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INTRODUCCION

El presente libro ha sido preparado por los estudiantes de la asignatura de Diseo Curricular del III ciclo de Educacin Artstica de la Escuela Superior de Msica ERNESTO LOPEZ MINDREAU, con la finalidad primordial de ofrecer informacin precisa y concisa de los fundamentos del currculo. Nuestro libro consta de tres partes, en la primera parte nuestro libro aborda cuatro temas los cuales son: los fundamentos histricos del currculo, los fundamentos filosficos, los fundamentos psicolgicos y los fundamentos sociolgicos de los cuales presentamos un resumen detallado pero sustancial esperando abordar las ideas principales y ms resaltantes de dichos temas. En la segunda parte presentamos organizadores grficos (mapas conceptuales) con los cuales esperamos dar una ayuda grfica para la mejor comprensin de los temas desarrollados y por ltimo en la parte tercera brindamos nuestras conclusiones, que son el producto del debate y anlisis de los temas desarrollados y nuestra visin global sobre lo importante que es conocer los fundamentos del currculo Por ltimo esperamos que el presente trabajo sea til a las siguientes generaciones de estudiantes y que la informacin contenida satisfaga y colme sus expectativas, tambin apelamos a la comprensin si en algunos temas no hemos profundizado como se debiera ya que son temas que son muy extensos y complejos y por la naturaleza de nuestro trabajo no podemos abarcar.

I. DESARROLLO TEMATICO

1.1.- FUNDAMENTOS HISTRICOS DEL CURRICULO

Dentro de la historia de la educacin el currculo sienta sus bases en Grecia y Roma. La educacin en Grecia durante los siglos VII y Vl a.c tena como finalidad contribuir a bien pblico o sea al bienestar de la sociedad. Los ciudadanos griegos de Esparta y Atenas pretendan a travs de su educacin la formacin de soldados fuertes y valerosos y de ciudadanos leales y comprometidos con la moral vigente. Bsicamente en Esparta la educacin elemental era impartida por los padres en el hogar hasta los cinco aos y a partir de esa edad eran llevados para ser educados en los campamentos de formacin militar. A partir del siglo V la educacin superior estaba integrada por la retorica y la filosofa. en Alejandra, ciudad ubicada al norte de Egipto ,el currculo universitario inclua tambin matemticas y otras disciplinas cientficas, exista ya cierta tendencia a la especializacin en ella la filosofa se divida en astronoma ,geometra, y matemticas. Aristteles, Scrates y Platn fueron filsofos griegos que estudiaron los contenidos, formas y factores determinantes de la educacin y con ello contribuyeron al desarrollo de la filosofa. Aristteles fund su escuela donde a travs del mtodo inductivo llevaba a los estudiantes a definir las ideas y conceptos de manera concreta. Scrates para la educacin estableci elevadas normas morales y ticas que pusieron de manifiesto la universalidad y la naturaleza moral del conocimiento as como la capacidad del hombre para pensar y analizar la experiencia. Platn deca que la educacin era determinante y deba de darse por clases sociales y que cada hombre se preparara para que se desarrolle en la clase social a la que pertenece, entre ellas tenemos: Los filsofos, soldados y trabajadores. Cuando Roma conquista a Grecia, Roma es influenciada y toma parte de su cultura y educacin por ello la educacin romana tena como objetivo inculcar la

