APUlsTTES

PARA UNA

INTROBllM A L A
T
L I T E R A T U R A MTISICA-IJ

I M M

E N S A T O D E TJN P E O G E A M A D E L A M I S M A C I E N C I A

POR

Opositor ;i la ctedra de dicha asignatura, mandada establecer en la Escuela nacional de msica de Madrid.

Imprenta de la Revista MercantilCervantes 3..

1884.

& h memoria de mi Matoatto pito*.

A mediados de 1882 disponame dar i la estampa el presente opsculo, y en este mismo lugar ofreca al ser ms querido de mi vida, al autor inolvidable de mis dias, este primer fruto de la educacin cientfica que el con tanta solicitud dirigi. Por sus consejos y excitaciones me anim tomar parte en el certamen para que fue escrita esta Memoria, cuando slo contaba yo 19 aos de edad. Hoy aquella dedicatoria he tenido que borrarla. Desde Junio de 1883 lloro sumido en el mayor desconsuelo su inesjJerada muerte. Ha bajado tumba cuando despus de algunos sinsabores, vease feliz como la nunca.

Cunto hubiera sido su gozo, disculpable en un padre pesar del valor casi negativo de esta obra, al ver publicado el primer trabajo del hijo que fu su alma entera y el nico fin de su existencia! Y a que no pueda lerselo recordando gratsimos dias, permtase que, con los ojos preados de lgrimas y con el tributo su imperecedera memoria
E L AUTOR,

corazn oprimido,

rinda este

Manila, 25 de Agosto de 1884.

PARA

rXA

INTRODUCCIN A LA E S T T I C A Y L I T E R A T U R A IVIUS1CAL
Y

E X S A Y O DE U N PROGRAMA

DE LA M I S M A C I E N C I A

(1).

E n el estado actual de las artes y de la ciencia esttica en su aplicacin ellas es de gran utilidad cualquier estudio que se dedique plantear las cuestiones que los citados c o nocimientos de aplicacin abarcan. E n Espaa, sobre t o d o , donde no c o n o c e m o s ningn libro original ni traducido sobre tan importante rama de la ciencia, aumenta el inters y la estima de los trabajos este asunto dedicados. H e aqu la razn p o r la qu, aun conociendo que nuestra obra es ms que insuficiente, y quizs en muchos puntos falta de doctrina y aun de las ms primarias condiciones, nos d e cidimos darla luz despus de seis aos de o l v i d o y arrinc o n a m i e n t o , en que, parecindonos cada vez ms defectuosa, ni nosotros mismos hemos querido pasar la vista sobre ella. Desde l u e g o , los h o m b r e s de ciencia puede no servirles de m u c h o este opsculo; pero confiamos en que para el elemento escolar constituya un auxilio no despreciable. H e c h a esta especie de presentacin al p b l i c o , entramos exponerla en toda su desnudez, recomendndola la ms caritativa indulgencia de los d o c t o s que la leyeren.
(1) Estas cuestiones constituyen una Memoria presentada al Ministerio de F o mento por el autor en 1875, para optar en pblica oposicin la ctedra de la asignatura del mismo nombre creada en la Escuela nacional de msica do Madrid en 1873, por decreto del Poder ejecutivo. De dichas oposiciones tuvo que retirarse aqm'l, antes de comenzar el primer ejercicio, por haber sido destinado servir como empleado pblico estas islas. Declaradas insuficientes las obras restantes en el certamen, an so halla sin proveer la citada ctedra, pesar de su gran importancia y de no existir en nuestra patria ni enseanzas ni obras de estudio referentes la materia. La Memoria so ha publicado despus en forma de artculos en la Retinta del Liceo cientfico, artstico y literario ce Manila.

PRELIMEXAR.

U n a introduccin es una propedutica puesta al f r e n t e de t o d o conocimiento investigacin cientfica, en la c u a l , antes de entrar de lleno en el estudio d? las mltiples c u e s tiones que cada ciencia particular contiene, se trata de indagar el c o n c e p t o , las relaciones y los principales datos que abren camino para el interior al que nada c o n o c e de lo que tiene delante, tales c o m o las fuentes de c o n o c i m i e n t o , m t o d o y plan: este trabajo es an ms necesario en aquellas ciencias que se encuentran en los principios de su f o r m a c i n 6 i m perfectamente b o s q u e j a d a s , c o m o acontece la Esttica musical. C o m o no tratamos aqu de hacer un estudio c o m p l e t o y m i n u c i o s o de las cuestiones que hemos de t o c a r , sino tan slo de desarrollar ante la vista del investigador el h e r m o s o cuadro de los fundamentos estticos del arte apellidado d i v i n o , para que con m a y o r facilidad vaya penetrando en su hasta h o y cerrado interceptado c a m p o , no daremos demasiada extensin los temas de este t r a b a j o , limitndonos hacer de ellos unos c o m o apuntes para que m e j o r se analicen y descubran por los que al asunto tengan aficin, y para que sirvan de g u i a m u c h o s , en particular los estudiantes del arte. P o r eso n o hacemos sino dejar indicados todos los puntos que d e b e n constituir el plan de nuestra ciencia; pero de ningn m o d o tratndolos con el desenvolvimiento y desarrollo propios de cada uno y necesarios para su completa informacin en n u e s t r o espritu.

11

I U n a introduccin hemos dicho que abraza el c o n c e p t o , las propiedades determinantes y relaciones, el m t o d o y el plan de una ciencia dada. L a palabra concito nos indica que h e m o s de manifestar aqu una idea acerca del contenido de la ciencia q u e n o s o c u p a , no una precisa y categrica definicin, sino l o q u e muestre el* interior, la manera de ser, de constitucin y desarrollo de la misma ciencia. Esta, tal c o m o se nos presenta, encierra dos t r m i n o s esenciales: Esttica y Msica. E l primero lo apreciamos, c o m o la doctrina, la ciencia los principios de lo bello; algo en fin que toca la belleza y la c o n o c e . D e l segundo afirmamos que es el arte del sonido. E l h o m b r e ms inculto distingue perfectamente ambos conceptos y se da entera n o c i n de ellos: aprecia la belleza all d o n d e la encuentra, siente y g o z a c o n su c o n t e m p l a c i n , p o n e de su parte toda la actividad de su espritu, relacinase c o n ella, v i v e su misma vida y c o n c l u y e p o r amarla; deleitase c o n el sonido, halla en l c o m o cubierta una necesidad de su espritu y e x p e r i m e n t a los efectos de la contemplacin de lo bello, p o r que en su f o n d o y en su d e senvolvimiento encuentra tambin la m i s m a belleza amada y sentida. L a ciencia r e c o n o c e y a c o m o una de sus v e r d a d e s , que el espritu humano halla en s nociones precientficas de los objetos c o g n o s c i b l e s , y que del examen sistemtico de los datos que en l se ofrecen deriva t o d o el p r o c e d e r en el c o nocimiento cierto y evidente. E s t o , que pudiera extenderse, b a j o determinada consideracin, todos los ramos del saber, es igualmente admitido p o r todas las escuelas en cuanto al c o n o c i m i e n t o de las ciencias particulares que tienen su base inmediata en el espritu en el ser humano. Y p o r razn de analoga y de la unidad del punto de partida en el c o n o c i m i e n t o , extiende tambin la ciencia el anlisis (reconocido m u c h o tiempo antes que en las ciencias del espritu) al estudio de la naturaleza en todas sus distintas manifestaciones. Este m o d o de p r o c e d e r es el nico que p r o c u r a al h u m a n o espritu la certidumbre y la c o n v i c c i n , p o r que c o n d u c e

 12 la posesin de la v e r d a d por un m t o d o racional, de un g r a d o de conocimiento otro ms elevado y as ascendiendo hasta el principio de toda la ciencia, c o m o lo es de toda la realidad. Slo cuando alcanzado el fin analtico, y su vez o r i g e n primario de la v e r d a d , se fundamente el admirable organismo d e la ciencia, entonces podr sta construirse sintticamente en vista del principio absoluto, sin perder, sin e m b a r g o , las ideas del anlisis nada de su primitivo v a l o r , sino aumentando y e x t e n d i e n d o su dominio. Goza adems el camino analtico de una casi total aquiescencia en la historia de la Filosofa. D e s d e las escuelas ms remotas de la antigedad se disea ms menos claramente el mtodo inductivo en la investigacin de la v e r d a d . L a filosofa india, con considerar la imaginacin c o m o la facultad creadora ms elevada del espritu y atribuir su esfuerzo en el ser supremo la creacin del universo; toda la filosofa g r i e g a hasta Scrates, primer indicador de esta d i r e c c i n ; su discpulo Platn, y Aristteles; la misma escuela cristiana, cuya doctrina principal se fundaba en los sistemas de la Grecia, y pesar de su subordinacin la teologa, todas r e c o n o c a ] ! practicaban en sus primeros pasos y la altura en que la ciencia desarrollaba el m t o d o , la investigacin para deducir las verdades de la ciencia. P e r o cuando realmente se d e s e n v u e l v e y se admite en toda su extensin importancia de fuente de v e r d a d , es en la poca filosfica iniciada por B a c o n y desarrollada p o r L e i b n i t z , K a n t , H e g e l hasta los filsofos contemporneos. Y pues es umversalmente r e c o n o c i d a , realmente cierta y la nica posible c o m o indagacin de la v e r d a d , habremos de guiar por ella nuestros pasos, seguros de no vacilar en los fundamentos de nuestra ciencia si el m t o d o socrtico se emplea debidamente y en toda su exigencia. N o se nos oculta que las primeras indagaciones que hagamos, tales, p o r e j e m p l o , c o m o las relativas al c o n c e p t o , han de aparecer escasas de veracidad y aplicacin, puesto que aqu traemos c o m o aprendidas y juzgadas estas cuestiones q u e , primera vista, aparecen c o m o la obra p r e liminar del que p r o c e d e de fuera adentro en la materia. S i n e m b a r g o , la consideracin de que es el nico mtodo aplicable en las lecciones de un curso y el deseo de que en este trabajo no se siga otro sistema que el mismo que conviene la e x plicacin en una ctedra, nos han hecho desechar cualquier

 13 m t o d o doctrinal y a c o g e r , en c a m b i o , el nico que aparece c o m o cierto y seguro. A h o r a bien, y pues tenemos en nuestro interior los a n tecedentes precisos del o b j e t o , p r o c e d a m o s sealar de a n t e m a n o el orden plan que hemos de seguir en la d e d u c c i n del contenido de este orden de c o n o c i m i e n t o s , para expresarlo p o r m e d i o de su c o n c e p t o . Segn la f o r m a en que c o n o c e m o s el asunto de n u e s tra ciencia, y c o m o hemos tenido ocasin de observar, ste se n o s presenta b a j o dos caracteres esenciales: de un lado la belleza en sus condiciones, propiedades y desarrollo, y de otro la msica, tal c o m o es c o n c e b i d a c o m u n m e n t e y por quien no tenga preparacin especial alguna en este arte; c o n c l u y e n d o , p o r ltimo, en una aplicacin del primero el segundo t r m i n o . Mas c o m o al contemplar una obra de arte, r e c o n o c e m o s e n seguida en ella la belleza en su ms pura manifestacin, al m i s m o tiempo que sentimos su influjo en nuestro espritu y la v e z p r o d u c i m o s belleza tambin, motivada p o r la p e r c e p c i n de la contemplada en la obra de arte, muvenos este dato presentir que el arte tiene c o m o condicin interior la belleza y t o d o s los caracteres estticos, y que estos se hallan dentro del arte m i s m o , sin que sea posible una aplicacin en que se saque, c o m o de fuera, la Esttica para cubrir c o n ella el arte, del propio m o d o que sucede en todos aquellos r denes de conocimientos que requieren cierto m o d o de ver filosfico, en los cuales no existe una aplicacin de la filosofa la ciencia dada, sino que el asunto del nuevo orden de conocimientos que resulta, consiste en la determinacin de los caracteres inmutables, esenciales y fundamentales de la ciencia en cuestin; as, pues, la Esttica, que es la filosofa del arte, tiene determinada su misin en el r e c o n o c i m i e n t o y fijacin de los elementos permanentes y fundamentales clel arte mismo. Estas consideraciones nos inducen fijar c o m o el p r i m e r punto de nuestro estudio, la msica en toda su variedad interior y diversidad de elementos, entre los cuales hemos de considerar el filosfico esttico c o m o parte esencial y necesaria de su contenido.

