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CAVILACIONES SOBRE MOVILIZACIONES DE INDIGNADOS SOCIALES

Jorge Alonso, CIESAS Occidente, Guadalajara Mxico

Har una somera revisin de algunas movilizaciones de los indignados rabes, europeos, estadounidenses, israeles, sudamericanos y mexicanos de este agitado 2011.1 Hay quienes rememoran lo sucedido en 1968.2 Si en el 68 se deca que haba una influencia de Castoriadis por la imaginacin creadora, ahora se apunta a Hessel por su libro Indignaos 3. Este nonagenario autor recuerda sus aos en la resistencia contra la ocupacin Nazi y el programa de derechos sociales de la resistencia que ofreca principios y valores para la democracia de una Francia liberada. Se rebela contra la merma de la seguridad social actual. Plantea la urgencia de que los grandes financieros dejen de dirigir la economa, pues la riqueza creada en la esfera del trabajo debera dominar al poder del dinero. Recuerda que el motivo bsico de la resistencia fue la indignacin. Insiste en que cada persona tiene actualmente muchos motivos de indignacin. Argumenta que la indiferencia es la peor de las actitudes. Ve que hoy vivimos en una interconectividad como nunca antes, y que hay muchas cosas intolerables. Plantea a los jvenes que hoy existen dos grandes desafos: la gran brecha existente entre los ms pobres y los ms ricos y el problema de los derechos humanos y del planeta. En ese contexto les dice a los jvenes que l se encuentra muy indignado por lo que sucede en Palestina. Pide que se prefiera la esperanza y no la violencia; aconseja seguir el camino de la no violencia, pues est convencido de que el futuro pertenece a los no violentos, a la reconciliacin de las culturas. Recomienda que se detenga la violencia con la no violencia. Analiza que el pensamiento productivista impulsado desde la cultura occidental condujo al mundo a una crisis de la que se tiene que salir por medio de una ruptura radical. Considera que las preocupaciones acerca
El movimiento de indignados mundiales es un proceso en marcha. Aqu se examina desde enero de 2011 a mediados de octubre del mismo ao, cuando ocurrieron las manifestaciones mundiales del mismo. 2 Lorenzo Meyer, Un 1968 en 2011? en Reforma, 26 de mayo de 2011. 3 Stphane Hessel, Indignez-vous, Pars, Liberation, 2010.
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de la tica, la justicia y el equilibrio econmico y medio ambiental tienen que prevalecer. Convoca a una insurreccin pacfica contra lo que ahora nos indigna, contra los medios de comunicacin de masas que estn proponiendo como horizonte para la juventud el consumo en masa, el desprecio hacia los ms dbiles, la competicin de todos contra todos. Concluye que resistir es crear, y que bastara con que una minora de indignados se levantara. Un voraz capitalismo que enriquece a unos cuantos a manos llenas por medio de la violenta desposesin de las mayoras est mostrando su inviabilidad como sistema para vivir. Han surgido movilizaciones populares pacficas que han mostrado su indignacin por los efectos de ese sistema y han dicho con fuerza basta!

Los indignados en el mundo rabe

En las primeras semanas de 2011 en el mundo rabe gobernantes fieles seguidores de los dictados del FMI y del Banco Mundial que dejaban sin empleo hasta jvenes preparados con estudios universitarios, y que encima eran muy autoritarios, cayeron ante masivas movilizaciones populares que crecieron utilizando como instrumento aglutinador y convocador los modernos instrumentos de comunicacin ciberntica personal. En Egipto los manifestantes, durante 16 das, fustigaron la corrupcin, demandaron rendicin de cuentas, derechos ciudadanos, libertad y puestos de trabajo. Esta rebelin consigui liberarse de un tirano, pero tuvo que entrar a negociar con una junta militar.4 A mediados de 2011 miles de manifestantes volvieron a la plaza Al Tahrir (Liberacin) para exigir la condena de los corruptos del rgimen de Mubarak, el incremento de los salarios y la aprobacin de una nueva constitucin. Poco despus llenaron esa plaza con una de las manifestaciones ms numerosas debido a la frustracin por los escasos cambios despus de cinco meses de la cada de Mubarak. Los indignados egipcios demandaron justicia para las vctimas de Mubarak y han estado presionando por una transicin a la democracia, pues los militares que asumieron el poder no han enjuiciado a policas y funcionarios del rgimen cado porque prosiguen las instituciones anteriores y porque no se han aplicado las reformas prometidas. La polica respondi con violencia y hubo manifestantes detenidos y ms de mil heridos. El analista Robert Fisk escribi que pese a que los jvenes haban derrocado a Mubarak, haban quedado fuera en la recomposicin del poder egipcio que se pareca mucho al rgimen anterior.5 En otros pases, las
4 Maya Mikdashi, La revolucin egipcia, en Rebelin, mayo de 2011. Mohammed Abouelleil Rashed, Revolucin en Egipto: un relato de sus gnesis, en Envo, nm. 352, julio de 2011, pp. 4853. A finales de enero la exigencia fue poner fin al rgimen. 5 Robert Fisk, Egipto: traicin a los jvenes, en La Jornada, 2 de agosto de 2011.

rebeliones populares tambin han estado sufriendo la represin. En una entrevista Alain Touraine no pudo dejar de lado su visin colonial y opin que en el mundo rabe los jvenes con estudios pero sin trabajo se rebelaban porque queran un estilo de vida occidental.6 Lo que ha sido generalizada es la preocupacin de los gobiernos del mundo rabe por la irrupcin de los movimientos sociales que se han multiplicado en Egipto, Tnez, Yemen, Jordania Siria y Libia. Boaventura de Sousa Santos ha resaltado que las protestas del norte de frica van de las dictaduras a formas democrticas, echan dictadores, demandan nuevas constituciones y que se convoquen elecciones. Conforme pasan los meses, los manifestantes se han ido dando cuenta de que la democracia poltica no basta, de que los nuevos gobernantes se sirven de algunas modificaciones para proseguir la dominacin.7 El 9 de septiembre de 2011 miles de egipcios se congregaron de nueva cuenta en la emblemtica plaza del Cairo para exigirle al ejrcito que cumpliera sus promesas de reformas y democracia. Samir Amin reflexionando qu haba sucedido despus de seis meses que haban cado Ben Al en Tnez y Mubarak en Egipto, insisti en que ese movimiento no tena como nico propsito deshacerse de dictadores, sino que se trataba de un movimiento de larga duracin que pona en tela el orden social y sus desigualdades. Ese movimiento aspiraba a democratizar la sociedad exigiendo justicia social y nuevas polticas econmicas8. Tambin Robert Fisk opin que la primavera rabe durara aos.9 Los movilizados, lejanos a los partidos polticos, han estado demandando cambios en sus sistemas polticos. Si se hace un examen ms detallado se encontrar que los movilizados estn en contra las consecuencias de las aplicaciones del capitalismo neoliberal, que quieren libertad y que exigen justicia. No obstante, el colonialismo no ha dejado de estar presente, pues en Libia una parte de la insurreccin fue cooptada por los intereses militaristas occidentales.10 Lo importante ha sido que se ha manifestado la indignacin que estaba soterrada.

Los indignados espaoles

Quienes han dado la pauta han sido los indignados espaoles que han ido fraguando un nuevo movimiento de gran importancia mundial. El rescate de los bancos, una reforma laboral lesiva a los trabajadores, el recorte de las pensiones, el que una quinta
Entrevista a Alain Touraine en www.correociudadano.net, 12 de junio de 2011. Entrevista a Boaventura de Sousa Santos en www.revistadebate.com.ar, 1 de julio de 2011. 8 Samir Amin, Cest un mouvement qui va durer des mois et des anns, en LHumanit, 1 de agosto de 2011. 9 Robert Fisk, Medio oriente: el mito del efecto domin, en La Jornada, 23 de agosto de 2011. 10 El caso libio requiere un tratamiento aparte. Se puede consultar Libyas revolution: tribe, nation, politics en www.cetri.be, 5 de octubre de 2011.
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parte no tuviera empleo, que el desempleo en el caso de los jvenes afectara casi a la mitad, y los desahucios fueron incubando malestares que crecan segregados. No obstante, el 15 de mayo de 2011, por medios electrnicos personales algunos grupos inconformes impulsaron una manifestacin que super todo lo que se hubiera esperado. Se erigi una enorme protesta espontnea. Hubo represin pero eso alent an ms el empuje popular, y de manifestacin se pas a la acampada en una importante plaza madrilea. Las acampadas se multiplicaron por ms de cien ciudades grandes y pequeas en toda Espaa. Aunque la mayora eran jvenes se congregaban muchas personas de todas las edades. Haba desempleados y mal pagados, gente que haba perdido sus casas, y en general gente harta de la situacin precaria, de la corrupcin de los polticos y de la injusticia generalizada. Los empresarios queran que los desmantelaran y la derecha poltica los acusaba de ser como ETA, pero eran un movimiento pacfico que se denomin 15M. Por Internet se convocaron y por Internet tambin le dieron vigencia a esa convivencia diaria donde se fueron conociendo y reconociendo en persona. Se fragu un movimiento heterogneo muy creativo, lleno de propuestas, basado en un sentir generalizado de hartazgo y tambin de que haba que hacer valer las voces de todos. Los manifestantes protestaban por la crisis econmica, exigan solucin al problema del desempleo y demandaban otro tipo de democracia. Criticaban a la clase poltica por sus privilegios y su corrupcin, a los agentes financieros y a los grandes medios electrnicos. Lo electoral no les importaba. Se presentaban como personas y no como mercancas. Se pronunciaba en contra del rescate de los bancos, planteaban que deba haber mayor control del fraude fiscal y de la fuga de capitales. Se oponan a los despidos laborales. El movimiento iba sumando sus demandas. Los manifestantes queran que hubiera expropiacin de vivienda para darlas en alquiler bajo, que no hubiera recortes en salud y educacin, retirar la ley de extranjeros y cerrar los centros de internamiento para extranjeros, que se fomentara la agricultura campesina y no beneficiar a las grandes multinacionales de la alimentacin. Estaban desengaados de los polticos. Pedan reformas al sistema electoral y erradicar la corrupcin. Haba el deseo colectivo de otra vida. Sus lemas eran contundentes: pienso, luego estorbo; si no nos dejan soar, no los dejaremos dormir; nadie os oblig a ser polticos; no nos representan; sostenemos la nacin con nuestro trabajo y al Estado con nuestros impuestos, y ahora no tenemos pan para alimentar a muchos de los nuestros; una generacin entera, mejor preparada que nunca otra antes, est agonizando sin futuro por vuestra culpa; no tenemos casa, nos quedamos en la plaza; nuestros sueos no caben en vuestras urnas; este pas es nuestro; dormamos, despertamos; la llaman democracia, y no lo es; esta crisis no la pagamos; no somos mercancas; esto no

es una crisis, es una estafa; ellos no mandan si nosotros no obedecemos; esto no es de izquierda contra derecha, es de los abajo contra los de arriba. En las acampadas se fue aprendiendo un modo de vivir y convivir; los participantes aprendieron a escucharse, a debatir, a organizarse de otra forma. Se adopt el mtodo asambleario donde se discuti con respeto, sin violencia, sin lineamientos; se crearon comisiones para aseo, biblioteca, vigilancia, etc. que se fueron rotando. No haba jefes, ni versiones oficiales, sino pura horizontalidad. Potenciaron al mximo sus redes sociales para propagar y extender sus procesos asamblearios. No hubo propiamente un centro sino redes enlazadas en multitud de nodos. Hubo una continua invitacin a ejercer el derecho de la reflexin colectiva. Esto propici que los manifestantes ensayaran nuevas formas de estar y decidir juntos. Las plazas permitieron la conexin. Las asambleas de las plazas se propagaron hacia los barrios y prendieron entre los pueblos. Esto consolid e hizo crecer al movimiento. Varias veces los manifestantes discutieron si dejaban las plazas para realizar otras actividades, y mantuvieron las acampadas por cuatro semanas, tanto por solidaridad como por necesidad de madurar el movimiento. El 5 de junio hicieron actos de repudio al neoliberalismo. El 11 de junio se presentaron en muchas de las alcaldas en los actos de toma de protesta de las nuevas autoridades y repudiaron a los polticos. Tambin llevaron sus voces de protesta a las puertas del Congreso. El 12 de junio finalmente optaron por pasar a otra fase y dejar las acampadas (aunque hubo quienes las prosiguieron minoritariamente) con una agenda de mediano plazo. Supieron tomar espacios pblicos y hacerlos suyos. Plantearon que deban crecer en los barrios y en los pueblos. Planearon una gran movilizacin nacional, y otros actos para internacionalizar el movimiento que ya haba tenido eco en varios pases. Enfatizaron no nos vamos, nos movemos a tu conciencia. El 19 de junio miles de espaoles indignados se manifestaron en 60 ciudades en una jornada que denominaron caminemos juntos contra la crisis y el capital, en la que repudiaron el pacto del Euro que los gobiernos se han propuesto suscribir para imponer regulaciones a todos los pases. Volvieron sobre las demandas de rechazo a los recortes de los derechos laborales, en contra de la privatizacin de la salud y de la educacin, en contra de la especulacin financiera que haba provocado la crisis. Entre sus lemas estaba Europa para los ciudadanos y no para los mercados; todos los caminos llevan a Islandia. Pese a que la polica reprimi a los indignados en varias ocasiones, esas agresiones no lograron sacarlos de su lgica pacifista; y tampoco los desalentaron, antes bien les dieron ms razones para proseguir las protestas por todo el territorio espaol. Los grupos anarquistas se burlaron del poder haciendo ver lo equivocadas que estaban las

autoridades que tenan la ilusin de descabezar al movimiento apresando a algunos, cuando ah no haba cabezas. 11 Frente a la brutal represin de la polica catalana, por todo el pas salieron de nuevo sin miedo levantando las manos indicando que esas eran sus nicas armas. El mtodo de decisin sigui siendo el de las asambleas que se entrelazaban. Hubo manifestaciones ante el Ministerio del Trabajo en protesta por la merma en seguridad social y por la privatizacin de la salud. El 20 de junio desde Valencia se organiz una marcha que lleg a Madrid el 23 de julio y particip en un acto multitudinario el 24. No fue la nica; de Catalua, del Pas Vasco, de Galicia, de Extremadura, de Andaluca y de Murcia partieron otras marchas como un conjunto al que se llam la marcha popular indignada. Pas por los pueblos participando en sus asambleas e invitando a que la gente se sumara a la marcha. Estas marchas fueron recogiendo la indignacin del mundo rural. Otra vez en la Puerta del Sol madrilea se congregaron miles que planteaban: no es una crisis, es el sistema. Tambin se manifestaron frente al Congreso, el Ministerio de Salud y ante el Banco de Espaa. El Premio Nobel de Economa 2001, Joseph Stiglitz, se present en uno de los debates de los indignados para desearles suerte. Constat que vean que el sistema estaba roto, que el modelo no funcionaba, y que haba mucha sensibilidad ante las injusticias sociales. Plante la necesidad de controlar al capital financiero; dijo que, contra lo que se enseaba en las universidades, los mercados no eran eficientes; recalc que la desigualdad produca la crisis econmica, que a su vez incrementaba an ms la desigualdad; y alab la frescura de los indignados y sus aportaciones al debate de ideas.12 Un grupo de indignados espaoles se qued acampando en la Plaza del Sol una vez que la mayora opt por otros pasos del movimiento. Fueron desalojados a principios de agosto y hubo heridos. Se instalaron en una plaza cercana y pocos das despus recuperaron la Plaza del Sol. Los indignados espaoles protestaron por el uso de recursos pblicos para la visita papal, y criticaron que el Papa estaba asociado al poder econmico y poltico. El 18 de agosto de nueva cuenta la polica desaloj con gran violencia la plaza del Sol. El movimiento segua y estaba determinado a expandir el movimiento ms all de las fronteras espaolas. Mientras tanto las asambleas de barrios han ido impidiendo desahucios, sobre todo de inmigrantes.

Se puede seguir las acciones y reflexiones del movimiento por medio de once entregas semanales que recopilaron lo ms destacado de relatos y artculos y que fueron difundidas de mayo a julio de 2011 en www.insumisos.com. Para los dems meses es til la pgina www.politiquessociales.net/le mouvementdesindignesdoitil, 13 de octubre de 2011. 12 La Jornada, 26 de julio de 2011; entrevista a Stiglitz publicada en kaosenlared.net, 27 de julio de 2011.
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Los otros indignados europeos

En Islandia ante las drsticas medidas que queran imponer los organismos financieros internacionales las movilizaciones populares obligaron a dimitir al primer ministro en 2009 y al ao siguiente echaron abajo por medio de un referndum una ley que avalaba el pago de una deuda internacional lesiva a los intereses de las mayoras. Tambin consiguieron la nacionalizacin de bancos. La poblacin islandesa se ha opuesto a hacerse cargo de las tropelas del capital financiero;13 y se ha rebelado ante los mercados para poder salir de la crisis. Ha evidenciado que la aplicacin de las polticas neoliberales lleva al desastre (aumento del desempleo, empobrecimiento de la poblacin, incremento de la desigualdad), y que el movimiento social es fundamental para conseguir cambios econmicos, polticos y sociales.14 El movimiento espaol sirvi de inspiracin a otros movimientos mundiales. Los indignados franceses en tres ocasiones intentaron tomar la plaza de La Bastilla pero fueron reprimidos por la polica, lo cual los oblig a otro tipo de acciones locales. Han estado exigiendo una Europa menos complaciente con los mercados. En Portugal tambin hubo movimientos de abajo en contra de las medidas impuestas por el FMI, y en octubre miles de trabajadores se manifestaron en las principales ciudades en contra de las medidas de austeridad. En Grecia desde mayo de 2011 se han multiplicado masivas manifestaciones populares de repudio a las polticas de austeridad impuestas por el FMI y la Unin Europea que fueron aceptadas por la clase poltica. Los griegos se oponan a pagar una deuda pblica que implicaba mucho sacrificio al pueblo pues equivala a un 150 por ciento del PIB de ese pas. El 21 de junio el primer Ministro griego pidi al congreso un voto de confianza que se lo dio la clase poltica pero no los indignados que pusieron urnas para expresar su rechazo. Desde Esparta tambin se organiz una marcha hacia Atenas. Pese a que los griegos tienen una amplia experiencia en manifestaciones de rechazo a las medidas antipopulares, ltimamente han adoptado el nombre de indignados como sus similares espaoles, y lejos de los partidos se han ido organizando de manera multiforme y abierta por medio de asambleas, y han estado combinando la revuelta con la celebracin.15 Ante los Estados que tratan de salvaguardar al capital financiero, culpable de la crisis, aunque sacrifiquen a sus ciudadanos, stos han ido mostrando su contante protesta contra lo que han llamado

Ricardo Aroskend, Resistencia, en www.insumisos.com, 26 de junio de 2011. Idoia, Intxaurbe y Mikel Noval, Las lecciones de Islandia. Rebelarse ante los mercados para salir de la crisis, en Rebelin, julio de 2011. 15 TPTG, Una mirada al movimiento de las asambleas populares, en Desinformmonos, nm. 22, agosto de 2011. Las asambleas comenzaron desde el 25 de mayo.
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la deudocracia.16 A principios de octubre miles de funcionarios hicieron una huelga que paraliz al pas en protesta por las medidas de austeridad.17 A finales de junio en Gran Bretaa hubo huelgas y marchas multitudinarias en contra de la reforma de las pensiones. Los indignados ingleses resaltaron que la poblacin no tena por qu pagar los platos rotos de una crisis que no provocaron. Durante tres das en la primera semana de agosto jvenes de barrios pobres de Londres provocaron disturbios, destrozaron escaparates, saquearon tiendas e incendiaron comercios; y fueron enfrentados con violencia por la polica. Las protestas se detonaron por el asesinato de un hombre a manos de un polica. Los analistas han sealado que esa violencia se debe al desempleo y a los recortes de programas sociales.18 El gobierno amenaz con sacar al ejrcito a las calles. Slavoj Zizek recalc que los disturbios de Londres expresan una inquietud ms profunda. Record que los amotinados no tenan ningn mensaje que transmitir. Subraya que la violencia no fue contra barrios ricos, sino contra gente de los propios barrios de los manifestantes. 19 Manuel Freytas precis que haba una diferencia con las otras movilizaciones de los indignados en el mundo, pues en Londres los protagonistas haban sido los jvenes marginados sin ninguna consigna o protesta formulada.20 El antroplogo Chris Knight seal que la quema de casas, el saqueo de tiendas y los ataques a personas eran delitos que deban combatirse, pero que era preciso aplicar esto a todos y comenzar con los banqueros que han provocado crisis apoyados por polticos, pues tambin eran criminales.21 David Harvey aconsej no descontextualizar y tener en cuenta el racismo continuo, la persecucin injustificada de los jvenes, el desempleo masivo, la creciente privacin social. El problema no era que los jvenes fueran salvajes sino que haba una sociedad en donde el capitalismo se haba convertido en algo desenfrenadamente salvaje, pues haba una economa de desposesin masiva y depredadora. Los jvenes respondan a esto, a lo que hacan todos los dems, pero de una manera ms visible.22 Carlos Fuentes record que el gobierno conservador britnico haba reducido los
16 La ayuda financiera para que Grecia pagara su deuda a los usureros internacionales ha implicado la privatizacin de empresas pblicas y hasta la venta de islas. Petras denunci que el gobierno griego impona el ms drstico retroceso en materia de salarios, pensiones, empleo, educacin y salud e impuestos; y que por medio del parlamento haba dado luz verde al pillaje colonial. El Estado griego no quiso atender los reclamos del pueblo (James Petras, Pasok, panhelnicos, socialistas y kleptcratas, en Rebelin julio de 2011. 17 Manuel Castells analiz cmo en Islandia el rescate se hizo bajo control ciudadano, y en Grecia mediante el contubernio del gobierno con los bancos (La solucin islandesa, en www.jordipujol.cat, 10 de octubre de 2011). 18 La Jornada, 9 de agosto de 2011. 19 Slavoj Zizek, Vndalos del mundo, unos, en zizekencastellano.blogspot.com, 19 de agosto de 2011. 20 Manuel Freytas, Estallido en Londres en IAR Noticias, 14 de agosto de 2011. 21 Chris Knight, La revuelta de Londres, en http://it.peacereporter.net. 22 David Harvey, Tala y quema como la nueva normalidad: el capitalismo salvaje toma las calles, en www.sinpermiso.info, 14 de agosto de 2011.