moral y virtudes sociales para el mantenimiento de las leyes, costumbres y religin. En la educacin romana los estudiantes despus de concluir la educacin elemental pasaban a la escuela de humanidades donde estudiaban lengua y literatura griega y latina. Los romanos desarrollaron las siete artes liberales constituidas por el TRIVIUM (gramtica, retorica y lgica) y el QUADRIVIUM (aritmtica, geometra, astronoma y msica), y con la influencia cristiana o sea los Hebreos se le agregaron la filosofa y la teologa. Durante el Renacimiento las personas necesitaban aprender a leer y a escribir, pero tenan que hacerlo necesariamente en la lengua verncula o sea en el idioma propio de su cultura. Su currculo se basaba en el estudio del hombre, se estudiaba las facultades de arte, derecho, medicina y teologa. La reforma induce a la iglesia a influenciar en el campo de la educacin, tanto as que tuvo sus grandes representantes en el campo de la educacin a religiosos jesuitas entre ellos tenemos a: Johan Amos Comenius y san Ignacio de Loyola ambos obispos jesuitas. En los Estados Unidos la academia introduce al currculo mltiple tales como uno bsico para todos los alumnos y otro especializado para aquellos que deseaban seguir una formacin especfica o una carrera profesional. Con la influencia del movimiento cientfico europeo los profesores Louis Agassig y Charles W. Eliot introdujeron la enseanza de ciencia y el uso del mtodo cientfico en las universidades norteamericanas. El comit de requisitos de admisin estipula normas uniformes para estudiantes en el nivel universitario comprendidas por cuatro unidades de lenguas extranjeras, dos unidades de matemticas, dos unidades de ingls, una de historia y una de ciencia. Ellas comprendan las diez necesidades educativas para el curricular universitario estadounidense.

En puerto Rico estudios realizados en el presente siglo han propuesto aspectos relevantes para el currculo aunque en ocasiones estos no han tenido el impacto esperado, ejemplo de estos son el estudio de sistemas realizado por Columbia Univesity , El estudio Puerto del sistema educativo Puertorriqueo (1959) y el estudio para la reforma educativa ( 1976).

1.2.-FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
1.2.1.-Concepto de filosofa: es el empleo de la razn en el examen de todas las cosas. Bsqueda constante de respuestas del ser humano. 1.2.2.-Ramas de la filosofa Lgica: la ciencia de pensar correcto. Se encarga de ordenar las estructuras del pensamiento de modo tal que estas puedan ser comunicables, puedan hacerse universales. Epistemologa: La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que el individuo acta para desarrollar sus estructuras de pensamiento. Este trata con la naturaleza del conocimiento, de cmo conocemos las cosas, qu sabemos, por qu sabemos, si lo que sabemos es verdadero y cules son los lmites del conocimiento. Gnoseologa: reflexionar sobre el conocer. Ontologa: estudio del SER de las cosas Metafsica: se dedica al estudio de temas como la verdad, la realidad, la universalidad, la libertad, etc. Estudio de las cosas no fsicas Axiologa: estudio de los valores.

1.2.3.-Corrientes filosficas

Idealismo

El idealismo es la escuela de pensamiento educacional impulsada por Platn en el 400 A.C. Platn pensaba que los humanos podan ser mejorados desde el interior, corrigiendo sus pensamientos y descubriendo el conocimiento que ya est desde su nacimiento. El idealismo se enfoca en el razonamiento y en cmo la persona puede traer el conocimiento desde su interior. En esta visin, el mundo existe solo en la mente de las personas y esa ltima verdad depende de una coherencia de ideas. Por lo tanto, cuanto ms perfectas son nuestras ideas, mejor podemos

servir al mundo. En el idealismo de Emmanuel Kant, el mundo existe pero nuestras mentes estn separadas de l. Realismo

El realismo es la escuela de pensamiento educacional promovida por el estudiante de Platn, Aristteles. El realismo sostiene que la nica realidad es el mundo material, que el estudio del mundo exterior es la nica manera confiable de encontrar la verdad; el mundo es un fenmeno objetivo al cual deben adherir nuestras mentes. Logramos ms y ms conocimiento a travs del adecuado estudio del mundo. En el realismo, una persona es una vasija vaca de conocimiento que slo puede venir desde el exterior de uno mismo, a travs de la observacin. Esta filosofa fue la precursora del mtodo cientfico, un sistema de investigacin basado en hechos objetivos.

