La HELIEA era el gran tribunal judicial de Atenas.Fu el lugar en donde se juzg a Scrates.

Conoca de todos los asuntos que no fueran de homicidio ni implicaran delitos de los funcionarios del estado (estos eran enjuiciados por la Bul). Los delitos muy graves contra el Estado los juzgaba la Asamblea popular. En cuanto al homicidio, la principal audiencia criminal era el Arepago, ante el que comparecan los acusados de homicidio premeditado (consumado o no), as como los de incendio provocado que pusiera en peligro vidas. El Arepago estaba facultado para imponer la pena de muerte por asesinato, o el destierro con confiscacin de bienes en los casos de delitos menores. Plano gora El Pcile ocupaba una ubicacin privilegiada en el linde septentrional del gora, orientado a la Va Panatenaica y a la Acrpolis. Brindaba proteccin contra el viento norte y el sol de medioda en verano, y recoga la mayor parte del sol invernal. Se erigi al poco tiempo de la retirada de los persas. Tena por fachada una columnata drica simple, mientras que en su interior una fila de columnas jnicas soportaban la cubierta. Este soportal debe su nombre (poikile significa pintado) a la serie de obras colgadas en las paredes,ejecutadas sobre grandes paneles de madera por los tres grandes pintores atenienses del momento, Polignoto, Micn y Paneno. Representaban los principales hechos de armas de Atenas. Plano gora Estoa de Zeus. Unos 40 aos despues de la construccin del Pcile se construye en el gora otra Estoa dedicada, en este caso, a Zeus Eleuterio (defensor de la libertad y la integridad del pueblo) y que estaba situada al lado de la Estoa real. Plano gora Las Estoas (En este caso se trata de la Estoa sur) formaban una parte esencial del gora ateniense. Bajo sus soportales, y, trs sus columnatas, se reunan los amigos a conversar, se cerraban tratos comerciales y se transmitan ideas filosficas. No se puede olvidar que el nombre de los estoicos provena precisamente de ah. Plano gora Las Estoas (En este caso se trata de la Estoa Real) formaban una parte esencial del gora ateniense. Bajo sus soportales, y, trs sus columnatas se reunan los amigos a conversar, se cerraban tratos comerciales y se transmitan ideas filosficas. No se puede olvidar que el nombre de los estoicos provena precisamente de ah. Plano gora El Templo de Hefesto, situado en la colina Kolonos Agoraios, dominaba los principales edificios pblicos del gora ateniense. Plano gora La colina Kolonos Agoraios era algo ms baja que la Acrpolis y estba situada al oeste del gora. En ella se encontraba situada el Templo de Hefesto. Plano gora

El altar de los 12 dioses se encontraba situado en el recinto situado delante de la Estoa de Zeus y la Estoa real. La Va Panatenaica pasaba junto a ellos hacia las puertas del Dipilon y Sacra. El Monumento de los Heres Epnimos fue erigido en honor de los heres que dieron su nombre a las diez tribus establecidas por Clstenes en el 508-7 antes de Cristo. En la base del monumento, bajo el here correspondiende, se colocaban avisos destinados a los miembros de esa tribu. Tambien se ponan anuncios de carcter ms general. El Monumento se encontraba enfrente a la Heliea. Aunque los tribunales principales de Atenas eran la Heliea, la Asamblea popular y el Consejo del Arepago, existan otros muchos TRIBUNALES. Por ejemplo, en el Paladion se juzgaba el homicidio involuntario. La pena mxima que poda imponer este tribunal era el destierro. Tambien exista un tribunal que procesaba a ciudadanos que, encontrndose en el exilio por haber cometido un homicidio involuntario, cometan un asesinato en primer grado. El juicio se celebraba junto al mar; el acusado se defenda desde una barca. Exista tambien un tribunal religioso que se reuna en el exterior del Pritaneo. Se encargaba de purificar al Estado por delitos cometidos en la ciudad por autores desconocidos. Lo prisida el arconte-rey y la sentencia condenatoria recaa sobre un animal, o sobre el objeto causante de la muerte, y lo arrojaban al exilio. El GORA ateniense era el centro poltico, comercial y judicial de Atenas. Aqu estaban los puestos de los comerciantes, pero tambien los edificios pblicos y los tribunales. Tambien era la sede de las Stoas o soportales, lugares de reunin y discusin filosfica. En las guerras contra los persas stos destruyeron casi la mayor parte de los edificios del agora. Pero tales edificios eran esenciales para los atenienses, de ah que comenzaran su restauracin. As, por ejemplo, el Buleterion (boul), que era la sede en se reuna el Consejo de los 500 fue reparado inmediatamente y funcion durante 60 aos, hasta que se construy uno nuevo. Tambien se restaur la Estoa real, en la esquina noroeste del gora. Lo mismo se hizo con el gran tribunal popular (Heliea) situado al lado de la Stoa Sur y con la Ennea Krounos (fuente de los 9 caos). Pero tambien se construyeron edificios nuevos, como sucedi con el Pcile que acabara por convertirse en la Estoa ms famosa. Todava 40 aos ms tarde se construira la Stoa dedicada al Zeus Eleuterio.

La Acrpolis de Atenas El Partenn es un templo drico dedicado a Atenea Parthenos, diosa griega de la sabidura, situado en el lugar ms destacado de la Acrpolis de Atenas. Se construy en el siglo V antes de Cristo, a partir de los proyectos de los arquitectos Ictinos y Calcrates, aunque su concepcin suele relacionarse con el escultor Fidias. Los especialistas consideran que el Partenn es uno de los edificios ms importantes de la historia y la obra culminante de la arquitectura griega.El arte giego haba heredado mucho de civilizaciones anteriores, especialmente de Egipto, y su evolucin coincidi con el cambiante espritu de cada poca. En la edad de oro de Atenas alcanz tan elevado grado de perfeccin que desde entonces el mundo lo ha considerado como paradigma y lo ha calificado como clsico.asta levantar la mirada desde cualquier punto de Atenas para ver la majestuosidad de la Acrpolis. El Partenn y sus monumentos recuerdan la grandeza de un pueblo que irradi su cultura por todo el mundo occidental. Acrpolis (Akropolis): En las ciudades antiguas, recinto fortificado en un lugar elevado, refugio de la poblacin en caso de peligro y en el que, generalmente, se hallaban los santuarios de las divinidades protectoras de la ciudad. En griego significa "ciudad santa". Entre las ms famosas, cuyos restos se conservan, cabe citar la de Prgamo, magnfico ejemplar helenstico (siglo III a. C.) y, sobre todo, la de Atenas. en la colina donde sta se asienta, quedan vestigios prehelnicos y de la acrpolis arcaica de los siglos VII-VI a. C., como el templo de Hecatmpedon. Arrasada por las guerra Mdicas, Pericles decidi su reconstruccin (segunda mitad del siglo V a. C.), que dirigi Fidias con la colaboracin de numerosos arquitectos y escultores. As se alzaron el Partenn, obra cumbre del arte griego (drico), el Erectein (Jnico), el pequeo y armonioso templo de Nik ptera (jnico) y los Propileos, especie de prticos unidos (drico el exterior y jnico e interior). A los pies de la Acrpolis, en tiempos helensticos y romanos, fueron levantados, aprovechando las condiciones naturales del terreno y con decoracin arquitectnica fija, los teatros de Dioniso, epidauro y Megalpolis. Tambin el oden (teatro destinado a audiciones musicales) de Herodes tico. La ocupacin turca caus estragos irreparables. Con ocasin de las luchas por la independencia griega, Lord Elgin la despoj de la mayor parte de sus relieves, que hoy se exhiben en el British Museum de Londres. Desde finales del siglo XIX se llevan a cabo campaas de excavacin y restauracin de la acrpolis ateteniense, que han logrado rescatar el ms admirable conjunto artstico de la Grecia clsica. Atenas: Ciudad de la antigua Grecia, capital del actual nomo de tica y, desde 1835, de la Grecia independiente. La Gran Atenas tiene unos 5 millones de habitantes. Centro administrativo, fabril e intelectual. Universidad. Atenas fue durante la antigedad un foco principalsimo de las ciencias y las artes. Alcanz su mximo esplendor en el siglo V a. C., poca en que dominaba todo el Mediterrneo. Sucumbi a la dominacin romana (146 a. C.) y posteriormente fue conquistada por los godos, los hrulos y Alarico (396). Los

almogvares la integraron en la Corona de Aragn, para volver a dominio bizantino en 1838. Perteneci al imperio turco desde 1458. Cucaso: Sistema montaoso que se extiende de SE. a NO. entre el mar Caspio y el mar Negro. Es una de las cordilleras mayores del mundo y forma el lmite tradicional entre Europa y Asia. Es de origen terciario y est compuesta por granitos, esquistos y gneis. El ncleo central o Gran Cucaso, comprendido entre Bak y Sotchi, tiene una longitud de 1000 km. y en l se hallan los puntos culminantes del sistema, en los antiguos volcanes de Elbruz, con 5633 m. y el kazabek, con 5043 m. El Pequeo Cucaso, paralelo al anterior y separado por el valle del Jura, alcanza su altitud mxima de 4095 m. en el Alaghez. El subsuelo es rico en minerales, petrleo, hierro, manganeso, bauxita, plomo, cinc y plata. Abundan los bosques. La regin est poblada por antiguas comunidades integradas por tipos tnicos caractersticos, que han perdurado hasta hoy pegados a sus ancestrales costumbres. Queda comprendido en su totalidad dentro de la antigua URSS. Creta: Isla griega del Mediterrneo, situada al sur del Peloponeso y del mar de Creta. Extensin: 8.331 km.2; poblacin: 502.165 hab. aprox. Capital, Jania (La Canea) Cereales, vid, olivo, agrios, tabaco; ganado ovino y cabro; industria alimentaria; fabricacin de alfombras. En esta isla se desarrollaron, muchos siglos antes de Cxristo, importantsimas culturas que la arqueologa moderna ha ido descubriendo. hacia el segundo milenio se origin la cultura minoica, cuyo foco fue Knosos; los cretenses ejercieron la talasocracia (supremaca martima o podero naval de un Estado sobre los restantes) en todo el Mediterrneo hasta que, en el 1400 a. C., llegaron a la isla los aqueos. Posteriormente fue provincia del Imperio romano, sarracena, bizantina y veneciana. En 1645-1669 fue reconquistada por los turcos, hasta que en 1908 la isla declar su anexin a Grecia. La antigua historia de Creta es an poco conocida, pero lo suficiente como para percatarse de la considerable importancia que tuvo. Durante mucho tiempo los escritos conservados no haban podido ser descifrados, fue a partir de 1953 y gracias a los trabajos de Ventris cuando el alfabeto cretense ms reciente pudo interpretarse. Arte: Del 4000 al 1200 a. C. se desarroll la cultura cretense o minoica. Entre 2000 y 1700 a. C. se edificaron los palacios de Cnosos, Faistos y Mallia, y se configur la cermica Kamares. Entre 1700-1400 a. C. se crean los palacetes de Hagia Triada y el de Gournia, y la pintura al fresco alcanza su mximo esplendor. A partir del 1400 a. C. entra en una fase de deecadencia hasta ser absorbida por Micenas. Delfos: Antigua ciudad de Grecia, emplazamiento del famoso orculo del dios Apolo, situada en la ladera suroccidental del monte Parnaso, en la regin de Fcida, a 9,5 km del golfo de Corinto. Considerada por los antiguos griegos el centro de la tierra, Delfos fue sede del orculo de la diosa de la tierra Gaya. Segn la leyenda, Apolo derrot a la monstruosa serpiente Pitn, que custodiaba a Gaya y la expuls del santuario, el cual despus comparti con el dios Dionisio. Los sacerdotes dlficos desarrollaron un complicado ritual, centrado en la sacerdotisa principal llamada Pitia. Sus manifestaciones eran

