A TRANSMISSO PSQUICA EM DEBATE: BREVE ROTEIRO DAS CONCEPES PSICANALTICA E SISTMICA

IVONE PLACON BERTIN

Mestre em Psicologia (Universidade So Marcos); Psicoterapeuta de famlia.

MARIA CONSULO PASSOS

Doutora em Psicologia Social; Professora da PUC-SP e da Universidade So Marcos.

Resumo: Este trabalho pretende oferecer uma contribuio para a sistematizao

de algumas noes relativas s abordagens sistmica e psicanaltica sobre a transmissibilidade psquica entre geraes. Estas noes muitas vezes tm sido utilizadas indiscriminadamente, o que, em certa medida, dificulta a compreenso das mesmas e, em decorrncia, possibilita uma apropriao inadequada na clnica da famlia. Confront-las, para revelar suas possveis aproximaes, semelhanas e distines, a finalidade desta pequena sntese que oferecemos ao leitor.

Palavras-chave: transmissibilidade psquica; famlia; geraes; abordagem psica-

naltica; abordagem sistmica.

DEBATE ON PSYCHICAL TRANSMISSION: A SHORT TRAJECTORY OF PSYCHOANALYTICAL AND SYSTEMIC VIEWS

Abstract: This piece of work intends to offer a contribution to the systematization

of some notions related to the systemic and psychoanalytical approaches about the psychic transmission between generations. Many times these notions have been indiscriminately used, thus, becoming difficult, in such a way, their comprehension, and, as a result, making possible an inadequate appropriation at the family clinic. Confronting those notions, in order to reveal their possible approximations, similarities and distinctions, is the objective of this small synthesis we offer to the reader.

Keywords: psychic transmission; generations; family; psychoanalytical approach;

systemic approach.

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Todas as partes do organismo formam um crculo. Portanto, toda e qualquer parte um princpio e um fim (Hipcrates).

Pequena carta de intenes Diferente de alguns textos que traam de forma implcita suas intenes, queremos deixar explcitas, desde j, as perspectivas que orientam nossas reflexes. Em primeiro lugar, trata-se de um tema complexo, que pouco a pouco foi ocupando os estudiosos da famlia, sobretudo aqueles empenhados em sua implementao clnica. Estamos nos referindo aos estudos sobre a transmissibilidade psquica que, em sua dimenso psicanaltica, aborda sobretudo a relao entre os contedos inconscientes que so transmitidos de gerao a gerao em uma mesma cadeia familiar.