Pragmatismo

Al establecer el significado de las cosas a partir de sus consecuencias, el pragmatismo suele ser asociado a la practicidad y a la utilidad. Sin embargo la enseanza tiene como objetivo colocar los intereses y necesidades del alumno como base del acto de educar. El pensamiento educativo de John Dewey, La propuesta educativa de Dewey plantea una forma distinta de entender la educacin y de conocer al individuo. En oposicin a la enseanza tradicionalista, propone una educacin basada en las propias experiencias del nio; con ello revalora la importancia de la atencin a las necesidades, inquietudes e intereses del infante, as como la relacin con su mundo exterior, como elementos fundamentales para brindar una verdadera educacin y favorecer un autntico desarrollo del alumno. La teora pedaggica de John Dewey permite explicar el valor que tienen las experiencias o vivencias en la formacin del nio y fundamenta nuevas formas de actuacin o intervencin pedaggica que han revolucionado la prctica. Todo alumno debe tener ocasin de mostrar lo que l es verdaderamente, de modo que el maestro pueda descubrir lo que necesita para hace de l un ser humano completo. Slo cuando un maestro se ha informado de cada uno de sus alumnos puede esperar comprende, y slo cuando comprenda puede esperar devolver un sistema de educacin que se aproxime al tipo cientfico o artstico. El pragmatismo educativo considera al enfoque comunicativo como la solucin a los problemas de la enseanza de manera inexacta pues se atribuye a la naturaleza de las ciencias del lenguaje. Las corrientes empirista y pragmtica de las ciencias concibe la construccin del conocimiento como una experiencia

individual de contacto directo con los objetos del mundo real y donde se asume como el criterio de verdad la utilidad. En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para algo, si es posible de realizar. Existencialismo

Es una corriente filosfica que se centra en la existencia del hombre y la verdad personal. La existencia del hombre precede a su esencia, lo que significa que el hombre existe, emerge, aparece en escena y luego se define a s mismo. La libertad es el concepto central relacionado con la existencia. El hombre al hacerse consciente de su absoluta libertad, se hace consciente de su completa responsabilidad. A todo esto podramos decir que, el hombre solo puede existir siempre y cuando sea consciente de s mismo y responsable de sus actos.

El existencialismo y el currculo Como ya sabemos el trmino currculo se refiere al conjunto de objetivos, contenidos, criterios metodolgicos y tcnicas de evaluacin que orientan la actividad acadmica (enseanza y aprendizaje), y como la mxima preocupacin del existencialismo es el individuo, el currculo tiene que estar enfocado en l, en su autoconocimiento y autoseleccin. Las asignaturas que ms se prestan para este enfoque son las artes, literatura y otros aspectos de las humanidades, ya que en ellas se ven reflejadas en forma clara los aspectos estticos y morales del hombre. La educacin existencial resalta el individualismo, esto quiere decir que cada alumno es un mundo diferente. Pero el verdadero fin de la educacin existencialista es el desarrollo del hombre autentico. La responsabilidad de las instituciones educativas que se inclinan por esta corriente filosfica es formar hombres que se conozcan a s mismos y que sean totalmente responsables de su existencia, para esto es necesario proveer las oportunidades necesarias para que el alumno pueda desarrollar sus aptitudes de liderato y creatividad, para que incorpore y practique sus derechos constitucionales de libre expresin, esperando que el individuo haga sus decisiones y rechace la autoridad que no puede justificar su existencia.

Caractersticas del currculo existencialista Centra su atencin en la existencia y cuestiones propias del hombre y de su ser. Su popularidad se dio despus de la segunda guerra mundial pues era una salida de pensamiento a la bancarrota de valores que dej la guerra. Positivamente afirma la existencia humana y concreta. Sus representantes mantenan una lucha con el racionalismo que termin con Hegel. El hombre es libre. Rechaza la concepcin del profesor como mero agente transmisor de conocimiento. Cada experiencia de enseanza y aprendizaje es percibida, entendida e incorporada en forma diferente por cada uno de los aprendices. Los valores son creaciones de la libertad humana: eso se da gracias a que solo el hombre existe y crea sus ideas del mundo.

