COMPETENCIA DE PARADIGMAS EN LA INVESTIGACIN CUALITATIVA

Guba, E. G., Lincoln, Y. S.: "Competing Paradigms in Qualitative Research". En: Denzin, N. K., Lincoln, Y. S. (eds.): "Handbook of Qualitative Research", Cap. 6. Sage Publications, California, 1994, Pag. 105117. Traduccin de Mario E. Perrone

En este captulo * analizamos cuatro paradigmas que corrientemente se hallan en competencia o que han competido hasta hace muy poco tiempo por ser aceptados como paradigma de eleccin para dar forma y guiar la investigacin, en especial la investigacin cualitativa: el positivismo, el postpositivismo, la teora crtica y las posiciones ideolgicas afines, y el constructivismo. Somos conscientes de antemano de nuestro compromiso con el constructivismo (al que inicialmente se lo llam como investigacin naturalista; Lincoln & Guba, 1985); el lector puede tener este hecho en cuenta para juzgar lo apropiado y til de nuestro anlisis. Aunque el ttulo de este libro, Handbook of Qualitative Research , implica que el trmino cualitativo es un trmino paraguas, superior al trmino paradigma (y, en verdad, su uso es bastante comn), nuestra posicin es que se trata de un trmino que debera reservarse para una descripcin de tipos de mtodos. Desde nuestra perspectiva, tanto los mtodos cualitativos como los cuantitativos, deben usarse apropiadamente con cualquier paradigma de investigacin. Las cuestiones de mtodo son secundarias a las cuestiones de paradigma, al que definimos como el sistema bsico de creencias o cosmovisin que gua al investigador, no slo en las elecciones de mtodo sino tambin en los caminos fundamentales de tipo ontolgico y epistemolgico.
NOTA DE LOS AUTORES: Estamos muy agradecidos a Henry Giroux y Robert Stake por sus crticas muy tiles de una primera redaccin de este captulo.
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Ciertamente el caso es que el inters en los paradigmas alternativos ha sido estimulado por la creciente insatisfaccin frente al evidente y excesivo nfasis en los mtodos cuantitativos. Pero como los esfuerzos se hicieron para construir un caso con renovado inters en las aproximaciones de tipo cualitativo, lleg a ser evidente que los presupuestos metafsicos que subyacan al paradigma convencional (la perspectiva aceptada [received view]) deban ser seriamente cuestionados. Entonces, el nfasis de este captulo se pone en los paradigmas, sus presupuestos y las implicaciones de esos presupuestos para una variedad de temas de investigacin, no en la relativa utilidad de los mtodos cualitativos versus los cuantitativos. De cualquier modo, as como las discusiones acerca de mtodos/paradigmas en la dcada pasada a menudo comenzaban con una consideracin acerca de los problemas asociados a la sobrecuantificacin, nosotros tambin comenzaremos ah, trasladndonos posteriormente a nuestro inters predominante.

La distincin entre cuantitativo y cualitativo

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Histricamente ha habido un fuerte nfasis en la cuantificacin cientfica. La matemtica es a menudo llamada la reina de las ciencias y aquellas ciencias, como la fsica y la qumica, que se prestan especialmente a la cuantificacin, son generalmente conocidas como duras. Suele referirse a reas menos cuantificables, como la biologa (aunque esto est cambiando rpidamente) y particularmente a las ciencias sociales, como blandas, menos como un intento peyorativo que para sealar su (aceptada) imprecisin y falta de confiabilidad. Se cree comnmente que la madurez cientfica surge con el grado de cuantificacin que se encuentra en el desarrollo de un campo dado. Que este sea el caso es fuertemente sorprendente. La perspectiva aceptada de la ciencia (el positivismo, que se transform a lo largo del curso de este siglo en postpositivismo: vase ms adelante) se enfoca en el esfuerzo por verificar (positivismo) o demostrar la falsedad (postpositivismo) de una hiptesis previa, expresada ms convenientemente como proposiciones matemticas (cuantitativas) o proposiciones que pueden ser fcilmente transformadas en precisas frmulas matemticas que expresen