Esta abordagem, no entanto, no a nica possibilidade de apreenso dos fenmenos que so transferidos entre as geraes. Alguns pesquisadores tm estudado estes fenmenos a partir de uma outra perspectiva a saber, aquela sustentada pela concepo sistmica de famlia. claro que se trata de vises e modelos tericos diferentes e, por isso, no podemos misturar alhos com bugalhos, o que muitas vezes acontece. Feito este prembulo, o que pretendemos de fato oferecer uma contribuio para as distines tericas necessrias entre as vertentes psicanaltica e sistmica, dentro do campo de estudos da transmisso psquica entre as geraes. Em outros termos, procuraremos sintetizar os princpios gerais que norteiam cada uma destas vises e, em seguida, refletir como cada uma delas concebe a transmissibilidade psquica entre geraes. esta a nossa proposta. Simples na sua inteno, e bastante complexa na sua operacionalizao. Vamos a ela!
Sistema familiar e o processo de transmisso O pensamento sistmico impe uma viso paradigmtica, por meio da qual possvel concebermos a multicausalidade dos fenmenos
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observveis nos organismos vivos, como o caso da famlia. Nessa medida, para pensar a famlia como um sistema necessrio, de acordo com Ackermans (1989), uma mudana de perspectivas: do indivduo para os sistemas, do intrapsquico para as relaes intersubjetivas, da causalidade para a interao circular, do equilbrio individual linear para a homeostasia do sistema. Tudo isso demanda a criao de alguns conceitos que, segundo Papp (1988), se estruturam a partir das trs seguintes dimenses: totalidade, organizao e padronizao. Por totalidade entendemos o conjunto de elementos presente no momento da observao do fenmeno. A organizao diz respeito maneira como esses elementos ou partes se compem. A padronizao a configurao de relaes entre os elementos do sistema. Os fenmenos so observados no contexto no qual esto inseridos pois, de acordo com Bateson (1985), o contexto que lhes fornece significado. Sendo assim, situar um acontecimento em seu contexto necessrio para percebermos como este modifica ou explica aquele. O observador est, pois, mais voltado para as conexes e relaes, mas tambm considera as caractersticas individuais das partes que compem o sistema, isto , como as partes interagem no todo. Nesta perspectiva, uma mudana em uma das partes afeta todas as outras, regulando o todo por meio de uma srie de circuitos de realimentao, denominados circuitos cibernticos. Segundo Papp (1988), toda informao que chega ao sistema percorre esses circuitos, buscando sua homeostasia. Isso faz com que as partes que o compe sofram constantes mudanas e se adaptem a essas transformaes para mant-lo equilibrado. Portanto, a no adaptao gerar o desequilbrio no sistema. Para Morin (2000), os sistemas se formam por meio das aes entre unidades complexas, as quais, por sua vez, so constitudas de interaes. Seu conjunto o que organiza o sistema. A organizao o conceito que revela a coerncia constitutiva das interaes, isto , que forma, mantm, protege, regula e rege a estrutura do sistema.
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A interao exprime o conjunto das relaes, aes e retroaes que se efetuam e se tecem em um sistema. Desta forma, cada membro do sistema familiar um participante ativo e responsvel pela histria e pelo contexto no qual se insere, e nesse caso todo sujeito est enredado em uma cadeia transgeracional. Isto significa que nesta cadeia os elementos se combinam de forma dinmica, sendo que a composio se d pela qualidade dos elementos que se combinam. Para que haja uma determinada situao, tem de haver, portanto, uma combinao. Assim, ao se mudar a composio, muda-se a situao e o sistema. Para a compreenso da dinmica do sistema familiar, faz-se necessrio, ento, o esclarecimento conceitual de estrutura. A estrutura definida, segundo Maturana e Varela (1995), pelos componentes e pelas relaes efetivas que constituem um sistema e realizam sua organizao. A organizao, como j foi dito, a configurao das interaes entre os componentes de um sistema. Portanto, a organizao de um sistema define sua identidade e se conserva como um conjunto invariante de relaes. Na verdade, os dois conceitos estruturas e sistemas se complementam, e juntos formam um sentido especial, necessrio para a compreenso dessa rede complexa de relaes que a famlia. Assim, enquanto o sistema um todo orgnico, com um nmero de componentes e um processo dinmico de interao, uma estrutura reflete a maneira como as partes desse universo sistmico esto organizadas entre si. Enquanto o sistema uma complexidade em permanente movimento, a estrutura a disposio e a ordem das partes de um todo. Mas um no pode ser concebido sem a outra, e vice-versa, j que um o sistema de vnculos, e a outra o prprio componente do organismo. De acordo com Minuchin (1988), a estrutura familiar um conjunto invisvel de exigncias funcionais que organiza o modo como os elementos da famlia interagem. Uma famlia , portanto, um sistema
