TAREAS DE LA JUVENTUD REVOLUCIONARIA CARTA PRIMERA Lenin La declaracin de la Redaccin del peridico Studient, publicada por vez primera,

si no nos equivocamos, en el nmero 4 (28) de Osvobozhdenie y recibida tambin por Iskra, testimonia, a nuestro juicio, el considerable paso adelante que ha dado la Redaccin en sus concepciones desde que se public el N 1 de Studient. El seor Struve no se equivoc l apresurarse a manifestar su disconformidad con las opiniones expuestas en la declaracin: en efecto, estas opiniones discrepan radicalmente de la orientacin oportunisia que con tanto celo y consecuencia sigue el rgano liberal burgus. Al reconocer que "el sentimiento revolucionario no puede crear por s solo la unificacin ideolgica de los estudiantes" y que "para este fin es imprescindible um ideal socialista que se apoye en una o otra concepcin socialista del mundo" y, Pr aadidura, en tina concepcin "concreta y cabal", la Redaccin de Studient ha roto ya, en principio, con el indiferentismo ideolgico y el oportunismo terico, planteando sobre una base justa el problema de ls medios necesarios para radicalizar a los estudiantes. Es cierto que, desde el punto de vista hoy en boga del revolucionismo" vulgar, la unificacin ideolgica de ls estudiantes no requiere, sino que excluye, una concepcin cabal, significa Ia "tolerancia" frente a las ideas revolucionarias de distinto gnero y presupone abstenerse de reconocer decididamente un determinado conjunto de ideas; em una palabra, desde el punto de vista de estos sabios de la politiquera, la unificacin ideolgica presupne cierta vacuidad ideolgica (encubierta ms o menos hbilmente, claro est, con las frmulas trilladas de la amplitud de opiniones, la importancia de la unidad a toda costa y sin demora, etc., etc.). Hay un argumento bastante especioso, y a primera vista muy convincente en favor de este planteamiento del problema, al que se recurre siempre: sealar el hecho, notorio e indiscutible, de que entre los estudiantes hay y no puede dejar de haber grupos muy diferentes por sus opiniones poltico-sociales y que, como consecuencia de ello, la exigencia de una concepcin del mundo concreta y cabal repeler ineludiblemente a algunos de esos grupos; por consiguiente, impedir la unificacin; por consiguiente, originar discordias, en vez de una labor unnime; por consiguiente, debilitar la fuerza del ataque poltico general, y as hasta lo infinito. Examinemos este razonamiento especioso. Tomemos, como ejemplo, la divisin de ls estudiantes en grupos, hecha en el N 1 de Studient. En ese nmero, la Redaccin no planteaba todava la necesidad de una concepcin del mundo cabal y concreta, debido a lo cual sera difcil sospechar em ella parcialidad por la "estrechez" socialdemcrata. El artculo de fondo del N 1 de Student distingue cuatro grandes grupos entre los estudiantes actuales: 1) "una muchedumbre indiferente" - "personas que muestran la mayor indiferencia por eI movimiento estudiantil"; 2) "academistas" - partidarios de los movimientos estudiantiles sobre um terreno exclusivamente acadmico; 3) "enemigos de ls movimientos estudiantiles en general: nacionalistas, antisemitas, etc."; 4) "polticos" - partidarios de la lucha por derrocar el despotismo zarista. "Este grupo, a su vez, consta de dos elementos opuestos: la oposicin poltica puramente burguesa de espritu revolucionario y la creacin de los ltimos das (slo de los ltimos das? -N. Lenin): El proletariado intelectual revolucionario de espritu socialista". Si tenemos en cuenta que el ltimo subgrupo se divide a su vez, como sabe todo el mundo, en estudiantes socialistas-revolucionarios y estudiantes socialdemcratas, resultar que entre los estudiantes de nuestros das hay seis grupos polticos: reaccionarios, indiferentes, academistas, liberales, socialistas-revolucionarios y socialdemcratas. Puede preguntarse: no ser casual ese agrupamiento?, no ser una divisin temporal de los estados de nimo? Basta con formular sin rodeos esta pregunta para recibir en el acto una respuesta negativa de cuantos conozcan la cuestin, por poco que sea. Pero es que, adems, entre nuestros estudiantes no podra haber otro agrupamiento, pues son la parte ms sensible de la intelectualidad, y la intelectualidad se