consideradas las palabras de Apolo y el orculo era consultado tanto por ciudadanos particulares como por oficiales pblicos. El camino sagrado al templo estaba alineado con ricas casas construidas con las ofrendas dadas por las ciudades estado griegas. La ciudad de Delfos, que en un principio era una dependencia de la ciudad focense de Crisa, ms tarde se uni a la Anfictiona, que tena como uno de sus objetivos proteger el templo de Apolo en Delfos, el cual patrocin los juegos pticos (de Pitia). Cuando Fcida exigi tributo a los peregrinos del orculo, la Liga Anfictinica destruy Crisa en la primera Guerra Sagrada (595 a.C.). En el 480 a.C. fracas un ataque persa a Delfos debido a un terremoto atribuido a Apolo. Los focenses (habitantes de Fcida), que se haban apoderado de nuevo de Delfos y de sus tesoros en el 356 a.C., fueron derrotados en el 346 a.C. por el rey Filipo II de Macedonia en la tercera Guerra Sagrada. Hacia finales de ese mismo siglo, la Liga Etolia control Delfos. La riqueza de la ciudad la convirti en objetivo de sucesivos ataques, incluida la incursin de los celtas el 279 a.C. Tras la conquista romana de Grecia y sobre todo con la expansin del cristianismo, Delfos decay. La mayora de su arte y tesoros fueron confiscados por los romanos, en particular por el emperador Nern, quien se llev 500 estatuas. Sin embargo, el orculo continu hasta el 390 d.C., ao en que lo cerr el emperador Teodosio I. La ciudad fue finalmente ocupada por la ciudad de Kastri. En 1891 Kastri fue trasladada, el enclave recibi el nombre de Dhirfis (Delfos) y en 1892 comenzaron las excavaciones del emplazamiento. Los descubrimientos incluyen templos, el gran altar, un estadio, los muros de la antigua ciudad y edificios considerados ofrendas con inscripciones de himnos a Apolo. El emplazamiento contiene ms de cuatro mil inscripciones que proporcionan una valiosa informacin sobre la antigua Grecia. Delos: Grupo del archipilago griego de las ccladas en el mar Egeo. Los forman dos islas: Delos Megal de 17 km.2 y Delos Mikra, de 5 km.2. La mitologa griega situ en Delos Mikra el nacimiento de Apolo y de Artemisa, por lo que la isla se convirti en uno de los principales lugares de culto de ambas divinidades. En su honor, todos los aos, al acercarse la primavera, tenan lugar grandes fiestas, que congregaban a numerosos peregrinos venidos, principalmente, de ls ciudades jonias. Desde 477 a. C. fue sede de la confederacin promovida por Atenas, cuyo tesoro custodi hasta 454 a. C. (V CONFEDERACIN ATENIENSE o LIGA DE DELOS). Ese mismo ao hubo de someterse a la soberana de Atenas, de la que no logr liberarse hasta 314 a. C. Algn tiempo despus, gracias a un activo comercio con todos los pases ribereos del Mediterrneo, se abri para ella un largo periodo de esplendor. En 166 a. C. Roma la conquist, para cederla poco ms tarde a Atenas, a condicin de que hiciese franco su puerto. Desde esos aos hasta las primeras dcadas del siglo I a. C. canaliz buena parte del trfico de esclavos entre Oriente e Italia. Durante la primera guerra entre Roma y Mitrdates VI del Ponto (88-85 a. C.) los saqueos y destrucciones infligidos a la isla por los dos bandos en contienda pusieron fin a su prosperidad. Tiene un inmenso conjunto de ruinas: santuarios, gimnasio, estadio, palestras y goras. Restos del templo de Apolo, de Artemisa y del santuario de los Toros. En el monte cinto se hallan los restos del santuario de Serapis, de los Cabiros,

de Hera y en la misma cumbre las ruinas de los templos de Zeus y de Atenea. Alrededor del teatro existen algunas casas pavimentadas con mosaicos, modelos de viviendas de la poca helenstica. El Museo de Atenas conserva numerosas obras de arte procedentes de Delos: estatuas femeninas y masculinas, como la Artemisa de Nikandr, la Nik alada de Arquermo y la copia del Diadmeno. Esparta: Ciudad de Grecia, capital del nomo (departamento) de Laconia, unos 13000 habitantes. Ciudad estado de la antigua Grecia, en el Peloponeso. Era la ciudad ms importante del Peloponeso durante la antigedad, situada en la orilla derecha del ro Eurotas, a 32,5 km. del mar, en las laderas del monte Taigeto. La antigua ciudad, incluso en sus das ms prsperos, slo era un grupo de cinco pueblos con casas simples y algunos edificios pblicos. Los pasos que conducan al valle del Eurotas se defendan con facilidad y Esparta no tuvo murallas hasta finales del siglo IV a.C. Los habitantes de Esparta estaban divididos en ilotas (esclavos), quienes realizaban todos los trabajos agrcolas; periecos, una clase sometida de hombres libres pero sin derechos polticos, que principalmente eran comerciantes; y los ciudadanos espartanos (homoioi o iguales), la clase gobernante poltica y militar, descendientes de los dorios que invadieron la zona en el 1100 a.C. La base de la grandeza espartana se atribuy a la legislacin de Licurgo, pero lo ms probable es que fuera resultado de las reformas introducidas hacia el 600 a.C. En el siglo VII a.C., la vida en Esparta era similar a la de otras ciudades griegas, florecieron el arte y la lrica. Desde el siglo VI a.C. en adelante los espartanos acrecentaron su austeridad y rigidez militar, de forma que toda su disciplina estaba dirigida a la guerra. As, no se permita que un nio con defectos fsicos sobreviviera; los nios comenzaban su instruccin militar a la edad de siete aos y entraban en filas a los veinte. Aunque podan casarse, estaban obligados a vivir en los cuarteles hasta los treinta aos; desde los veinte aos hasta los sesenta, todos los espartanos tenan que servir como hoplitas (soldados de a pie) y comer en la fiditia (comedor pblico). Las primeras luchas de Esparta fueron contra Mesenia, en el suroeste del Peloponeso, y Argos, una ciudad localizada en el noreste de dicha pennsula. La primera guerra contra Mesenia termin hacia el 668 a.C. con la derrota de los dorios, la mayora de los cuales fueron reducidos a la calidad de ilotas. Por lo general, vencieron a los descendientes de los aqueos y a los dorios de Argos en las guerras que mantuvieron con ellos. Con su disciplina severa, se convirtieron en una nacin de guerreros decididos y osados, capaces de un patriotismo abnegado, como demostraron los 300 hroes de las Termpilas, cuando en ese desfiladero perecieron las tropas del rey espartano Lenidas I enfrentadas a los persas (480 a.C.), pero incapaces de adoptar un programa poltico y econmico sensato, debido a la peculiar configuracin autoritaria y poco representativa de la sociedad y el poder poltico espartano, todo ello agravado por el siempre presente enfrentamiento con las sucesivas revueltas de los ilotas.

La guerra del Peloponeso, iniciada en el 431 a.C., transform la rivalidad latente entre Atenas y Esparta en conflicto abierto. La derrota de Atenas en el 404 a.C., condujo a la consolidacin de la hegemona espartana sobre los estados griegos, pero los ejrcitos de Tebas, a las rdenes de Epaminondas, privaron en el 371 a.C. a Esparta de su poder y de sus adquisiciones territoriales, reduciendo su territorio a las fronteras originales. Ms tarde, Esparta se convirti en parte de la provincia romana de Acaya y parece ser que prosper durante los primeros siglos del Imperio romano. Los visigodos, dirigidos por su rey Alarico I, destruyeron la ciudad en el 396 d.C. Estige: La Estige es un ro del mundo subterrneo; segn Hesodo, fue hija del Ocano y Tetis. En la Gigantomaquia, Estige junto con sus hijos (Zelos, Niqui, Cratos y Bia) ayudaron a los dioses del Olimpo y especialmente a Zeus para conseguir la victoria. Por esta ayuda inestimable fue recompensada por Zeus con el honor de que los dioses prestasen juramento en su nombre. Es ms, cuando un dios iba a prestar juramento por las aguas de Estige, Zeus mandaba a Iris que trajera del ro del mismo nombre un cntaro lleno de aquellas aguas sagradas hasta el mismsimo Olimpo. Estige es tambin el nombre de una fuente en Arcadia, que tiene muchas cualidades benficas. Gortina: Antigua ciudad de Creta situada en la llanura de Messara. Las excavaciones han proporcionado abundantes ruinas de teatros, ninfeos, termas y templos. Grecia (Ellas): Este de europa meridional; Repblica parlamentaria; situada entre Albania, ex-Yugoslavia, Bulgaria y Turqua. Baado por el mar Jnico al oeste, por el Mediterrneo al Sur y por el mar Egeo al Este. Comprende un sector de la pennsula Balcnica, la gran isla de Creta, las islas Jnicas (Corf, Cefalonia, Zante) y las islas del mar Egeo (cclada y Esradas). Es un pas muy montaoso, destaca entre sus alineaciones la cordillera del Pinto (altura mxima Smolikas, 2637 m.), que se prolonga al Sur con las cadenas del peloponeso. Ros cortos y torrenciales. Clima mediterrneo, costas muy recortadas. Pas en vas de desarrollo, tiene un 34% de su poblacin activa empleada en la agricultura. El captulo ganadero se resiente del desequilibrio entre el ganado vacuno y unas cabaas ovina y caprina mucho ms nutridas. Un aprovechamiento forestal es el de la resina. La pesca constituye una riqueza importante. Del subsuelo se extrae una gama de productos variados (lignito, hierro y piritas, cinc, plomo, bauxita, etc.). La industria, poco desarrollada, se basa en los ramos textil, de cuero y alimentario. En los ltimos aos han surgido grandes plantas siderometalrgicas, qumicas y refinadoras del petrleo. Hay minoras blgaras, macedonias, turcas y armenias. Los griegos propiamente dichos representan alrededor del 97 %. Lengua: el griego. Religin: cristiana ortodoxa, grupos musulmanes (la minora blgara). Capital:

Atenas. Ciudades importantes: Salnica, Patrs, Candia, Larisa. Poblacin: 10.451.000 Superficie: 131.944 Km2. Historia Antigua: Los primeros vestigios prehistricos remontan al peleoltico. La esplendorosa civilizacin helnica, que puso los cimientos de la occidental, estuvo precedida por la cicldica, en las islas del Egeo, la cretense o minoica en Creta y la micnica en la parte continental (invasin de los aqueos, s. XV a. C.). A mediados del siglo XII a. C., tuvieron lugar las invasiones dorias. El pas se fraccion en ciudades-estado utnomas e independientes (polis -polis), cuya evolucin reflej las cambiantes relaciones de fuerza entre los grupos sociales. Pronto despuntaron Atenas, donde triunf desde el siglo VI a. C. la democracia, y Esparta, militarista y oligrquica. Estas polis griegas olvidaron sus diferencias para hacer frente en el siglo V a. C. a un enemigo comn, los persas, en las guerras mdicas. Tras ellas, Atenas se convirti a direccin de Pericles en el centro intelectual y poltico del mundo helenico. El inevitable conflicto hegemnico con Esparta se dirimi en la guerra del Peloponeso (431-104 a. C.), resuelta a favor de los espartanos. Pero contra ellos se levant poco despus un movimiento dirigido por Tebas, ciudad que pese a sus exitos militares no supo consolidar tampoco su primaca. En el siglo IV a. C. la polis clsica se derrumb y Grecia cay bajo la dominacin de la monarqua macednica. Las conquistas de Alejandro Magno expandieron el helenismo hasta los confines del antiguo imperio persa (en el Indo) y en Egipto. En el ao 146 a. C. el territorio griego pas a poder de Roma, y cuando el imperio romano qued dividido, se le incluy en el mbito de Bizancio. Arte y literatura antiguas: A las civilizaciones prehelnicas (cretense, micnica) sigui una decadencia artstica larga de unos tres siglos, hasta la aparicin del estilo geomtico (900-750 a. C.), considerado como el inicio del perodo arcaico (900-480 a. C.). La arquitectura se afianz a partir del siglo VII a. C. con el florecimiento del estilo drico y posteriormente del jnico. Un tercer estilo, el corintio, se afirm en el perodo llamado clsico (480-323 a. C.). Se levantaron entonces grandes edificios civiles (teatros, palestras), pero sobresaliendo ante todo la consturccin del Partenn ateniense, clebre por su friso, y el Prtico de las Caritides. la escultura rompi el esquematismo anterior y alcanz la armonia perfecta entre las distintas proporciones del cuerpo humano. En la plyade de artistas destacaron Fidias, Mirn y Plicleto, los dos exaltadores del desnudo femenino, Prasteles y Escopas, y los pintores Apeles y Lisipo. El perodo helenstico (323-30 a. C.) represent la consolidacin de las conquistas artsticas anteriores, con un denominador comn de eclecticismo. La primera obra maestra literaria de la Grecia clsica es la de Homero (siglo VIII a. C.), el cual suscit numerosos epgonos con los poemas picos de la Ilada y la Odisea. En la poesa religiosa destacaron hesodo, Calmaco y Pndaro; en la lrica, Safo. El gran gnero literario fue la tragedia, llevada a sus cimas por Esquilo, Sfocles y Eurpides. La comedia culmin con Aristfanes y, ya en el perodo helenstico, con Menandro. Icaria: La isla de Icaria tuvo su nombre por caro. Es una hermos isla del Egeo Oriental y Septentrional. Fue habitada por los jnicos a finales del siglo IX a.C.

Ida: Monte de Grecia, en la isla de Creta. Altitud: 2456 m. Segn la leyenda all fue criado Zeus por las ninfas. Micenas: Antigua ciudad situada en la llanura de la Arglida, en Grecia, que dio su nombre a la cultura (micnica) que se desarroll en el continente griego durante la edad del bronce. Las ruinas de la ciudad estn cerca de la actual localidad de Micenas. Otros centros importantes de la cultura micnica fueron Tirinto y Pilos. Homero llam aqueos a los micnicos en la Iliada y la Odisea, quienes es posible que se identificaran con los pueblos que llegaron a Grecia hacia el 2000 a.C., como parte de la migracin indoeuropea. Su lengua, un antiguo dialecto griego, se reproduca en una escritura conocida como lineal B. Hacia el 1400 a.C. parece ser que Micenas conquist Cnosos, en Creta, para convertirse en el centro de la civilizacin del Egeo. Hacia el 1200 a.C. los micnicos, al parecer bajo el rey Agamenn, de la casa de Atreo, eran unos de los principales participantes en la guerra de Troya, cuya duracin y amplitud sin duda exager Homero en la Iliada. Poco despus, la supremaca de Micenas lleg a su fin, quiz debido a la rivalidad interestatal agravada con la invasin, en el siglo XII a.C., de otro pueblo griego, los dorios, procedentes del norte. La ciudad, aunque ms tarde habitada de nuevo, no recuper su antiguo esplendor. Hacia el 468 a.C. los habitantes de Argos sitiaron y destruyeron la ciudad, que no volvi a ser reconstruida. Las ruinas de Micenas incluyen las ciclpeas, poderosas murallas llamadas as porque se crey que las haban construido los gigantes epnimos; la famosa Puerta de los Leones y las tumbas excavadas entre 1876 y 1878 por el arquelogo alemn Heinrich Schliemann, y que por error se identificaron con el tesoro de Atreo y la tumba de Clitemnestra.

Olimpo: El Olimpo, el monte griego ms alto situado en Macedonia, era el lugar donde vivan los dioses de Olimpo y antes que nada donde estaba el trono de Zeus. Segn Homero, en aquella morada divina en los aposentos de los dioses tomaban lugar escenas realmente nicas. Ser recibido, o an ms, permanecer algn tiempo en el Olimpo era un gran honor incluso para los dioses. El semidis Hrcules fue recibido all como muestra de la alta consideracin de los dioses a su persona. Orculo: Respuesta en forma de consejo o de profeca que, especialmente durante la antigedad griega y romana, daba una deidad despus de que le fuera formulada alguna consulta; tambin, por extensin, el lugar en el que el pueblo consultaba a sus deidades. En el antiguo mundo griego haba muchos de esos lugares, los ms destacados de los cuales se hallaban en Delfos, Ddimo (en la costa de Asia Menor), Ddona (en Epiro) y Olimpia. La respuesta del dios se poda obtener de diversas formas; en Delfos a travs de una sacerdotisa en trance; en Ddona a travs de la interpretacin de las seales que produca el tintineo de una caldera golpeada por una cadena que se mova con el viento, o mediante el sacrificio de animales. El Orculo de Zeus era el ms antiguo de los orculos griegos, y estaba en Dodona. Se estableci as: dos palomas negras emprendieron el vuelo en

Tebas, Egipto. Una vol hasta Dodona, en Epiro, se pos en un bosque de robles y proclam en lenguaje humano, a los habitantes de aquella provincia, que deban establecer all un orculo dedicado a Zeus. La otra paloma vol hasta el templo de Jpiter Amn en el oasis libio y dio all un mensaje similar. El Orculo de Apolo era el ms famoso de Grecia, y estaba situado en Delfos. Se vena observando desde haca mucho que las cabras que pastaban en el Parnaso sufran convulsiones cuando se acercaban a una hendidura que se abra en la ladera de la montaa. Esto se deba a ciertos vapores que se desprendan de la caverna y cuyos efectos experiment cierto pastor sobre s mismo. Al inhalar este aire enrarecido el pastor se vio igual de afectado que el ganado, y como los habitantes de Delfos no saban a qu se deba realmente, creyeron que era por intervencin divina y construyeron el orculo. La sacerdotisa o Pitonisa, se sentaba en un trpode que estaba situado encima de la hendidura, respiraba el aire y lo que deca era interpretado por los sacerdotes. El Orculo de Trofonio estaba en Lebadea, Beocia. Trofonio y Agamedes eran hermanos y unos arquitectos muy notables, que construyeron el templo de Apolo en Delfos y un edificio para el tesoro del rey Hyrieus. Colocaron en el muro de este edificio una piedra que se mova de tal forma que la podan sacar todas las noches y robar el tesoro de ese rey. El rey puso una trampa para atrapar a los ladrones y en ella cay Agamedes. Como Trofonio no quera que se supiese quin era el ladrn, ya que luego daran con l, le cort la cabeza a su hermano y se la llev para que el rey slo descubriese el cuerpo. Se dice que Trofonio fue tragado por la tierra. En una ocasin hubo una gran sequa y el dios de Delfos envi a los beocios a Lebadea en ayuda de Trofonio. Llegaron all, pero no haba ningn orculo, as que lo hicieron sobre una grieta que les haban mostrado unas abejas. Las personas que se acercaban a consultar el orculo deban hacer antes de entrar unas ceremonias. Para entrar tenan que ir por un pasadizo estrecho y tena que ser de noche. Para salir deban salir andando de espaldas y cuando reapareca la persona tena un aspecto melanclico y abatido. Por eso cuando alguien est desalentado se dice que parece venir del orculo de Trofonio. El Orculo de Esculapio estaba en Epidauro. All acudan los enfermos que esperaban recobrar su salud durmiendo en el templo. Las serpientes estaban consagradas a Esculapio, probablemente por la supersticin segn la cual estos animales recuperan su juventud cuando cambian la piel. El Orculo de Apis estaba en Menfis. El toro sagrado Apis responda a aquellos que lo consultaban aceptando o rechazando lo que le ofrecan. Si el toro se negaba a comer de la mano del que le preguntaba, se consideraba como un signo desfavorable y todo lo contrario cuando aceptaba la comida. Se cree que los orculos paganos dejaron de contestar (segn los antiguos escritores cristianos) cuando naci Cristo y ya no volvi a orseles despus de esa fecha.

