RESENHAS

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 29: 203-208 NOV. 2007

LPEZ-RUIZ, Osvaldo. 2007. Os executivos das transnacionais e o esprito do capitalismo : capital humano e empreendedorismo como valores sociais. Rio de Janeiro : Azougue.

A VIDA COMO CARREIRA

Rafael Alves da Silva
A preocupao com o universo empresarial nunca esteve to presente. Faz algum tempo, multiplicaram-se as publicaes destinadas a auxiliar os profissionais a desenvolverem habilidades alm das tcnicas, como relacionamento, liderana, criatividade, controle emocional etc. Manifestaes no campo artstico refletem esse interesse e apontam para transformaes que ocorreram e ainda esto em curso em nossa sociedade. Como exemplo, podemos lembrar a pea teatral O mtodo Grnholm, de Jordi Galcern; o filme de Marcelo Pieyro, El Mtodo (no Brasil O que voc faria?), baseado na pea; Direktren for det hele (O grande chefe), do cineasta Lars Von Trier; o romance La question humaine, de Emmanuel Franois; entre outros. Mesmo a televiso procura recriar tal universo em seus programas, com reality shows baseados na estratgia e competio entre os participantes ou reproduzindo diretamente o meio empresarial como em O aprendiz, da People and Arts e Record. Convm lembrar o comentrio do filsofo francs Gilles Deleuze, que diz: Se os jogos de televiso mais idiotas tm tanto sucesso porque exprimem adequadamente a situao de empresa. Esses poucos exemplos tm apenas a inteno de apontar como a temtica empresarial est presente atualmente. Porm, talvez no devamos pensar apenas em como tem crescido o interesse por assuntos reconhecidos como sendo do meio empresarial, mas tambm como a lgica presente no ambiente corporativo vem se inscrevendo na sociedade. At que ponto a forma-empresa tem adentrado no cotidiano? Seja na escola, na famlia, enfim, at que ponto e como est sendo utilizada pelas pessoas uma racionalidade de tipo empresarial para a conduo de suas vidas? O livro Os executivos das transnacionais e o esprito do capitalismo: capital humano e empreendedorismo como valores sociais, de Osvaldo Lpez-Ruiz, vem explicitar caractersticas da sociedade contempornea e, na medida em que refaz o percurso de diversas transformaes no modo de pensar a economia e a sociedade, apresenta o momento de inveno de certos conceitos e teorias que embasam valores e crenas tidos hoje, muitas vezes, como naturais. Atualizando algumas das questes colocadas por Max Weber h mais de cem anos em A tica protestante e o esprito do capitalismo, Lpez-Ruiz busca identificar alguns dos valores que orientam a conduta das pessoas e que possibilitam o funcionamento do sistema capitalista agora, no incio do sculo XXI. Por entender que as corporaes transnacionais representam instituies paradigmticas do mundo social na atualidade, escolhe os executivos dessas empresas como objeto de estudo para, por meio da anlise da conduta e do discurso destes, entender transformaes socioculturais que vm ocorrendo de forma global. A partir da, realiza uma abrangente pesquisa de campo, entrevista diversos executivos e consultores de vrias corporaes, participa de cursos, recruitments (palestras de recrutamento), feiras e outros eventos voltados para tal pblico, alm de acompanhar sistematicamente jornais de negcios e revistas voltadas para esse segmento. Esse contato lhe permite identificar um conjunto de conceitos, tais como inovao, criatividade, flexibilidade, empreendedorismo e capital humano, e observar que possuem uma conotao e uma valorao social que pautam a conduta das pessoas, ultrapassando o meio corporativo. Associado a tal pesquisa emprica, desenvolve um forte trabalho terico apresentando a genealogia do executivo. Valendo-se das anlises de Sombart, Weber e Schumpeter, recupera a figura do empreendedor do incio do sculo XX e a discusso daquele momento a respeito do esprito do capitalismo. Noutro momento, aps a Segunda Guerra Mundial, surge a figura do empregado dependente, indivduo que Lpez-Ruiz associa conformidade, longe da vontade de inovar ou da iniciativa individual, traos dos homens de empresa descritos cerca de 50 anos antes. Analisa o trabalho de William H. Whyte Jr., que publica The Organization Man na dcada de 1950, em que aponta que o jovem norte-americano da poca tinha como nico objetivo trabalhar em uma grande companhia. Pela forma de vida assumida, estavam mais ligados grande corporao do que haviam estado as geraes precedentes e j no se interessavam pelas finanas
Recebido em 15 de outubro de 2007. Aprovado em 31 de outubro de 2007. Rev. Sociol. Polt., Curitiba, 29, p. 203-208, nov. 2007