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que opera por meio de padres transacionais. Sendo assim, por meio de transaes repetidas ao longo dos anos, instituem-se padres de interao, os quais, em formato de lei, estabelecem como, quando e com quem se relacionar. Esses padres regulam o comportamento dos membros da famlia, e so mantidos pelas regras que governam a organizao do sistema e pelas expectativas mtuas de membros especficos da famlia. Porm, as origens dessas expectativas podem ser explcitas ou implcitas entre os membros da famlia. interessante observar que muitas vezes elas no pertencem gerao que ter o encargo de realiz-las; foram, na verdade, contratadas por geraes anteriores. Portanto, a natureza dos contratos originais desconhecida; eles podem jamais ter sido explcitos. Mas os padres permanecem como se fossem um piloto automtico como uma questo de acomodao mtua e de eficcia funcional. Para entendermos o padro de funcionamento repetitivo observado em determinados sistemas familiares devemos considerar a famlia em sua totalidade, pois nenhum membro isolado trar tal configurao. Segundo Anton (2000), por mais que se compreenda e valorize as foras propulsoras e organizadoras do mundo inconsciente, visto sob o prisma individual, no h como negar o imenso poder proveniente das trocas estabelecidas entre uma pessoa e seu meio. Desta forma, o conjunto de elementos que se relacionam entre si forma um todo nico. Quando vistos separadamente do sistema, os elementos podem ser nicos; entretanto, em combinao, existe uma interao mtua entre eles, cujo resultado diferente da soma de todos. A dependncia e independncia so um continuum, e as diversas partes em um sistema tero diferentes graus de autonomia. No processo do inter-relacionamento, os membros de um sistema familiar vo se afetando e, conseqentemente, influenciando-se na maneira de perceber, pensar e comunicar. No entanto, nem todas as idias e atitudes compartilhadas dentro de uma famlia so eficazes para controlar o sistema. Porm, se uma premissa ou necessidade de
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cumprir uma funo dentro do sistema familiar, a fidelidade a ela ir adequar a percepo da experincia, distorcendo a realidade, e conseqentemente afetando todo o sistema. A fidelidade famlia e a demanda de afeto levam a criana a ajustar sua percepo percepo oferecida por aqueles dos quais depende, precisa e ama. So verdades inquestionveis que muitas vezes os pais oferecem aos filhos. Desta forma, a leitura e a delimitao que os pais fazem do meio circundante so traduzidas na percepo que tm dos fatos, e destinadas a satisfazer suas necessidades. Isso pode gerar um ambiente ao qual as crianas devem se adequar para satisfazer essa necessidade dominante; sendo assim, muitas vezes elas precisam renunciar s suas prprias necessidades para apoiar as defesas que um dos pais, ou ambos, necessitem. preciso tambm considerar que um sistema familiar que estruturou no tempo um funcionamento conflitivo em qualquer um dos membros, segundo Andolfi (1980), tende a repetir quase automaticamente certas interaes, para a manuteno de regras sempre mais rgidas a servio da homeostasia. Surge assim um outro aspecto importante para o entendimento dos padres de repetio que so desenvolvidos, na medida em que as pessoas que compem uma famlia se movimentam juntas no decorrer do tempo. Embora o processo de uma famlia envolva uma retroalimentao para seu funcionamento, a endogenia do sistema possui seu tempo prprio. Esse mesmo processo ocorre em uma dimenso cronolgica e linear do tempo, sendo que disso no podemos fugir. Assinalamos a propriedade de dependncia que os sistemas possuem. Porm, as diferentes formas pelas quais os membros de uma famlia dependem uns dos outros, dentro da espiral geracional, fazem parte da riqueza do contexto familiar, conforme as geraes se movimentam na vida. O trabalho com a famlia na tica sistmica compreende todo o sistema emocional de pelo menos trs geraes. No contexto da
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atualidade, podemos considerar mais freqentemente quatro geraes. Esse o campo emocional operativo em qualquer momento dado. Assim, investigar os sentidos da histria significa valorizar os eventos e transies que permitem a compreenso das mudanas organizacionais e as estratgias de manejo de uma famlia como um sistema em resposta a situaes estressantes no passado. Para Rolland (1995), uma perspectiva histrica envolve algo mais do que simplesmente decifrar como uma famlia se organizou em funo de determinadas tenses do passado; tambm significa investigar a evoluo da adaptao familiar ao longo do tempo. A esse respeito importante considerarmos os padres de adaptao, repetio, descontinuidades, mudanas nos relacionamentos (alianas, tringulaes, rompimentos) e sentido de competncia. Portanto, atravs da histria percebemos que os padres de funcionamento so transmitidos ao longo de geraes como mitos, tabus, expectativas e sistemas de crenas familiares. Finalizando, importante assinalar que, em uma perspectiva multigeracional, difcil avaliar o impacto que tem uma gerao sobre a outra, uma vez que cada uma delas se organiza em funo das transies do ciclo de vida. Assim, enquanto uma gerao caminha para uma idade mais avanada, a prxima est lutando com o ninho vazio; a terceira, com sua juventude e idade adulta, e assim por diante. Entretanto, os eventos que ocorrem em um determinado nvel produzem efeitos nos relacionamentos de cada um dos outros nveis. O fluxo de tenso vertical em um sistema inclui padres de relacionamento e funcionamento que so transmitidos para as geraes seguintes de uma famlia, principalmente por meio dos tabus, mitos, expectativas, segredos etc. Assim, em se tratando de padro de repetio no grupo familiar, cada membro joga com uma carta marcada; nenhum deles sabe qual jogo est sendo jogado. Todos jogam vrios jogos ao mesmo tempo, mas no sabem que sabem quais so as regras que esto em vigor. Simplesmente jogam.
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Transmisso psquica: o ponto de vista psicanaltico

