Organizacin Integral Saya Afro Boliviana, ORISABOL LPZ

LOS AFRO BOLIVIANOS Y SU ESPACIO MULTITNICA, DE NUESTRO PAS BOLIVIA.

EN

LA

PLURICULTURALIDAD

Antesala.Recurriendo los pasos atrs hacia los aos nos encontramos con la vida misma hecha historia, historia que goza de sus propias costumbres, creencias, msica, danza, entre otras que forman parte de una de las culturas que de una u otra manera tiene sus races originarias en el continente africano y que por ende se identifica, como la cultura Afro boliviana, misma que se a adaptado a la cultura Aymar y Quechua, gracias a la acogida de los mismos, mas halla de ser afrodescediente. Si tomamos un fragmento de la historia de mediados del siglo XV, entre 1500 1500, talvez idenfique los aos de una desgraciada suerte, por tratarse de una poca en la cual muchos ciudadanos del Congo, Angola y otras vertientes del suelo africano, fueron forzados a dejar sus vidas y migrar a diversas partes del mundo y Bolivia no fue un destino de excepcin, ya que por el ri de la plata y otras rutas, ingresaron miles y miles de africanos en calidad de esclavos, para explotar el mineral en el occidente de nuestro pas, la historia marca que concretamente llegaron para acuar la moneda en Potos y desgraciadamente as seria, desgraciadamente por que realizaran este trabajo por muchos aos, aos en la que la minera fue motivo de atropello y saqueo a este suelo que por herencia de los antepasados aymaras y quechuas, fue dejado como legado en pos de sus hijos. Sin duda alguna hoy por hoy, cuesta mucho entender y asumir como situacin concebible una cosa de esta magnitud, pues la verdad han tenido que ser tiempos de mucha irracionalidad, cargado por un altsimo grado de ignorancia y falta de respeto a quien sin duda alguna puede ser t hermano. Historia afro boliviana.Despus de que espaoles, portugueses y otros invadiesen suelo, de la ex Audiencia de Charcas hoy Bolivia, y criminalmente saqueen el mineral utilizando a los mismos ciudadanos como esclavos, recurren al frica con la consigna de que los Negros no son personas por lo tanto deben servir de esclavos medida que es tomada, para remplazar a los Aymaras y Quechuas que hasta ese entonces se estaban debilitando, por las condiciones infrahumanas de trabajo al cual eran sometidas dentro y fuera de las minas. La historia manifiesta que quienes eran recolectores de esclavos, llegaban a suelo africano y entraban en la selva en bsqueda del primer negro que encontraban, los agarraban los suban en barcos amarrados de pies y manos adems de estar enchipados, para que no se escapen durante el viaje, por que hay testimonios que indican que los negros preferan tirarse al agua ya que eran grandes nadadores o por ultimo preferan morir, antes que ser esclavizados. Una vez cruzado medio mundo por agua, llegaban al destino que les haban trazado donde empezaban a trabajar, en jornadas de 16 a 20 horas por da sin tomar en cuenta, nios ancianos, mujeres, enfermos u otro rasgo particular de tomar en cuenta al momento de someterse a una exigencia altsima. Es ah entonces donde para saciar el cansancio, los negros empiezan a cantar en el trabajo y lo hacan en su dialecto, cosa que molestaba mucho a sus patrones ya que no los entendan lo que decan y lo primero que se les venia a la mente era que estaban tramando algo en contra de ellos, pues a decir verdad le imploraban a sus antepasados, dioses u otros para que les librase de esa maldicin. Esos cnticos al cual se hace referencia tienen lazos enraizados en lo que hoy es la Saya utilizada como medio de comunicacin y expresin. Sin duda alguna algo desleal que motivaba a trabajar en calidad de esclavos, era el hecho de que por un lado les hablaban de un mandato de Dios que exiga trabajar y por otro lado estaba el azote que en muchos casos por no cumplir sus disposiciones llevaban a la muerte. Lamentablemte las condiciones climticas reinantes en el lugar de trabajo eran demasiada fras, para gente que estaba acostumbrado a vivir por sobre los 30 C, motivo que conllevo a que muchos esclavos Casualidad o que ser, Caramba viva Bolivia, viva el afro boliviano. SAYA-SEMBA-BAILE DE TIERRA Y toda la expresin cultural Afro boliviana.