Peloponeso: Pennsula del Sur de Grecia, baada por el jnico y el Egeo; 21379 km2, 1.012.500 habitantes aprox. (datos de 1990), capital: Patras; ciudad principal: Kalamata. Relieve accidentado (Taigeto, 2407 m.). Ros: Eurotas y Alfeis. Cereales, vid, olivos. Ovinos, caprinos. Industria alimentaria, textil, manufacturera, tabaquera, de la construccin. Fue ocupada por jonios, aqueos y dorios. stos ltimos fundaron Esparta (siglo IX a. C.). Sidn: Antigua ciudad portuaria de Fenicia que ocupaba el lugar en el que se halla situada la actual Sayda (Lbano). Segn Herodoto fue fundada antes del 2750 a. C. y constituy una de las principales bases navales de los faraones egipcios hasta que fue invadida por los Pueblos del Mar (siglo XIII a. C.) y los filisteos (1100-1090 a. C.). Hacia el siglo X comenz a perder importancia en favor de Tiro. Sublevada contra Asiria a la muerte de Senaquerib, fue conquistada por Asaradn en el 676 a. C. Fue la capital de la satrapa de Fenicia con los aquemnidas. Sublevada de nuevo contra Artajerjes III, fue incendiada en 334 a. C. Recibi favorablemente a Alejandro Magno y le proporcion naves para el asedio de tiro. Convertida posteriormente en colonia romana, fue una de las primeras sedes episcopales del cristianismo. En el siglo VII fue tomada por los musulmanes. Conquistada por los cruzados, volvi a poder de Saladino para ser reconquistada en 1197 y comprada por los Caballeros Templarios en 1200. El cabo Sounio: El cabo Sounio, el extemo sur de tica es mencionado en las obras de Homero. Desde este cabo el rey Egeo miraba ansiosamente el mar esperando la buena noticia de la victoria de Teseo, hecho que desde luego no lleg a ver realizado ya que muri antes. En Sounio, en el siglo VI a.C. fue construido un Templo que fue consagrado a Poseidn, y cuyos restos arquitectnicos existen hasta nuestros das. Troya: Antigua ciudad de Asia Menor, cerca del Egeo, a 2 km. del ro Menderez, en los Dardanelos. Las excavaciones realizadas por Schiliemann en 1871 revelaron la existencia de nueve ciudades, dispuestas en un espesor de 50 m. cuyo origen se remonta desde fines del Neoltico (3000 a. C.). Los restos ms recientes corresponden a la poca de los romanos. Heinrich Schliemann inici las excavaciones que desenterraron las verdaderas murallas de piedra y las almenas de una antigua ciudad en el montculo denominado Hissarlik (lugar de fortalezas), a unos 6,5 km del mar Egeo y equidistante de los Dardanelos. En el montculo de Hissarlik, se determinaron los siguientes asentamientos: Troya I, primer asentamiento con una muralla construida con piedras pequeas y pizarra, fechado hacia el 3000 a.C.; Troya II, fortaleza prehistrica, con fuertes terraplenes de defensa, un palacio y casas, que databa del siglo III a.C.; Troya III, IV y V, villas prehistricas construidas sucesivamente sobre las ruinas de Troya II durante el periodo transcurrido entre el 2300 y el 2000 a.C.; Troya VI, una fortaleza, que abarcaba una zona ms amplia que cualquier asentamiento precedente, con grandes murallas, torres, puertas y casas que databa del 1900 al 1300 a.C.; Troya VII a, reconstruccin de Troya VI, construida despus de que la ciudad fuera destruida por un terremoto; Troya VII b y VIII, villas griegas, casas sencillas de piedra, fechada desde el 1100 a.C. hasta el siglo I a.C. aproximadamente, y

Troya IX, la acrpolis de la ciudad grecorromana de Ilin, o Nueva Ilin, con un templo dedicado a Atenea, edificios pblicos y un gran teatro, y que existi desde el siglo I a.C. hasta aproximadamente el 500 d.C. Guerra de Troya: Expedicin que, segn las leyendas griegas, emprendieron los aqueos en el siglo XII a. C., para vengar el rapto de Helena por Paris, hijo de Pramo, rey de Troya. El sitio de Troya dur diez aos, al cabo de los cuales una treta de Ulises permiti a los aqueos tomar la ciudad. La Ilada relata esta guerra. En Grecia, aseguran que la restauracin de la Acrpolis tardar 15 aos Los expertos explican que la contaminacin ambiental provoc un dao muy grande. El Partenn es uno de los edificios que requerir ms cuidado para su preservacin. ATENAS En Atenas, cuna de la civilizacin Occidental, yacen los restos de la ciudad estado ms emblemtica de la cultura griega: Acrpolis. Su restauracin, iniciada ms de treinta aos atrs, ahora deber postergarse por quince ms, segn inform ayer el equipo de arquelogos y arquitectos que estn a cargo de la obra. La razn por la que los tiempos de reconstruccin de la "Ciudad Alta" (significado de la palabra Acrpolis en griego) debieron estirarse reside en el dao colateral que la contaminacin atmosfrica ocasion sobre las construcciones. Amenaza que se sum a la erosin esperable que producen el viento, el agua y el paso del hombre a lo largo del tiempo. "Para nuestra sorpresa, durante los trabajos de restauracin nos dimos cuenta de que los daos ocasionados por restauraciones anteriores eran mayores de los que estimbamos hasta el momento", apunt la arqueloga Fani Malouhou a la prensa. Y es que Acrpolis fue construida durante la segunda mitad del siglo V a.C; hace ms de 2.400 aos. El objetivo de su emplazamiento sobre una meseta escarpada de piedra caliza ubicada a 156 metros sobre el nivel del mar, fue crear una ciudad singular donde albergar a los dioses, a las deidades naturales y aprovechar su altura para aspectos de corte estratgico-militar. De esta forma, desde el lugar ms alto de Atenas, los ojos de los antiguos habitantes de Acrpolis vieron elevarse el Palacio Municipal y los edificios reli giosos ms importantes. Para la organizacin y planificacin urbana griega, el establecimiento de esta ciudad fue considerado un acto religioso. La eleccin de su emplazamiento tambin fue deseo de la visin militar porque desde esa altura era posible transformar la ciudad en una ciudadela amurrallada. Y de hecho los clculos funcionaron al dedillo ya que los habitantes griegos del campo encontraron refugio en Acrpolis cuando deban escabullirse de sus enemigos. Y fue deseado por las autoridades religiosas por tratarse de un lugar de un espritu natural ideal: colinas completamente

imbuidas de un halo de misterio rodeado por bosquecillos, manantiales, caadas y cuevas. Un espacio nico para cultivar el espritu de los dioses. Con el pasar del tiempo en Acrpolis, ciudad protegida por la diosa de la guerra de la antigua Grecia Palas Atenea, slo sobrevivieron algunos de sus edificios. Entre aquellos cuyos restos se conservaron se encuentra una de las construcciones ms famosas del mundo: El Partenn (447-438 a.C). Templo consagrado a Atenea, construdo con base a piedras y mrmoles del monte Pendli. Y es hoy precisamente el Partenn uno de los focos de atencin del equipo de arquelogos y arquitectos a cargo de la restauracin. En tal sentido Malouhou seal que la contaminacin "obliga a ser especialmente cuidadosos; sobre todo con los trabajos de saneamiento del Partenn". Al parecer el principal obstculo que los arquelogos enfrentan en El Partenn es la sustitucin de las viejas barras de hierro de sus columnas por otras de Titanio: "El hierro est oxidado y amenaza con hacer estallar la columna", enfatiz Malouhou. Un hecho que se suma a otra de las preocupaciones de los arquelogos y arquitectos que trabajan en la vieja polis de Palas Atenea: no saben exactamente en qu estado se encuentra el mrmol del interior de las columnas. El resto de las estructuras de Acrpolis que sobrevivieron y que, mayormente, debern estirar sus plazos de restauracin unos 15 aos, son: Los Propileos (437-432 a.C.), puerta de entrada y va de acceso al recinto sagrado; una construccin que combina caractersticas del estilo arquitectnico drico con formas jnicas; el Templo Erecteion (421-405 a.C.), santuario de las deidades del campo y la agricultura, especialmente de Erecteo (quien segn Homero fue un hroe antiguo y el fundador de Atenas). Por ltimo, el Templo de Atenea Nike (430-420 a.C.), una construccin con la que se honr a Atenea. Fue diseado por Kallikatres para celebrar la victoria de Atenas sobre Persia. Quizs porque el Templo de Atenea Nike fue reconstruido por primera vez en el siglo XIX, es que sobre l, ayer el mundo cultural escuch la nica buena noticia: su restauracin final estar completamente terminada a mediados del ao 2006.

En el 461 a.C. el pueblo eligi a Pericles (495-429 a. C.) que cuando hablaba Grecia se ilumina, tronaba y se conmova , y por ello fue llamado Olimpo. Su gobierno duro hasta su muerte (vctima de una epidemia que diezm a ms de un tercio de la poblacin ateniense) y durante ese periodo, la potencia de la ciudad y sobre toda su cultura, las artes y las letras, alcanzaron el punto culminante de la gloria; contemporneamente se consolidaba la democracia. Pero la obra que inmortaliz a Pericles, y con l los artistas Fidias, Mnesicles, Ictino, Calcatres, etc., fue la construccin de los monumentos de la Acrpolis.

La Acrpolis (acro=alto, polis=ciudad) fue construida en la segunda mitad del siglo V a.C.; hace mas de 2.400 aos. El objetivo de su emplazamiento sobre una meseta escarpada de piedra caliza ubicada a 156 metros sobre el nivel del mar fue construir, aprovechando su altura, una ciudadela para aspecto de corte estratgico-militar y tambin albergar a una de las construcciones mas famosa del mundo: el Partenn (447438 a.C.) construido con base de piedra y mrmoles del monte Pendli. Fue as como el Partenn se convirti en un gran santuario donde se adoraba a los dioses pero, sobre todo, Atenea la diosa de la sabidura, el trabajo y de las artes, diosa de la paz pero tambin diosa de la guerra, que ofrendaba la victoria a su ciudad. (El Templo de Atenea Nike, 430-420 a.C, construido en su honor, fue diseado por Kallikatres para celebrar la victoria de Atenas sobre Persia) En la Acrpolis entre el Templo Erectein (421-405 a.C.) santuario de las deleidades del campo, especialmente de Erecto, quien segn el poeta Homero fue un hroe antiguo y fundador de Atenas, y los Propileos (437-432 a.C), puerta de entrada y va de acceso al recinto sagrado (es una construccin que combina caractersticas del estilo arquitectnico drico con formas jnicas) se elevaba una colosal estatua de bronce de Atenea, (que segn algunos tenia 16 metros de altura), y que tambin era obra de Fidias.