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I I La mthca es c o n c e b i d a p o r t o d o h o m b r e medianamente culto c o m o una serie de sonidos ordenada y dispuesta b a j o una gradacin sensible. L a msica ejerce adems una d e t e r minada influencia sobre nuestro nimo, es recibida con placer y satisface nuestro espritu, muvenos al sentimiento, despierta en nosotros los ms sublimes y delicados, y p o r ella h a c e m o s j u g a r libremente nuestra imaginacin buscando en el f o n d o del sonido un esfuerzo anmico representado, nos intimamos c o n l, sentimos el influjo de una creacin artstica, y a d m i ramos en ella, por ltimo, la belleza, considerndola c o m o una obra de arte que llena ms nuestro espritu que las bellas artes del espacio. Este doble aspecto de la msica ser origen de que p r o curemos analizar cada uno aisladamente, si bien, c o m o hemos de v e r , existe una ntima relacin entre ambos elementos, que hace se confundan m e n u d o . E l sonido, segn la acstica nos ensea, es el efecto d e un m o v i m i e n t o vibratorio de los cuerpos, trasmitido p r o p a g a d o por el aire; pero tal movimiento es incapaz para la msica si el h o m b r e no lo recibe c o n agrado y halla en l b e lleza. H e aqu, ya el primer punto en que ambos elementos se confunden y segn el qu no puede, primera vista, apreciarse dnde termina el elemento fsico y dnde comienza el elemento esttico. E s t o , sin e m b a r g o , que es realmente inapreciable por h o y , comienza ser planteado por la ciencia, y la altura en que nos encontramos raznase y a en parte su diversidad de esferas. Mas antes de entrar en las cortas consideraciones que sobre este punto hemos de hacer, conviene mencionar una observacin analtica de gran peso en el asunto. Distingese el sonido por lo general, y segn sus principios fsicos, en sonido propiamente dicho y ruido. Explcase esta divisin p o r la regularidad irregularidad de las vibraciones; suponiendo que un nmero e x a c t o , armnico de vibraciones peridicas iscronas p r o d u c e en el oido una impresin d e l i cada, hiriendo dbilmente la m e m b r a n a del tmpano; m i e n tras que su irregularidad se hace desagradable al rgano a u d i -

 15 t i v o , pues altera la normalidad de sus funciones y llega herir y hasta r o m p e r aqulla. A pesar de esto, el h o m b r e en general, aunque aprecia y distingue un sonido de o t r o , no rechaza los que se conocen con el n o m b r e de ruidos. T o d o s ellos p r o d u c e n cierta impresin ms menos grata en el ser h u m a n o , que al percibirlos experimenta dos gneros diversos de sensaciones, infinitamente delicada, c o m o raras veces la imsica puede representar, esencialmente aterradora y g r a n diosa, c u y a misma grandiosidad le atrae hacia su p e r c e p c i n ; existiendo en ambos efectos un f o n d o de sublimidad inmediata, que es quiz el m a y o r m o t i v o por qu el h o m b r e es impelido su percepcin y por el cual, al mismo t i e m p o , sta no puede prolongarse m u c h o sin sentir un efecto desagradable. E n el primer caso, el ruido del viento azotando las hojas de los rboles; el que p r o d u c e n , especialmente de n o c h e , los infinitos insectos que se mueven p o r el c a m p o ; el murmullo de un arrojro, y sobre t o d o , el conjunto admirable de todos los de esta ndole, son ejemplos para apreciar el g r a d o de sensacin que en el h o m b r e p r o d u c e n ; y del segundo caso, la tempestad en t o d o su v i g o r y terrible energa, el del mar e m b r a v e c i d o e t c . , c u y o f o n d o sublime atrae y aterra al m i s m o t i e m p o al h o m b r e ; y nadie negar que all se desarrolla la belleza en t o d a su nlenitud. T o d a la anterior observacin nos ha indicado que esta distincin entre el sonido esttico y el meramente fsico no es tan clara c o m o segn su ndole se notaba. P a r e c e c o m o que no hay sonidos antiestticos, y quiz pudiera decirse que en el elemento tcnico de la msica el efecto esttico se e n cuentra subordinado al meramente natural, y que lo que h o y se traduce p o r agradable desagradable, se explique maana p o r la proporcionalidad de su duracin, puesto que p o d e m o s e x p e r i mentar una sensacin ruidosa, pero no soportarla p o r l a r g o t i e m p o . L a msica emplea m e n u d o estos mismos medios para p r o d u c i r determinados efectos, y no los empleara si no fuesen gratos al o i d o , que p o r el contrario los contempla y admira, y a modificados por el arte, y a transportados en toda su n a tural expresin. L a ciencia h o y fundada sobre tan t r a n s c e n dental p u n t o , atribuye unas veces el efecto de los sonidos la p r o p o r c i n en que se destacan las notas de la g a m m a musical, y otras la b o n d a d de aqullos al efecto esttico que p r o d u c e n en el h o m b r e ; explica los fenmenos de la tensin y el t i m -

 16 b r e ; fundamenta el tiempo durante el cual el oido p e r c i b e l o s resultados de la sonoridad; halla la relacin de los sonidos simultneos; pero solamente comienza estudiar la distincin entre los elementos esttico y acstico del sonido, sin que hasta ahora haya ms que opiniones en tan vital asunto para el arte msico, que slo la profunda observacin y anlisis p u e d e n darlas el sello de verdad que necesitan. P e r o dejando un lado estas consideraciones, sigamos r e c o g i e n d o los datos que nos indican c m o la msica se ofrece nuestro examen. Distinguiendo el h o m b r e perfectamente aquellos de los sonidos que pueden emplearse c o n e x c e l e n t e resultado en el arte msico, r e c o n o c e c o m o el ms p u r o y agradable la voz humana. Esta es sentida c o m o el ms b e l l o instrumento, y tanto es as, cuanto que sirve de base los dems y n o otro conocian los primitivos h o m b r e s antes d e p r o d u c i r el primero artificial, hecho seguramente imagen de la v o z . E s un h e c h o , que agrada y satisface ms al espritu que la ms brillante orquesta; que la v o z , c o m o t o d o lo natural bello, atrae su contemplacin de un m o d o i n m e diato, diferencia de la obra artstica: as, los sonidos de la naturaleza, combinndose c o n la v o z , aqullos espontneamente p r o d u c i d o s , sta, expresada b a j o el influjo de la razn, con idealidad p r e c o n c e b i d a , tendiendo hacia algn fin, c o n m u e v e n al h o m b r e , le hacen sentir lo bello predominantemente y le revelan en cierto m o d o toda la constitucin y forma del arte de los sonidos. L a ms admirable de las c o m p o s i ciones musicales p r o c e d e c o m o espontneamente se p r o d u c e la armona de los sonidos en el universo: la v o z h u m a n a exteriorizando c o n su t i m b r e , c o n sus entonaciones, con su inflexin, c o n su m e d i d a y sus apasionados movimientos t o d o lo bello del espritu, la agitacin de su vida, los ms puros de sus sentimientos, el incivil de su actividad, la fuerza e n tera de sus facultades; expresando la idea c o n c e b i d a en su inteligencia y su fantasa, que desea poner en relacin c o n el m u n d o exterior b a j o f o r m a de belleza, hllase fijada en la composicin msica p o r la meloda, smbolo de unidad de la idea y la vicia del espritu; la multitud de las voces en c o n cordancia de sonidos, los sonidos de la naturaleza, que p r e s tan la vez m a y o r fuerza en la expresin de su idea, que ponen c o m o de relieve la vida entera del m u n d o material,

 17 q u e recuerdan la realidad y elevan en su c o n t e m p l a c i n hasta la fuente de t o d o lo c r e a d o ; p r o d u c i e n d o un m o v i m i e n t o d e admiracin hacia l o sublime, que determinan la relacin d e los sonidos y su inmensa variedad y gradaciones, c o m p o n e n la armona, que expresa la variedad de la idea, la presencia del m u n d o real, d o n d e al fin y al c a b o se desarrolla el a r t e ; y del ms grfico carcter de la msica, de su m o v i l i d a d , de su d e t e r m i n a c i n en el t i e m p o , apreciada p o r la duracin y sucesin d e los sonidos, se e n c a r g a el r i t m o de darle t o d a su expresin y p o n e r l o de manifiesto en la vida del arte. Si la v o z , que es el m e d i o de expresin ms p u r o de la m s i c a , abraza tan dilatado horizonte y en ella e n c o n t r a m o s una revelacin d e la interior fuerza y vida de las almas, el arte de los sonidos lo c o m p r e n d e m o s en su idealidad c o m o la manifestacin de la v i d a del espritu. E n e f e c t o , en la audicin d e una pieza musical n o p e r c i b i m o s slo la agradable s e n s a c i n de los sonidos, ni t a m p o c o la expresin formal en susdiferentes esferas, c o m o la armona, la e j e c u c i n e t c . , que p o r regla general n o se detiene el oyente examinarlas ni aun separarlas de la totalidad de la o b r a , sino que sentimos en nuestro interior una cierta impresin, un sentimiento, ora d e l i c a d o , ora v e h e m e n t e , de admiracin, de infinita dulzura y expresin, que llena una necesidad espiritual cultiva un a f e c t o del alma, c u y a impresin es la idea, el f o n d o de la o b r a artstica. Esta idea nos retrata lo interior de n u e s t r o ser en toda su pureza y varia manifestacin, nos enlaza con las dems almas, nos habla, p o r decirlo as, en el l e n g u a g e ntimo de la naturaleza y n o s hace presentir la v i d a interna d e D i o s y la sublime armona del C o s m o s . L a indefinible situacin que e x p e r i m e n t a m o s sintiendo, compenetrndose nuestras almas, establecindose una relacin directa entreel ser y el o b j e t o , aparecindose la v i d a entera b a j o u n carcter ms de cerca y comprensible en su ntima r e s o l u c i n , n o s muestra la existencia de la belleza en el arte m s i c o , que n o se presenta c o m o idea aislada del f o n d o m i s m o del arte, sino en c o m p l e t o desarrollo dentro de l,, constituyendo su esencia y el elemento ms capital de su v i d a .