Representantes del Existencialismo Jean-Paul Sartre (Pars, 1905-id., 1980) Filsofo y escritor francs, public La nusea en 1938, novela que pretenda divulgar los principios del existencialismo y que le proporcion cierta celebridad, al tiempo que se converta en smbolo de aquel movimiento filosfico. La nausea es la experiencia filosfica fundamental. Sensacin que nos produce la realidad al comprender su gratuidad, su contingencia absoluta. En palabras del mismo Sartre Lo esencial es la contingencia. Quiero decir que, por definicin, la existencia no es la necesidad Existir es estar ah, simplemente; los existentes aparecen, se dejan encontrar, pero nunca es posible deducirlos. Creo que hay quienes han comprendido esto. Slo que han intentado superar esta contingencia inventando un ser necesario y causa de s. Pero ningn ser necesario puede explicar la existencia: la contingencia no es una mscara, una apariencia que puede disiparse; es lo absoluto, en consecuencia, la gratuidad perfecta. Todo es gratuito: ese jardn, esta ciudad, yo mismo. Cuando uno llega a comprenderlo, se le revuelve el estmago y todo empieza a flotar eso es la Nusea

1.3 .- FUNDAMENTOS PSICOLGICO

La sicologa dentro de la educacin tiene un fin que es el estudio de la conducta humana en situaciones de aprendizaje. La sicologa en si aporta informacin relativa a procesos que intervengan en el desarrollo psquico y crecimiento personal del alumno, y esto ayuda a planificar en forma ms efectiva la accin pedaggica (diseo curricular). Para explicar cmo se da el proceso de aprendizaje en el individuo (alumno), han surgido mltiples teoras tratando de explicar cmo aprender el hombre a travs de su desarrollo biopsicosocial. 1.3.1.-Teoras que guan el aprendizaje Para los asociacionistas en la que se encuentra la teora conductista, el aprendizaje se da a travs de la experiencia del individuo, en la que el estimulo y la respuesta es la clave para la conformacin del aprendizaje, y este aprendizaje se va a inferir de a travs de un anlisis observable conductual. Para las teoras de campo conocidos como teora cognitiva, gestaltianas u orgsmicas, el aprendizaje se da a travs de un proceso complejo en los que se estudia todos los procesos mentales internos no observables en el individuo, como lo son la memoria, lenguaje, percepcin, razonamiento, etc. As tenemos la teora cognitiva del psiclogo JEAN PEAGET que fundamenta que el aprendizaje se da a travs de estadios (etapas), esto quiere decir que el desarrollo intelectual del individuo se va a dar de manera gradual y continua dependiendo de la etapa (edades) en la que ste se encuentre. Piaget presenta 4 estadios y son: sensorial-motriz, pre-operacional, operaciones concretas, operaciones formales. La teora de los dominios biolgicos, psicolgicos, y culturales del psiclogo HAVIGHURST en la que nos dice que el desarrollo del intelecto en el individuo se da a travs de tareas necesarias que tendrn que realizarse dependiendo de la etapa en la que ste se encuentra, que son: el comienzo del aprendizaje de la lengua y formacin de conceptos sencillos sobre la realidad social y fsica dada durante la infancia; desarrollo de destrezas fundamentales en lectura, escritura y cmputos matemticos dada durante la niez(edad escolar); seleccin y

