Orishas de la Religin Yoruba

(Compilacin) De: Janisel Prez castaeda Direccin: Calle Chicharrones. C # 263 entre J y K rpto.

Santiago de Cuba

Eleggu
Es uno de los siete dioses fundamentales del Panten Yoruba. Por su gran importancia es el primero en ser llamado en todo acto religioso o festividad y el ltimo en despedirse. Los adoradores lo consideran el inicio y el fin de todos los caminos, el nacimiento y la muerte, el bien y el mal. Dentro de las funciones ms importantes que tiene esta deidad es la de ser mensajero de los dioses, si l lo quiere, nada de lo que se le ofrenda a estos llega a ellos.

Caractersticas
Es sincretizado con santos catlicos debido a la explotacin a que fueron sometidos los esclavos africanos durante la trata negrera en Amrica. Sus principales sincretismos se hacen con San Antonio de Papua, San Benito Palermo, El Santo Nio de Atocha y El nima Sola. Los creyentes atribuyen a este Orisha el don de tener las llaves de todas las puertas, incluidas las del destino. Es el guardin del da y la noche, de los lugares solitarios y las casas vacas. Es el poseedor del azar y la muerte, portero del monte y la sabana. Es quien cuenta a Oloddumare (Dios) quin se porta mal y no hace los debidos sacrificios, o no se hacen como es debido. Es considerado hijo de los Orishas Obbatal y Yemay, responsables de la inteligencia y el mar, respectivamente. Eleggu es la manifestacin de la dualidad de la vida de ah que se le conozca con otro nombre, Eshu, quin por su parecido muchas veces se compara con el Diablo de la Religin Catlica. Por eso no es extrao escuchar llamarle Eshu Eleggu, pero nada tiene que ver conLucifer. Esa unidad indisoluble de dos caras representa lo positivo y lo negativo recogido en toda persona. Esto se debe a que en la concepcin yoruba del mundo no hay conceptos puros por lo que todos sus dioses admiten contradiccin. Para los yoruba la casa es el refugio perfecto y de ah que Eleggu vive en la puerta que marca la frontera entre dos mundos: el interno que representa la tranquilidad del hogar y el externo que marca el peligro y la perversidad. Este Orisha es conocedor de poderosos hechizos y talismanes, pero a la vez es gran adivino y curandero. Sus historias hacen pensar la existencia de 21 tipos diferentes de Elegguses, que dependen de una fbula o pataqun a ellos relacionados. Las celebraciones para este Dios se realizan los primero de enero, y le pertenecen los das lunes de cada semana, as como los das tres de cada mes. Como todo termino

yoruba es fcil encontrar su escritura de diversas formas, por ejemplo Elegu, Elew o Eleggu.

Principales atributos.
El smbolo que lo marca es una piedra con forma humanoide, aunque es habitual encontrarlo representado en figuras de cemento, caracol, madera o con frutas de coco. A este Orisha se le ofrenda pollos grandes o gallos, guineo blanco, aguardiente, tabaco, maz tostado, pescado ahumado, dulces de todo tipo y caramelos. Como todos los dioses del Panten Yoruba, los representan uno o varios colores, en este caso es el negro y el rojo, de ah que el collar que lo caracteriza lleva cuentas salteadas de este tipo. Ellas simbolizan la vida y la muerte, el principio y el fin y la guerra y la paz. Para sus consagraciones y vida ritual se le coloca en soperas de barro, donde se deposita la representacin del Orisha. Adems se engalana con todo tipo de objeto utilizado para los juegos infantiles, pues es considerado un nio travieso, los ms agradecidos por l son los trompos, los cometas, pitos y matracas. Tambin se le colocan llaves de puertas, palos de monte, pepitas de oro y monedas de plata.

Principales

caminos

Se dice que que Eleggu tiene 21 caminos. En cada uno de ellos tiene una caracterstica o responsabilidad diferente relacionada con el lugar de la casa o la naturaleza donde vive. Esta es una de las relaciones ms completas: Por este camino, como mensajero e intermediario, ayuda mucho en las casas de Ocha. Es el que realiza, principalmente, la funcin de limpiar y trasladar los Ebbo, ya sea al ro, al monte, al mar, al pie de la Ech Abail Ceiba o de cualquier rbol, etc. Tiene que ver con la (Agbail) limpieza de los cuerpos. Cuando alguien tiene algun dao, influencia o energa negativa, se utiliza este Ech. Para l son los trabajos que se dejan en el monte. Se pude trasladar con el santero hasta el lugar en la naturaleza donde se realiza la ceremonia. Ech Abelukeo Anda con Alagwana Ech Nace en el signo de Irete Otura Aberikukeye Ech Achi Kuel Es un viejo, de pequea estatura que vive en los huecos y tneles bajo tierra de las encrucijadas, porque es un espiritu de la tierra. Le pertenecen los minerales, en especial el oro proviene del territorio

donde se practicaba la regla arar. Nace en el signo de Ojuani Meyi, trabaja con If y come palomas. Tambin se dice que vive en la plaza. Es el jefe de los muertos y se monta en un mueco de madera de dos cabezas. Se monta en una piedra china pelona, con cuentas Ech Adawa de Eleggu y no lleva carga. Habla en el signo de Ojuani Tanshel. Es de tierra Arar y consiste en una cazuela vaca que acompaa a Babal ay porque es su Eleggu. Su collar alterna cuentas negras con blancas. Tiene como Tab el aguardiente y el vino de palma y Ech Afr acostumbra silbar por las esquinas de la calle y lugares solitarios. Es compaero de Ech Maken y se prepara solo cuando come. Propicia mucho la salud de las personas a las cuales protege. Trabaj con el aire y habla en el signo de Obbara Koso. Es de masa, labase es de peto de tortuga y lleva su Ech Efr Loli correspiente corona, ojos y boca de caracoles Son de nacin Arar. Como tienen veinticuatro caminos, se decoran con veinticuatro cauries, Ech Afrodi y distribuidos en tres hileras. Ambos tienen forma Ech Agroi piramidal y se coronan en la cspide. Son ayudantes de If y en su culto solo ofician hombres. Eshu Agatigaga Nombre de Eleggu Eleggu Nombre de Eleggu Agbanilegbe Eleggu Es el Eleggu del signo Bab Eyibogbe, que trabaja Agbanile con If Baj al mundo con Obbatal y va mosntado en una Eshu Agbad piedra de montaa. Se lava mucho con peregn y atiponl Es adulto y fuerte, castiga con fuego y le dicen el Eshu Agblonk Eshu de las Muertes. Gua las almas de los difuntos. Vino de la tierra arar. Es un Eleggu guardin de la Eshu Agbanuku casa, Brinda mucha ayuda a sus habitantes y tiene poder para dejar ciego a sus enemigos. Lleva un tubo de bamb en la cara, con distintos Eshu Agbarikok secretos. Eshu Agber Es la esposa de Eshu, la receptora de los sacrificios Eshu agbiri Vive con Oshn y va en una piedra pequea Es un tramposo que todo lo oye y todo lo comenta Eshu Agb Bar para crear conflictos por los malos entendidos. Eshu Preside la ereccin sexual, es indecente. Agbobarmeleki