llama precisamente as porque es la que refleja y expresa de modo ms consciente, decidido y exacto el desarrollo de los intereses de classe y de los grupos polticos en toda la sociedad. Los estudiantes no seran hoy lo que son si su agrupamiento poltico no conespondiera al agrupamiento poltico en toda la sociedad; correspondiera" no en el sentido de la proporcionalidad absoluta de los grupos estudiantiles y sociales por su fuerza y sus efectivos numricos, sino en el sentido de la existencia necesaria e inevitable entre los estudiantes de los mismos grupos que hay en la sociedad. Y precisamente esos seis grupos reaccionarios,indiferentes, culturistas, liberales, socialistas-revolucionarios y socialdemocratas - son peculiares de toda la sociedad rusa, con su desarrollo embrionario (relativamente) delos antagonismos de clase, con su virginidad poltica, con su embrutecimiento y opresin de grandes y grandsimas masas de la poblacin por el despotismo policaco. En vez de "academistas" he puesto aqu "culturistas", es decir, partidarios del progreso legal sin lucha poltica, del progreso sobre la base de la autocracia. Estos "culturistas existen en todos los sectores de la sociedad rusa y, a semejanza de los "academistas" estudiantiles, se limitan por doguier a un pequeo grupo de intereses profesionales, al mejoramiento de ciertas ramas de la economa nacional o de la administracin pblica y local; en todas partes se alejan temerosos de la poltica, no diferenciando (como no diferencian los academistas) a los "polticos" de las distintas tendencias y denominando poltica a todo lo qu se refiere a... la forma de gobierno. El sector de los culturistas" ha sido siempre, y sigue siendo hoy, la base amplia de nuestro liberalismo: en tiempos "de paz" (es decir, traducido al "ruso", en tiempos de reaccin poltica) , los conceptos de "culturista" y liberal se confunden casi por completo, y hasta en los tiempos de guerra, en los tiempos de ascenso del espritu social, en los tiempos de creciente embate contra la autocracia, la diferencia entre estos conceptos es, frecuentemente, vaga. El

liberal ruso, incluso cuando protesta de manera abierta y directa contra la autocracia desde una publicacin editada libremente en el extranjero, no deja, empero, de sentirse ante todo culturista" y, a menudo, empieza a razonar como un esclavo, o, si queris, a lo legal, a lo leal, como un fiel sbdito: vase Osvobozhdenie. La falta de un lmite definido y claramente visible para todos entre los "culturistas" y los liberales es peculiar, en general, de todo el agrupamiento poltico de la sociedad rusa. Podra decrsenos, quiz, que la divisin en seis grupos a que nos hemos referido antes es inexacta, pues no corresponde a la divisin en clases de la sociedad rusa. Sin embargo, semejante objecin sera insostenible. La divisin en clases constituye, naturalmente, la base ms profunda del agrupamiento poltico y, en resumidas cuetas, determina siempre, sin duda, dicho agrupamiento. Pero esa base profunda slo se revela a medida que avanza el desarrollo histrico y aumenta el grado de conciencia de los participantes y artfices de este desarrollo. Ese resumen de cuentas lo hace nicamente la lucha poltica: a veces, como resultado de un combate largo y tenaz que se mide por aos y decenios y que tan pronto se manifiesta violentamente en distintas crisis polticas como se amortigua y parece detenerse en el tiempo. No en vano en Alemania, pongamos por caso, donde Ia lucha poltica adquiere formas particularmente agudas y la clase avanzada eI proletariado - acta con conciencia singular, existen todava partidos (y partidos poderosos) como el centro, que disfraza su contenido clasista heterogneo (y, en geneial, indudablemente antiproletario) con la unidad de convicciones religiosas. Tanto menos puede sorprender que el origen clasista de los actuales grupos polticos en Rusia sea velado en grado muy considerable por la falta de derechos polticos de todo el pueblo, por Ia dominacin sobre l de uma burocracia magnficamente organizada, ideolgicamente cohesionada y tradicionalmente cerrada. Ms bien habr que sorprenderse de que el desarrollo capitalista de Rusia al estilo europeo, a pesar dil rgimen poltico asitico del pas, haya impreso