preparacin para una ocupacin, desarrollo de destrezas intelectuales y conceptos para la competencia social dada durante la adolescencia y adultez. La teora de estimulo-respuesta del psiclogo ROBERT GAGNE. Robert Gagne en su teora tiene una posicin tanto conductista como cognitiva, en la que dice que el aprendizaje se da a travs de la interaccin del individuo con su medio ambiente en la que se la presentaran estmulos a los cuales el individuo tendr que responder, lo que conllevara a una experiencia determinada en la que se dar el aprendizaje, pero tambin alude de que el aprendizaje se produce a la vez de procesos mentales internos que no pueden ser observables, pero que se pueden inferir a travs de un anlisis conductual. La teora del campo formulada por el psiclogo KURT LEWING, el nos dice que el individuo aprende respecto a lo que puede percibir a travs de sus sentidos en el espacio vital; el espacio viene a ser el ambiente, el individuo, y la interaccin de ste con su ambiente objetivo. PROSHANKY que explica la psicologa ambiental en el aprendizaje, dice que este campo est dirigido a estudiar las condiciones que sostienen la vida organizadas en espacio y tiempo con la funcin de sostener y mediar la conducta y las experiencias de los individuos, ya sea solo o en grupos sociales. A pesar de las mltiples teoras acerca del aprendizaje, ninguna de estas la explica totalmente y como es que deberamos de estructurar el currculo con el fin de obtener resultados acadmicos. Los asociacionistas orientan el diseo y la organizacin del currculo dividiendo sus componentes ms simples y organizando a estos de tal manera que el aprendiz adquiera unidades ms simples hasta que todas aquellas relacionadas con un comportamiento complejo se hayan logrado. Para los gestaltianos o cognitivistas consideran que las personas que trabajan con currculo son los mismos que lo disean (contenido, experiencias y ambientes) de tal manera que el aprendiz comience a visualizar la totalidad y sus principios de organizacin.

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1.3.2 Principios que guan el aprendizaje Para el hallazgo de los estudios en la toma de decisiones curriculares Goodwin Watson nos plantea diferentes puntos vista uniendo premisas planteadas en un inicio por las corrientes psicolgicas asocianista y gestalt .Ambas corrientes psicolgicas toman la percepcin como objeto de estudio con la diferencia que los asocianista lo toman como un todo, es decir de lo general a lo particular a diferencia de su predecesora que lo toma como una parte, es decir de lo particular a lo general pues su filosofa es El todo no es ms que la unin de las partes Los puntos de vista planteados por los asocianista hicieron al alumno conformista pues el educador le entregaba todo y no le daba la oportunidad de desarrollar su psique, eso le traera problemas ms adelante cuando los gestaltianos plantean que el educador de al alumno lo necesario, lo esencial para el aprendizaje. Esta nueva forma de enseanza puso en aprietos al alumno ya que l no estaba acostumbrado a esa metodologa de enseanza. Es por ello que Goodwin Watson junta esos puntos para corregirlos y modificarlos para no caer en los mismos errores de las dcadas pasadas.

1.4 .-FUNDAMENTOS SOCIOLGICOS

Moral social -reglas ticas y comportamiento aceptado por la sociedad educacin multicultural-instruccin que ensea el valor de la cultural. Crisol-metfora para absorcin y asimilacin de inmigrantes en una sociedad, de manera que desaparezcan las diferencias tnicas. Cultura de resistencia-valores o creencias grupales acerca del rechazo a adoptar la conducta y actitudes de la cultura dominante. Origen tnico-herencia cultural compartido por un grupo de personas. Raza-grupo de personas que comparten rasgos biolgicos comunes, y que los individuos del grupo consideren que los definen. Grupo minoritario-grupo de personas con desventajas sociales, que no siempre implica una minora numrica.

