Gnero, Sexualidade e formao de professoras e professores: navegando pelas artes

RIBEIRO, Cludia Maria/UFLA/ ribeiro@ufla.br Eixo: EDUCAO E GNERO/N.20 Agncia Financiadora: sem financiamento Resumo Este artigo problematiza o material emprico da pesquisa realizada no currculo do Curso de Licenciatura em Pedagogia para a Educao Infantil modalidade a distncia do Consrcio Pr-Formar composto por seis universidades pblicas brasileiras focando a insero das discusses de gnero e sexualidade no referido currculo. A metodologia utilizada para a efetivao da pesquisa constou de anlise da estrutura curricular do Curso e do material produzido pelas licenciandas e licenciandos no decorrer dos estudos dos fascculos Linguagem Artstica e Linguagem Corporal. O artigo, portanto, apresenta a estrutura curricular do referido curso e faz o recorte com vistas s problematizaes de gnero e sexualidade, considerando concepes psestruturalistas de currculo. Ao analisar as atividades desenvolvidas considera-se, finalmente, que o Projeto Poltico Pedaggico do Curso possibilitou brechas para a insero das temticas. Palavras-chave: gnero, sexualidade, currculo, textos culturais. Contexualizando O Curso de Licenciatura em Pedagogia para Educao Infantil modalidade a distncia foi concebido para atender a um Edital pblico em 2004, advindo da SEED Secretaria de Educao a Distncia do MEC. A aprovao do Projeto Poltico Pedaggico do curso gerou o Consrcio Pr-Formar firmado entre as seguintes universidades: Universidade Federal de Lavras (UFLA), Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP), Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT), Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), Universidade Federal de So Joo Del Rei (UFSJ), Universidade Federal do Esprito Santo (UFES). Este consrcio, no sul de Minas, est representado pelo Departamento de Educao da UFLA em parceria com as seguintes Prefeituras Municipais e suas

respectivas Secretarias de Educao: Lavras, Aguanil, Cambuquira, Carmo da Cachoeira, Itutinga, Paraguau, Perdes, Santana do Jacar e So Francisco de Paula. Os objetivos do curso ultrapassam os limites de uma profissionalizao restrita apenas a obteno de uma titulao e apontam para, alm da qualificao acadmica, para a interveno na construo, nas vrias cidades que integram o Plo de Lavras, do plano de carreira e da poltica de remunerao. O Curso iniciar em 2010 o seu ltimo semestre o que permite afirmar que essa formao especfica, em que a teoria e prtica se mesclam, numa dinmica transformadora e construtora de novos saberes, vem sendo capaz de proporcionar, cada vez mais, um atendimento de qualidade s crianas menores de 6 anos de idade. Junto a esses novos saberes agrega-se as questes de gnero e sexualidade. Um dos objetivos do Curso consiste em contribuir para compreenso do processo educativo na primeira etapa da Educao Bsica, em suas mltiplas interrelaes pedaggicas, histrias, sociais, econmicas, polticas e culturais. Assim sendo, as relaes de gnero e a sexualidade, inseridas na Estrutura Curricular, constituem-se em um empreendimento tico e poltico e tm sua base conceitual na discusso psestruturalista, com seu pressuposto da primazia do discurso e das prticas lingsticas, que altera radicalmente as concepes de cultura. A perspectiva ps-estruturalista amplia, por um lado, as abordagens sociolgicas (como as abordagens marxistas ou a teorizao de Bourdieu) centradas numa viso da cultura como campo de conflito e de luta, mas, por outro, modifica-as, ao deslocar a nfase de uma avaliao epistemolgica (falso/verdadeiro), baseada na posio estrutural do ator social, para os efeitos de verdade inerentes s prticas discursivas. A cultura, nessa viso, campo de luta em torno da construo e da imposio de significados sobre o mundo social (SILVA, 1999, p. 14). Nesse campo de luta, as relaes de gnero e a sexualidade, inseridas no currculo que texto, discurso, matria significante, ato poltico, no pode ser separado das relaes de poder que navegam pela disseminao de sentido, pela polissemia, pela produo de identidades voltadas para o questionamento e para a crtica. Assim, atender a um outro objetivo do curso que consiste em desenvolver, nas licenciandas e licenciandos, a autonomia pessoal e intelectual que lhes permita relacionar-se com o mundo do conhecimento e com as-os demais profissionais que integram o contexto educacional, conduzindo, assim, sua caminhada. Necessariamente ter-se- que