ya una huella tan fuerte en el agrupamiento poltico de la sociedad. La clase avanzada de todo pas capitalista, el proletariado industrial, ha emprendido tambin en el nuestro la va del movimiento masivo, organizado, bajo la direccin de la socialdemocracia, bajo la bandera del programa que el proletariado consciente internacional adopt hace ya mucho. La categora de los indiferentes en poltica es em Rusia, claro est, incomparablemente ms numerosa que en cualquier pas europeo; pero tampoco en nuestro pas puede hablarse ya de la virginidad primitiva de esta categora; la indiferencia de los obreros inconscientes - y en parte de los campesinos - es sustituida cada vez ms a menudo con explosiones de efervescencia poltica y de protesta activa, demostrando patentemente que esa indiferencia no tiene nada de comn con la de los burgueses y pequeos burgeses ahtos. Esta ltima clase, especialmente numerosa en Rusia debido a que el desarrollo del capitalismo es en ella todava relativamente dbil, empieza ya, sin duda, de una parte, a suministrar tambin reaccionarios conscientes y consecuentes; pero, de otra parte, y con frecuencia muchsimo mayor, se distingue an dbilmente de la masa del "pueblo trabajador", gris y oprimido, encontrando sus idelogos en vastos sectores de ls intelectuales raznochints, que carecen en absoluto de una concepcin concreta del mundo y confunden de manera inconsciente las ideas democrticas y los grmenes de las ideas socialistas. Precisamente esta ideologia es peculiar de la vieja intelectualidad rusa, tanto del flanco derecho de su parte liberal-populista como del flanco ms izquierdista: los "socialistasrevolucionarios". He dicho "vieja" intelectulidad rusa, porque en nuestro pas est surgiendo ya otra nueva, cuyo liberalismo se ha depurado casi por completo (no sin ayuda del marxismo ruso, naturalmente) del populismo primitivo y del socialismo vago. La formacin de una verdadera intelectualidad liberal burguesa avanza en nuestro pas a pasos de gigante, gracias principalmente a la participacin em este proceso de personas tan giles y sensibles a toda corriente de moda del oportunismo como los seores Struve, Berdiev, Bulgkov y Ca. En lo que se refiere, por ltimo, a los sectores liberales y reaccionarios de la sociedad rusa que no pertenecen a la intelectualidad, su nexo con los intereses de clase de unos u otros grupos de nuestra burguesa y de nuestros propietarios agrarios est suficientemente claro para cuantos conozcan algo la actividad, por ejemplo, de nuestros zemstvos, dumas, comits de la Bolsa, de las feris, etc. Hemos llegado, pues, a la conclusin indudable de que el agrupamiento poltico de nuestros estudiantes, lejos de ser casual, es necesaria e inevitablemente como lo hemos dibujado ms arriba, de acuerdo con el N 1 del peridico Studient. Una vez establecido este hecho, podemos ya analizar con facilidad la cuestin litigiosa de qu debe entenderse, en suma, por "unificacin ideolgica de los estudiantes", por su radicalizacin, etc. A primera vista, parece extraordinariamente extrao incluso que una cuestin tan sencilla haya podido resultar litigiosa. Si el agrupamiento poltico de los estudiantes corresponde al agrupamiento poltico de Ia sociedad, no significar eso de por s que por "unificacin ideolgica" de los estudiantes puede entenderse nicamente una de estas dos cosas: o ganar el mayor nmero posible de estudiantes para un conjunto plenamente definido de ideas poltico-sociales, o conseguir el acercamiento ms estrecho posible entre los Estudiantes de un grupo poltico determinado y los representantes de ese grupo fuera de los medios estudiantiles? No est claro de por s que puede hablarse de radicalizacin de los estudiantes solamente desde el punto de vista de una concepcin absolutamente concreta del contenido y del carcter de esa radicalizacin? Para el socialdemcrata, por ejemplo, significa, primero, difundir las convicciones socialdemcratas entre los estudiantes y luchar contra ls opniones que, aun llamndose "socialistas-revolucionarias", no tienen nada de comn con el socialismo revolucionario, y segundo, tratar de ampliar, hacer ms. consciente y ms decidido todo movimiento democrtico, comprendido tambin el acadmico, entre los estudiantes.