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OS EXECUTIVOS DAS TRANSNACIONAIS E O ESPRITO DO CAPITALISMO como ocorrera com os estudantes da dcada de 1920. Na mesma linha, recupera o trabalho de C. Wright Mills, notadamente White Collar: the American Middle Classes, do incio da dcada de 1950, em que o socilogo norte-americano enxergava o declnio do empresrio livre e a ascenso do empregado dependente na sociedade americana. Segundo este, de forma diferente da Europa, nos Estados Unidos, as classes mdias haviam surgido como pequenos empresrios, e, no sculo XIX, o agricultor independente e o pequeno homem de negcios, de forma que uma poro significativa da populao era possuidora dos meios de produo. Em meados do sculo XX, com a industrializao acelerada e a expanso das grandes corporaes, ocorria um processo de concentrao da propriedade, representando o fim da possibilidade de o indivduo ter um meio de vida independente, levando Mills a concluir que os Estados Unidos deixavam de ser uma nao de pequenos capitalistas, passando a ser um pas de empregados, mas a ideologia adequada ao primeiro tipo subsistia. Lpez-Ruiz est preocupado com o ethos que motiva e impulsiona o capitalismo na fase contempornea. Dessa forma, ao analisar o quadro descrito, o homem organizao de Whyte e os colarinhos brancos de Mills, pergunta: Como seria possvel manter e incrementar a prosperidade econmica da sociedade afluente se os atuais responsveis por seu funcionamento se mostravam pouco estimulados criatividade, inovao, a correr riscos e a assumir a aventura de novos desafios? O autor prope que a Escola de Chicago, com a teoria do capital humano, ofereceu uma das mais sofisticadas formulaes para sair desse impasse (LPEZRUIZ, 2007b, p. 67). O perodo de opulncia do desenvolvimento econmico posterior Segunda Guerra trazia outro problema alm da aparente apatia da classe mdia. Os fatores originrios da produo, terra, capital e trabalho mostravam um crescimento individual que, somado, era significativamente inferior ao crescimento total da economia (idem, p. 55). O economista Theodore W. Schultz formula sua hiptese de que a explicao deveria ser buscada na acumulao de riqueza humana que era excluda das medidas convencionais de horas-homem trabalhadas e capital tangvel. Contudo, Lpez-Ruiz se encarrega de mostrar que a originalidade da proposta desse economista no estava em introduzir o capital humano no clculo econmico. Aponta que tal tema foi descoberto diversas vezes e outros autores preocuparam-se com a riqueza do capital vivo (que Schultz chamar de capital humano). Por exemplo, num artigo de Nicholson, de 1891, intitulado O capital vivo do Reino Unido, aparecem os principais elementos da argumentao de Schultz. Entretanto, Lpez-Ruiz explicita as diferenas entre as concepes desses dois autores: Para Schultz, o valor do stock capital humano no inferido de uma analogia com o no humano ou morto , como em Nicholson. Capital humano para ele so as prprias destrezas e habilidades concretas adquiridas por engenheiros, qumicos e outros trabalhadores. Aqui se enraza a diferena fundamental entre os enfoques dos dois autores. O que para um uma estimativa da riqueza que representam os seres humanos em si mesmos em comparao com o capital morto que contabiliza a economia e que externo a eles, para o outro trata-se de estabelecer quanto valem para o mercado certas particularidades, certas condies humanas que o homem pode desenvolver e que valor econmico elas podem produzir (idem, p. 57). Alm disso, aponta que, onde Nicholson fala de custos, um gasto derivado da utilizao de mercadorias e servios para a satisfao de necessidades humanas, Schultz falar de investimento. Dessa forma curiosa reaparece em Schultz o ethos protestante descrito por Weber, contudo, dessa vez, no mais pregando deixar o consumo em favor da poupana, mas em substituir o que era entendido como consumo por investimento (ibidem). As idias relativas ao capital humano sofreram resistncias no incio, tanto de cunho tico como crticas relacionadas ao sentido de custo-benefcio dado educao e na definio de suas polticas, ou em justificar os investimentos no homem exclusivamente pelo retorno. Gary S. Becker, por exemplo, foi vaiado pelo auditrio ao propor, em 1960, considerar as crianas como bens de consumo durveis. No entanto, tais entraves foram gradativamente superados na segunda metade do sculo XX e autores como Becker e Schultz, criticados por seus colegas, anos depois, foram reconhecidos e viram suas idias difundidas e tornadas incontestveis, em outras palavras, passaram a ser parte do mainstream da economia. Schultz recebeu o Prmio de Cincias Econmicas em Memria de Alfred Nobel em 1979 e Becker foi galardoado com o mesmo em 19921.
1 Esses prmios so, normalmente, referidos como prmios Nobel. Mas a fundao Nobel concede, desde 1901, prmios

