Вы находитесь на странице: 1из 1

Meditaes Cartesianas: Uma introduo na fenomenologia Edmund Husserl

24. Evidncia enquanto autodoao e as suas variaes

Num sentido lato, a evidncia designa um fenmeno geral e primordial da vida intencional (oposto a outros ter-conscincia, os quais, a priori, so capazes de serem vazios, expectantes, indirectos, imprprios): o bastante distinto modo de conscincia de auto-apario, na autopresentao-de-si, na autodoao-de-si duma coisa, dum estado-de-coisas, duma universalidade, dum valor, etc., no modo final do a prprio, do imediatamente aparecido, do dado originariamente. Para o Eu isso significa: no aponta algo, confusa, vazia e expectantemente, mas sim, no seu ser mesmo, [algo] observado, visto, reconhecido. A experincia, no sentido ordinrio, uma evidncia particular; a evidncia em geral, podemos dizer, experincia no sentido mais lato, e porm essencialmente consistente. A evidncia , deveras, no que concerne a alguns objectos, apenas um caso ocasional da vida da conscincia, mas denota porm uma possibilidade, e, deveras, enquanto objectivo duma inteno efectivante e diligente, no caso duma inteno significada ou significvel; e, consequentemente, ela aponta para um carcter fundamental e essencial de toda a vida intencional. Qualquer conscincia, em geral, ou j ela mesma caracterizada como evidncia, i.e., como dando o seu objecto originariamente, ou, ento, tem uma tendncia essencial para a converso em doaes originrias do seu objecto, portanto, para snteses de verificao, as quais pertencem essencialmente ao domnio do eu posso. Cada conscincia vaga pode ser questionada, na atitude estabelecida pela reduo transcendental, se cumpre ou pode cumprir, e at qual medida, enquanto a identidade do objecto significado preservada, o objecto significado no modo do ele prprio corresponde ou pode corresponder a essa conscincia; ou, o que o mesmo, como o objecto pressuposto teria de aparecer enquanto ele prprio, o qual ainda antecipado indeterminadamente e, ao mesmo tempo, mais particularmente determinado. Durante o processo de verificao confirmante, esta pode resultar na negao: em vez do prprio suposto, pode aparecer um outro, e isso no modo originrio; a primeira inteno falha, ento, na sua posio de visado, e este toma, por seu lado, o carcter da nulidade. O no-ser apenas uma modalidade do ser, puro e simples, da certeza do ser, modalidade qual, por certas razes, a lgica d um lugar privilegiado. Mas a evidncia, tomada num sentido mais largo, um conceito correlativo no s dos conceitos de ser e de no-ser mas, tambm, das outras variaes modais do ser, tais como: ser possvel, provvel, duvidoso; e, alm disso, das variaes que no pertencem a esta srie e que tm a sua fonte na esfera afectiva e volitiva, tais como ser um valor e ser um bem.