servicios a la juventud, que haba crecido el paro, que los derechos sociales estaban amenazados, que haba la impresin de que el capitalismo vulneraba a la mayora. Precisaba que las demandas legtimas haban sido oscurecidas por la violencia ilegtima. Haban irrumpido las pandillas de violencia organizadas por capas criminales. Sentenci que mientras sectores significativos de la poblacin juvenil fueran excluidos su escuela sera la violencia callejera. 23 John Berger dijo que el saqueo era consumismo que se trepaba a la cabeza y tena los bolsillos vacos. Los muchachos de los barrios deprimidos vivan aislados pero juntos, en el presente violento al punto de la desesperacin.24 Naomi Klein llam a no olvidar los saqueos de los poderosos. Precis que los disturbios de Londres no fueron una protesta poltica, pero que quienes cometieron robos nocturnos saban que los dirigentes polticos y econmicos haban estado cometiendo robos a plena luz, que esas manifestaciones eran una forma de resistencia.25

Otros indignados en el medio oriente

A finales de julio de 2011 en Israel aparecieron manifestantes indignados por los precios de las viviendas, de la gasolina y de los productos bsicos. La indignacin hispana era algo mucho ms amplio. 26 El 14 de agosto de 2011 miles de israeles salieron a las calles a protestar por la situacin econmica. En el ltimo ao elementos de la canasta bsica subieron de 45 a 70%, los alquileres han subido tambin un 34%. A principios de septiembre de 2011 alrededor de medio milln de israeles se movilizaron en todas las ciudades de esa nacin contra los altos precios de las viviendas y en reclamo por mayor justicia social. Jess Aldabi ha sealado que la clase media juda no est disfrutando el crecimiento econmico y la prosperidad del Estado, que hay una enorme brecha entre ricos y pobres.27

Los indignados estadounidenses

El 21 de septiembre de 2011 el alcalde de Nueva York haba advertido que si la crisis de desempleo no se resolva pronto podran sobrevenir fenmenos de indignados en esa ciudad. Se quej de que haba muchos graduados de universidades que no encontraban empleo, y que haba un lmite hasta el cual la gente ordinaria aceptaba la
Carlos Fuentes, Dos naciones, en Reforma, 15 de agosto de 2011. John Berger, Los tiempos que vivimos, en La Jornada, 21 de agosto de 2011. 25 Naomi Klein, La doctrina del shock en la prctica, en Rebelin, 26 de agosto de 2011. 26 El Pas, 23 de julio de 2011. 27 Jess Aldabi Olvera, Los indignados de Israel, en Prisma Internacional, 23 de septiembre de 2011.
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degradacin de sus posibilidades. Un fenmeno de indignados ya se haba dado el 17 de septiembre cuando unos cinco mil neoyorkinos acamp cerca de la emblemtica Wall Street para protestar contra las injusticias provocadas por los banqueros.28 El cineasta Michael Moore estuvo en la acampada de Wall Street, y expres que los responsables de la destruccin de millones de vidas deberan ser llevados ante la justicia, pues los dueos de Wall Street eran cleptmanos que haban tomado la democracia para convertirla en hipocresa. Chomsky mand un mensaje de apoyo que se ley en una de las asambleas en el que remarcaba que impunemente las instituciones financieras haban causado un severo dao al pueblo. Los acampados y manifestantes recibieron el apoyo del sindicato de transportistas neoyorkinos pues consideraron que eran los trabajadores los que tenan que sacrificarse mientras los bancos y las empresas haban provocado el desastre. En las manifestaciones se renen jvenes y viejos activistas. La polica trat de reprimir una pequea marcha y esto provoc que el movimiento creciera no slo en Nueva York sino en otras ciudades estadounidenses. Principios de octubre fue creciendo el nmero de los manifestantes. La polica arrest a quienes protestaban frente a un banco. Se fueron sumando importantes sindicatos. Los indignados estadounidenses decan que los perjudicados por los grandes ricos eran el 99 por ciento. El primero de octubre cientos de participantes en estas protestas fueron arrestados, y luego puestos en libertad. Las maneras de protestar se han ido innovando. Se hizo una marcha de zombis que buscaban dinero. Indignados protestaron ante casas de millonarios exigiendo que renunciaran a sus privilegios fiscales y que promovieran una mejor distribucin del ingreso. A principios de octubre los plantones y acciones de protesta cumplieron tres semanas de actividad. Los manifestantes intercambian informacin, y concuerdan en rechazar un sistema que consideran corrupto y que no representa sus intereses. El 5 de octubre estudiantes, sindicalistas, veteranos, inmigrantes y otros sectores sociales marcharon contra la avaricia empresarial y contra la desigualdad. Las manifestaciones se extendieron a Washington ya ciudades de 45 estados, con lo que el movimiento se hizo nacional. 29

Micah White y Kalle Lasn, Por todo el mundo resuena la llamada a ocupar Wall Street, en www.sinpermiso.info, 25 de septiembre de 2011, La Jornada, 4 de octubre de 2011. 29 Slavoj Zizek visit a los indignados que ocupaban una plaza cercana a Wall Street, y reflexion con ellos acerca del hecho de que el sistema se estaba destruyendo a s mismo; que el problema no era la corrupcin y la codicia, sino el sistema capitalista que implicaba la corrupcin. Advirti que esa acampada tendra falsos amigos que intentaran diluir lo que ah se estaba haciendo para hacerlo pasar como una protesta moral inofensiva. Recalc que lo que estaba en el fondo de esa protesta era la defensa de los bienes comunes (www.contraijerencia.com, 12 de octubre de 2011).
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Indignados en Amrica del Sur

En septiembre de 2011 apareci en Brasil un movimiento de indignados en contra de la corrupcin. Este movimiento empez el da en que en Brasil conmemoran su independencia y recorri 35 ciudades de 20 estados. La convocatoria se hizo por medio de redes sociales en Internet.30 La Confederacin de Estudiantes de Chile ha realizado importantes marchas nacionales el 1, el 16, el 30 de junio; y el 14 de julio de 2011, en rechazo al proyecto de la reforma educacional propuesto por el gobierno porque no satisface las necesidades de educacin. El movimiento estudiantil que exige educacin universitaria para quienes no pueden pagarla, que se acabe con el lucro en lo educativo, y que el Estado garantice su calidad. El problema es grave porque slo 40 por ciento de los escolares estudia en colegios pblicos gratuitos, los universitarios que no pueden pagar sus carreras tienen que pedir crditos y cuando terminan acumulan deudas de alrededor de 30 mil dlares. Menos de la cuarta parte del sistema educativo es financiado por el Estado, y el resto depende del pago de los estudiantes. El 65 por ciento de los quintiles ms pobres no termina su carrera por problemas econmicos.31 Por eso el movimiento ha planteado que el gobierno administre la educacin primaria y secundaria, que se prohba a las escuelas privadas lucrar con la educacin y que se garantice en la Constitucin el derecho a una educacin pblica y de calidad. El 9 de agosto hubo una masiva movilizacin de 150 mil personas en la capital del pas que inclua a los estudiantes de nivel medio y superior, profesores, padres de familia, mineros, empleados pblicos y otros trabajadores. Adems hubo movilizaciones en otras ciudades. Despus hubo un cacerolazo en apoyo de los manifestantes. Como el gobierno no quiso escuchar a los estudiantes, stos organizaron otra manifestacin el 18 de agosto. Se ha hecho ver que, como otros indignados en el mundo, los movilizados chilenos no se sienten representados por los partidos polticos y que muestran el agotamiento del sistema capitalista para resolver los problemas fundamentales de la poblacin.32 Segn las encuestas el movimiento haba alcanzado el apoyo del 80%. Pese a las respuestas represivas, el movimiento se consolid. Una de las primeras reflexiones que se han hecho es que se trata de una pujante movilizacin que no haba existido en ese pas por dcadas, que las marchas, adems de pacficas han sido festivas, y que critica los fundamentos mercantiles de la

El Pas, 7 de septiembre de 2011. Centro de Microdatos, Departamento de Economa, Universidad de Chile, en www.microdatos.cl. 32 ngel Guerra, Chile: los estudiantes ponen al rgimen contra las cuerdas, en http://by152w.bay152.mail.live.com, 11 de agosto de 2011.
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educacin actual chilena. 33 Los jvenes se resisten a considerar que sea natural que la escuela sea un bien de consumo que se compara en el mercado; rechazan que sea una mercanca, y demandan que se reconozca como derecho colectivo. Se ha celebrado que el ao 2011 quedar en la historia chilena como el despertar de los movimientos sociales. Como en todas las marchas ha aparecido un grupo de encapuchados que enfrenta a la polica, y que propicia que los medios de comunicacin privilegien esos incidentes en lugar del carcter pacfico del movimiento, los mismos estudiantes se han encargado de aislar a esa clase de grupos. Los das 24 y 25 de agosto hubo masivas marchas en varias ciudades chilena en alianza con los trabajadores. Se habl de que el segundo da del paro general participaron 600 mil personas. Las demandas de estas marchas han sido la redistribucin drstica de la renta, el derecho de huelga, que se regrese a un Estado docente moderno y adecuada a la revolucin tecnolgica. En septiembre el gobierno acept que hubiera dilogo, pero advirtieron los estudiantes que no se desmovilizaran. Los estudiantes universitarios y secundarios expusieron sus puntos de vista. El gobierno no respondi a las demandas fundamentales de los estudiantes, y stos volvieron a la calle el 14 y el 22 de septiembre. En esta ltima fecha se congregaron 180 mil personas. El movimiento se ha propuesto romper con las visiones individualistas, ha luchado contra la privatizacin de la educacin, contra el lucro y por una educacin gratuita y de calidad. El gobierno apostaba al desgaste del movimiento, pero ste se ha mantenido firme. Ante la cerrazn gubernamental con careta de dilogo, pues no acept aplazar el trmino del semestre y congelar los proyectos sobre educacin que se discuta en el Congreso, los estudiantes propusieron que hubiera un referndum. Han recalcado que mientras haya tanta injusticia y desigualdad, la gente saldr a la calle. A los cinco meses de paros y manifestaciones el movimiento estudiantil se fue fortaleciendo. Ha organizado 37 grandes movilizaciones con miles de participantes, y ha habido un paro nacional sindical en su apoyo. Ha prevalecido la desconfianza por la falta a la palabra de los gobernantes. El gobierno tension el dilogo para criminalizar la protesta. El 6 de octubre la represin fue con exceso de violencia. El gobierno quit becas a los estudiantes movilizados, y stos respondieron con una olla comn frente a la institucin encargada de las becas.
33 Jaime Massardo, Las lecciones del movimiento estudiantil, www.lemondediplomatique.cl, agosto de 2011.

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El movimiento el 7 y 8 de octubre realiz un plebiscito entre la poblacin en el que particip ms de un milln de chilenos. Un 87% se pronunci por la educacin gratuita de carcter pblico y de calidad en todos sus niveles. Los indignados chilenos convocaron a una protesta el 15 de octubre para sumarse a la iniciativa de los indignados espaoles, y a otras movilizaciones con cacerolazos, carnavales populares y asambleas barriales el 19 de octubre. El movimiento chileno ha estrechado lazos con varias organizaciones, ha recibido el apoyo de profesionales, intelectuales, artistas, feministas, ecologistas, etc., y ha profundizado su crtica al capitalismo. El movimiento estudiantil ha potenciado otras luchas populares y mutuamente se fortalecen. Una de las caractersticas de este movimiento es su transversalidad. El movimiento sabe que debe dar una lucha larga lo cual lo obliga a inventar nuevas modalidades.34

Los indignados por todo el mundo

La convocatoria de los indignados espaoles para mundializar la protesta fue acogida y replicada con marcas propias de cada lugar. El 15 de octubre hubo manifestaciones de diversos tamaos en 951 ciudades de 82 pases. Hubo actos de protesta en Tokio, Taipei, Sidney, Bruselas, Budapest, Praga, Madrid, Barcelona, Roma, Montreal, Toronto, Nueva York, Oakland, Mxico, Buenos Aires, Santiago, etc. El lema que reson fue Unos por un cambio global. Hubo rechazo al capitalismo y a su lgica. Se protest contra la codicia de los empresarios y contra la clase poltica. En la Puerta del Sol una nutrida manifestacin volvi a remarcar: Los de arriba deben entender que no somos mercanca. En Mxico la indignacin se centr en contra de la guerra presidencial contra el narcotrfico que tiene muchas vctimas civiles, y contra la corrupcin. Las protestas fueron fuertes, pero tambin festivas. 35 Se lleg a decir que estas protestas mundiales daban inicio al siglo XXI.36

Los indignados del movimiento por la paz en Mxico

Javier Elorriaga ha visto una gran semejanza entre los movimientos de los indignados espaoles y los que estn haciendo el movimiento por la paz en Mxico. Plante que la lnea de unin estaba en que la gente de abajo ya haba entendido que no haba que esperar nada desde los poderosos y buscaban soluciones volteando a los lados, preguntando y escuchando entre iguales. Los movimientos surgieron por los problemas del sistema econmico y poltico; al ver que las cosas han ido empeorando
ngel Guerra Cabrera, Chile, modelo en crisis y ofensiva estudiantil, La Jornada, 13 de octubre de 2011. 35 Esto se pudo constatar en la prensa mundial el 16 de octubre de 2011. 36 La Jornada, 16 de octubre de 2011.
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gritaron el ya basta. No actuaban bajo la lgica del poder, y nadie les poda decir cmo luchar.37 En Mxico el poeta Javier Sicilia a quien le haban matado un hijo propici la formacin de un importante movimiento cvico en contra de la violencia. En mayo de 2011 muchas organizaciones ciudadanas se unieron a la marcha de Cuernavaca al centro de la ciudad de Mxico convocada por Sicilia, y destacaron que lo hacan porque en el pas haba ms de 40 mil muertos por la guerra en los aos que llevaba en la presidencia Caldern, miles de desaparecidos, miles de viudas y hurfanos. Los organizadores de la marcha propusieron que fuera silenciosa para expresar de otra forma el hartazgo. Sicilia puntualiz que los que marchaban no se proponan derribar un gobierno sino reconstruir el tejido social, porque el pas estaba destrozado. Los manifestantes con sus testimonios y sus carteles mostraban una enorme tragedia nacional. Algunos de los convocantes declararon que intentaban concientizar a la gente del gobierno de la urgente necesidad de un cambio. Cientos de organizaciones de la sociedad civil se aglutinaron. La marcha fue creciendo y culmin con una gran multitud. Exiga que terminara la militarizacin y que hubiera justicia para los civiles asesinados. Sicilia propuso el 8 de mayo un pacto para iniciar un nuevo camino de paz con justicia y dignidad se compendiaba en seis puntos. El primero tena que ver con la verdad y la justicia, es decir que se detuviera a los verdaderos autores intelectuales y materiales de los crmenes; que hubiera procesos transparentes de investigacin, procuracin y administracin de justicia. El segundo implicaba poner fin a la estrategia de la guerra y asumir un enfoque de seguridad ciudadana. El tercero destacaba la necesidad del combate a la corrupcin y a la impunidad. El cuarto tena que ver con combatir la raz econmica y las ganancias del crimen. El quinto contemplaba la creacin, desde un plan de emergencia nacional, de apoyo a la infancia y a la juventud, adems del ofrecimiento de oportunidades reales de recuperacin del tejido social. Finalmente el sexto contemplaba una democracia participativa y democratizacin de los medios de comunicacin. Los organizadores de la marcha anunciaron que en junio arrancara una caravana ciudadana que culminara en Ciudad Jurez para firmar un pacto por un Mxico con paz con justicia y dignidad. En una entrevista Sicilia plante que las estructuras del Estado estaban podridas y que el Presidente era parte de ese pudrimiento. El Presidente deba pedir perdn pblico a las familias de las vctimas. Recalc que los pobres eran los ms agraviados por la violencia. El movimiento contra la violencia estaba visualizando a los agraviados, a quienes se les mataba, criminalizaba y quedaban impunes sus dolores. Consider que la movilizacin contra la violencia en Mxico se pareca a la movilizacin ciudadana en Egipto donde la muerte de un joven deton todos los dolores de los muertos y
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Entrevista a Javier Elorriaga en www.cgtchiapas.org, 11 de junio de 2011.

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torturados. Aclar que darle la espalda al gobierno sin reformarlo era algo suicida. Reafirm su creencia en el corazn del hombre. Convoc a la nueva caravana que llam del consuelo.38 El escritor Luis Hernndez record que en enero de 2010 en la colonia Villa de Salvrcar en Ciudad Jurez, 16 jvenes haban sido masacrados en una fiesta. El Presidente haba declarado que haban sido asesinados por otro grupo de pandilleros con el que tenan rivalidad. Los padres de los jvenes haban hecho ver que no eran pandilleros (entre los asesinados estaba el mejor promedio de secundaria del estado de Chihuahua) y exigieron intilmente justicia. El gobierno ide el Plan Todos somos Jurez, con un supuesto Pacto ciudadano con el gobierno que hasta pgina web instaur; pero nada se resolvi, y siguieron los atropellos a la poblacin por parte de la polica y del ejrcito. La poblacin de Ciudad Jurez tema por igual a los narcotraficantes y a los uniformados. Muchos juarenses tenan la percepcin de que las fuerzas armadas estaban en la ciudad para apoyar a uno de los crteles en contra de otro. Hernndez insisti en un hecho: la inmensa mayora de los asesinados eran personas desarmadas. Hizo ver que el movimiento en contra de la violencia haba transitado del miedo a la indignacin, a la queja, a la movilizacin. Se estaba fraguando la firma de un pacto nacional por la paz. No obstante, haba puntos en los que no todos estaban de acuerdo, por ejemplo en la peticin de una reforma poltica y de dialogar con el gobierno. El Frente Plural Ciudadano y otros grupos de Ciudad Jurez se oponan a todo dilogo con el gobierno porque tenan la experiencia de que eso nada haba resuelto.39 Julin Contreras del Frente Plural Ciudadano de Ciudad Jurez reconoca que Sicilia haba logrado aglutinar un movimiento nacional para dar una lucha en la exigencia de justicia, de paz con dignidad en contra de la impunidad reinante, y recalcaba que en Jurez los ciudadanos no queran la guerra que haba emprendido el gobierno, pues constataban que los que moran eran los de bajos ingresos, y que las fuerzas armadas actuaban en colusin y cubran a escuadrones de la muerte que ejecutaban jvenes primero de uno a uno, y despus en grupo. La participacin de las fuerzas federales no haba tocado a las grandes esferas de la criminalidad ni al lavado de dinero. Record que en Jurez ese movimiento que haba nacido desde abajo haba roto con el gobierno federal, con el que no queran ni dilogo ni pacto. Enfatiz que la sangre de sus muertos no se negociaba. Estaban por un movimiento en contra de la militarizacin, mientras era evidente que el gobierno no detendra su estrategia militarista.40 John SaxeFernndez escribi que la guerra al narco en realidad era una guerra irregular al pueblo mexicano.41 Chomsky recalc que
Entrevista publicada por la revista Desinformmonos, 1 de junio de 2011. Luis Hernndez, El freno de emergencia de la locomotora, en La Jornada, 1 de junio de 2011. 40 Julin Contreras, Justicia, paz y desmilitarizacin exigen en Ciudad Jurez, en Desinformmonos, 1 de junio de 2011. 41 Jhon SaxeFernndez, Movilizacin ciudadana, en La Jornada, 16 de junio de 2011.
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la guerra en contra del narcotrfico haba sido un invento de Estados Unidos para limitar libertades.42 Un historiador mexicano precis que Estados Unidos le haba endosado a Mxico esa guerra, y que mientras el pas vecino pona para esta guerra algunos dlares, los mexicanos ponan la sangre.43 El hermano de uno de los miles de desaparecidos en Mxico a mediados de julio declar que en Mxico haba infinidad de muertos, hurfanos, viudas, buenas personas que haban sido asesinadas y desparecidas durante la absurda guerra de Caldern, pero que la caravana del Consuelo las haba hechos visibles. 44 El movimiento por la paz propiciado por el poeta Sicilia ha conmovido a la opinin pblica. En una encuesta dada a conocer en junio de 2011 un 52% planteaba que combatir el crimen organizado mediante el uso de la fuerza pblica no era la mejor manera de enfrentar el problema; el 56% indicaba que esos operativos estaban aumentando los homicidios; para 58% dichos operativos no respetaban los derechos de la poblacin; 70% estaba porque se pusiera fin a la estrategia de guerra; 71% deca que la inseguridad y la violencia estaban afectando la situacin econmica de sus familias; 75% opinaba que el gobierno deba dialogar con los que marchaban por la paz; 79% expresaba su acuerdo con la demanda de los marchistas de que se esclarecieran los asesinatos; 80% pensaba que se deba atender a la juventud; 84% peda que se combatiera el lavado de dinero y 85% se pronunciaba por el combate a la corrupcin y a la impunidad. Mientras un 43% consideraba que el dilogo entre los marchistas y el gobierno no cambiara la estrategia gubernamental, un 41% externaba que las marchas provocaran que el gobierno cambiara su estrategia de combate al crimen organizado.45 El cuatro de junio desde Cuernavaca parti la caravana del consuelo encabezada por el poeta Sicilia para recorrer los estados norteos ms golpeados por la guerra contra el narcotrfico.46 Desde el poder se quiso desalentar dicha caravana sealando que transitara por sitios muy peligrosos. Sicilia respondi que el gobierno estaba obligado a cuidar a sus ciudadanos. Y esto fue el primer logro importante de la caravana, pues
42 Noam Chomsky, La guerra antinarco es un invento de Estados Unidos para limitar libertades, en La Jornada, 17 de junio de 2011. 43 Lorenzo Meyer, La guerra que nos endosaron, en Reforma, 30 de junio de 2011. 44 Noticia aparecida en www.clarin.cl, 16 de julio de 2011. 45 Segunda encuesta nacional 2011 de GEAISA, en www.isa.org.mx. 46 Caldern en su campaa presidencial atemoriz a muchos electores aduciendo que su contrincante sera un peligro para Mxico. Obtuvo la mayor parte de sus votos en el norte del pas. Despus de cuatro aos de gobierno tena al pas sumido en una grave crisis econmica y de seguridad, y se convirti en el verdadero peligro para la sobrevivencia de muchos. Paradjicamente, la regin que ha sido ms azotada por la violencia es precisamente el norte que lo haba apoyado electoralmente (Se puede ver el anlisis electoral de 2006 en el nmero 24 de la revista Desacatos, mayoagosto de 2007).