Era la Atenea "Promano"(aqulla que combate con los primeros rangos) o tambin "Polias"(protectora de la "polis"). Sin embargo, la diosa era ms conocida con el nombre de Palas Atenea, es decir, aqulla que aterrorizaba a los enemigos blandiendo la lanza ("pallo" en griego). Durante este "siglo de oro" en Atenas alcanza su mximo esplendor la filosofa con Anaxgora, Scrates.etc. , la historia con Herodoto y Tucdides, y la poesa ateniense por excelencia, la tragedia con Esquilo, Sfocles y Eurpides. Este esplendoroso siglo de victorias, de glorias y de conquistas espirituales se cerr de forma lamentable con la guerra entre Atenas y Esparta (431-404 a. C.), la guerra del Peloponeso, que termin con la derrota de Atenas y transform la vida cultural de la ciudad, anul su potencia naval y militar provocando gravsimos daos en toda Grecia. Pero la civilizacin ateniense encontr su natural continuacin en Platn, Praxiteles, Jenofonte y Demstenes. Fue precisamente esta vitalidad cultural lo que ms tarde deslumbr a Alejandro Magno que, a pesar de haber derrotado a los Atenienses y a sus aliados en Queronea en el 338 a. C., respet, enviando a Atenas los escudos de la batalla de Grnico para que fuesen fijados en el arquitrabe del Partenn. Durante la poca que sigui a las conquistas de Alejandro Magno (Edad Helenstica 351-200 a. C.), muchos soberanos demostraron su admiracin por la ciudad de Palas Atenea con grandes donaciones. Entre ellos estaban Eumenes, Atalos de Prgamo, y los Ptolomeos de Egipto.

En el 146 a. C. Grecia fue sometida por los romanos. Durante los primeros aos de su dominio Atenas sufri graves devastaciones: Sila en el 86 a. C. destruy la ciudad y el puerto del Pireo, y se adueo de numerosas obras de arte para llevrselas a Roma. Durante la poca imperial, y sobre todo en el siglo II d. C. Atenas conoci nuevamente un periodo de esplendor, fue adornada con nuevos monumentos, templos y acueductos gracias al liberal emperador Adriano, pero tambin gracias a ciudadanos privados, como Herodes tico. Tiberio Claudio Herodes tico fue un noble y generoso ciudadano ateniense, del demos de Maratn, que vivi en el siglo II d. C. Sobresali como excelente retrico y maestro de todos los Sofistas y de muchas personalidades de su tiempo, como por ejemplo, el emperador Marco Aurelio. Por desgracia todas sus obras se han perdido. Fue procnsul en Asia; en Atenas se le honr con el cargo de pontfice de las Panateneas. De su padre, de quien se deca que haba encontrado el tesoro de los Persas escondido en Maratn, hered una enorme fortuna. De todas formas, y cualquiera que sea la historia, Herodes puso todo su dinero a disposicin para favorecer la construccin de obras pblicas. Mand recubrir de mrmol el Estadio de Atenas, construir piscinas de mrmol en las Termpilas, un ninfeo en Olimpia, el estadio en Delfos, etc. Cuando muri su mujer, Apia Annia Regila, para honrarla y en seal de luto, mand pintar de negro incluso la casa. Se cuenta que una vez su amigo sofista Lucio, al ver a un siervo que pelaba rbanos le dijo: "Pero, Herodes no cometes una injusticia a la memoria de Regila, comiendo rbanos blancos en una casa completamente negra?". Athenea Reconstruccion Fue pues en memoria de Regila, que Herodes mand construir el Teatro Oden, en el 161 d. C.. La prueba de la sensibilidad musical de los griegos es el hecho de que todos los nios estudiaban msica y que en todos los grandes centros haba innumerables conservatorios. En ellos se llevaban a cabo competiciones musicales, concursos de declamacin y espectculos de melodrama. Al contrario que los teatros, los conservatorios eran locales cerrados. El edificio del teatro Oden esta construido segn el estilo de los teatros romanos. A diferencia de los griegos, (que construan los teatros en la hondonada de una ladera de la montaa) los romanos construan generalmente los teatros sobre arcos y bvedas en el lugar preciso que queran. La escena del teatro Oden, de 35,40 metros de longitud, tena tres niveles; la orquesta, de 18,80 metros de dimetro, estaba embaldosada con lastras blancas y negras de mrmol de Kristos; la cavea, con sus 32 filas de asientos, tenia una capacidad para 5.000 espectadores.

El techo estaba construido con madera de cedro. La escena, que est bien conservada, era majestuosa, con tres niveles y portal arqueado. Entre el teatro de Dionisio y el Oden de Herodes tico se extiende la "stoa"(prtico) de Eumenes II, rey de Prgamo, que mand construir en el siglo II a. C. como refugio para los espectadores en caso de mal tiempo y como lugar de paseo. Esta galera tenia una longitud de 164 m., y estaba construida con poros y mrmol del Himeto y contena estatuas, monumentos y fuentes. La cavea del Oden ha sido reconstruida y en la actualidad todos los veranos, durante el Festival de Teatro de Atenas, se llena, como en los tiempos antiguos, de espectadores que asisten, no solo a representaciones de dramas clsicos, sino tambin a conciertos de msica clsica, ballet y peras lricas. Periodo clsico: Segunda mitad del siglo V a. C. A este periodo se le conoce como el Siglo de Pericles, por ser Pericles el poltico con el que se da el salto a la democracia. Pericles se preocup mucho de embellecer Atenas, dotndola de numerosos edificios como templos, teatros, odeones (para escuchar msica) o estadios. Junto a Pericles, otra figura cumbre es Fidias, que fue el gran supervisor de todas las obras de Pericles. Otros arquitectos eran Ictino y Calcrates. Los griegos son los creadores de los rdenes arquitectnicos (arquitectura sometida a principios racionales), que presuponen proporcin entre las partes, medida, armona. El arte griego es uno de los elementos fundamentales que constituyen la cultura occidental, porque se pasa de la abstraccin al realismo. A diferencia de los romanos, los griegos no cubran los espacios mediante cpulas o bvedas sino mediante un primitivo entramado de vigas y simples cruceros. Los edificios se caracterizaban por una viva policroma heredada de los cretenses. Los azules y los rojos intensos predominaban en muros y columnas. Posteriormente la policroma desapareci y dej templos de apariencia marmrea Se denomina rdenes a las diferentes soluciones estructurales y ornamentales que caracterizan las distintas etapas de la arquitectura griega. Hay cuatro rdenes segn el tipo de columnas que se utilicen, el drico, el jnico, el corintio y el caritido: a) Orden Drico: Se caracteriza por su simplicidad. Las columnas son sin basa, arrancan del piso (estilobato), el fuste es acanalado (con estras), a arista viva. Va en disminucin de dimetro hacia arriba. Hacia el medio del fuste tiene un pequeo ensanchamiento llamado ntasis. El capitel tiene una parte convexa que es el equino y una cbica que es el baco. El entablamento (parte sustentada por encima del capitel) tiene cuatro partes:

Arquitrabe. Gotas: Entre el arquitrabe y el friso. Friso: Est decorado con: Triglifos: 3 glifos (acanaladura cncava). Metopas: Espacio entre triglifos. Estn decoradas con relieves. Los triglifos tapan las cabeceras de las vigas, y las metopas los vacos entre las vigas. Cornisa: Monta encima del friso. Es una moldura saliente y convexa. Tejado: Es a dos aguas. Es un tringulo que a su vez tiene otro tringulo dentro, llamado tmpano, con una esplndida decoracin escultrica. b) Orden Jnico: Tiene basa, compuesta por dos toros (convexa) y una escocia (cncava). Esta es la basa tica. El fuste es mucho ms esbelto, con dimetro mucho menor, estriado, pero las aristas estn biseladas. Se pasa al capitel con un pequeo collarino. El capitel tiene forma de cuernos de carnero, llamada voluta, compuesta por ovas y perlas. El arquitrabe est compuesto por tres piezas o lsteles. El friso puede ser limpio o decorado, pero toda una banda corrida, sin dividirlo en partes. La cornisa est bastante ms saliente que en el Drico. c) Orden Corintio: Tuvo un gran desarrollo en Corinto y comarca. Tiene basa y el fuste es todava ms esbelto que en el caso anterior. El capitel tiene pequeas volutas, y entre ellas presenta hojas de acanto. Se acentan los elementos decorativos en el friso y la cornisa. d) Orden Caritido: La columna es representada por una jvenes llamadas caritides, que eran unas jvenes condenadas a ser columnas. Hay mucha perfeccin tcnica en la arquitectura griega. Se da mayor volumen a las columnas de las esquinas de los templos para que parezcan todas iguales (ya que la luz hace que se vean ms pequeas). Hacen retroceder la fachada del templo para que no lo veamos inclinado hacia nosotros si miramos hacia arriba estando a sus pies; adems aprovechan los desniveles del terreno. El templo griego no es lugar de reunin de los fieles, sino simplemente es morada del dios. Cada ciudad tena un dios, y por lo tanto, un templo situado en lugares altos y difciles de la ciudad, llamado acrpolis. Tambin se les ubicaba en los bosques. Hay una perfecta simbiosis entre lo arquitectnico, escultrico y pictrico.

A diferencia de la arquitectura cretense y de la micnica, caracterizada por los palacios, la arquitectura propiamente griega, realizada en la pennsula a partir del siglo VIII a.C., tena en el templo su principal elemento. Los templos correspondientes al periodo arcaico presentan una estructura cuadrangular con travesas y vigas de madera y apenas se distinguen de las viviendas de los ciudadanos. A partir del siglo VII a.C. la planta de los templos se volvi ms alargada y ya en el siglo VI a.C. aparecieron los primeros templos dricos cuya estructura se mantuvo durante toda la civilizacin griega. La estructura de un templo griego constaba de un prtico de entrada y una cmara rectangular destinada al culto, rodeados por una columnata; todo ello situado sobre una plataforma escalonada Megaron y Megaron precedido de un prtico. El megaron es el antecedente de los templos griegos. En sus orgenes era el lugar de reunin de los jefes de los genos (la ms antigua estructura social, un clan con genete de la misma sangre, donde el trabajo, hogar y descanso era comn y donde slo exista una autoridad, el ms viejo). Haba bancos alrededor de las paredes interiores del templo, y en el centro estaba el hogar (donde arda el fuego). In Antis, In Antis, Prstilo y Anfriprstilo. El templo in antis (antis=columna) tiene dos columnas en el prtico y a veces detrs del templo. El templo prstilo tiene cierto nmero de columnas (siempre pares) en la fachada delantera, ms otras dos en el prtico. El templo tambin se clasifica por el nmero de columnas, as si son cuatro es tetrstilo. El templo anfiprstilo tiene cuatro columnas adelante y atrs. Es tetrstilo. Perptero. El templo perptero tiene un vestbulo de acceso en la parte delantera llamado pronaos; la morada del dios en la parte central, que es la cella o naos; y el opistodomos en la parte trasera, que es la sala donde se ponan los exvotos u ofrendas a los dioses. Este templo es in antis, por tener dos columnas en la entrada delantera y trasera y est rodeado de columnas (normalmente pares). Si no son columnas pares es que el templo es muy viejo, primitivo. Un templo hexstilo es el que tiene seis columnas en los frentes. Seudoperptero. En el templo seudoperptero todo es cella. En los frentes tiene seis columnas (hexstilo) y est rodeado de medias columnas adosadas a la pared (falso perptero o seudoperptero). Dptero. El templo dptero tiene un pronaos y cella. Delante tiene tres filas de ocho columnas (octstiolo) y est rodeada de doble columnata (dptero) exenta. Seudptero. El templo seudptero o de falso dptero tiene pronaos y cella. En el frente tiene doble fila de ocho columnas exentas. Alrededor del templo hay dos filas de columnas, una exenta y otra adosada a la pared. Tolos. El templo tolos est dedicado a los dioses del fuego. Son circulares, rodeados de columnas y en ellos se encierran tesoros. In Antis, Tetrstilo, octstilo y perptero.

