LA FORMACIN DEL CRITERIO Formar el criterio es preparar al hombre Para hacer buen uso de su vida, para vivir bien;

lo cual quiere decir que es prepararle para su propia felicidad. A. Maura

Resumen El criterio es el marco intelectual que da sentido a la aventura humana de explorar y conquistar el mundo. Es la norma para discernir entre lo verdadero y lo falso. Es la clave para decodificar la verdad impresa en la realidad. Visto as, el criterio coincide con el anhelado pensamiento crtico. El educando espera la ayuda necesaria para la formacin de su yo-ideal-crtico al cual desea permanecer fiel. Un criterio bien formado se muestra como aspiracin, intencionalidad, apertura y conciencia de realizacin. As, la formacin del criterio queda entendida, cmo ejercitar a la persona en el uso responsable de la libertad. Nuestra aficin por las ventanas Por extraos mecanismos de asociacin mental, desde que acept abordar el tema del criterio record cierto criterio cuyo autor confiesa su arraigada aficin por esos espacios abiertos, delimitados, definidos, llamados ventanas. Y es fcil suponer que, en trminos generales, toda personalidad sana comparte esa aficin. Esto viene a cuento porque, a mi modo de ver, una ventana guarda cierta afinidad con el criterio, entendido como forma nica de ver el mundo; norma para discernir; capacidad de enjuiciar por s mismo; marco intelectual que da sentido a la aventura humana de explorar y conquistar el mundo. Una ventana significa tambin en trminos generales- aire, luz, color. En su cotidianeidad, comunica perspectiva, claridad y placidez al sentido y la mente. En su magia, proporciona al espritu una discreta intimidad, libre apertura, firme arraigo. Eso puede ser, como un libro abierto a la vida, una leccin de realidad: deslumbrante o srdida. Podemos verla como un diorama de historia, o como un espectculo estimulante que franquea la entrada a un sinfn de posibilidades. Abrir una ventana es como descorrer el velo que oculta la verdad de las cosas. Y ya desatada la asociacin, podramos decir que lo que llamamos criterio propio se asemeja a una ventana abierta desde la cual cada una aprecia el mundo y toma posicin personal ante la existencia. Desde esa versin, nica, irrepetible en el espacio y la historia, arranca nuestra puesta en

marcha hacia las cosas (contemplacin) y hacia los dems (amistad). Es mantener el contacto con la vida. Es aprender a no separar ni confundir: inteligencia e imaginacin, voluntad y afectividad, libertad y espontaneidad, fines y medios. Mientras ms clara sea esa visin, mejor nos alentar para aspirar a lo que est ms all, y por encima, de nuestra situacin presente. Un mundo sin ventanas Pero si nos dejamos arrastrar acrticamente por nuestra aficin a las ventanas, hasta el extremo de maximizarlas sin mesura, de modo que en todas direcciones despreciarn sus lmites que fueran un puro vano infinito -, terminara por no haber paredes pero tampoco existiran ventanas! Otro tanto ocurrir si minimizramos tanto la oquedad de la ventana hasta hacerla desaparecer. En este caso, slo tendramos una pared cerrada y nuevamente nos quedaramos sin ventana. Nuestra realidad sera cerrada; un mundo sin ventanas. Mutatis mutandi, demasiado estrecho o demasiado abierto, el criterio deja de ser regla, la medida justa para distinguir entre dos o ms alternativas, para discutir entre lo verdadero y lo falso. Porque el criterio es, en primera instancia, un acto judicativo del intelecto: un problema gnoseolgico. Coincide con el anhelado pensamiento crtico cuya funcin e estimular, regular e integrar nuestra vida intelectual, cuando sta aspira a armonizar verdad y certeza, veracidad y sinceridad. El criterio personal se puede caracterizar, entonces, como la norma, clave en parte natural y en parte adquirida, de la cual se vale el intelecto para abrir, desentraar, leer e interpretar la verdad impresa en la realidad. Naturalmente, dada la unidad del psiquismo humano, el criterio autognosis y cosmognosis que cada uno se forma deviene en criterio de actuacin en conducta, adquiriendo as, derivadamente, su afinidad tica. El criterio propio se exterioriza en modales, indumentaria, palabra; en el modo de estudiar o trabajar; de participar en una fiesta o en una reunin formal; en la manera de cumplir los propios deberes As, se explica que el buen criterio sea entendido como el conductor de la vida de quien aspira a conjuntar la honradez intelectual y la honradez moral, fundidas en una sola unidad de vida. Un criterio as, slo es posible si se admite: a) la existencia de una realidad transubjetiva; b) la capacidad humana de conocer la verdad impresa en esa realidad; c) la continuidad natural entre el conocimiento sensible y el conocimiento intelectual; d) la posibilidad de que ocurran aciertos y yerros en el acto cognoscitivo. Evidentemente, no siempre es fcil realizar esa mltiple admisin. Siempre ha habido quien sienta como Adn y Eva antes de la cada, cuando an no haba probado el fruto del rbol del bien y del mal y no se hallaban, por tanto, en la perplejidad de tener que discernir entre alternativas. Hay, tambin, quien se percibe como Atenea, que naci,