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lo que era obligacin descuidada por el gobierno, ste tuvo que atenderla aunque haya sido circunscrita slo para quienes participaban en la caravana. El movimiento aglutin a 300 organizaciones de la sociedad civil y miles de personas. Simultneamente el seis de junio en la ciudad de Mxico se reunieron artistas, acadmicos y periodistas en un acto que llamaron Un minuto por no ms sangre. Sicilia mand un saludo va telefnica, y los asistentes se solidarizaron con la caravana por la paz. Entre las demandas de ese foro estaban que se hiciera un juicio poltico al Presidente, la vuelta del ejrcito a sus cuarteles y el cese del Secretario de Seguridad Pblica. La organizacin Alianza Cvica lanz una campaa para mandar una carta al Presidente de Estados Unidos en la que se exiga que alto al contrabando de armas.47 En su nuevo recorrido la caravana fue recogiendo un drama colectivo con miles de testimonios de familiares de asesinados. Se engrosaba una densa historia de muerte, desapariciones e impunidad a manos de los criminales y de las fuerzas armadas. En su paso por Morelia incorpor el dolor de los indgenas de Chern quienes denunciaron el acoso de talamontes y paramilitares protegidos por las autoridades. El pueblo se haba organizado para defenderse y proteger sus bosques. En San Luis Potos se acerc mucha gente que denunci el desempleo, la pobreza, la corrupcin y la impunidad. Las vctimas narraron secuestros, asesinatos de muchas personas y represin de luchadores sociales. Haba asesinos plenamente identificados, pero las autoridades no los queran apresar. Adems el gobierno apoyaba a una empresa canadiense que contaminaba tierras y agua en la tierra sagrada de los huicholes. Sicilia reflexion que al pueblo se le haba impuesto una guerra en la que haba muertos. Pero stos no eran simples cifras, sino seres humanos con nombre y apellido. Hizo ver cmo la caravana iba visibilizando a las vctimas. Invit a un acto de desobediencia civil: ir y cerrar simblicamente la mina. Sicilia record que en esa fecha se cumplan aos de la muerte de nios en una guardera en Hermosillo y que prosegua la impunidad de los responsables. Mientras se haca la marcha la polica federal, sin orden de cateo, allan en Ciudad Jurez una oficina de una organizacin de derechos humanos que participaba en la marcha. Sicilia conden el acto, interpel al Presidente, pero aclar que la caravana no estaba contra el Presidente sino en contra de la mala poltica de la guerra que haba emprendido en contra del narcotrfico. Frente al sufrimiento y los agravios se buscaba la dignidad y enfatiz que estaba dispuesto a dialogar con quien fuera necesario. En un acto masivo en San Luis Potos, cuando la gente chiflaba en seal de desaprobacin ante el nombre del Presidente, Sicilia les pidi que no se alimentara ms el odio. En Zacatecas la gente repudiaba la criminalidad y la impunidad; decan que queran hospitales y no militares. Las vctimas siguieron narrando sus testimonios. En Durango la gente peda que se castigara al ex gobernador por sus vnculos con el narcotrfico. En Monterrey la gente
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Notas aparecidas en La Jornada 4, 5 y 6 de junio de 2011.

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habl de abandono, de temor, de angustia. Acus que ah gobernaba el crimen organizado, pues cada ciudadano poda ser atacado, secuestrado, desaparecido y asesinado. Se hizo ver que ante el desempleo el crimen organizado reclutaba jvenes. Mientras tanto el gobierno callaba o le daba largas a los asuntos. Sicilia propuso un acto de resistencia civil: ir en marcha ante la procuradura estatal y exigir a su titular que atendiera los casos que se le expusieran. Las autoridades recibieron los casos y prometieron que en un mes daran resultados. En Torren hubo quejas porque el Estado se desatenda de buscar a los desaparecidos diciendo, sin pruebas, que eran criminales. Cuando la caravana pas por la ciudad de Chihuahua hubo otro acto de resistencia civil: Sicilia coloc una placa en honor de la luchadora por los derechos humanos, Marisela Escobedo, que haba sido asesinada impunemente frente a palacio de gobierno por exigir el esclarecimiento del asesinato de su hija y reclamar que el asesino confeso de su hija hubiera sido liberado. Sicilia enfatiz que haba iniciado el memorial de los muertos que clamaban justicia. Sus nombres revelaban la inhumanidad en que los criminales y el gobierno estaban provocando. Plante que haba que devolver la dignidad a las vctimas de la guerra de Caldern. El 10 de junio el consejo regional wixrrica (huichol) decidi adherirse a los puntos de la caravana de la paz en cuanto a la lucha en contra de la impunidad y la corrupcin y en contra de las empresas mineras que queran destruir un sitio sagrado de ese pueblo. Se ha llamado la atencin de la gran variedad de las vctimas de la violencia, de que la mayora de las vctimas son hombres y la mayora de quienes andan en bsqueda de la justicia de esos crmenes son mujeres; que se trata de crmenes no resueltos que muestran la capacidad de los gobiernos para responder ante la impunidad.48 Despus de siete das de un recorrido de miles de kilmetros la caravana lleg a la castigada ciudad de Ciudad Jurez. Ah se denunci que seguan las muertes sin que se apresara a los culpables y no se haba detenido el feminicidio que llevaba ya muchos aos. Se distribuyeron mesas de trabajo y en una asamblea plenaria conclusiva de las mesas de discusin fue aprobado y firmado un documento por los principales promotores y por muchos ciudadanos de Jurez el cual llevaba el nombre de Pacto ciudadano, por la paz con justicia y dignidad. Dicho documento enfatizaba que la guerra contra el narcotrfico era ms bien una guerra contra el pueblo, la cual haba costado la vida de 40 mil personas en su mayora jvenes y que haba dejado cerca de 10 mil desaparecidos. Destacaba que las voces de las familias de las vctimas empezaban a confluir y a hermanar su dolor. Planteaba que el movimiento era un proceso ciudadano de resistencia y de propuesta, diversificado, organizado horizontalmente en torno al problema de la violencia que lastimaba a la nacin.
48 Se puede ver la relatora de Luis Fernndez Godard quien acompa a la caravana. Tambin hay una relacin en Mario Arriagada y Andrs Lajous, Caravana del consuelo: la marcha que camina al revs, en Nexos, 403, julio de 2011, pp. 4147.

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Propona que vctimas y ciudadanos impulsaran acciones estratgicas y programticas que propiciaran mejores condiciones de democracia y resistencia para cambiar la estrategia militarista. El movimiento expresaba demandas, reclamos y propuestas sociales como un emplazamiento a los poderes formales y fcticos, no porque se les tuviera confianza, ni se les legitimara, sino porque esos poderes estaban obligados a responder a ese emplazamiento tico en el que se basaba la fuerza del movimiento. En la mesa nmero uno se discuti el tema verdad y justicia desde las vctimas. Entre sus exigencias estaba que hubiera una ley que protegiera a las vctimas y a sus familias, adems se necesitaban cuerpos policiales eficientes y poner fin a la corrupcin y a la impunidad. Entre las acciones de resistencia que se acordaban estaban plantones, monitoreos y exigencia los medios de comunicacin de que procedieran con tica. La mesa dos exigi el fin de la estrategia de guerra. Demandaba desmilitarizar a la polica, el regreso de los militares a sus cuarteles, y se opona a que fuera aprobada la ley de seguridad que quera impulsar el gobierno. Hubo un pronunciamiento por la cancelacin de la iniciativa Mrida.49 Se acord dar apoyo al movimiento de los comuneros michoacanos de Chern, hacer un foro nacional por la desmilitarizacin y realizar acciones binacionales para denunciar la estrategia militarista en Mxico y en Estados Unidos. La mesa tres trat la corrupcin y la impunidad. Acord exigir una reforma judicial y contraloras ciudadanas. Propuso un boicot tributario si no se cumplan las exigencias del pacto. La mesa cuatro vio la raz econmica del crimen organizado. Plante la urgencia de que el gobierno rindiera cuentas y que gobernara con justicia y eficacia. Propuso foros para iniciar la discusin de la despenalizacin de las drogas, y eliminar el secreto bancario para poder atacar el lavado de dinero. La mesa cinco examin alternativas para la juventud, y medidas para la recuperacin y reconstruccin del tejido social. Demand sustituir polticas asistencias e impulsar la capacidad organizativa de la sociedad. Otro punto tena que ver con ampliar la matrcula en la Universidades, y aumento del salario atado a los ndices inflacionarios. La mesa seis abord la democracia participativa y representativa. Entre las demandas estaban que se instituyeran la consulta popular, el plebiscito, el referndum y la revocacin de mandato, la recuperacin de los rganos ciudadanos (como el IFE y los organismos de derechos humanos) y que se propiciaran las radios comunitarias. La mesa siete trat el enlace y la organicidad del movimiento. Se defendi que se trataba de un movimiento ciudadano, autnomo e independiente de los partidos que buscaba una estructura horizontal. Entre las propuestas destac el que se organizara otra caravana ahora hacia el sur del pas, impulsar acciones de resistencia civil frente a la eleccin de 2012 y crear bases de datos de las vctimas. La mesa ocho discuti la reforma laboral, el desempleo y la alternativa econmica. Se plante estar en contra
49 En 2008 Estados Unidos y Mxico firmaron la primera carta de acuerdo de la Iniciativa Mrida para la colaboracin binacional con el fin de contener el narcotrfico. Estados Unidos se comprometi a entregar recursos, cosa que ha hecho a cuenta gotas.

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de la criminalizacin de las protestas de los trabajadores, el rechazo a la reforma laboral que impulsaba el gobierno y la restitucin de los derechos laborales. En la mesa nueve se vieron los derechos y cultura indgena, migracin y alternativas en el campo. Se demand que el Estado mexicano cumpliera todos los acuerdos de derechos y cultura indgena firmados internacionalmente, que se reconociera la posesin ancestral de los pueblos indgenas, la cancelacin de las concesiones mineras que afectaban tierras indgenas, el respeto de la autonoma de la comunidad michoacana de Santa Mara Ostula, y la creacin de un programa nacional de emergencia alimentaria. El documento terminaba diciendo que los ciudadanos y las organizaciones que haban suscrito el Pacto lo lanzaban a una amplia consulta nacional y a su consecuente firma. La sensacin de la mayora de los participantes era que haban firmado un pacto elaborado colectivamente.50 No obstante Sicilia un da despus destac que lo firmado no haba sido ningn pacto sino slo un documento de relatoras, algo preliminar que habra que afinarlo. Critic que lo firmado tuviera muchos puntos cuando haba que reducirse a demandas viables. Mantuvo su postura de dialogar con el gobierno. Entre sus objeciones a lo firmado estaba que sera atroz retirar de golpe al ejrcito, pues sera irresponsable y haba sitios como Tamaulipas en donde mucha gente demandaba su presencia. Reflexion que lo importante fue haber escuchado a las familias que haban sido vctimas de la violencia. Otro punto rescatable de esa marcha haba sido la gran solidaridad que haba propiciado. Insisti en que el acuerdo era construir un movimiento por la paz con justicia y dignidad.51 Algunos voceros de Sicilia se quejaron de que personas con posiciones extremistas haban asaltado las mesas de discusin, cosa que posteriormente desminti el poeta. Un periodista escribi que el contenido del pacto haba crecido en Jurez por las demandas de grupos radicales que haban tomado el control de las mesas; que cuando se haba ledo el documento tanto Sicilia como lvarez Icaza haban mostrado su desacuerdo. Segn este periodista los radicales haban hecho de interminables relatoras un pacto que no haba sido avalado por Sicilia y su grupo. 52 Ante lo sucedido en Ciudad Jurez la revista Milenio Semanal enfatiz que la marcha comandada por Sicilia haba estado en peligro de perder lo ganado, de limitar sus alcances, no por la violencia o la cerrazn del poder sino por el estril radicalismo; pero que en la ciudad estadounidense colindante con Jurez sus principales dirigentes

50 Documento aprobado en Ciudad Jurez el 10 de junio. Pacto Ciudadano por la Paz con Justicia y Dignidad, en Rebelin, 14 de junio de 2011. 51 Carta de Sicilia a la caravana, 14 de junio de 2011 en http:/desinformemenos.org. 52 Se puede ver Poltica, 20 de junio de 2011.

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haban vuelto a tomar las riendas al haber regresado a las seis exigencias planteadas al final de la primera marcha el 8 de mayo.53 Uno de los participantes en las mesas de Jurez respondi que las crticas que se hacan al proceso de discusin no tenan sustento. Record que el pacto haba sido ratificado por la asamblea plenaria realizada en la Universidad Autnoma de Ciudad Jurez, que haba sido firmado por cientos de personas en el Monumento a Benito Jurez; y que el primero en firmarlo haba sido el mismo Sicilia. Puntualiz que lo que ms haba causado controversia era la primera exigencia de la mesa dos que literalmente deca: Exigimos el fin inmediato a la estrategia de guerra, la desmilitarizacin de la polica y el regreso del ejrcito a los cuarteles Precis que esta exigencia fue la ms aplaudida tanto en la plenaria como en la lectura del pacto. Retomando los dichos de Sicilia y lvarez Icaza quienes afirmaban que la idea de la desmilitarizacin era una particularidad juarense y que no representaba la realidad nacional, acot que en la mesa dos no se haba llegado a un consenso acerca de la inmediatez del retiro de los militares, pero que hubo unanimidad en el fin de la estrategia de guerra, la desmilitarizacin y el retiro de los soldados a sus cuarteles. Hizo ver que la controversia slo tena que ver con el planteamiento de que los soldados regresaran a sus cuarteles inmediatamente. Argument que la redaccin aplic la inmediatez a frenar la estrategia de guerra y que no se haba puesto plazo al regreso del ejrcito a sus cuarteles. No estaba de acuerdo con que esto era un reclamo circunscrito a los juarenses. Se remiti a la relatora de la mesa dos en la que haban participado 70 personas, y en la que el moderador y lo relatores no haban sido de Ciudad Jurez. En esa mesa hubo participantes de Zacatecas, Sonora, Morelos, Chihuahua, Michoacn Ciudad Jurez, y D.F. y slo se haban registrado seis participaciones de personas que vivan en Ciudad Jurez. Si se revisaban las discusiones de la mesa se vera que la desmilitarizacin haba sido una exigencia plural; pues solamente cuatro personas opinaron que los soldados no deban regresar inmediatamente a sus cuarteles, mientras que ms de diez intervenciones queran que la formulacin fuera en ese sentido. Aunque era minoritario el disenso, se haba preferido dejar de lado lo de la inmediatez en el reclamo del regreso del ejrcito a sus cuarteles.54 Ante las acusaciones de que radicales se haban apoderado de las mesas de Jurez, la organizacin pastoral obrera de la dicesis de Jurez emiti un comunicado en el que aclaraba que los juarenses haban recibido a la caravana por la paz con la esperanza de un pacto ciudadano como la va para que los dolores no se repitieran y la justicia llegara. Que haban querido hacer un pacto entre iguales, entre pueblos, entre
Milenio Semanal, 19 de junio de 2011. El correo aclaratorio se difundi el 15 de junio de 2011 por medio de la direccin electrnica vargaslista@yahoo.com.mx.
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comunidades, entre ciudadanos. Que la organizacin juarense haba trabajado arduamente por la construccin de dicho pacto. Los grupos, los colectivos y las personas que llegaron en la caravana haban sido recibidos con alegra, gente que vena de Guerrero, de Oaxaca, del centro y del norte del pas. Los caravaneros haban dicho su palabra. Se construy un pacto entre iguales que identificaba el dolor del otro. La comunidad juarense contribuy con solidaridad y discusin y se acordaron los temas de las meas, el sentido y el espritu de posicionamiento. A todos se les escuch fraternalmente. Fueron muchos los dolores compartidos, y muchas las justicias que se revelaron. La palabra la tuvieron todos y fue escuchada con respeto. Los tres acuerdos por mesa se alargaron a muchos ms. Nadie se haba opuesto, pues cmo decirles a los hermanos que su dolor no caba, que la injusticia que narraba no contaba? Los encargados de las relatoras que eran de todas partes del pas hicieron el esfuerzo por resumir. Fue un pacto entre iguales de abajo de todas partes del pas. Se aclar que no hubo profesionales en la organizacin de eventos. Haba juarenses a los que les disgustaba que se hubiera presentado desde lejos y desde arriba quienes crean tener la autoridad para ordenar y mandar.55 El Frente Plural Ciudadano y el Centro de Pastoral Obrera de Ciudad Jurez difundieron otro documento dirigido a quienes en Jurez haban firmado el pacto de ciudadanos, tambin a los mexicanos y a la comunidad internacional. Recordaron que el 10 de junio de 2011 en Ciudad Jurez se haba firmado el Pacto Ciudadano por la Paz con Justicia y dignidad. Decan que cientos de vctimas surgidas del anonimato se haban unido con los habitantes juarenses, que en las mesas de trabajo se haba discutido la realidad de asesinatos, desapariciones, secuestros, extorsiones; tambin se haba examinado la injusticia de las autoridades frente eso; se haba manifestado el rechazo a una reforma a la ley del trabajo que condenara a los trabajadores a precarizar an ms su ya precaria vida. Los que discutieron en las mesas rechazaron la estrategia de guerra y militarizacin como aplicacin del terror por parte del Estado en su supuesta guerra en contra del narcotrfico. Los jvenes haban defendido su derecho a existir, defendieron su derecho a rechazar la militarizacin porque eran las mejores presas de ella. Recordaron que quienes ah se reunieron fustigaron que se entregara la riqueza del pas, entre otras, a empresas trasnacionales mineras, que en su afn de lucro despojaban a comunidades de su patrimonio, y contaminaban para obtener ganancias. Los que ah discutieron tambin rechazaron la pretendida ley de seguridad que es un permiso para nulificar los derechos humanos de la poblacin y para que aumentaran las vctimas colaterales. Se vio que en el narcotrfico estn implicados gobierno, empresarios y delincuentes. El documento de estas dos organizaciones enfatizaba que No hubo ni pretendida, si simulada alteracin en las mesas. Exigi que cesara el discurso absurdo y engaoso de que las mesas haban
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Esta informacin fue dada a conocer en El Financiero, 16 de junio de 2011.