Eshu Agelo

Es un caimn que cuida la casa de Orula Le gusta tropezarse con todo lo que se encuentra. Es malvolo muy peligroso y vengativo. Cuando se Eshu Agganik enoja atrae a la polica. Hacen que la gente tenga contrariedades. Eshu Agog Preside el cambio de hora. Es de tierra de Oy. Ejerce como preventivo y eficaz Eshu Ag Mey custodio contra trampas y engaos. Eshu Agongo Tambin se conoce como Elegbara. Anda con un Og garrote nudoso que utiliza para defenderse o atacar. Eshu Es un Eleggu femenino, aunque tambin se dice que Akanadrede es homsexual. Eshu Aker Vive en la sabana, es la rana y el custodio de los Mew secretos de Oro. Es un mediador, un intermediario o mensajero de Eshu Akru noticias de los difuntos en las misas. Es el jefe de los difuntos, a quienes dirige con un ltigo. representa el infortunio y la desesperanza. Eshu Algbana Castiga a los burlones y a los irresponsables. habita en los parajes oscuros del bosque Es el rey de Ketu. Usa collar de cuentas negras y Eshu Alketu blancas. Es dueo y seor de todo lo que se va a hacer, de las Eshu Al Lu situaciones y de los pasos de dioses o simples Banch mortales. Tiene el ash de Oloddumare para salvar o volver las cosas al revs. Es un viejo sabio. Tiene la capacidad de ser un Eshu Al Le Il adivino y protector de gran sabidura. Vive en la puerta, a la entrada de la casa. Le agrada comer dulces y otras golocinas. es amante del baile, del dinero que se le ofrenda y de fumar y beber Eshu Laroy aguardiente. Lo ve y lo sabe todo, por eso advierte de los peligros. aconseja como manejar los negocios favorablemente. Tiene su casa en las lomas y laderas de las montaas Eshu Awere y est consagrado a Obbatal Es servidor y guardin de If. El Babalawo que lo Eshu Ayer tiene junto a Ozain est bien firme. Es muy travieso y todo lo trastorna y confunde. Es el Ech Baraqueo ms pequeo de todos. Habita en el monte y se esconde entre los matorrales. Le llaman el rey de las maldades, el jefe de los Ibeyis. Vive en las esquinas de las calles y en el Eshu Bi Birib monte. es pendenciero y malvado. Provoca todo tipo de accidentes Eshu Yel Lo Esto significa que vino del cielo para ser adorado en

Torun Boay Eshu Zangbto

la tierra. Trabaja de noche y es el cazador de muertos. es acrbata y se le confunde con un chichirik.

Oshn
Es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Tambin se la translitera como: Oxum o Ochun

Resumen
Oshn es la Orisha de las aguas dulces, de la sensualidad, la coquetera, la sexualidad femenina, el amor, la fertilidad. Tambin se le pide por el hombre que uno desea para una relacin seria y que uno quiere, como es una santa de renombre es llamada Iyalodde, en el lenguaje yoruba significa Reina. Es orish mayor, duea del amor, de la feminidad y del ro. Su nombre significa sensualidad, amor, el romanticismo, la delicadeza, el dulzor, la felicidad, el agua, la serenidad, la luna y el oro, entre otras cosas. Oshn es mucho ms. Ella es la culpable que dos hombres se maten uno al otro por ella. Se dice que Oshn es la hija ms joven de Oloddumare. Es el smbolo de la coquetera, la gracia y la sexualidad femenina. Es mujer de Chang de Inle y Orula, e intima amiga de Eleggu, quin la protege. Siempre acompaa a Yemay. Asiste a las mujeres embarazadas y parturientas. Eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de resolver tanto, como de provocar rias entre Orishas y los hombres. Su ira no es comparable con la de ningn otro Orisha En Africa Oshn es el duea del ro que lleva su nombre as como tambin lo es en Cuba. En Cuba se la sincretiza con "La Caridad del Cobre". Sincretizacin:La Santsima Caridad del Cobre, Inmaculada Concepcin de Maria Da: Sbado Festividad: 8 de septiembre Nmero: 5 u 8 Color: amarillo y mbar. Vesta de blanco antes de ir a vivir al ro cuando su vestido se torn amarillo, teido por las aguas del ro de tanto lavarlo.

El Orisha
Oshn salv al mundo volando convertida en un buitre, hablando con Olofi cuando Olokun mand el diluvio, para salvar a su gente de la

tragedia que ya aconteca. Su color es el amarillo, es duea del oro, muchos dicen que para ella todo tiene un mismo valor, al igual que todo lo tiene, es la nica orisha que por su risa mata y muestra una cara muy sensible de all proviene un dicho: "Nunca se sabe que viene por debajo de los ros". Oshn es la orisha ms pequea, es la ms consentida de todos. Chang su gran amor, fue lo nico que no pudo tener

Familia
Oshn es hija de Obbatal y Obb, sus hermanas son Oy y Yemay, fue esposa de Orunmila (Orula), Oggn, Oshosi y de Chang.Tambin se dice que perdi la virginidad para salvar a su hermana Oy.

Ofrendas y bailes : A Oshn se le ofrenda una comida hecha a

base de camarones, acelga, cebolla, aj, aceite de oliva, vino blanco, huevos, palaquetas de gofio con miel, miel de abejas, lEchga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina de maz, dulces de todo tipo y frutos del ro. Se le inmolan chivo capn, gallinas de angola, palomas, jicotea, etc

Dilogn en Oshn
Oshn habla en el Dilogn por Osh (5), Obbara meyi (66), Eyeunle (8) y por Ofn Mafn (10).