La forma en que se ha embrollado una cuestin tan sencilla y clara y se ha hecho de ella una cuestin litigiosa constituye un episodio muy interegante y muy caracterstico. La disputa se entabl entre Revolutsinnaya Rossa (N 13 y 17) e Iskra (N 31 y 35) con motivo de la "Carta Abierta" del Consejo de Coalicin de las asociaciones de estudiantes coterrneos y las organizaciones estudiantiles (publicada en el N 13 de Revolutsinnaya Rossa y en el N 1 de Student). El consejo de Coalicin de Kev consider "estrecha" la decisin del II Congreso de Estudiantes de toda Rusia, celebrado en 1902, de que ls organizaciones estudiantiles mantengan relaciones con los comits del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia; por cierto, el hecho, evidente a todas luces, de que una parte de los estudiantes de algunas localidades simpatizn com el "partido de los socilistas-revolucionarios"- fue encubierto especiosamente con el razonamiento, muy "imparcial" y muy inconsistente, de que los estudiantes, como,tales, no pueden adherirse ntegramente ni al partido de los socialistas-revolucionarios ni al partido de los socialdemcratas". lskra seal la inconsistencia de este razonamiento, y Revolutsinnaya Rossa, por supuesto, lo defendi contra viento y marea, acusand de falta de comedimiento" y falta de madurez poltica a los iskristas, a los "fanticos de las desuniones v las escisiones". Despus de cuanto hemos diciro, la absurdidad de semejante razonamiento es ya demasiado evidente. De lo que se trata es de qu papel poltico desempean los estudiantes. Y resulta que primero hay que crrar los ojos ante el hecho de gue los estudiantes no estn aislados del resto de la sociedad y, por ello, reflejan siempre e inevitablemente todo el agrupamiento poltico de sta. Despus, con los ojos cerrados, dedicarse a divagar sobre los estudiantes como tales o sobre los estudiantes en general. Se obtiene la conclusin de que son perjudiciales las desuniones y escisiones derivadas de la adhesin a este o aguel partido poltico. Est claro como la luz del da que para llevar hasta el fin este curioso razonamierrto haba que saltar del terreno poltico al terreno profesionl o docnte. Y Revolutsinnaya Rossa da precisamente ese salto mortal en el artculo. Los estudiantes y la revolucion (N" 17), invocando, en primer lugar, los intereses generales de los estudiantes, la lucha estudiantil general, y, en segundo lugar, los fines docentes de los estudiantes, la tarea de prepararlos para la futura actividad social, la tarea de formarlos como luchadores polticos conscientes. Estas dos invocaciones son justsimas, pero no tienen nada que ter com la cuestin y lo nico que hacen es embrollaria. La cuestin es la actividad poltica, la cual, por su propia esencia, est unida inseparablemente a la lucha de los partidos y requiere de manera ineludible la eleccin de un partido determinado. Cmo es posible eludir de esta eleccin, argumentando que para toda actividad poltica es imprescindible la ms seria preparacin cientfica, la "formacin" de firmes convicciones, o que ninguna labor poltica puede limitarse a los crculos de polticos de una tendencia determinada, sino que debe orientarse a sectores de la poblacin cada da ms amplios, debe fundirse con los intereses profesionales de cada sector, unir el movimiento profesional con el poltico, elevar el primero hasta el nivel del