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sido manipuladas, pues muchos haban sido los testigos de las discusiones y de los acuerdos. A quienes haban participado en ese esfuerzo les enfatizaron que su palabra en Jurez s haba ido pacto ciudadano que comprometa. Invitaron a continuar ese dilogo en sus comunidades, en sus grupos, en sus ciudades para dar agenda a los acuerdos y propuestas de forma coordinada. Terminaba resaltando: a quienes imponen las decisiones de arriba hacia abajo y de pocos sobre muchos, les decimos que nosotros y nosotras preferimos otras formas, horizontales y democrticas de decidir.56 El obispo de Saltillo, Ral Vera, declar el 19 de junio que la guerra de Caldern en contra del narcotrfico era una farsa que buscaba crear un permetro de seguridad para Estados Unidos que incluyera el control de migrantes. Y el 14 de julio volvi a denunciar que en Coahuila sumaban cientos las desapariciones forzadas, que los narcotraficantes reclutaban nios a los que les daban mil quinientos pesos semanales para que fueran informadores, que seguan las ejecuciones y que no haba soluciones. Los coahuilenses tenan que tomar en sus manos las bsquedas porque las autoridades no slo no lo hacan, sino que obstaculizaban y desalentaban esa accin. El obispo denunci la inoperancia de las instituciones y manifest su apoyo al movimiento que impulsaba Sicilia.57 Un especialista en desobediencia civil que acompaaba a Sicilia recalc que en la sociedad mexicana haba una reserva moral que afloraba en momentos de grandes crisis.58 El movimiento por la paz y el gobierno acordaron que el 23 de junio se reuniran a dialogar con la presencia del Presidente de la Repblica. Sicilia insista en la urgencia de dar la voz a vctimas de la guerra contra el crimen organizado y en slo llevar a esa reunin los 6 puntos planteados en el zcalo de la ciudad de Mxico, por lo que no se consideraran ante el Presidente los 70 puntos del documento de Jurez. Sicilia dijo que la caravana haba hecho posible visibilizar historias de vida de un Mxico que se estaba desintegrando ante una estrategia de seguridad impuesta por el Estado. Primero se pact que el acto fuera en el museo de antropologa, pero a ltima hora el gobierno impuso que fuera en el castillo de Chapultepec. Sicilia cedi, pero se opuso a que no se dejara entrar libremente a la prensa.59 En la reunin se hizo un minuto de silencio por los fallecidos en el combate al narcotrfico. Sicilia solicit a Caldern que pidiera perdn por las 40 mil vctimas de la guerra en contra del narcotrfico; le pregunt si los ah presentes le parecan bajas colaterales; le cuestion dnde estaban las ganancias de su estrategia; y le demand
Documento difundido va electrnica el 23 de junio de 2011. Notas de La Jornada, 19 de junio y 14 de julio de 2011. 58 Entrevista a Pietro Ameglio en Rebelin, junio de 2011. 59 Se puede ver la informacin en La Jornada, 20, 21 y 22 de junio de 2011
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que reconociera que esa estrategia haba sido contraproducente. Caldern vehementemente respondi que Sicilia estaba equivocado, y que l no tena por qu arrepentirse de haber sacado al ejrcito a las calles; aunque acept que el Estado era responsable en no haber protegido a las vctimas. Sicilia solicit la atencin inmediata a casos emblemticos y la reparacin de los daos generados. Hablaron cinco personas ms. Le dijeron al Presidente que no queran ms engaos. Tres haban dado testimonio y denunciado que fuerzas federales, militares y policas haban tenido participacin en asesinatos y desapariciones. Se acord tener otra reunin en tres meses.60 Despus de la reunin el Presidente volvi a defender enfticamente sus acciones, y reconoci que el encuentro haba sido enriquecedor. Recalc que la mayora de las muertes estaban asociadas a la produccin y distribucin de drogas, y que el dilogo haba mostrado que cuando haba voluntad se compartan la bsqueda de soluciones. Precis que lo suyo no era una guerra sino la lucha contra la delincuencia.61 Los organizadores del dilogo por parte del movimiento consideraron que haba sido un logro haber sentado a las autoridades a escuchar los testimonios de las vctimas, confrontar a gobernantes en su complicidad con el crimen organizado y exhibirlos en su incapacidad para aplicar justicia y seguridad. Se lamentaron que desde el poder se hubiera enfatizado la foto de un abrazo entre Caldern y Sicilia. Se dijo que el dilogo intentaba humanizar al adversario. Las principales exigencias de las vctimas fueron que se adoptara un modelo de seguridad ciudadana; que fueran presentados inmediatamente los desaparecidos; que se creara una ley nacional de vctimas; que se establecieran fiscalas especializada en feminicidios y desapariciones forzadas; que el Estado atrajera los casos paradigmticos ya de civiles ya de policas asesinados; que se formara un banco nacional de informacin gentica de familias de las vctimas; que el Estado acatara las resoluciones internacionales de derechos humanos; que fueran colocadas placas en todas las plazas con los nombres de las vctimas; que se transmitiera en todas las escuelas pblicas un video que se entreg con testimonios de la vctimas; que se protegiera a los comuneros de Chern, a sus bosques, y a los lugares sagrados de los huicholes frente a la minera canadiense; que cesara el hostigamiento en Ostula y en comunidades zapatistas; que se garantizara el derecho al agua de los pueblos de Morelos; y que fueran desmantelados los paramilitares en la regin de San Juan Copala.62 El movimiento evalu que el siguiente paso deba vigilar que se cumplieran esas exigencias, trabajar en las comisiones de trabajo, y realizar nuevas movilizaciones. Fue
La Jornada, 24 de junio de 2011. La Jornada, 26, 27 y 28 de junio de 2011. 62 Pietro Ameglio, Hacia dnde va el movimiento por la paz?, en Proceso, 26 de junio de 2011.
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anunciada una nueva caravana hacia el sur del pas para escuchar y aprender de las experiencias de las comunidades indgenas. El domingo siguiente al encuentro, una caravana por la paz, sin la presencia esta vez de Sicilia, lleg a la comunidad michoacana de Chern la cual llevaba varias semanas de estar defendiendo comunitariamente sus bosques ante las omisiones gubernamentales. La caravana fue recibida por tres mil comuneros y se lleg a la decisin de que ah sera la sede del primer encuentro nacional de comunidades en autodefensa. A finales de junio el movimiento por la paz se reuni con diversas comunidades indgenas en Santa Mara Ostula para preparar el primer encuentro sobre expresiones comunitarias en materia de seguridad. Se intercambiaran experiencias en esta materia.63 Sicilia haba declarado que las vctimas haban ganado aceptacin y reconocimiento por parte del Estado, porque se haba comprometido a atender 25 casos emblemticos, que se hara una ley de vctimas, que habra comisiones de trabajo junto al estado y que habra un segundo encuentro en la que hablaran expertos que mostraran que la estrategia en la lucha contra los criminales haba fallos y que deba ser replanteada. No obstante, recalc que vea como algo sumamente grave la terquedad presidencial de proseguir con su estrategia, aunque esto implicara ms muertos.64 La mayora de los comentaristas decan que en este dilogo hubo claroscuros. Tambin se vea que el dilogo redituara beneficios. Los afines al gobierno haban alabado la capacidad del Presidente para escuchar a sus detractores; haban destacado que toda lucha que no fuera insurreccional estaba obligada a negociar con el gobierno, exigir justicia, la reparacin del dao y la modificacin de polticas; insistieron en que los movimientos deban hablar con quien tena la capacidad de resolver sus demandas; calificaban como loable que las vctimas hubieran dicho su verdad y hubieran reclamado justicia; pero se alegraban de que Caldern se hubiera fortalecido con dicho encuentro. Varios se preguntaron quin haba ganado con el dilogo, pues Caldern mantuvo su estrategia y gan muchos puntos de aceptacin entre la poblacin por haber organizado ese encuentro. 65 De acuerdo con una encuesta a un 85% le haba parecido muy bien el encuentro, 77% dijo que su opinin hacia el

A la caravana del consuelo se haba sumado una delegacin de la comunidad purpecha de Chern que ha tomado autnomamente su seguridad. La comunidad michoacana de Ostula mand un saludo a la caravana. Record que a dos aos de haber recuperado sus tierras (y con un saldo de guerra de 16 comuneros muertos o desaparecidos en los ltimos seis meses, decenas de viudas, hurfanos y familias desplazadas) tambin haba visto la solucin en la autodefensa y el ejercicio de la autonoma (Gloria Muoz, Los de abajo, en La Jornada, 18 de junio de 2010). 64 Javier Sicilia, Dilogo y no violencia, en Proceso, 3 de julio de 2011. 65 Se pueden consultar estos comentarios en Milenio y Reforma del 24 al 30 de junio de 2011.
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presidente haba cambiado despus del dilogo, y la inmensa mayora seal que haba sido a favor del mandatario.66 Comentaristas afines al movimiento sealaban que haba sido un gran logro el que hubieran sido visualizadas tanto por el gobierno como la sociedad las vctimas y sus familias. Hubo quienes destacaron el logro que el movimiento hubiera abierto una puerta que el gobierno difcilmente podra cerrar, pues los familiares de las vctimas pudieron reclamar al gobierno sin ser criminalizados, como suele acontecer. En esta forma se derrumb un estado de excepcin de facto. Tambin se resalt que haba sido importante que por primera vez estuvieran cara a cara las vctimas y el poder. Se perciba como otro logro el que el movimiento en su caminar hubiera encontrado a los pueblos indgenas y sus planteamientos. Alababan que Sicilia hubiera optado por el dilogo como una manera de humanizar a las personas del gobierno.67 No obstante, haba quienes lamentaban que el movimiento se hubiera topado con una ideologa autoritaria que mostraba que no importaba la confianza de la gente para gobernarla.68 El Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia consider que en ese dilogo qued claro que el ejecutivo estaba comprometido con el ejrcito y no con los ciudadanos, y se haba evidenciado la inamovilidad de la estrategia de seguridad pblica.69 La Academia Mexicana de Derechos Humanos lament que Presidente no escuchara y que pensara en la seguridad de las instituciones y no en la de los ciudadanos.70 De acuerdo con algunos periodistas Caldern haba manejado la sesin conforme a sus intereses, pero las tesis pacificadoras no haban avanzado, y se haba mostrado un Presidente autoritario. Otros periodistas criticaron lo obcecacin del Presidente, pues haba ahondado la brecha entre su postura y la que quienes padecen los costos de una estrategia mal diseada. Entre las crticas se resaltaba que se haba montado un acto emocional. Se recordaban anteriores actos masivos en los que el Estado en pleno (poder ejecutivo, judicial y legislativo) haba firmado compromisos que no se haban cumplido. En esta ocasin no hubo compromisos firmados, sino la espera de otro encuentro, cuando los ciudadanos esperaban decisiones firmes en torno a la desmilitarizacin. Varios llamaban la atencin acerca de que en el movimiento haba
Se puede consultar esta encuesta en El Universal, 5 de julio de 2011. De acuerdo con la Segunda Encuesta Nacional de GEAISA, Caldern haba llegado al mes de mayo con un 54% de desaprobacin y se encontraba en el nivel ms bajo de su gestin. Con el encuentro, de acuerdo con la informacin de Milenio del 24 de junio de 2011 haba subido 20 puntos en su aprobacin. 67 Se pueden revisar los escritos de Marcos Rascn (El movimiento por la paz y el escapulario, en La Jornada, 28 de junio de 2011), y de Miguel ngel Granados Chapa (Cara a cara, las vctimas y el poder, en Reforma, 26 de junio de 2011). 68 Denise Dresser, Bella estrategia?, en Reforma, 27 de junio de 2011. 69 Se puede ver su postura en su pgina http://imdhd.org. 70 Se puede ver su postura en su pgina: www.amdh.com.mx.
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una gran variedad de iniciativas, y que una parte importante del mismo quera que se consolidara un movimiento sin lderes. Apuntaban que habra que ir ms all de ese dilogo.71 Al interior del movimiento hubo tambin posturas encontradas en torno a la evaluacin del dilogo. Mientras los cercanos a Sicilia vean que se haba dado un importante paso ante la cerrazn gubernamental y que se haba hecho or la voz de las vctimas, otros tenan una sensacin de desaliento y muchas crticas al uso meditico que el gobierno haba dado al dilogo. Se tema que hubiera sido un intento fallido por detener la violencia. Desde Chihuahua se recalcaba que haba pruebas de que el ejrcito haba desaparecido personas y que el Estado en esto era omiso, por lo que all creca la demanda de la desmilitarizacin. Uno de los problemas al interior del movimiento se haba dado en torno a este punto especfico. En las mesas de Ciudad Jurez se haban discutido los problemas de fondo que propiciaban la violencia. Se haba visto que el Estado mexicano no cumpla su responsabilidad, que faltaba respuesta ante la corrupcin y la impunidad que rodeaban miles de muertes. Se haca ver que para muchos era un peligro denunciar porque se jugaban en ello la vida ante las fuerzas armadas. Adems la situacin econmica era muy difcil para las mayoras. En concreto los campesinos sufran directamente a los narcotraficantes y a las fuerzas armadas, y su situacin econmica empeoraba. No obstante se haba desatado una campaa de medios en que se haba desacreditado lo discutido en las mesas de Jurez. Hubo molestia porque se dijo que el pacto no era lo que se haba firmado ah sino lo que se haba presentado en el zcalo de la ciudad de Mxico, que Sicilia hubiera pactado el dilogo con el gobierno dejando fuera lo de Jurez. En Jurez las movilizaciones eran por la justicia, creca la demanda de la desmilitarizacin por los agravios del gobierno en contra de la poblacin. Vean que haba que desmontar la maquinaria de guerra. Hubo participantes del movimiento que se molestaron porque el Presidente no haba demostrado voluntad real para modificar su estrategia de seguridad pblica. Plantearon que para que existiera un contacto con autoridades, stas deberan enviar seales claras de que pensaban abandonar su poltica de guerra contra el crimen organizado, cosa que no haba ocurrido. En lugar de empearse en ese dilogo vean que la ruta era seguir el pacto nacional firmado en Jurez. Deploraron el encuentro del 23 que se hubiera decidido sin el concurso de todos, cosa que lesionaba al movimiento. Invitaban a Sicilia y a su grupo a voltear a las bases del movimiento e instaurar una forma de participacin realmente democrtica donde todos participaran en la toma de decisiones.72
John Ackerman, La ciudadana quiere ms, en La Jornada, 27 de junio de 2011. Se puede ver tambin a Julio Hernndez, Astillero, en La Jornada, 27 de junio de 2011. 72 Hubo una gran participacin en las redes de activistas. Tambin se pueden consultar a Willivaldo Delgadillo, El gran desafo de Sicilia, en La Jornada, 23 de junio de 2011; Magdalena Gmez, De la
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No pocos insistan en que en el marco de la guerra de Caldern contra la delincuencia organizada se haba incrementado el ejercicio de la tortura por parte de las fuerzas armadas. 73 Haba quienes no vean que ese dilogo pudiera servir de mucho. La red contra la represin y por la solidaridad, aunque manifest su apoyo al movimiento de las vctimas de la guerra de Caldern y se sum al dolor por la masacre en contra del pueblo, enfatiz que la mayora de los crmenes haban sido cometidos por cuerpos militares, policiacos y paramilitares. Mientras las fuerzas armadas haban tenido unas 700 bajas en esa guerra, eran miles los muertos y los desaparecidos en las filas del pueblo. Los jvenes eran perseguidos, hostigados, criminalizados y aniquilados. La mayora de los muertos de esta guerra eran gente de abajo y se poda hablar hasta de un genocidio. Planteaba que se deba desmilitarizar y que tena que terminar el hostigamiento a la poblacin. Esta red manifest que no confiaba en el de arriba que cometa crmenes de lesa humanidad, y propuso como salida la autonoma de los abajo. Por los crmenes de lesa humanidad cometidos por las fuerzas de seguridad bajo el mando de Caldern, varias organizaciones pidieron a la Corte Penal Internacional un juicio contra el presidente.74 Otro hecho que desanimaba el dilogo era la experiencia de la comisin de mediacin entre el gobierno y el grupo guerrillero EPR. A ms de cuatro aos de la desaparicin de militantes del EPR a manos de elementos de las fuerzas armadas dicha comisin lamentaba que eso siguiera en la impunidad. Aunque el nuevo gobernador de Oaxaca estaba en disposicin de colaborar en la resolucin de ese crimen, el gobierno federal no daba indicios de tener voluntad para que el caso se resolviera. Uno de los integrantes de esa comisin lament que el gobierno traicionara los acuerdos a los que llegaba con la sociedad civil.75 Otro hecho que lanzaba sombras hacia la va del dilogo era el primer resultado del compromiso del procurador de Nuevo Len. Cuando se cumpli el mes prometido para dar resultados slo se haba avanzado lentamente en dos de los casos y nada haba respecto de los otros siete. Aunque haba sealamientos en contra de policas de todos los niveles no haba ningn procesado. La reunin con miembros del movimiento por la paz revel que no haba avances importantes y se qued en hacer una nueva reunin un mes despus.76 Sicilia defendi su actuacin y la bsqueda del dilogo. Llamaba la atencin de que el pas se encontraba roto. Adverta que a la violencia que se sufra se le iba a aadir la violencia de las disputas polticas en torno a la sucesin presidencial. Enfatizaba que
movilizacin al movimiento. cuestin de agendas?, en La Jornada, 21 de junio de 2011; Ana Mara Aragons, La caravana de la conciencia, en La Jornada, 29 de junio de 2011, y Vctor Quintana Desmilitarizacin: uno de los porqus, en La Jornada, 24 de junio de 2011. 73 Gloria Muoz, Los de abajo, en La Jornada, 25 de junio de 2011. 74 Se puede consultar esta informacin en http://contralarepresion.wordpress.com. 75 Se puede ver La Jornada, 1 de julio de 2011. 76 Emilio lvarez Icaza, Visita al procurador de Nuevo Len, en El Universal, 8 de julio de 2011.

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terminar un dilogo con un abrazo no era seal de fracaso. Dijo que no se arrepenta del abrazo al presidente pues no implicaba claudicacin. Se alegraba de que se hubiera ido cambiando el lenguaje de la guerra y del dolor. Se haba encontrado consuelo, se demandaba justicia, se quera refundar al pas en la lgica de la no violencia cambiando el corazn de las personas. Enfatiz que el movimiento haba logrado romper el monlogo del poder y que era el primer paso de un largo proceso. Sentenci que negar el dilogo era alimentar la violencia. Se quej que Caldern hubiera manoteado en la mesa, pues lo vio como un signo de grave descortesa. Aclar que en Jurez hubo grupos que subieron otras agendas lo cual pona en riesgo el reclamo de las vctimas y que por eso se haba opuesto a integrar esas agendas. Insisti en que la base de este movimiento era el dolor de las vctimas. Aclar que si en Jurez queran que se retirara el ejrcito eso lo pueden pedir ah, pero no poda ser para todo el pas. Aclar tambin que los mismos zapatistas le haban recomendado que fuera al dilogo para que despus no le reclamaran que no lo haba buscado. Insisti en que le daba esperanza el que se estuvieran atendiendo algunos casos, pues le preocupaba el tema de las indemnizaciones. Sicilia tambin destac que antes haba miedo y que el movimiento haba ayudado a superarlo. Tambin propici que muchos se conocieran y reconocieran al compartir su dolor y sus historias. Llam a detener la violencia con la no violencia. Cuando Sicilia acudi a Guadalajara a que le entregaran un premio universitario enfatiz que el movimiento haba impedido que el pas se desmoronara y que haba conseguido que la gente dolida se empezara a unir para exigir lo que les corresponda. El movimiento haba develado algo que estaba ah y que no se quera ver, que era reconocer el nombre de las vctimas del crimen y de la inhumanidad, haba apelado a las instituciones y denunciado su corrupcin; y con el movimiento haba emergido la reserva moral del pas. Acot que el dilogo no podra hacerse sin que estuviera acompaado de la movilizacin y de la presin internacional.77 Sicilia dialog en Guadalajara con grupos de derechos humanos, con defensores de sus pueblos ante la amenaza de ser inundados por una presa y con comunidades eclesiales de base. En ese dilogo le dijeron que vean que el gobierno lo estaba usando como vlvula de escape; que el presidente haba avanzado en aprobacin a costa de Sicilia; que en el caso del poblado Temacapuln donde el poder estaba empeado en sumir en las aguas de una presa, los pobladores haban dialogado con el gobierno, pero que ste no les haba hecho caso; que los de abajo necesitaran acudir a asambleas populares para ver qu acciones impulsar. Sicilia respondi que estaba por las propuestas de los pueblos indgenas; pero que en este movimiento de vctimas lo haba impulsado el dolor del asesinato de su hijo. Con otros dolidos haba visto que si
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La Jornada Jalisco, 13 de julio de 2011.

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quera que encarcelaran a los que haban matado a sus familiares y los indemnizaran tenan que hablar con los responsables. Queran con los dilogos tocar el corazn de todos. Ese movimiento haba nacido del dolor, visibilizaba a las vctimas, vinculaba a las familias destrozadas, permita salir del miedo y consolarse mutuamente. Insisti en que el dolor y la tica no eran monopolio de nadie. Uno de los asesores de Sicilia precis que ms que hablar de dilogos habra que verlos como emplazamientos en un contexto de resistencias.78 Apoyaba la visin de Sicilia el hecho de que Caldern hubiera llamado a los gobernadores a dar respuesta al llamado de las vctimas de la violencia, a que se pusiera nombres a las vctimas en la lucha contra la delincuencia y que se rompiera la impunidad. Les dijo que el encuentro del castillo le haba permitido evaluar crticamente muchos aspectos de su estrategia y reforzar su conviccin de seguir luchando. Posteriormente la convencin Nacional de Seguridad Pblica acord abrir un fondo de la conferencia Nacional de Gobernadores para garantizar un sistema de becas a jvenes entre 15 y 20 aos que les permitiera incorporarse a los sistemas educativos y a una bolsa de trabajo.79 Otro hecho positivo fue que el grupo que haba asesinado al hijo del poeta y sus amigos fue apresado. Sicilia exigi que los dems casos tuvieran un tratamiento similar al que se le haba dado al de su hijo, que esa operatividad y prontitud con la que se haba trabajado ese caso fuera para todos los ciudadanos que estaban padeciendo esa realidad y que el movimiento haba visibilizado. La sociedad deba seguir presionando para que las autoridades hicieran bien su trabajo.80 El dilogo con el gobierno implicaba seguimientos peridicos hasta que Sicilia y Caldern se reunieran otra vez el 23 de septiembre. Un mes despus del encuentro en el castillo de Chapultepec esta vez en el Museo de Antropologa Sicilia y otros integrantes del movimiento hablaron con el Secretario de Gobernacin. Sicilia volvi a demandar que el Presidente pidiera un sincero perdn a la nacin porque lo que haba hecho un mes atrs no haba sido algo cabal ni profundo. Tambin exigi la creacin de una comisin de la verdad con carcter ciudadano y autnomo para dilucidar lo que haba sucedido con muertos y desaparecidos. Volvi a sealar la necesidad de una ley de vctimas e indemnizacin a las familias y el retiro paulatino del ejrcito de las calles. El Secretario de Gobernacin en ese dilogo nada dijo de la comisin de la verdad, y justific la labor del ejrcito. Sicilia plante que deba continuar el dilogo. Das despus la Secretara de Gobernacin declar que no se necesitaba una comisin de la verdad.81 lvarez Icaza se refiri al seguimiento que se estaba dando al dilogo y
Notas propias sobre esa reunin. Se puede ver La Jornada, 30 de junio, 1 y 11 de julio de 2011. 80 El Universal, 18 de julio de 2011. 81 La Jornada, 21, 22 y 27 de julio de 2011.
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anunci la integracin de varias comisiones. Una se encargaba de la relacin entre el movimiento y el gobierno, otra daba seguimiento a los casos que se haban planteado, otra revisaba la estrategia nacional de seguridad, y otra atenda lo relativo a la democracia participativa y democratizacin de los medios. Lo que surga de esta relacin era que el gobierno y el movimiento tenan visiones diferentes en el tema de la seguridad nacional, el primero se centraba en las instituciones y el segundo en las personas; el primero deca que el dolor vena slo de la delincuencia, el segundo sealaba que tambin haba incapacidad, corrupcin y hasta complicidad gubernamental.82 El movimiento demandaba tambin dilogo con el poder legislativo y con el poder judicial. Aunque el primero haba aceptado dialogar, daba largas a la fecha del encuentro. Sicilia lament que no se hubiera dado la reunin con el Congreso de la Unin y advirti que si no mostraban disposicin a dialogar llamara a una movilizacin nacional para sentarlos a escuchar las demandas ciudadana en torno a una reforma poltica que diera instrumentos a los ciudadanos para acotar los poderes formales.83 A finales de julio Sicilia y un grupo de twitteros que han estado presionando por la aprobacin de la reforma poltica se presentaron en la sede del Senado, obligaron a ser recibidos por los legisladores y exigieron que fuera aprobada la reforma poltica. Consiguieron que el poder legislativo acordara tener una reunin con el movimiento por la paz el 28 de julio.84 En el dilogo con el poder legislativo que tambin tuvo lugar en el Castillo de Chapultepec, estuvieron presentes 40 diputados y senadores, 20 familiares de vctimas y 30 asesores del movimiento por la paz. Sicilia pidi al iniciar que se guardara un minuto de silencio por las vctimas de la guerra. Enfatiz que iba al dilogo pese a que haba quienes le decan que esos dilogos de nada servan, pero l quera tocar el corazn de los legisladores. Plante que en la violencia que padeca el pas exista corresponsabilidad de los tres poderes constitucionales. Acus a los legisladores de manejar al Estado como botn poltico, les achac el no haber impedido la militarizacin de la seguridad pblico, les exigi pedir perdn a las vctimas y rendir cuentas a los ciudadanos de los que los vea alejados. Aludi a cifras oficiales segn las cuales ya haba 50 mil muertos, diez mil desaparecidos y 120 desplazados a causa de la guerra. Demand una comisin de verdad y de reconciliacin y una ley de atencin a vctimas. Los acus de ser operadores de los intereses partidocrticos, de no haber dado prioridad a la educacin, a la cultura, a la ciencia; los inst a que se definieran por la guerra o por la paz. Se lament de que el Estado no garantizara el derecho a la
Emilio lvarez Icaza, Estamos platicando, en El Universal, 22 de julio de 2011. Entrevista de Javier Sicilia en Radio Frmula, el 8 de julio de 2011. 84 La Jornada, 21 y 27 de julio de 2011. Miguel ngel Granados Chapa, Obstculos a la reforma poltica, en Reforma, 27 de julio de 2011.
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educacin. Dijo que los nios y los jvenes deban tener una gama amplia de opciones para elegir y hacer su vida libremente. Pidi que no se permitiera que su destina fuera la migracin, la miseria, la violencia o la muerte. Le parecan inadmisibles las vejaciones que vivan miles de centroamericanos en su paso por Mxico. Critic a los legisladores su demagogia, su dispendio y corrupcin para allegarse votos. Exigi limitar a la mquina de fabricar votos y complicidades llamada SNTE. Porque la paz y la democracia no podan vivir sin una profunda participacin ciudadana demand la inmediata aprobacin de la reforma poltica (candidaturas independientes, plebiscito, referndum, iniciativa popular, revocacin de mandato, limitacin de fueros, reduccin de dinero destinado a los partidos y a las campaas polticas, sistemas de transparencia y de rendicin de cuentas). A quienes decan que ya no haba tiempo para que una reforma poltica afectara los procesos electorales de 2012 les record que eso se poda remediar con un transitorio a un artculo constitucional. Si no haba la reforma poltica, despus de las elecciones Mxico tendra un gobierno que volvera a administrar el desafo de las agrupaciones criminales, la reparticin del territorio entre los poderes fcticos, los carteles y las fuerzas militares. Les advirti que si los ciudadanos retiraban su apoyo a las elecciones los polticos que quedaran en el gobierno y en los congresos estaran en la ilegitimidad absoluta. El sacerdote dominico Miguel Concha exigi a los diputados que rechazaran la minuta aprobada en el Senado sobre seguridad nacional porque con ella se avanzaba en la militarizacin del pas y en la violacin de los derechos humanos, pues era para garantizar la seguridad del estado pero no de los ciudadanos. Haba que elaborar una ley de seguridad fundada en la seguridad humana y ciudadana. Se presentaron testimonios y propuestas legislativas. Julin Le Baron critic a los legisladores estar ciegos ante la muerte que los rodeaba. Les exigi que no hicieran leyes que permitan la atrocidad impune. Asesinatos, desaparecidos, torturados, secuestrados y humillados.85 Varios familiares de vctimas clamaron por justicia y por reparacin de daos. Pidieron que no los obligaran a tomar medidas ms drsticas. Haba peticiones de una legislacin sobre desapariciones forzadas, de la creacin de un auditor especial para las policas federales, que cinco ciudadanos fueran integrados en el Consejo Nacional de Seguridad Pblica. El PAN, el PRD y el partido Verde pidieron perdn. El PRI dijo que estaba de acuerdo con el auditor independiente y con la derogacin del fuero militar; pero no quiso tocar
85 El director de investigacin del Secretariado Internacional de Amnista Internacional, advirti que Mxico podra vivir una situacin similar en materia de violacin a los derechos humanos a lo que haba ocurrido en las dictaduras militares del cono sur en los aos setenta y ochenta por la presunta responsabilidad del ejrcito en las desapariciones forzadas. Sentenci que Mxico estaba al borde de una represin sistematizada (El Universal, 2 de agosto de 2011).