problematizar os temas em tela. Assim, gnero e sexualidade so constituintes da identidade dos sujeitos: Numa aproximao s formulaes mais crticas dos Estudos Feministas e dos Estudos Culturais, compreendemos os sujeitos como tendo identidades plurais, mltiplas; identidades que se transformam, que no so fixas ou permanentes, que podem, at mesmo, ser contraditrias. Assim, o sentido de pertencimento a diferentes grupos tnicos, sexuais, de classe, de gnero, etc. constitui o sujeito e pode lev-lo a se perceber como se fosse empurrado em diferentes direes, como diz Stuart Hall (1992, p. 4). Ao afirmar que o gnero institui a identidade do sujeito (assim como a etnia, a classe, ou a nacionalidade, por exemplo) pretende-se referir, portanto, a algo que transcende o mero desempenho de papis, a ideia perceber o gnero fazendo parte do sujeito, constituindo-o (LOURO, 1997, p. 24, 25). Dessa forma, o que est explicitado no objetivo do Curso enquanto possibilidades de desenvolvimento de autonomia pessoal e intelectual remetem pergunta: as identidades no so plurais? Se transformam? Portanto, remetem-nos a pensar, mais uma vez, nas relaes de poder. Dessa forma o social, o poltico, o educativo podem adquirir outros significados e outros sentidos desde que haja intencionalidade nas disciplinas que compem a estrutura curricular do Curso em discutir as identidades de gnero e as identidades sexuais. A identidade, portanto, uma produo, que no est nunca completa, que est sempre em processo, e sempre constituda no interior, e no fora, da representao (Hall, 1994, p. 222, in: SILVA, 1999, p. 25). Assim, quando o Projeto Poltico Pedaggico do Curso elenca outro objetivo, ou seja, o de contribuir para o conhecimento dos fundamentos tericos das cincias que integram a proposta de atendimento criana pequena, e, concomitantemente, seu tratamento didtico-metodolgico exigido, no mbito da educao infantil, esses fundamentos tericos, necessariamente passam pelos questionamentos das identidades, das diferenas, das alteridades, das concepes de cultura, de relaes de poder, de representao, de saber-poder, de regimes de verdade, significao, discursos, subjetividade, multiculturalismo, gnero, raa, etnia e sexualidade.