Herramientas de Oshn
Su receptculo es una sopera de loza preferiblemente de color amarillo o de varios colores predominando el amarillo. Oshn vive dentro de la sopera con agua de ro. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 adanes (manillas), peces, abanicos, abanicos de sndalo, de plumas de Ib Kol, de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla, pauelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1 mbar, 5 doradas.

Bailes de Oshn
El baile de Oshn es el ms sensual. Se re como Yemay y sacude sus brazos para hacer sonar sus brazaletes. Oshn sube los brazos por encima de su cabeza para enfatizar sus encantos. Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus manos

extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeo bote. Cuando se peina el pelo o se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que estn a su alrededor.

Yerbas esenciales del asiento

LEchguilla - Yerba ail - Verbena - Prodigiosa - Paraguitas(quita solito) - Flor de Agua - Helecho - Berro - LEchga - Yerba Buena - Albahaca Morada - Guam - Gusima - Botn de oro - Yerba de la Nia - Coate Colonia - Marilope - Panetela - Huevo de Gallo - Helecho de ro Guacamaya - Yerba Mora - Corazn de paloma - Cucaracha - Diez del da - Oroz - Palo de canela

Oggn
Es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista, San Miguel Arcngel y San Rafael Arcngel; en el candombl de Brasil con San Antonio de Padua y San Jorge (Ro de Janeiro); en el vud haitiano, con Santiago el Mayor. Tambin llamado Ogun o Ogum.

Resumen
Oggn es el Orisha de los herreros, de las guerras, de la tecnologa, de los cirujanos, del ejrcito, y posee adems un carcter irascible y violento hacia sus enemigos. Su smbolo principal es el machete (Embelebobo), con el cual lucha contra sus rivales o para poder abrirse camino a travs de la vegetacin de la selva. Se le asocia popularmente a San Pedro por el sencillo hecho de que la imagen de este santo carga en sus manos las llaves del reino de los cielos, y dado que las llaves estn hechas con metal (elemento de Oggn), estas por tanto, le simbolizan y le pertenecen; con San Jorge por portar la espada (al igual que San Pablo y San Miguel) y por ser un guerrero con casco, lanza ,etc... El es el que asegura los caminos que abre su hermano Bar.

El Orisha
Oggn orisha guerrero, es dueo del monte junto con Oshosi y tiene dominio sobre los caminos junto con Eleggu, su hermano. Mensajero directo de Obbatal. Rey de Ir, representa al solitario hostil que vaga por los caminos. Orisha con temperamento, result, duro, vigoroso, casi se dira inflexible y con la resistencia del metal. Por ser dueo de la Faca viene detrs de Eleggu, por ello es el segundo en aparecer en la rueda del Batuque. Es aqul quin toma en la justicia en sus manos sin importarle que dirn. A l se le vinculan varios amores, pero el ms reconocido es con Oya. Protege las entradas de las casas y templos. Protector de los militares, soldados, trabajadores, agricultores, cirujanos y de todas aquellas profesiones que trabajen con metal.

Pasajes de Oggn

Avaga Onira Olobede Adiola

Caractersticas de Oggn

Saludo: Ogunh Nmero: 3 y sus mltiplos Data: 23 de abril Colores: Verde, Morado y Negro Da de la Semana: Jueves

Familia
Es hijo de Oduduwa y Yembo, hermano de Chang, Oshosi, Osun y Eleggu tambin dioses..

Arquetipo de los Om de Oggn

Tienen un temperamento un tanto violento, son impulsivos y les cuesta perdonar las ofensas de otros. No son muy exigentes con la comida, con el vestir, tampoco con la morada salvo raras excepciones. Son amigos, pueden estar siempre envueltos en demandas, divertidos, siempre despiertan el inters de las mujeres, tienen variadas relaciones sexuales pero no se aferran mucho a una sola persona.

Frente de Oggn
Pipoca (pochoclo), maz torrado, 7 costillas de asado , 7 gajos de coco

Eco de Oggn

Oggn: Agua y dend Oggn Avagan: Agua, dend y faria.

Simbologa
El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festn de fibras de palma. Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas,

jutas, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perro negro y el maj.

Ofrendas y bailes
Se le sacrifican, chivos, carneros, gallos, pollos, gallinas, babosas (caracoles de tierra), guineas, tortugas de agua y de tierra, palomas, jutas, se supone que este orisha se le sacrifican todos los animales ya que la solo accin del sacrificio lo representa. Su animal preferido es el perro, el cual se le da de comer de vez en cuando. Se le ofrece manteca de corojo, miel, pescado ahumado, maz tostado, licor preferiblemente ginebra que es lo que ms se asemeja al licor utilizado por los Yorubas

Protecciones
Las aflicciones de las que protege son: La calentura Todo tipo de operaciones

Los daos producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos

En las personas...
Son personas emprendedoras, dinmicas, de iniciativas, llenas de energa, combativas, apasionadas, independientes, activas, audaces, originales, aventureras. Su reaccin es muy rpida, confan en su fuerza, no piensan en los obstculos, son extremadamente luchadores, emotivos, odian o aman intensamente, son autodisciplinados, amantes del desafo, enrgicos, descomplicados y heroicos. Tambin son impacientes, impulsivos, dominantes, imprudentes, irritables, violentos, intolerantes, inconstantes, irreflexivos, bruscos, impertinentes, antidiplomticos, bruscos y agresivos.

Yemay
Sincretiza con la Virgen de Regla, es una orisha femenina, es la deidad de las aguas saladas. Natural de Obeokuta, pero sus adoradores principales son del pueblo de Egbado. La Reina de los Eggun es Onoto, que tambin se le conoce con el nombre de Obsa. Reina del amor por excelencia, ense a todos los dems lo que es el amor.

Origen
Yemay: Virgen de Regla, patrona de la Baha, cuentan que tiene su origen cuando un obispo que vivi y muri en Africa llamado San Agustn, tall en madera la imagen de una virgen negra cumpliendo las rdenes de un ngel que se le apareci cuando era joven. Aos despues, un discpulo suyo para evitar que la figura fuera profanada por los brbaros, embarc la pequea figura y llego a las costas de Espaa, cercano al lugar que hoy ocupa la villa de Chipiona en Cdiz. Resisti la imagen de la Virgen tormentas y marejadas, sin afectar la embarcacin en que se trasladaba, de donde qued como patrona de marinos y pescadores. En 1660, en Cuba, se erigi en el Casero de Regla (cercano a la Baha de la Habana) un boho que cobijaba a la imagen de la Virgen de Regla, cuatro aos despus y con la ayuda de un acaudalado comerciante habanero, se construy una ermita mayor trasladando a ella a una nueva imagen trada por el Sargento Mayor de la Isla, Don Pedro de Aranda. Ha sido adorada por todos los sectores de la poblacin, especialmente a travs de las celebraciones. En la poca colonial, liberaban en ese da a los esclavos quienes, a golpe de bat evocaban a la diosa Yemay, poderosa madre de todos los orishas, misericordiosa reina del mar.