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la polmica ley de seguridad nacional, y no pidi perdn. El PAN acept que haba que hacer la reforma poltica, y hacer una reforma de justicia. El PRD estuvo de acuerdo con la reforma poltica y con el nombramiento de los tres consejeros electorales del organismo electoral que faltaban. Todos estaban de acuerdo con la ley de vctimas. Por parte del movimiento por la paz volvieron a hablar Aleida Calleja y la joven Araceli Hernndez. La primera se quej de que los legisladores no hubieran hablado de algo muy importante para la democratizacin: la transformacin del modelo meditico tan concentrado en pocas manos que imperaba en el pas. La segunda precis que no crea en los partidos polticos ni en su democracia; enfatiz que no se criminalizara a los jvenes, que el Congreso asignara recursos para que la educacin media superior fuera obligatoria y gratuita. Se acord integrar una comisin de enlace para dar seguimiento a los acuerdos. En una conferencia de prensa al final Sicilia dijo que el encuentro haba sido un xito en las palabras, pero que esperaba hechos, y record que pronto se hara otra caravana hacia el sur del pas. lvarez Icaza celebr el histrico dilogo con el congreso, que se haya llegado a acuerdos, que los legisladores hubieran escuchado testimonios de las vctimas. Exhort a que lo que en ese dilogo se haba dicho que s despus no fuera un no en los trabajos de las comisiones legislativas. Le preocupaba que no se hubieran comprometido fechas para el cumplimiento de los acuerdos, y le pareca muy malo el no priista a detener la ley de seguridad nacional como estaba.86 Despus del acto, el partido Verde dijo que no a la peticin de Sicilia de que abandonara su electorera peticin de la pena de muerte. Los senadores panistas se opusieron a la comisin la verdad propuesta por Sicilia, y el senador perredista Pablo Gmez dijo que la Comisin Nacional de Derechos Humanos tena facultades de comisin de verdad, cosa en la que estuvieron de acuerdo los priistas. Aunque el Presidente del Senado consider que la reunin con el movimiento por la paz haba sido un paso hacia delante en las reformas pendientes, y pidi a los legisladores que honraran su palabra.87 Cuando la caravana de migrantes centroamericanos denominada paso a paso que haba partido de Guatemala el 23 de julio lleg a la ciudad de Mxico el 1 de agosto, fue acompaada por Sicilia quien exigi al Senado dejar de lado todo trmite burocrtico, eliminar las visas y buscar a los desaparecidos; a nombre de los mexicanos pidi a los caravaneros perdn por los abusos de que eran objeto los

86 Este encuentro fue televisado. Se pudo ver aun en portales de los peridicos como El Universal. Tambin se pueden revisar las amplias notas que sacaron de la intervencin de Sicilia y de todo el acto en El Universal, Reforma, Milenio y La Jornada, y en la informacin de CENCOS, 29 de julio de 2011. 87 Diversas notas en La Jornada y El Universal, 30 y 31 de julio de 2011.

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migrantes y manifest su solidaridad. Esta nueva caravana se haba inspirado en las caravanas que haba impulsado Sicilia.88 Miguel ngel Granados Chapa escribi que los integrantes del movimiento eran personas conscientes de sus derechos, pero tambin de las limitaciones que la formalidad constitucional y legal les imponan. Haban inaugurado un nuevo espacio de encuentros entre ciudadanos y los poderes constitucionales, pues en territorio de igualdad formulaban y hacan propuestas, reprochaban y expresaban indignaciones. Haba que tener en cuenta que los movilizados haban ido acumulando saberes.89 Los legisladores haban prometido aprobar reformas e impulsar iniciativas de atencin a vctimas. Haban aceptado trabajar en la Junta de Coordinacin Poltica de la Cmara de Diputados con integrantes del movimiento. Si los legisladores no cumplan lo que haban prometido, el movimiento emprendera acciones para avergonzarlos. Sicilia y lvarez Icaza estaban satisfechos con el encuentro, pues haban visto una gran diferencia del encuentro con el Presidente, dado que los legisladores haban mostrado humildad, no se haban tratado de justificar y se haban dejado impactar con los testimonios de las vctimas, que develaban el horror de la guerra. 90 Sicilia aclar que el movimiento estaba en receso de movilizaciones en espera de los resultados de los dilogos con los poderes, que el movimiento exiga un cambio profundo en la vida poltica, y que los ciudadanos haban rebasado al gobierno y a los partidos. 91 No obstante, el escritor Luis Hernndez haca sealamientos crticos. Valoraba que la voz de los afectados hubiera sonada fuerte, pero consideraba que poco ayudaba un balance injustificadamente optimista de Sicilia y lvarez Icaza. Present un anlisis de las contradicciones y pugnas al interior del poder legislativo en torno al proceso electoral de 2012, e hizo ver cmo la reforma poltica se encontraba entrampada; que los legisladores aprobaran algunas demandas, pero dejaran afuera las centrales. Destac que el poder legislativo se haba negado a firmar compromisos y a comprometer tiempos.92 El investigador Alberto Aziz valor que en ese encuentro los legisladores fueran llamados a rendir cuentas por sus omisiones y por representar slo sus intereses; que se hubiera vuelto a poner sobre la mesa las demandas de miles
El Universal, 2 de agosto de 2011. Miguel ngel Granados Chapa, Indignados, exigentes, sabedores, en Reforma, 31 de julio de 2011. 90 Jos Gil Olmos, El Congreso tiene la palabra, en Proceso, nm. 1813, 31 de julio de 2011. 91 Javier Sicilia, Ceguera partidocrtica, en Proceso, nm. 1813, 31 de julio de 2011. Record que el candidato priista a la gubernatura del Estado de Mxico haba ganado explotando la ignorancia, la miseria y la corrupcin de mucha gente mediante la compra de votos; que su triunfo slo abarcaba a una cuarta parte del padrn. Precis que los partidos y los gobiernos crean que eso era democracia y legitimidad, entonces haba que aceptar que su estado mental era la oligofrenia o el cinismo. Esto slo garantizaba un gobierno con instituciones corrompidas y con un aumento de la criminalidad y la espiral de violencia. Exhort a los partidos a aceptar que el pas estaba en peligro, y que era urgente cambiar las estrategias econmicas y educativas. 92 Luis Hernndez, El segundo dilogo del Castillo de Chapultepec, en La Jornada, 2 de agosto de 2011.
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de ciudadanos que han estado exigiendo justicia y slo han encontrado impunidad; y que haya evidenciado el fracaso democrtico. Le pareci bien que algunos legisladores se hubieran comprometido con la ley de vctimas; con la propuesta de que hubiera un auditor independiente para la polica federal; y que aceptaran legislar sobre algunos instrumentos de democracia participativa. No obstante, no vea condiciones de que los legisladores pudieran cumplir los compromisos adquiridos y de que les durara la sensibilizacin que haban mostrado o haban aparentado. Se tendran que examinar con lupa y hasta su letra pequea aquellas iniciativas en las que el poder legislativo haba dicho que haba consenso. No obstante, en la misma reforma poltica los legisladores mantenan sus opiniones divididas y la mayor parte estaba a debate. Llamaba la atencin de que haban quedado sin respuesta las demandas por una comisin de verdad, por la aprobacin de una ley de medios para democratizar la radio y la televisin, y lo relativo a la educacin media y superior. Aziz no se haca ilusiones en que hubiera un verdadero cambio en la actuacin del poder legislativo, pues en ese encuentro se haban constatado ambigedades, inercias e importantes silencios. 93 Para Sergio Aguayo los legisladores mostraron que estn atrapados en el gradualismo , que hay una resquebrajada relacin entre la clase poltica y la sociedad, y que no sabemos cunto tiempo le queda a un sistema profundamente disfuncional.94 En julio Sicilia sugiri crear una comisin de verdad para resolver las violaciones a los derechos humanos cometidas en la guerra contra el narcotrfico que estuviera integrada pluralmente y evitar que se repitiera la experiencia fallida de la Fiscala Especial para los movimientos sociales y polticos del pasado. En ese mismo mes Gustavo Esteva hizo un balance del movimiento por la paz. Plante la importancia de que en el dilogo del movimiento con el gobierno se discutiera el regreso del ejrcito a sus cuartales, la indemnizacin a las vctimas y que se hiciera un seguimiento policiaco y legal de los casos. Ese dilogo podra demostrar pblicamente que el gobierno no quera actuar o que no poda hacerlo. Esteva defendi que no se trataba de una simple movilizacin sino que el movimiento desatado por Sicilia se haba abierto a los que estaban hartos de los que suceda, y que albergaba a quienes no crean que la respuesta vendra de arriba por lo que se ocupaba de la democracia real.95 Sergio Aguayo destac que en el dilogo con los legisladores las vctimas les achacaron corresponsabilidad en la fuerza. Precis que pese en el dilogo algunos legisladores pidieron perdn, en los hechos se haban enfrascado en un gradualismo cuando no se saba cunto tiempo le quedaba a un sistema profundamente

Alberto Aziz, Legisladores omisos, cooptados, en El Universal, 2 de agosto de 2011. Sergio Aguayo, La pajarera, en Reforma, 3 de agosto de 2011. 95 Gustavo Esteva, Los caminos del movimiento por la paz con justicia y dignidad, en http://desinformemonos.org, 1 de agosto de 2011.
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disfuncional.96 Muestra de la insensibilidad de los diputados con el movimiento fue que los diputaos aprobaron en lo general la minuta de la ley de seguridad nacional. El movimiento hizo una manifestacin frente a la Cmara de Diputados a principios de agosto para mostrar su indignacin y repudio a esa aprobacin, y porque el ejecutivo hubiera celebrado dicha aprobacin. Sicilia consider que haba una esquizofrenia en la clase poltica que estaba llevando al pas al horror, que dicha aprobacin era un insulto a las vctimas, pues la clase poltica jugaba con su dolor. Por eso mismo el movimiento no se reuni con la Junta de Coordinacin Poltica, y el 5 de agosto dio por roto el dilogo con el Congreso. Sicilia anot que no se poda dialogar con quienes no hablaban con verdad. Emilio lvarez Icaza precis que se trataba de la suspensin temporal del dilogo. 97 El Congreso anunci que abra las puertas para que el movimiento participara en el proceso de dictamen de la ley de seguridad, y entonces el movimiento anunci que retomaba el dilogo con los legisladores. Gustavo Esteva hizo un nuevo balance. Vea que el movimiento empezaba a mostrar debilidad. Los medios de comunicacin insistan en ver a su inspirador como un dirigente partidista, y que alrededor de l unos se ponan al servicio del movimiento, mientras otros queran aprovecharse de l. Aceptaba que se tena que tratar con el gobierno lo de la reparacin del dao a las vctimas y el castigo a los culpables. Pero debilitaban al movimiento quienes le exigan al movimiento que jugara con las reglas del rgimen. 98 Luis Hernndez destacaba que de acuerdo a Amnista Internacional por la responsabilidad del ejrcito en casos de desapariciones forzadas Mxico estaba al borde de una represin generalizada. Los retos del movimiento eran detener la absurda poltica militarista, combatir la impunidad, y lograr que se hiciera justicia a las vctimas.99 Alberto Aziz anotaba que el movimiento se haba topado con el obstculo de los tiempos y ritmos del poder.100 El movimiento por la paz a mediados de agosto realiz a una marcha en contra de la iniciativa de Seguridad Nacional. Varios acadmicos y activistas vean en esa propuesta legislativa un reforzamiento de la perspectiva autoritaria del Estado y medidas poco efectivas en el combate a la delincuencia organizada. Abra las puertas a reprimir a movimientos sociales de protesta. Se recalcaba que legalizar la presencia permanente de las fuerzas armadas tendra graves implicaciones en la vida cotidiana de las comunidades del pas, pues afectara la paz y la libertad pblica y legitimara la guerra. Javier Sicilia se pregunt porque los polticos se haban conmovido delante de los rostros de las vctimas, y se obstinaban en una estrategia equivocada. Se quej de
Sergio Aguayo, La pajarera, en Reforma, 3 de agosto de 2011. Emilio lvarez Icaza, Dilogo en pausa, en El Universal, 5 de agosto de 2011. 98 Gustavo Esteva, Remover el movimiento, en La Jornada, 8 de agosto de 2011. 99 Luis Navarro, Las piezas del rompecabezas, en La Jornada, 9 de agosto de 2011. 100 Alberto Aziz, Las rendijas del poder, en El Universal, 9 de agosto de 2011.
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que la marcha burocrtica funcionaba sin culpa. 101 Los manifestantes marcharon en silencio. Sicilia declar que, pese a las traiciones, el 17 de agosto el movimiento reanudara el dilogo con el legislativo. Pero ya un legislador apuntaba lo que sera la siguiente estrategia de los polticos: aminorar los reclamos de este movimiento con las expresiones de gente cercana al poder que se deca tambin portavoz de ciudadanos en cuestiones de seguridad. El diputado Javier Corral enfatiz que el movimiento no era la nica voz en cuanto a seguridad y que haba otros enfoques.102 En la reunin con los legisladores Sicilia expres la desconfianza de su movimiento con los polticos y demand que se oyeran las razones de las fuerzas armadas; pero el gobierno no acept esa propuesta. El movimiento insisti en ver las causas de los problemas del pas. Pidi un cambio de enfoque en la estrategia de la guerra, un modelo de atencin integral a las vctimas, un fortalecimiento del pacto social, y avanzar en la legislacin en materia de democracia. La reunin con los legisladores concluy con cinco acuerdos: continuidad del dilogo, instalacin de un grupo de trabajo bicameral y con representacin del movimiento, la peticin de que el presupuesto contemplara recursos especficos para atencin a las vctimas, delinear una ruta de discusin de la ley de seguridad e invitar a los legisladores al recorrido del movimiento hacia el sur. El movimiento tambin anunci que se retomaban las labores de las mesas de trabajo con el gobierno.103 Sicilia exhort a los estudiantes mexicanos a imitar a los jvenes espaoles y salir a las calles a exigir paz.104 Miguel ngel Granados Chapa consider que la inslita fuerza del movimiento haba forzado a ejecutivo y legisladores a dialogar. Por eso se trat de desprestigiar a su inspirador diciendo que favoreca a la delincuencia organizada. Adems el gobierno ha querido abrir otro flanco para debilitar la importancia del movimiento: darle visibilidad a elites que tratan este tema de acuerdo con el poder. Trat as entrar en la lgica de divide y vencers.105 A finales de agosto un pequeo comando de narcotraficantes quem un casino en Monterrey y mat a 52 personas. Esto ocasion manifestaciones de ciudadanos indignados por la ineficiencia y corrupcin de los polticos. A principios de septiembre hubo expresiones de grupos de indignados en varias ciudades del pas ante la violencia devastadora. El presidente aprovech la masacre para insistir en su fallida estrategia contra el narcotrfico. Desde Ciudad Jurez le propusieron al movimiento por la paz la convocatoria a un primer acto de desobediencia civil, pues el autoritarismo del rgimen era un peligro grave, el miedo era una realidad palpable, y
Javier Sicilia, El perdn que clama el Alczar, en Proceso, 14 de agosto de 2011. Javier Corral, La vuelta al dilogo, en El Universal, 16 de agosto de 2011. 103 Emilio lvarez Icaza, Sabidura y humildad, en El Universal, 19 de agosto de 2011. 104 La Jornada, 17 de agosto de 2011. 105 Miguel ngel Granados Chapa, Sicilia, Wallace, Mart, Morera, en Reforma, 22 de agosto de 2011.
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para vencerlo era necesaria una accin ciudadano en donde se repudiara la estrategia fallida del gobierno y exigir atencin a propuestas sociales.106 A inicios de septiembre el movimiento por la paz declar que no haba sido consultado sobre la creacin de la Procuradura Social de Atencin a Vctimas de la Violencia, que ese hecho pareca un maquillaje y que lo que se haba demandado era una comisin de verdad. A mediados de septiembre el movimiento por la paz hizo su caravana por el sur del pas. La agrupacin de las abejas anunci que se una al movimiento inspirado por Sicilia. Antes de esta tercera caravana, el Subcomandante Marcos difundi la tercera carta a don Luis Villoro sobre tica y poltica. Apunt que los zapatistas se mantenan en resistencia. Se pregunt cmo se poda hablar de justicia en Chiapas cuando seguan libres los responsables de la matanza de Acteal, y se prosegua alentando a paramilitares. Enfatiz que la clase poltica nada entenda. El nmero de pobres iba en aumento, los precios de los productos bsicos se haban duplicado y triplicado en el sexenio de Caldern, mientras las ganancias de los millonarios se haban cuadriplicado en los ltimos aos. La guerra y sus vctimas segua. Denunciaba que la guerra de Caldern culpaba a las vctimas. Pronosticaba que Caldern sera recordado como un criminal de guerra. Se ira, pero quedara su guerra perdida con su cauda de vctimas colaterales. Marcos plante que los zapatistas seguan con atencin el movimiento por la paz y hacan el esfuerzo por tratar de entender que se trataba de una movilizacin nueva, que construa sus propios caminos y que se mereca respeto. Vean que abajo, en familiares y amistades de las vctimas este movimiento despertaba esperanza y consuelo. Los zapatistas haban tenido la esperanza de que se levantara un movimiento que detuviera la guerra absurda, pero eso todava no suceda. Lo importante era que se hubieran hecho tangibles las vctimas, que comenzaron a tener nombre, y que la patraa del combate al crimen organizado se estaba desmoronando. Precisaba Marcos que los zapatistas todava no entendan por que el movimiento dedicaba tanta energa y esfuerzos a la interlocucin con la clase poltica, que no era sino una pandilla de facinerosos. Pero los zapatistas estaban seguros que eso lo descubriran los integrantes del movimiento por s mismos. Marcos enfatiz que los zapatistas no juzgaban, y por lo tanto no condenaban; trataban de entender los pasos del movimiento. Recalc que para los zapatistas el digno dolor que acuerpaba al movimiento tena todo su respeto y admiracin; reflexionaban que les pareca lgico que dialogaran con los responsables de los problemas; que era razonable dirigirse a quien haba desatado la guerra y la escalaba; les pareca bien que ese movimiento hiciera algo por las vctimas. Marcos hizo pblico que en cartas que le
106 Vctor Quintana, Convocarnos a vencer el miedo y el autoritarismo, La Jornada, 2 de septiembre de 2011.