para realizaes nas reas de Fsica, Qumica, Medicina, Literatura e para a Paz. Em 1968, o Sveriges Riksbank, o banco

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Lpez-Ruiz faz uma reconstituio bastante rica, que no podemos reproduzir aqui, do percurso de tais idias, os vrios autores, as resistncias e como tais teorias contriburam para a transformao do empregado dependente no executivo atual, que o objeto de sua anlise. Assim, o capital humano foi definitivamente inventado no incio da dcada de 1960, na Universidade de Chicago, aps ter sido descoberto diversas vezes, afirma o autor. Tal teoria amplia o conceito de capital incorporando condies e habilidades humanas que podem e devem ser desenvolvidas e transforma consumo em investimento. Afasta-se da teoria econmica clssica, na qual o trabalho pensado como um fator originrio da produo, e passa a pens-lo, assim como ao prprio trabalhador, como um meio de produo produzido. A cincia econmica, nesse caso, no cria s uma teoria sobre a economia; cria um repertrio de interpretao que nos permite pensar e pensar-nos de maneira tal que no nos resulte repulsiva a imagem do humano como riqueza como o havia sido em tempos de J. S. Mill. A partir de seus postulados cientificamente verificveis, o humano passa a ser entendido como uma forma de capital e, portanto, o capital humano e tudo o que se faa para increment-lo investido de um valor positivo: cada pessoa deve porque economicamente conveniente, mas tambm porque moralmente bom aumentar suas habilidades, competncias e destrezas a partir de investimentos constantes (idem, p. 62). Assim, na anlise de Lpez-Ruiz, com a sua proposta de um deslocamento conceitual-valorativo do consumo para o investimento, estamos diante da emergncia de uma sociedade organizada a partir do modelo de empresa. Ou, em outras palavras, uma sociedade na qual cada indivduo levado a incorporar a forma-empresa como meio de organizar, no apenas a sua atividade profissional, a sua carreira, mas a sua prpria vida. E, voltando aos problemas de Whyte e Mills, em que os responsveis em manter a prosperidade da sociedade afluente estavam pouco motivados, lembrando o problema da classe mdia que no era mais proprietria dos meios de produo como havia sido no passado, vemos com Lpez-Ruiz que, curiosamente, ser a teoria econmica a encarregada de converter as classes mdias no proprietrias, os empregados dependentes das grandes corporaes, novamente em proprietrios: A partir de ento, os no-proprietrios de bens tangveis seriam proprietrios de suas prprias habilidades, competncias e destrezas. Mas, como tais, seriam tambm responsveis por sua manuteno e incremento. A propriedade desse capital intangvel lhes garantiria sua independncia individual e abriria as portas sua participao nas demais esferas do social. O indivduo podia agora reivindicar seus direitos e sua individualidade, e o consumo-investimento seria a forma para faz-lo porque, atravs disso, ele afianaria sua propriedade sobre si mesmo (idem, p. 68). Dessa forma, partindo dos executivos, de seus hbitos e discursos com relao ao prprio trabalho, LpezRuiz investiga a formao de um conjunto de valores cada vez mais presentes na sociedade, uma lgica e uma racionalidade que no so exclusivas das grandes corporaes e dos postos mais altos da hierarquia empresarial. As publicaes do segmento de gesto da carreira so consumidas avidamente por um pblico muito maior do que os que poderiam ser chamados de executivos. Citando apenas um exemplo, Quem mexeu no meu queijo?, de Spencer Johnson, que trata da capacidade de se adaptar e se antecipar a mudanas, vendeu mais de 11 milhes de livros em todo o mundo, em 26 lnguas. A lgica descrita por Lpez-Ruiz a que permite a um peridico trazer na capa: O salrio vai acabar (e esta uma boa notcia) (Exame, 2006) a matria aponta as possibilidades do trabalhador livre para empreender e as vantagens em receber pelo cumprimento de metas. Tal descrio possibilita tambm uma maior compreenso da frase de Srgio Moreira, em 2002 presidente do Sebrae, de que o empreendedorismo no o privilgio da iniciativa privada, o empreendedorismo a atitude de um povo (LPEZ-RUIZ, 2007b, p. 79). Como comentamos em outra oportunidade, no se tm mais amigos, mas network, no se gozam frias, mas investe-se em qualidade de vida. Tudo movido pelo clculo e interesse. No pode ser apenas fora de expresso [...] escolas fazerem sua propaganda aconselhando os pais a investirem na educao dos filhos, pois eles so a melhor aposentadoria (SILVA, 2006, p. 159-160). O filsofo Andr Gorz, tratando de mudanas recentes no capitalismo, analisa que desfeitas as relaes salariais convencionais, resolveu-se a questo a respeito do modo como o capital consegue exercer poder sobre os homens e capaz de mobilizar a todos: os empregados tm de se tornar empresas [...] Na briga com a