Organizacin Integral Saya Afro Boliviana, ORISABOL LPZ vayan muriendo por el excesivo fri, entonces cuando vieron que fue bajando la cantidad de minerales, recurrieron a lugares mas calidos y la mejor opcin fue los Yungas del Departamento de La paz, concretamente a Nor y Sud yungas, en poblaciones como Chicaloma en Sud Yungas, Mururata en Nor Yungas y otros destinos, donde seguiran en calidad de esclavos pero esta vez ya en haciendas y realizando otros trabajos como el cultivo de la Hoja de coca Ctricos entre otros. Es de ah que de esas haciendas se van ramificando, hacia otras poblaciones, algunas que se conservan en la actualidad como Tocaa en la Provincia Nor Yungas del Departamento de La Paz, siendo una de las comunidades, con mayor presencia afro. La tratativa dentro las haciendas con el pasar de los aos fueron cambiando, por ejemplo llegaron a un momento de flexibilidad donde, se trabajaba tres das para el patrn un da para poner la lea o los recados en la hacienda, y el resto de los das podas trabajar para ti en una pequea parcela que el patrn entregaba a cambio de trabajo, otra tratativa importante tiene que ver que los nios que recin desde los 12 aos trabajaban, adems que con la terica abolicin de la esclavitud en 1857 por el presidente de ese entonces el Sr.- Isidoro Belzu cambio en pequea dimensin la situacin, pues tubo que ser hasta el ao 1952 con Reforma Promulgada por Don Vctor Paz Estensoro presidente de la Republica, de aquel entonces que determino que la tierra es de quien la trabaja. De ah en ms el estado de rebelda de los esclavos negros en este caso tomo cuerpo tal el es el caso de quien se convertira en Rey de los negros. Bonifacio Pinedo Rey de los negros, Bonifacio era un esclavo, perteneciente a una de las haciendas de Mururata, y al ver que no era justo lo que hacan con el, decidi hacer un trabajo desleal con su patrn, en todo caso empez a sacar tajadas de la produccin para venderlas una vez que obtuvo una cantidad considerable de dinero, se escapo de la hacienda y se construyo una pequea casita al frente de la hacienda techada de calamina, situacin que en ese entonces era demasiado lujo y de ah en mas fue considerado y coronado como Rey de los negros el falleci y debera sucederlo un familiar por lo que en los ltimos aos, se busco a su hermano, pero no se pudo dar con el, entonces el ao 1992 se decidi coronar a su sobrino Julio Pinedo como el nuevo Rey de los Negros quien vive en el cantn Mururata, pero ya no ejerce papel de rey mas es una figura simblica que otra cosa se estima que el que le suceder ser su nieto, por que tampoco tiene hijos. Actualidad Por otro lado en la actualidad se puede advertir una poblacin afro boliviana, con libertades y obligaciones que gozan los otros ciudadanos aunque por el momento no cuenta con el reconocimiento por parte del estado, mecanismo que de apoco se esta paliando con medidas dentro la nueva Asamblea constituyente, en la cual se espera que se tome en cuenta a los afro bolivianos como parte viva de la pluriculturalidad multitnica de nuestro pas Bolivia. En la actualidad se puede ver a una comunidad afro boliviana con el orgullo de conservar parte de sus tradiciones y costumbres heredados de sus antepasados, siendo uno de los tesoros mas valiosos que por fortuna lo lleva dentro las venas, mismas que se identifican como: Saya Semba - Baile de Tierra Cueca Negra Huayo Negro y Mauchi, adems del color de la piel, las destrezas intelectuales fsicas y otras potencialidades que en la vida cotidiana se las expresa, por otro lado expresiones como el Tango Negro que aun se pudo apreciar en Bolivia y que por diversas razones se desvanecieron en el tiempo, entre otras por ah perdidas. Expresin Cultural: Saya.Es talvez el mas conocido por su carcter de difusin que a tenido, mismo que cuenta con los siguientes detalles que hacen a este medio, como uno de los mas representativos y contundentes a la hora de llegar a quienes lo escuchan: Casualidad o que ser, Caramba viva Bolivia, viva el afro boliviano. SAYA-SEMBA-BAILE DE TIERRA Y toda la expresin cultural Afro boliviana.