Plano Curricular do Curso de Licenciatura em Pedagogia para Educao Infantil O Projeto Poltico Pedaggico contempla 4 Ncleos de Estudos: o primeiro intitulado Fundamentos da Educao (Filosofia, Sociologia, Antropologia e Psicologia); o segundo Fundamentos da Educao Infantil: cuidar e educar (Polticas Pblicas em Educao Infantil, Crescimento e Desenvolvimento da Criana, Sade, Alimentao e Nutrio, Avaliao do Desenvolvimento da Criana, Jogos, Brinquedos e Brincadeiras: o Ldico e o processo de Desenvolvimento Infantil e a Criana, a Famlia e a Instituio de Educao Infantil. O terceiro Cincias Bsicas e Metodologia da Educao Infantil (Linguagens na Educao Infantil I e II (Linguagem e Pensamento), Linguagens na Educao Infantil III (Literatura Infantil), Linguagens na Educao Infantil IV e V (Linguagens Artsticas), Linguagens na Educao Infantil VI (Linguagem Corporal), A Natureza e a Descoberta da Realidade Natural e Artificial, O Mundo Social e a Diversidade Cultural, Geogrfica e Histrica, O Pensamento Matemtico: formao e desenvolvimento de conceitos. O quarto e ltimo ncleo: Dinmica e trabalho pedaggico na Educao Infantil: Currculo na Educao Infantil, Gesto e Planejamento na Educao Infantil, Educao Infantil, Cidadania e Educao Inclusiva, A Dinmica do Trabalho e a Organizao do Espao na Educao Infantil, O Projeto Pedaggico das Instituies de Educao Infantil. Ao trmino de cada bloco de disciplinas h os Seminrios Temticos que objetivam aprofundar, a partir da proposta de uma pesquisa, as temticas dos referidos blocos de disciplinas. As licenciandas e licenciandos receberam os fascculos produzidos por discentes das universidades que integram o Consrcio Pr-Formar e esse material foi analisado pela equipe de pareceristas coordenada por um Conselho Editorial. Entretanto, ao produzirem os fascculos, os docentes e as docentes consideravam o ementrio que consta do Projeto Poltico Pedaggico do Curso mas, com a liberdade de apresentar o referencial terico que assumem em seu processo de produo de conhecimento. Assumindo o referencial terico dos estudos de gnero O fascculo produzido pela Profa. Dra. Constantina Xavier Filha intitulado A Criana, a Famlia e a Instituio de Educao Infantil foi o primeiro estudo realizado

pelas licenciandas e licenciandos em que puderam realizar leituras sobre gnero e sexualidade: O referencial terico deste texto, que corresponde ao volume I e II, fundamenta-se nos estudos de Gnero, nos pressupostos dos estudos do filsofo francs Michel Foucault e de alguns preceitos do mbito dos Estudos Culturais. O olhar que os pressupostos tericos possibilitam visa questionar os discursos que produzimos e que nos produzem como sujeitos de mltiplas identidades. Somos sujeitos de identidade de gnero (feminino ou masculino); de identidade sexual (homossexual, heterossexual ou bissexual); de identidade tnica e cultural; de identidade profissional; de identidade religiosa, entre outras tantas. Considerar as vrias possibilidades que nos constituem nos habilita a afirmar que no h como pensar a famlia no singular e, sim, no plural. No se pode pensar a famlia sem questionar os vrios discursos em que se apiam, seu modelo, e a forma ideal de a conceber e viver. No se pode estudar famlia se no buscarmos compreender os processos da diferena que nos faz sujeitos. Enfim, esse olhar instiga-nos a rever nossas convices e a abrir a possibilidade para novas formas de ao, de conduta e a pensar a temtica por vrios ngulos (XAVIER FILHA, 2007, p. 8) As problematizaes inseridas nos dois fascculos produzidos provocaram pensar que novas prticas podem ser redefinidas, questionadas, disputadas, contestadas e a autora dedicou um captulo para as anlises dos artefatos culturais acrescido de orientaes e sugestes didticas para o trabalho com a temtica famlia apresentando livros infantis com a temtica da diversidade-diferena e famlias alm de ampla listagem de filmes. A concepo de representao foi amplamente debatida: [...] na anlise cultural, mais recente, refere-se s formas textuais e visuais atravs das quais se descrevem os diferentes grupos culturais e suas caractersticas. No contexto dos Estudos Culturais, a anlise da representao concentra-se em sua expresso material como significante: um texto, uma pintura, um filme, uma fotografia. Pesquisam-se aqui, sobretudo, as conexes entre identidade cultural e representao, com base no pressuposto de que no existe identidade fora da representao (SILVA, 2000, p. 97).

