EL CONCEPTO DE POLTICA EN EL CONTEXTO EN QUE POULANTZZAS ENTIENDE A MARX

Leer a Marx a travs de Poulantzas, esa es la cuestin. Ser posible que una vez ya mermadas las aguas del escndalo que entre marxistas y no marxistas produjo la publicacin de Poder poltico y clases sociales en estado capitalista ( Siglo XXI editores, Madrid, 1980), tengamos la posibilidad de revisar nuevamente a este pensador marxista y revolver sobre su herencia alguna idea para interpretar a Marx. Son sabidas las dificultades tericas y las crticas que le merecieron sus producciones acusadas de althuserianismo, de abstraccionismo estructuralista o tambien de superdeterminismo estructural, como le catalogara otro marxista de origen ingles Ralph Miliband1. Pero en nuestro parecer al igual como ocurri con la crtica mordaz desplegada sobre Althusser, a nombre de la praxis y del lugar de lo humano en el marxismo, los inconformes criticaron todo menos lo esencial: se trataba de un nuevo modo, posthumanista de comprender a Marx. En todo caso se trataba de desafiar el pasado hegeliano de la interpretacin marxista, que desde Karl Korsh y Gerg Lukcs hasta el evolucionismo enrevesado del marxismo sovitico a la Stalin, se haban propuesto como interpretaciones ms o menos oficiales del marxismo. A continuacin quisiramos detallar algunos puntos concernientes a las propuestas de Poulantzas respecto de lo propiamente poltico en su pensamiento, aunque esto resulte de entrada un proyecto abortado, pues por poltica al parecer el no entiende una mera actividad aislada o motivada por fundamentos ticos y valores supremos, sino una forma dada y determinada por prcticas polticas de clase. En lo que sigue nos ahorraremos el trabajo de detallar los conceptos de materialismo dialctico y materialismo histrico, de modo de produccin, de formacin social y a fines, aunque resulte contraproducente toda vez que su produccin terica se ha remitido, como parece, de forma sustancial a estos conceptos, pero hay que decir que con alguna distancia estos conceptos no varan de lo que comnmente conocemos el marxismo comn. Asumiendo estos riesgos vamos a proceder de una vez resumindolos segn el anlisis, del concepto de Estado, clase y lucha de clases e ideologa, de hecho parece ser asimismo que su posible concepto de poltica se articulan mejor sobre estos conceptos.
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Para la discusin sobre el ya clsico debate marxista Poulantzas-Miliband, cf. Ernesto Laclau, Poltica e ideologa en la teora marxista, Siglo XXI editores, Madrid, 1978.

Poulantzas empieza por ponerles ciertos cotos a las concepciones del marxismo bastantes populares que conceden el primer plano de la historia a lo poltico per se, que en la forma de un cierto voluntarismo o de una conciencia de clase, descuida el hecho de que toda prctica poltica contiene o ms bien se da bajo diversos niveles de estructuras y prcticas sociales concretas (verbigracia decir el primer Lukcs y Gramsci). De inicio el distingue el problema de lo poltico, que identifica con la superestructura jurdico-poltica del Estado, y las practicas polticas de clase, que intenta definir preliminarmente como poltica. Esta ltima como prctica poltica tiene su propia especificidad, pues se distingue de otras, como p. e. la lucha econmica propia del sindicalismo y el economicismo, debido a que su objetivo mayor es el Estado, como punto de cohesin de los diversos niveles de estructuras. Y an ms ratificando a Marx, sobre el hecho de que el movimiento poltico de la clase obrera tiene como objetivo final la toma del poder poltico, esgrime que en lo esencial la poltica abarca la toma de la estructura del poder del Estado (Poder poltico y clases sociales, pg. 41-42). De lo que podra concluirse que sin esta transformacin estructural no hay prctica poltica. Pero, esto no es suficiente o todava no lo es mientras no se determine cual es tal especificidad del Estado, que haga que su transformacin revolucionaria marque un parteaguas entre lo anterior y lo nuevo en una formacin social, lo que pasa es que segn Poulanzas el Estado constituye, como factor de orden, el principio mismo de organizacin de los distintos niveles de una formacin social y adems su factor de regulacin que le dota de un equilibrio global, en cuanto sistema (Ibd., pg. 43). En todo sentido es el Estado quien dota a una formacin social determinada de su unidad, la prctica poltica pues al situar entre sus desafos fundamentales el Estado, no hace ms que causar la ruptura de esa unidad y al mismo tiempo dar lugar a trasformaciones de las relaciones de produccin cuya unidad estaba afianzada antes en el Estado. Pero l no se contenta con esto pues los modos en los que el Estado asume su especificidad dependen del modo de produccin y de la formacin social concreta de una poca, siendo que el modo de produccin capitalista que ha degradado a los antiguos modos de produccin, el Estado alcanza una autonoma relativa, y en esto consiste exactamente su particularidad, es una estructura regional cuya autonoma caracterstica, es precisamente la base de la especificidad de lo poltico, al determinar la