Yemay, deidad superior del templo yoruba

Fue la primera en nacer cuando Olofi decidi crear el mundo, luego de sofocar con agua el fuego que imperaba. De ella naci todo lo que se conoce. Es tan aeja como quien fue su pareja; Obbatal, quienes dieron vida a los dems orishas. Su bondad y nobleza la distinguen ante la humanidad. Pero, cuando se enfada es irrefrenable e implacable con quin la indign, aunque sus castigos siempre llevan el peso de la justicia. Su palabra es tan sagrada como la del propio Obbatal. Es quin domina la creatividad y a la madre natura. Es por eso que es a ella a quien se le ruega cuando se tiene problemas con el embarazo. Como madre, tiene la gloria de ser comprensiva con sus hijos. Se le

toma como invocadora de la femeneidad. Posee las caractersticas propias de la Luna. Dicen que es orgullosa y arrogante. Yemay es quin reina en el mar con su misericordia y milagros. Por lo tanto se le considera patrona de los marinos. Entre los rganos del cuerpo sobre los que ejerce mayor influencia estn: el tero, el hgado, el pecho y las nalgas. Las hierbas relacionadas a ella son: el bejuco ubi, laisimn, culantro, malanga, majagua y sbila.

Reglas, ofrendas y simbologas de Yemay

Segn las reglas de esta religin, sus hijos cuando pronuncien su nombre deben tocar el suelo y luego besarse la yema de los dedos.

Entre las comidas que se le ofrendan estn: el

quimbomb con bolas de pltano verde o ame, pltanos, naranjas, manteca de corojo, pescado, etc. Algunos de los animales que se le sacrifican en su culto son: jicotea, gallina de guinea, paloma, carnero, gallos, etc. el blanco.

Color: Azul (en todas sus gamas) preferiblemente el ndigo y tambin Nmero. 7 Materiales. Nquel y metales azules, seda de espejo y telas listadas. Atributos:
Conchas, caracoles, corales, abanicos de mar, salvavidas, anclas, bote, peces, siete remos, estrella, siete aros de plata, rabo de caballo de mango adornado con cuentas azules y blancas, campanita, abanico redondo hecho de penca de guano adornado con pluma de pavo real, caracoles y cascabeles. Todos estos atributos adornados con peces, redes, estrellas, caballitos de mar, conchas y todo lo relativo al mar.

Collares: Con cuentas de cristal transparente, llamadas de agua,

combinadas con las azules, en tramos de siete en siete. Banda o cinto de tela con peto romboide al frente.

Ropa: Usa bata con serpentinas azules y blancas, smbolo del mar. Animales: Venado, pato, carnero, gallo, guineo, gallina, loro, ganso.
Receptculo: Una sopera coloreada en azul y blanco con flores.

Comidas favoritas
Hierba buena, maz remojado que se muele y se cocina como la harina, se envuelve en hoja de pltano y se pica en siete pedazos cada uno con un maz y una vela, frijoles caritas cocidos y molidos con cscara y sal colocados en forma de torticas sobre hojas de pltano, guiso de camarones, alcaparras, huevo duro, acelga y tomate, quimbomb con bolas de pltano verde o ame, frijoles negros cocinados sin caldo, coco quemado, cuatro pescados enteros en un plato blanco con rayas azules. Cuando est enojada se le pone berro, lEchga, acelga y chayote. Hijos: Mujeres voluntariosas, fuertes y rigurosas, aunque maternales y serias, en ocasiones son impetuosas y arrogantes. Son resentidas y muy leales, aman el lujo y la magnificencia. Son muy justas. Otros. Yemay protege a los mortales de aflicicones relativas al vientre de las personas, as como a todas las enfermedades o accidentes relacionadas con agua, dulce o salada, lluvia o humedad.

Herramientas de Yemay
Su receptculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las ot y viven en agua de mar. Los atributos de Yemay son 2 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timn, barco, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un piln y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua

Creencias
Orisha mayor, madre de la vida y madre de algunos dioses. Duea del mar y de la luna. Diosa de la maternidad universal y de las aguas salobres. Es la duea de las aguas y al representar al mar como fuente fundamental de la vida se considera madre universal. No slo es duea de los mares, sino de todo lo que hay en ellos. Fue mujer de Babal-Ay, de Aggay, de Orula y de Oggn. Su hijo predilecto es Chang. Es astuta e indomable, le gusta cazar, chapear y manejar el machete. Es justa pero enrgicamente rigurosa. Aunque el mar es su casa, vive y come en cualquier lugar, lo mismo en la loma

que en las cuatro esquinas, en el cementerio o en el monte. Se asienta o monta en otn, o en caracol y tabla por su dilogn, todo lo cual se guarda en sopera, en el interior del canastillero dedicado a los santos. Su nombre no debe ser pronunciado por quien la tenga asentada, sin antes tocar con las yemas de los dedos la tierra y besar en ellos la huella del polvo.

Pattak de Yemay
Olofi, el Todopoderoso, para que el mundo existiera, convirti el vapor de las llamas en nubes, para que de ellas cayera agua para extinguir el fuego que cubra la tierra impidiendo que surgiera la vida. De tanta agua que cay, se llenaron los huecos enormes que haban entre las rocas, formndose as Olokun, el Ocano (terrible y temido por todos). Pero el mar tiene tambin un lado bueno, al permitir que surgiera la vida (el caracol, primero habl antes de existir el hombre) y este mar es Yemay, quien exista antes que nada existiera, tendida cuan larga era. Un da, sinti dolor en el vientre y de l salieron los ros, los orishas y todo lo que alienta y vive sobre la tierra.

Rezo a Yemay:
Iya mo atar magu mo jojoo acher Oggn ayba jigu odn; omio Yemay asayab Olokn, aboy aboy yogn eu aya balo eu mi em bache Iy olom okar biaye Yemay egure ekn. Asayobi Olokn ya bi eled om arik allajara de yuama kamarik komn amn; kamari ey, kamari of, kamari yen bipene. Ag.