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haba mandado le haba dicho que siguiera con la poesa. Terminaba exhortando a que hubiera ms empeo para entender y menos para juzgar.107 En su contestacin a esta carta Sicilia agradeci las lneas que Marcos le dedicaba al movimiento; subrayaba que la haba ledo con el detenimiento de quienes estn abiertos a la escucha, y agradeci a Marcos por su solidaridad con el movimiento. A los zapatistas les deca que, aunque no lo entendieran en el intento de hacer la paz aun con los adversarios a los que haba que desalienar con paciencia y amor, comparta los mismos anhelos y esperanzas zapatistas. Estaba convencido de que las autonomas eran una esperanza de reconstruccin de la nacin. Se dola porque el poder ciego no escuchaba, y por eso estaba la espantosa emergencia nacional en que se debata el pas. Defendi su manera de caminar, dialogar, abrazar y besar, ir al encuentro de otros, dialogar, iluminar la verdad. Afirmaba que detener la guerra era tarea de todos, y mientras llegaban con lentitud y dolor hacia el sur donde estaban los zapatistas les mandaba un beso.108 Sicilia denunci que el poder judicial no quera responder al llamado de dilogo del movimiento. Guillermo Almeyra analiz que el movimiento por la paz era importante porque era una expresin de repudio social a la militarizacin del pas y a la interpenetracin entre los narcos y el Estado y la homogenizacin de los mtodos de ambos. Ese movimiento era un sobresalto democrtico de la sociedad, aunque no lo vea como un detonante de una movilizacin popular.109 La caravana de once das por el sureste inici el 10 de septiembre en Cuernavaca. En Acapulco la gente portaba pancartas y se narraron historias de dolor, y dijeron que no era posible que una bala contra otra estableciera la paz. En Oaxaca la caravana pidi enjuiciar a Ulises Ruiz porque su gestin fue la exaltacin de la criminalidad. Los diferentes pueblos indgenas fueron denunciando las violencias de paramilitares a las que han sido sometidos. Pedan que los crmenes no quedaran impunes. En Chiapas el grupo los abejas que haba sufrido la masacre de Acteal invit a poner un alto a la guerra en Mxico. En San Cristbal de las Casas integrantes del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom de Las Casas saludaron a los caravaneros por la paz; relataron cmo las comunidades zapatistas resistan cercos militares, tropas del ejrcito que los asediaban. Denunciaron los agresiones de que eran objeto los defensores de derechos humanos. En la frontera con Guatemala centroamericanos narraron las agresiones cometidas por criminales y funcionarios mexicanos. Sicilia pidi a los migrantes el perdn que deba venir de los gobernantes.
Subcomandante Insurgente Marcos, Tal vez Carta tercera a don Luis Villoro en el intercambio sobre tica y poltica, La Jornada, 27 de agosto de 2011. 108 Javier Sicilia, Carta al Subcomandante Marcos, en http://movimientoporlapaz.mx, 29 de agosto de 2011. 109 Guillermo Almeyra, Sobre cartas, tica y poltica, La Jornada, 11 de septiembre de 2011.
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En Oventic autoridades zapatistas se reunieron con Sicilia, quien agradeci que lo escucharan. El poeta cuestion al gobierno por no tomar su responsabilidad histrica con la causa zapatista, asegur que no haba alianza entre su movimiento y los zapatistas sino la coincidencia en la lucha por un Mxico con paz, justicia y dignidad. Demand que parara el hostigamiento contra los pueblos indgenas. Al terminar su visita a Chiapas Sicilia exigi que se pusiera fin a la guerra de Caldern. La caravana fue recogiendo los testimonios de muchas vctimas. En Tabasco se resalt que en ese sitio se entrelazaban tres trficos: de personas, de drogas y de armas. En Veracruz hubo un intento de una emboscada al vehculo donde viajaba Sicilia. Y despus marinos encajonaron a un autobs de la caravana. El movimiento denunci el hostigamiento que estaba sufriendo un defensor de los migrantes. En Xalapa el poeta anunci que durante esa tercera caravana se haban documentado 221 casos de violencia, y que predominaba el delito de desaparicin de personas. Pidi que no se le diera una carta en blanco al ejrcito para reprimir a los movimientos sociales. Grupos de Ciudad Jurez saludaron al movimiento por la paz en su recorrido por el sur, reiteraron su compromiso con el Pacto Nacional por la paz, reivindicaron el emplazamiento al Estado mexicano de acuerdo al espritu del documento suscrito el 10 de junio. Al llegar la caravana al centro de la ciudad de Mxico Sicilia recapitul que la herida de Jurez se extenda como gangrena al sur del pas. Denunci que el modelo econmico inmoral imperante estaba arrasando tierras, despojando culturas, provocando desplazamientos y generando fuerzas paramilitares. Dijo que el movimiento no tena poder porque estaba conformado por los ms pobres de los pobres, las vctimas, las bajas colaterales, las viudas, los hurfanos; precis que la obsesin por imponer el orden por medio de la militarizacin conduca a lo contrario.110 El balance de esta etapa lo hicieron Gustavo Esteva y Luis Hernndez. El primero seal que el movimiento por la paz haba sufrido una mutacin importante porque se llev la carga que le depositaron los pueblos indios. Se haban hecho evidentes las consecuencias de que el impulso criminal naciera dentro del Estado y se extendiera como plaga por todo el cuerpo social. 111 El segundo destac que entre los resultados de la caravana al sur estaba haber construido un puente entre los viejos agravios del poder y la nueva inseguridad pblica. La caravana haba sido testigo de la grave inseguridad que viven los pueblos indgenas y los migrantes centroamericanos. Tambin haba constatado algunas de las ms exitosas experiencias de autodefensa de los pueblos en el marco de su autonoma. Un dato importante haba sido que, al no querer tomarse la foto con los polticos lugareos, la caravana haba perdido fuerza
110 El recuento de este recorrido se puede encontrar en http://movimientoporlapaz.mx, 20 de septiembre de 2011. 111 Gustavo Esteva, En busca de tierra firme, La Jornada, 19 de septiembre de 2011.

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entre los medios de comunicacin, pero haba ganado autoridad moral y confianza entre las organizaciones populares y las comunidades .112 A finales de septiembre el movimiento anunci que se encontraba en un momento muy crtico porque haba diversos puntos en el dilogo con los polticos en que no se haba dado avance y otros, como el relativo a la ley de seguridad, en donde haba hondas diferencias. Se haba planeado una reunin para el 23 de septiembre con Caldern, pero por su agenda se haba cancelado y no haba avance en fijar nueva fecha. Adems el gobierno quera modificar los trminos de la siguiente reunin. El gobierno quera que se hiciera el dilogo con muchas ms organizaciones afines al ejecutivo. El poeta cuestion la pretensin de diluir la fuerza moral del movimiento, y acus al gobierno de no entender el nivel de emergencia nacional.113 En la marcha conmemorativa de la masacre del 2 de octubre de 1968 los manifestantes exigieron cesar la represin a los lderes sociales y la militarizacin. Gustavo Esteva consider que el imposible dilogo entre Sicilia y Caldern haba llegado a su fin. Sentenci que aunque se diera, sera irrelevante. Esto lo vea como una oportunidad para el movimiento que despejaba su camino. Finalmente el gobierno haba mostrado que no estaba dispuesto a escuchar y que quera deshacerse de un interlocutor incmodo. El gobierno no se movi ni un pice. Sicilia pag un alto precios por su intento de dilogo con los poderes constituidos. Habra que pasar a otra etapa, pues ya no es el momento de seguir mirando hacia arriba, sino concretar todo el empeo en el abajo social. Esteva enfatiz que el dilogo que tocaba era entre los de abajo.114 Integrantes del movimiento a principios de octubre viajaron a Chiapas para refrendar con las comunidades zapatistas el apoyo mutuo. El 6 de octubre un comunero de Ostula, que era delegado del movimiento por la paz, fue asesinado, y el movimiento denunci la agresin. Despus de tensiones con el gobierno por los cambios de fechas y de formato, se logr el acuerdo de hacer una nueva reunin con el Presidente en 14 de octubre. El movimiento por la paz acept participar con otros integrantes de movimientos contra la violencia que eran afines a Caldern. Varios dirigentes empresariales con los que se quiso contrarrestar la influencia del movimiento por la paz quedaron integrados en la Procuradura de Atencin a Vctimas del delito. Pero esta nueva instancia fue descalificada por acadmicos por haber sido creada sin consultas con diversos grupos

Luis Hernndez, Caravana al Sur, La Jornada, 20 de septiembre de 2011. La Jornada, 30 de septiembre de 2011. 114 Gustavo Esteva, El otro dilogo, La Jornada, 3 de octubre de 2011.
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de derechos humanos, por no haber sido aprobada por el Congreso, y por ser una forma de simulacin y no de verdadera justicia. El vocero de Sicilia, Pietro Ameglio recapitul que despus de tres meses de dilogo con el gobierno se haba dado la muerte de 10 mil personas ms, por lo que la expectativa de frenar la dinmica mortal no se haba cumplido. Se lament que una de las muertes hubiera sido un comunero de Ostula que estaba previsto que se encontrara presente en el dilogo del da 14 de octubre.115 Sicilia ha recalcado que uno de los grandes logros del movimiento es haber sacado del anonimato a las vctimas con lo cual se ha ido desenmascarando a los victimarios entre los que se encuentran polticos y empresarios. Tambin ha sealado que la guerra, el narcotrfico, el secuestro, la desaparicin forzada, los asesinatos y los feminicidios son la consecuencia perversa del modelo econmico, poltico y social prevaleciente en Mxico. Despus de hablar con muchas personas arriba y abajo, Sicilia confiesa que se siente identificado con los espacios pequeos, autnomos, que dialogan unos con otros.116 Antes del segundo dilogo con Caldern, el movimiento por la paz evalu que eran ms los disensos que los consensos en el dilogo con el gobierno. Sicilia anunci que esperaba muy poco de dicho encuentro. Insista en tratar de tocar el corazn del Presidente. Aceptaba que era difcil ver que no entendieran que la estrategia gubernamental no estaba dando resultados.117 En el segundo encuentro con Caldern en el Castillo de Chapultepec que tuvo lugar el 14 de octubre de 2011, Sicilia protest porque das antes haba sido asesinado el comunero de Ostula, miembro del movimiento por la paz. Alert acerca de que se pona en riesgo la democracia al subordinar el poder civil a la lgica de seguridad militar. Se quej de la atmsfera de violencia y horror que creca da a da. Dijo que no saba si la clase poltica quera tomar el camino de la paz. Exigi a la clase poltica sumida ya en un proceso electoral que compraba votos, voluntades y dignidades, que se hiciera un mapa de ruta de desmilitarizacin del pas, que se hiciera justicia a los muertos y desaparecidos, inversin en educacin y empleo que garantizara a los jvenes opciones de vida, el rescate de los caminos del pas para que fueran seguros, y el reconocimiento de las autonomas indgenas.118 Por su parte Emilio lvarez Icaza tambin protest por el asesinato del comunero de Ostula. Precis que el dilogo que estaba teniendo el movimiento con el ejecutivo era una conquista de la sociedad
La Jornada, 12 de octubre de 2011. Entrevista de Mario Casass a Javier Sicilia en Clarn de Chile, 6 de octubre de 2011; entrevista de Leo Gabriel a Sicilia en Rebelin, 9 de octubre de 2011. 117 Reforma, 14 de octubre de 2011. 118 Discurso de Sicilia en el segundo encuentro del MPJD con el poder ejecutivo, en http://movimientoporlapaz.mx, 14 de octubre de 2011.
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mexicana en su lucha contra la arbitrariedad, la barbarie y el autoritarismo. Se refiri a que el gobierno se haba resistido a reanudar el dilogo, y que slo haba sido posible por la indignacin pblica que eso haba causado. Plante que en las mesas de trabajo funcionarios del gobierno se haban dedicado a rebatir las propuestas del movimiento y hasta su nombre. Se quej de las lastimosamente pobres respuestas gubernamentales a los planteamientos del movimiento. Insisti en que el problema de violencia no se resolva con ms violencia.119 Grupos indgenas tambin hablaron en ese encuentro y precisaron que lo hacan desde las entraas ms antiguas de la identidad del pas como pueblos originarios. Denunciaron que as como se estaba destruyendo al mundo, tambin los estaban destruyendo a ellos. Se opusieron a los intereses mercantiles, que iban contra la vida. Demandaron el esclarecimiento de numerosos asesinatos y la presentacin con vida de varios comuneros desaparecidos por paramilitares; el respeto a las tierras comunales; garantas para la polica comunitaria; cese del hostigamiento militar y paramilitar contra dirigentes indgenas; respeto a las formas propias de organizacin social; el desmantelamiento de las bandas del crimen organizado; la reparacin del dao causado a las vctimas; y castigo a los responsables.120 Los familiares de las vctimas cadas por el crimen organizado le reclamaron al Presidente que hubiera hecho caso omiso a las exigencias que le haban planteado tres meses atrs. El Presidente respondi que seguira con su estrategia. Y le sirvi al gobierno haber cambiado de formato del dilogo, pues dos de los dirigentes empresariales que se ostentaban como dirigentes de movimientos por la seguridad, apoyaron la estrategia gubernamental. Al terminar Sicilia convoc a la sociedad a manifestarse el 31 de octubre en memoria de los muertos que ha dejado la violencia, y se lament de que no hubiera acuerdos de fondo para cambiar la estrategia de la guerra calderonista. Sicilia dijo que el Presidente pareca instalado en una actitud que bordeaba el autismo. Miguel Concha cuestion la defensa a capa y espada de una estrategia militarizada que estaba causando un dao irreparable al pas. Clara Jusidman lament que un dilogo que haba comenzado con enormes augurios estuviera en la incertidumbre. Miembros del movimiento criticaron la recin creada Procuradura Social de Atencin a Vctimas porque reflejaba una visin parcial del problema y no atenda las necesidades de los afectados por la violencia. Hubo quienes consideraron que la negativa gubernamental a una comisin de verdad se deba al temor de Caldern de que en ella l mismo y las fuerzas armadas fueran juzgados por la muerte de civiles inocentes. Miembros del movimiento, despus de este encuentro evaluaron que no
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Discurso de Emilio lvarez Icaza en el segundo encuentro del MPJD con el poder ejecutivo, en http://movimientoporlapaz.mx, 14 de octubre de 2011. Palabras de indgenas del MPJD, en http://movimientoporlapaz.mx, 14 de octubre de 2011.

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hubo respuestas de fondo, que pese a que no se haba producido un rompimiento definitivo, haba quedado claro que el gobierno no se haba movido. El Instituto Mexicano de Derechos Humanos consider que s se haba dado un desencuentro, pues el gobierno reciba, pero no escuchaba de verdad, por lo que el movimiento y las vctimas haban salido sin respuestas ni soluciones.121 El obispo Ral Vera, y un centenar de organizaciones civiles y personalidades firmaron una invitacin a realizar un encuentro nacional el 22 de octubre para analizar y proponer medidas y acciones orientadas a lograr la paz y poner alto a la guerra. Gustavo Esteva afirm que el movimiento de indignados mundiales y el movimiento mexicano por la paz podran transformarse en un genuino proceso democrtico constituyente.122 Al principio varios acadmicos sealaban que el movimiento por la paz se estaba consolidando. Aunque haba incertidumbre, el movimiento sobrevivira. Otros apuntaban que no slo el Estado se haba fortalecido con esos encuentros, sino que tambin el movimiento por la paz; que haba sido bueno que hombres y mujeres agraviados le hubieran hablado francamente y de frente al presidente y a los legisladores, pues no le dejaban al Estado otra alternativa sino el dilogo. Tanto el Estado como el movimiento se haban reconocido como interlocutores. Era destacable que el movimiento no cayera en las trampas de los tiempos electorales. Sicilia haba tocado las fibras de una sociedad que intentaba dar sentido a una amalgama de dolores y agravios. Pese a ser incipiente ese movimiento era el ms importante de inicios del siglo XXI.123 Despus de la tercera marcha algunos crean que se haba desgastado porque no apareca en la prensa, sin calibrar los lazos que haba fraguado entre los de abajo. Se trataba de otro tipo de movimiento a los acostumbrados. No haba que exigirle lo que no poda dar. Se trataba de un movimiento de vctimas que apelaba al sentido humano y a la conciencia tica. Lorenzo Meyer sintetiz lo que vea medular en el movimiento por la paz con justicia y dignidad: haba nacido impulsado por un poeta catlico cuyo hijo haba sido una vctima ms de la creciente violencia. El movimiento haba hecho confluir a muchas organizaciones civiles y a individuos que estaban
Se pueden ver las crnicas de ese dilogo en los peridicos El Universal, Reforma, y La Jornada del 15 y 16 de octubre de 2011, y la revista Proceso del 16 octubre de 2011. 122 Gustavo Esteva, Basta!, La Jornada, 17 de octubre de 2011. Esteva se refera as al libro de Michael Hardt y Antonio Negri (Commonwealth. El proyecto de una revolucin del comn, Madrid, Akal, 2011) en el que se preguntaban cmo se podran transformar la indignacin y la revolucin en un proceso constituyente duradero; y no quedarse slo en democratizar una plaza o un barrio, sino inventar una sociedad alternativa. Defendan la idea del comn ante el despojo de que era objeto; y recalcaban que las formas de organizacin poltica tradicionales haban fracasado. 123 Se pueden ver los escritos de Sergio Aguayo, Sobrevivir, en Reforma, 29 de junio de 2011; de Jorge Rocha, El dilogo del Castillo de Chapultepec, en La Jornada Jalisco, 30 de junio de 2011; de Vctor Flores Olea, El encuentro en el castillo, en La Jornada, 4 de julio de 2011, y de Mauricio Merino, El liderazgo de Sicilia, en El Universal, 14 de julio de 2011.
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hartos de la inseguridad. Sin recursos y con muchas tensiones internas ese movimiento haba organizado dos caravanas. Y haba permitido reunir cientos de testimonios de vctimas de la violencia. Tambin haba conseguido plantear demandas y propuestas. Quera que se abandonaran los lineamientos estadounidenses en su lucha global contra la droga y dar prioridad a la seguridad del ciudadano comn. Segn el periodista Luis Hernndez no haba que perder de vista que haba una movilizacin de vctimas acompaadas por un fenmeno de solidaridad colectiva.124 En el movimiento haba dos tendencias. Una propugnaba por el dilogo con el Estado como va necesaria para encontrar justicia a las vctimas; otra planteaba que haba que hacer bsquedas desde abajo al margen del Estado. Una quera que el poeta se convirtiera en su lder, y otra se resista a ser dirigida y demandaba la creacin de decisiones desde la horizontalidad. Sin embargo, se fue fraguando un movimiento complejo cuya potencialidad, ms all de los dilogos era antisistmica. Gustavo Esteva llam la atencin de que Sicilia haba convertido el dolor del asesinato de su hijo en indignacin moral. Fue arropando el dolor de muchas personas que dieron sus testimonios y empezaron a organizar su indignacin. Esteva recalc que nunca antes nadie haba calificado la coyuntura como emergencia nacional, cosa que hizo el movimiento por la paz; y que Sicilia haba acudido a los dilogos con plena conciencia de lo que eso significaba, pues haba apostado al dilogo como una prctica democrtica y como forma de apelar a la moral del otro. Lo importante era que el dilogo poda evidenciar que el estado no quera o no poda actuar realizando lo que la poblacin requera. Esteva subray que este movimiento parta de iniciativas autnomas de la gente, que haba una voz que convocaba, pero que los que participaban lo hacan por s mismos sin sujetarse a lderes. Existan convergencias en un movimiento muy abierto que poda operar como cobertura que enlazaba horizontalmente. No slo haba presionado al Estado sino que haba propiciado la reflexin de la gente, y se ocupaba de la democracia real.125 Fue un hecho relevante que el movimiento desatado por Sicilia abriera expectativas de otros movimientos para incluir en l sus agendas, pero ese era un nuevo movimiento de vctimas y no poda cargar con otras agendas. Cada movimiento deba movilizarse por sus propias agendas y se podan dar convergencias entre ellos. Ms all de estas tensiones, el movimiento contra la guerra calderonista haba logrado irrumpir. Un atento examen mostraba que se trataba de esa clase de movimientos novedosos que van erosionando al sistema imperante.

124 Consultar Lorenzo Meyer, Y sin embargo, se mueve en Reforma, 16 de junio de 2011, y Luis Hernndez, Los claroscuros del dilogo de Chapultepec, en La Jornada, 28 de junio de 2011. 125 Gustavo Esteva, Los caminos del movimiento por la paz con justicia y dignidad, en Desinformmonos, nm. 22, agosto de 2011.