 19

I I I L o bello es cualidad que sin definirla y darnos cuenta, sentimos t o d o s y r e c o n o c e m o s en Jos o b j e t o s que la poseen. L o mismo el nio que el anciano, el h o m b r e culto que el inculto, aprecian y aman la belleza y distnguenla de las dems ideas y manifestaciones que en aqullos se dan. C o m o pura p r o p i e d a d de los o b j e t o s es indeterminable en su esencia, p e r o la atribuimos de t o d o lo que constituye un o r g a n i s m o en t o d o s los g r a d o s de su finalidad, sin otro m v i l que el de atraernos su c o n t e m p l a c i n . P o r esto hallamos en ella una unidad de esencia, la idea qne el organismo envuelve y desarrolla; una variedad de manifestaciones, caracteres, aspectos, en que aqulla se determina, y una armona que contiene b a j o s toda la manifestacin esencial y que es su vez pequea porcin d e superiores organismos y principio de unidad de los que cada una de sus partes c o m p r e n d e en su interior, f o r m a n d o t o d o s encadenadamente el supremo y absoluto del Cosmos y la realiJad. L a belleza, aunque la c o n c e b i m o s c o m o existente en los o b j e t o s , seria esencia completamente inactiva y sin valor si p o r nosotros no fuera vista y sentida, y ntese c m o en esta consideracin subjetiva de la belleza hallamos en nosotros a l g o especial y permanente que nos facilita contemplarla. Casi i n voluntariamente percibe el espritu de i;n m o d o intuitivo lo bello, que atrae s su atencin, y , sin otra mira que el p u r o deleite y la belleza misma, p r o d u c e en la razn y la fantasa cierto g o c e impulso inexplicable, pero sensible, que hace desear su contemplacin y nos arrastra percibirla y amarla. L a contemplacin encierra en s dos clases de m o v i m i e n t o s , u n o que pudiramos llamar intelectual y otro sensible: ste lo p r o d u c e n tambin m u c h o s o b j e t o s quienes no puede atribuirse el calificativo de bellos, y es originado p o r la parte real y palpable del arte y de la belleza; aqul se efecta d e m o d o m u y diverso, p o r la parte interna de lo bello, pura y verdaderamente artstica, el f o n d o y f o r m a interna y el elem e n t o ideal de lo sensible: el efecto que ambos p r o d u c e n es t o talmente diverso; en ste la sensacin es m a y o r , ms agradable

 20 y de un carcter sumamente espiritual; en aqul t o c a ms los sentidos, el deleite es m e n o r , y ms puede llamarse su resultado amenidad que gozo placer; el p r i m e r o es l o v e r d a deramente bello; lo segundo es lo agradable. L a belleza es siempre agradable, pero lo agradable p u e d e subsistir sin contener ningn elemento b e l l o . L o sublime es una m a y o r extensin de lo bello. N a d a sublime se c o m p r e n d e sin que sea bello al m i s m o t i e m p o : d e aqu la gran importancia y relacin de esta idea. L a fantasa e n t r a por m u c h o en la c o n c e p c i n de lo sublime y aumenta nuestra vista su grandeza y sus efectos. H a y o b j e t o s que n o tienen nada de aquella cualidad, y , sin e m b a r g o , la i m a g i n a cin los c o m p r e n d e y r e c o n o c e c o m o tales; pero esto no sup o n e que la sublimidad no exista en los o b j e t o s y sea slo m e r a c o n c e p c i n del espritu, c o m o algunos creen: as c o m o l o bello requiere un organismo, t o d o lo que es sustantivo y u n o , un t o d o esencial en el m u n d o de la realidad y la fantasa, es sublime por su propia naturaleza, cualquiera que sea el g r a d o de c o n c e p c i n del espritu que lo contempla. T o d o l o infinito es y lo r e c o n o c e m o s c o m o sublime: as D i o s , la nat\iraleza, la realidad, todas las categoras y elementos esenciales del m u n d o , son infinitos y sublimes, y c o m o tales los c o n sideramos. E n una palabra, t o d o lo infinito realmente c r e a d o c o m o tal por nosotros en la fantasa, est dotado de sublimid a d . L o realmente infinito p o r nuestra razn y sentimiento constituye la primera esfera de lo sublime; lo que sin serlo, nosotros le damos valor de tal, es la segunda, y la c o m p o s i c i n de ambas, lo que es realmente en parte y en parte n o , que siendo infinito y absoluto contiene b a j o s y juntamente sublimes finitos, constituye la 3 . esfera de esta idea y categora.
a

V o l v i e n d o la p e r c e p c i n de la belleza p o r el espritu y siendo aqxilla real, slo c o n un c o n t e n i d o bello y real, t a m b i n , en nosotros, pudiramos apreciarla; mas nuestro interior es un organismo; la fantasa, la razn, el sentimiento y todas las facultades se dan en una c o m p l e t a armona: propiedades q u e nos hacen sentir lo bello en el espritu. D e aqu que p u e d e apreciar con perfecta legitimidad lo que h a y de belleza e n los objetos exteriores. L a belleza es contemplada por la r a z n , el sentimiento y la fantasia, p o r que cada una de estas partes, hallando en s propia belleza, edcase en ella c o n la contera-

 21 placion de lo total bello y muveles este mismo c o n t e n i d o esencial la intimacin c o n lo que de su propia esencia y naturaleza resulvese por fuera. D e aqu tambin, la inclinacin del h o m b r e producir la belleza, y su posibilidad j u z garla y fomentar su cultura en ella, que no siendo sta ms <pie el perfecto desarrollo de la vida en todas sus manifestac i o n e s , ha de procurarse desarrollarla tambin en este elemento esencial de ella, y esto se consigue c o n la c o n t e m p l a c i n , p e n samiento y p r o d u c c i n de la belleza. Esta f o r m a de m a n i f e s t a c i n y p e r c e p c i n constituye el carcter s u b j e t i v o - o b j e t i v o de lo bello, que c o m p l e t a c o m o armona y organismo tambin, los dos elementos en que aisladamente y b a j o los cuales es aqul analticamente d e m o s t r a d o . E l carcter de lo bello nos demuestra su diferencia del bien, y la rerdad,, al mismo tiempo que la distincin entre la cu'nria y el arte. L a unidad orgnica de lo bello contiene c o m o su nico fin la belleza misma, atrayndonos su contemplacin; el nimo esttico de que g o z a m o s y que nos impulsa al sentimiento d e lo b e l l o , es en gran parte involuntario y m o v i d o n i c a mente p o r el deseo de contemplarla y poseerla, amarla y sentirla. L a esfera de la b o n d a d es de o t r o carcter y relacin que la d e lo bello; es en s, tambin, unidad orgnica y parte del t o d o a r m n i c o en que lo bello f o r m a cualidad; ambas lo son del espritu y su vida, pero en distinto gnero y g r a d o : aqulla se refiere la actividad en el t i e m p o de t o d o lo que es esencial y p r o p i o del fin; sta es considerada c o m o la esencia misma de la unidad orgnica y de t o d o lo realizable. L o bueno c o m o o r g a n i s m o es bello en s, pero la belleza es buena tan slo en cuanto extiende la vida su esfera de a c c i n , mas no la belleza de lo eterno infinito, que no puede realizarse, y en tal r e s pecto rechaza el carcter limitativo de la b o n d a d , si bien es la fuente en que se inspira la vida para desenvolverse ticamente en el m u n d o . Las acciones malas no tienen en realidad belleza, pero b a j o el aspecto de oposicin y lucha c o n el bien- y en cuanto medio de expresin de lo bello y de lo b u e n o , caen b a j o el dominio de la Esttica. Sirva de e j e m p l o en este p u n t o , el carcter bello que posee el c o m p l e t o desarrollo del g e n i o del mal en el Mefistfeles del " F a u s t o . " La distincin entre la verdad y la belleza es, a s i m i s m o ,

 22 palpable: ambas ideas tocan al espritu en su p e r c e p c i n ; mas aqulla, al dirigirse los o b j e t o * c o n el fin de c o n o c e r lo v e r d a d e r o , abraza un horizonte m u c h o ms dilatado que el de la belleza; pretende percibir t o d o lo real en sus diversas manifestaciones, vida y esencia, no slo b a j o su carcter o r gnico y puramente bello: las nociones de la utilidad, del f u n damento, del bien, de la idea, de la actividad, de la belleza misma caen b a j o su consideracin y forman parte de su c o n tenido; as lo bello es supeditado la v e r d a d en cuanto es c o n o c i d o y explicado por sta, en cuanto expresa un f o n d o i n terior real, cual es el de la unidad orgnica de los seres, y p o r que c o m o parte del t o d o existente, se halla dentro d e lo real y por tanto de la v e r d a d . E l espritu humano c o n o c e y se da cuenta de la verdad p o r m e d i o de la ciencia, que no es ms que el c o n o c i m i e n t o cierto y evidente del o b j e t o . ste es todo lo creado y t o d o lo verdadero en su distinta expresin y manifestacin: lo espiritual y lo material, la temporal y lo infinito, lo pensable y realizable, y lo realizado y por realizar. A p r e c i a d a la v e r d a d en todos sus caracteres internos, en su esencia y propiedades, se realiza, mediante la actividad, para el fin de la v i d a , y en cuanto es puesta en prctica c o n fundamento de razn, en la f o r m a y m o d o que su ndole requiere y e x i g e , se p r o d u c e el arte, que la vez abraza t o d o el contenido de la v e r d a d y l o hace efectivo en el t i e m p o ; as el bien, el derecho, la n a turaleza, lo bello, tienen su arte, p o r el cual se representan y relacionan con el espritu. D e aqu el arte esttico, q u e nos o c u p a interesa. A l p r o p i o m o d o que la ciencia es una, c o m o una es la v e r d a d ; as el arte, que la realiza, es uno tambin, b a j o el cual, c o m o en un esencial o r g a n i s m o , nacen y se desarrollan los artes particulares, y segn las propiedades que c o m o tal le corresponden, es uno asimismo el arte en su determinacin efectiva de lo bello, c u y a unidad superior abraza su ideal, y su f o r m a medios ms puros, que al pasar las artes particulares pierden su absoluta esencia, convirtindose en finitos y v i v i e n d o en el t i e m p o . Y del propio m o d o q u e los medios de expresin ( f o r m a ) , sucede la idealidad 6principio racional de la o b r a artstica ( f o n d o ) , que b a j o su unidad eterna, varia y se desarrolla en multitud de idealidades, segn el t i e m p o y la manera de ser del lugar donde se realiza;

 23 p o r eso el gusto y sentido del arte difiere en el m u n d o y se halla c o m o subordinado su poca y la cultura que le r o d e a ; p o r eso la idea del arte pagano sucedi la idealidad c r i s tiana, y h o y comienza un influjo racional que prescribe c o m o idealidad para lo sucesivo la fuerza misma en que se desarrolla el espritu h u m a n o . Testigos de este m o v i m i e n t o son en la msica M e y e r b e e r , Grounod, "Wagner y b a j o cierto respecto los maestros de la escuela clsica. H a llegado el m o m e n t o de r e c o g e r los datos anteriormente v e r t i d o s , para darnos una idea del c o n c e p t o de la Esttica musical. R e n o c e m o s en la msica c o m o esencial p r o p i e d a d , lo bello en toda su manifestacin y desenvolvimiento; ajustamos este arte los principios de la belleza que lleva en s; r e c o n o c e m o s el fundamento de estos principios en la ciencia esttica filosofa del arte; c o n c e b i m o s ste, le relacionamos y subordinamos la ciencia, y p o d e m o s afirmar que nuestro p r o psito en la presente materia no es otro que el reconocimiento y determinacin, de los principios estticos de la msica como arte bello, el anlisis de su esencia y el modo como hm de desenvolverse y emplearse sus medios tcnicos para expresar sw idealidad, c u y a afirmacin puede indicarnos el c o n c e p t o de la Esttica musical.