Assumindo o referencial terico dos estudos das sexualidades As leituras do fascculo Linguagem Corporal (CORDEIRO et al, 2008) encontraram solo frtil para as problematizaes referentes sexualidade infantil. Os referenciais tericos advindos de Michel Foucault, Felix Guattari e Deleuze provocaram outras discusses e desafiaram a propor atividades que desencadeassem a fala das licenciandas/os sobre a construo histrica da sexualidade discusses consideradas fundamentais para a ampliao do conceito de sexualidade e para as problematizaes da sexualidade infantil. Britzman (1999) desafia-nos a usar a imaginao, a criatividade nos processos educativos: O corpo educado requer a liberdade para explorar os muitos textos culturais que possibilitem as mais diversas significaes, viajando-se em oposio a fronteiras que universalizem sujeitos singulares, que essencializem gneros, que binarizem concepes de mundo. A educao para a sexualidade, portanto, requer atividades que desafiem a imaginao e no procedimentos didticos explicativos, dessexualizados.(p. 85) Assim, o estudo dos fascculos contemplou a execuo de vrias atividades e uma delas foi a proposta s licenciandas e licenciandos da construo de um lbum intitulado: Construo Histrica da Sexualidade pois o grupo de disciplinas que estavam sendo estudados era: Linguagens na Educao Infantil IV, V e VI focando as linguagens artsticas apresentando a histria da arte e, a linguagem corporal, apresentando as problematizaes sobre a sexualidade infantil. A proposta da confeco de um lbum contendo as obras de arte embasou-se nos Estudos Culturais que afirmam ser textos culturais: filmes, obras literrias, peas publicitrias, programas de rdio e TV, msicas, quadros, ilustraes, livros didticos, leis, manuais, peas de museu, vesturio (Costa, pgina 138. IN: Lopes e Macedo, 2002). Apresento a seguir as pesquisas realizadas pelas 172 licenciandas e 4 licenciandos, das nove cidades que integram o Polo de Lavras - MG. Realizaram as pesquisas em grupos com nmeros variados de participantes.

As pesquisas de obras de arte: construo histrica da sexualidade Selecionei algumas obras para evidenciar muitos temas possveis da discusso de gnero e sexualidade imbricados tambm em outros marcadores sociais tais como classe social e etnia: seduo, gravidez, beleza, relacionamentos amorosos, corpos, famlia, submisso, resistncias, enfim, veiculando saberes, poderes e verdades. Boto D. Juan amaznico na mitologia amaznica encontramos o mito Boto Rosa que possui a qualidade de emergir das guas do rio Amazonas noite e adquirir forma humana. De peixe transforma-se em um rapaz cuja beleza, de fala meiga e sedutora, magnetismo do olhar atrai irresistivelmente todas as mulheres. Por isso, toda donzela era alertada por suas mes para tomarem cuidado com flertes que recebiam de belos rapazes em bailes ou festas. Por detrs deles poderia estar a figura do Boto, um conquistador de coraes que pode engravid-las e abandon-las. Ele tambm se insere na comunidade, perseguindo as moas, surpreendendo-as na roa, nos banhos, onde quer que estejam e acaba, na maioria das vezes, por lhe atribuir o primeiro filho (pesquisa de C.H.S.; I.H.S.V.; L.F.S.G. Cambuquira). Ao interpretar a obra de Pierre Auguste Renoir As Grandes Banhistas observa-se um grupo de mulheres banhando com corpos e contornos bem definidos valorizando as formas realando a beleza de cada uma, talvez inspirado na delicadeza de seu trabalho anterior que era decorador de porcelana. Na pintura Renoir usou uma tcnica existente nas fotografias: focalizava o centro de interesse que era as mulheres tomando banho mas aproveitava tambm as grandes paisagens com cores fortes e muito brilho. Ao problematizar essa obra as licenciandas remetem ao texto intitulado o corpo e a sexualidade de Jeffrey Weeks e enfatizam que os significados que so dados ao corpo so socialmente organizados e sustentados por uma variedade de linguagens (...) identifica trs elementos interdependentes que so vistos como importantes aqui, que so os da classe, do gnero e da raa (C.F.M.O.; C.A.T. So Francisco de Paula). A obra: O Casal Arnolfini de Jan Van Eyck, pintada no ano de 1434, retrata o matrimnio. A mulher tem atitude submissa ao marido que segura sua mo com autoridade. Tambm cabe pensar que sua pose e a exagerada curvatura do ventre sugerem sua fertilidade e a desejada gravidez que nunca acontecera (J. Paraguau).