Las antelijas son estatuillas en la cornisa de los templos, junto con las grgolas. Los propileos son las entradas a la acrpolis con una escalinata. Menesicles es el autor de la entrada de la acrpolis ateneinse. Algunos ejemplos de templos y teatros son los siguientes: Partenn: Est dedicado a Atenea Parthenos (la vrgen), que es la patrona de la ciudad de Atenas. Data del periodo clsico de la arquitectura. El partenn fue construido en el 447 a. C. y es obra de Ictino y Talcrates. Es un templo hexstilo, anfiprstilo y perptero. Tiene pronaos y naos (o cella) y dentro de la cella se levanta un nuevo piso. En el siglo XVII los turcos lo usaron como polvorn y al explotar ste se perdi gran parte del edificio. En el piso alto de la cella hay un friso de orden jnico, mientras que el del exterior es drico, as, se dice que es un templo ambivalente. En el friso se representa a las jvenes atenienses que han tejido un peplos (chal). Templo de Atenea Nik (victoriosa): Est en la Acrpolis. Es del ao 425 a. C. y es tetrstilo, in antis y de estilo jnico. Templo Erectein: Erectein es el fundador de Atenas. Es un templo jnico de basa tica. Tiene la tribuna de las caritides de orden caritido. Las caritides tienen un cesto encima de la cabeza que sirve de capitel. Data de 421 a. C. Tolos de Marmania: Est en Jonia y tiene una estancia interior circular donde reside el dios. Mausoleo de Halicarnaso: Era templo y lugar de enterramiento. Alli est enterrado Mausolo. Es Hexstilo y tiene una disposicin piramidal con una cuadriga que lo corona. Sus arquitectos fueron Piteas y Stiros. Teatro de Epidauro: Data del siglo IV a. C. Se construye sobre la falda de una montaa. Es ultrasemicircular, ya que ocupa un poco ms que el semicrculo. Tiene gradas o cavea, scena (lugar donde se situaba el coro) y en los laterales se disponan las entradas (aditus). Tiene orchrestra (para la orquesta) y scenarium (camerinos). El lugar donde se representaba la obra es semicircular y forma un tringulo perfecto, de tal forma que est donde est el actor dentro de ese tringulo, se oye todo a la perfeccin incluso desde la fila ms alta de las gradas.

Corazn de la milenaria civilizacin minoica y tan intrincado como en sus aos de esplendor, el Palacio de Knosos encierra an hoy un enigma en el que la historia y la mitologa se cruzan a cada paso, ya que desde la rampa de acceso se puede advertir que en estas tierras todo es puro cuento. Erigido sobre las ruinas de una extensa poblacin neoltica, Knosos es el palacio ms importante de la gran isla de Creta, la mayor de Grecia y la quinta del Mediterrneo. Con una privilegiada situacin geogrfica, microclima mediterrneo y baada por los mares Egeo y de Libia, Creta tiene 1.447 pueblos en las provincias

Heraklion (la actual capital), Hania, Rthimmo y Lasthio. Sin embargo, poco se conoca de la Creta minoica antes de las excavaciones de principios de siglo en el Palacio de Knosos, de Minos Kalokerins y, sobre todo, del arquelogo ingls Arthur Evans. Su forma laberntica inspir numerosas leyendas -como la de Teseo, Ariadna y el Minotauro- y su historia formaba parte de la Mitologa griega (ver El mito). Pero los hallazgos precisaron que desde 2600 a.C. hasta 1100 a.C. floreci en la isla la Edad Minoi-ca, en alusin al rey Minos. Junto con los palacios de Phaestos, Zakro y Malia, Knosos constituy el centro de una de las civilizaciones ms importantes del mundo antiguo. Fue edificado hacia 1900 a.C. y aseguraba la comunicacin con el interior agrcola y los caminos martimos del Egeo y el Mediterrneo. Sobre una colina, y rodeado por ricas villas, Knosos tena 20 mil metros cuadrados. Era residencia del rey -con dependencias de uso domstico y frescos decorativos-, centro administrativo y econmico, y tena carcter sagrado. El antiguo palacio fue destruido en 1700 a.C. y el nuevo en 1450 a.C., hasta que en 1375 a.C. qued definitivamente en ruinas. El palacio minoico se caracteriza por evolucionar desde el interior hacia el exterior, partiendo del patio central rectangular. Las paredes estaban recubiertas por pinturas murales sostenidas por coloridas columnas. Sorprenden los sistemas de abastecimiento de agua -que proceda del monte Yujta- y de desage para aguas potable, de lluvia y residuales. Tambin contaban con un sistema de tragaluces que ventilaba a todos los pisos del palacio. A 6 km. de Heraklion, un colectivo lleva al otrora majestuoso Knosos, dividido en dos alas: en la occidental estn los santuarios y las estancias oficiales, y en la oriental, las viviendas y talleres. El recorrido laberntico comienza en el Patio Occidental, pasando por los Santuarios y Habitaciones. En el primer piso, donde se encuentran los aposentos oficiales restaurados, las fachadas se ven coronadas por enormes cuernos de piedra. La cantidad de Talleres y Almacenes se debe a que Minos era tambin jefe religioso y en los depsitos se guardaban ofrendas. El Patio Central comunica con Saln del Trono, con el famoso Trono de Minos, el ms antiguo de Europa. El ala oriental tena 4 pisos y la Gran Escalera llevaba a la Sala de la Reina -all se aprecia el Fresco de los Delfines-, seguida por su Bao y Tocador. Cerca de la salida y sin soltar el intrincado mapa, todos apuran el paso cuando cae el sol en Knosos. No sea cosa que el Minotauro les tienda una trampa. Exterior: Un palacio de leyenda que los visitantes recorren de punta a punta EL MITO Rey de Creta e hijo de Zeus y Europa, Minos orden al artista Ddalo que diseara un laberinto para encerrar al Minotauro. Mitad toro, mitad hombre, el monstruo era hijo de unin de Pasfae, esposa de Minos, y un toro enviado por

Poseidn. Minos exigi a los atenienses un tributo d Jvenes y doncellas, que daba como pasto al Minotauro. Teseo lleg al Laberinto como parte del tercer tributo. Soto se liberara si mataba a la bestia. Una de las hijas de Minos, Ariadna, se enamor de Teseo y le dio un ovillo de hilo que l fue desenrollando hasta encontrar la salida. Teseo mat al Minotauro y se fug con Ariadna. Un viaje por el Peloponeso. El Peloponeso es una regin de particular belleza natural, con extensos valles poblados de olivares, cipreses y naranjos silvestres, de bellsimas playas. La seduccin de su paisaje, salpicado por los vestigios de los monumentos, que son el recuerdo vivo de las diversas civilizaciones, que alguna vez se asentaron en su suelo. A los restos arqueolgicos que guarda como testimonio de su glorioso pasado histrico en Epidauro, Micenas, Olimpia, Pilos, Patras, Corinto, se suman los hermosos paisajes de sus montaas, el verdor de sus campos huertos, que se destacan sobre el teln de fondo del Taigeto y del Parnn; el encanto de los pequeos pueblos del interior y la calidez de su gente. Un recorrido por Laconia Nos trasladamos a catorce millas nuticas de Akra Malea; estamos en la punta ms meridional del Peloponeso, en Kitira (Kithera). En otro tiempo esta isla fue llamada Cerigo, por marinos extranjeros. Y en la antigedad fue conocida como Porfirusa o Porfride, debido a que se encontraron prfidos caracoles de mar, de los cuales se extraa la prpura, sustancia utilizada para teir distintas prendas. Topnimos como Porfirusa o el nombre del golfo de Fenicunte, que permanecieron hasta la poca romana, dan testimonio del paso de los fenicios por este lugar. Segn Herdoto, los fenicios erigieron un templo dedicado a la diosa Afrodita, que fue venerada durante toda la antigedad. En la obra La Odisea, Homero llama a Afrodita "Citerea de hermosa Corona". Parece ser que esta isla fue un centro del culto a esta diosa. Esta era la diosa de la hermosura y del amor, de la procreacin fecunda y de la vida. La leyenda dice, que haba nacido de la espuma del mar y arribado a la costa de esta isla en una concha. Es una de las divinidades ms frecuentemente representada por el arte (una obra admirable es la Afrodita Gnido, de Praxteles). La capital homnima de la isla esta situada al sur y posee toda la belleza insular. Construida en la ladera de un cerro, mirando desde arriba al mar y coronada con un castillo veneciano hallamos en ella improntas medievales y venecianas, mientras recorremos sus estrechas callecitas empedradas. En el castillo se encuentra el museo que alberga hallazgos desde todas partes de Kitira, como muestras de cermica minoica y micnica, monedas de diferentes pocas e conos bizantinos y posbizantinos.