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relaciones funcionales. La precisin de las frmulas tiene una enorme utilidad cuando el objeto de la ciencia es la prediccin y control de fenmenos naturales. Ms an, hoy se dispone de un poderoso inventario de modelos matemticos y estadsticos. Finalmente, existe una conviccin muy extendida de que, en ltima instancia, solamente los datos cuantitativos son vlidos o de alta calidad (Sechrest, 1992). Se le atribuye a John Stuart Mill (1843/1906) haber sido el primero en impulsar a los cientistas sociales a emular a sus primos ms viejos, ms duros, prometiendo que si su consejo era tomado en cuenta, tendra lugar una rpida maduracin de estos campos, del mismo modo que su emancipacin de las estrecheces filosficas y teolgicas que las limitaban. Los cientistas sociales tomaron su consejo seriamente (probablemente en un grado que sorprendera grandemente a Mill, si viviera hoy) tambin por otras razones. Ellos eran los nuevos chicos en la cuadra 1: si la cuantificacin llevaba al cumplimiento de la promesa de Mill, el status y la influencia poltica podran llevar a beneficiar enormemente a los nuevos practicantes de las ciencias sociales. La imitacin permitira llevar tanto hacia una mayor aceptacin como a un conocimiento ms vlido. Crticas de la perspectiva aceptada De cualquier forma, en aos recientes han surgido fuertes presiones en contra de la cuantificacin. Dos crticas, una interna al paradigma convencional (esto es, en trminos de los presupuestos metafsicos que definen la naturaleza de la investigacin positiva) y otro externo a l (es decir, en trminos de aquellos presupuestos que definen paradigmas alternativos) han sido montados de tal manera que parece no slo autorizar una reconsideracin de la utilidad de los datos cualitativos, sino que cuestionan los fundamentos mismos sobre los que se ha basado la supuesta superioridad de la cuantificacin. Crticas internas (Intraparadigma)
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Una variedad de problemas implcitos han salido a la superficie para desafiar el saber convencional. He aqu la descripcin de algunos de ellos: Despojar de contexto. Las aproximaciones cuantitativas precisas, que se enfocan en un seleccionado conjunto de variables, necesariamente despoja de consideracin, a travs de controles apropiados y aleatoriedad, otras variables que existen en el contexto, que podran alterar grandemente los resultados, si se les permitiera ejercer sus efectos. Ms an, tales diseos excluyentes, al tiempo que incrementan el rigor terico de un estudio, restan valor a su relevancia, es decir, su aplicabilidad o generalizacin, porque sus resultados pueden ser aplicados apropiadamente slo en otras situaciones limitadas de manera similar o despojados del contexto (otro laboratorio, por ejemplo). Los datos cualitativos, se argumenta, tienen la capacidad de reparar este desbalance proveyendo informacin de tipo contextual. Exclusin de significado y propsito. A la conducta humana, a diferencia de los objetos fsicos, no se la puede entender sin referencia al significado y los propsitos con que los actores humanos desarrollan sus actividades. Los datos cualitativos, se asevera, pueden proveer una rica intuicin y comprensin de la conducta humana. Disyuncin entre teoras generales y contextos locales: El dilema externo/interno . La teora externa (etic - que acta desde afuera) que brinda el soporte a una indagacin por parte del investigador (o la hiptesis propuesta para ser testeada) puede tener poca o nula significacin dentro de un punto de vista interno (emic que opera desde dentro) en los individuos, grupos, sociedades o culturas estudiados. As, se afirma que los datos cualitativos son tiles para revelar la mirada mica: las teoras, para ser vlidas, deberan estar cualitativamente fundamentadas (Glaser & Strauss, 1967; Strauss & Corbin, 1990). Esta fundamentacin es particularmente crucial en vista del montaje de un criticismo de la ciencia social, ya que sta falla en entregar una captacin adecuada de las vidas que discurren por fuera de las corrientes dominantes (el otro) o en proveer los materiales crticos de nuestra cultura occidental (Marcus & Fischer, 1986).
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Inaplicabilidad de datos generales a casos individuales . A veces se describe este problema como la disyuncin nomottica/ideogrfica. Las generalizaciones, aunque quiz resulten estadsticamente significativas, no tienen aplicabilidad en el caso individual (por ejemplo, el hecho de que en un grupo dado el 80% de individuos presenten sntomas de cncer de pulmn es, en el mejor de los casos, una evidencia incompleta de que un paciente particular de ese mismo grupo, presentando esos mismos sntomas, tenga cncer de pulmn). Por eso, se sostiene que los datos cualitativos pueden ayudar a evitar este tipo de ambigedades. Exclusin de la dimensin del descubrimiento en la indagacin . El nfasis convencional en la verificacin de hiptesis especficas a priori resta importancia a la fuente de aquellas hiptesis, usualmente logradas mediante lo que comnmente se denomina proceso de descubrimiento. En la perspectiva aceptada solamente la indagacin emprica se reserva el derecho a ser llamada ciencia. De esta forma, la metodologa de tipo normativo y cuantitativo se arroga ese privilegio por encima de las intuiciones de quienes piensan de forma creativa y divergente. Se espera que la apelacin a inputs de tipo cualitativo pueda revertir este desbalance. Crticas externas (extraparadigma) Los problemas intraparadigma puestos de relieve antes ofrecen un desafo de peso a la metodologa convencional, pero pueden ser eliminados, o al menos aminorados, por un mayor uso de los datos cualitativos. Muchos crticos de la perspectiva aceptada se sienten satisfechos y se detienen en este punto: De ah en ms muchos de los reclamos de ms inputs de tipo cualitativo se han limitado a estos mtodos y a estos niveles de acomodacin. Sin embargo, se ha levantado un desafo de mayor peso por parte de los crticos que han propuesto paradigmas alternativos. Estos involucran no slo una cualificacin de las aproximaciones, sino al mismo tiempo ajustes fundamentales en los presupuestos bsicos que guan la investigacin. Su rechazo de la perspectiva aceptada puede justificarse en una serie de fundamentos (Bernstein, 1988; Guba, 1990; Hesse,
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1980; Lincoln & Guba, 1985; Reason & Rowan, 1981), pero los principales entre ellos son los que se enumeran a continuacin: 2 La carga de valor de los hechos . Las aproximaciones convencionales a la investigacin que involucran la verificacin o falsacin de hiptesis asume la independencia de lenguajes tericos y observacionales. Si una indagacin busca ser objetiva, las hiptesis deben establecerse en forma independiente de los hechos que son recolectados para testearlas. Pero parece establecido ms all de toda objecin que las teoras y los hechos son bastante interdependientes vale decir, estos hechos son hechos solamente dentro de una estructura terica. De esta manera, un presupuesto fundamental de la perspectiva aceptada est expuesto a la duda. Si las hiptesis y las observaciones no son independientes, los hechos pueden ser vistos solamente a travs de una ventana terica y la objetividad queda minada. La indeterminacin de la teora . Este problema es tambin conocido como el problema de la induccin. No slo los hechos estn determinados por la teoraventana a travs de la que uno los mira, sino diferentes teoras-ventana deben estar igualmente basadas en el mismo conjunto de hechos. Aunque pueda ser posible, dada una teora coherente, derivar por deduccin qu hechos deben existir, nunca es posible, dado un coherente grupo de hechos, arribar por induccin a una nica, ineluctable teora. En verdad, sta es una dificultad que gui a filsofos como Popper (1968) a rechazar la nocin de la teora de la verificacin en favor de la nocin de teora de la falsificacin o falsacin. All donde un milln de cisnes blancos nunca pueden establecer, con absoluta certeza, la proposicin de que
Muchas de las objeciones que se enumeran aqu fueron primero enunciadas por los mismos positivistas: Verdaderamente, debemos afirmar que la posicin postpositivista representa un esfuerzo por transformar el positivismo en maneras que toman en cuenta estas mismas objeciones. La posicin positivista ingenua, que va del siglo XVI al XIX, no es ms sustentada por nadie, ni aunque se conozca casualmente estos problemas. Aunque que concedamos que la posicin postpositivista, como la enunciada, por ejemplo, por Denis Philips (1987, 1990a, 1990b) representa una considerable mejora sobre el positivismo clsico, falla en hacer una ruptura limpia. Representa ms bien un tipo de control de daos, ms que una reformulacin de principios bsicos. La nocin de que estos problemas requeran un cambio de paradigma fue reconocida pobremente antes de la publicacin del trabajo seero de Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolution (1962, 1970), e incluso luego se avanz pero lentamente. De cualquier forma, las contribuciones de las crticas pre-khunianas deben ser reconocidas y aplaudidas.
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todos los cisnes son blancos, uno slo que sea negro puede falsificarla o falsearla completamente. La posicin histrica de que la ciencia puede, por sus mtodos, converger en ltima instancia sobre la verdad real queda tajantemente cuestionada. La carga de valor de los hechos . Puesto que teoras y hechos no son independientes, al igual que valores y hechos, bien puede argumentarse que las teoras son en s mismas proposiciones de valores. De esta manera, hechos comnmente aceptados son vistos no slo a travs de una teora-ventana sino a travs de valores-ventana tambin. La postura libre de valores propia de la perspectiva aceptada queda as comprometida. La naturaleza interactiva de la dada investigador-investigado . La perspectiva aceptada en la ciencia imagina al investigador como si estuviera parado detrs de un espejo de una sola direccin, observando los fenmenos naturales tal como suceden y registrndolos objetivamente. El investigador (usando metodologas apropiadas) no influencia sobre los fenmenos ni viceversa. Pero la evidencia, tal como lo demuestran el principio de indeterminacin de Heisenberg y el de complementariedad de Bohr han hecho aicos este ideal en las ciencias duras (Lincoln & Guba, 1985); debe existir an un mayor escepticismo para las ciencias sociales. Verdaderamente, la nocin de que los descubrimientos se crean a travs de la interaccin entre investigador y fenmeno (que habitualmente, en las ciencias sociales, se trata de gente) es a menudo una descripcin ms plausible del proceso investigativo que la nocin de que los hallazgos se descubren a travs de observaciones objetivas tal como ellas son y trabajan realmente. Las crticas intraparadigma, aunque exponen muchos problemas inherentes en la perspectiva aceptada y, en verdad, propone algunas respuestas tiles a ellos, son de cualquier forma de mucho menor inters o peso que las crticas extraparadigma, que erigen problemas de tal consecuencia que la perspectiva aceptada queda ampliamente cuestionada. Se han propuesto algunos paradigmas alternativos, algunos de los cuales descansan en presupuestos bastante poco convencionales. Es til, de todos modos,
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indagar acerca de la naturaleza de los paradigmas y qu es lo que distingue un paradigma de indagacin de otro.

