La Ciencia Jurdica tiene una base por excelencia en la justicia, el derecho, y las virtudes que la regulan, Justicia social

es un concepto aparecido a mediados del siglo XIX, referido a las situaciones de desigualdad social, que define la bsqueda de equilibrio entre partes desiguales, por medio de la creacin de protecciones o desigualdades de signo contrario, a favor de los ms dbiles. La justicia social remite directamente al derecho de los sectores ms desfavorecidos de la sociedad, en especial los trabajadores, y al goce de los derechos humanos sociales y econmicos, conocidos como derechos de segunda generacin, de los que ningn ser humano debera ser privado. Para graficar el concepto suele decirse que, mientras la justicia tradicional es ciega, la justicia social debe quitarse la venda para poder ver la realidad y compensar las desigualdades que en ella se producen. 3 En el mismo sentido se ha dicho que mientras la llamada justicia "conmutativa" es la que corresponde entre iguales, la justicia "social" es la que corresponde entre desiguales El mbito de la justicia es la vida comunitaria; por eso es la gran ordenadora de las relaciones sociales. Su misin es regular la reciprocidad de derechos y deberes entre los hombres. La justicia social solo puede ser conseguida sobre la base del respeto de la dignidad trascendental del hombre. La persona representa el fin ultimo de la sociedad, que esta ordenada al hombre.

EL DERECHO Y LAS LEYES NATURALES. DIFERENCIAS ENTRE LAS LEYES DE CONDUCTA Y NATURALES. FINALIDAD Norma: Tiene como fin, provocar un comportamiento en el hombre.
Es una regla u ordenacin del comportamiento dictada por autoridad competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin.

Ley Natural: Esta tiene un fin la explicacin de las relaciones constantes entre fenmenos. La ley natural es un orden normativo armnico (o sistemtico) y
unas relaciones de interdependencia derivadas de l, a los que todos los seres creados visibles estn ligados por el mero hecho de existir. Dentro de este encontramos las nociones de orden, interrelacin y armona.

VALIDEZ Normas: Son validas o invalidas en el momento en que se realicen en el proceso

legislativo establecido por nuestro precepto constitucional para la creacin de las normas. Son invlidas cuando no llegan a la realizacin.

Ley Natural: Es vlida cuando es verdadera, es decir confirmada por la experiencia.

Son verdaderas en medida en que se realicen o se produzcan esos efectos en la ley natural y son falsas en la medida en que no se realicen esos efectos en la ley natural.

LA MORAL Y EL DERECHO
Tanto la Moral como el Derecho son normas de conducta humana; pero la Moral valora la conducta en si misma, plenariamente, en la significacin integral y ultima que tiene para la vida del sujeto, en cambio, el Derecho valora la conducta desde un punto de vista relativo, en cuanto al alcance que tenga para los dems. Tanto la Moral como el Derecho se encaminan hacia la creacin de un orden. El derecho es un complejo de normas. En cuanto a este trmino hay una controversia terminolgica. Se ha sostenido, que el derecho puede ser a lo ms un complejo de "imperativos", pues el concepto de la "norma" es exclusivamente de ndoles tico y requiere no slo una conducta legal, sino tambin una motivacin moral. Pero esta terminologa viven a ser una petitio principii. Pinsese en que Kant ha llamado a la Ley fundamental de la Moral, establecida por l; Imperativo categrico. Adems, por ser tambin en el acto de obediencia de un acto de voluntad autnoma, queda oscuro de qu modo el individuo puede ajustarse a un "imperativo" "heternomo", sino apropindose como "norma" "autnoma", desde luego

a no ser que est resuelto sin eso a una conducta legal. Esta ltima salvedad ha de hacerse, pues el "rigorismo tico" de Kant, que exige en todos los casos una "motivacin moral". El fin que el Derecho se propone es conseguir el mantenimiento y adecuado desarrollo de la vida social. En cambio, la Moral tiene como misin la consecucin de la perfeccin o plenitud vital del individuo, responde a una necesidad psicolgica.

EL DERECHO YLOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES Reglas de Trato Social: Son los convencionalismos sociales, son las reglas
creadas por la costumbre y que nos imponen maneras de obrar habindose establecido en las sociedades por su repeticin, ms o menos constante o prolongada. Las reglas de trato social, denominadas tambin normas convencionales, convencionalismos sociales o usos sociales, son prcticas, modos o reglas de comportamiento generalmente admitidos en una sociedad o en uno de sus sectores y ataen a lo que llamamos decencia, decoro, urbanidad, tacto social, gentileza, buena crianza, moda, etiqueta, caballerosidad. Es necesario remarcar que, entre normas morales y reglas de trato social existen algunas semejanzas como el que una y otras regulan la conducta humana y ambas carecen de organismos estatales que impongan su cumplimiento de modo inexorable. Tanto el que viola normas puramente morales, como el que infringe reglas de trato social no son pasibles de la aplicacin coactiva de una sancin institucionalizada jurdicamente (esto es, regulada por el ordenamiento jurdico), sino que por sancin tendrn nicamente la reprobacin social, el menosprecio de los dems, la exclusin de un determinado crculo colectivo, prdida de prestigio y de honor.