segundo?? El solo hecho de que esos hombres tengan que recurrir a semejantes pretextos para defender su posicin muestra con toda evidencia hasta qu punto carecen ellos mismos de convicciones cientficas concretas y de una lnea poltica firme! Cualquiera que sea el punto de vista desde el que se enfoque la cuestin, veris confirmada uma y otra vez la vieja verdad que predican los socialdemcratas desde hace mucho, combatiendo el equilibrismo de los socialistas-revolucionarios - tanto en el aspecto terico-cientfico como en el poltico-prctico - entre el marxismo, de un lado, el oportunismo "crtico" europeo occidental, de otro, y el populismo pequeoburgus ruso, de otro ms 1. En efecto, imaginaos unas relaciones polticas ms o menos desarrolladas y mirad el planteamiento prctico de nuestra "cuestin litigiosa". Supongamos que existen trs partidos: el clerical, el liberal y el socialdemcrata. Actan en determinados lugares, por ejemplo, entre algunos sectores estudiantiles u obreros. Tratan de atraer a su lado al mayor nmero posible de representantes ms influyentes de unos y de otros. Y yo pregunto: sera imaginable que al optar esos representantes por un partido determinado se rebelasen contra ello dichos partidos, basndose en que existen ciertos intereses generales docentes y profesionales de todos los estudiantes y de tocla la clase obrera? Sera lo mismo que poner en ducla la necesidad de la lucha de los partidos, invocanclo el arte de imprimir, til por igual para todos los partidos sin distincin. No hay un solo partido en los pases civilizados que deje de comprender la inmensa utilidad de las asociaciones docentes y profesionales organizadas con la mayor amplitud y consitencia posibles; pero cada uno de ellos se influencia por que en esas asociaciones predomine precisamente su influencia. Quin ignora que la invocacin del sin partidismo de estas o aquellas instituciones es, de ordinario, slo una frase hipcrita en boca de las clases dirigentes, interesadas en ocultar que las instituciones existetes estn impregnadas ya, en el 99 por 100 de los casos, del espritu politico ms concreto? Y, sin embargo, nuestros seores socialistas-revolucionarios, en el fondo, cantan ditirambos precisamente en honor del "sin partidismo". Tomad, com ejempJo, esta emotiva perorata de Revolutsinnaya Rossa (N 17): "Qu tctica miope es esa que consiste en que una organizacin revolucionaria desee sin falta ver una cualquiera otra organizacin independiente, no subordinada a ella, luna competidora que debe ser destruida, uma competidora a cuyos medios debe llevarse obligatoriamente la divisin, la desunin, la desorganizacin?; Se dice eso con motivo del manifiesto de 1896 de la organizacin socialdemcrata de Mosc, que reprochaba a los estudiantes haherse encerrado durante los ltimos aos en el mbito estrecho de sus intereses universitarios, y a la que Revolutsinnaya Rossa ensea que la existencia de uma organizacin estudiantil jams impide a quien se ha definido en el aspecto poltico" consagrar su fuerzas a la causa obrera.
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No hace falta decir que la tesis relativa al carcter inconsecuente y contradictorio del programa y la tctica de los socialistasrevolucionarios requiere una xplicacin especial y circunstanciada. Esperamos analizar elta cuestin con tod detalle en una de las cartas siguientes.