La naturaleza de los paradigmas

Paradigmas como sistemas bsicos de creencias, basados en presupuestos ontolgicos, epistemolgicos y metodolgicos Un paradigma puede ser visto como un set de creencias bsicas (o metafsicas) que tienen que ver con principios ltimos o primeros. Representa una cosmovisin que define, para quien la sostiene, la naturaleza del mundo, el lugar del individuo en ella y la posible relacin frente a ese mundo y sus componentes, como por ejemplo, lo hacen las cosmologas y las teologas. 3Las creencias son fundamentos en el sentido de que deben ser aceptadas simplemente por la fe (aunque se las argumente bien): No existe una va para establecer su veracidad ltima. Si existiera, los debates filosficos reflejados en estas pginas ya habran sido resueltos hace milenios. Los paradigmas de investigacin definen para los investigadores aquello que tienen entre manos y qu cae dentro y fuera de los lmites de una indagacin legtima. Las creencias bsicas que definen los paradigmas de indagacin pueden resumirse por las respuestas que den los proponentes de un paradigma dado a tres preguntas fundamentales, que estn interrelacionadas de tal modo que la respuesta que se d a cada una de ellas, tomadas en cualquier orden, circunscribe cmo deben ser respondidas las otras. Hemos seleccionado un orden que creemos refleja una primaca lgica (si es que no necesaria): 1. La cuestin ontolgica. Cul es la forma y naturaleza de la realidad y, en consecuencia, qu es lo que podemos conocer acerca de ella? Por ejemplo, si se asume un mundo real, lo que puede conocerse acerca de l es cmo son realmente las cosas y cmo trabajan realmente las cosas. En
Robert Stake nos record (comunicacin personal, 1993) que el paisaje de paradigmas que presentamos aqu no debera excluir el punto de vista de que existen mundos dentro mundos, en un proceso sin fin, y cada de ellos posee su propio paradigma. Los infinitesimales tienen tambin su propia cosmologa.
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consecuencia, solamente resulta admisible este tipo de cuestiones relacionadas a los problemas de la existencia real y la accin real; otras preguntas, que conciernan a problemas de significacin moral o esttica caen por fuera del reino de la indagacin cientfica legtima. 2. La cuestin epistemolgica. Cul es la naturaleza de la relacin entre el que conoce o el que debera conocer y lo que puede ser conocido? La respuesta que se pueda dar a esta pregunta est limitada por la respuesta dada antes a la cuestin ontolgica; es decir, no es que ahora se pueda postular cualquier relacin. As, por ejemplo, si se asume una realidad real, entonces la postura del conocedor deber ser aquella de una ligazn objetiva o libre de valores en orden a dejarlo en capacidad de descubrir cmo son realmente las cosas y cmo trabajan las cosas en realidad. (Y viceversa, el presupuesto de una posicin objetivista implica la existencia de un mundo real cognoscible objetivamente). 3. La cuestin metodolgica. Cmo puede el investigador (quien debe conocer) encontrar aquello que l o ella creen que debe ser conocido? Nuevamente, la respuesta a esta pregunta est condicionada por las respuestas a las dos preguntas anteriores; es decir, no es que cualquier metodologa sera la apropiada. Por ejemplo, una realidad real perseguida por un investigador objetivo impone control sobre los posibles factores que tiendan a perturbar, ya sea que utilice mtodos cualitativos (digamos, observacionales) o cuantitativos (como anlisis de covarianzas). (Y viceversa, la seleccin de una metodologa de tipo manipulativa digamos, de laboratorio implica la capacidad de ser objetivo y un mundo real que permita esa objetivacin). La cuestin metodolgica no puede reducirse a una cuestin de mtodos: Ms bien los mtodos deben ajustarse a una metodologa predeterminada. Estas tres cuestiones sirven de principal foco alrededor del cual vamos a analizar cada uno de los cuatro paradigmas a ser considerados.
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Los paradigmas como construcciones humanas Hemos puesto de relieve recin que los paradigmas, como un conjunto de creencias fundamentales, no estn sujetos a comprobacin en un sentido convencional: No hay forma de poner uno por encima de otro sobre la base de criterios ltimos, fundacionales. (Deberamos notar, de todos modos, que este estado de la situacin no nos destina a una posicin radicalmente relativista: vase Guba, 1992). En nuestra opinin, cualquier paradigma dado representa simplemente el ms elaborado e informado punto de vista que sus proponentes estn en capacidad de argumentar, una vez elegido el camino para responder a esas tres cuestiones definitorias. Y sostenemos que, en todos los casos, estas respuestas son construcciones humanas ; vale decir, se trata de invenciones de la mente humana y, por tanto, materia de posible error humano. Ninguna construccin es o puede resultar incontrovertiblemente correcta; quienes invocan una construccin particular deben confiar ms en la persuasin y la utilidad ms que en las pruebas para argir respecto de su posicin.
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Lo que es cierto de los paradigmas es tambin cierto de nuestro propio anlisis. Todo lo que digamos subsecuentemente es tambin una construccin humana: nuestra construccin. El lector no est obligado a aceptar nuestro anlisis, o nuestros argumentos, sobre la base de una lgica incontestable o una evidencia indisputable: Slo podemos esperar ser persuasivos y demostrar la utilidad de nuestra posicin dirigida podramos decir a la arena de la poltica pblica (Guba & Lincoln, 1989; House, 1977). Slo nos limitamos a pedirle al lector que suspenda su incredulidad hasta que nuestros argumentos se completen y puedan ser juzgados como un todo.

Las creencias bsicas de la perspectiva aceptada y de los paradigmas alternativos

Comenzamos nuestro anlisis con descripciones de las respuestas que creemos los proponentes de cada paradigma haran a estas tres cuestiones sealadas antes. Estas respuestas (elaboradas por nosotros) se muestran en la Tabla 6.1., que consiste de tres filas correspondientes a las cuestiones ontolgicas, epistemolgicas y metodolgicas y
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cuatro columnas que se refieren a los cuatro paradigmas en discusin. El trmino positivismo denota la perspectiva aceptada que ha dominado el discurso formal en la fsica y las ciencias sociales por 400 aos, y el postpositivismo representa esfuerzos de las ltimas dcadas pasadas por responder de una forma limitada (es decir, permaneciendo esencialmente dentro de las creencias bsicas del modelo) a las crticas ms problemticas al positivismo. El trmino teora crtica es (para nosotros) un trmino abarcador, que denota un grupo de algunos paradigmas alternativos, que aluden adicionalmente (pero no de forma exclusiva) a neo-marxismo, feminismo, materialismo e investigacin participativa. Verdaderamente, la teora crtica puede en s misma dividirse de forma prctica en tres subcorrientes: el postestructuralismo, el postmodernismo y una mezcla de ambas. Cualesquiera sean sus diferencias, el presupuesto y punto de partida comn de estas tres variantes es la naturaleza cargada de valor de la investigacin lo que significa una diferencia de carcter epistemolgico. Nuestra agrupacin de estas tres posiciones en una categora singular requiere un llamado de atencin: No pretendemos hacer justicia a cada punto de vista individual. El trmino constructivismo denota un paradigma alternativa cuyo presupuesto y punto de ruptura inicial es el desplazamiento de una ontologa realista a una relativista. Estas posturas se van a aclarar en las subsiguientes exposiciones.
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TABLA 6.1 Creencias bsicas (Metafsicas) de paradigmas de perspectiva aceptada e investigacin alternativa

