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PATRIMONIO CULTURAL ACTOS FESTIVOS REGIONALES

ANTROPOLOGIA

MAURYS SILENA PEA FRAGOSO T I: 96073027079 JAIRO ANTONIO CASTRO GONZLEZ CC: 7.919.179 DE CARTAGENA

GRUPO: 100007

TUTOR
MARLENE SANCHEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD VALLEDUPAR - CESAR MAYO 2013-05-21

INTRODUCCION. En este trabajo se desarrollamos una investigacin etnogrfica, con reportajes basados en el patrimonio cultural de nuestra regin, especficamente los actos festivos, hacemos un acercamiento con expresiones y manifestaciones de personas, que defienden estas costumbres y tradiciones, tratando de conservarlas llevando un mensaje claro del por qu y para que se hacen estos festejos en el territorio donde este se ubica. Aplicando la observacin y la entrevista como mtodos para la recoleccin de la informacin. La temtica de actos festivos fue escogida por ser una expresin cultural comn en todos los territorios, porque adems de congregar, solidarizar, humanizar, estos festejos son motivo de integracin y participacin comunitaria, en muchos aspectos tanto cultural como social. Estos eventos toman importancia primero en la pequea comunidad que los organiza para convocar sus habitantes a momentos de esparcimiento, en la medida del funcionamiento y organizacin va creciendo y se va dando a conocer como fechas especiales los das que se programe, lo cual lleva a las personas involucradas a tener una responsabilidad de conservacin, hasta que se convierte en patrimonio, primero local es decir en el barrio, luego a nivel municipal, departamental hasta convertirse en festejos famosos y atractivos dignos de ser visitados. Acorde con lo planteado podemos decir que los actos festivos, bien organizados Tienen la tendencia de convertirse en patrimonios culturales reconocidos. En el texto planteado a continuacin, podemos afirmar nuestro planteamiento: El Patrimonio Cultural. Es el conjunto de bienes y manifestaciones culturales materiales e inmateriales, que se encuentran en permanente construccin sobre el territorio transformado por las comunidades. Dichos bienes y manifestaciones se constituyen en valores estimables que conforman sentidos y lazos de pertenencia, identidad y memoria para un grupo o colectivo humano. ( Ministerio de Cultura.
Direccin de Patrimonio; Manual para inventario de Bienes culturales inmuebles 2005).

Se considera tradicionales los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o sabidura popular.

INFORME DE RESULTADOS. Caractersticas de los sitios y grupos poblacionales seleccionados como fuente de informacin para la recoleccin de la informacin. Barrio Valle Meza, Valledupar Cesar.

Las fiestas de la virgen del Carmen, tradicin que se defiende en este barrieron como la patrona y madre. Actividades que se realizan cada ao como cumplimiento de promesa de los primeros pobladores de esta comunidad. La seora Denis, quien por tradicin ha vivido estas fiestas los ltimos 40 aos, Nos cuenta que en el pasado, en los aos 70, no haba servicio de energa y las fiestas se hacan, conmemorando una misa en honor a la virgen del Carmen, con juegos pirotcnicos en las noches, conjuntos vallenatos, se hacan competencias familiares, como la famosa carreara de costales, el marrano engrasado, la vara de premios, y la infaltable comida, con dulces preparados en casa. Sanas diversiones que eran concurridas por todos los habitantes de la comunidad, donde todo el mundo se conoca y haba colaboracin mutua. Andrs Felipe Prez, cuya edad es 18 aos, nos comenta lo siguiente: En el barrio Valle Meza, se festeja el da de la virgen del Carmen todos los 16 julio, estas actividades se realizan en conmemoracin y agradecimientos a la santa patrona a quien le otorgan accin de gracias por la fundacin del barrio. En este da se

renen los habitantes de la comunidad, organizando en la pequea plaza fiestas y bazares gastronmicos, con comidas tpicas de la regin principalmente las arepas de queso hechas por la famosa y reconocida seora Martha Pitre. Festival de la leyenda Vallenato, Valledupar Cesar

El festival fue creado en 1968 por el gobernador del Cesar Alfonso Lpez Michelsen gracias a la iniciativa del compositor Rafael Escalona y la promotora cultural Consuelo Araujo Noguera. Poco a poco se convirti en un evento de importancia nacional e internacional, as como punto de encuentro de la clase poltica, artstica y cultural de Colombia. Desde su fundacin hasta 2001, en que es nombrada ministra de Cultura, el festival (y la Fundacin, creada en 1986) fue dirigido por Consuelo Araujo Noguera. Actualmente el Presidente Ejecutivo de la Fundacin es su hijo Rodolfo Molina Araujo. Desde 1987 se decidi que cada 10 aos el concurso de Rey Vallenato Profesional sera sustituido por el de Rey de Reyes, en el que solo participan los ganadores de ediciones anteriores. El Festival se realiz hasta 2003 en la plaza Alfonso Lpez Pumarejo, en cuya tarima "Francisco El Hombre" se presentaban los participantes. A partir de 2004, el Festival se celebra en el Parque de la Leyenda Vallenata, complejo cultural, musical y folclrico construido para albergar a la cada vez ms creciente multitud de espectadores que la plaza era ya incapaz de admitir. Los participantes compiten en la tarima "Compai Chipuco", bajo la concha acstica "Cachucha bacana"