Chang
Chang o Chang (en yoruba, ng ) es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con San Marcos y Santa Brbara.

Resumen
Chang es uno de los ms populares Orishas del panten Yoruba. Es considerado Orisha de los truenos, los rayos, la justicia, la virilidad, la danza y el fuego. Fue en su tiempo un rey, guerrero y brujo, quien por equivocacin destruy su casa y a su esposa e hijos y luego se convirti en Orisha. Orisha de la justicia, la danza y la fuerza viril, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas.

El Orisha
Chang es llamado Yakut (el lanzador de piedras) y Obakosso (rey de Kosso). Fue el cuarto Rey de Oyo y tambin el primer aw, cambi el Ash de la adivinacin con Orumila por el de la danza, es dueo tambin de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs.

Familia
Fue esposo de Obb, Oy y Oshn. Fue hijo de Obbatala y Aggay Sol, pero en otros caminos se seala como de Obbatal Ibabo y Yemb o de Obbatal y Oddua, sin embargo en todos los caminos se considera criado por Yemay y Dad. Hermano de la ltima, Oggn, Osun, Eleggu y Oshosi

Ofrendas y bailes
Las ofrendas a Chang incluyen amal, hecha a base de harina de maz, leche y quimbomb, pltanos verdes, pltano indio, ot, vino tinto, maz tostado, cebada, alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicoteas, gallina de guinea, palomas, etc

Pattak de Chang
Furibundo con sus descendientes al saber que Oggn haba querido fornicar con su propia madre, Obbatal orden ejecutar a todos los varones. Cuando naci Chang, Eleggu (su hermano) se lo llev escondido a su hermana mayor, Dad, para que lo criara. Al poco tiempo naci Orula, el otro hermano, Eleggu, tambin temeroso de la ira de Obbatal, lo enterr al pie de la ceiba y le llevaba comida todos

los das. El tiempo transcurri y un buen da Obbatal cay enfermo. Eleggu busc rpido a Chang para que lo curara. Luego de que el gran mdico Chang cur a su padre, Eleggu aprovech la ocasin para implorar de Obbatal el perdn de Orula. Obbatal accedi y concedi el perdn. Chang lleno de gozo cort la ceiba y de ella labr un hermoso tablero y junto con l le dio a su hermano Orunmila el don de la adivinacin. Desde entonces Orunmila dice: Maferefn (bendicin) Eleggu, maferefun Chang, Elegbara. Tambin por la misma razn el kuele de Orunmila lleva en la cadeneta un fragmento del collar de Chang (blanco y rojo) por una punta. Desde entonces Orunmila es el adivinador del futuro como interprete del orculo de If, dueo del tablero y consejero de los hombres.

Oshosi
Oshosi (tambin Ochosi) es una de las deidades de la religin yoruba. En la santera sincretiza con san Alberto Magno y San Norberto. Particularmente, en Santiago de Cuba, es Santiago el Mayor.

Contexto
Ochosi es el Orisha cazador y protector de los que tienen problemas con la justicia, pertenece al grupo de orishas llamados guerreros ayaegun, que son recibidos como una de las primeras consagraciones en la religin yoruba. En esta religin es considerado como el dios de la crcel y quien a su vez puede ayudar, mediante diversas ofrendas, a evitar que alguna persona pueda ser encerrada en la misma.

Es dueo del arco, la flecha y la cacera en los montes de la vida. Protege al fugitivo, da carne al hambriento. Hace polvo a las rejas de la crcel. El pidi a Osain la sabidura sobre todo el palo, bejuco, rboles, matas y hojas. Amigo de Osain, astuto, gil y valiente. Habla por medio de la interpretacin de cocos y caracoles. Representa la justicia divina, se dice que no se le piden favores contra nadie si no es una cuestin de justicia; si la persona a la que se le pide de sus favores es injusta este no obrara para el bien de esa persona sino que lo castigara. Conoce todos los pjaros y es el mejor cazador con puntera perfecta, ya que de acuerdo con las leyendas de la religin Yoruba (Pattak) siempre da en el blanco su flecha.

El Orisha
Se le considera mago o brujo. Forma parte de los Orishas guerreros. Sus colores son el azul y el coral. Es el mejor de los cazadores, siempre anda junto con Oggn despus de un pacto que hicieron en casa de Orula, desde ese momento convinieron que eran necesarios el uno para el otro, y que separados no eran nadie. es dueo del arco y de la flecha, y de todos los instrumentos de caza, es la inventiva la inteligencia, mientras oggn representa la materia prima y la fuerza...

La antigua leyenda de Pattak

Ochosi es el mejor de los cazadores, y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda, desesperado fue a ver a Orula, quien le aconsej que hiciera ebb. Ochosi y Oggn eran enemigos porque Ech haba sembrado cizaa entre ellos, pero Oggn tena un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar a sus piezas y se le escapaban. Tambin fue a ver a Orula y recibi instrucciones de hacer ebb. Fue as que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Ochosi dej caer su ebb (ofrenda, trabajo mgico) encima de Oggn. Tuvieron una discusin fuerte, pero Ochosi se disculp y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pas un venado. Rpido como un rayo, Ochosi se incorpor y le tir una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ves, dijo Ochosi, yo no lo puedo coger. Entonces Oggn cogi su machete y en un abrir y cerrar de ojos abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal, y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso, que Ochosi el cazador, siempre anda con Oggn el dueo de los hierros.

Pattak de Ochosi
Ochosi es el mejor de los cazadores. Sin embargo, anteriormente no era as ya que la espesura del monte impeda que sus flechas llegaran a las presas. En su desespero, le consult a Orula, quien le recomend que hiciera ebb. Problema similar tena Oggn, quien no poda hacer con rapidez los trillos en el monte debido a su espesura, este orisha tambin le consulto a Orula quien le dio igual recomendacin que a Ochosi. Pero Ochosi y Oggn eran enemigos porque Ech haba sembrado cizaa entre ellos y as, sin quererlo, coincidieron ambos en el monte cada uno a realizar su ebb. Sin darse cuenta, Ochosi dej caer su ebb sobre Oggn, que estaba recostado en un tronco. Luego de una fuerte discusin se sentaron a conversar y mientras hablaban pas a lo lejos un venado. Rpido como un rayo, Ochosi le lanz una flecha y Oggn abri un trillo con su machete y en menos de lo que canta un gallo ambos estaban frente al animal, muerto por la flecha de Ochosi. Muy contentos los dos compartieron el animal. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie e hicieron un juramento en casa de Orula. Es por ello que Ochosi, el cazador, siempre va con Oggn, el dueo de los metales

Familia
Hijo de Obbatala y Yemb. Hermano de Chang, Oggn, Eleggu. Esposo de Ochn con quien tuvo a Logun Ed

Ofrendas

Animales preferidos: Se le inmolan paloma, chivo, codorniz, pollo, venado, gallina de guinea, juta, etc.

gallo,

Vegetales preferidos: Zapote, ateje, cilantro, helecho macho de ro, bledo colorado, lino del ro. Receptculo: Freidera de barro a utilizar junto con Oggn.