TV
L a idea de la belleza slo en la conciencia puede e s t u diarse y comprenderse; adems de ser la fuente de t o d o c o n o c i m i e n t o ideal, en el presente caso, c o m o p r o p i e d a d que es del espritu, p o r el interior organismo de ste y el f o n d o de belleza que en l se encuentra, p o r la relacin o b j e t i v o - s u b j e t i v a d e lo b e l l o , nica base para determinarla y examinar sus t r m i n o s y accin, es la primaria fuente de c o n o c i m i e n t o . P o r la conciencia nos recibimos en tocio nuestro ser, p e r c i b i m o s nuestra esencia y propiedades, y mediante sus notas datos que nos o f r e c e , aclaramos el conocimiento que precientficamente poseemos siempre del o b j e t o . Intimndose en ella, recapitulando estos datos y c o n t e m p l a n d o la realidad directa i n m e diatamente tal c o m o ante la misma se muestra, determina el h o m b r e su primera inmediata esfera y se hace conscio del o b j e t o ; considerando dichas notas en su f u n d a m e n t o , c o n f o r mndolas al o b j e t o , i n v e s t i g a n d o su razn de ser, determinando los principios, muvese en la segunda de sus esferas razn, que ayudada por las dems fuentes particulares del c o n o c i m i e n t o , tales c o m o el sentido interno fantasa, memoria, e t c . , construye la ciencia, la determina y estudia en todas sus relaciones. T o d o lo que en la nuestra se refiere la belleza, sus caracteres, sus relaciones y diferencias, al f o n d o del arte y cualidades filosficas del m i s m o , estudiase p o r la conciencia y la razn, en la f u n c i n directa de estas fuentes. Cuando los datos son de ndole distinta la de los anteriores, si b i e n ambas constituyen, c o m o de t o d o , el p r i n cipio y m e d i o d e i n v e s t i g a c i n , es forzoso p r o c e d e r un e s t u d i o diverso en las ciencias c o n quienes tienen relacin: as en el presente, debe investigarse en la Acstica la ndole y p r o p o r c i n de los sonidos, su manera de prodixcirse, sus e f e c tos, su c o m b i n a c i n , sus caracteres, el fundamento de la a r m o n a , el de las distintas clases de acordes, la teora de la v o z y su m o v i m i e n t o y las relaciones que tiene c o n alguna de las dems partes de la Fsica, puesto que propagndose el sonido en el aire, deben conocerse los caracteres y leyes de 4

 2G vste, especialmente su resistencia: la teora del ritmo como expresin del tiempo, su proporcin y sus clases, hallrnosla explicada por las Matemticas; en la Fisiologa humana y en la natural, la manera de producirse el sonido en la voz y en los instrumentos artificiales; en la Armona, Fuga y Contrapunto el m o d o material y tcnico de combinar los sonidos para la composicin musical; y en cada una de stas hay que c o n tribuir con sus propias fuentes ulteriores de examen (pues y a dijimos que las primeras y fundamentales de t o d o c o n o cimiento, lo son la conciencia y la r a z n ) ; en las naturales, p o r e j e m p l o , porque hay que emplear un anlisis metdico sobre los cuerpos, y sus medios, y una composicin posterior para fijar las leyes que forman el contenido de esas ciencias particulares, y en las tcnico-musicales su p r o p i o sistema de estudio, adecuado al organismo segn el que se hallan h o y construidas. ] ) e la combinacin de las verdaderas fuentes de c o n o c i miento primordiales y lo pie impropiamente fuentes m e d i o s , son ms bien datos ofrecidos por la misma realidad para su estudio, se c o m p o n e el total fundamento y punto de partida en nuestra ciencia, que ha de reunir imprescindiblemente a m bos elementos para tener un carcter cierto y de aplicacin. Si no medios para el c o n o c e r , hablando con p r o p i e d a d , al menos auxiliaros de g r a n d e importancia, son los frutos del estudio que la humanidad nos ofrece sobre la misma similares y relacionarlas materias. Estos medios son los c o n o c i d o s con el n o m b r e de Fuentes mediatas auxiliares, y aunque no haremos aqu una clasificacin de los que pueden contribuir nuestra investigacin, que fuera empresa ardua y casi irrealizable, s citaremos algunos de los libros ms importantes en que aquellos estudios se hallan condensados. Ea filosofa del arte, en ninguna parte m e j o r que en. nuestro propio espritu puede encontrar los medios Dar su esclarecimiento y f o r m a c i n de un sistema cierto y en armona c o n su o b j e t o . Las ciencias filosficas e x i g e n todas la m a y o r abstraccin y pureza de m o t i v o s , para que se indaguen c o n fruto y razn: la inteligencia del h o m b r e q u e , libre de p r e juicios, investiga y piensa los grandes problemas del espritu y los fundamentos de t o d o lo creado y de todas las ideas, llega conseguir ponerse en camino de la verdad; pero aqul

 27 que sin base firme y racional, pretende c o n o c e r la ciencia c o n estudios sobre los libros y las diferentes opiniones de los autores, conseguir lo ms ser un erudito, pero nunca podr calificrsele de h o m b r e de principios y de sentido cientfico. Sin e m b a r g o , c o m o mera exposicin de lo fundamental de la ciencia de lo bello r e c o g i d o en las obras, y de las diferentes direcciones que sigue y ha seguido, conviene c o n o c e r el libro de Hegel titulado Con ra </' Esthtique; el Compendio de Esttica de K. Chr. F. Kraiise-, traducido al espaol; Lo verdadero, lo bello / lo bueno de Vctor Con sin; HcltiUer,-Estlitique, y l'lsttica de D. Manuel Mil y Fontauals. E l estudio de la Esttica c o m o ciencia filosfica, y p a r ticularmente por el m o d o c o m o est tratada en las anteriores obras, exige cierto conocimiento de la filosofa del espritu, y a en la Psicologa Antropologa j/squica, y a en la Metafsica; la primera nos ofrece vasto campo de conocimiento para todo lo que se refiere la impresin de la belleza en el e s pritu y en general al carcter subjetivo de lo b e l l o , dndonos c o n o c e r , ya. en la parte denominada tambin Esttica, que esta ciencia contiene, todo lo relativo la funcin del espritu en la contemplacin de la. belleza y al fondo bello (pie el misino posee, ya en sus dems partes, la esencia y el organismo de todas las facultades internas (pie nos importa c o n o c e r , tales c o m o la inteligencia, el sentimiento, la fantasa e t c . , y la s e gunda nos prepara al conocimiento del fundamento objetivo y total de la belleza en s y en sus mltiples relaciones. Las obras ms importantes para apreciar estas cuestiones, segn nuestro o b j e t o , son: Tiberghien,-La science de /' ame; Ahrens,(Jwrso de Psicologa, traducido p o r Gr. Lizrraga; P. Zeferino (!onzu/ez,-Eilosqp'a, elemental; Krause,-ldeal de la Humanidad, traduccin y comentarios de D . Julin Sanz del R i o . P a r a el examen cientfico ideal de la Msica, lo esencial de sus elementos tcnicos y su historia, son m u y tiles: Fetis,La m'usique < la portee de tout le monde; Diccionario Historia de, la msica, del m i s m o ; Ouliwicheff,-sns dos trabajos sobre Mozart y Beethoren; Theorie, der Musik y Darsi'el'fungen avs der Gescliichfe der Musik de Krause; Henrg Blaze de Goury,Mslros contemporneos, y aunque referentes ms la parte exclusivamente tcnica, p o r su importancia y gnero de ideas q u e desenvuelven: El principio fundamental de la armona d e

 28 Reneaud, y l tratados de Armona de Andrevick y Kasner, y por ltimo, para el estudio de la A c s t i c a en su r e l a c i n ms directa con la Msica: Le son de Tyndall, j la Teora fisiolgica del sonido de Helmholtz.
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"V"
Presentadas, en parte, las relaciones que la Esttica m u sical tiene c o n determinadas ciencias, debemos ultimar esta cuestin c o n dos palabras acerca de sus analogas c o n otras n o menos importantes que las citadas. H e m o s r e c o n o c i d o c o m o ntimamente ligadas nuestra ciencia, la A c s t i c a , la F i s i o loga y la T c n i c a musical en t o d o lo que se refiere la f o r m a del arte y sus medios de expresin; la Filosofa y en general las ciencias que determinan las propiedades de la realidad, en lo tocante la idea y al f o n d o de la Msica. Mas n o basta al artista c o n o c e r los medios de expresin, ni su valor y carcter esttico, ni e s . suficiente su informacin en lo que el arte realiza y significa, ni el c o n o c i m i e n t o de la belleza y el interior sistema de la Esttica y los caracteres de la idea patentizable en f o r m a de arte, sino que, m o v i e n d o su genialidad en el tiempo y en razn la cultura y m o d o de vida de la poca que se retrata, debe conocer la Historia, y lie aqu otra de las ciencias c o n quienes el arte v i v e en ntima c o n c o r d i a y es esencial relacin para la Esttica musical. Siendo la palabra el medio m e j o r c o n que el h o m b r e e x presa t o d o su interior, su pensamiento, su cultura, sus c o s tumbres y , en general, la v i d a entera; tanto p o r esto y p o r que ella patentiza el carcter de un periodo histrico, de un pueblo y de un m u n d o de idealidad; cuanto p o r que aplicada la m sica la palabra en multitud de ocasiones, ha de acomodarse a l sentido y expresin de la idea por esta ltima comunicada, no debe serle desconocida la Filologa, si no en sus leyes, en su elemento cientfico y general, al menos especialmente c o n siderada, en relacin activa y determinada artsticamente p o r el idioma. B a j o este aspecto se halla nuestra ciencia en ntima analogia, tambin, c o n el arte bello de la Poesa, que frecuentemente s e enlaza c o n la Msica p o r m e d i o del canto del recitado, y su carcter d e b e variar segn los gneros poticos, segn e l m e t r o , segn sus combinaciones y diversidad de m a n i festacin. P o r su unin c o n el gnero dramtico, relacinase l a Msica, aunque de una manera ms mediata, c o n la

 30 Escenografia, que c o m p r e n d e la plstica, la pintura, la mecnica y el decorado en general; la relacin (pie por este c o n c e p t o existe entre estas determinadas artes y el de los sonidos, no es c o m o medio de expresin de las mismas, sino b a j o un carcter secundario y en cuanto aquellas estn relacionadas con l a . d r a m t i c a y exteriorizan lo que la ambigedad de la msica no puede veces destacar y hacer c o m p r e n d e r c o n claridad. P e r o el arte que ms analoga tiene con ella, al que siempre acompaa y caracteriza, y que sin perder el suyo no subsiste alejado de la msica, es el Baile, que por su expresin y s e n t i d o , y separndolo de su elemento onjnstico mmico, puede considerarse como una variedad del arte de los sonidos. Quiz, no hayamos agotado el nmero de relaciones de la Msica, pues sin contar con las que por su ndole tenga con algunas particulares; c o m o parte de la total unidad de la ciencia y el arte, hllase ntimamente ligada todos sus m i e m bros. <[ue en el conjunto armnico del sistema universal de la verdad son esenciales y relacionadas partes, y slo . c o m o dotados de tal cualidad pueden vivir bajo la esencia total que el. organismo supone; pero la ndole del presente trabajo y la complicacin que de un examen ms prolijo resultara, nos obligan fijar solamente las manifestadas c o m o las ms importantes.