Visitamos monasterios e iglesias bizantinas y posbizantinas muy bellas. Agia Elesa, una santa local posee una pintoresca iglesia y monasterio situados en lo alto de una colina, en la parte meridional de la isla, en medio de un paisaje salvaje, enmarcado por el azul del Mediterrneo. La iglesia de Agios Georgios es bizantina y contiene mosaicos muy importantes. En el lado oriental de la isla observamos los restos de la ciudad bizantina de Palejora. Mientras que, en el Paleocastro, visitamos la iglesia de Agios Cosms; en ella, se encuentran columnas y planchas de mrmol. All estn los restos del templo de Afrodita que, segn se cree, estuvo emplazado en este pintoresco lugar. En Kitira comprobamos aquello que mencionamos; el encanto de los pequeos pueblos del interior; hallamos que en Agia Elesa, Miloptamos, Mirtidea y Mitala la naturaleza ha sido prdiga. Situados en verdes laderas, con una atmsfera ms que agradable; el aire fresco y perfumado, aunado a las melodiosas y sentidas canciones de los pjaros, hacen de estos pueblos lugares mgicos. En silencio, bebemos lentamente un caf frapp, para no perder una vele nota de tan maravillosa sinfona. Kitira tambin posee cuevas de estalactitas con lagos como la de Agia Sofia, en Miloptamos, Agia Sofa en Calmos y Agios lannis en Grems. De estas solo la cueva de Agio Sofa en Miloptamos puede ser visitada. Nos contactamos con la Polica local, que es la encargada de designar a una persona para que abra la cueva y oficie de gua. Luego de una caminata de cuarenta minutos, desde el mgico pueblo de Miloptamos, por un sendero de vegetacin caprichosa llegamos a Agia Sofa. Nikos, nuestro gua abre la cueva, la misma posee varias bvedas y corredores adornados con estalactitas y estalagmitas y lagos atractivos, Cerca de la entrada de la cueva se encuentran algunos frescos religiosos, que han sobrevivido en buenas condiciones. El efecto visual que causan las agujas colgantes en el agua, es de una belleza extrema. Mientras que en la cueva del fondo, en el distante final, observamos algunos mosaicos. Nikos nos informa que los corredores son de 110 metros de largo y la cueva cubre un espacio de 2.200 metros. La magia de este lugar no se desvanece ante las explicaciones cientficas. Cada estalactita es diferente de la que acabamos de ver, lo cual nos permite imaginar dibujos o formas siempre distintos. Para cerrar esta imagen ensoadora, basta con mirar los ojos simples y profundos de Nikos, mientras decimos Efgarist poli Nikos, efgarist poli Kitira! Vista del interior de las cuervas Grems, con sus lagos interiores y las enormes estalactitas y estalagmitas. Por el valle de Eurotas El itinerario nos seala como prximo lugar a Mistrs, en el valle de Eurotas. Aqu confluyen la historia, el arte y la mitologa.

El valle de Eurotas es atravesado por el mayor ro del Peloponeso, el Eurotas. Este ro, celebre en la antigua Laconia, era objeto de honores divinos. Su origen es mitolgico. Una leyenda cuenta que en sus orillas, Zeus, el dios Supremo del Olimpo, sedujo y burl a Leda, hija del rey Testio y esposa del rey espartano Tyndareo. Segn Herdoto, Zeus se apareci a Leda en forma de cisne, engendrando en ella a Plux y a Helena. La escena de Leda y el cisne fue objeto de un gran nmero de obras de arte, una de las ms clebres pertenece a Leonardo Da Vinci. Mistrs. Situada al pie de la colina y recostada sobre la ladera del Monte Taigeto se levantan las ruinas silenciosas de Mistrs. Con su fortaleza, sus calles invadidas de malezas, palacios, mansiones, viviendas de los pobres, monasterios e iglesias. El nombre primitivo de esta ciudad -''Mizitrs"- responde al nombre de su propietario, del que se cree, que fue un fabricante de quesos, cuya marca coincida con el apellido de su creador. Otrora avanzada ciudad bizantina, Mistrs es ahora un vasto museo de arquitectura y arte decorativos que transmite y evoca con sobrecogedora intensidad, una poca de esplendor, la del helenismo bizantino. Guarda, pese al implacable deterioro, una majestuosidad impresionante, sin embargo subsisten importantes lienzos de la muralla, tanto del recinto primitivo, como de la ampliacin; palacios y calles pavimentadas con casas habitadas hasta 1821. Pero donde podemos impregnarnos mejor del arte y del espritu de Mistrs es en el interior de sus iglesias. All se encuentran asociados los estilos de Grecia y de Constantinopla. En el ao 1249, Guillermo Villehardouin, seor franco, edific un castillo sobre la cima de la colina de Mistrs, un verdadero punto estratgico, donde asent una infranqueable fortificacin. Este castillo no dur mucho en manos de los francos. Despus de la batalla de Pelagonia (1259) y de la derrota de G. Villehardouin volvi a manos de los griegos, a la vez que las fortalezas de Monenvasi y del Gran Mani, a cambio de la libertad de Guillermo (1262). El sector norte, debajo del castillo, comenz a ser habitado con el resultado que en los dos siglos siguientes vino a ser la Ano Jora (pueblo superior) y luego la Kato Jora (pueblo inferior); cada uno defendido por murallas. En el Mistrs superior estaba el palacio de los Dspotas (en el antiguo imperio bizantino se daba este nombre a los prncipes y seores de la nobleza). Este ltimo es un raro ejemplo de arquitectura bizantina, cuyo gran vestbulo estaba bien preservado. Construido sobre la llana extensin, mirando desde lo alto el valle, posee cuatro pisos y era un edificio cvico. Un poco ms arriba, al norte, pero cerca del palacio se encuentra la iglesia palacio de Agia Sofa; sta fue erigida como lugar de entierro del Dspota de Mistrs, Manuel Katakouzenos.

Eh el pueblo inferior esta situada la mayor parte de las ruinas de los edificios: monasterios e iglesias, como por ejemplo la catedral dedicada a San Demetrio, que data del ao 1309. La tradicin sostiene que en esa catedral tuvo lugar la coronacin del ltimo de los emperadores bizantinos, Constantino II, Palelogos. La arquitectura de Ayios Dimitrios, sus frescos, mosaicos y esculturas hacen de ella un monumento de valor inestimable para la historia del arte bizantino. Cabe citar que su piso est decorado con el bajorrelieve del guila de doble cabeza de Bizancio. Un edificio adyacente a la catedral es el Museo; all se conservan fragmentos procedentes de frescos, esculturas, capiteles, conos posbizantinos, cermicas, joyas, orfebrera, monedas e inscripciones de iglesias y otros edificios. Por su parte la iglesia de la Evanguelistra posee una magnfica decoracin de relieves esculpidos y finos frescos. En tanto que las iglesias Agi Teodori y Panagia Odiguitra pertenecen al complejo monstico de Vrantochi. Agi Teodori fue construida en el siglo XIII d.C., es la ms antigua en Mistrs. Un poco ms distante, pero digno de visitar encontramos el Convento de Pantnasa; posee frescos tpicos de la poca de los Palelogos, su arquitectura es similar a la de Vrantochi, pero sus proporciones son ms refinadas. Data del siglo XV y es la nica institucin religiosa habitada por monjas. All se encuentra tambin el monasterio de Pervleptos, con una iglesia elegantemente diseada, es una de las mis importantes de Mistrs por la riqueza de sus pinturas. El ascenso hasta el castillo es escarpado y pedregoso, pero una vez en la cima, el paisaje es magnifico y compensa con creces la ardua escalada. La soberbia vista que circunda el recorrido del Taigeto hacia el oeste y el valle hacia el este, poblado de ondulantes olivares elevndose majestuosos en la apacible llanura de Laconia, es una postal difcil de hallar. En primavera, el aire huele a perfume de los capullos de naranjos; las nveas flores de los almendros se destacan en un mar de olivos y las laderas de las montaas y llanuras se encienden de colores rojos, amarillo, prpura y azules, formando una alfombra multicolor. Dejamos Mistrs con sus bellezas bizantinas, custodiada por esbeltos y verdes pinos. Descendemos por un sendero salpicado de bellas anmonas, que florecen indiferentes ante el paso del tiempo, aferradas a las laderas rocosas. Ladera del Monte Taigeto donde se ubican las ruinas de Mistrs. Esparta A nuestro arribo a Esparta, nos espera Mxalis, nuestro gua por esta ciudad, quien nos informa que la antigua Esparta fue un conglomerado de pueblos edificados en seis colinas. Los nicos vestigios de su primera supremaca son las ruinas de un altar a la diosa Artemisa y la llamada Tumba de Lenidas (siglo V a.C.), situada en las inmediaciones de la actual Esparta. Para su defensa la antigua Esparta dependa del valor y potencia de sus guerreros, por eso sus habitantes nunca creyeron necesario construir murallas alrededor de la ciudad. La mayora de los restos antiguos que hoy podemos apreciar son de la era romana.

La actual capital de Laconia es la ciudad construida por el rey Otn, en el emplazamiento de la antigua Esparta, de la que quedan escasos vestigios. Los hallazgos efectuados en Esparta son muy escasos y nada prueba que all haya habido una poblacin importante, anterior al segundo milenio, ni siquiera al final de la poca micnica. Segn se cree, los verdaderos fundadores de Esparta fueron los dorios. Nos dirigimos al este, por la carretera de Trpoli. All visitamos las ruinas del santuario de Artemis Ortia. En este lugar se encuentran los cimientos del arcaico templo del siglo VI a.C. Este sufri una serie de reparaciones y reconstrucciones hasta el siglo III d.C. Observamos tambin que delante del templo se hallan los restos de dos altares, uno del siglo IV a.C. y otro del siglo III d.C., as como los cimientos del anfiteatro romano, tambin del siglo III. Nos trasladamos al norte de la ciudad moderna. All visitamos la llamada tumba de Lenidas. Se trata de una construccin en forma de templo, integrada por dos piezas de sillares rectangulares. Segn la tradicin, aqu estaran depositados los restos de Lenidas, en cuyo honor se celebraban unas fiestas llamadas "Leondeas", instituidas en honor al rey espartano. Mxalis nos informa que Lenidas deca ser descendiente de Hercles y demostr ser digno de su legendario antepasado. Los espartanos guiaron a los griegos aliados contra las invasiones persas. Con unos 5.000 soldados, de los cuales 300 eran espartanos, seleccionados cuidadosamente, Lenidas se enfrento con las hordas enemigas en el paso de las Termpilas. Aunque Lenidas y sus trescientos compatriotas cayeron, la gloria los levant para la eternidad. Al sureste de Esparta, visitamos las ruinas de Meneleon, en la orilla izquierda del Eurotas. Es el santuario de Menelao y Helena; ste se encuentra enmarcado por el impresionante macizo del Monte Taigeto. Mxalis nos relata el origen mitolgico, mientras los rayos de sol se filtran a travs de las hojas y las flores ponen su nota de color. Menelao, era rey de Esparta, hijo de Atreo, esposo de Helena y por lo tanto, una de las figuras ms destacadas en la guerra de Troya, sobre todo en los tres episodios siguientes: 1) El combate con Paris, el cual hubiera sucumbido de no tener la proteccin de Afrodita. 2) La lucha por l, sostenida sobre el cadver de Patroclo. 3) Su participacin en el ardid del caballo de madera y la muerte de Deifobo. Destruida Troya, se embarca con Helena; pero perdi el rumbo y anduvo errante por espacio de ocho aos, hasta que Proteo le indic la ruta de su patria. Las excavaciones britnicas (1975) han descubierto exvotos que prueban que la cima de la colina era lugar de culto, desde la poca micnica. Un arrbalo de bronce de la apoca arcaica lleva la inscripcin "...a Helena de Menelao", y una pieza, tambin de bronce, est dedicada "...a Helena". Vista de las ruinas de Meneleon, en la orilla izquierda del Eurotas. Es el santuario de Menelao y Helena, personajes mitolgicos de la guerra de Troya. Nos trasladamos a cinco kilmetros, al sur de Esparta, en la pequea colina de Ayia Kiriak. All se encontraba el santuario de Apolo, situado en el territorio de Amiclas; an podemos observar restos del mismo. Segn nuestro gua, aqu se alzaba la colosal estatua de Apolo, que se conoce por reproducciones en monedas espartanas. No muy lejos de Amiclas se encuentran los restos de la tumba de cpula de Vafio, fechada -de acuerdo al tipo de construccin-, en la segunda mitad del perodo micnico. En el interior de la tumba fueron