funcin particular del Estado como factor de cohesin de los niveles autonomizados (Ibid, 46)entindase lo econmico, lo jurdico poltico y lo ideolgico. Esta autonoma no significa sin embargo neutralidad del Estado, sino que se enmarcan en la sinergia de la prctica poltica de las clases, de la lucha de clases, y en los intereses polticos de la clase en el poder. Pero en este proceso la prctica poltica en marco del desarrollo de la lucha de clases, tiende a situarse, en diferentes instancias que se enmarcan en cierto modo en los niveles de estructura de una formacin social. Aqu Poulantzas haciendo una lectura atenta de Marx, en el Manifiesto del Partido Comunista, declara que en el caso de la lucha de clases de los obreros, la distincin entre intereses econmicos e intereses polticos, esto es, entre lucha econmica y lucha poltica, el proceso de decanta por tres fases: en el modo de produccin capitalista, por la relativa autonoma que ha alcanzado la estructura econmica y por el papel importante que l reviste lo econmico, la lucha propiamente econmica pasa, por dos instancias, primero por un primer estadio de diseminacin de los obreros en diferentes grupos, puesto que lo primero que ha hecho el capitalismo, es haber transformado la masa del Pas en trabajadores (Marx). No obstante, esta condicin fragmentaria y atomista reviste a la accin de los obreros a luchar aisladamente frente al capital; y luego por un segundo estadio, que compete a la organizacin sindical, en donde previo la organizacin de los obreros, se tiene ya la confrontacin entre dos clases con intereses econmicos distintos; y, por ltimo, la organizacin propiamente poltica, que organiza a los obreros para lucha clase contra clase, que sobre todo poltica (Ibd. pg. 66). Pero el modo en que se articulan estas fases distintas, segn el, no se dan genticamente ni menos como efecto de una estructura particular la econmica sobre otro nivel estructural la estructura poltica o la estructura ideolgica, por lo tanto en el interior de la estructura, sino como efecto global de las estructuras en el dominio de las relaciones sociales (Ibd. pg. 70). Aclaremos pues ahora a que se refiere Poulantzas, con relaciones sociales, si como tambin puede entenderse en otra lectura de Marx, stas son especficamente de produccin y, por tanto, competeran a la estructura econmica. Poulantzas siguiendo a Marx est tentado en definir las relaciones sociales de produccin como relaciones entre las clases, o que en las sociedades de clases expresan la distribucin de lo agentes-apoyo en clases, que a su estn determinados en relacin