Relacionar nombres y hacer una sntesis de las expresiones o manifestaciones culturales tradicionales recolectadas por cada uno de los integrantes del grupo. Las expresiones culturales mostradas nos permite mostrar y tener amplio conocimiento sobre la cultura de nuestras regiones y de esta manera abordar la temtica del modulo de antropologa de una manera prctica y didctica. Fiestas de la virgen del Carmen. La historia se remonta a ms de siete dcadas atrs, cuando un 16 de julio en una fiesta en honor a la Virgen del Carmen en Pueblo Bello, Damiana del Carmen Nieves de Acosta se conoci con Pedro Len Batista Acosta, quien en ese entonces era msico y amenizaba las fiestas de la Patrona de los Conductores. Ese da Cupido hizo muy bien su trabajo, pues solo una mirada basto para que ambos, quienes son fervientes devotos de la Virgen, se enamoraran, se casaran y se fueran a vivir al barrio Valle meza de Valledupar, donde formaron su hogar. Esa ha sido la principal clave de su amor, pues siempre han puesto su unin en manos de la virgen. Al principio yo sufr mucho con mi matrimonio, l (Pedro) era muy mujeriego y tomador de ron, mi madre saba que yo iba a sufrir con l, pero el amor pudo ms que la razn y simplemente de cas, dijo la anciana de 89 aos. Como si mi mam fuera una adivina, efectivamente fueron 27 aos de infierno, ya que antes los hombres eran ms machistas que ahora, adems de que su familia no gustaba de m por ser negra y l es de tez blanca y con unos hermosos ojos azules que enloquecan a cualquier mujer, agreg. Debido a esta situacin, Damiana del Carmen, encomend su matrimoni a quien era su mayor fortaleza espiritual, la Virgen del Carmen. Ese amor eterno tiene varios testigos, entre ellos Obdulia Acosta de Mendoza, la tercera de 11 hijos de Damiana, quien asegur que la unin de mis padres se ha mantenido gracias a que mi mam siempre se ha encomendado a Dios y a la virgen, y donde estn ellos no cabe dificultades, el desamor. As mismo he tratado de hacer con mi matrimonio y ha funcionado, pues tengo 53 aos de casada, 11 hijos y 47 nietos. Entre tanto, Pedro Len, de 100 aos, recuerda los viejos tiempos y con una sonrisa picaresca en su rostro dice que ella fue la que se enamor primero de mi y de mi msica pero ella es mi todo, yo todava la amo, la amar hasta que la muerte nos separe como dijo el cura.

Anlisis y respuestas a los siguientes interrogantes 1.- De qu manera las expresiones contribuyen a la formacin de la identidad? o manifestaciones descritas,

Acorde con el modulo esto lo podemos describir en el siguiente fragmento tomado del modulo del curso de antropologa de la Unad. Teniendo en cuenta que en principio, la relacin humana con el entorno no es transparente sino que es mediada por el universo simblico de su cultura, la relacin hombre-ambiente es, uno su territorio como medio natural, su sistema simblico como medio cultural y su comunidad como medio social. Es claro este concepto si profundizamos en cada oracin propuesta, para entender la formacin de la identidad del hombre, que va arraigada de muchos factores que contribuyen a su formacin como persona e ir creando a travs de modelos de eleccin individual su identidad personal, si analizamos entrevistas de personas de la tercera edad, descubrimos que los modelos de ellos cuando estaban jvenes a seguir eran sus padres, o su abuelos, en muchas ocasiones por la imponencia de trato a los hijos como objetos y definir lo que ellos planteaban para sus vidas, esto ocurra hasta en los festejos, los cuales incluan lo que deban hacer o no es decir los menores esperaban ese impulso para hacer las cosas. Mientas que en la actualidad las cosas son diferentes se maneja una autonoma general proyectada por los medios y modelos seguidos de actualizaciones modernas en el vestir y la principal influencia son las tecnologas, las cuales diariamente crean nuevas propuestas a seguir. Las expresiones culturales son un sistema simblico que constituyen los modos de relacin entre las personas que habitan en un determinado territorio. Estos sistemas integran los miembros de una colectividad social, condicionando la reproduccin del grupo mismo en su forma sentir, pensar, actuar que se propagaran en las distintas generaciones. Por lo anterior las manifestaciones culturales de un territorio contribuyen a la formacin de identidad en la medida en que las personas se sienten identificadas con las diferentes costumbres que poseen, ya que encuentran sus races u orgenes representados en tales expresiones, lo que hace que las gentes o grupos se diferencien el uno del otro. Cada persona es diferente del otro y de la misma manera ocurre en las culturas de los pueblos, por ende podemos encontrar en el mundo gran variedad de expresiones culturales donde cada localidad, municipio, regin, pas, se identifica con costumbres muy diferentes al otro.