Ved cunto embrollo hay aqu. La competencia es posible (e ineludible) nicamente ntre una organizacin poltica y otra organizacin poltica, entre una aspiracin poltica y otra aspiracin poltica. La competencia es imposible entre una sociedad de ayuda mutua y un crculo revolucionario, y al imputar a este ltimo el deseo de destruir sin falta a la primera, Revolutsinnaya Rossa no dice ms que tonteras. Pero si en esa misma sociedad de ayuda mutua se manifiesta cierta aspiracin poltica por ejemplo, no ayudar a los revolucionarios o retirar de la biblioteca los libros ilegales -, Ia competencia y la tucha abierta ser obligatoria para todo pltico" honrado. Si hay hombres que encierien los crculos en los intereses universitarios estrechos (y esos hombres existen, sin duda, y en 1896 eran muchsimos ms), la lucha entre ellos y quienes propugnan la ampliacin, y no la reduccin, de los intereses ser igualmente necesaria y obligatoria. Mas en la Carta Abierta del Consejo de Kev, que suscit la polmica entre, Revolutsinnaya Rossa e Iskra, no se trataba de optar entre las organiziciones estudiantiles y las revoIucionarias, sino entre organizaciones revolucionarias de tendencias diferentes. Por tanto, han empezado a optar precisamente quienes "se han definido en el aspecto poltico", y nuestros "socialistas-revolucionarios" tiran de ellos hacia atrs con el pretexto de que Ia competencia entre una organizacin revolucionaria y otra puramente estudiantil es miope... Demasiado incoherente, seores! La parte revolucionaria de los estudiantes empieza a elegir entre dos partidos revolucionarios y se la obsequia con esta moraleja: "esta influencia", es decir, la influencia de Ia parte socialista de los estudiahtes sobre el resto, no se ha conseguido imponiendo" "determinada" (es preferible, desde luego, la indeterminacin...) etiqueta partidista" (etiqueta para unos, pero bandera paia otros), "violentando la conciencia de los camaradas Estudiantes (toda la prensa burguesa de todos los pases explica siempre el crecimiento de la socialdemocracia por la violncia de los cabecillas y de los incitadores sobre la conciencia de los pacificos camaradas...). Es de suponer que todo estudiante honesto calificar como se merece esta acusacin a los socialistas de imponer" etiquetas y "violentar la conciencia". Y esas palabras faltas de carcter, de firmeza y de principios se dicen en Rusia, donde son an tan infinitamente dbiles los conceptos de organizacin de partido, firmeza y honor de partido, bandera de partido! Nuestros "socialistas-revolucionarios" ponen como ejemplo a los Estudiantes revolucionarios los anteriores congresos estudiantiles, que proclamaban su "solidaridad con el movimiento poltico general, haciendo abstraccin por completo de las discordias fraccionales existentes en el campo revolucionario". Qu es el movimiento "poltico general"? Es el movimiento socialista mas el movimiento liberal. Hacer abstraccin de esta diferencia significa colocarse al lado del movimiento inmediato y ms prximo, es decir, precisamente del movimiento liberal. Y a eso esa lo que llaman los "socialistas-revolucionarios"! Gentes que se denominan partido especial llaman a permanecer al margen de la lucha de partidos! No muestia eso que semejante partido no est en condiciones de hacer pasar su mercanca politica bajo su propio pabelln y tiene que recurrir al contrabando? No se deduce de ah que ese partido carece de toda base prograrntica concieta propia? Ahora lo veremos. Los errores de los socialistas-revolucionarios en sus razonamientos acerca de los estudiantes y la revolucin no pueden explicarse solamente por la falta de lgica que hemos procurado demostrar antes. En cierto setido, puede afirmarse lo contrario: la falta de lgica de sus ,razonamientos dimana de su error fundamental. Como partido", han adoptado desde el primer momento una posicin tan internamente contradictoria, tan resbaladiza que Ias personas honradas de verdad y capaces de verdad de pensar polticamente no podan sostenerse en ella sin vacilaciones y cadas constantes. Hay que tener siempre presente que la socialdemocracia no explica el dao que cusan al socialismo los "socialistas-revolucionarios" tomando como base los distintos errores de estos o aquellos escritores, de unos u otros dirigentes, sino que, al contrario, considera