Bailes
Su baile simboliza la persecucin de un cazador tras su presa, hace gritos, saltos y piruetas por el aire con su arco y flecha en las manos.

Obbatal.
Uno de los siete Orishas principales del Panten Yoruba. A l se atribuye el nacimiento de la mayora de los dioses africanos y origen de todo lo que habita en la Tierra. En la religin yoruba es un dios notable y respetado. En la jerarqua de los Orishas ostenta la mayor autoridad. l personifica la creacin del hombre ordenada por Oloddumare. Es el dueo de la inteligencia y de los sentimientos humanos.

Caractersticas
En la tradicin yoruba, Obbatal es hijo de Olofi y Oloddumare, los dioses encargados de la creacin. El smbolo que lo representa es el cetro de mando. Se cuenta que en sus etapas ms antiguas aparece como un ser andrgeno, padre - madre, pero ms adelante se representa como una entidad masculina o femenina. Su obra creadora se materializa en asociacin con Yemay Olokun, soberana de los mares, junto a la cual dio alumbramiento a la mayora de los dioses del panten yoruba. Cuanta con 24 caminos marcados por fbulas o Pattakes. Obbatal es el nico enterado acerca del camino que conduce a la morada de Oloddumare, quien lo envi a la Tierra para hacer el bien y gobernar como rey del Planeta. Es el dueo de los sentimientos, sueos y pensamientos de las personas. Es un Orisha humilde y sabio. A pesar de tener tanto poder jams se impone ni trata de destacar. Su naturaleza encarna la razn y la justicia. Es misericordioso y amante de la armona y la paz. Tiene autoridad sobre todos los dioses del panten yoruba, quienes lo acatan y respetan. Es el nico que habla en todos los signos del Dilogn (sistema adivinatorio de los yoruba, compuesto por 16 signos, donde se utilizan conchas). Es tambin el dueo del hogar y a quin los fieles dirigen sus plegarias para solicitar casa propia. No admite que nadie se desnude en su presencia o se profieran palabras duras, obscenas o injuriosas. Vive en un castillo de 16 ventanas, aunque se le asocia a las cimas de las montaas o a las lomas. Es dueo de la plata y todos los metales blancos. Sus atributos deben ser confeccionados con ellos. Es la deidad pura por excelencia.

Atributos
Obbatal tiene una corona con 16 plumas de loro, lleva un sol y una luna, dos pulseras que tambin pueden ser 4, 8 16; una culebra de metal, una mano de plata que empua un cetro, dos huevos de marfil, manteca de cacao, algodn y una campana de plata. Le pertenece la pandereta y la Ceiba como rbol de adoracin. Tambin se adorna con

una cola de caballo con mango tejido con cuentas blancas. El collar que representa a este Orisha est confeccionado con cuentas blancas a las cuales se le adicionan otras de distintos colores segn el camino. Su color caracterstico es el blanco y el nmero representativo es el 8. Sus fiestas se celebran los 24 de septiembre pero se adora los das 8, 16 y 24 de cada mes y los jueves y domingos de cada semana. Descansa en una sopera blanca, preferiblemente de porcelana y se cubren sus piedras con algodn.

Ofrendas
Las ofrendas ms agradecidas por la deidad, segn sus fieles, son las que se hacen a base de arroz, como arroz blanco sin sal y arroz con leche sin canela, pero acepta torres de merengue blanco, natilla blanca de leche, 4 litros de leche sobre en tazas sobre platos blancos, manteca de cacao, anones, frutas granulosas o arenosas al paladar como la guanbana, la granada, el mamey y la guayaba; se le coloca flores de algodn, pero en general todas las blancas como rosas, vicarias, etc.

Herramientas (Ferramentos)
Opa. Bastn de mando, manilla, sol, luna, maja, Puay u Opay, Cetro Iruke de color blanco

Fundamento de los Ferramentos de Obbatal

Anteojos: Es un elemento mal utilizado porque los anteojos son para quien carece de buena visin y en realidad se debe reemplazar por un ojo que es el verdadero elemento que da el sentido de la videncia. Bastn: El verdadero elemento es un cetro que lo lleva como smbolo de supremaca y poder, y no como smbolo de vejes y apoyo.

Collares
El collar es blanco y se insertarn las cuentas del color tpico de acuerdo a cada camino, ejemplo: los collares de Ayagguna, Ochagrian, Ochalufn, que se ensartan cuentas rojas cada 24 cuentas blancas y admiten caracoles. En el de Oba Mor, el coral o la cuenta roja se sustituyen por una de color morado. En el collar de Ochanl, las cuentas son de marfil o de ncar y cada diecisis cuentas. Como el de todos los Obbatal, lleva cuatro de color cacao. Solamente por Agguema se combinan cuentas blancas con verdes.

Ropa
Siempre viste de blanco. En sus caminos guerreros, lleva una banda roja cruzada al pecho, como Oba Mor, a veces lo visten de morado tal

como hace Jess de Nazareno. En ocasiones se le bordan custodias del Santsimo Sacramento y cintas en nmero de ocho.

Arquetipo de los Om de Obbatal

Son calmos, reservados y de mucha confianza. Sus ideas son llevadas hasta el fin, aunque todas las personas se muestren contrarias a sus opiniones y proyectos. Les gusta dominar y liderar a las personas. Son muy dedicados, caprichosos, manteniendo todo limpio con belleza y cario. Respetan a todos pero exigen ser respetados.

Animales
Chiva, paloma, guinea, gallina blanca.