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Simultneamente a la realizacin de la primera marcha de Sicilia, miembros de la otra campaa se movilizaron en sus lugares de origen y acudieron a pueblos, barrios y colonias para propiciar reflexiones ante la guerra de los de arriba. Constataban que muchas personas estaban hartas de la violencia del Estado y del crimen organizado. Vean que la guerra contra las drogas de Caldern era una farsa porque no funcionaba sin la complicidad, permiso y participacin de la clase poltica y de las instituciones pblicas que la controlaban. Se trataba de una guerra con ciudades devastadas, militarizacin creciente y una campaa meditica que pretenda legitimar la mano dura como forma de gobernar por medio de medidas de excepcin. La ola de violencia del periodo de Caldern se sumaba a las violencias ancestrales y recientes que estaban padeciendo los de abajo. Los poderosos arrebataban tierras, recursos naturales, aguas, bosques y terrenos urbanos de uso colectivo para privatizarlos. Haba intentos de despojar a los pueblos y comunidades indgenas de sus territorios para los negocios agroganaderos, mineros y tursticos, y esto siempre haba estado acompaado de violencia. Las mujeres sufran altas tasas de feminicidio. Los jvenes especialmente de las periferias urbanos haban sido violentados y hostigados a diario por policas que los perseguan y extorsionaban. Argumentaban que la guerra tena otros propsitos. Despus del fraude electoral, Caldern la haba usado para legitimarse; tambin buscaba justificar y normalizar la presencia del ejrcito y de las fuerzas armadas en las calles y poblaciones del pas en abierta violacin a las leyes. En el gobierno de Caldern haba aumentado la criminalizacin de la protesta social. Con su guerra Caldern buscaba el respaldo de Estados Unidos. Esos colectivos expresaban hartazgo de los crteles, empresarios de la droga y sus sicarios. Planteaban que la guerra era en realidad la continuacin de la poltica econmica de capitalismo salvaje por otros medios. La violencia surga en el contexto de la crisis social y desgarramiento del tejido social ocasionada por las polticas econmicas aplicadas por gobiernos de todos los partidos en las ltimas dcadas. Nunca tantos millones de jvenes haban sido dejados sin oportunidad de estudiar o trabajar. El capitalismo los haba convertido en sujetos desechables. Los colectivos manifestaban estar hartos de la clase poltica a la que responsabilizaban de la crisis social, del negocio ilegal de la droga, y de otros negocios ilegales altamente rentables. Enfatizaban que no esperaban nada de la clase poltica, y lo nico que le exigan era que los dejara en paz. Llamaban a los pueblos, a las comunidades, a los barrios, a las colonias, a las familias a procurarse entre ellos mismos la seguridad y la paz que los gobiernos y los delincuentes les haban arrebatado. Con autovigilancia y con autodefensa y autogestin podan velar que nadie muriera de hambre en sus sitios, a resguardar a sus hijos y hermanos para que no se convirtieran en carne de can, ya fuera como policas o soldados, o como sicarios y empleados de los narcos. Proclamaban que la solucin no vendra de arriba,

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que se estaba construyendo abajo, al margen de los polticos, sus partidos sus gobiernos, y al margen del capitalismo.126 Finalmente los que se desgastaron fueron los dilogos con los de arriba, y el movimiento, sin dejar de tener su impronta de las vctimas, empez a fortalecerse en sus lazos con los de abajo y se abri a la lgica de los indignados. Los indignados que hicieron su aparicin en Mxico en octubre de 2011 destacaron las demandas del movimiento por la paz. En el movimiento por la paz se fue constatando, como en los otros movimientos de indignados, que el problema estaba en el capitalismo y en su clase poltica, y que la solucin radicaba en las potencialidades de autonoma de los de abajo.127

Primeros acercamientos para entender a los indignados

Los movimientos de los indignados permiten muchas interpretaciones. Ha llamado la atencin la que ha hecho Alain Touraine, quien ha dicho que es la manifestacin desesperada de una izquierda abandonada y engaada; que muestra una ruptura, pero que no es revolucin sino la constatacin de no estar representados, y que reclama al sistema poltico nuevas propuestas, pues es la ausencia de propuestas para salir de la crisis lo que ha causado la indignacin.128 Para Paramio este movimiento dio voz a las razones del abstencionismo de muchos y lo ve ms como algo expresivo que estratgico.129 Zibechi lo inscribe en el conjunto de movilizaciones que sacuden al mundo y que desbordan dictaduras y democracias en pases del primer y del tercer mundo; que sobrepasan a los partidos de todas las tendencias y los saberes acumulados por las prcticas acumuladas en dos siglos.130 Se ha valorado la creatividad de las protestas de los indignados espaoles. Se ha dicho que es un movimiento que atraviesa clases y sectores sociales para enfrentar los aspectos ms destructivos del sistema, que es una protesta general, ms que algo con propuestas elaboradas. Se le reconoce el papel educativo que han tenido sus procesos de asambleas en un ambiente de democracia directa.131 Se ha llamado la atencin de que tiene rasgos muy originales y creativos en una participacin popular que va tomando
Esta clase de planteamientos fueron impresos en folletos y distribuidos en barrios, colonias y pueblos (ver www.autonomiayemancipacion.org). 127 Un incipiente movimiento de indignados hizo a mediados de octubre de 2011 una acampada fuera de la Bolsa Mexicana de Valores. Enfatizaron que trabajaban para construir otro tipo de relaciones que permitieran, poco a poco, cambiar el sistema. Tenan foros de discusin y talleres. Hacan asambleas. No tenan jefes ni voceros, sino todo se realizaba de manera horizontal. Pusieron un llamado muro de la indignacin para que la gente pusiera ah sus malestares ( La Jornada, 21 de octubre de 2011). 128 Alain Touraine, entrevista citada. 129 Ludolfo Paramio, Espaa: triunfo y triunfalismo, en Nexos, nm. 403, julio de 2011, pp. 1617. 130 Ral Zibechi, Las revoluciones contra las vanguardias en La Jornada, 17 de junio de 2011. 131 Juan Manuel Vera, 15M contra la oligarqua, en Transversales, nm. 22, junio de 2011 (www.transversales.net).
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decisiones en lo que afecta ms directamente a la gente, lo cual ha desconcertado a los que tratan la poltica formal. Se le ha visto como un movimiento de gente que rechaza a las oligarquas econmicas y polticas que son las que han tomado las decisiones sobre el pas.132 Se ha captado que en este movimiento se ha consolidado un reconocimiento entre los participantes y un dinamismo que le posibilitar mantenerse, pese a eventuales reflujos.133 Un nieto de espaoles que fue activista en Egipto se alegr de tanta lucidez para crear movimientos, y previ que el de los indignados hispanos lejos de extinguirse se complejizara. 134 Cuando se hurga en las races de la indignacin se detecta la caducidad de un sistema capitalista agotado. Se ha analizado que se trata de un movimiento que se erige frente a un poder ejecutivo controlado por los bancos y los grandes poderes econmicos, frente al poder legislativo encapsulado por las elites polticas, y frente al poder judicial corrupto. As este movimiento ha puesto en cuestin al modelo poltico. Los indignados muestran hartazgo ante un sistema econmico y poltico que no tiene consideracin por la gente. En contrapartida se visualiza a una sociedad civil emergente, que construye prcticas colectivas y democrticas enraizadas en cada persona.135 Se ha hecho ver que las acampadas no agotaban al movimiento, sino que eran muestras de un movimiento de gran calado que se haba estado fraguando soterradamente. Las redes electrnicas tampoco lo formaron; porque ya viva, las redes lo potenciaron.136 Ha impactado la celebracin colectiva de la vida como algo generalizable en el movimiento, el cual se convirti en un narrador colectivo, multitudinario por las redes que han ido tejiendo historias con una gran potencia meditica. 137 El movimiento ha permitido tambin una nueva forma de reapropiacin del espacio pblico. Acab con la pasividad que haba ante los ataques a los derechos sociales. Las acampadas tampoco fueron un fin en s mismo, sino una manera de construir un referente simblico que pudo suscitar operaciones inmediatas y de mediano plazo. La vertiente anarquista del movimiento llamaba la atencin de los engaos del poder en todas sus formas, y se esforz por hacerlo perdurar en las acciones directas locales

Jos Luis Redondo, Preguntas sobre el 15M, en Trasversales, nm. 22, junio de 2011 (www.transversales.net). 133 Jordi Borja, Carta de Barcelona: elecciones y campamentos en las plazas en Factora, nm. 55 mayojunio de 2011. 134 Carta egipcia a la acampada del Sol, en Rebelin, mayo de 2011. 135 Manuel Castells, #Wikiampadas en La Vanguardia, 29 de mayo de 2011. 136 Quienes han interpretado que las redes electrnicas hicieron el movimiento se equivocan. Fue un valioso instrumento de algo que ya estaba en la sociedad. El Comit de relaciones exteriores del Senado Estadounidense y la Agencia de Desarrollo Internacional han examinado el inters gubernamental por exportar el mtodo de los indignados a Cuba por medio de la tecnologa (Milenio, 18 de junio de 2011). Todo lo que sea heternomo, utilizacin, maquinacin, pudiera remedar un movimiento, pero nunca crearlo de verdad, pues su mdula es que este tipo de movimientos se obedecen a s mismos. 137 ngel Luis Lara, La spanishrevolution y la redefinicin de vivir en http://desinformemonos.org, 1 de junio de 2011.
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interconectadas horizontalmente.138 Roitman ha apuntado que los indignados estn haciendo poltica desde abajo y de otra forma.139 Se ha repetido de diversas formas que el movimiento fue develando que las instituciones actuales ya no sirven y que hay que crear otras. El movimiento se coloc al margen de esas instituciones, pacficamente, en las calles, porque las minoras poderosas han secuestrado la democracia. El movimiento ha ido ampliando la agenda pblica con un ideal liberador 140. Los indignados, conjuntando sentimientos, agravios, deseos y esperanzas, han dicho basta a un orden injusto e inmoral y han ido delineando cambios al orden establecido.141 Zibechi ha planteado que este movimiento se inscribe en las revoluciones de la gente comn. Al salir a la calle la gente comn y corriente se fue encontrando con otras personas similares que no se conocan; los congregados en las calles se han ido contactando y han ido dando forma a un nuevo colectivo, prescindiendo de los modelos jerrquicos. Lejos estn de proponerse tomar el poder estatal; sino horizontalmente buscan crear espacios auto controlados, autnomos donde nadie pueda mandar al colectivo. Este movimiento ha puesto frenos a los de arriba.142 Negri recalc que el movimiento espaol no sali de la nada, pues previamente a las acampadas ya haba varias organizaciones como Democracia real ya que ha sido una asociacin de activistas informticos, el grupo V de Vivienda, los hipotecados, los grupos en contra de la precariedad del trabajo y sus bajos salarios, los grupos de Juventud sin futuro. Negri plante que la mayora de los acampados pertenecan a la clase media empobrecida. Al movimiento lo conformaron empleados abocados al desempleo, propietarios de pequeas empresas en crisis, profesionales que son rechazados por las empresas, trabajadores autnomos en crisis, estudiantes sin futuro, algunos inmigrantes e indigentes. Este autor destac el papel desempeado por un gran nmero de mujeres. El movimiento no ha querido reducirse a ser slo una protesta social. No haba que perder de vista su rpida propagacin por ciudades grandes, medianas y pequeas. Sus integrantes han rechazado que se les trate como mercancas en manos de polticos y banqueros. Ha sido un dinamizador el hecho de que los integrantes sepan usar las redes electrnicas con todas sus modalidades. Su crtica al sistema es porque ya no funciona. Habra que precisar que el movimiento no es la simple suma de los agrupamientos previos, sino que se ha creado un todo juntos en donde lo anterior se sumerge. Negri llam la atencin del uso de una democracia directa en una estructura policntrica de decisin. El movimiento conjunta una gran diversidad de exigencias como trabajo e ingreso
Agustn Garca Calvo, participacin en Puerta del Sol el 19 de mayo de 2011. Marcos Roitman, Las marchas de la dignidad, en La Jornada, 26 de junio de 2011. 140 Boaventura de Sousa Santos, Los jvenes en las calles y el secuestro de la democracia, en www.cartamaior.com.br 1 de junio de 2011. 141 Alfredo Snchez Rebolledo, Las revoluciones espontneas, en La Jornada, 26 de mayo de 2011. 142 Ral Zibechi, Las revoluciones de la gente comn, en La Jornada, 3 de junio de 2011.
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para todos, derecho a la vivienda, cancelacin de las hipotecas, etc. Los manifestantes demandan la reorganizacin de la salud pblica, la gratuidad de la enseanza universitaria, un transporte pblico de calidad y ecolgicamente sostenible. El movimiento aglutina una polimorfa lucha contra la desigualdad. 143 Naredo y Villasante destacan que los grupos previos fueron desbordados desde abajo y potenciaron un movimiento de ciudadana activa.144 Ante el intento de la clase poltica, de los empresarios y de poderosos medios de comunicacin que intentaron criminalizar la protesta, se han levantado las voces que han destacado la respuesta pacfica de los indignados que repudian que los polticos sean manejados por los econmicamente poderosos. Lo que han revelado los indignados es la crisis de esas elites polticas y financieras que han llevado a los pases al borde del precipicio y al colmo de la injusticia.145 Manuel Castells ha vuelto sobre el tema. Se ha alegrado que tras las acampadas el movimiento tenga la potencialidad de crear nuevas formas. Ha sealado que existe un gran movimiento de opinin que simpatiza con la protesta de los indignados, pues una encuesta de Metroscopia de mediados de junio de 2011 mostraba que un 66% simpatizaba con el movimiento, que un 70% no se senta representada por ningn partido, que un 81% pensaba que los indignados tenan razn, y que un 84% deca que los indignados trataban los problemas que afectaban directamente a los ciudadanos.146 Castells hace ver que los indignados son apartidistas y que hacen otro tipo de poltica. Piensan que las instituciones estn podridas, que la crisis es una estafa de los poderosos, rechazan pagar los errores de los que mandan. Ellos mismos van despacio. Encuentra esto en sus formas de debate, de decisin y de accin. Las personas que participan se respetan entre s, son tolerantes, discuten en asambleas de barrios, de pueblos, de lugares de trabajo. Han constituido un sistema descentralizado y plural de decisin. 147 Boaventura de Sousa Santos considera que los indignados espaoles luchan contra el empobrecimiento, el desempleo y la injusticia social. Van contra la corrupcin y el neoliberalismo. En esta forma ve que se trata de protestas ms bien defensivas. Buscan presionar desde fuera y desde el espacio pblico al Estado. Ven que si las instituciones no sirven hay que crear otras. Quieren pasar de una democracia de baja intensidad hacia otra de alta intensidad. Destaca que las protestas son pacficas, y
Toni Negri, Reflexiones acerca del 15 M, en http://uninomade.org, junio de 2011. Jos Manuel Naredo y Toms R. Villasante, Democracia real, desde abajo, sin siglas y sin jefes en Rebelin, junio de 2011. 145 Jordi Borja, El desorden establecido, en www.sinpermiso.info, 26 de junio de 2011. 146 El Centro de Investigaciones Sociales present en junio de 2011 los resultados de una encuesta levantada semanas atrs segn la cual un 50.2% haba seguido con mucho inters las movilizaciones de los indignados; a un 70.3% le pareca una protesta positiva; el 38.3% crea que el movimiento seguira adelante por otras vas; y para el 21.7%, aunque las manifestaciones terminaran, reapareceran en un futuro (www.cis.es). 147 Manuel Castells, Despus de la acampada, en La Vanguardia, 18 de junio de 2011.
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llama la atencin de que nos encontramos ante nuevas formas de movilizacin.148 Atilio Boron recalca que los indignados exigen una democracia de otro tipo a aquella que busca la preservacin de la riqueza de los poderosos, esa que ha permitido el enriquecimiento desbordado de los ricos y un gran empobrecimiento de las mayoras sociales. Dice que los indignados tienen razn en negarle el carcter de democracia porque se trata de la dictadura de la oligarqua financiera. 149 Badiou resalta que los indignados espaoles estn apuntando a algo mundial. La gente se rene en un lugar para valer en todas parte, y ante la victoria electoral de un partido declaran la vacuidad de lo electoral. Recuerda que despus de un levantamiento popular masivo hay una intensificacin subjetiva general.150 Entre los indignados espaoles prevalece la conviccin de que las crisis provocadas por los de arriba no tienen que pagarlas los de abajo. Han ido respondiendo con actos de desobediencia civil masiva (cuando los de arriba dicen que las acampadas son ilegales, stas aumentan sus contingentes, van parando desahucios e impidiendo redadas raciales). Se han defendido frente a las cargas violentas de la polica, pero han mantenido el pacifismo frente a los infiltrados y ante la violencia ejercida por el Estado en su contra. El movimiento se encuentra en proceso. Ha transitado de las plazas a las marchas entre los pueblos, a los barrios, y puede llegar a los centros de trabajo y a los hospitales. El movimiento ha ido construyendo su propio relato. Garca Calvo ha insistido en que lo importante de este movimiento es que ha surgido desde abajo por el descontento y por el hartazgo respecto al rgimen donde el capital y el Estado se encuentran imbricados. Ha llamado la atencin de que hay el peligro de que en las asambleas haya quienes empiecen a mandar. Ha advertido que no importa el nmero de los que se ven movilizados en las calles, que tanto gustan a las televisoras. Le preocupa que caigan en la lgica de hacer votaciones en torno a reivindicaciones especficas, pues cuando se tratan de verdad las cosas a fondo, cuando se trata de dar voz al descontento, nadie se aburre, pero cuando se empiezan a discutir proyectos y votar entonces cae una pesada losa sobre la asamblea. Ha advertido que este nuevo movimiento no debera imitar las formas que critica.151 Marcos Roitman ha sealado que cuando se protesta contra la corrupcin de los partidos polticos, contra el poder omnmodo de los banqueros, contra el paro juvenil, por la salud, etc., se est desnudando al sistema capitalista y la dictadura del mercado.152

Boaventura de Sousa Santos en entrevista en www.resvistadebate.com.ar, 1 de julio de 2011. Atilio Boron, Comienza una revolucin anticapitalista?, en www.insumisos.com., 26 de junio de 2011. 150 Alain Badiou, Una modificacin brutal entre lo posible y lo imposible, en Pblico, 20 de junio de 2011. 151 Agustn Garca Calvo en Diario Informacin, 14 de julio de 2011. 152 Marcos Roitman, Los indignados: el retorno de la poltica, en www.desinformemonos.org, septiembre de 2011.
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El movimiento no slo ha tomado las plazas, las calles, las ciudades, los pueblos, sino tambin las redes sociales. Se ha ido convertido en una presin popular sostenida, generalizada y diversificada que va de las calles a las instituciones, a las empresas y a los medios de comunicacin.153 Uno de los aportes de este movimiento es que ha evidenciado el desacople de las palabras respecto de la experiencia.154 Naomi Klein se alegr de que tanta gente estuviera tomando las calles porque la mayora no quiere pagar las crisis de los de arriba. Record que este tipo de movimientos haba iniciado en 2008 en Italia, haba rebotado en Grecia, Francia e Irlanda y haba llegado hasta Nueva York. Alab su horizontalidad y que se haya comprometido con la no violencia, pese a la brutalidad policiaca. Insisti en que el sistema era profundamente injusto y se estaba saliendo de control, pues el egosmo sin restricciones haba destrozado la economa y destrozado el mundo natural. Llam al movimiento de indignados la cosa ms importante del mundo.155 Gustavo Esteva resalt las movilizaciones en cerca de un millar de ciudades por todo el mundo en octubre de 2011, y cit a Zizek quien consideraba que estos movimientos mostraban que el matrimonio entre la democracia y el capitalismo haba terminado, que la mayora en el mundo estaba despertando de un sueo convertido en pesadilla. Esteva subray que Zizek haca ver que los indignados mundiales no eran destructores, sino testigos de cmo el sistema se destrua a s mismo. Esteva recoga respuestas de manifestantes cuando se les preguntaba por las demandas del movimiento. Decan que el movimiento no tena demandas, porque cuando se hacan se convertan en peticiones a los de arriba y sus instituciones. Esteva tambin recogi las reflexiones de Hardt y Negri, quienes destacaban que el movimiento haba hecho evidente la indignacin contra la codicia de las corporaciones, y la real y profunda desigualdad.156 Para Pablo Gonzlez Casanova la movilizacin global de los indignados estaba representando una nueva lucha en la que estaban presentes todas las luchas anteriores por la emancipacin humana. No obstante, seal que ese movimiento implicaba un proyecto distinto al de los anteriores movimientos, pues los indignados ya no estaban pensando nada ms en las formas de la democracia que haba surgido de la revolucin francesa, ni en el proyecto marxista del siglo antepasado. Sostuvo que el movimiento zapatista haba sido el germen de las nuevas movilizaciones globales. Entre los rasgos del movimiento de indignados Pablo Gonzlez Casanova apuntaba que se estaba organizando una democracia directa, real, del pueblo que creaba espacios de dilogo y debate. Coincida con los anlisis que enfatizaban que estas manifestaciones mundiales ponan en evidencia los problemas que el capitalismo corporativo estaba creando.157
Jos Lpez, La estrategia de la #spanishrevolution, en Rebelin, julio de 2011. Amador Fernndez, (D)escribir el 15M, en Pblico, 24 de julio de 2011. 155 Naomi Klein, La cosa ms importante del mundo, La Jornada, 16 de octubre de 2011. 156 Gustavo Esteva, Basta!, La Jornada, 17 de octubre de 2011. 157 Entrevista a Pablo Gonzlez Casanova, La Jornada, 17 de octubre de 2011.
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Pistas para comprender a los indignados