La repasseuse 1904 obra de Pablo Picasso. Uma mulher bocejando e passando a ferro. A figura se eleva acima da esfera da vida cotidiana como a imagem de uma santa. Ela simboliza todo o trabalho incessante da mulher e retrata tambm a posio da mulher no contexto familiar e social da poca, a quem cabia o cuidado com os filhos, com a casa, ou seja, todos os afazeres como uma mrtir da sociedade humana (D. Paraguau). Iracema pintura de Jos Maria de Medeiros (1881). Em 1865 Jos de Alencar publicou o romance indianista Iracema considerado a lenda do Cear. Neste buscou retratar a formao de sua terra natal atravs da histria que fala dos amores da virgem Iracema e o colonizador Martin. A tela valoriza a anatomia feminina e o nu como natural, livre; a mulher que tem intimidade com os quatro elementos da natureza: o fogo que aquece e bronzeia seu corpo; a terra, no contato que tem os ps descalos; o ar que refrigera e toca seu corpo nu e esvoaam-lhes os cabelos; a gua que lhe atrai para o banho e a fonte de realizao de seus desejos, segredos e sonhos, cmplice de Iracema que se entrega e se deixa tocar na sua intimidade, pois banha-se no s para a prtica de higiene; h a busca de prazer que to legtima quanto suas virtudes, e serve de espelho onde ela pode contemplar-se, livre, bela, de forma a exaltar a sexualidade num ambiente que convida prtica sexual. (A.M.C.; G.F.P.P. Lavras). Betsab e a Carta do rei David. Rembrandt, 1654. Betsab foi uma das mulheres mais poderosas do velho testamento e viveu uma histria de amor com David, o heri judeu que matou o gigante Golias. David foi o rei mais popular e mais bem-sucedido que Israel jamais teve, rei e governante arquetpicos, de sorte que, por mais de 2000 anos depois de sua morte, os judeus viram o seu reino como uma idade de ouro. Calcula-se que David reinou por volta de 1000 a.C. (Paul Johnson, historiador ingls). O Velho Testamento conta que David, depois de tirar uma sesta, avistou de seu palcio uma mulher tomando banho. Era Betsab. Betsab segura pensativamente a carta, na qual o rei David lhe pede que v ter consigo, colocando-a assim na perspectiva de cometer adultrio (idem). (L. Carmo da Cachoeira). As obras escolhidas para constar dos lbuns confeccionados pelas licenciandas e licenciandos so discriminadas a seguir, por cidade: Lavras: O Beijo Franois Ren Rodin; Boto o Don Juan da Amaznia; Iracema Jos Maria Medeiros; Pink 8