"VI L a idea del m t o d o , propuesta en el primer captulo d e este trabajo, debe ser explicada y desenvuelta segn su p r o p i o valor, para fijar el proceder conveniente en la averiguacin de las verdades d e nuestra ciencia. Las fuentes de conocimiento nos lian sealado la base de la que liay que partir para toda indagacin, pero nada liemos resuelto acerca de la indagacin misma y del m o d o de aplicar y ejercitar estas fuentes. E l contenido de este asunto, la manera d e disponerlas y conformarlas segn el p r o p i o carcter de su actividad, esto es lo que se llama mtodo, c o n f o r m e al cual liemos de dirigir nuestro pensamiento para interiorizar en el o b j e t o . L a idea del mtodo es una en armona con la unidad de la certeza; sin e m b a r g o que contiene s u b o r dinadamente todos los mtodos relativos y segundos. C o m o uno de nuestros o b j e t o s , y no el menos interesante, es aplicar estas consideraciones sobre la Esttica de la msica la enseanza de una asignatura de este n o m b r e , que debe existir siempre en todo establecimiento cientfico oficial, dedicado la instruccin musical, y tambin ofrecer los medios para (pie esa cultura pueda proporcionrsela p o r s el artista y el estudiante en el arte, liemos de distinguir aqu los q u e c o m u n m e n t e se llaman mtodo de investigacin y m t o d o d e enseanza ( 1 ) ; y trataremos de ambos separadamente, aunque en el f o n d o sea u n o solo su carcter. Segn las dos esferas de la conciencia-, que advertimos al tratar de las fuentes de conocimiento, el mtodo se emplea en distinta direccin relativamente cada una de ellas. A la que funciona contemplando directamente su f o n d o , percibiendo t o d a la realidad tal como se muestra ante ella y observando el o b j e t o slo en la forma primaria en que se da en la c o n ciencia, b a j o su carcter de existir, corresponde el m t o d o que examina gradual y ordenadamente las notas que de la belleza y del arte poseemos, y segn nuestro propio testimonio, mostrndonos c m o todos las hallamos y entendemos, esto es el anlisis; y la que consiste en la verdad de razn y se
(1) En osta forma suelen dividirse en los temas para las oposiciones otodras.

extiende sobre nuestro propio testimonio de g r a d o en g r a d o bajo el principio supremo todos los restantes, debe aplicarsela funcin metdica que descubre el fundamento, y parte del en la deduccin de sus ulteriores y contenidas verdades, explicando la conformidad de la v e r d a d pensada c o n la s e n tida y descubierta en la conciencia, m t o d o sinttico. Estas funciones, (pie componen el m t o d o de investigacin, c o n s tituyen t o d o el procedimiento posible de emplear en la esfera propiamente esencial de nuestra ciencia, as c o m o en la determinacin de todos los principios que la f o r m a n , p r o v e n g a n y a de las ciencias naturales, y a de las filosficas, y a de la misma msica.. L a enseanza requiere diferencias, ms que en el m t o d o , pues ste es uno, en el sistema de instruccin y en la f o r m a de i m poner los alumnos en la ciencia de que es o b j e t o , segn el diverso g r a d o de cultura y preparacin de aqullos. D e nada servira que fijramos de antemano un orden de p r o c e d i m i e n t o , ya basado en la suposicin de que traen este estudio los c o n o cimientos necesarios para su exposicin cientfica, y a considerndolos con falta de preparacin absoluta relativa, cuando t o d o esto depende de la particular educacin cientfica de cada u n o . E n el curso mismo de unas lecciones y aun en todo el periodo de la v i d a p e d a g g i c a de un profesor, es necesario en ocasiones reformar ms de una vez variar p o r completo el sistema de enseanza. L o contrario seria dejar un lado el deber del p r o fesor, curndose de otros fines, menos de procurar la slida cultura del discpulo, que es lo esencial. Sealar un mtodo exclusivamente doctrino! dogmtico,. supondra que la ciencia habra sido desenvuelta p o r el alumno' analtica y sintticamente; que conoca en su f o n d o y en sus principios t o d o el c o n t e n i d o de aqulla, que igual p r e p a r a cin haba tenido en otra ciencia, base y fundamento de la que era o b j e t o de la enseanza; pues de otra suerte el empleode este sistema es c o m p l e t a m e n t e arbitrario y falto de razn. P o r el contrario, la carencia de aquellas cualidades, exigira que el p r o f e s o r fuese f o r m a n d o con los alumnos, paso pasoy por induccin y deduccin, los principios y leyes de la asignat u r a . E s pues completamente imposible sealar priori, para un resultado prctico y de aplicacin especial particular, cul es el m e j o r sistema de e x p o s i c i n , si no se c o n o c e n los medios con que se cuenta para la enseanza.

 33 I g u a l razonamiento puede hacerse en lo relativo la forma d e las lecciones. L o s diversos aspectos del mtodo distinguen al catedrtico en expositor profesor: aqul, c o m o su nmbrelo indica, e x p o n e la doctrina, la explica y la fundamenta, siendo recibida p o r los alumnos, que despus piensan sobre ella, buscan su a p o y o refutacin en las fuentes mediatas del c o n o c i m i e n t o , f o r m a n su opinin y se educan slidamente en los principios cientficos; este p r o c e d i m i e n t o , c o m o se v e , supone y a una fuerte preparacin para ser aplicado: el s e g u n d o , p o r el contrario, presenta los medios de investigacin de la ver Jad, hacindolos c o m p r e n d e r los alumnos, va c o n ellos deduciendo los principios, sirvindoles de guia, inculcando en sus espritus p o c o p o c o la doctrina, para lo cual emplea distintos m e d i o s , y a ejercicios prcticos, y a dilogos c o n ferencias etc., aplicando totalmente el m t o d o socrtico de enseanza. Quiz p o r la c o s t u m b r e de las clases prcticas que tienen los alumnos que deben estudiar la presente asignatura en los conservatorios, sea conveniente apoyar todas las e x plicaciones sobre ejercicios puramente materiales, quiz conviniese tambin emplear sistemas m i x t o s . T o d o esto, en suma, depende del continuo ejercicio y estudio del profesor en el transcurso de algn tiempo en la explicacin. P e r o , sin e m b a r g o , y prescindiendo de las especialidades de los casos, nosotros en este trabajo nos v a l e m o s , en la parte aplicable la enseanza, del m t o d o pedido p o r la n a turaleza misma de la ciencia, c o m o si el alumno contase con la preparacin necesaria.

L o propio que se lia dicho del m t o d o de enseanza, puede aplicarse al Plan y Programa. D e las condiciones en que se e x p l i q u e la asignatura, dependen su constitucin importancia. H a y materias que slo c o n una preparacin especial p u e d e n abrazarse, y de ser expuestas varan, segn aqulla, su f o r m a y extensin. E l p r o g r a m a que presentamos, se halla construido segn requiere la ndole de la ciencia y las condiciones de la asignatura, mas no abrigando la pretensin de que pueda aplicarse en esa f o r m a las lecciones de un curso. E n vista de lo expuesto, daremos una idea del plan desenvuelto priori en el susodicho p r o g r a m a . A s c o m o hemos convenido en la necesidad de c o m b i n a r b a j o un orden y sistema las fuentes de c o n o c i m i e n t o , para dirigir el pensamiento en la indagacin de la v e r d a d , c o n s tituyendo el mtodo; as la variedad de las cuestiones que f o r m a n el contenido de nuestra ciencia, ha de estar sometida una exposicin sistemtica que v a y a c o l o c a n d o el o b j e t o c o n f o r m e se activan nuestras facultades intelectuales en su investigacin. En este organismo del o b j e t o consiste el Plan, y es de t o d o punto necesario para un estudio serio y racional. C o n f o r m e su esencia orgnica, la Esttica musical ( c o m o t o d o c o n o c i m i e n t o ) se manifiesta, en primer trmino, b a j o el carcter de unidad, c o m p r e n d i e n d o los caracteres filosficoestticos de la msica c o m o obra de arte, sus elementos c i e n tficos en cierto orden y tcnicos, sus propiedades y caracteres segn sus principios, y subordinado t o d o su aspecto i n d i v i dual y uno, constituyendo este estudio la Parte General de nuestra ciencia. Concbese despus en su divisin, segn la diversidad de sus gneros, segn la determinacin en los mismos de los caracteres fundamentales de la Msica, y , en una palabra, b a j o su mltiple variedad, t o d o lo que f o r m a la liarte Especial. A u n q u e en todo r i g o r , la exposicin de la belleza en su absoluto c o n c e p t o , en sus propiedades, en su distincin y actividad, corresponde la parte general; causa de la p o c a claridad que reina en la determinacin del asunto p r o p i o de la Esttica musical y su f o r m a de c o m p o s i c i n , y atendiendo

 30 al estado de nuestra ciencia, h o y naciente, la c o l o c a m o s f o r mando un captulo aparte en el P r o g r a m a , b a j o el n o m b r e de Preliminar, dejando slo dentro de la parte general la consideracin de la Msica y sus elementos, segn todas sus propiedades y caracteres, incluso el esttico. L a idea de la ciencia, fuentes, relaciones, plan y m t o d o , c o m o son en realidad nociones necesarias antes de entrar en el contenido de aqulla, las c o m p r e n d e m o s todas juntas en una Introduccin, la asignatura, puesta al principio del P r o g r a m a . Y ltimamente la necesidad de la Historia de la Msica, tanto e n su propio valor, cuanto en su imprescindible relacin c o n la Esttica musical, nos ha impulsado dirijir sobre ella una rpida ojeada al fin de las lecciones. R e s u m i e n d o : el plan se c o m p o n e de una Introduccin, como prejDaratorio para entrar de lleno en el estadio de la asignatura; de un Prelimi-nar donde se explican los principios absolutos de la belleza y del bello arte; de la Parte general c o n s i d e racin del arte musical en su concepto de unidad, y de la Parte especial examen de las diversas esferas que constituy e n su interior organismo; finalizando con una b r e v e e x p o s i cin de la historia de la Msica y literatura musical. C o n esto queda cumplido el propsito expuesto al p r i n cipio de nuestro t r a b a j o . Se han p r o c u r a d o fijar los puntos principales del contenido y plan de esta ciencia; ninguno de ellos se ha desarrollado c o m o u n fin exclusivamente cientfico puede e x i g i r , pues nos hemos guiado de la idea de ser b r e v e s , c o m p r e n d i e n d o que en trabajos de esta ndole es la primera c o n d i c i n , y slo llenar precisamente el objeto debe atenderse, el cual aqu no es otro que la exposicin del esqueleto, p o r decirlo as, d e la ciencia en los temas que de ella se han fijado, y c o m o lo necesario para fijar el p u n t o de vista del i n d a g a d o r . H e m o s huido tambin de hacer gala de erudicin en la parte tcnica de la asignatura, pues el carcter de las c u e s tiones s o b r e q u e versa este trabajo es puramente filosfico y no p r o c e d e n , p o r tanto, amalgamas que un recto sentido y puro m v i l deben rechazar. H e c h a s estas aclaraciones y remontndonos lo dicho en u n o de los anteriores captulos, respecto al valor del P l a n y del P r o g r a m a , pasamos e x p o n e r el ltimo, terminando c o n l este t r a b a j o .

PROGRAMA
D E

ESTTICA LITERATURA MUSICA

 39

PROGRAMA.
UsTTBODT/CCIOIr.

I.
La Ciencia en general y su conocimiento.

I d e a de la asignatura. I d e a de la Ciencia. D e l A r t e : a r t e esttico. Divisin de la Ciencia (ciencias filosficas, histricas, ciencia compuesta.) P u n t o de vista de la I n t r o d u c c i n , y orden en su estudio. II.
Idea ij concepto de la Esttica musical.

L a idea de la Msica. L a idea de la Belleza. E l arte b e l l o . Influencia de la Ciencia en el arte bello. C o m b i n a c i n de los datos anteriores. C o n c e p t o d e la Esttica musical. Carcter de esta ciencia. Hu utilidad. III.
Relaciones y plan.

Relaciones de la Esttica musical con las ciencias naturales. Con las Matemticas. Con la Filosofa. Con la Historia y otras ciencias. P u n t o d e vista para el plan de la Esttica musical. E x p o s i c i n d e sus partes principales.

IV.
Fuentes de la Esttica musical.

L a conciencia y la r a z n . c o m o fuentes de esta ciencia I d e a del m t o d o . M t o d o para la Esttica musical. F u e n t e s auxiliares.

V.
Concepto de la Belleza.

L a Belleza en los o b j e t o s . Categoras y propiedades de la Belleza. Unidad, sustantividad, t o t a l i d a d : E s perceptible. Variedad, pluralidad, diversidad: Gracia. Armona:Perfeccin orgnica. Leyes de los objetos bellos. C o n c e p t o de lo Bello. VI.
La Belleza con relacin al sujeto.