Todo indivduo chega sempre dentro de uma histria que preexiste, da qual ele , s vezes, herdeiro e prisioneiro (Andr-Fustier e Aubertel).

A psicanlise tem oferecido contribuies muito importantes para o estudo da transmisso entre geraes. Pensar a transmisso psquica significa pensar no vir a ser do sujeito, cuja constituio se d no espao intersubjetivo das relaes familiares; significa pensar tambm sobre o que nos caracteriza como sujeitos, e como se forma nossa subjetividade em uma realidade psquica compartilhada. Considerar uma realidade psquica compartilhada implica observar que certos contedos que recebemos do(s) outro(s) tambm so dados a outro(s) por ns. O verbo compartilhar quer dizer ter ou tomar parte de algo; arcar junto. O verbo arcar refere-se a sofrer ou impor fora. Assim sendo, do que tomamos parte? O que nos faz sofrer? O que impomos ao outro? So perguntas que devem permanentemente nos ocupar. Para compreendermos a transmisso psquica e sua incidncia entre as geraes, precisamos em primeiro lugar considerar a formao de um aparelho psquico familiar. Este aparelho possui uma estrutura inconsciente, que se refere, segundo Berenstein (1989), a um conjunto de regulaes que organiza e d sentido s relaes familiares. Em segundo lugar, requer a considerao do par que, em um ato amoroso, concebe uma criana. Cada um dessa dupla, ao se unir, traz sua psique individual, a qual contm suas histrias, seus mitos, suas heranas. Desta forma, o novo casal, ao conceber um filho, ir transferir/transmitir a ele esses contedos, advindos de ambas as ascendncias. Desde Freud j existia o interesse pela transmisso psquica, seja para explicar a difuso das doenas ou para reconhecer a base intersubjetiva da vida psquica individual. Neste sentido, encontramos em Totem e tabu (1913) o postulado de Freud sobre a existncia de uma mente coletiva e a continuidade da vida psquica. Para ele,
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na mente coletiva ocorrem os mesmos processos que na individual. Partindo desta premissa, distingue dois processos de transmissibilidade, argumentando que um ocorre por via da histria do sujeito, a qual constituda pela identificao com os modelos parentais; e o outro atravs da pr-histria, formada por traos mnmicos das geraes anteriores. De acordo com a nossa cultura, o casal ao conceber um filho estrutura um grupo familiar, responsvel pela escritura dos enredos que sero protagonizados pelas geraes que os sucederem. O desenvolvimento desses enredos pressupe os investimentos recprocos dos membros do grupo. Investimentos que, de acordo com Rojas (1997), continuaro a existir enquanto a criana prover suas expectativas de continuidade. Assim, pertencer a uma famlia, ou seja, ser considerado suporte de um discurso, oferece ao aparelho psquico em vias de formao um alicerce, uma verdade inicial que sustenta o ingresso do sujeito na histria. Esta, por sua vez, gera a vivncia de ser amado e reconhecido, e de ocupar um lugar em um mundo que o precede e o espera. Esse discurso familiar contm enunciados de identificao que localizam a criana no mundo. no seio da famlia que a criana identifica, identifica-se e se constitui nica, embora traga consigo compromissos oriundos de uma gerao anterior. Portanto, o discurso que antecede a chegada de um filho contm tanto as expectativas dos pais como a das geraes que o precederam. So estas expectativas que, at certo ponto, criam o script a ser seguido, assim como designam o lugar, a posio e a funo da criana no cenrio da vida em famlia. De acordo com a afirmao de Freud em Nuevas lecciones introductorias al psicoanlisis (1933), o superego edifica-se a partir de um superego parental: preenche-se com o mesmo contedo, torna-se portador da tradio, de todos os valores prova do tempo, os quais so perpetuados, desta maneira, de gerao a gerao. Para ele, a humanidade nunca viver somente o presente na formao do superego o passado continua a existir.