Item
Ontologa

Positivismo
realismo ingenuo realidad real y aprehensible

Postpositivismo
realismo crtico realidad real, pero slo aprehensible de manera imperfecta y probabilstica

Teora crtica
realismo histrico realidad virtual formada social, poltica, cultural, econmica, tnicamente y por gnero y valores; cristalizada en el tiempo

Constructivismo
relativismo realidades construidas de forma local y especfica

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Epistemologa

dualista/objetivista resultados verdaderos

dualismo modificado/ objetivista; crtico tradicin/ comunidad; resultados probablemente verdaderos

transaccional/ subjetivista; resultados mediados por valores

transaccional/ subjetivista; resultados creados

Metodologa

experimental/ manipulativa; verificacin de hiptesis; mtodos cuantitativos sintticos

experimentos modificados/ manipulativa; multiplicidad crtica; falsacin de hiptesis; puede incluir mtodos cualitativos

dialgica/ dialctica

hermenutica/ dialctica

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Es necesario mencionar dos importantes advertencias. Primero, que aunque estamos inclinados a creer que los paradigmas que estamos por describir pueden ser significativos incluso para el reino de las ciencias fsicas, aqu no vamos a defender esa creencia. En consecuencia, nuestros comentarios siguientes debern entenderse dentro del lmite de las ciencias sociales solamente. En segundo lugar, debemos hacer notar que, excepto el positivismo, los paradigmas que se discuten se encuentran en estadio de formacin; no se ha alcanzado una concordancia final incluso entre sus mismos proponentes, acerca de definiciones, significados e implicaciones. De ah que nuestra discusin debera considerarse como tentativa y materia de una posterior revisin y reformulacin. En primer lugar, vamos a describir las tres grandes columnas de la Tabla 6.1. para ilustrar las posiciones de cada paradigma con respecto a las tres cuestiones planteadas, y seguiremos viendo las filas transversales para comparar y contrastar las posiciones de los paradigmas. 4 Las limitaciones de espacio nos hacen imposible desarrollar nuestras aseveraciones en profundidad. El lector podr encontrar otras evidencias, en pro o en contra, en otros captulos de este volumen, particularmente en los captulos 7 al 11.
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Anlisis intraparadigmas (Columnas de la Tabla 6.1)

Columna 1: Positivismo Ontologa: Realismo (comnmente llamado realismo ingenuo). Se supone que existe una realidad aprehensible, que acta bajo mecanismos y leyes naturales inmutables. El conocimiento acerca de la manera de ser de las cosas se sintetiza convencionalmente en la forma de generalizaciones libres de tiempo y contexto, algunas de las cuales toman la expresin de leyes de causa-efecto. La investigacin
Es probable que los practicantes de cada uno de los paradigmas no estn de acuerdo que nuestras sntesis describan de forma precisa lo que ellos o ellas piensan o hacen. En el trabajo de cada da los cientistas raramente tienen el tiempo o la inclinacin de asentar lo que hacen en trminos filosficos. Tratamos, de cualquier manera, que estas descripciones sirvan de rpido brochazo, til, si no en todos los casos, por lo menos a un nivel individual.
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puede, en principio, converger sobre el verdadero estado del asunto. La posicin bsica de este paradigma se dice que es tanto reduccionista como determinista (Hesse, 1980). Epistemologa: dualista y objetivista. Se presupone que el investigador y el objeto investigado son entidades independientes, y que el investigador es capaz de estudiar su objeto sin influenciarlo ni ser influenciado por l. Cuando se reconoce o se sospecha de alguna influencia en cualquier direccin (amenazas a la validez), se siguen varias estrategias para reducir o eliminarla. La investigacin se establece al modo de un espejo de una sola direccin. Se impide la influencia de valores e inclinaciones en los resultados, en tanto y en cuanto se siguen rigurosamente los procedimientos prescritos. Los resultados son replicables y, de hecho, verdaderos. Metodologa: Experimental y manipulativa . Preguntas y/o hiptesis se establecen en forma proposicional y tematizadas en tests empricos para ser verificados; posibles condiciones que puedan confundir el proceso de investigacin deben ser controladas (manipuladas) cuidadosamente para impedir que los resultados sean influenciados de forma inapropiada. Columna 2: Postpositivismo Ontologa: Realismo crtico. Se asume que la realidad existe pero slo es aprehensible de manera imperfecta debido bsicamente a falencias de los mecanismos intelectivos del hombre o bien porque los fenmenos naturales no son controlables. Se etiqueta esta ontologa como realismo crtico (Cook & Campbell, 1979) debido a la posicin de quienes la proponen, que reclaman que la realidad sea objeto del ms amplio anlisis crtico posible con el fin aprehenderla de la forma ms precisa posible (aunque nunca perfectamente). Epistemologa: Dualismo/objetivismo modificado. El dualismo es ampliamente abandonado en tanto no es posible mantenerlo, pero permanece la objetividad como un ideal regulatorio; Se pone un nfasis especial en guardianes externos de la objetividad, tales como las tradiciones crticas (pueden los resultados ajustarse a
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conocimientos preexistentes sobre la materia?) y a la comunidad de crticos (tales como editores, arbitrajes y colegas profesionales). Los resultados replicables son probablemente verdaderos (pero siempre materia de falsacin). Metolodoga: experimental/manipulativa modificada . Se pone el nfasis en la multiplicidad crtica (una versin renovada de la triangulacin) como una forma de falsacin (ms que de verificacin) de hiptesis. La metodologa tiene como finalidad enmendar algunos de los problemas marcados antes (crticas intraparadigmticas) haciendo investigacin en condiciones ms naturales, recolectando ms informacin situacional y reintroduciendo el proceso de descubrimiento como un elemento de la investigacin, y, particularmente en las ciencias sociales, exigiendo puntos de vista micos con el fin de contribuir a determinar los significados y propsitos que la gente adscribe a sus propias acciones, del mismo modo que para contribuir a la teora general (Glaser & Strauss, 1967; Strauss & Corbin, 1990). Todos estos fines son acompaados grandemente de un incremento en el uso de tcnicas cualitativas. Columna 3: Teora crtica y posiciones ideolgicas afines Ontologa: realismo histrico. Se asume una realidad aprehensible, que alguna vez fue plstica, pero que con el tiempo fue moldeada por una serie de factores sociales, polticos, culturales, econmicos, tnicos y de gnero, y se cristaliz (reific) en una serie de estructuras que ahora (inapropiadamente) son tomadas como lo real, es decir, como naturales e inmutables. Para todo fin prctico las estructuras son reales, una realidad virtual o histrica. Epistemologa: Transaccional y subjetivista . Se considera que el investigador y el objeto investigado forman una cadena interactiva, con los valores del investigador (y de los otros en una situacin especfica) influenciando inevitablemente la investigacin. Los resultados de ese proceso estn mediados por los valores. Ntese que esta posicin desafa de manera efectiva la tradicional distincin entre ontologa y epistemologa; lo que puede llegar a conocerse est indisolublemente entrelazado con la interaccin entre un investigador particular y un objeto o grupo particular. La lnea de
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puntos que separa las filas de la ontologa y la epistemologa de la Tabla 6.1 intenta reflejar esta fusin. Metodologa: Dialgica y dialctica. La naturaleza transaccional de la