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Concepto.Uno de sus significados mas africanizados, tiene que ver con la indagacin, del que es saya en el frica, cometido que da lugar a que la definamos como Vestimenta ya que en la parte del Congo Angola y otros pases del frica, las mujeres llevan un Vestido, largo que es mas conocida como Saya, y se estima que al bailar las mujeres giraban sus sayas, por tanto se tiene la impresin de que ese es el origen de lo que hoy es Saya. Otra definicin tiene que ver con que es trabajo en comunidad, por el hecho de que se lo ejecutaba en momentos de mucha importancia, adems que en la poca de la esclavitud sirvi como mecanismo de alivio del cansancio, en todo caso para saciar el cansancio ellos cantaban Saya. Para su mejor estudio la saya, se clasifica bajo el siguiente orden: a) Instrumentos b) Ritmo c) Poesa d) Msica e) Danza f) Vestimenta Instrumentos.Estas gozan de un carcter de jerarqua dentro la Saya, por lo tanto solo los varones lo ejecutan, aunque en los ltimos tiempos las mujeres fueron tomando protagonismo, pero por el esfuerzo que constituye ejecutarlos no los hacen seguido. Los instrumentos se subclasifican en: Tambor Mayor, Instrumento de mayor jerarqua dentro la saya, por ser el Tambor o Caja mas grande siendo quien marca la voz de mando, en todo caso este es el instrumento que determina cuando se empieza y cuando se termina, el mismo esta fabricado de madera o corteza de rbol con un orificio interior y cubierta por los lados con, cuero de chivo u otro y bien ajustada Tesada, para que pueda emitir un buen sonido, mismo que para su ejecucin requiere de un Mazo Jaukaa para golpear y emitir el sonido, sonido que es mas lento proceso al cual se le llama asentado que implica el comienzo del dialogo, dialogo que convoca al Tambor Menor. Tambor Menor Este instrumento es mas pequeo que el otro, tiene las mismas caractersticas de fabricacin que el Tambor Mayor, con la diferencia de que su emisin de sonido es mas acelerado proceso al cual se lo denomina Cambiador, el mazo o Jaukaa de ejecucin es mas pequeo, hecho que conlleva a que entre el Asentador y el Cambiador, intercambien sonidos, en una representacin de Dialogo entre Ambos, que ser moderada por el Gangengo. Gangingo Gangengo Es un instrumento con caractersticas parecidas a las otras, pero con menor tamao, y lleva un ritmo intermedio entre lo que hacen el Tambor Mayor Asentador y el Tambor Menor Cambiador esta se la ejecuta con un palito, para ponerle comps ingresa la Guancha Cuancha. Guancha Cuancha. Instrumento que esta fabricado de Tacuara Bamb que tiene un orificio en la parte interior y por sobre la superficie se le hace una especie de gradas, que al momento de rasgarlo con un Material slido, emite un sonido que conlleva a marcar el paso de los bailarines, sonido que se diferencia por ser la sntesis de los sonidos de los otros instrumentos ya mencionados, a este se acoplan los Cascabeles. Cascabeles

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Organizacin Integral Saya Afro Boliviana, ORISABOL LPZ Son una especie de sonajas de cobre, que estn dentro lo que son los instrumentos de saya para darle Vida, mismos que se los lleva amarrados debajo de la rodilla y al comps de los pasos se va marcando el sonido. Matraca Segn aseveraciones de la afro boliviana con mas de 80 aos, Anglica Pinedo Pedrero de la comunidad de Tocaa, manifiesta que antes en la saya las mujeres iban con matraca, la que actualmente la usan en la Morenada. Ritmo Este se resume en un mar de sensaciones que lleva a que al escucharlos, uno se destroce emocionalmente en el sentido de que trasciende interiormente llegando a crear situaciones de alegra, melancola, rencor, rebelda u otras por ah existentes, tanto as que para los Afros se constituye en un poder sobrenatural. Poesa Una vez puesta en escena el ritmo de todos los instrumentos, nacen expresiones poticas, que empiezan con el homenaje al ex presidente Isidoro Belzu, por la abolicin de la esclavitud en 1985, posterior a eso surgen desde lo mas hondo, manifestaciones de tipo Sociales, Ancestrales, Religiosas, Romnticas u otras que pueden ir dirigidas a alguien en especial o a alguna colectividad relativa, manifestaciones que se traducen a ritmo de Saya, con coplas entre cortadas que tratan de expresar lo que talvez mediante otros escenarios se tornan difciles de lograr.