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Neste sentido, todo sujeito cumpre uma dupla funo em sua existncia. Ainda de acordo com Freud, em seu Estudo sobre o narcisismo (1914), destacamos duas caractersticas dessa duplicidade, as quais consideramos fundamentais: a primeira a de que o indivduo existe com um fim para si mesmo e como um elo em uma corrente, a qual servir independente de sua vontade. A segunda a de que os filhos so a revivescncia e reproduo do prprio narcisismo primrio dos pais e que, portanto, so portadores dos seus desejos no realizados . De acordo com esta lgica, cada sujeito precisa cumprir no mundo uma pauta narcsica, que indica uma misso destinada a cada membro para dar continuidade gerao que o precedeu. Isto significa contribuir para manter a identidade familiar, transmitindo os enunciados histricos e familiares, de modo a fortalecer o narcisismo do grupo. Para tanto necessrio que haja investimento narcsico do grupo em cada membro responsvel por esta continuidade. Essa misso designa um lugar que oferecido ao sujeito, e significado pelo conjunto das vozes que, antes de sua existncia, conservaram um discurso conforme o mito fundador. Esse discurso inclui os ideais, os valores, transmite a cultura e as crenas do conjunto social que unir o novo membro ao ancestral fundador. Desta forma, cada sujeito dever, de certo modo, retom-lo. Dentre as funes do aparelho psquico familiar, destacamos a de transmisso na sucesso de geraes, que remete maneira pela qual cada famlia dar criana as chaves de acesso ao mundo (AndrFustier e Aubertel, 1998, p. 133). Cada famlia lhe transfere sua forma de entender e apreender o mundo externo, assim como de organizar o mundo interno. a partir desses dispositivos psquicos que a criana, por meio de suas interpretaes, erigir seu mundo interno, enriquecido por suas prprias fantasias. Neste mundo interno do sujeito preciso considerar tambm uma dimenso intragrupal, atual, e uma dimenso histrica constituda a partir de sucessivas geraes. Podemos dizer assim que no nascemos com um manual de instrues, mas com um script , um tanto j elaborado. Evidentemente cada um
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far sua prpria interpretao do script familiar, o que significa dizer que uns iro se aprisionar nele, enquanto outros podero tom-lo como instrumento de libertao. Podemos agora indagar quais so os contedos que so transmitidos. De acordo com a concepo de Kas:
...o que se transmite so as configuraes de objetos psquicos: afetos, representaes, fantasias, isto , objetos munidos de seus vnculos, incluindo os sistemas de relao de objeto [...] O que se transmite seria preferencialmente aquilo que no se contm, aquilo que no se retm, aquilo de que no se lembra: a falta, a doena, a vergonha, o recalcamento, os objetos perdidos e ainda enlutados. Tais so as configuraes de objetos e de seus vnculos intersubjetivos transportados, projetados, depositados, difratados nos outros, em mais de um outro: eles formam a matria e o processo da transmisso [...] O que se transmite no s o negativo, tambm aquilo que ampara e assegura as continuidades narcsicas, a manuteno dos vnculos intersubjetivos, a conservao das formas e dos processos de conservao e de complexidade da vida: ideais, mecanismos de defesa, identificaes, certezas, dvidas (1998, p. 9).