central da Sucia, instituiu o Prmio de Cincias Econmicas em memria de Alfred Nobel, que incorretamente referido pelos economistas como um Prmio Nobel da Economia. Esse prmio no tem nenhuma ligao com Alfred Nobel, no sendo pago com o dinheiro privado da Fundao Nobel, mas com dinheiro pblico do banco central sueco.

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OS EXECUTIVOS DAS TRANSNACIONAIS E O ESPRITO DO CAPITALISMO concorrncia, eles sero forados a internalizar a presso trazida pela lgica de obteno do mximo de proveito possvel. No lugar daquele que depende do salrio, deve estar o empresrio da fora de trabalho, que providencia sua prpria formao, aperfeioamento, plano de sade etc. A pessoa uma empresa. No lugar da explorao entram a auto-explorao e a autocomercializao do Eu S/A, que rendem lucros s grandes empresas, que so clientes do auto-empresrio (GORZ, 2005, p. 10). E, na tentativa de valorizar o prprio capital, como empresrio de si mesmo, as mais diferentes atividades sero encaradas como passveis de algum retorno econmico. Dessa forma, interessam, por exemplo, conhecer vinhos, pois pode ser um investimento til no trato com as pessoas e na conquista de clientes. Qualquer aprendizado poder ser encarado dentro dessa lgica. Em outro exemplo, uma das capas da revista Voc S/A traz: Eu negociei a vida do meu filho o empresrio Alexander Lucinski passou 15 dias negociando com seqestradores. Dessa experincia, tirou lies para a vida e para o trabalho (Voc S/A, 2005b). Tais observaes da cena contempornea tornam-se mais inteligveis com o trabalho de Lpez-Ruiz, pois este permite compreender algumas das transformaes ocorridas na sociedade que tornaram possvel tal situao. Em resumo, Os executivos das transnacionais e o esprito do capitalismo gira em torno de cinco teses. A primeira sustenta que um ethos vem se formando, o qual possibilita pensar o humano como uma forma de capital. No significa apenas uma ampliao do conceito de capital para habilidades humanas, mas tambm o surgimento de uma tica social que permite s pessoas orientarem suas aes por meio de uma lgica semelhante aplicada a outras formas de capital, realizando investimentos em suas capacidades a fim de obter benefcios futuros. Na segunda tese, vemos que vem se realizando uma transformao no conceito de consumo, que passa a ser encarado como investimento, seja investimento em educao para aumentar seu prprio capital humano, seja em um celular que cause melhor impresso ou em uma viagem, j que tambm necessrio investir em qualidade de vida. A terceira discute o empreendedorismo como fenmeno de massas, e um dos pontos fortes em que se verifica a abrangncia da discusso, no se limitando somente ao objeto da pesquisa, os executivos, mas realmente apontando para ressonncias na sociedade como um todo, visto que esses valores so agora atributos que todos devem manifestar e que podem ser aprendidos, no sendo mais caractersticas exclusivas de determinados indivduos como outrora observou Schumpeter. Temos, na quarta tese, a internalizao do af de lucro, cada pessoa como empresrio de si prprio, devendo cuidar de si como uma empresa e tendo tal af de lucro como praticamente seu nico motivo na vida. E vemos, na quinta tese, a cincia como fundamento do ethos, a cincia ocupando o lugar que antes fora da religio na definio do que verdadeiro. Em sua concluso, juntamente com as consideraes finais que reorganizam as teses que foram desenvolvidas no livro, Lpez-Ruiz apresenta um pequeno histrico das doutrinas da administrao e suas diversas correntes, comentando os diferentes conjuntos de valores que cada uma trouxe consigo e como eles permanecem por mais tempo que as prprias correntes da administrao, efmeras por natureza. Da administrao cientfica ao que ele prope chamar de capitalismo humano e empreendedorismo, passando por diversas outras em diferentes perodos do sculo XX. Nesse momento, analisa como os valores sociais comentados, o ethos dos executivos que argumenta se estender para a sociedade como um todo, contribuem para a manuteno do sistema capitalista na fase contempornea. Em suas palavras: Se os sujeitos econmicos capitalistas, se os empreendedores no so apenas alguns poucos se ser empreendedor passa a ser o atributo de um povo cada indivduo dever (querer!) aumentar o valor da sua empresa e entregar todo o seu amor e dedicao a seu negcio. Quem pode duvidar da importncia dessa fonte de energia, como diria Sombart, para o sistema econmico no sculo que se inicia? Quem pode duvidar da sade do capitalismo com tantas almas entregando-se a seus negcios como o nico interesse da vida? Quem pode duvidar do entusiasmo de tantos entrepreneurs? (LPEZ-RUIZ, 2007b, p. 303). Um problema que pode ser levantado aqui como ficaria essa sade do capitalismo na conjuntura atual de desemprego, num momento em que a produtividade aumenta reduzindo postos de trabalho2. Ou seja, se a
2 Como exemplo, em uma entrevista ao jornal Folha de S.Paulo, de 22 de outubro de 2006, o socilogo Ricardo Antunes comenta: [O economista norte-americano] Jeremy Rifkin publicou um artigo no [The] Guardian em 2004 dizendo que, entre 1995 e 2002, a China perdeu 15 milhes de trabalhadores industriais crescendo 10%, 12% ao ano. O crescimento no sinnimo de incluso no trabalho.