Pablo Gonzlez Casanova llam a profundizar en los movimientos de 2011. Seal que eran de los indignados de la tierra que respondan a los estragos del capitalismo y que planteaban el problema de la democracia directa.158 Los movimientos de los indignados surgieron sorpresivamente. Tenan antecedentes, pero al irrumpir mostraron nuevas modalidades en sus protestas impulsadas por el hartazgo. Fueron criminalizados desde el poder y hasta reprimidos; pero la represin no los disuadi. Acumularon varias demandas econmicas, sociales y de justicia. Fuera del caso libio y de la explosin londinense todos fueron pacficos pese a las provocaciones. Crecieron horizontalmente y se potenciaron en la discusin abierta. Nacieron en un sitio emblemtico y luego se difundieron y extendieron a muchos lugares con imaginacin creadora. La mayora dej de lado las vanguardias y fue moldeando una organicidad de tipo comunitarista. Todos tenan en el fondo el problema del agotamiento del modelo capitalista.159 En Mxico se decant el movimiento como un impulso para la bsqueda del remedio de las vctimas. No obstante permiti visibilizar las demandas de otros movimientos, y hasta incorpor la del movimiento democratizador. En el mediterrneo hubo una presin al Estado desde fuera. En Mxico una parte prefiri el dilogo con el Estado que sirvi para dejar en claro la incapacidad de los de arriba. Todos los movimientos fueron fraguando convergencias. Una reflexin en torno a estos movimientos vers sobre si las revueltas populares estaban destinadas a extinguirse, acerca de sus ciclos de auges y declives. Se record que solan activarse en momentos de crisis econmicas y de gobernabilidad. Lo importante es que hay que verlas como procesos. Por eso mismo las revueltas en sus inicios pudieran no afectar lo establecido, considerarse como algo aislado por cuestiones puntuales.160 Alain Touraine ha sido un investigador prolfico en torno a los movimientos sociales. En un libro aparecido en 2011 hace un estudio de Europa supuestamente despus de la crisis econmica y sentencia que Europa se qued sin actores sociales, que es un continente sin actores, un mundo vaco donde no hay grandes movimientos sociales, porque los actores de la sociedad industrial han
Pablo Gonzlez Casanova, La guerra del capitalismo y los indignados de la tierra, en Rebelin, 7 de octubre de 2011. 159 Wallerstein sostiene que el sistema capitalista ha llegado al final de su camino y que no es capaz de sobrevivir como sistema. Apunta que la transicin se est mostrando con el repudio de la gente que no quiere un nuevo curso del capitalismo sino terminar con el capitalismo (Cfr. entrevista que la Red Voltaire le hizo a Wallerstein el 10 de octubre de 2011 y que apareci en www.insumios.com el 15 de octubre de ese ao). 160 Atilio Boron, Comienza una revolucin anticapitalista?, en www.insumisos.org., 26 de junio de 2011.
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desaparecido y no han sido reemplazados. Vislumbra que en el mundo global la nica respuesta con sentido debera ser mundial, es decir ecologista. Considera que los altermundistas carecen de asidero poltico, y confiesa que su hiptesis de que las principales fuerzas estaran en el feminismo no se ha comprobado. Pregunta qu temas podran hacer salir a la gente de sus casas. Reflexiona acerca de que el tema de los derechos es un tema moral y no social. Planea que los actores sociales afectados por la crisis se transforman en parados, excluidos o ahorradores arruinados, pero incapaces de reaccionar polticamente. Los considera actores en trminos morales. Tambin adelanta que pudiera darse un movimiento violento a cargo de los que han padecido la crisis.161 No obstante, esas previsiones quedaron cortas apenas se estaba promocionando su libro con la aparicin de los indignados europeos, que constituyeron un nuevo movimiento en su mayora pacfico. Fue interrogado acerca de esto en una entrevista, y recalc que el nico movimiento importante que vea en Europa era la xenofobia, y que los indignados espaoles implicaban efectivamente una ruptura, pero no una revolucin, que reclamaban no estar representados, que la ausencia de propuestas para la salir de la crisis era la cusa de su indignacin y que eran la manifestacin desesperada de una izquierda abandonada y engaada.162 Por su parte, las pistas de Alain Badiou han resultado ms esclarecedoras, pues dice que un movimiento social aparece como algo inesperado, que no est en la lgica de la situacin imperante, y que ms que una reivindicacin cuestiona al mismo sistema.163 Ral Zibechi ha tratado de distinguir diversas corrientes y maneras que han ido adquiriendo las revueltas populares que se han ido extendiendo en varios continentes. Resalta que los movimientos de los indignados espaoles y el de los chilenos muestran diferencias respecto al de los britnicos. Se han ido abriendo espacios en los que los participantes se comunican. En Londres no hay espacios permanentes y como se expandi se difumin. Hay una gran gama de agredidos por el sistema. Zibechi ve con mayor xito al sector medio a la hora de organizarse para protestar. Y recuerda que en Latinoamrica hay esfuerzos de largo tiempo en los diversos stanos de la sociedad que han ido construyendo protestas.164 Cada movimiento tiene su peculiaridad. Los hay con integrantes novedosos que no se ligan con viejas formas organizativas, pero tambin existen (como los griegos, los chilenos y los estadounidenses) que realizan alianzas con sindicatos. Habra que acotar que los movimientos buscan de acuerdo a las viejas formas dialogar con el Estado (como en el caso de los estudiantes chilenos y el movimiento
Alain Touraine, Despus de la crisis. Por un futuro sin marginacin, Paids, Barcelona, 2011. Entrevista a Alain Touraine, en www.correociudadano.net, 12 de junio de 2011. 163 Alain Badiou, Dos conferencias sobre movimientos, partidos y Estado, en Memoria, nm. 238, octubrenoviembre 2009, pp. 4755. 164 Ral Zibechi, El arte de edificar fuerzas antisistmicas, La Jornada, 26 de agosto de 2011.
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por la paz mexicano). Interpelan al estado por educacin, por la paz. Pero pronto la incapacidad de los estados parece como una conflictiva nueva. Unos interpelan, y otros ya no lo hacen. Por lo general en todos los movimientos hay un profundo repudio al sistema del capital. Otro autor que tambin nos puede iluminar para pensar los movimientos sociales es John Holloway. Examina las luchas de resistencia de las ms pequeas e invisibles hasta las masivas y explosivas. Insiste en que los protagonistas del cambio social son la gente comn. Ve que hay momentos y espacios vitales donde se desafa la lgica del sistema, donde se le hacen grietas, donde se le va resquebrajando. Las luchas de los oprimidos van agrietando al capitalismo. Esas grietas se provocan cuando se expresa de diversas maneras un ya basta, cuando la gente dice no y hace algo diferente lo cual produce espacios de negacincreacin, es un romper para crear otra cosa, diferente. A partir de la negacin surge una creacin, actividades no determinadas por las reglas del dinero y del poder. Una grieta es esa creacin donde se afirma un modo diferente de hacer. Se trata de rupturas de relaciones de dominacin y creacin de otras relaciones. Se rompe con la lgica del capitalismo. La gente va creando esas grietas, esos espacios de dignidad. Sin embargo, habra que tener en cuenta que no se trata de algo mecnico, sino que esos nuevos espacios se encuentran amenazados por lo que les rodea y aun por las contradicciones de quienes los impulsan. Es decir, las grietas no son algo puro. El movimiento desde abajo es un impulso desde lo particular hacia la autodeterminacin, sin que eso se quede en una micropoltica. Se exploran otras formas de socializacin en la horizontalidad, en la bsqueda de una economa alternativa. Se va dejando de hacer el capitalismo. Se abren momentos con actividades que no contribuyen a la reproduccin del capital. La fuerza de insumisin de los pueblos agrieta al capitalismo, y su proceder es no hacer capitalismo. No se destruye el capitalismo sino que hay negaciones a crearlo y reproducirlo. Esto se logra por mltiples experimentos. Es una dinmica que implica moverse dentroencontray ms all del capital. Esas experiencias no se sujetan a los ritos y pautas del capital y del Estado. Pueden darse eventos importantes, pero stos no reemplazan la bsqueda constante de formas de luchar desde lo particular, de usar espacios que van en direccin diversa al capital y al Estado. Lo importante es que hay mucha gente que est realizando eso.165 En cuanto a los ciclos de las protestas populares se ha hecho ver que los ciclos en sus respuestas dependen de su interconexin con los ciclos de las crisis del capital. No obstante, si se van autonomizando de esas crisis, pueden mantener mayor o menos visibilidad, pero pueden dinamizarse por s mismos. Cuando han ido creando en sus agrietamientos del capital (con el privilegio de los valores de uso, en talleres productivos de alimentos y otros bienes, en sus ensayos en la educacin y la cultura) logran su propio ritmo de la vida cotidiana. Estos
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John Holloway, Crack capitalism, Pluto Press, Londres, 2010.

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movimientos van poniendo frenos a los de arriba, repudian lo presente y hacen botar grmenes de alternativas. Se va combinando lo que estalla y es impactante, con lo que se mueve cotidianamente y de manera imperceptible.166 Inspirado en esta ltima perspectiva tratar de explorar una conceptualizacin. Habra que apartarse de las visiones de las rupturas totales, con golpes demoledores. Tambin habra que dejar de lado las propuestas de que se van ganando trincheras en una guerra de posiciones para cambiar la hegemona. S se tratara de un proceso que al mismo tiempo que va debilitando lo existente va produciendo algo totalmente otro. En este proceso hay algo previo que va haciendo que la gente se harte, se enfade. Sera el momento del thims (enojo). Son esas situaciones en donde se provoca lo que se podra encuadrar en la endadis de negacinrechazo. Vienen esas rupturas de diversas dimensiones pero que son transversales y en distintas capas de la dominacin: las que podramos llamar dicopes (dia, a travs; coptein, cortar). Dichas fisuras implican tambin un aposyndeo (cortar una conexin). No slo se rompe sino que se van interrumpiendo conexiones, es decir se va produciendo simultneamente un desacople respecto del capital y del Estado. Pero no es slo la produccin de esas fisuras y desacoples, sino que simultneamente es un resquebrajamiento constructivo en otra direccin a lo acostumbrado por el sistema, hay una demiurga. Al producir algo diverso a la lgica del sistema, por pequeo que sea crea lo que se puede ir construyendo y resquebraja la dominacin. El proceso complejo, no etapista sino integral sera thims-dicope-aposyndeo-demiurga. El thims desata el proceso; el ncleo central lo constituye esa endadis de dicope y aposyndeo que conllevan rupturas y desacoples, para culminar con una nueva construccin: la demiurga. Ahora bien este proceso se expresa en dos principales niveles: en dicopes silentes, y en dicopes estridentes. Las primeras tienen que ver con lo nanosocial, la vida cotidiana hasta personal. Las segundas son acontecimientos reveladores, como los de los movimientos que hemos descrito, que condensan experiencias previas en una manifestacin colectiva mayor que potencian las dinmicas de la vida cotidiana, que propician resonancias con reconocimientos mutuos. No son indispensables para esa continua erosin del sistema que se logra en lo diario, pero producen fisuras de mayor calado. En esta forma la pregunta de que si los movimientos desaparecen, no es tan cierta, pues lo que sucede es que dichas expresiones masivas pueden dejar de estar presentes, pero sus influencias vuelven a la vida cotidiana de muchos con nuevos saberes, se hacen referentes en la reflexin e impactan la conciencia. Es un diverso bullir realizando dicopes en las estructuras vigentes y debilitndolas. Lo transversal de las dicopes es porque, pese a que se manifiesten con un nfasis particular, impactan de una manera integral: es decir puede ser una expresin
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Ral Zibechi, Las revoluciones de la gente comn, en La Jornada, 3 de junio de 2011.

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econmica con repercusin en lo poltico, social y cultural, o que parta de cualquiera de esos mbitos y conlleve a los dems. El dinamismo podra circunscribirse a reacomodos pues conlleva otro modo de vida cotidiana que se va desacoplando de las estructuras econmicas y polticas. Se trata de rupturas de todos los tamaos en diversas profundidades pero que van en el sentido de otro modo de vida y convivencia. Una primera mirada a estas movilizaciones puede detectar que es slo aparente que surgen repentinamente. Conllevan una dialctica pues se generaliza algo particularizado. Impacta cmo se apropian de espacios pblicos. Parecera que sus participantes desearan ser atendidos por los gobernantes. No obstante, si se profundiza en la propia dinmica de los movimientos se revela que les importa ser odos sobre todo por iguales. Los manifestantes se ven y se reconocen, posibilitan que con otros puedan dialogar, debatir, reflexionar; muestran y comparten aquello que los tienen hartos, lo que los indigna. Los integrantes de estas movilizaciones no son sectorizables. Las potencialidades de estos movimientos radica en su heterogeneidad. Se desmarcan de movimientos anteriores, tanto de los ms viejos (como los de obreros, trabajadores y campesinos) como de los que se denominaron nuevos movimientos sociales como los de jvenes, de mujeres, de ecologistas con sus demandas especficas. Tampoco se parecen a los movimientos de los pueblos indios concentrados en la defensa de su identidad y su territorio. No son como los movimientos anteriores. Los varios antes desvinculados se proponen hacer otras cosas que rumiar sus pesares. Comparten su cotidianidad, y crean otro cotidiano del movimiento. Existe una zona de confusin. Las demandas de ese conjunto de indignados relativas a la aplicacin de polticas pblicas y de nuevas legislaciones que atiendan los derechos de las mayoras, parecera que obligara a los manifestantes a dialogar con los responsables de la crisis para que pongan remedios, y por eso la tensin sobre si hay que negociar con esa clase poltica repudiada. Esto tiene que ver con el hecho de que el dinamismo profundo de estos movimientos no ha permitido visualizar con nitidez alternativas de otra naturaleza sino la asimtrica relacin dirigentes y dirigidos, y la presin de las manifestaciones para que los dirigentes cedan algo, lo que nos llevara a un remedo de lo que hacan los viejos movimientos sociales cuando no alcanzaban a tomar el poder. Otro elemento de esa confusin tiene que ver con la ilusin de que si las manifestaciones duran podrn tirar gobernantes. Puede darse eso, como en Egipto, pero las estructuras del poder real permanecen. Lo importante es que aun en sus confusiones y aun contradicciones estos movimientos ponen en evidencia la crisis del sistema tanto en lo econmico como en lo poltico. Lo medular de estos movimientos de indignados es su capacidad de realizar una compleja dicope. No se queda en esa ruptura que planteaba Vctor Turner para explicar los dramas sociales, pues si bien

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deca que un drama social empezaba con una ruptura y continuaba con una crisis, vena la restitucin finalmente.167 Aqu no se trata de la recomposicin del equilibrio. Tampoco equivale a lo que Touraine deca de la ruptura que se necesita para los movimientos. Pues este autor est pensando en esa clase de rupturas que provocan grandes movilizaciones.168 Aunque para buscar a otros en condiciones similares de hartazgo tuvieron que hacer esa ruptura con el sufrir la situacin intolerable en soledad. Un elemento relevante en estos movimientos es la amplia construccin de fraternidad. La otra dimensin de esta dicope es que, al abrir fisuras al sistema dominante, permite una actuacin colectiva que conduce a situaciones de autonoma. Esto se manifiesta en dos vertientes. Por un lado se impugna a los gobernantes su mala actuacin (se les exhibe); y por otra, al puntualizar las demandas de polticas pblicas como base de una vida con trabajo dignamente remunerado; salud, educacin, vivienda, transporte de calidad etc. se est planteando a los similares cul es la base de una vida digna. La lucha contra la violencia parecera muy puntual, pero la dicope implica visualizar las races econmicas y sociales que favorecen la violencia. Se acota al mal gobierno, pero se empieza a pensar en actuaciones cotidianas de soluciones comunes. La dicope impacta al sistema por el mismo movimiento aunque se da esa zona confusa al interior del mismo movimiento porque varios de sus integrantes no logren hacer la ruptura con los viejos moldes inmediatamente. Se trata de movimientos de los de abajo en donde muchos ya no confan en las soluciones desde arriba. Quieren ser escuchados pero no en condiciones heternomas, sino para que los otros de abajo vayan escuchando horizontalmente. No se quedan en recomendar que se enmiende lo que est mal, sino que buscan innovar. Los movimientos pueden sufrir derrotas, pero eso no significa que la dicope no haya mellado la estructura dominante. Lo que sucede va a tener efectos posteriores. En el repudio del presente criticado hay una invencin germinal. Tambin el movimiento implica cambios en los participantes, pues las organicidades previas son modificadas por la configuracin de la nueva movilizacin. Estos movimientos no repiten ciclos de los viejos movimientos en donde del hartazgo surgan manifestaciones de protesta que desembocaban en la salida represora por parte del poder o negociadora con algunas concesiones que, con reacomodos, hacan perdurar el sistema de dominacin y de explotacin. Las excepcionales salidas que permitan a los alzados la toma del poder, desgraciadamente pronto recaan en la lgica de nuevos dominantes y dominados. Los movimientos de indignados no quieren una democracia asimtrica, sino entre todos, en plano de igualdad, construir lo nuevo. Se van formando nuevos colectivos mltiples no jerrquicos internamente y sin relaciones entre s jerarquizadas.
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Victor Turner, Dramas, Field and Metaphors, Ithaca, Cornell, University Press, 1974. Alain Touraine, Despus de la crisis, Paids, Barcelona 2011.

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Lo importante de estas manifestaciones de rebelda es que muestran que en muchos sitios y de diversas formas hay resistencias y oposicin a la dominacin y a la explotacin. Pero esa clase de manifestaciones suele ser espordica y propiciar reflexiones colectivas. No se pueden mantener perenemente. Hay dinmicas macro que provienen de lo micro y hasta de nanodimensiones, y las mismas manifestaciones macro reformulan e impulsan construcciones en lo cotidiano de menos impacto visual, pero no de menos impacto en las transformaciones de fondo. Lo que estalla como movimiento es impactante por su visibilidad, lo que se mova en lo cotidiano previamente era muchas veces imperceptible, como lo germinal producido tambin puede ir implantndose y creciendo sin que sea muy notable posteriormente. Otro elemento fundamental de estos movimientos de indignados es que se fraguan por medio de las convergencias que no los unifican ni los mete en estructuras orgnicas con divisin entre mandantes y ejecutantes, sino que impulsan los contactos reticulares de bsquedas comunes respetando la autonoma de todos los nodos, sin jerarquas. Los movilizados van captando que no se erosiona el modelo dominante slo por la va local aislada. Como ha sealado Zibechi, El poder del capital trasnacional es tan fuerte, tan densa la malla legal que lo protege, y tiene tanta capacidad de corromper, que slo ser posible ponerlo en fuga con levantamientos simultneos en las ms diversas geografas169 Y esto se consigue por medio de las convergencias. Holloway ha sealado que los movimientos anticapitalistas han ido encontrando en convergencias no estructuradas de las luchas desde abajo, en ese caminar conjuntamente de muchas luchas particulares sin formas organizativas jerarquizantes la forma de debilitar el dominio del capital. Ha precisado que el hacer concreto al margen del capital se va logrando en una variedad de expresiones de diversas dimensiones. Ha constatado que las insubordinaciones que se aslan o encierran en s mismas tienden a producir conflictos internos que conducen a su desintegracin. En cambio ha visto cmo una constelacin de particularidades que van construyendo conexiones sociales diferentes,170 que slo pueden fraguarse por las convergencias.171 Otro elemento destacable es que estos movimientos no repiten las rutinas de los anteriores movimientos sino que se encuentran en una intensa innovacin y creacin. El germen de estos movimientos ha estado en una juventud crtica que se ha abierto a otros grupos de edades. Los movimientos iniciaron sus protestas por los excesos del capital, pero pronto han llegado a cuestionar al mismo sistema, a la desigualdad y a la
Ral Zibechi, Crece la oleada contra el modelo extractivo, en La Jornada, 15 de septiembre de 2011. John Holloway, Crack capitalism, Pluto Press, Londres, 2010. 171 Una amplia discusin de este tipo de convergencias se encuentra en Jorge Alonso, Las convergencias, instrumento de los movimientos sociales en: Varios. Primer Coloquio Internacional in memoriam Andrs Aubry, CIDECI Unitierra Ediciones, Chiapas, Mxico, 2009 (pg. 111127).
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injusticia. Los Estados han acudido a la criminalizacin y a la represin para conjurar los movimientos, lo cual, paradjicamente, ha propiciado su crecimiento. Sobre todo en Londres hubo respuestas violentas al capitalismo salvaje. Pese a intentos de provocacin la tnica de los movimientos ha sido la forma pacfica. Los movimientos han conjuntado la resistencia con la creacin de otras formas de hacer poltica. Estos movimientos no slo han cuestionado a todos los partidos sino a la izquierda tradicional. Los movimientos mostraron con contundencia la emergencia de otra poltica. Aunque la vieja poltica quiso aprovechar los movimientos, stos se han alejado de ella con creaciones que privilegian la horizontalidad. En particular el desgaste del dilogo con la clase poltica por parte del movimiento mexicano por la paz ha hecho ver la potencialidad del dinamismo desde abajo para hacer bsquedas que lo liguen con el movimiento mundial de los indignados. Las no respuestas o las soluciones insatisfactorias de los de arriba van incitando resonancias originales y novedosas entre los de abajo. La explotacin y la opresin propician resistencias, bsquedas de emancipacin. El capitalismo en su fase terminal ha causado graves daos al mismo planeta y a la vida humana provocando desigualdades e injusticias. En la vida cotidiana la mayora de las personas trata de encontrar formas de responder, oponerse, crear algo ms afn con la vida, con la justicia y con una convivencia digna. Lo que ha estado sucediendo en muchas partes del mundo en este 2011 son irrupciones colectivas de esa creacin desde abajo en contra de la injusticia. Hay una intensa globalizacin de la indignacin contra la globalizacin capitalista. Son expresiones colectivas de quienes no soportan situaciones inadmisibles, y se organizan de formas diversas y con resultados inmediatos tambin diferentes. Los indignados son personas y grupos concretos que se potencian para convocarse y para informarse por medio de diversas tcnicas de comunicacin. Los indignados encuentran en forma horizontal la forma de hacer durar sus movimientos y de inventar formas de expresarse. En el fondo concuerdan en la crtica vital a los males capitalistas. Son expresiones de energa social que buscan salir de situaciones onerosas y crear algo alterno. Interpelan a los poderes estatales, pero en el fondo muestran que los Estados son incapaces de solucionar los reclamos de las mayoras ofendidas. Estos movimientos se dinamizan por medio de convergencias que pasan por mltiples constataciones individuales de sufrir agravios similares, e impulsan institucionalidades alternativas al margen de las burocracias verticales. Hay momentos cotidianos de esfuerzos por colocarse ms all del capital y del estado. Pero hay momentos excepcionales donde la conjuncin de las protestas contra el capital y el Estado permiten abrir coyunturas de luchas de resistencias y de proyectar formas que se van creando en dichas luchas para cambiar ms rpido lo intolerable. No hay continuidades sino intermitencias. Las insubordinaciones y las expresiones en el sentido de la emancipacin irrumpen, se conjuntan y encuentran

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formulaciones de diversas convergencias. En la raz est una fuerte crtica a la injusticia prevaleciente.172 Estos movimientos de indignados se inscriben en el conjunto de movimientos que no slo no buscan el poder, sino que sienten aversin hacia l, que no buscan mejorar el sistema actual, sino propiciar la creacin de otra manera de convivir, que saben que el cambio de fondo no se dar en un momento dado, sino que se har produciendo entre similares paulatinamente. Pueden ser catalogados como movimientos sociales porque van erosionando, hacindole rupturas al dominio estatal y a la explotacin capitalista con formas cotidianas de convivencia no capitalistas y no estatales. 173 Lo destacable de los movimientos de indignados del 2011 es que se trata de una irrupcin social similar y hasta superior a la de 1968, y que el mundo no ser igual despus de ellos. Su impronta ser profunda y duradera, y se irn consolidando las bsquedas de autonomas desde abajo y de creacin de formas novedosas de convivencia fuera de la lgica capitalista.

Raquel Gutirrez Aguilar, Los ritmos del Pachakuti, Mxico, Ssifo Ediciones, 2009. Para profundizar en las discusiones en torno al ms all del capital y del Estado se puede consultar el nmero 37 de la revista Desacatos, septiembrediciembre de 2011.
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