investigacin requiere de un dilogo entre el investigador y los sujetos de la investigacin: ese dilogo debe ser de naturaleza dialctica para transformar la ignorancia y la falta de conciencia (tomando como inmutables estructuras mediadas histricamente) en una mayor toma de conciencia (viendo cmo esas estructuras deben ser modificadas y captando las acciones requeridas para efectuar ese cambio). O bien, como lo afirma Giroux, es una transformacin intelectual que excava y saca a la luz aquellas formas de conocimiento histrico que apuntan a experiencias de opresin, sufrimiento, conflicto y lucha colectiva y se liga a la nocin de un conocimiento histrico poseedor de elementos de crtica y esperanza (p. 213). As, los investigadores empeados en una transformacin demuestran ser lideres de transformacin (Burns, 1978). (Para una mayor discusin de la teora crtica, vase contribuciones de Olesen, captulo 9 de este volumen; Stanfield, captulo 10 y Kincheloe & McLaren, captulo 8). Columna 4. Constructivismo Ontologa: Relativista. Las realidades son captables en forma de construcciones mltiples, mentalmente intangibles, basadas en la experiencia social., de naturaleza local y especfica (aunque sus elementos sean a menudo compartidos por muchos individuos y culturas) y dependiendo en la forma y contenido que adoptan de los personas individuales o los grupos que las sostienen. Estas construcciones no son ni ms ni menos verdaderas en ningn sentido, sino simplemente ms o menos estructuradas y/o sofisticadas. Las construcciones son alterables, as como lo son las realidades que les estn asociadas. Esta posicin debe distinguirse tanto del nominalismo como del idealismo (vase Reese, 1980, para una explicacin de algunas de esas ideas).
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Epistemologa: Transaccional y subjetivista. Se da por supuesto que el investigador y el objeto de investigacin se encuentran relacionados de forma interactiva, de tal modo que los resultados son literalmente creados a medida que la investigacin sigue adelante . Tambin desaparece la distincin convencional entre ontologa y epistemologa, al igual que en el caso de la teora crtica. Metodologa: Hermenutica y dialctica . La naturaleza variable y personal (intramental) de las construcciones sociales sugieren que las construcciones individuales pueden ser extradas y refinadas solamente a travs de la interaccin entre investigador y quienes responden. Estas construcciones, siempre variables, son interpretadas usando tcnicas convencionales de hermenutica y se comparan y contrastan a travs de un intercambio dialctico. El objetivo final es destilar una construccin consensuada que sea ms estructurada y desarrollada de cualquiera de las construcciones que le preceden (incluyendo, por supuesto, la construccin tica del investigador). (Para una mayor explicacin acerca del constructivismo vase tambin Schwandt, captulo 7 de este libro). Anlisis transversal de paradigmas (filas de la Tabla 6.1) Habiendo anotado brevemente las posiciones que los proponentes de cada paradigma desarrollan respecto de las tres cuestiones definitorias, resulta til observarlas transversalmente, para compararlas y contrastarlas. Ontologa Desplazndose de izquierda a derecha en la Tabla 6.1 observamos el desplazamiento desde: 1. la posicin de realismo ingenuo del positivismo, que asume una realidad externa objetiva bajo la cual la investigacin puede converger; hacia
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2. el realismo crtico, propio del postpositivismo, que aunque todava asume esa realidad objetiva, concede que puede ser captada slo de manera imperfecta y probabilsticamente; y de all al 3. realismo histrico de la teora crtica, que se basa en una realidad aprehensible que consiste de estructuras histricamente condicionadas que, en ausencia de una toma de conciencia crtica, limitan y confinan, como si se tratara de lo real (natural e inmutable); y desde esta posicin al 4. relativismo, caracterstico del constructivismo, que da por supuestas una multitud de realidades tambin aprehensibles y a veces incluso conflictivas, que a su vez son producto del intelecto humano, pero que pueden modificarse al igual que sus constructores pueden devenir ms estructurados y sofisticados. Es la posicin ontolgica la que ms claramente diferencia el constructivismo de las otras tres posiciones. Epistemologa De igual modo, notemos el desplazamiento desde 1. a 2. los presupuestos del dualismo y objetivismo modificados del los fundamentos del dualismo y objetivismo positivista, que habilita
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al investigador a determinar cmo realmente son y funcionan las cosas;

postpositivismo, que afirman que es posible aproximarse a la realidad, pero nunca de una forma completa y acabada; a 3. las bases transaccional/subjetivistas de la teora crtica, que consideran que el conocimiento es mediado valorativamente y por lo tanto depende de esa valoracin; a
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4. los cimientos del constructivismo, tambin de tipo transaccional y subjetivista, pero con una amplitud mayor que en el caso anterior, donde el conocimiento es producto de la interaccin entre investigador y aquellos que responden a ese proceso investigativo. En este caso, la posicin epistemolgica diferencia ms claramente a la teora crtica y al constructivismo por un lado y a los otros dos paradigmas por otro. Metodologa Asimismo, observamos el movimiento desde 1. una metodologa positivista, experimental y manipulativa, que se concentra en la verificacin de hiptesis; a 2. una postpositivista, tambin experimental y manipulativa pero con algunas modificaciones, caracterizadas por la multiplicidad crtica y enfocndose sobre la falsacin de las hiptesis; a 3. la metodologa de la teora crtica, dialgica y dialctica, cuyo objetivo es la reconstruccin de construcciones previas; a 4. la del constructivismo, dialctica y hermenutica, con iguales fines que la anterior.
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Implicaciones de la posicin de cada paradigma sobre temas prcticos selectivos (filas de la Tabla 6.2)
Las diferencias en los presupuestos paradigmticos no pueden rebajarse a meras diferencias filosficas; de manera implcita o explcita, estas posiciones tienen consecuencias importantes para la conducta prctica en la investigacin, as como para la interpretacin de los resultados y las elecciones de poltica. Hemos elegido diez tpicos salientes para discutir estas consecuencias.
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TABLA 6.2. Posiciones de los paradigmas en tpicos prcticos selectivos

Tema
Fin de la investigacin

Positivismo

Postpositivismo

Teora crtica
crtica y transformacin; restitucin y emancipacin toma de conciencia histrica y de estructuras

Constructivismo
comprensin; reconstruccin

explicacin: prediccin y control

Naturaleza del conocimiento

verificacin de hiptesis, hiptesis no falseadas, al establecerlas como que probablemente son hechos o leyes hechos o leyes

reconstrucciones individuales que crecen en consenso grupal reconstrucciones ms estructuradas y sofisticadas; experiencias vicarias