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fonte de energia do sistema estaria no fato de os empreendedores no serem apenas alguns poucos, como esse quadro seria possvel com tantos indivduos aparentemente impossibilitados de buscar qualquer valorizao de seu capital humano, to distantes de parecerem uma empresa? Lpez-Ruiz no se detm nesse ponto, mas, pela lgica que descreveu, pela responsabilidade de cada um por sua prpria empregabilidade, podemos inferir que as concepes do capital humano e empreendedorismo seriam responsveis por justificar, para os prprios desempregados, a sua condio. Dito de outro modo, se o ethos descrito pelo autor avana pela sociedade e passa a embasar a conduta dos indivduos, temos um cenrio em que a corrida pela valorizao do prprio capital confere energia ao sistema, tambm legitimando a situao daqueles que estiverem margem da disputa. E isso se manifesta quando um consultor econmico, ou de gesto de carreiras, vai televiso defendendo que mesmo os trabalhadores que recebem um salrio mnimo precisam se preocupar em investir na prpria formao. Susan George simulou a elaborao de um relatrio sobre os problemas para a manuteno do capitalismo e suas possveis solues, de forma a traar os desdobramentos do pensamento neoliberal e da sociedade contempornea. Segundo os especialistas fictcios, o mercado aceita os melhores e rejeita os demais, conforme o princpio da concorrncia. Porm, os demais esto em nmero muito maior, ameaando o sistema. Por diversos motivos, no compensaria a aplicao de modelos como os de Auschiwitz. Dessa forma, a seleo das vtimas no dever ser preocupao de ningum a no ser das prprias vtimas. Elas mesmas se escolhero pelos critrios de incompetncia, incapacidade, pobreza, ignorncia, preguia, criminalidade e assim por diante (GEORGE, 2002, p. 89); em suma, faro parte do grupo dos perdedores. Outra perspectiva que poderia polemizar com posies de Lpez-Ruiz seria a do prprio homem de empresa, o executivo, o consultor, o gestor de recursos humanos que por ventura lesse o livro mesmo algum entrevistado. Provavelmente o executivo que o autor ouviu dizer eu gosto, eu gosto, eu gosto (LPEZRUIZ, 2007b, p. 303), sentir-se-ia incomodado com o comentrio do socilogo recuperando a tese de Sombart sobre o amor ao negcio manifestado nos empresrios a respeito do empobrecimento humano (ibidem). Tal crtico, provavelmente, faria objees quanto a considerar o capital humano como inventado em determinado momento, argumentaria que, tendo embasamento cientfico, respaldado pelas anlises econmicas, haveria ocorrido na dcada de 1960, aps as diversas descobertas, a formulao correta desse conceito e no uma simples construo. Ou seja, a importncia em se valorizar o capital humano, a necessidade do empreendedorismo para responder a um mercado que s tem lugar para os