta la fecha Tratado de las medicinas simples.

5.4.2 5.4.2 Ibn al-Bagunis.

- Aritmtica, geometra y lgica. - Se dedic a ensear la medicina a travs de los tratados de Galeno. - No practic la medicina.

5.4.3 5.4.3 Azarquiel.

- Perfeccion el astrolabio y responsable de las Tablas toledanas. - Su traduccin ser fundamental para la astronoma hasta Coprnico.

5.4.4 5.4.4 Said .

- Autor del Libro de las generaciones de las naciones. - Slo la ciencia garantiza la continuidad entre las naciones. - La historia de la ciencia comienza en la India y finaliza en Al-Andalus.

5.5 5.5 El papel de judos y mozrabes en la transmisin de la cultura clsica y andalus.

- La convivencia de las tres culturas recogi su fruto al convertirse la pennsula en centro cultural de Occidente. - Tiene su ncleo ms destacado en Toledo (escuela de traductores). - Se convirti en un foco de atraccin para numerosos intelectuales europeos. - A travs de ella Europa Occidental pudo conocer las aportaciones de Averroes y Avicena. - Se pudieron recuperan obras clsicas, traducirse las principales obras de la ciencia islmica. - Los principales beneficiados de este trabajo fueron los centros cientficos de Francia, Inglaterra e Italia.