con las estaturas de un modo de produccin y de una formacin social. De ah que el concepto de relaciones sociales tenga primero que develar su relacin con las estructura de un modo de produccin y la formacin social, que se comprende estn estructuradas en tres instancias, solo as se hace posible que Poulantzas entienda que: las relaciones de produccin no expresan simplemente relaciones de los agentes de la produccin entre s, sino tambin tales relaciones en combinaciones especficas de esos agentes y de las condiciones materiales y tcnicas de trabajo o que las relaciones sociales de produccin, las relaciones de clase, se presentan, en el nivel econmico, como un efecto de la combinacin especfica agentes de produccin-condiciones materiales y tcnicas del trabajo, que son las relaciones de produccin, pero estas mismas relaciones sociales son relaciones de agentes de produccin distribuidos en clases sociales, relaciones de clase. Sinteticemos esto en lo siguiente, para Poulantzas no puede entonces confundirse entre las estructuras y las relaciones sociales, y por tanto no son lo mismo relaciones de produccin (estructura) y relaciones sociales de produccin (relaciones sociales). Vamos pues en buen camino bosquejando el importante concepto de relacin social, lo que Poulantzas quiere con esto voltear el sentido de la ultima instancia, de determinacin del complejo de las relaciones sociales, para l no se trata de ningn modo de sustraer toda relacin social a la estructura econmica, en el mismo sentido en que las relaciones de produccin aparecen como relaciones sociales de produccin, este aparecimiento de lo social prefigura el campo de accin de las estructuras y delimita el espacio de las clases, de las relaciones de clase y de la lucha econmica de clases. De igual modo, si bien hay un conecte privilegiado entre estructura y relacin social, existen relaciones sociales polticas y relaciones sociales ideolgicas, pero ests tienen el carcter de subvertir u ocultar especficamente la instancia de lo poltico y lo ideolgico de las relaciones sociales o de clase, pero segn el marxista griego-francs, esta forma de darse precisamente se presentan como efecto de las estructuras polticas e ideolgicas sobre las relaciones sociales. Las instancias de lo econmico, de lo poltico y lo ideolgico, o sea el conjunto global de estructura que articulan las relaciones sociales, sin embargo, en su relacin con las clases llegan a convertirse en prctica econmica, poltica e ideolgica de clases, y en lucha de las prcticas de las diferentes clases ( Ibd., pg. 77). Pero queda an implcito el problema de la ltima instancia determinante de las practicas de las clases, pues

tambien por ser las relaciones sociales un dominio-efecto estructurado del sistema de las estructuras, los descansos o mesetas de la lucha de clases mantienen el mismo tipo de relaciones que la instancia de la matriz, Poulantzas cree resolverlo acotando, que precisamente la ltima instancia de lo econmica sobre las relaciones sociales, aparece en un momento exacto del desplazamiento de las estructuras a otro nivel que no es el regido por la estructura econmica, sino el de la lucha poltica e ideolgica de clases, y esto tiene coherencia con todo su razonamiento, pues si recordamos la instancias de lucha de clases, de lo econmico a lo poltico, de algn modo, la idea de ltima instancia aparece, en el momento de constitucin poltica de la clase, como un puente mvil de las relaciones sociales de clases, pero esta vez de vuelta, de lo poltico a lo econmico, de la accin a la estructura, a la transformacin de la misma. Estas instancias que hemos observados en los rdenes de la estructura econmica (relaciones sociales de produccin), poltica (relaciones sociales polticas) e ideolgica (relaciones sociales ideolgicas), son denominadas por Poulantzas tambien como estructuras regionales, a este respecto las clases no constituyen una estructura regional, sino como se puede intuir de lo dicho, un concepto que designa los efectos del conjunto del movimiento de las estructuras sobre los agentes que hacen las veces de apoyos. El concepto de clase el concepto fundamental de todo marxismo, y Poulantzas no deja concederle su importancia en la transformacin de las estructuras de una formacin social, l parece concebirla con un dispositivo matriz en que aparecen las estructuras regionales, de forma concreta. Pero las clases, no se dan nicamente entre la contradiccin ya clsica, como se supone en el modo de produccin capitalista, entre burguesa y proletariado, siguiendo en esto a Marx en sus anlisis concretos sobre el bonapartismo, ms bien intenta recomponer el criterio de la diferenciacin de clases, de las fracciones de clase, o estratos de clase. Hagamos primero nfasis en que esta condicin matriz de las clases, estn en primer lugar determinadas por la situacin pblica de los agentes de la produccin, por su organizacin jurdico-poltica definida segn el lugar y la funcin de lo poltico en la estructura (Ibd., pg. 78); cmo se articulan entonces a partir de esto las fracciones clase, digamos los campesinos, la cuestin aqu se resuelve respondiendo que en toda formacin social, los desplazamientos de estructura no son todos unvocos, o no se dan uniformemente, y esto puede producirse en el marco en que en una formacin social,