que todos esos errores son resultado ineluctable de un programa y una posicin poltica falsos. En una cuestin- como la estudiantil, esa falsedad se manifiesta con claridad singular, hacindose evidente la contradiccin entre el punto de vista democratico-burgus y las vestiduras de oropel del socialismo revolucionario. En efecto, observad cmo se desarrollan las ideas en el artculo programtico de Revolutsinnaya Rossa: Los estudiantes y la revolucin". El autor coloca en primer plano el desinters y la pureza de las aspiraciones", "la fuerza de los motivos ideales" de "la juventud". Busca la explicacln de sus anhelos polticos "innovadores" cabalmente en eso, y no en ls condiciones reales de la vida social en Rusi, las cuales de una parte, engendran una contradiccin inconciliable entre la autocracia y sectores muy amplios y muy heterogneos de la poblacin, y, de otra, dificultar extiaordinariamente (pronto habr que decir ya dificultaban) que el descontento poltico se manifieste de otro modo que no sea a travs de las universidades. El autor arrernete luego contra los inteutos de los socialdemcratas de adoptar una posicin consciente ante la diversidad de grupos polticos entre los estudiantes, de unir ms estrechamente los grupos polticos homogneos y desunir lo que es heterogneo polticamente. Y no es que el autor critique lo equivocado de uno u otro de estos intentos (sera absurdo firmar que estos intentos han sido afortunados siempre y en todo). No, al autor le es ajena por completo la idea misma de que la diferencia de los intereses de clase debe reflejarse tambin ineludiblemente en el agrupamiento poltico; de que los estudiantes no pueden constituir una excepcin de toda la sociedad, a pesar de su desinters, pureza, idealidad, etc.; de que la tarea del socialista no consiste en disimular esta diferencia, sino, por el contrario, en explicarla a la masa ms amplia posible y afianzarla en una organizacin poltica. El autor enfoc las cosas desde el punto de vista idealista del demcrata burgus, y no desde el punto de vista materialista, del socialdemcrata.

Por eso, no se averguenza de lanzar y repetir el llamamiento a los estudiantes revolucionarios aI "movimiento poltico general." Para l, el centro de gravedad se encuentra precisamente en el movimiento poltico general, es decir, democrtico general, que ha de estar unido' Esta unidad no deben romperla "los crculos puramente revolucionarios", los cuales tienen que agruparse "paralelamente a la organizacin estudantil general". Desde el punto de vista de los intereses de este movimiento democrtico amplio y unido es criminal, naturalmente, "imponer" etiqutas de partido y violentar la conciencia de los camaradas. As prcisamente opinaba la democracia burguesa ya en 1848, cuando los intentos de sealar la contradiccin existente entre los intereses de clase de la burguesa y del proletariado provocaron - la condenacin "geeral" de "los fanticos de la desunin y la escisin"' As opina tambin la novsima variedad de la democracia burguesa, los oportunistas y revisionistas, los cuales ansan um gran partid democrtico nico que marche pacficamente por la va de las reformas, por la va de la colaboracin de clases. Todos ellos han sido siempre' y no pueden dejar de serlo, enemigos de las discordias fraccionales" y partidarios del movimiento "poltico general". Como veis, los razonamientos de los socialistas-revolucionarios, absurdos y contradictorios hasta el ridculo desde el punto de vista del socialista, son absolutamente comprensibles y consecuentes desde el punto de vista democrtico-burgus. Esto ocurre porque, en el fondo, el partido de los socialistas-revolucibnaiios no es otra cos que una fraccin de la democracia burguesa, una fraccin primordialmente intelectual por su composicin, primordialmente pequeoburguesa por su punto de vista y eclctica por su bandera poltica, que une el novsimo oportunismo y el viejo populismo de nuestros abuelos. La mejor refutacin de la fraseologa unificadora del demcrata burgus es la propia marcha del desarrollo. poltico y de la lucha poltica. Y en Rusia, el crecimiento del verdadero movimiento ha conducido ya a esa refutacin. Me refiero a la separacin de los academistas" como grupo especial de los estudiantes. En tanto no hubo lucha autntica, los academistas no se diferenciaron