Acumulacin de conocimiento

por acrecin - piezas de construccin sumadas al revisionismo histrico; edificio del conocimiento; generalizaciones y generalizacin por cadenas causa-efecto similitudes

Criterios de bondad o calidad

indicadores convencionales de rigor; validez interna y externa, confiabilidad y objetividad

situacionalidad histrica; valor de la confianza erosin de la ignorancia; mutua y autenticidad, y estmulos para la accin equivocaciones incluidos - formativos intrnseca; moral intrnseca; proceso inclinada a la revelacin inclinado a la revelacin; problemas especiales intelectual transformativa; defensora y activista participante apasionada como facilitadora de reconstruccin multivocal 20

Valores Etica

excluidos - influencia denegada extrnseca; inclinacin hacia la decepcin

Voz

cientfico-desinteresada como informacin en toma de decisiones, de poltica, de agentes de cambio tcnico y cuantitativo; teoras sustantivas tcnico; cuantitativo y cualitativo; teoras sustanciales

Entrenamiento

resolucionalizacin; historia cualitativa y cuantitativa; valores del altruismo y toma del poder

Adaptacin Hegemona

conmensurable en control de publicacin, fundar, promocin y posesin

in-conmensurable buscando reconocimiento e informacin

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Las

entradas

en

la

Tabla

6.2.,

que

consisten

en

cuatro

columnas

correspondientes a cuatro paradigmas y diez filas para otros tantos temas, resumen nuestra interpretacin de las principales implicaciones. El lector podr notar que los cuatro primeros tems (finalidad de la investigacin, naturaleza del conocimiento, acumulacin del conocimiento y criterios de calidad) estn entre los considerados de especial importancia por los positivistas y postpositivistas; adems, son los tpicos sobre los que se ataca ms frecuentemente a los paradigmas alternativos. El quinto y sexto (valores y tica) son temas tomados seriamente por todos los paradigmas, aunque las respuestas convencionales son bastante diferentes de las alternativas. Finalmente, los ltimos cuatro temas (voz, entrenamiento, acomodacin y hegemona) se consideran especialmente importantes para las posturas alternativas; estos presentan reas en las que la sola perspectiva aceptada se considera particularmente vulnerable. Las entradas en la tabla estn basadas solamente en parte de algunas posiciones hechas pblicas, dado que no todos los temas han sido suscritos por todos los proponentes de todos los paradigmas. De cualquier forma, en algunos casos hemos suministrado entradas que nosotros creemos que se derivan lgicamente de las posiciones metafsicas bsicas (ontolgicas, epistemolgicas y metodolgicas) de los paradigmas. Para tomar un ejemplo, el tpico de la voz raramente lo aluden positivistas y postpositivistas, pero creemos adoptaran la caracterizacin de cientficodesinteresada, si se los retara a explicitarse sobre el particular. Una diferencia aparente e inmediata entre la Tabla 6.1 y la Tabla 6.2 es que mientras que en la primera era posible diferenciar cada celda, para la segunda se observa un considerable grado de traslape en las filas, especialmente en los paradigmas positivistas y postpositivistas. En verdad, incluso en los tpicos son diferentes para ambas columnas, estas diferencias son menores. En contraste, uno puede ver diferencias bien claras entre estos dos paradigmas y la teora crtica y el constructivismo, los cuales tienden incluso a diferenciarse entre ellos. Tambin hemos formulado estos temas a la manera de preguntas, de la siguiente manera:
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Fila 1. Cul es el fin o el propsito de la investigacin? Positivismo y postpositivismo. Para ambos paradigmas el objetivo de la investigacin es la explicacin (von Wright, 1971), que en ltima instancia hace posible la prediccin y el control de los fenmenos, ya sean fsicos o humanos. Como Hesse (1980) sugiri, el ltimo criterio de progreso en estos paradigmas es que la capacidad de los cientistas de predecir y controlar mejore con el paso del tiempo. Ntese el reduccionismo y el determinismo que implica esta posicin. El investigador, moldeado para desempear el rol de experto, enfrenta una situacin que parece asignarle, quiz inmerecidamente, una posicin privilegiada. Teora crtica. El objeto de la investigacin es la crtica y la transformacin de las estructuras sociales, polticas, culturales, econmicas, tnicas y de gnero, que constrien y explotan a la gente, y esto se logra por medio del compromiso en la confrontacin, incluso del conflicto. El criterio de progreso es que, con el tiempo, la restitucin y la emancipacin puedan no slo ocurrir sino mantenerse. Los conceptos de defensa y activismo son claves. El investigador asume el rol de instigador y facilitador, lo que implica que entiende a priori qu tipo de transformaciones se necesitan. Pero debemos notar que algunas de las instancias ms radicales en el campo de la crtica hacen que el juicio y la decisin acerca de las transformaciones que se necesita impulsar deben ser hechos por aquellos cuyas vidas estn ms directamente involucradas en esas transformaciones: es decir, los mismos participantes (Lincoln, indito). Constructivismo. La finalidad de la investigacin es comprender y reconstruir las construcciones que la gente (incluido el investigador) posee inicialmente, persiguiendo el consenso, pero abiertos a nuevas interpretaciones como un proceso de mejoramiento en la informacin y la sofisticacin. Los criterios de progreso son que con el tiempo todos puedan formular de manera ms estructurada y evolucionada sus construcciones y adquieran una mayor conciencia del contenido y el significado de construcciones que compitan entre s. Tambin en esta perspectiva la defensora y el activismo son conceptos claves. El investigador asume el rol de participante y
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facilitador en este proceso, una posicin que algunos crticos han hallado errnea desde la base, puesto que expande el rol del investigador ms all de las razonables expectativas del experto competente (Carr & Kemmis, 1986). Fila 2: Cul es la naturaleza del conocimiento? Positivismo. El conocimiento consiste en hiptesis verificadas, que pueden ser aceptadas como hechos o leyes. Postpositivismo. El conocimiento consiste en hiptesis no falseadas, que pueden ser miradas como probables hechos o leyes. Teora crtica. El conocimiento consiste en una serie de tomas de conciencia de tipo estructural e histrico que se transformarn con el tiempo. Las transformaciones se dan cuando la ignorancia y la falta de entendimiento dejan paso a una conciencia ms estructurada a travs de lo que significa una interaccin dialctica. Constructivismo. El conocimiento consiste en aquellas construcciones acerca de las que existe un relativo consenso (o al menos algn movimiento hacia ese consenso) entre quienes compiten (y, en el caso de un material ms arcano, se prestan a que se les crea) por interpretar la substancia de una construccin. Pueden coexistir conocimientos mltiples cuando distintos intrpretes que compiten en igualdad de condiciones estn en desacuerdo, y/o dependen de factores sociales, polticos, culturales, econmicos, tnicos y de gnero, que los diferencia. Estas construcciones estn sujetas a una continua reelaboracin, con cambios que probablemente ocurren ms cuando construcciones relativamente diferentes se llevan a un contexto dialctico. Fila 3. Cmo se acumula el conocimiento? Positivismo y postpositivismo. El conocimiento se acumula por medio de un proceso de acrecin, o adicin de partculas, con cada hecho (o probable hecho), sirviendo como una especie de pieza de construccin que, cuando se coloca en su nicho apropiado, se agrega al creciente edificio de la ciencia- Cuando los hechos
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toman la forma de generalizaciones o cadenas de causa-efecto, pueden usarse ms eficientemente para la prediccin y el control. Las generalizaciones deben hacerse con confiabilidad predecible que abarquen conjuntos de poblacin. Teora crtica. El conocimiento no se acumula en ningn sentido; ms bien, crece y cambia a travs de un proceso dialctico de revisin histrica que orada continuamente la ignorancia y la falta de entendimiento y engrosa una toma de conciencia ms estructurada. La generalizacin puede darse cuando la mezcla de circunstancias y valores sociales, polticos, culturales, econmicos, tnicos y de gnero son similares a travs de los distintos conjuntos. Constructivismo. El conocimiento se acumula solamente en un sentido relativo a travs de la formacin de construcciones siempre cada vez ms informadas y desarrolladas va el proceso hermenutico-dialctico, cuando construcciones diversas se yuxtaponen en un contexto dado. Un importante mecanismo para transferir conocimiento desde una situacin a otra es la provisin de experiencias vicarias, a menudo suministradas por reportes de estudios de caso (vase Stake, captulo 14, en este libro). Fila 4: Qu criterios son los apropiados para juzgar la bondad o calidad de una investigacin? Positivismo y postpositivismo. Los criterios apropiados son los indicadores convencionales de rigor: validez interna (isomorfismo de los resultados con la realidad), validez externa (generalizacin), confiabilidad (en el sentido de estabilidad) y objetividad (el observador en tanto distanciado y neutral). Estos criterios dependen de la posicin realista ontolgica: Sin estos presupuestos el isomorfismo de los resultados con la realidad puede no tener relevancia; es imposible una estricta generalizacin en una poblacin relacionada parentalmente; no se puede asegurar la estabilidad al interior de un fenmeno, si ste en s mismo cambia; y nunca se puede alcanzar la objetividad, porque no hay nada de lo que uno pueda estar distanciado.
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Teora