La identidad cultural se enmarca en un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales, como costumbres, valores, condiciones de vida y creencias. Cada comunidad o pueblo tiene sus propias manifestaciones folclricas o culturales que los identifica y los caracterizan como tal, por ejemplo en Valledupar el Festival de la Leyenda Vallenata. Aunque la identidad no es un concepto fijo, sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta continuamente de la influencia exterior, como ejemplo las expresiones culturales. 2.- Cuales de las expresiones descritas hacen referencia a una identidad local, regional, nacional o global? Las prcticas que se ejercen a nivel local son las manifestaciones expresadas en lugares pequeos como las plazas pblicas de los barrios de una ciudad, por ejemplo si un barrio se llama 12 de Octubre, 7 de Agosto, las personas que habitan en estas zonas se identifican con estas fechas para sus festividades, incluso eligiendo un santo, para sus creencias al cual le rinden honores en las fechas calendario que corresponde para sus festividades esto crea una identidad interna en esas personas. Muchas de esas festividades en la medida de su amplificacin, se van reconociendo en regiones ms extensas, inclusive llegando a ser fiestas nacionales y reconocidas internacionalmente, todo esto en la actualidad sucede gracias a las tecnologas que hacen acercamientos de territorios alejados en cualquier lugar de la tierra. Si queremos saber cules son las festividades en pases lejanos a travs de las tecnologas lo averiguamos fcilmente solo con escribir lo que deseamos a travs de la internet, que se ha encargado de llevar y transmitir todo tipo de informacin a lugares inimaginables. La expresin Folclrica que identifica a Valledupar, el Cesar y Colombia, es el Festival de la Leyenda Vallenata. 3.- Las expresiones o manifestaciones culturales descritas excluyen a grupos sociales o tnicos? En algunos lugares pude que exista este tipo de tratos pero en nuestro pas, creo que todas las personas gozan de libertad para expresar su cultura libremente dando a conocer sus costumbres arraigadas, sus preparaciones, sus ritos, ese tab que exista entre razas por lo menos en este pas no se practica, es posible que haya ciertos alejamientos por prevencin o por prudencia para no irrespetar las creencias que cada quien tiene por su color o etnia. En las fiestas principales a nivel nacional se han vuelto lugares tursticos sin importar mezclarse, el reconocimiento que se hace a cada representacin, rito espiritual, danzas es respetado e inclusive imitado entre razas expandiendo de

esta forma un sin nmero de costumbres volvindonos un pas multicultural de expresiones de todas las razas que existen en nuestro pas , es decir somos imitadores de todos los ritmos, costumbres, fiestas, ritos espirituales, que se ha vuelto una constante entre todos. Consideremos que las expresiones descritas no excluyen a grupos sociales o tnicos debido a que desde que el momento en que se le da publicidad a dicha expresin es con el objetivo de que las comunidades de todos los sectores se acerquen o se hagan participes de una u otra manera. Por ejemplo en el caso del Festival vallenato, En esta fiesta, participan todos los grupos sociales y tnicos, donde no existe diferencias sociales, ms bien una identidad compartida con los habitantes de Valledupar y los visitantes. 4.- De qu manera las expresiones y manifestaciones descritas hacen alusin al territorio? La importancia de reconocer las tradiciones y representaciones de nuestro territorio, nos dan la pauta para ensear a nuestros sucesores, nuestras costumbres, vivencias y tradiciones para que estas no desaparezcan totalmente. Es decir el territorio es la clave ms importante para las manifestaciones de una comunidad organizada. El festival Vallenato como expresin cultural, cuando se menciona hace referencia a Valledupar y la costa Caribe de Colombia, identificando el territorio. 5.- Cuales de las expresiones o manifestaciones descritas se encuentran en riesgo de desaparecer y por qu? Anexos (fotos)