DERECHO ROMANO
Gran parte de las normas jurdicas modernas son de origen romano, ya sea por sus races histricas en occidente, sea por la occidentalizacin que han sufrido algunos

derechos de oriente. La aportacin en materia jurdica de Roma al mundo ha sido principalmente en materia de derecho privado al igual que en materia tcnica jurdica. El derecho actual, tiene por orgenes las costumbres y el Derecho Romano, ttulos enteros del cdigo civil, en especial lo tocante a las obligaciones, han sidosacados de esta fuente. Derecho Romano. Es el conjunto de principios de derecho que rigi la sociedad romana en las diversas pocas de su existencia, hasta la muerte del emperador Justiniano. El estudio del derecho romano no ha cesado ni siquiera luego de que fueran adoptados los cdigos napolenicos por nuestro sistema legal, aunque pareciera innecesario el estudio de estas leyes ya caducas, los jurisconsultos, tratadistas, abogados y estudiantes; y por la necesidad que tenemos de conocer la historia de la fuente principal del derecho que nos ocupa, por esto debemos estudiar el derecho romano. El derecho romano debe ser estudiado como un modelo; sus Jurisconsultos se distinguieron por una lgica notable y una gran firmeza de anlisis y de deduccin. El derecho romano es un poderoso auxiliar para el estudio del derecho que nos ocupa, este constituye el fondo de la mayora de las legislaciones de Amrica y Europa; Alemania tiene como fuentes de su derecho al derecho germnico y al derecho romano; Espaa, el derecho romano y el cannico e Italia al derecho romano.

Sistemas Jurdicos:
Sistema de Derecho Romano-Germnico. Es este sistema al que pertenece el Derecho Guatemalteco, se caracteriza porque la norma de derecho se elabora inicialmente, y se aplica posteriormente a los problemas que la practica presenta Sistema anglosajn. La cultura Inglesa nace de la fusin de la nobleza normanda con la poblacin anglosajona, esta ultima provista de sangre romana, lo cual logra la unificacin del derecho a travs de las decisiones de los tribunales reales de justicia en detrimento de las costumbres locales, para solucionar este defecto los particulares se dirigan al rey, que por medio de su confesor-canciller suavizaba las normas, como siglos antes lo hiciera el pretor romano. Este sistema se ha transmitido a las colonias inglesas de todo el mundo.

INTRODUCCION

El presente trabajo est elaborado para que el lector pueda ampliar sus conocimientos sobre el origen del derecho, sus races y lo que son las leyes y conductas. Pueda establecer la diferencia entre moral y derecho y pueda percibir el enfoque del derecho romano-germnico, y el anglosajn.

INDICE

1-. JUSTICIA SOCIAL. 2-. EL DERECHO Y LAS LEYES NATURALES. 3-. FINALIDAD. 4-. VALIDEZ. 5-. LA MORAL Y EL DERECHO. 6-. EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES. 7-. DERECHO ROMANO. 8-. SISTEMAS JURIDICOS.

BIBLIOGRAFIA

Rudi, Daniel M. (1974). El principio general de la Justicia Social, Los derechos constitucionales del trabajador. Buenos Aires: Eudeba, pp. 7-9. Recuperado: 20/03/2010. http://es.wikipedia.org/wiki/Justicia_social DERECHO NATURAL. Lecciones de Teora del Derecho. PRIMERA PARTE: DERECHO Y SOCIEDAD. Recuperado: 20/03/2010.

http://www.robertexto.com/archivo5/moral_dcho.htm

Luis Alberto Navarrete Obando, Derecho. Estado y organizacin social, Fecha publicacin: 27/07/2009 Recuperado: 20/03/2010. http://www.mailxmail.com/cursoderecho-estado-organizacion-social/moral-derecho-reglas-trato-social

PETIT, EUGENE: TRATADO ELEMENTAL DE DERECHO ROMANO Traducido por: MANUEL RODRIGUEZ CARRASCO Editorial Dalis. Recuperado: 20/03/2010. http://www.monografias.com/trabajos15/derecho-

romano/derecho-romano.shtml

UNIVERSIDAD RURAL DE GUATEMALA. FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES. SEDE CENTRO OCCIDENTE, CHIMALTENANGO.

INTRODUCCION AL DERECHO I. TEXTO PARALELO.

1ER. SEMESTRE DE ABOGACIA Y NOTARIADO. HAROLD ANTONIO CASTAEDA PACHECO. 10-01-060 CATEDRATICO: LIC. JUAN CARLOS LAINFIESTA LOPEZ. CHIMALTENANGO, 20 DE MARZO DEL 2010.