Nude Henri Matisse; As meninas - Diego Velzquez; A Criao do Homem Michelangelo; As trs Graas Rafael Sanzio; Leda e o Cisne Leonardo da Vinci; Fogo e Paixo Wando; Cinco Moas de Guaratinguet Di Cavalcanti; Antropofagia - Tarsila do Amaral; Monalisa Leonardo da Vinci; Ado e Eva no Pasraso Michelangelo Buonarroti; Beija eu - Marisa Monte; Coluna Partida - Frida Kahlo; Trs Banhistas Paul Czane; Yara; A Negra Tarsila do Amaral; Adnis Antonio Canova; Psique reanimada pelo Beijo de Eros Antonio Canova; As modelos Georges Seurat. Itutinga - A banhista de Valpinon Jean A. D. Ingres; Psique reanimada pelo beijo de Eros Antonio Canova; Quebra de Paradigmas Pablo Picasso; Leda e o cisne Leonardo da Vinci; Mulher reclinada simbolizando sensualidade e fertilidade - Carmo da Cachoeira - Betsab e a carta do Rei Davi Rembrandt; Auto retrato com a orelha - Vincent Van Gogh; O grande masturbador - Salvador Dali; As Senhoritas de Avignon Pablo Picasso; A Ceia em Emas - Michelangelo de Caravagio. Santana do Jacar - Eros e Psique Willian Adolphe Bouguereau; Romeu e Julieta Frank Dicksee; Leda e o Cisne Leonardo da Vinci; Orfeu e Eurdice Gustave Moreau. Cambuquira - Boto Lenda; Discbolo - Miron; Nascimento de Vnus Botticelli. Perdes - Betsab no banho Rembrandt; Davi Michelangelo; As senhoritas de Avignon Picasso; O beijo Rodin; O escravo moribundo Michelangelo; A Primavera Botticelli; Cupido e Psique Canova; A criao de Ado Michelangelo; Hermafrodita Adormecido Bernini; Abapuru Tarsila do Amaral. Aguanil - Vnus e Cupido com organista Tiziano; Abduo de Psique Willian Adolph Bouguereau; A lenda de Iara; A Primavera Sandro Botticelli; O nascimento de Vnus Sandro Botticelli. So Francisco de Paula - A criao de Ado Michelangelo; A negra Tarsila do Amaral; A toalete; Vnus porn dos homens das cavernas; A vida - Fase azul Picasso; As Banhistas Renoir; Abapuru Tarsila do Amaral; Alma Parens Adolphe William Bouguereau; Apolo e Daphne Antonio Del Pollaiolo; Barco atelier Claude Monet; Campo de trigo com corvos Van Gogh; Encontro das guas Crispim do Amaral; Mrtir desarmado por Vnus e as Trs Graas Jacques Louis David; Monalisa Leonardo da Vinci; O beijo - Auguste Rondin; O beijo - Constantin Brancusi; O beijo Museu do Sexo; O quarto em Arles Van Gogh ; Uma alegoria de Vnus e Cupido Agnolo Bronzino. Paraguau - O Casal Arnolfini Jan Van Eyck; O nascimento de Vnus Sandro Botticelli; Mona Lisa Leonardo da Vinci; O xtase de Santa Teresa Gian Lorenzo Bernini; Cigana com bandolim Jean Baptiste Camille Corot; Toilette 9

der Vnus - Franois Boucher; As Meninas Renoir; La Repasseuse Pablo Picasso; Trs Mulheres na Fonte Picasso; Abaporu Tarsila do Amaral; Maternidade Lasar Segall; Maya la Poupe Pablo Picasso; A negra Tarsila do Amaral; Mulata com Pssaro - Di Cavalcanti. Todas essas obras, apreciadas, problematizadas, cumpriram a funo estratgica de questionar as formas complexas, mltiplas, diversas pelas quais as identidades culturais so construdas, articuladas, experienciadas, transgredidas e re-articuladas no mbito do social: No h um sentido nico a ser desvelado por uma razo privilegiada, mas tantos sentidos quantas forem as configuraes de foras dos quais derivam: mltiplas perspectivas e interpretaes que, ao contrrio de afirmar a identidade da vida e da experincia, afirmam a diferena como aquilo que as relaciona (GODOY, 2008, p. 46). Os artefatos culturais pesquisados produziram e veicularam representaes de gnero e de sexualidade possibilitando construir aprendizados relativos aos modos de ser masculino e de ser feminino e as formas de viver as sexualidades em diferentes pocas e contextos de vida. Assim, foi possvel discutir que as obras de arte veiculam e produzem efeitos de verdade e produzem sujeitos. A articulao proposta entre as disciplinas: Linguagem Artstica e Linguagem Corporal do currculo do Curso de Licenciatura em Educao Infantil modalidade a distncia evidenciou significados culturais e ampliou, sobremaneira, a concepo de gnero e sexualidade das licenciandas e licenciandos. Consideraes finais Os processos do ensinar e do aprender; do aprender e do ensinar nas temticas de gnero e sexualidade so desafiadores pois tangenciam, transversalizam, esto no centro e nas margens e, portanto, so complexos, paradoxais, enigmticos, polmicos, muitas vezes proibidos, contraditrios, prazerosos. Nesse processo experimenta-se o prazer de saber e produz-se o saber sobre o prazer nos espaos das instituies em que se promovem as significaes. Estas significaes so produzidas na arena poltica das/nas relaes de poder. Articular sexualidade humana e gnero no espao educativo