I m p r e s i n de la Belleza en el sujeto. E l e m e n t o s u b j e t i v o . B e l l e z a del espritu. L o bello en relacin la inteligencia y al sentimiento A m o r lo b e l l o . VIL

Esferas de la Belleza.

Belleza natural y espiritual. Belleza humana. Belleza de la vida. I d . de la actividad y el arte. Carcter esttico del m u n d o . Belleza de D i o s . G r a d o s de la belleza.

 41

VIII.
Diferencias y Relaciones de la Belleza con otras ideas.

Distincin entre lo til y lo Bello. F o r m a de c o m p o s i c i n de ambas i d e a s : L o Bello-tiL Diferencia entre lo Atractivo, lo Agradable y lo Bello. R e l a c i n de la Belleza lo Sublime. Carcter p r o p i o y o b j e t i v o de lo Sublime. Consideracin de lo Sublime en el sujeto. R e l a c i n de la Belleza la Verdad. G r a d o de subordinacin de la primera la segunda. R e l a c i n entre la Belleza y la Bondad. Carcter tico de lo B e l l o . IX.
Del Bello-Arte.

I d e a y fin del B e l l o - a r t e . D e la o b r a artstica esttica. Sus p r o p i e d a d e s . I d e a general de los elementos de la obra artstica. Principio de clasificacin de las artes. L u g a r que en ella c o r r e s p o n d e la Msica.
ZP-A-IRTIE G E T E B A L .

X.
De la Msica.

Carcter de la msica c o m o arte bello. Representa la v i d a del espritu. E l e m e n t o s que posee para esta manifestacin: Tcnico. Esttico. I n t i m a relacin de ambos elementos. Hasta dnde es posible separar en este arte la esfera tcnica d e la esttica? D a t o s de la ciencia en este p u n t o . 6

 42

XI.
Examen de la Msica, bajo el aspecto tcnico.

E l sonido. Ciencias b a j o las cuales debe ser c o n s i d e r a d o : Acstica. Fisiologa. T c n i c a musical p r o p i a m e n t e d i c h a : El Tono. El R i t m o . E l e m e n t o s propiamente musicales: Meloda. Armona. Instrumentacin. P r o f u n d o enlace de los anteriores elementos y de sus m e d i o s d e estudio, y relacin que tienen c o n la Esttica. XII.
De la teora fsica, del sonido.

P r e n o c i o n e s necesarias para la consideracin del s o n i d o en su aspecto fsico. De los fluidos. Del aire. P r o p i e d a d e s de los fluidos. Resistencia del aire. De la r e c e p t i v i d a d y reactividad de los cuerpos. XIII.
Produccin del sonido.

I d e a del s o n i d o . Seres p r o d u c t o r e s del sonido. Diferencia, c o n respecto el sonido, entre los seres o r g n i c o s c inorgnicos. F e n m e n o s de la p r o d u c c i n del sonido. Ea vibracin y ondulacin.

 43 Esencia de las ondas sonoras. Su p e r c e p c i n en el o i d o . V i b r a c i o n e s iscronas i r r e g u l a r e s . S u s efectos. Distincin entre sonido y ruido. XIV.
De las cualidades del sonido.

Duracin. Su proporcionalidad al nmero de vibraciones. Divisin del sonido p o r el nmero de vibraciones en una unidad de tiempo dada: Grave,agudo. Sensibilidad del oido segn el nmero de vibraciones. Sonidos que disgustan y de audicin imposible. N o depende tan slo este f e n m i n o , del efecto esttico, sino de la organizacin de nuestro aparato acstico. Relacin que resulta entre ambos efectos del sonido. XV.
De la Intensidad, y del Timbre.

Intensidad. F u n d a m e n t o de esta cualidad. Su relacin con la tensin del tmpano del o i d o . Gradacin de los sonidos. Timbre. Su c o n c e p t o . E f e c t o de las vibraciones para producir el t i m b r e . XVI.
De la Gamma y permanencia de los sonidos.

C o n c e p t o de la g a m m a . F u n d a m e n t o para la notacin de los sonidos. Sonidos fundamentales. Intervalos. P r o p o r c i n del sonido.segn el nmero de vibraciones p r o d u c e n su elevacin descenso.

que

 44 I d e a del T o n o y S e m i t o n o . L o s accidentes en los sonidos fundamentales. P r o p o r c i n para hallar su relacin acstica. T e m p e r a m e n t o disminucin de la p r o p o r c i n del s o n i d o . D e las escalas diatnica y cromtica. XVII.
De las notas y signos.

Principales notas y signos.empleados en la Msica. N o t a c i n antigua y m o d e r n a . I m p r o p i e d a d en la nomenclatura de m u c h o s de ellos. Ventajas inconvenientes de la n o t a c i n . P u d i e r a suprimirse sin perjuicio de la extructura musical? Sistema de enseanza propuesto p o r K a s n e r . Inconvenientes de la notacin para el principio de diversidad tonal. XVIII.
Del sonido fisiolgicamente considerado.

I m p r e s i n del sonido en el rgano auditivo. Estudio fisiolgico de la p e r c e p c i n del s o n i d o . Funcin de los cuerpos p r o d u c t o r e s del s o n i d o . Propagacin del m i s m o . Idea de la resonancia. Cuerpos que intervienen en la r e s o n a n c i a : Q u e no funcionan ms que en este sentido en la p r o d u c c i n y p r o p a g a c i n del so^ n i d o ; Q u e son la vez productores. Relaciones de la fisiologa del sonido con la acstica. XIX.
Teora esttica del sonido.

I d e a de este c a r c t e r . E l sonido representa la fuerza interna de los cuerpos sonoros. R e l a c i n que b a j o este c o n c e p t o existe entre los elementos a c s t i c o y esttico. Distinto empleo de los sonidos p o r la distinta interpretacin que dan los sentimientos del espritu.

 45 nica manera de apreciar esta diversidad afectiva. E m p l e o de los sonidos g r a v e s : S u manera de ser. E m p l e o de los sonidos a g u d o s : S u carcter apasionado. L o s semitonos. C o m b i n a c i n de la distancia en el sonido. XX.
Del Tono.

C o n c e p t o del t o n o . P r i n c i p i o fundamental de la tonalidad. D e los m o d o s mayar y menor. Su fundamento a c s t i c o . Influencia de la p r o p o r c i n numrica de las vibraciones d e cuerpos en la determinacin del t o n o . XXI.
Carcter esttico del Tono.

Propiedades del tono ( U n i d a d e t c . ) Su valor esttico ms predominante en la Msica. E m p l e o del m o d o mayor. Su carcter para las situaciones enrgicas, y dems aplicaciones de este efecto tonal. E m p l e o del m o d o menor. Su carcter pattico, mediante ciertas c o m b i n a c i o n e s de la armona. XXII.
Del Ritmo.

N o c i n del r i t m o . E s el elemento que da carcter peculiar al arte musical. P r o p o r c i n matemtica del r i t m o . D e l ritmo c o m o m e d i d a del t i e m p o en el discurso musical. R i t m o m e l d i c o y ritmo fraseolgico. N o m e n c l a t u r a existente en la Msica c o n relacin al r i t m o , g u n este aspecto. D e l ritmo c o m o expresin del m o v i m i e n t o . N o m e n c l a t u r a segn este r e s p e c t o . Relaciones del ritmo c o n el t o n o y el s o n i d o .

XXIII.
Elemento esttico del Ritmo.

V a l o r general del ritmo en la Msica. Carcter de expresin que se c o n c e d e sta c o n el empleo ritmo. I m p o r t a n c i a esttica para el r i t m o , de la intensidad y el t i m en el sonido. R e l a c i n de la msica y la poesia en vista de este e l e m e n t o . XXIV.
De la Armonio:.

R a z n del plan. C o n c e p t o de la armonia. Su relacin c o n la tonalidad y el r i t m o . Consideracin acstica de la armonia. F u n d a m e n t o de los acordes. F e n m e n o de la p r o d u c c i n simultnea del sonido. E l a c o r d e segn las p r o p o r c i o n e s acsticas en los intervalos I d e a de la consonancia v la disonancia. XXV.
La Armonia tcnicamente considerada.

Combinaciones de los intervalos. Diferentes gneros de acordes segn su misin en la armonia.

D e los arpryios.

N o m e n c l a t u r a armnica de la escala diatnica. Su f u n d a m e n t o acstico. Idea del bajo. De las c a d e n c i a s : s u s clases. D e la modulacin. A s p e c t o s diferentes de la m o d u l a c i n . XXVI.
Relaciones tcnicas con el ritmo.

Pluralidad de voces en la armonia.

-7 N o m e n c l a t u r a y extension de las v o c e s . Su fundamento acstico. I d e a del m o v i m i e n t o en la armona. D e la P r o g r e s i n . A c c i d e n t e s en la armona. XXVII.

Del Contrapunto ij Finja.

I d e a del ruiitrapnntu. Relacin y diferencias c o n la armona. M o d o de fundamentarse en los intervalos. Su division en sencillo y figurado. Carcter que tiene el c o n t r a p u n t o con relacin al estado actual de la Msica. Del gnero f u g a d o . I d e a de la fiupt-. Relacin con la armona y el c o n t r a p u n t o . Carcter de la variedad que p r o p o r c i o n a su e m p l e o . Su sentido cientfico. Carcter del canto-llano p o r la fuga y c o n t r a p u n t o . XXVIII.
Teora esttica le laArmona.

Misin reservada la armona en el arte msico. Su consideracin c o m o desenvolvimiento de la idea. L a armona c o m o la representacin de la v a r i e d a d en el discurso musical. L a armenia en su sentido tcnico y de a c o m p a a m i e n t o . Su insuficiencia considerada meramente segn este carcter. L e y e s estticas de la a r m o n a . C a t e g o r a s propiedades q u e d e b e reunir. XXIX.
Consideracin esttica de la Armona, en sus elementos intzrnis.

R a z n esttica del a c o r d e . Carcter e x p r e s i v o de la Msica, segn los diferentes a c o r d e s y maneras de armonizar.

 48 E x a m e n del sentido esttico de cada uno de los ms i m p o r tantes. T e o r i a esttica de la m o d u l a c i n . E x a m e n de cada una de sus diferentes clases. D e la modulacin enarmonica. L a s cadencias en su relacin esttica. Las v o c e s y el movimiento:-Su expresin. V a r i e d a d interpretativa que c o n su empleo se c o n s i g u e . Fundamento esttico de los m e d i o s de armonizar, segn el contrapunto. T e o r i a esttica de la F u g a . XXX.
De la Meloda.

N o c i n de la m e l o d i a . La melodia en su relacin con el sonido y por lo tanto c o n la acstica. Con el t o n o . I d e a de la serie meldica. U n i d a d y diversidad de v o c e s en la melodia. Nomenclatura msica (aria, duo e t c . ) . XXXI.
De la Melodia en su relacin con el ritmo y la Armona.

C o n s t r u c c i n rtmica de los m i e m b r o s en la M e l o d a . E l m o v i m i e n t o en la Melodia. Euritmia:Simetra. R e l a c i n de la melodia la armonia p o r razn del r i t m o . P o r la tonalidad y los acordes. G r a d o de subordinacin de la armonia la melodia. XXXII.
Relaciones de la Melodia con el lenguaje.

Carcter m e l d i c o del l e n g u a j e . Su ntima c o n e x i n c o n la melodia pura. C o m b i n a c i n con la p a l a b r a . C a n t o .

 49 Su diversidad, segn se c o m b i n e con el elemento fontico c o n el literal. V e n t a j a s de la primera c o m b i n a c i n para la pureza de la Msica. Diferentes especies del Canto. S e g n domine la palabra sobre la msica (Parlante recitado c o n entonacin comn.-Declamacin m s i c a ) . S e g n domine la msica sobre la palabra ( C a n c i n , R e c i t a t i v o , R e c i t a t i v o arioso). Reflexiones sobre la c o m b i n a c i n de la v o z y la msica. XXXIII.
De la Meloda estticamente considerada.