segn el mito griego, adulta, madura, sabia, inerrante, perfecta y sin madre, de la cabeza de Zeus; o quien intente esquivar el trabajo de discurrir responsable y comprometidamente, por la va de la identificacin total de hombre-mono. En cualquiera de estos casos, es lgico que el criterio, como dilogo con la realidad y la brjula personal de la bsqueda, adhesin y fidelidad a la verdad, salga sobrando. Los ejemplos abundan. Sin ir ms lejos, un escritor de renombre mundial escribi resientemente en una popular revista: ~ Quin crea estar seguro de su verdad, es un imbcil! ~. A mi modo de ver, habra de preguntarle a ese escritor: Usted esta seguro? (Imagine el lector las posibles respuestas y sus consecuencias!). El criterio Perdido en su etimologa? Criterio, pues, es un trmino perene, fecundo, afn a nociones como norma, canon, perspectiva; buen juicio, sensatez, cordura, por ejemplo. Procede del griego krits (juez rbitro); de donde se deriva kritern (norma, regla, medida, gua). En cualquier caso significa medio y modo habitual de juzgar con rectitud. Segn esto, el criterio es la regla para decidir lo que es verdadero o falso. (este acto judicativo, referido a la bondad o maldad de los actos humanos lo que se debe hacer o evitar, lo que es conveniente o no es -, es lo que llamamos moral). Como actitud habitual, el criterio es una forma de ensar, es un estilo de vida, un rasgo destacado del carcter. Muy directamente relacionadas con el trmino criterio se hallan las palabras: Discernir, en su acepcin de distinguir, separar y valorar. Discrecin, que contiene las ideas de distinguir, juzgar y respetar. Crisis, que no es decadencia, sino: mutacin grave que sobreviene en una situacin para mejora o empeoramiento; o bien: momento decisivo de un asunto de importancia, emergencia de una situacin inestable que exige opcin. Crtica, que no es reprobacin o condenacin, sino enjuiciamiento, seleccin, valorizacin y eleccin. Crtico, que se refiere al que juzga, a quien decide. Cribar, como cernir, tamizar, filtrar, siempre refirindose, metamorfricamente, a la accin de depurar que se realiza con el arel, colador o cedazo. crisol, como vaso refractario que, en el horno de fundicin, sirve para decantar los metales, especialmente el oro y la plata. As, lo dice la Sagrada Biblia: al agitar el cernidor, aparecen las basuras..; en el horno se prueba la vasija del alfarero; la prueba del hombre esta en su razonamiento. (Sir, 27, 5-8). En suma: el criterio, interpretando en su etimologa constituye la norma positiva y crtica de las que se vale quien no se deja arrastrar por los tpicos ambientales dominantes, si no que mantiene la capacidad de pensar por cuenta propia, midiendo su conocimiento por la realidad, en

una continua bsqueda de la verdad. Es la clave exacta para decodificar la realidad y, al mismo tiempo, la medida del hombre. No se trata, pues, de si la retcula del cedazo es demasiado abierta o cerrada, o si la llave es grande o pequea de si el criterio es estrecho o amplio sino de s es personal, recto, razonable y justo. No hablamos, entonces de una curiosidad lingstica ni de un sistema de valores impuesta por la educacin, la tradicin, el medio o la tecnologa del desarrollo natural para condicionar nuestra conducta. Tampoco se trata de un hbito mecnico proyectado en nosotros por el ambiente social, ni de un simple reflejo condicionado, ni de un mero mecanismo de introyeccin. No es, tampoco, un rasgo superior capaz de dar libre curso a la propia energa vital, como pretende cierto, desesperado voluntarismo. El criterio - me refiero al criterio bien formado es, ms bien, la forma responsable de ejercer la libertad en cuanto que ampla el espectro de alternativas de pensamiento, accin y motivacin. Realiza as la condicin para la deliberacin, la eleccin y el ejrcito de la libertad. Es el intento de ver el mundo tal cual es; de examinar distintos tipos de valores; de captar el irregular ritmo de la vida; de una toma de conciencia que clarifica, estimula y sugiere la respuesta personal que la realidad exige de cada hombre, de cada mujer, en los casos concretos. ser libre es, en este sentido, poder actuar, segn el propio criterio. El criterio propio bien formado es, as, elevacin, expansin y autorregulacin. Ejercerlo es una tarea siempre positiva y necesaria. No hacerlo, afirma Alejandro Llano: () Sera sntoma de inmadurez y conformismo; o manifestacin de algo que se presenta como lo ms reprobable: el dogmatismo. En el lado opuesto est la actitud crtica a ultranza