crtica.

Los

criterios

apropiados

son

la

capacidad

de

situarse

histricamente (por ejemplo, toman en cuenta los antecedentes sociales, polticos, culturales, econmicos, tnicos y de gnero de la situacin estudiada), el alcance sobre el que acta la investigacin para horadar la ignorancia y la falta de entendimiento y el alcance dentro del que se quiere proveer estmulos a la accin, es decir, a la transformacin de las estructuras existentes. Constructivismo. Se han propuesto dos set de criterios: los criterios de valor de la confianza mutua, de la credibilidad (paralelo de la validez interna), la transferibilidad (que equivale a la validez externa), la dependencia (paralelo de la confiabilidad) y la confirmabilidad (equivalente de la objetividad) (Guba, 1981; Lincoln & Guba, 1985); y los criterios de la autenticidad, propios de la equidad, autenticidad ontolgica (que expande las construcciones personales), la autenticidad educativa (permite mejorar la comprensin de las construcciones de los otros), la autenticidad catalizadora (que simula la accin) y la autenticidad tcita (que potencia la accin) (Guba & Lincoln, 1989). El primer grupo representa un primer esfuerzo por resolver el problema de la calidad del constructivismo; Aunque estos criterios han sido recibidos bien, su paralelismo con los criterios positivistas los hacen sospechosos. Mientras que el ltimo grupo se sobrepone de alguna manera a los de la teora crtica, pero va ms all de ellos, particularmente los dos de la autenticidad ontolgica y educativa. En suma, la cuestin de los criterios de calidad en el constructivismo de ninguna manera estn resueltos de manera definitiva, ms bien necesitan un mayor anlisis crtico. Fila 5: Cul es el papel de los valores en la investigacin? Positivismo y postpositivismo. En ambos paradigmas se excluyen especficamente los valores; en verdad, el paradigma exige que sea libre de valores en virtud de su misma postura epistemolgica. Los valores confunden a las variables, y por tanto, no se les permite un rol en una investigacin aceptable (incluso cuando, como en el caso del postpositivismo, la objetividad es un ideal regulatorio).
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Teora crtica y constructivismo. En ambos paradigmas los valores ocupan un lugar de preeminencia; se los ve como ineluctables en tanto dan forma (en el caso del constructivismo, crean) a los resultados de la investigacin. Ms an, si fuera posible, la exclusin de valores no se podra tolerar. Hacerlo sera hostil a los intereses de las audiencias despojadas de poder y en riesgo, cuyas construcciones originales (micas) merecen igual consideracin que las que las que cuentan con mayor poder y las del investigador (ticas). El constructivismo, que ve al investigador como una especie de orquestador y facilitador del proceso, propende a enfatizar este punto todava ms que la teora crtica. Otra vez, la lnea punteada de la Tabla 6.1 refleja este hecho. Esta, ms bien, tiende a encajar al investigador en un rol ms cargado de autoridad. Fila 6: Cul es el lugar de la tica en la investigacin? Positivismo y postpositivismo. En ambos paradigmas los problemas ticos ocupan una importante consideracin y los investigadores los toman muy en serio, pero se trata de una cuestin extrnseca al proceso en s mismo. Entonces, la conducta tica es custodiada formalmente mediante mecanismos externos, tales como cdigos profesionales de conducta y los comits de asuntos humanos. Ms an, la ontologa realista que subyace a estos paradigmas provee una inclinacin hacia el uso de la decepcin, la cual, segn se argumenta a veces, est justificada para determinar cmo las cosas realmente son y funcionan o por amor a algn bien ms elevado o alguna verdad ms clara (Bok, 1978, 1982; Diener & Crandall, 1978). Teora crtica. Las cuestiones ticas son ms cercanamente intrnsecas a este paradigma, en cuanto implica un intento de erosionar la ignorancia y la carencia de entendimiento y tomar plenamente en cuenta los valores y la situacin histrica concreta del proceso de investigacin. As, existe una propensin moral a que el investigador sea revelador (en el sentido riguroso de aprobador totalmente informado), ms que decepcionante. Por supuesto, estas consideraciones no impiden una conducta falta de tica, pero proveen algunas barreras que, formando parte del proceso, la hacen ms difcil.
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Constructivismo. Los problemas ticos son tambin intrnsecos a este paradigma, por la inclusin de los valores de los participantes en la investigacin (empezando con las construcciones de los que responden y trabajan en vistas a la elaboracin de una mayor informacin y sofisticacin en sus construcciones, as como en las del propio investigador). Hay un incentivo una tendencia del proceso hacia la revelacin; ocultar los propsitos del investigador destruye la finalidad de descubrimiento y mejoramiento de las construcciones. Adems, la metodologa hermenutica y dialctica en s misma provee una fuerte, aunque no infalible, salvaguardia contra la decepcin. De cualquier manera, las intensas interacciones personales que requiere la metodologa pueden producir problemas especiales y a menudo duros de confidencialidad y anonimato, as como otro tipo de dificultades interpersonales (Guba & Lincoln, 1989). Fila 7: Qu voz se refleja en las actividades del investigador, en especial en el orientado al cambio?
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Positivismo y postpositivismo. La voz del investigador es la del cientfico desinteresado que suministra informacin a los que toman decisiones, a los que toman medidas polticas y a los agentes de cambios, quienes utilizan independientemente esta informacin cientfica, al menos en parte, para formar, explicar y justificar sus acciones, polticas y propuestas de cambio. Teora crtica. La voz del investigador es la del intelectual que transforma (Giroux, 1988), quien posee una conciencia expandida y por eso est en posicin de confrontar a la ignorancia y la falta de entendimiento. El cambio se facilita cuando los individuos desarrollan una mayor conciencia acerca de las condiciones realmente existentes de su situacin (la naturaleza y el grado de su explotacin) y son estimulados para actuar sobre ella. Constructivismo. La voz del investigador es la del participante apasionado (Lincoln, 1991), que se involucra activamente en facilitar una reconstruccin multvoca de su propia construccin, as como las de los otros participantes. Se