Esencia de la melodia. Su prioridad esttica sobre los dems elementos msicos. D e la expresin y estilo. Anlisis esttico del m o v i m i e n t o de las voces en la melodia y de sus combinaciones rtmicas. Diversidad de escuelas en la melodia. I d e a de la escuela clsica. I d . de la romntica, representada p o r la italiana. L a melodia segn la msica dramtica francesa ( C h e rubini, Mhul etc.) L a meloda segn la direccin dada la Msica p o r Mozart. XXXIV.
De los Instrumentos Instrumentacin.

Carcter de este elemento. I d e a del instrumento: C o m o m e d i o de expresin. S e g n su valor esttico y representativo. P u n t o de vista para el estudio de esta materia. D e la instrumentacin. Su valor t c n i c o Su relacin c o n la acstica y otras ciencias. Con la armona. Clasificacin de los instrumentos. 7

De

la voz

humana.

I d e a de la v o z . E m p l e o de la v o z en el canto y la elocucin. E x a m e n anatmico del aparato v o c a l : L a laringe. Cuerdas vocales. V e n t r c u l o s de la laringe. Cambios que experimenta este r g a n o segn las e d a des y los sexos. Relaciones y deferencias entre el instrumento v o c a l y los a r tificiales. A p a r a t o vocal de los dems animales. Diferencia entre la voz humana y la de estos. El grito de la naturaleza i n o r g n i c a . S u diferencia de la v o z y su fundamento en los principios acsticos e x a m i n a d o s . XXXVI.
Examen fisiolgico de la voz.

P r o d u c c i n del sonido de la v o z . Opiniones de Mller, P o u r n i e r y otros fisilogos. V i b r a c i n de las cuerdas vocales. F u n c i n de la cavidad v o c a l . Origen de la diversidad tonal de la v o z . T a b l a armnica de la laringe. P u n t o s del rgano vocal d o n d e se p r o d u c e n los diversos s o nidos de la g a m m a escala. Eeo-istro de la v o z : s u s clases. D e la F o n o s c p i a fisiognmica de la v o z . XXXVII.
De los elementos msicos y naturales de la voz.

Extensin. Su fundamento acstico.

 51 Intensidad y timbre de la v o z . Condiciones meldicas, armnicas y rtmicas de la v o z h u mana. I d e a de la pal abra. Su f o r m a c i n . Anlisis de la cavidad de la b o c a y su funcin fisiolgica para la determinacin de la palabra. E l e m e n t o s fontico y literal de sta. Carcter del silbico. Su c o m p o s i c i n . I d e a del tringulo O r c h e l i a n o . I m p o r t a n c i a y relacin de la palabra la msica. X X X V I I [.
Carcter esttico de la voz humana.

Espiritualidad de la v o z . D e la v o z c o m o m e d i o de expresin. P u r e z a de su sonido. Caracteres instrumentales. D e la v o z en su aspecto representativo. Su propiedad para la manifestacin de lo interior espiritual. Belleza de la v o z . XXXIX.
De los instrumentos artificiales.

E x a m e n de los instrumentos en relacin c o n la v o z . P r o d u c c i n del sonido en los instrumentos de c u e r d a . I d . en los de v i e n t o . A n a l o g a de los de lengeta c o n el aparato v o c a l . E l sonido en los de percusin. I d e a de la extensin, intensidad y t i m b r e en los instrumentos. C o n d i c i o n e s en la instrumentacin. XL.
Elemento esttico de los instrumentos.

Euerza que representan. L o s instrumentos en la msica imitativa.

S o n algo ms que imitaciones de la naturaleza. Carcter esencial de los m i s m o s . C o m b i n a c i n de la v o z y los instrumentos artificiales. XLI.
De la msica como obra, ele arte-bello.

Su sentido Su fin. I d e a l i d a d qne realiza. I d e a de la actividad en el bello-arte musical. E l e m e n t o s de la bella obra de arte musical. XLII.
Del Sujeto.

Su distincin en artista, y pblico. Misin del p r i m e r o . Distincin entre artista, infeli;/ente y aficionado arte. . E l crtico. Clasificacin del artista en creador interpretativo. V e r d a d e r o carcter de esta diferencia. XLIII.
Condiciones en el artista.

amante

T o d o h o m b r e es artista. I d e a del i m p u l s o , habilidad, talento y genio artsticos. Condiciones subjetivas: Entusiasmo. Gusto. Inspiracin inclinacin. Sentido del carcter, estilo y manera. Condiciones objetivas: D e la cultura cientfica y artstica. Divisin de la cultura c i e n t f i c a . I d e a de la c o n d i cin histrica. Consideracin del artista con respecto al p b l i c o .

XLIV.
De las propiedades del Pblico.

P r o p i e d a d de sentir y c o m p r e n d e r el arte. Creaciones del P b l i c o . E l P b l i c o artista Diferentes propiedades segn si es inteligente aficionado. Del (Miico. Sus condiciones: (lustos. Conocimiento tcnico. I d e a esttica. V a l o r de la Crtica. XLV.
Del objeto.

C o n c e p t o del o b j e t o 6 asunto de la obra artstica. L o real c o m o o b j e t o del arte esttico. A s u n t o reservado al arte msico. Diferencias entre el fin y el o b j e t o del arte. L a ciencia y el arte b a j o este respecto. O r g a n i s m o de las bellas artes segn su o b j e t o . Condiciones objetivas de la o b r a artstica. XLVL
Del Fondo.

D o b l e valor y sentido del f o n d o en las obras de arte. D e la i d e a : s u diferencia c o n el ideal. A s p e c t o mediato inmediato del f o n d o . Sus p r o p i e d a d e s . Sus condiciones. D e l idealismo y realismo en el a r t e . V a l o r que alcanza esta divisin segn nuestro sentido esttico.

XLVII.
Be la forma.

Divisin de la forma en interna y externa sensible. Carcter de la f o r m a interna. Sus categoras y c o n d i c i o n e s . C o n c e p t o de la f o r m a e x t e r n a . Elemento vario que contiene. Carcter y condiciones del elemento esttico. I d . id. del cientfico y t c n i c o . A d e c u a c i n de la f o r m a al f o n d o . P r o p i e d a d e s de la f o r m a . XLVIII.
De la relacin.

L a p r o d u c c i n artstica c o m o la relacin entre la f o r m a y el f o n d o en las obras estticas. Condiciones de la p r o d u c c i n . P o r razn del sujeto.-Concurso de las fuerzas intelectuales. F u n c i o n e s y carcter, respectivamente, de la razn, el e n t e n d i m i e n t o , la fantasa, la voluntad y la memoria. Idealidad de la fantasa.-Improvisacin y pensamiento. E n l a c e y unidad de todas ellas. P o r razn del o b j e t o L e y e s objetivas del arte. Categoras de la p r o d u c c i n . XLIX.
Relaciones de la Msica con las otras artes.

D e la p o e s a . S u carcter C o n e x i n entre la msica y el citado bello arte. D e l drama lrico. R e l a c i n entre la pintura y la msica. A n a l o g a s c o n la plstica arte escultural. C o n el baile.

C o n las dems artes bellas. C o n las artes tiles. L.

Desarrollo de la Msica en el tiempo y en el espacio.

L a msica en relacin c o n el t i e m p o . V a r i a c i n interpretativa de los efectos segn esta c o n d i c i n . L a msica c o n relacin al espacio. Esfuerzos del artista para c o n s e g u i r l o . Hasta qu punto es factible su armonia. B r e v e estudio sobre estas c o n d i c i o n e s .
PAETE ESPECIAL.

LI.
Asunto preliminar de esta parte / esferas de la Msica.

C o n t e n i d o de la P a r t e especial F u n d a m e n t o Dar la divisin de la Msica. P o r razn de su diverso carcter interior: (leeros musicales. S e g n su cualidad esencial accidental: Msica. Literatura musical. LII.
' Diferentes clases de gneros musicales.

S e g n la idea que representa: Pattica,festiva,sencilla,mixta. S e g n la fuerza en la expresin: Enrgica,apasionada, delicada,combinada. S e g n las propiedades generales de la belleza: Sencilla,-trgica,dramtica, humorstica. A c e p c i n en que se t o m a la palabra dramtica. Existe lo c m i c o en la msica? Por los medios de manifestacin y valor distinto que c o n s i g u e Vocal,pura,combinada. Subdivisin de la msica pura:

 50 Msica de c o n c i e r t o , l a llamada misica de c mara de s a l n , d e baile. Subdivisin de la c o m b i n a d a : D e iglesia,de teatro,popular. A l g u n a s clasificaciones fundadas sobre c o n c e p t o s ms m e n o s arbitrarios: S a g r a d a , p r o f a n a , - m i l i t a r , c a m p e s t r e etc. V e r d a d e r o s gneros fundamentales.

Lili.
Examen de los tres primeras clases de gneros.

Fundamento esttico de la divisin en pattica, festiva, sencilla y m i x t a . Manera de dar expresin estas diferentes clases de msica. A p l i c a c i n este punto de lo expuesto al hablar de los elem e n t o s musicales. I d e a de la divisin en enrgica, apasionada, delicada y c o m binada. Influencia del ritmo en su expresin. M o d o de aplicar los dems elementos. D e la msica sencilla, trgica, dramtica y humorstica. Concepto de la msica sencilla. Su relacin con la delicada. De la trgica v la dramtica. A n a l o g a c o n la enrgica, pattica y apasionada. Consideraciones generales. LIV.
Del gnero de concierto.

L a msica pura es la que desarrolla su idea artstica c o n m a y o r plenitud y libertad. Carcter de la msica de c o n c i e r t o . Sus analogas con la msica dramtica. Abraza t o d o s los gneros. L a doctrina esttica en la msica de c o n c i e r t o . Examen tcnico de este g n e r o . Su extensin: Sinfona, o v e r t u r a , c o n c i e r t o , sonata, m a r c h a , himno y toda la msica de c o m b i n a c i n de v o c e s .

Idea de la msica de cmara de saln. Es una variedad de la de c o n c i e r t o . Su sentido esttico. Valor de las llamadas Be mu'es, N o c t u r n o s fantasas sentido e x t r i c t o . Su contenido (aria, d o , t e r c e t o , cuarteto e t c ) . i n s t r u m e n t o s de que se vale. LY.
De la miica, de Baile.

en su

R e l a c i n de ambas artes. C o m b i n a c i n c o n la msica v o c a l . I d . c o n los diferentes o -neros musicales.

o

Idealidad de la msica de baile. E l ritmo en este g n e r o . Condiciones externas que lia de someterse la msica de baile. A p l i c a c i n de las categoras de la belleza. Diferentes clases de msica de baile. AVals.Danza.Intermedias. Su carcter, f o r m a de expresin y sentido esttico. LYI.
De la msica de iglesia.

Su asunto y f o r m a de expresin. Idealidad necesaria en la msica religiosa. Su carcter dramtico. Condiciones que el artista debe reunir para escribir msica de iglesia. Psicolgicas: Entusiasmo, religiosa poderosa razn. M e j o r e s condiciones de la escrita p o r clrigos que p o r seo-lares.
o

Estticas y tcnicas: Cultura histrica v cientfica en o -eneral. C o n o c i m i e n t o de la religin en su interior. C o n d icio n e s objetivas: severidad, m a g e s t a d , pureza. R e l a c i o n e s de este g n e r o con t o d o s los anteriores. L a msica religiosa en relacin c o n lo SaJ/liiue. C o m p o s i c i n de la palabra t la msica religiosa. 8

LVII.
Sub-ijcncros de la msica de iglesia.

Estilo ser-ero antiguo y estilo libre. Estilo de Palestrina de capilla. I d e a del canto-llano. Su carcter esttico. O r i g e n idea en su f u n d a c i n . Medio de expresin. La meloda en el canto-llano. La f u g a , el canon y el contrapunto. Del estilo libre. Su carcter. Contenido de la msica de iglesia. M i s a s , m o t e t e s , o r a c i o n e s , t e Deums y letanas. I d e a de cada una de estas clases. Relacin en el f o n d o , p r o d u c i d a p o r el oratorio, entre la m sica de iglesia y el gnero teatral. LVIII.
De la msica de Teatro.

