El racismo como estructura discursiva contra los derechos humanos

El artculo primero de la Declaracin Universal de Derechos Humanos tiene el sentido de un cambio de paradigma: hasta la Segunda Guerra Mundial, el racismo no era patrimonio de las potencias del eje sino que constitua un paradigma. Se cultivo como ideologa del neocolonialismo, a partir de la Revolucin Industrial que, con el cambio hegemnico Europeo, tuvo la necesidad de una mayor integracin con la periferia y de un mayor nivel tecnolgico de la misma y a un cambio de discurso: se pas de la verdad religiosa al conocimiento de la verdad cientfica, que era la ideologa racista. El horror extremo del holocausto, termin por llevar esta ideologa racista hasta el punto de exterminarla. Sin embargo en el plano jurdico no parece relevante, pero lo que ignoran es precisamente su relevancia como renuncia al paradigma racista, y ms, al presupuesto del racismo, que es la jerarquizacin biolgica del ser humano. El discurso racista no ha muerto, y menos an los discursos que de forma indirecta intentan reemplazarlo para justificar relaciones de poder violatorias de los DD.HH. Es por eso que se les investiga, pues muchos incautos lo consumen. Producto de la enorme cantidad de informacin navegando, no son pocos los incautos, ya que este exceso de informacin conspira contra la memoria. 2. En una connotada monografa sobre el racismo, se establecen tres niveles de racismo: inorgnico, presente en todas las sociedades y carente de discurso, con manifestaciones aisladas; otro orgnico, el racismo tiene instituciones que los postulan,

discursos propios, ideologa; y de racismo oficial, que tiene lugar cuando el estado lo asume como ideologa propia. Cando estamos frente a un discurso racista lo que ms llama la atencin es lo extremo de este, cayendo inclusive en el ridculo. Argumentalmente son un juego ridculo, pero eficaz. Es precisamente su eficacia lo que nos impone la necesidad de conocerlos para enfrentarlos. Si hay algo que le otorga eficacia es su estructura, que por muy simple resulta eficaz. La tesis que dar a conocer es que slo existe una estructura del discurso racista, que se rellena con disparates. Tcnicas de neutralizacin (trabajo criminolgico de Sykes-Matza) : como parte de la educacin diferencial de los criminales. En definitiva consiste en los procesos de internalizacin de discursos racionalizantes (se vincula a los mecanismos de huda, la racionalizacin es uno de ellos) que consisten en una ampliacin o aplicacin aberrante de las causas de justificacin y de inculpabilidad del cdigo penal. Los discursos racistas no son ms que tcnicas de neutralizacin aplicadas a la programacin expresa de genocidas, especialmente a travs de lo que esos autores llamaraon en su momento devaluacin de la vctima. La estructura de cualquier discurso racista consiste, ante todo en una devaluacin de la vctima acompaa de una ampliacin de la legtima defensa y del estado de necesidad. Esta estructurase apoya en dos vigas a) la jerarquizacin biolgica y b) la cosmovisin conspirativa. A su vez toda la construccin se envuelve con un manto humanitario notoriamente hipcrita.

3. Jerarquizacin Biolgica , la continuidad de la naturaleza impone que nada se produzca por saltos, sino por evolucin. Desde el ser unicelular hasta el humano hay un programa continuo jerrquico . Sin este presupuesto dogmtico no hay discurso racista que se sostenga. De all que todo discurso racista participe de las restantes consecuencias de la jerarquizacin biolgica, y pon ende, no lo haya que no sea al mismo tiempo sexista, que no tenga como valor esttico positivo del macho joven y como valor moral los del patriarcalismo, que no desprecie a los que padezcan enfermedades, etc. 4.Cosmovisin conspirativa, se trata de presuponer que el mundo est invariablemente regido por una intencionalidad que siempre tiene un autor humano conciente. El discurso racista siempre sabe quin es el autor de todos los males, por eso rebaja los niveles de angustia del ser humano. 5. Completa los caracteres estructurales de todo discurso racista un falso humanitarismo: Los autores parecen detenerse antes de extraer las consecuencias de sus postulados. En ocasiones por hallarse ante componentes hipcritas; otras por su formacin burguesa que les impide completar la lgica de su discurso. Esta ltima reserva de moral burguesa hace que con frecuencia sus exposiciones se cierren con invocaciones a la tutela de los inferiores mismos, dejndoles la tarea de extraer las consecuencias ltimas a los visionarios polticos y sicarios que los sigan, carentes de tales prejuicios. Esta caracterstica invita a algunos observadores ingenuos a asumir la defensa de los racistas. 6. Existen discursos racistas degenerativos o de decadencia y discursos racistas evolutivos. Para los primeros la jerarquizacin biolgica se impone porque los superiores

deben gobernar de quienes han decado biolgicamente ; para los segundos se impone porque los superiores han alcanzado un grado de evolucin mayor que los inferiores biolgicamente. 7. A la primera categora pertenecen los racismo de Charmberlain, Weininger y Rosenberg. Reconocen como antecedente los racismos franceses (XVIII), en que alternativamente, las noblezas de Pars pretendan aduearse de los francos y atribuan a sus competidoras origen galo. El ms difundido idelogo de esta vertiente de discurso racista fue Gobineau, sustentaba la inslita tesis de que en la argamasa racial francesa se hallaba un predominio de los amarillos, la burguesa, de los negros de la plebe revolucionaria, y los germanos indoeuropeos blancos puros en la nobleza. Se declaraba enemigo de la esclavitud, sin embargo crea que los amarillos y negros, significaban un peligro para la espiritualidad blanca, pero no llegaban a conclusiones genocidas. 8- Segunda categora, discursos evolutivos del llamado darwinismo social. Dentro de esta ptica, los inferiores lo eran por no haber alcanzado an el mismo grado de desarrollo que los superiores blancos puros . 9. En todos los casos se hallan presentes los elementos a que nos referimos al comienzo, todos parten del presunto de la jerarquizacin biolgica; para unos hubo jerarquizacin biolgica superior ordinaria (raza aria); para otros hay una jerarqua superior por mayor evolucin. En todos hallamos la cosmovisin conspirativa. 10. Es muy saludable que estos temas sean recordados por los juristas en general, pero quienes ms deben profundizar son los penalistas, y como saber social cercano a los mismos, los criminlogos.

11. La tendencia proviene desde la edad media por lo menos. Todo discurso procura reforzar el corporativismo y la verticalidad sociales que tiene esa tendencia, y por ende se orienta hacia su cristalizacin biolgica. 12. La globalizacin que viene acompaada con una ideologa claramente neospenceriana, basada en la necesidad de dejar a su suerte a los dbiles para que aprendan a competir, partiendo de un fundamentalismo de mercado

GLOSARIO Escurridizo: Que tiene una definicin dispersa, imprecisa. Tolerar: Accin que acepta alguna situacin o persona. Inclusin : Que un algo o alguien pasa a formar parte de un conjunto. Patrimonio: Herencia conceptual ideolgica. Hegemnico: Supremaca de Europa. Discurso racista: Irracional razonamiento.