pueden existir varios modos de produccin coexistiendo ms de uno es su conjunto, como p. e., en los inicios del modo de produccin capitalista en varios pases europeos ste a su vez conviva con otros como el feudal, en el caso latinoamericano, segn este criterio, la estructuracin de clases parece todava mucho ms compleja toda vez que tena un sistema colonial como un modo especfico de produccin basado en el Estado, esclavismo, elementos de feudalismo, y un naciente capitalismo, esto puede ser debatible o no, pero lo que hay que retener es que a tal grado complejidad sigue una estructura de clases y fracciones mucho ms diversas. Sin embargo, toda presencia de la fracciones de clase, se manifiesta alrededor de los efectos concretos que producen la globalidad de las estructuras de una formacin social, en donde lo econmico no desdice o sobredetermina el resto de estructuras, y ms bien que en el caso del Estado, como piensa Poulantzas siguiendo Bethelheim, ste demuestra su capacidad especfica cuando puede de condensar las contradicciones de una formacin social, y mantenerla en un su punto refuncionamiento. El problema de la burocracia y los intelectuales en cambio lo concibe a partir de un concepto que denomina categoras, cuyo rasgo distintivo reposa sobre su relacin especfica y sobredeterminante, con estructuras distintas de las econmicas (Ibd., pg. 98), esto es con el Estado en la caso de la burocracia, y con lo ideolgico en el caso de los intelectuales; pero stas no son lo mismo que los estratos, la aristocracia obrera, la administracin p.e., ni igual que las fracciones, que tienen incluso la posibilidad de constituirse en fuerzas sociales, en la medida en que estn sobrepujadas por lo poltico e ideolgicos. En fin segn parece la estructura de la clases que rige la poltica se haya marcada por un conjunto complejo de relaciones de estructura en las que las clases, las fracciones, las categoras y los estratos, interactan segn el orden global de los movimientos estructurales de las instancias que determinan las relaciones sociales y que hayan en las clases y sus intereses de clase, su matriz de cohesin, y en el Estado su posibilidad de organizacin mediante el poder. Lo que importa es no confundir los criterios que determinan el lugar de las estructuras ni menos los rangos que alcanzan y delimitan sus competencias: Repitmoslo: las relaciones de produccin no son la lucha econmica de clases las relaciones no son clases, as como la superestructura jurdico-poltica del Estado o las estructuras ideolgicas no son la lucha poltica o la lucha ideolgica de clases: el aparato de Estado o el lenguaje ideolgico tampoco son clases en mayor medida que las relaciones de produccin (Ibd., pg. 102).

Hasta aqu con Poulantzas, queremos finalizar no sin antes hacer algunas observaciones necesarias. Sobre lo que en realidad est poniendo en juego las conceptualizaciones de Poulantzas. Es visto que nos hemos limitado en esta exposicin bastante restringidamente al los lineamientos que tericamente sirven a lo poltico, hemos procedido as, porque creemos que la virtud del anlisis poulantzsiano est precisamente en intentar llenar el espacio vaci de las teoras del Estado y el poder ausentes de sistematizacin terica en el marxismo ms all del Anti-Dhring de Engels o el Estado y la Revolucin de Lenin, con alguna excepcin de Gramsci.