de la masa "estudantil general" y la "unidad" de toda la parte pensante" de los estudiantes pareca indestructible. Pero en cuanto lleg la hora de los hechos, la discrepancia de los elementos heterogneos se hizo inevitable2. El progreso del movimiento politico y del embate directo contra la autocracia fue seguido inmediatamente de un progreso de la definicin en el agrupamiento politico, a despecho de todas las frases hueras sobre la unilicacin de todos y cada uno. Es poco probable que haya una sola persona capaz de dudar que la separacin de los academistas y los polticos representa un gran paso adelante. Ahora bien, significa esta separacin que los estudiantes socialdemcratas "rompan" con los academistas? A Revolutsinnaya Rossa le parece que s (vase el N 17, pg.3). Pero le parece eso nicamente como consecuencia del embrollo que hemos descubierto ms arriba. EI deslindamiento completo de las tendencias polticas no significa en modo alguno el "rompimiento" de las asociaciones profesionales y docentes. El socialdemcrata que se seale la tarea de trabajar entre los estudiantes procurar sin falta penetrar personalmente, o a travs de sus agentes, en el mayor nmero posible de crculos "puramente estudiantiles" y autodidactas lo ms vastos posibles; procurar ampliar los horizontes de quienes reclaman slo la libertad acadmica; procurar difundir precisamente el programa socialdemcrata entre los que buscan todava un programa. Resumamos. Cierta parte de los estudiantes quiere formarse una concepcin socialista del mundo concreta y cabal. El objetivo final de esta labor preparatoria no puede ser otro - para los estudiantes que desean participar de una manera prctica en el movimiento revolucionario - que la eleccin consciente y definitiva de una de las dos tendencias que han cristalizado actualmente en los mdios revolucionarios. Quienes protestan contra esta eleccin em aras de la unificacin ideolgica de los estudiantes, de su radicalizacin en general, etc., no hacen otra cosa que embotar la conciencia socialista, propugnan de hecho slo la vacuidad ideolgica. El agrupamiento poltico de los estudiantes ha de reflejar por fuerza el agrupamiento poltico de toda la sociedad, y es deber de todo socialista esforzarse por conseguir el deslindamiento ms consciente y consecuente posible de los grupos heterogneos polticamente. El llamamiento del partido de los socialistas-revolucionarios a los estudiates proclamar su solidaridad con el movimiento poltico general y hacer abstraccin por completo de las discordias fraccionales existentes en el campo revolucionario" - no es otra cosa, por su esencia, que um llamamiento a volver atrs, a retroceder del punto de vista socialista al punto de vista democrtico-burgus. No hay nada sorprendente en ello, pues el "partido de los socialistasrevolucionarios" es solamente una fraccin de la democracia burguesa en Rusia. El rompimiento del estudiante socialdemcrata con los revolucionarios y los polticos de todas las dems tendencias no significa de ninguna manera el rompimiento de las organizaciones estudiantiles generales y educativas; antes al contrario, slo manteniendo el punto de vista de un programa plenamente definido se puede y se debe laborar entre los ms vastos sectores estudantiles para ampliar los horizontes acadmicos y propagar el socialismo cientfico, es decir, el marxismo. P.S. En las cartas siguientes deseara hablar con los lectores de Studient sobre la importancia del marxismo para formarse una concepcin cabal del mundo, las diferencias de principios y de tctica entre el Partido Socialdemcrata y el partido de los socialistas-revolucionarios, los problemas de la organizacin estudiantil y la actitud de ls esdudiantes ante la clase obrera en general.
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De creer ciertas informaciones, en los ltimos tiempos se manifiesta una discrepancia, cada da ms fuerte y mayor, entre los elementos, heterogneos de Ios estudiantes, a saber: la separacin de los socialistas de los polticos-revoluconarios, que no quiren ni or hablar del socialismo. Se dice que entre los estudiantes deportados a Siberia se ha evelado de forma muy definida esta ltima tendencia, Veremos si se confirman estas noticias.

Publicado en "septiembte ile 1903 en el nm. 2-3 de "Studient". Frmado:N.Lenn.