melhores, no seria uma inveno, mas uma constatao de algo que real e inevitvel. Se assim for, temos uma situao interessante em que o leitor neoliberal, empenhado em criticar os argumentos desse livro, no teria bices a colocar em relao ao histrico das idias apresentadas pelo autor, ficaria inclusive satisfeito com a constatao de certos conceitos terem surgido em resposta a problemas da economia como cincia, opondo-se apenas ao carter crtico que o trabalho de Lpez-Ruiz assume, simplesmente ao refazer o percurso de formao de tais idias. E aqui faz todo o sentido a frase do filsofo Michel Foucault de que exatamente contra os efeitos de poder prprios de um discurso cientfico que a genealogia deve travar combate. Por outro lado, talvez mesmo esse aspecto crtico do texto de Lpez-Ruiz consiga ser ironicamente aproveitado pelos discursos do capital humano. Vale lembrar que os diversos alertas de Richard Sennett em A corroso do carter, sobre as conseqncias pessoais das mudanas recentes no capitalismo, colocaram o socilogo como um dos sete principais entrevistados durante os sete anos da revista Voc S/A (2005a, p. 46-47). Seus comentrios sobre a reestruturao produtiva e seu impacto na vida das pessoas foram recebidos como necessidade de se desenvolver mais, seja nos conhecimentos tcnicos para tentar garantir o emprego, seja no aprendizado emocional para resistir ao aumento da presso e do estresse. Mas essas so somente divagaes que nos permitimos para sugerir possveis problematizaes com o texto e, ao mesmo tempo, destacar sua consistncia terica. Por ltimo, vale comentar que, assim como o leitor simptico s idias relacionadas ao capital humano pode passar por todo o livro e se incomodar ao final, pode apreciar o desenho do quadro, mas no gostar de seu resultado, num outro sentido, o leitor crtico s idias neoliberais pode sofrer de certa ansiedade por uma tomada de posio explcita do autor. Mas a est um ponto forte de sua crtica, pois ela surge no movimento do prprio livro, assumindo maior consistncia do que se fosse simplesmente formulada j na introduo. Por tudo isso, esse livro traz discusses cada vez mais presentes na contemporaneidade, porm aqui de uma forma

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OS EXECUTIVOS DAS TRANSNACIONAIS E O ESPRITO DO CAPITALISMO crtica, com uma argumentao muito bem embasada nas pesquisas emprica e terica desenvolvidas pelo autor, possibilitando ao leitor aguar sua percepo e compreender melhor transformaes em curso na sociedade e em sua empresa.

Rafael Alves da Silva (rafaelcotuca@yahoo.com.br) Graduado em Sociologia e Cincia Poltica pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), mestrando em Sociologia dessa mesma instituio e membro do grupo Conhecimento, Tecnologia e Mercado (CTeMe).

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