Isidoro Belzu bandera gano, Gano la bandera del altar mayor. Isidoro Belzu bandera gano, Gano la bandera del altar mayor. .. Despus de 500 aos, no me vayas a cambiar El bello ritmo de saya en ritmo de caporal, Los kharkas estn confundiendo La saya y el caporal Lo que ahora estn escuchando Es saya original. Danza Esta se articula en base a guas, tanto en mujeres como en los varones que se mueven al ritmo de los latidos del corazn, este gua ser el encargado de llevar a sus seguidores durante el baile, adems que existe un Capitn de Baile o Caporal quien es el encargado de poner orden dentro y fuera del grupo a su vez este se mueve con movimientos de mucha energa, que de una u otra manera son movimientos africanos, por otro lado los que vienen con los instrumentos vienen bailando al ritmo de sus instrumentos. Vestimenta Dentro la vestimenta de Saya, se ve detalles que tienen que ver con lo antiguo, mismo que era representada por la ropa del diario vivir, pero en la actualidad predomina el blanco, como smbolo de Alegra, pureza. En las mujeres en la parte inferior se puede advertir una pollera andina colonial, que antiguamente era de cualquier color el material era de Tocuyo, pero actualmente es de color blanco con una lnea roja y del material mas cmodo existente, por la parte superior llevan una blusa Blanca, bordadas con encajes y detalles de todos los colores que en sntesis, agrupan la alegra y la diversidad en medio de la belleza, mas arriba tiene un sombrero Borsalino, con cinta roja y en los pies abarcas de suela negra, en la mano llevan una manta de color celeste. Casualidad o que ser, Caramba viva Bolivia, viva el afro boliviano. SAYA-SEMBA-BAILE DE TIERRA Y toda la expresin cultural Afro boliviana.

Organizacin Integral Saya Afro Boliviana, ORISABOL LPZ Los varones por su parte llevan pantaln blanco con una cinta roja a los costados, en la cintura llevan una faja andinisada para saciar el cansancio, por la parte superior tienen una camisa blanca con bordaos de todos los colores con detalles y significados iguales al de las mujeres, tienen un sombrero negro con cinta roja y las abarcas de suela en los pies. Semba Expresin al ritmo de los tambores con las que se ejecuta la saya, esta es tambin conocida como el Baile del Ombligo que estaba dedicada a momentos de suma importancia, en las que el Rey tenia que dar alguna instruccin importante. Se la ejecuta tocando con las manos, a un ritmo carismtico mismo que lleva la poesa dentro las coplas que tratan de reflejar momentos, de vital importancia, en situaciones Ancestrales, Sociales, Romnticas, Religiosas u otras. Baile de Tierra Su uso esta determinada al agradecimiento a la produccin cosecha de los cultivos adems que servia, como medio para cuando alguien quera pedir la mano de su amada, en matrimonios, e incluso cuando un nio o joven falleca. Tambin se ejecuta con las manos al ritmo de los tambores con las que se ejecuta la saya, pues al igual que la Semba llevan coplas en que se identifican con la causa de su ejecucin. No se pudo rescatar en esencia la vestimenta, de este Baile. Cueca Negra Mas halla de ser una Cueca mas lenta, esta era exclusiva de los matrimonios negros, donde los novios, padres y padrinos la bailaban, mientras un grupo de personas la ejecutaba, cantndole a los novios y a los padres y en muchas ocasiones a como llegaron a formar ese matrimonio e incluso recomendando a los futuros esposos, del como deben comportarse en el matrimonio. Ritmo que se ejecuta con los tambores con las que se ejecuta la saya, y con las manos la vestimenta es en funcin a como fueron al matrimonio. Huayo Negro Tambin es un Huayo, mucho mas despacio que la que tenemos en Bolivia, se la baila despus de la Cueca, por lo tanto no varia en vestimenta ni en los instrumentos de ejecucin, aunque si en el ritmo. Mauchi Quizs el mas significativo en funcin a los valores morales afro bolivianos, ya que en resumen trata de mostrar que la vida no es vivir por vivirla, si no que existe una causa en ella, causa que para muchos termina con la muerte, muerte que reflexiona en el Mauchi. Este es un cortejo fnebre sagrado, para cuando una persona mayor fallece, mismo que es en calidad de consuelo a los dolientes al mismo tiempo se convierte en un vehculo para que el alma del difunto pueda volver tranquilo hacia el cielo, ya que este canto invoca a los espritus para que se lo recojan al difunto, por lo que se convierte en una pena incontenible, para quienes estn escuchando este canto, por lo sagrado y lo representativo que es solo lo pueden cantar las personas mayores y no se lo puede cantar en cualquier momento ya que seg n las creencias de los antepasados cantarlos as por as, llama a la muerte.

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