Prohibiciones: Bebidas alcohlicas, cangrejo y jutas. Comidas

Arroz Blanco, torre de merengue adornada con grageas plateadas, natilla de leche, cuatro litros de leche en taza sobre platos blancos, arroz con leche en ocho platos blancos, sin sal y con manteca de cacao, calabazas blancas, champola y diecisis anones, etc. Frutas que se sientan granulosas o arenosas al paladar como el ann, la guanbana, la granada, el zapote, etc. Maz, arroz, alpiste y otros granos. Babosas y caracoles, bolas de malanga y ame, de manteca de cacao y cascarilla y en general cualquier comida blanca y sin sal. Flor de algodn.

Eco de Obbatal
Obbatal: Agua y Miel Obbatal de Buzios: Agua y Miel

Yerbas esenciales del asiento

- Bledo de clavo - Saco - Campana - Carquesa - Algodn - Aguinaldo Blanco - Higuereta - Almendro -Guanbana - Jagua Blanca - chiva blanca

Orula Orunmila
Conocido tambin como Orunla, es el orisha que simboliza la renovacin, la transmutacin, el cambio, lo misterioso, las fuerzas ocultas, las confrontaciones, los retos, los peligros de sumersin, los dramas pasionales, la envidia, las herencias y donaciones, las bsquedas difciles, el inconsciente colectivo, el sueo, la magia y la muerte.

Representacin
Es simblicamente representado con los colores amarillo y verde en sus collares y manillas y en la cultura de frica se utilizan los colores caf y verde. Dentro de la religin yoruba no importa si lo haces bajo la frmula afrocubana o africana, lo importante es hacerlo correctamente y con un corazn limpio con la finalidad de actuar con rectitud y algo muy importante para todos los Aleyos o no iniciados dentro de la religin cuando usted consulte a un babalawo, a un olorisha , o alguna persona; usted tiene la obligacin de aprender y de estudiar, lo poco o lo mucho pero conocer y aprender las bases de la religin y una vez iniciado aprender de sus mayores la mayor experiencia, si alguien te limita y te condiciona entonces estas en la casa equivocada. Los santos u orishas son para todo aquel que pida de su ayuda y por que no tambin los conocimientos. Orunmila es un Orisha mayor. Con respecto a l se ha creado todo un complejo religioso que lo hace diferente y lo singulariza de los dems Orishas. Orunmila y su secreto de If, conforman una mezcla similar a lo que seran el Prometeo de la mitologa griega y el Orculo de Delfos. Es el gran benefactor de los hombres y su principal consejero ya que les revela un posible futuro y la forma de influir en el mismo de forma satisfactoria para ellos. Orunmila tiene el secreto de If, el orculo supremo mediante el cual se comunica con ellos. Orunmila es el Orisha sabio, el que puede influir sobre el destino, incluso el ms adverso. Tiene bajo su control uno de los cuatro vientos y sus conocimientos mdicos son impresionantes. Quien no sigue sus consejos, sea hombre u Orisha, puede sufrir las calamidades (osobbo) inducidos por Ech. El at (tablero de If), mediante el cual se realizan las adivinaciones, fue propiedad de otro Orisha en un inicio, Chang (rey de los Orishas) y hermano de Orunmila. Chang se lo proporcion a Orunmila con autorizacin de Olofi (Dios supremo) y as obtuvo Orula el dominio de los secretos de la adivinacin. Orunmila dentro de la religin yoruba y afrocubana conocida como dispora es el eleri-ipin ibikeji Oloddumare (esto quiere decir que orunmila es el testigo de toda la creacin y el segundo al mando de Oloddumare). If plantea que cuando

Oloddumare creo la existencia del universo orunmila estaba ah como testigo de la creacin y del destino de todo lo que existira.

Familia
Orunmila es hijo de Obbatal y Yem, (padres ancestrales) y Alayer y Orok como padres terrenales. Tuvo hijos con Oshn. De conjunto con Olofi, (mxima representacin en la dispora religiosa Yoruba asentada en Cuba) y Oduduwa, forman una triloga fundamental en la cosmogona Yoruba. Le pertenecen todos los das, se le celebra el 4 de octubre, sus colores son el verde y el amarillo. A diferencia de todos los dems Orishas que pueden personificarse en sus hijos para comunicarse (bajar a la cabeza, montarse) la nica forma de contacto con l son sus orculos. Para ello se utilizan que son el kpele y el Tablero de If con ikines. Los Babalawos (Sacerdotes de If) son los llamados a invocar a Orunmila a travs de suyeres y orikis, a los efectos de realizar la consulta al Orculo, del cul su mxima exponencia es If. Orunla e If son complementos en la adivinacin, coexisten, se imbrican, formando un todo.

Ofrendas y bailes
Las ofrendas a Orunmila incluyen chiva, pargo, gallina negra, paloma y venado, aunque en otras ceremonias puede serle ofrendado otro tipo de animales, que incluyen ceremoniales propios de tal hecho. Orunmila no tiene un baile especfico, puesto que no se personifica o se sube, pero se ejecutan danzas en su honor, aunque sin ninguna caracterstica especial. Se le toca en el lugar despus de Oshn y comprende tres toques.

Orculos
Los que predicen y adivinan con Orula a travs de estos orculos son llamados babalawos u Oluos. Los babalawos pueden ser hijos de otros Orishas pero pueden convertirse en babalawos con el consentimiento de su Orisha padre y seguir el camino de If, comnmente esto se conoce cuando se le hace el It y se comprueba si el religioso no es mdium ni de muertos ni de Orishas (no se monta) ni tampoco puede ser homosexual y debe de ser perfecto en todas su condiciones morales si aprueba todo esto y con la responsabilidad del padrino que esto sea cierto puede llegar a ser babalaw pero para llegar a ser un verdadero babalawo debe de estudiar lo suficiente para conocer el cuerpo literario de if. En la actualidad existen libros que con informacin que prestigiados religiosos han ido recopilando y de cierta forma difundiendo la palabra de if, pero en el pasado se basaba nicamente en la experiencia y las enseanzas del padrino hacia sus ahijados. Por lo tanto muchos de los secretos se han quedado perdidos

pero Orunmila nos da a los babalawos el ash o bendicin para que nuestros ebb tengan el efecto necesario para salvar a todo aquel que pida la ayuda y proteccin de los orishas. Los atributos que utilizan los babalawos son el [[Tablero de If]] (at, simboliza el mundo), kuele, dos manos de ikines (semilla, nuez de kola), dos orculos, una pesa y su balanza, un idd (manilla o pulso de cuentas amarillas y verdes alternos, un cuje de lamo, un irof (o tarro de venado), con el que se golpea en distintas ceremonias, un iruke (o escobilla de crin de caballo), que se utiliza para limpiar las malas influencias.