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da escola exige lanar o nosso olhar para as diferenas de: pessoas, crenas, valores, mitos, tabus enfim... para as diversidades sociais, econmicas, histricas, culturais... Dessa forma, estamos constantemente desafiados e desafiadas a desestabilizar as certezas que aliceram-se em binarismos: certo e errado, pode e no pode, normal e anormal; para desconstruir formas de ensinar/aprender e inventar possibilidades metodolgicas. Assim, ao imbricar as artes e a construo histrica da sexualidade, no cotidiano do processo de formao de educadoras e educadores, os artefatos culturais (COSTA, 2002), que nos contam coisas sobre si e sobre o contexto que circulam e so produzidos, sob a forma de obras de arte, fizeram diferena no aprendizado de licenciandas e licenciados do Curso de Licenciatura em Pedagogia para a Educao Infantil modalidade distncia. Assim, uma pedagogia da sexualidade, termo utilizado na capa do livro organizado por Louro (1999) que problematiza, em vrios artigos, o corpo educado, requer a liberdade para explorar os muitos textos culturais que possibilitem as mais diversas significaes, viajando-se em oposio a fronteiras que universalizem sujeitos singulares, que essencializem gneros, que binarizem concepes de mundo. A educao para a sexualidade, portanto, requer atividades que desafiem a imaginao. A base terica para articular os dois fascculos estudados: Linguagem Artstica e Linguagem Corporal que compem a estrutura curricular do Curso de Licenciatura em Pedagogia para a Educao Infantil modalidade a distncia advm de Gilles Deleuze e Flix Guattari que apresentam a metfora do rizoma para problematizarmos os saberes e fazeres se entrelaando e se engalfinhando: A metfora do rizoma toma como paradigma aquele tipo de caule radiciforme de alguns vegetais, formado por uma mirade de pequenas razes emaranhadas em meio a pequenos bulbos armazenatcios, colocando em questo a relao intrnseca entre as vrias reas do saber, representadas cada uma delas pelas inmeras linhas fibrosas de um rizoma, que se entrelaam e se engalfinham formando um conjunto complexo no qual os elementos remetem necessariamente uns aos outros e mesmo para fora do prprio conjunto. (GALLO, p.30, in: ALVES e GARCIA, 2000). Reafirmo que problematizar sexualidades, infncias, identidades, diferenas requerem resignificar possibilidades metodolgicas. Referncias bibliogrficas 11

ALVES, N. e GARCIA, R., L. (orgs.) O sentido da escola. 2. Ed. Rio de Janeiro, DP&A, 2000. BRITZMAN, Dbora. Curiosidade, sexualidade e currculo. IN: LOURO, Guacira Lopes. O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999. CORDEIRO, Alberto da Cunha et al. Linguagens na Educao Infantil VI. Linguagem Corporal. Cuiab: Editora UFMT, 2008. COSTA, M. Poder, discurso e poltica cultural: contribuies dos Estudos Culturais ao campo do currculo. In: Lopes, Alice Casimiro e Macedo, Elizabeth (orgs.). Currculo: debates contemporneos. So Paulo: Cortez, 2002. GODOY, Ana. A menor das ecologias. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2008. LOURO, G. L. (org). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999. ____________. Gnero, Sexualidade e Educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Petrpolis: Vozes. 1997. SILVA, Tomaz Tadeu. Teoria cultural e educao. Um vocabulrio crtico. Belo Horizonte: Editora Autntica. 2000. __________________. O currculo como fetiche. A potica e a poltica do texto curricular. Belo Horizonte: Editora Autntica. 1999. XAVIER FILHA, Constantina. A Criana, a Famlia e a Instituio de Educao Infantil. Fascculos 1 e 2. Cuiab: Editora UFMT, 2007.

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