Su f u n d a m e n t o . ;Ks siempre combinada? La msica de teatro sin v o z . S u e x a m e n . Direccin que h o y se o b s e r v a . Idealidad de sus medios. Distincin del carcter interno de la msica en el g n e r o teatral. Trgica,severa,trgico-cmica humorstica, de medio ca'actor. LIX.
r

Del arte

dramtico.

I d e a del arte dramtico en su ms amplio sentido. Condiciones de este arte. I d e a del arte dramtico f o r m a l .

 .V. Su sentido esttico. Divisin del arte dramtico. P o r el f o n d o P o r el estilo. Por el t i e m p o . La o b r a dramtica. Distincin de la poesa lrica, la pica y la dramtica 3 gneros de transicin. Relacin de la msica cada una de estas clases. Caracteres y condiciones de la obra dramtica: La idea. La accin. 8 u representacin. Divisin en cuadros, actos y escenas. Tdea de las condiciones clsicas de la obra dramtica. E x p o s i c i n , n u d o y desenlace. J u e g o interior de la accin en cada una de ellas. Consideraciones finales sobre los dems elementos. LX.
Desarrollo de la msica dramtica.

Carcter dramtico de toda la msica. E x p r e s i n por este arte de lo dramtico individual. D e lo dramtico social. Relacin de la msica con el p o e m a dramtico. Sub-gneros que resultan de esta combinacin. Enlace total de la a c c i n : O p e r a . Preponderancia de la m s i c a : O p e r e t a . I d . del verso: - M e l o d r a m a ; comedias de msica. Con slo algunas canciones diseminadas en el p o e m a : V deville, tonadilla, zarzuela. R e l a c i n de la msica en el drama con otras artes. Partes musicales peculiares la obra dramtica: Giros instrumentales y libres. Combinndose c o n la v o z . R e c i t a d o (ritmo l i b r e ) . Canto (ritmo l i g a d o ) . ativo. Parlante.

 00

LXI.
De la pera.

Sentido de la msica en la (pera. C o m b i n a c i n del canto, la instrumentacin y accin d r a mtica. A p l i c a c i n de las categoras de la belleza la pera. Unidad total del drama. Variedad interior. Unidad de cada una de las partes musicales de la o b r a . A r m e n i a residante. Las categoras deben desarrollarse c o n relacin las situaciones escnicas y la ndole de la obra toda. Determinacin de las mismas en los sonidos, t o n o s , estilo y ritmo. Misin de la meloda y armona en este p u n t o . LX1I.
De los diferentes gneros de pera.

D e la pera trgica. M o d o de patentizar la vida del alma en la tragedia. De la pera c m i c a . De la t r g i - c m i c a . E x a m e n de los diferentes gneros y elementos musicales, en vista de la anterior clasificacin y de los dems gneros d r a m t i c o s . LXIII.
De la opereta, melodrama, y zarzuela.

M o v i m i e n t o de la accin en estas obras dramticas. A p l i c a c i n de los c o n c e p t o s expuestos en la p r e c e d e n t e l e c cin. V a l o r artstico de la zarzuela y gneros anlogos.

LXIV.
Del (enero popular.

Su c o n c e p t o . Tdea esttica del g n e r o popular. Relacin c o n los dems gneros. Divisin de la msica popular en espontnea y reflexiva. Carcter de la segunda. Halla cabida en los gneros precedentes. Idea de la espontnea. Su sentido esttico idealidad. Sus medios de expresin. Es fuente inagotable de ideas y m o t i v o s para la msica culta. Distinta expresin <pie esta msica tiene segn la poca y el punto de su creacin. Del baile p o p u l a r . S u carcter. Cabida de todos los gneros anteriormente expuestos en la msica popular. LXV.
De la Literatura musical.

Materia c o n o c i d a c o n este n o m b r e . Su divisin en cientfica y artstica. Carcter de la primera. Filosfica;tcnica. I d . de la s e g u n d a . S u valor. E s la manifestacin de la msica. O c u p a el 2.o lugar en orden dentro de sta y de su literatura. I d e a de la Bibliografa. L a bibliografa msica.

EX V I .
De ambos gneros de literatura musical.

D e la literatura cientfica. L a enseanza musical segn los principios de nuestra ciencia, idea de la literatura filosfica.

 02 .Distinta direcciones que sta ha sufrido. Diversidad de escuelas. Principales obras relativas al carcter filosfico de nuestra ciencia, scsnin estas direcciones. De Msica-,-^. A g u s t n ; Est / t i qn r ,-Iegel; las obras de Krause sobre msica y esttica. I d e a de la literatura cientfico-tcnica. Obras principales de ciencias naturales en relacin con el s o nido y la msica: l>ic Jjclirc ilcr To/innpfi-ndinajen, de H e l m h o l t z ; A u gusto Laugelj- /i" ri.r, ioreille et la uinsiipie; L a teora del sonido del primero y la de T y n d a l l . Sobre tcnica, propiamente dicha: Despues de las de Kasner y A n d r e w i c k , las que son. h o y objeto de estudio. Anlisis del sistema de TTilhem. O b r a s principales antiguas. R o d r i g u e / de t\.\tn,-.l U'apasuu i nstrurli m. Salinas,-M' Mu-sica'. Martini,- l'lsempa re va saipjio di contrapnuto. P e d r o Corone,-El Me/opeo // Maestro. Trartado de Msica tliccica i prctica. LXVII.
Literatura artstica.

M s i c a de iglesia. Te iJeum de S. A m b r o s i o , c o m o seal de la msica religiosa primitiva. Staluit Mater de Rossini. Siete palabras de H a y d n . (>raforlos de B a c h . Msica de teatro. Escuela italiana. Maestros principales.Ciinarosa, Bellini, Donizetti, Rossini. Sus obras principales. Que p r o m u e v e n una direccin e s p e c i a l : " S o n m bula," " t e l o , " "Guillermo Tell." Escuela francesa. " E l J o v e n E n r i q u e , " de M h u l .

 63 " H u g o n o t e s " y " R o b e r t o el d i a b l o , " de M c y e r b c e r . " F a u s t o , " de ( l o u n o d .

Escuela alemana.

" L e o n o r a , " de Beetlioven. " D e r F r e i s c h t , " de AVeber. Obras de M o z a r t : - " D o n J u a n , " Msica instrumental. Sus principales obras.

BREVE OJEADA

SOBRE LA HISTORIA

DE LA

MSIOA.

L\'VII1.~
Preliminar.

Subordinacin de la historia de la msica la Historia en general. Edades principales en que sta se divide y base de su clasificacin. Subdivisin en perodos y pocas. Ea msica en la 1. edad. Manifestacin embrionaria de la msica. Divisin histrica peculiar de este arte. l. edad. 2." edad de variedad. Divisin histrica en que la msica se encuentra.
a ! l

LX.TX.
1." edad de la mihica.

Sus lmite*. Carcter de la msica en esta edad. /."' J'eriodo. Embrionario. 2." Periodo. Sus lmites. Escasez de literatura musical. ( l u i d o de A r e z z o . P r i n c i p i o de la ciencia de este a r t e . N o tacin de los sonidos segn las primeras slabas de los versos del. himno de S. Juan. Origen de la mano armnica. Origen del canto-llano.

 64 El canto r o m a n o g r e g o r i a n o . Idea de las antfonas. M o d o s autnticos y plgales. "Primeros ensayos de la armona y del c o n t r a p u n t o . S. I s i d o r o de S e v i l l a . S i n f o n a y diafonia. O r i g e n de los t r o v a d o r e s . LXX.
3/'' periodo de la 1." edad.

Sus lmites. Escuelas r o m a n a ( P a l e s t r i n a ) , l o m b a r d a ( M o n t e - v e r d e ) , deVe-necia ( V i l l a e r t ) y napolitana (G-esualdo y L e o ) . Canto mozrabe g t i c o . E l oratorio c o m o principio de la msica dramtica. N a c i m i e n t o de la msica pura instrumental. P r i m e r o s dramas lricos religiosos. Maestros espaoles. Fomento de la msica religiosa. Palestrina. Msicos y obras de su t i e m p o . Carcter de la msica y literatura musical. LXXI.
2." edad, 1."' periodo.

Su extensin. /." E/><ira.Pergolesse y Cimarosa. .l J." E/mea. Divisin de escuelas segmi el misto de las nacionalidades. Escuela i t a l i a n a : S u estilo. La m e l o d a c o m o puramente sensual. C o n c e p t o de la armona segn esta escuela. Escuela alemana. D e t e r m i n a d o gusto de esta escuela en la c o m b i n a c i n de los elementos musicales. Carcter de la msica religiosa. Pach. Escuela francesa. Desarrollo de la msica dramtica.

 65 Clierubini, M h u l , Grluck. A s p e c t o de sus elementos musicales. I d . del elemento esttico. LXXII.

3." Periodo, 1.".poca.

Lmites de ambas unidades histricas. Mozart y sus reformas. A r m o n a pretendida p o r l entre las escuelas y la aplicacin de los elementos musicales. Anlisis de sus principales obras. Influjo de su direccin en el carcter de la msica. R e f o r m a s en la literatura musical. D i r e c c i n emprendida p o r las escuelas en vista del carcter de la msica de M o z a r t . Escuela italiana. Desarrollo y manifestacin de la pera italiana. Su examen. Bellini, Donizetti. Escuela, francesa. L a pera c m i c a . Desarrollo en la msica dramtica. Escuela alemana. L a msica instrumental en t o d o su carcter. H n d e l , M o z a r t , Hasse, H a y d n , B e e t h o v e n , Mendelsohn. P e r f e c c i o n a m i e n t o de los instrumentos msicos. Literatura instrumental. Piezas sinfnicas para instrumentos dados. P r e p o n d e r a n c i a en estas composiciones de la ejecucin sobre los elementos tcnico y esttico. S c h u b e r t , H u m m c l , B e r i o t etc. LXXIII.
2." poca.

Sus lmites. Fijacin del carcter de la msica teatral. C o n f o r m i d a d de los elementos musicales con la a c c i n . 9

 66 Carcter de la pera italiana en esta poca. Verdi. Decadencia de la msica italiana. ltimas producciones de V e r d i . La msica dramtica, antes escuela francesa. P r o g r e s o s y reformas de M e y e r b e e r . Su j u i c i o crtico. Gounod, Auber, Thomas. La pera b u f a . S u carcter anti-esttico. Diferencia de lo bufo y lo c m i c o . Maestros franceses de este g n e r o de c o m p o s i c i n . R e f o r m a pretendida en la msica dramtica por W a g n e r , L a llamada msica del porvenir. Msica instrumental. Estado de la msica religiosa. Literatura musical en esta ltima poca. Tendencia esttica de la msica en general.

NDICE Y SUMARIO.

R a z n del opsculo Introduccin- lo Esttica musical. Preliminar I . C o n c e p t o y contenido de la I n t r o d u c c i n I I . I d e a de la Msica I I I . N o c i n de lo bdlu y lo sublime: sus diferencias y r e l a c i o n e s . C o n c e p t o de la Esttica musical. ... I V . P u e n t e s de c o n o c i m i e n t o V.Relaciones V I . ' M t o d o s de investigacin y de enseanza VILPlan ... .' Proa rama. ...
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