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facilita el cambio en tanto se forman las reconstrucciones y se estimula a los individuos a actuar sobre ellas. Fila 8: Cules son las implicaciones de cada paradigma en el entrenamiento de nuevos investigadores? Positivismo. Se entrena a los nefitos primariamente en el conocimiento y manejo de tcnicas y mtodos de medicin, diseo y cuantificacin, con un nfasis menor pero sustancial en teoras de tipo formal acerca de los fenmenos en sus respectivas especialidades. Postpositivismo. A los nuevos se los entrena en las modalidades paralelas al positivismo, pero con la adicin de mtodos cualitativos, a menudo con el objeto de mejorar los problemas sealados en los primeros prrafos de este captulo. Teora crtica y constructivismo. Los que se inician deben, primero que todo, resocializarse respecto de su temprana y normalmente intensa exposicin al punto de vista perceptivo de la ciencia. Esta resocializacin no puede elaborarse de forma ms compleja sin un aprendizaje de las posiciones y tcnicas del positivismo y el postpositivismo. Los estudiantes deben llegar a apreciar las diferencias de paradigmas (resumidas en la Tabla 6.1) y, en ese contexto, manejar con maestra tanto los mtodos cualitativos como los cuantitativos. Lo primero es esencial debido a su papel en la implementacin de metodologas dialgico-dialcticas y hermenutico-dialcticas; y lo ltimo tambin, porque pueden desempear un rol til de informacin acerca de todos los paradigmas. Tambin se les debe ayudar a entender la historia y estructura social, poltica, cultural, econmica, tnica y de gnero que sirve de contexto a sus investigaciones; asimismo, tienen que incorporar en su trabajo los valores del altruismo y el fortalecimiento del poder en los otros. Fila 9: Estn estos paradigmas necesariamente en conflicto? Es posible acomodar estos diversos rasgos en una estructura conceptual nica? Positivismo y postpositivismo. Los proponentes de estos paradigmas, dada su orientacin fundamental, toman la posicin de que todos los paradigmas pueden ser
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ensamblados o sea, existe o debera existir alguna estructura racional comn a la que todas estas cuestiones de diferencias puedan ser referidas y en la que se resuelvan. La postura es reduccionista y asume la posibilidad de una comparacin (conmensurabilidad) punto por punto, una cuestin en la que contina habiendo un enorme desacuerdo. Teora crtica y constructivismo. Los que proponen estos dos paradigmas estn unidos en afirmar una bsica in-conmensurabilidad de los paradigmas (aunque estn de acuerdo en que el positivismo y el postpositivismo sean conmensurables entre s, al igual que la teora crtica y el constructivismo, tambin entre s). Se asumen las creencias bsicas de los paradigmas como contradictorias entre s. Para los constructivistas o bien existe una realidad real o no (aunque uno podra desear resolver este problema de manera diferente, es decir, considerando la esfera de la fsica versus la humana), y as el constructivismo y el positivismo/postpositivismo no pueden ensamblarse lgicamente de ninguna manera, tal como, digamos, la idea de un mundo plano con la de uno redondo. Para los tericos crticos y constructivistas la investigacin es o bien libre de valores o no lo es; de nuevo, juntar ambas cosas es lgicamente imposible. El realismo y el relativismo, la libertad de valores y el ajustarse a valores no pueden coexistir internamente en ningn sistema metafsico consistente, toda vez que cada uno de los paradigmas estipula haber encontrado esa condicin esencial de consistencia en s mismo. La resolucin de este dilema necesariamente deber esperar la aparicin de un meta-paradigma que supere los viejos, y los haga no menos verdaderos sino simplemente irrelevantes. Fila 10: Cul de los paradigmas ejerce hegemona sobre los dems?, es decir, cul tiene una influencia predominante? Positivismo y postpositivismo. Los proponentes del positivismo y el
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postpositivismo ganaron hegemona en los siglos pasados, tan pronto como se abandonaron los paradigmas aristotlico y teolgico. Pero el manto de la hegemona ha cado en las dcadas recientes y de forma gradual en los hombros del postpositivismo, el heredero natural del positivismo. Los postpositivistas (y, en
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verdad,

muchos positivistas

residuales)

tienden

controlar

las

salidas

de

publicaciones, los recursos de las fundaciones, los mecanismos de promocin y tenencia, los comits de disertacin y otros recursos de poder e influencia. Eran, al menos hasta los 80, el grupo in y continan representando la voz ms fuerte en la toma de decisiones profesionales. Teora crtica y constructivismo. Los que proponen la teora crtica y el constructivismo todava buscan reconocimiento y vas de acopio de informacin. En la ltima dcada ha sido ms y ms posible para ellos alcanzar aceptacin, como queda atestiguado por la inclusin cada vez mayor de documentos relevantes en revistas y simposios profesionales, por el desarrollo de nuevas publicaciones, la creciente aceptacin de disertaciones cualitativas, la inclusin de las grandes lneas cualitativas en fundaciones y programas y cosas por el estilo. Pero, a pesar de ello, la teora crtica y el constructivismo continuarn jugando en el futuro inmediato un papel secundario, aunque importante y de influencia cada vez mayor.

Conclusin
La metfora de las guerras de los paradigmas descrita por Gage (1989) es indudablemente exagerada. Describir las discusiones y altercados de la dcada pasada o las dos ltimas pinta el problema con una mayor confrontacin de la necesaria. Una resolucin de las diferencias de paradigmas puede ocurrir solamente cuando un nuevo paradigma emerja y que sea ms estructurado y elaborado que los existentes hasta ahora. Es ms probable que ocurra esto siempre y cuando los proponentes de los diversos puntos de vista se avengan a discutir sus diferencias, no para argumentar acerca de la santidad de sus perspectivas propias. El dilogo continuo entre proponentes de paradigmas de todo tipo va a preparar le mejor avenida para desplazarse hacia una relacin responsable y congeniada. Esperamos que en este captulo hayamos mostrado la necesidad de tal discusin mediante un claro delineamiento de las diferencias que se dan comnmente y que estas diferencias tienen implicaciones significativas a nivel prctico. Los temas de
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paradigmas son cruciales; sostenemos que ningn investigador debe avanzar en el negocio de la investigacin sin tener en claro qu paradigmas dan forma y guan sus trabajos.

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