Acorde con las manifestaciones de personas mayores, los ritmos autctonos son los ms propensos, ya que las famosas fusiones tienden a cambiarlos, la forma de preparacin de los alimentos son costumbres que en la medida que la tecnologa avance la alimentacin se va tornando diferente, por las dietas y publicidad en contra de ciertos platos tradicionales, la parte espiritual se ve amenazada, por el desapego a estas, las iglesias en muchas ocasiones solo se asiste a eventos por invitacin y no por conviccin, las conversaciones familiares se ven ligadas a muchas tecnologas, es decir es mucho ms importante una conversacin a travs de tecnologas que las personales, la lectura de libros es un caso de estudio a rescatar, todas esta esta cultura si no le prestamos atencin es posible que en un futuro no lejano se erradiquen, gracias a las nuevas tecnologas que se han vuelto punto de referencia para todas las personas que tienen fcil acceso a estas. Es motivo de preocupacin ya que muchas de las referencias encontradas son anlisis que se hacen de infinidad de temas, que no le dan la posibilidad a quienes acceden a estos medios, de elaborar abiertamente con sus palabras, textos organizados en forma personal, sino que se limitan a copiar y pegar lo que encuentran, solo con la necesidad de presentar algo por escrito, pero al final no lo pueden definir oralmente por falta de comprensin. En el caso de la msica las letras de las canciones hoy da no llevan un mensaje claro, con una buena enseanza, si analizamos los ritmos autctonos, nos fijaremos que sus composiciones en muchas ocasiones se utilizaron como materia de estudio lirico, gracias a su riqueza potica. Las costumbres en general de los pueblos estn sufriendo desviaciones, gracias a la publicidad que en muchas ocasiones es mal manejada. Algunas expresiones culturales estn en riesgo de desaparecer, porque hay una transformacin artstica y algunas tradiciones y valores se han ido perdiendo, por las nuevas posibilidades de comunicacin y tecnologa. Consideramos que las expresiones descritas en este trabajo no estn en riesgo de desaparecer porque constituyen la identidad de cada lugar y porque consideramos que los habitantes de cada regin no lo permitiran ya que perderan un pedazo de su identidad. Este anlisis a travs de estos interrogantes nos ayuda a reflexionar sobre lo que realmente queremos para nuestros sucesores en el futuro

Fotos referentes a los actos festivos

CONCLUSION. Con la realizacin de este trabajo sobre los actos festivos, se lograron alcanzar los objetivos propuestos, tener conciencia de lo que significa un patrimonio cultural, y

como est ligado al territorio y la idiosincrasia de los actores participantes de dichos actos en un sector especifico comunitario propio de las vivencias del hombre como persona social. Adems tuvimos un acercamiento, de una manera prctica y didctica lo que es una investigacin etnogrfica, utilizando las tcnicas y herramientas que esta nos ofrece para alcanzar un conocimiento amplio y profundo sobre las expresiones culturales que nos rodean y que son tpicas en nuestra regin el escuchar expresiones autctonas e interpretarlas, para transmitir el mensaje que se requiere. Comprender que el anlisis de cada palabra expresada por las personas entrevistadas tienen un sentimiento profundo por lo que se manifiesta desde su interior cuando se hablan acerca de estos temas culturales tan importantes que en muchas ocasiones no se le atribuye el valor ni el sentido de pertenencia. Tambin consideramos que el investigar o indagar sobre cada expresin cultural en el territorio significa un sinnmero de experiencias positivas que sern de crecimiento y desarrollo en nuestro futuro como profesionales del rea especifica que cada uno de los integrantes del grupo a seleccionado como carrera, adems de significar el nuevo conocimiento, el interactuar y compartir con otras personas que nunca habamos tratado y que por ende se haban generado estereotipos sin ninguna razn vlida. Este tipo de trabajo genera conciencia, cultura, identidad, pertenencia y memoria sobre el territorio en el cual vivimos, abriendo nuevos caminos diferentes hacia un mundo por explorar y del cual creamos conocer pero que nunca nos detuvimos a indagar, de donde es nuestra cultura realmente, este es solo el principio las bases quedaron firmes para seguir con entusiasmo este tipo de investigacin.

Bibliografa. Entrevista al economista Max Neef http://66.165.175.244/campus05/file.php/7/Entrevista_Max_Neef.pdf en:

Rojas J. E. (2008). Modulo del curso Antropologa. Universidad Nacional Abierta y A Distancia. Bogot D.C II Semestre. Unesco.org. Qu es el patrimonio cultural http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=es&pg=00002 Youtube.com. Patrimonio cultural inmaterial. Consultado En: www.youtube.com Enlaces:
Instituto Distrital de Patrimonio Cultural Patrimonio festivo | EXPRESO COLOMBIA El Festival - Festival de la Leyenda Vallenata Destacan al Festival de la Leyenda Vallenata como el de mayor... http://www.elpilon.com.co/inicio/virgen-del-carmen-patrona-de-los-conductores-%C2%A1feliz-dia-alos-transportadores-del-cesar/

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