Em se tratando das relaes intergeracionais, fundamental considerar a formao inconsciente do herdeiro e as repercusses no processo de subjetivao dos contedos transmitidos. No processo de transmisso, a herana supe a existncia de um espao de retomada e de transformao. Esse tipo de herana formado de contedos psquicos que foram elaborados, como as fantasias, imagos parentais, identificaes etc. Essas vivncias organizam uma histria, individual e grupal. A cadeia de transmisso entre geraes pressupe elementos distintos para a sua formao. Pode se organizar a partir de um contedo dissimulado, negado por outras geraes, ou por segredos de geraes anteriores, ou ainda por violncias vividas e no elaboradas. Em outros termos, por no terem sido elaborados pelas geraes antecedentes, esses contedos rompem fronteiras, adquirindo formas e sentidos na vida psquica dos sujeitos de uma nova gerao.
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Vale salientar, mais uma vez, que no so apenas o negativo e as falhas que so transmitidos diferentes afetos, mitos e desejos de geraes anteriores tambm fazem parte das transmisses. Segundo Rojas e Sternbach (1997), a transmisso de significados uma das questes da repetio na famlia. Todo grupo familiar transmite a seus descendentes um argumento; cada gerao, ao receb-lo, dever adequ-lo a suas experincias de vida. Porm, quando se transmitem crenas que constituem um cdigo inquestionvel, este dificilmente transformado e, desta forma, se descontextualiza em torno do meio que a famlia est vivendo. Esses significados no contextualizados podem funcionar como significados cristalizados. Desta forma, ao nos impossibilitar uma sada, os mesmos so repetidos, ou seja, enquanto se apresentam como significados a serem simbolizados, aparecem como discursos de vida que repercutem na realidade psquica compartilhada da famlia. Realidade psquica que se constitui nos vnculos de aliana, por meio dos contratos que so firmados pelos membros do grupo e que so mantidos, de acordo com as posies que cada um ocupa diante do outro. V-se, portanto, que o suceder da vida psquica ocorre na trama das alianas estabelecidas, as quais nos antecedem, e nas quais nosso lugar est, de certo modo, predestinado.
Finalizando... Finalizar aqui no significa concluir um debate que, sem dvida, jamais ser encerrado. Significa apenas contribuir com uma pequena sntese dos achados que at o momento conduzem as investigaes sobre a transmissibilidade psquica. Estes achados revelam as diferenas entre os indicadores de transmisso, vistos sob a tica da abordagem sistmica e da abordagem psicanaltica de famlia. Evidentemente o grande diferencial entre os dois modelos est no enfoque do inconsciente que marca o modelo psicanaltico. A abordagem sistmica parece reconhecer que a transmisso no uma simples reproduo,
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tampouco repetio por aprendizagem, mas algo que atravessa uma realidade psquica no acessvel conscincia, mas no incide seu foco em uma realidade psquica inconsciente, como faz a psicanlise da famlia. Embora ambas as perspectivas trabalhem com idias muito prximas a respeito do material que se transmite e mesmo do processo que determina a transmisso aspectos no elaborados ou mesmo recusados em geraes anteriores , ambas interpretam diferentemente os achados, o que significa que tero distintas repercusses na clnica psicanaltica e na clnica de orientao sistmica. Nossas intenes aqui se limitaram a mostrar algumas nuances diferenciais entre estas abordagens e estimular as investigaes que devero prosseguir, contornando uma e outra vertente, mas tambm abrindo as fronteiras para permitir melhor visualizao das interfaces implcitas ao processo de transmissibilidade psquica.

Referncias Bibliogrficas

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