Oy
(Oy en portugus) es una de las deidades de la religin iorub. En la santera est sincretizada con la Virgen de la Candelaria[1] o (especialmente en Matanzas) con santa Teresa de vila. Oy est muy relacionada con la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas.

Leyenda de Oy
Segn los Pattakes de Oy, hace mucho tiempo vivan en una tribu tres hermanas: Iemai, Oshn y Oy, hijas de Olofi, jefe de la tribu y dios. Aunque las hermanas eran muy pobres, eran felices. Iemai era la mayor y mantena a sus dos hermanas pescando en el mar. Oy era la ms pequea y Oshn la cuidaba, mientras hacia esto tambin pescaba en el ro y recoga piedras, las cuales vendan. Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un da la tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshn no pudo escuchar los gritos de Oy, a la cual amarraba para que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el ro, ni tampoco la escuch Iemai, la cual estaba muy alejada de la costa. As, los enemigos se llevaron a Oy como cautiva. Cuando Oshn descubri la prdida de su hermana querida, enferma de melancola comenz a consumirse lentamente. Sin embargo, logr conocer cuanto pedan los enemigos por el rescate de Oy y poco a poco comenz a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oy. El jefe de la tropa enemiga, quien estaba perdidamente enamorado de Oshn y que conoca la pobreza de sta, duplic el precio del rescate mientras se hacan las negociaciones. Oshn se arrodill, llor y suplic, sin embargo el jefe le pidi su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oy, Oshn accedi. Cuando regres a la casa con Oy, le contaron todo a Iemai, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshn y para que Oy no olvidara jams el sacrificio de su hermana, adorn la cabeza de sta y sus brazos con monedas de cobre. Mientras Oy estaba cautiva, su padre, el dios Olofi haba repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Iemai la hizo duea absoluta de los mares, a Oshn, de los ros; a Oggn, de los metales, y as sucesivamente. Pero como Oy no estaba presente, no le toc nada. Oshn implor a su padre que no la omitiera de su representacin terrenal. Olofi, qued pensativo al percatarse de la justeza de la peticin y record que slo quedaba un lugar sin dueo:

el cementerio. Oy acept gustosa, y as se convirti en ama y seora del camposanto. Es por esto que Oy tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshn y come a la orilla del ro, como recuerdo de su niez.

Orisha
Oy es una ocha y est muy relacionada con Ik, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carcter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est simbolizada por la centella. Junto con Eleggu, Orunla y Obbatal domina los cuatro vientos. Adems se le considera la guerrera entre los Orishas adems de Eleggu, Ogn y Oshosi Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. Es adems la Orisha del Ro Nger, antiguamente llamado Oy, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oy es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Ob y Ieu. Oy ejerce un poder especial sobre los egunes, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combata junto a Ogn y Chang en las campaas que estos realizaban. Acompa a Chang cuando ste dej y y fue nombrada reina de Kosso por ste. Su culto es de territorio tapa, kosso y oi. Su nombre proviene del yorub Oy (ol: duea; Oy: oscuridad). Tambin es conocida como Ians del yorub iyams (iy: madre, om: hijos, mes: nueve). Los hijos de Iemai y Chang no la reciben durante el sodo orish. Cuando ella se asienta como orisha tutelar, sus hijos deben recibir a Iemai con un ritual especial. Lleva 9 ot marrones o carmelitas, que se recogen en el ro. Su nmero es el 9 (y sus mltiplos). Debido a un fenmeno de sincretismo religioso, se la compara con la Virgen de la Candelaria, Patrona de Canarias y con Santa Teresa (2 de febrero). Su color es el rojo vino, marrn o carmelito y otros nueve colores, excepto el negro.

Saludo
Se la saluda: Jekua Jey Yans!

Dilogn en Oy: Habla en el dilogn por Os

Herramientas de Oy
Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelito o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de ro y en otros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Sus atributos son:

9 adanes (manillas) de cobre vainas de flamboyn irukes (rabos de caballo) una mano de caracoles herramientas de trabajo y de guerra espadas escudos esclavas espadas rayo corona pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro guataca pico acof rayo guadaa palo azadn rastrillo hacha sable, etc.

Sus elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de ocha los confeccionan de cuentas color lila con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras.

Objetos de poder de Oy

Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado iruke. Nueve brazaletes de cobre.

Trajes de Oy
Oy viste con un vestido color vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. Tambin puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, llamado iagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza. La bandera, las sayas y los paos de Oy llevan una combinacin de todos los colores, excepto el negro

Bailes de Oy
Cuando Oy baila, menea su iruke (herramienta de crin de caballo) para limpiar las malas influencias del aire. Su baile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros crculos mientras gira hacia la izquierda Para coronar este Ocha, el iniciado debe haber recibido antes a los orishas guerreros. Luego, durante la coronacin, se deben recibir los siguientes ochas y orishas:

Caminos de Oy
Sus caminos son:

Oy Yansa B Funk Oy Dum Oy De Oy Bum Oy Bomi Oy Nira Oy Igbal

Oy Nik Oy Tol Oy Dir Oy Funk Oy Iya Efon Oy Afefere Oy Yans Mim Oy Obindodo Oy Yansa Duma Oy Yansa Doco Oy Tombowa Oy Ayaw Oy Tapa Oy Tomboro Oy Yansa Od Oy Yans Orir

Familia
Hija de Obbatal y Iemb, esposa de Ogn y Chang. Bes por primera vez a su compaero Babal ay, tambin hermana de Aia, que es virgen y no se asienta.

Ofrendas
Se le ofrendan frutas de colores ocres, fundamentalmente:

arroz blanco con berenjena batata berenjena bollos de frijoles de carita coco, etc. maz tostado

manteca de cacao manteca de corojo pltano indio uvas

Se le inmolan:

chivas gallinas gallinas de guinea o palomas.

Sus ew son:

alcanfor artemisa caimitillo cambia voz chirimoya coralillo morado cordobn croto curujey espanta muerto flamboyn flor de cementerio fruta bomba geranio granada llantn mar pacfico

maravilla meloncillo mil flores pepino cimarrn verbena vergonzosa yuca, etc.

Caractersticas de las personas om Oy

Las personas om Oy son reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cotidiano y montono los cansan con facilidad. En algunos casos son extremadamente fieles, pero en otros son dados a las aventuras extraconyugales. En todos los casos son muy celosas.