descubiertas ofrendas de oro y plata, entre ellas las clebres copas con representaciones de la captura del toro. La Esparta moderna es un agradable pueblo provincial bien trazado; construida en 1834, en las laderas del norte de la ltima de las seis colinas de la antigua Esparta. Posee amplias avenidas, verdes parques y bellos hoteles, adems de los pintorescos y populares laik agor (mercado popular); en l encontramos bellamente ordenados puestos de frutas y verduras frescas, artculos para el hogar, artesanas, etctera. Son lugares estupendos para comprar y recorrer. El mercado se establece en una calle o plaza principal; una o ms veces a la semana y por las maanas. Un recorrido por l nos permite observar lencera, bolsos de lana tejidos, vasijas de cermica y pequeas tazas de caf, bandejas de cobre, cencerros para cabras, mantas tejidas de variados colores, a rayas, bastones o con las inconfundibles guardas griegas. Nos detenemos ante un puesto donde se venden los tradicionales "komboloi", llamados tambin "cuentas de la preocupacin"; stos constituyen recuerdos baratos y alegres; atraen nuestra atencin grandes alfombras lanudas con copetes en lana natural sin teir o teidas con una variedad de vivos colores. Cambiamos de paisaje, ahora nos encontramos frente a un delicado edificio de estilo neoclsico construido en 1875-76 segn los planos del arquitecto Hansen: es el Museo Arqueolgico. Asentado bajo la sombra de altas palmeras en el centro de un jardn atiborrado de estatuas, ha sido ampliado sucesivas veces y, en su estructura actual, comprende cinco salas adems del vestbulo. En su interior podemos apreciar una coleccin de mosaicos y relieves de mrmol que datan del siglo VI a.C., objetos de cermica, exvotos en terracota, de plomo y de bronce procedentes de los santuarios de Artemis Ortia, de Atenea Galcieco, del Meneleon, del santuario de Apolo en Amiclas, as como mascaras votivas de terracota. La iglesia de Agios Georgios del siglo XIII en lo alto de la ciudadela, es una excepcin. En su interior, diferentes motivos decorativos nos permiten apreciar el influjo franco.

En la parte baja de Yeraki encontramos varias iglesias sumamente interesantes por sus frescos y los antiguos sillares reutilizados. Entre las mejor conservadas se encuentra la Evanguelistra, cuya planta es cruciforme; la baslica de San Juan Crisstomo, de una sola nave, que data del siglo XII; la baslica con cpula de San Nicols; San Sozn de planta cruciforme con cpula y la del Profeta Elas. Nos despedimos de las cclpeas murallas del antiguo Gerontres, de sus reliquias y de su gente bajo un cielo lmpido, surcado de tanto en tanto por pequeos velos nveos. Cerca de la desembocadura de la ancha y frtil llanura de aluvin del Eurotas nos encontramos con una "perla"; una pequea villa cuyo nombre es Githio. La llanura de Laconia, entre Esparta y Githio, es uno de los paisajes ms bellos

del Peloponeso. El verde de los campos de naranjos y huertos se destaca sobre el teln de fondo del Taigeto y del Parnon. l brazo central del sur Peloponenso; el cual, extendido desde Githio hasta Cabo Tanaron es llamado "Mani", despus del castillo de Maina, edificado por Guillermo Villehardouin por la misma apoca que construy el de Mistrs y el de Monemvasi en el siglo XIII. La regin de Mani esta recorrida por la cadena montaosa del monte Taigeto, constituyendo su columna vertebral. Al Mani oriental se le llama "Mani soleado"; mientras que al occidental, se le denomina "Mani umbro". Esta aislada regin meridional del Peloponeso es nica por su belleza, tradiciones y costumbres que han perdurado a travs del tiempo. El Mani interior es un dedo montaoso, regado de iglesias bizantinas, torres de piedra y castillos, cual si fuera un racimo abigarrado. Nos hallamos a 15 kilmetros aproximadamente de Githio, en un frtil valle rodeado de montaas escarpadas, cuando de repente visualizamos el histrico castillo de Passava. Construida en 1254 por el francs Jean de Neuilly, la fortaleza de Passav se levanta en una colina. Lo que hoy perdura de ella, por encima del barranco, da una idea de lo que fue en su momento. Este tipo de fortaleza permita a quien la posea, controlar todo el conjunto de Mani. Al pie de la colina se encontraba la ciudad homrica de Las, de la que se han hallado vestigios de las pocas clsica y romana. Penetrando en el Mani interior, el paisaje se torna rido y duro pero dignificado y suavizado por los olivos que all crecen. Llegamos a Vathia, un pueblo situado en lo alto de la montaa regada de cactus que, de no ser por su color podramos pensar que son las orejas de cientos de conejitos que se ocultan entre las piedras y flores silvestres, que engalanan a este espectacular pueblo - torre. Nos alojamos en una de las torres de Vathia, donde la Organizacin Turstica Nacional de Grecia ha creado asentamientos tradicionales, con el propsito de atraer a los turistas y preservar la arquitectura griega verncula, transformando hogares o edificios construidos tradicionalmente en cmodas casas de huspedes, en las que sen han instalado servicios modernos, sin cambiar por ello el estilo arquitectnico. Una vez instalados, recorremos Vathia y descubrimos que este pueblo est repleto de casas antiguas, bastiones y torres medievales, as como iglesias bizantinas. Desde Vathia hasta Kita encontramos las iglesias bizantinas ms antiguas de Laconia; stas datan de los siglos X, XI y XII. Son de planta cruciforme, con dos o cuatro columnas y cpula con nrtex, exonrtex y con decoracin de relieves de terracota; la armona de sus proporciones es nica en la arquitectura bizantina. Un kilmetro ms abajo se encuentra una playa de guijarros, donde el azul del mar se confunde con el cielo. Ms distante, hacia el sur, con direccin a Tanaron, all donde la carretera asfaltada termina, nos encontramos ante una de las bahas ms bellas: Porto Kagio Vathia, y una vista desde la cima de una montaa.

Porto Kagio Esta baha fue famosa por sus aves de caza; de ah su nombre, Puerto de las codornices. An hoy, durante la temporada otoal contina siendo un lugar preferido por aquellos que se dedican a la caza. Aqu, el paisaje vara y sorprende a toda hora; el pueblo se asoma al mar. Por la maana despertamos con alegres canciones griegas (ellinik tragodia), entonadas por algn pescador. El da es clido, luminoso, sereno y el Mediterrneo de un azul intenso nos invita a zambullirnos; a bautizarnos en el mar de los Argonautas. Al medioda, instalados bajo una prgola de moras, almorzamos con Dimitra quien nos agasaja con moussak (cordero cocinado entre capas de queso y berenjenas). Al caer el da, el sol de Apolo centellea en el horizonte, cual una moneda gigante (Hesodo dira que estamos frente al sol de la baha, roja ya de atardecer). Horas despus nos encontramos bajo una maravillosa bveda tachonada de estrellas, cual si fueran pequeas ventanitas llenas de luz. Este pueblo invita a soar y hasta nos lleva a pedirle a Kronos que nos permita permanecer suspendidos en el tiempo. Akra Tainaron Al sur de Porto Kagio encontramos que la carretera est llena de pozos. En un principio el paisaje es escarpado y semidesrtico, luego bruscamente finaliza en una cueva. All se encontraba un templo de Poseidn, dios griego del mar, a quien se le representaba armado de un tridente (honrado en particular por los marineros). Del templo ya no queda nada. Y en la cueva hoy se encuentran burros; estos animales siguen siendo utilizados como medio de transporte, all donde el terreno es tremendamente abrupto. Hacia el sudoeste, sobre un promontorio se halla el faro de Tainaron como una alegora de la soledad, la aventura y las leyendas. Porque en Grecia, la historia y la mitologa estn estrechamente entrelazadas. sta es la punta ms meridional de la Grecia continental, donde los acantilados salen al encuentro del mar para caer sobre las asombrosas y azules aguas del Mediterrneo. Ascendemos por un camino que serpentea entre las montadas. El trayecto a travs de la regin nos ubica entre dos pueblos del Mani: Yerolimenas y Arepolis. Arribamos a un mundo medieval de torres grises, llenas de soledad. Extensos olivares seculares se elevan silenciosos, mientras que a lo lejos descuella el monte Taigeto. Aqu, la piedra, los verdes y el cielo se unen y forman un todo. Caminamos por angostas veredas pavimentadas que corren entre los muros de piedra rodeando las torres, muchas de stas permanecen solitarias e inhabitadas, pero abiertas para todo aquel interesado en visitarlas. Al observar los olivos recordamos que ste es un rbol que en la antigedad se veneraba. Sfocles llam "nuestra hmeda nodriza, dulce y argntea", al olivo. Su fruto y su aceite eran tan vitales que derribar uno de estos maravillosos olivos estaba

penado con la muerte. A primera vista, el olivo no llama particularmente la atencin. Quizs, porque no se eleva hasta el cielo como algunos rboles, tales como el cedro. Su madera no es tan preciada como la del enebro; y sus flores, no son atractivas como las del almendro. La parte ms importante de este rbol no se ve, esta bajo tierra. Sus extensas races, que pueden profundizar en el suelo hasta seis metros y extenderse en sentido horizontal muchos ms, son la clave de su generosidad y abundancia. Un olivo puede producir aceitunas durante siglos, aunque el retorcido tronco parezca no servir ms que para lea y puede suministrar hasta 57 litros de aceite al ao.