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Prejuicio-juicio anticipado o generalizado irracional acerca de una categora completa de individuos.(puede ser a grupos raciales, religiosos, polticos, genero u orientacin sexual, etc.) Identidad de rol por genero-creencias acerca de las caractersticas y los comportamientos que se asocian con uno de los sexos, en oposicin de otros. Es la imagen que cada individuo tiene de s mismo con sus caractersticas definidas. La sociedad, la cultura y el sistema de valores tienen un efecto marcado en el currculo si seleccionamos y aislamos un pueblo, eliminramos todo el sistema educativo como lo conocemos, muy pronto se iniciara el fenmeno de educacin nuevamente, ya que para toda sociedad lo ms importante es que los suyos, sus descendientes, logren trascender a travs del tiempo utilizando los conocimientos que ayudaron a los adultos a sobrevivir hasta el momento, como por ejemplo el arte de la pesca, la artesana, el comercio, la construccin y otros oficios que pueden ser transmitidos con sus respectivos valores morales y ticos. Todo nio, nia o joven de esta sociedad debe aprender algo que lo ayude a subsistir, los adultos as lo saben, y se quiere un futuro ms prometedor, pude ser de otra forma. Se puede decir que aprender un medio de supervivencia para ayudar la conservacin y el desarrollo de esta comunidad planteada, sera un objetivo comn, o sea es una demanda social. Mas o menos as es como trabaja el fundamento sociolgico, de acuerdo a la poca historia en que se viva existirn conocimientos que la sociedad la cultura y dems hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en que estos estn "concentrados", en funcin de cmo se organizan para satisfacer la necesidad desde un grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos culturales. La sociologa estudia al hombre en su medio social, es decir, en el seno de una sociedad, cultura, pas, ciudad, clase social. Desde el punto de vista de la escuela ecolgico-adaptacionista, la cultura es un sistema de esquemas de comportamiento trasmitidos por el medio social, los cuales sirven para integrar las comunidades humanas a sus medios ecolgicos.

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Entre los sistemas socioculturales y sus ambientes, hay una interaccin dialctica, un proceso de causalidad reciproca. No se dan el medio ni la cultura, porque a cada uno de ellos lo define el otro; el medio no es simplemente un conjunto de elementos contextuales que rodean o limitan el desarrollo de la cultura: l desempea un papel activo de seleccin en la orientacin de la evolucin cultural que, a su vez, influye en las caractersticas del ambiente. "Una sociologa de la enseanza marxista y leninista en un sentido amplio-tiene por objetivo la investigacin sociolgicas de las irregularidades de la educacin como proceso social, como fenmeno y como funcin social en todos los niveles en el contexto de los efectos del conjunto de sociedad; en un sentido ms estrecho tiene por objetivo la investigacin sociolgica de la enseanza, en tanto que el organismo social consecuente, de sus funciones sociales, de sus estructuras y condiciones sociales, y de aqu pasa al anlisis sociolgicos de los procesos educativos perifricos en las dems esferas de la vida social"(Meier,1984).

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Mapas

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filosofico

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psicologico

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sociologico

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historico

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III CONCLUSIONES

Despus de haber elaborado analizado y asimilado nuestro trabajo los estudiantes hemos llegado a las siguientes conclusiones:

Los fundamentos curriculares permiten justificar cientficamente las decisiones que se toman a nivel terico y prctico y se constituyen en referentes que se emplean para tomar decisiones durante el proceso de enseanza-aprendizaje. Que todo estudiante de la carrera de docente debe conocer y comprender las bases en la que se sustenta el currculo

Que los fundamentos del currculo estn centrados en la formacin integral del ser humano. Que el currculo con el pasar de los aos ha venido evolucionando mediante cambios, reformas de relevancia que en base a necesidades determinadas en el contexto educacional, se aaden o agregan a esas intensiones educativas que contempla el currculo.

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ANEXOS

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Relacion de alumnos que elaboraron el libro

Roman Arevalo Rodriguez Suyon cieza henry Chaname Gonzales Cesar Asenjo Valderrama Rosa Lucia Carrasco Campos Shirley chamaya leyva Brenda Chung Facho Aldo Barrios Fasabi Elvis Michael Paiva Juan Carlos Tullume Custodio Mario Frias Mundaca Oscar Delgado Fernadez Dany Castillo Flores Isabel De La Cruz Quispe Mercedes Sandoval Tejada Jhon Jorge Chapoan Flores Harley Yajahuanca Laboriano Peche Cruz Jose Valdera Zea Juan Perez Terrones Paola Tineo Razuri Jehinner Zapata Inoan Cindy Milena verastegui

Jesus Tullume Yaipen Melany Santisteban Granados Jhonathan Medina Rojas

Anderson Chinguel Tineo

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