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Estructuradelapresentacin:

Eldesvanecimientodelafecomofundamento. ElsurgimientodelaRazncomonuevofundamento. LanaturalezadelaautonomaracionalsegnKant. Laconcepcinilustradadeserhumano. Laconcepcinilustradadesociedad. Laconcepcinilustradadeeducacin.

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El desvanecimiento de la fe como fundamento (secularizacindelossiglosXVIIyXVIII):

LalimitacindelpoderdelaIglesiasobrelasociedad. Elabismoentrelaflorecienteraznnaturalylamerafe.

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El desvanecimiento de la fe como fundamento (secularizacindelossiglosXVIIyXVIII):

LalimitacindelpoderdelaIglesiasobrelasociedad. Elabismoentrelaflorecienteraznnaturalylamerafe.

JohannesKepler 15711630

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El desvanecimiento de la fe como fundamento (secularizacindelossiglosXVIIyXVIII):

LalimitacindelpoderdelaIglesiasobrelasociedad. Elabismoentrelaflorecienteraznnaturalylamerafe.

GalileoGalilei 15641642

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El desvanecimiento de la fe como fundamento (secularizacindelossiglosXVIIyXVIII):

LalimitacindelpoderdelaIglesiasobrelasociedad. Elabismoentrelaflorecienteraznnaturalylamerafe.

IsaacNewton 16431727

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El desvanecimiento de la fe como fundamento (secularizacindelossiglosXVIIyXVIII):

LalimitacindelpoderdelaIglesiasobrelasociedad. Elabismoentrelaflorecienteraznnaturalylamerafe. Lacontinuacindelprocesodeliberacininiciadopor Lutero.

Hombre>Iglesia>Biblia>Fundamentodesentido

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Surgimientodeunnuevofundamentodesentido:

Larazncomopatrnfundamentaldesentidoyfuerza liberadora.Religin:unasuntoprivado. Laracionalidadcomointerioresencialdelserhumano. La transformacin de la razn en una fuerza universal queotorgaunordenapriorialarealidad(Kant).

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Surgimientodeunnuevofundamentodesentido:

Raznnatural

Fe

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Surgimientodeunnuevofundamentodesentido:

Raznnatural

Raznprctica

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Surgimientodeunnuevofundamentodesentido:

Raznnatural

Raznprctica

Raznholstica

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Surgimientodeunnuevofundamentodesentido:

Laraznesarrastradaporunatendenciadesunaturaleza arebasarsuusoempricoyaaventurarseenunusopuro, mediante simples ideas, ms all de los ltimos lmites detodoconocimiento,alavezqueanoencontrarreposo mientras no haya completado su curso en un todo sistemticoysubsistenteporsmismo.(Kant,1781).

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Surgimientodeunnuevofundamentodesentido:

Larazncomopatrnfundamentaldesentidoyfuerza liberadora.Religin:unasuntoprivado. La racionalidad como interior esencial del ser humano. Findelacondicindeinvitado. La transformacin de la razn en una fuerza universal queotorgaunordenapriorialarealidad(Kant). Elafndeautonomacomomvilyprincipiodelarazn.

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Surgimientodeunnuevofundamentodesentido:
La Ilustracin es la salida del hombredesuminora de

edad. La minora de edad consiste en la incapacidad de servirsedelapropiaraznsinladireccindeotro.Sees culpable de esta minora de edad cuando su causa no yaceenundefectodelarazn,sinoenlafaltadecoraje para servirse de ella sin la conduccin de otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propia razn! He aquladivisadelaIlustracin.(Kant,1784)

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LanaturalezadelaautonomaracionalsegnKant:

La autonoma consiste en la obediencia a s mismo (es decir,alarazn). La obediencia a la razn es obediencia a leyes universalesparalaaccin(leyesmoralesracionales). Elprincipiodelaautonomaodelamoralracionaltiene formadeimperativocategrico.

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LanaturalezadelaautonomaracionalsegnKant:
La autonoma de la voluntad es la propiedad de la voluntad de ser ley para s misma. El principio de autonomaeseste:Siempreeligedetalmodoque,entu querer, la regla segn la cual eliges est presente, a la vez,comoleyuniversal.(Kant,1785)

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Laconcepcinilustradadeserhumano:

El ser humano est llamado a realizar su naturaleza racional(serlibremediantelaobedienciaalarazn). Laexigenciadeuniversalidadcontenidaenelimperativo categricoesunprincipiodejusticia. Actadetalmodoquetratesalahumanidad,yaseaentu
persona o en la de otro, siempre a la vez como fin en s mismo,ynoslocomomedioparaunfin.(Kant,1785)

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Laconcepcinilustradadeserhumano:

El ser humano est llamado a realizar su naturaleza racional(serlibremediantelaobedienciaalarazn). Laexigenciadeuniversalidadcontenidaenelimperativo categricoesunprincipiodejusticia. La instauracin de un estado de justicia universal es el mvilracionalquefundalasociedadyelEstado. La construccin de una sociedad justa es la esencia del Progreso.

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Laconcepcinilustradadesociedad:

Laesenciadelarelacinsocialeslamutuaayudaenel caminohaciaunaracionalidadyunaautonomaplenas. El Estado crea instituciones para asegurar condiciones mnimasparaelflorecimientodelaracionalidad. La obediencia al orden institucional establecido y, a la vez,lacrticadeste,sonesencialesparaelProgreso. Laeducacinesdeprimordialimportancia.

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Laconcepcinilustradadesociedad:
El progreso, que actualmente est a la orden del da en el esquemadeltiempo,consisteenlaeducacintotalhumanade la nacin. Sin esto, la filosofa que se ha conseguido nunca ser entendida en un amplio crculo y mucho menos an encontrarutilizacinenlavida,delamismamaneraquesin filosofaelartedeensearnuncaconseguirclaridadtotalen s mismo. Ambos se compenetran, y son, la una sin el otro, algoincompletoeintil.(Fichte,1807)

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

Educaresencaminaralindividuohacialarealizacinde suesenciaracional. Losproblemascentralesdelaeducacinson:

Cmolograrqueeleducandoreconozcayse apropie de sudestinocomoserracional? Cmoentrenarsucapacidadracional? Qucontenidosensear?

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

Laapropiacindeldestinoracional:

Ejerciciosdeautodescubrimientodelacondicinapriori delarazn.

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Laconcepcinilustradadeeducacin:
vaco,nohacemsquedesarrollarsuactividadespiritual.Cuandoen susintentosadviertequenopuededelimitarunespacioconmenosde treslneasrectas,incidentalmentesehaproducidoelconocimientode una actividad completamente distinta: la facultad cognoscitiva que limita la libre capacidad que se haba estimulado anteriormente. De esta educacin surge en consecuencia, ya desde sus comienzos, un conocimiento general, estrictamente necesario, trascendental y ciertamente superior a toda experiencia y que ya de antemano rene enstodaslasposiblesexperienciasposteriores.(Fichte,1807)

Cuando el educando intenta delimitar con lneas rectas un espacio

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Laconcepcinilustradadeeducacin:
exclusivamente a lascaractersticas estticas delascosastalycomo son,sinms,ansinpoderpresentarrazonesparaello,ytalycomo tenan que ser credas y tenidas en cuenta; es decir, se limitaban solamenteaunacomprensinpasivavalindosedelamemoriacomo facultad que est simplemente al servicio de las cosas, con lo que resultaba imposible intuir el espritu como principio autnomo y primordialdelascosas.(Fichte,1807)

Frenteaesto,lasanterioresenseanzas,porreglageneral,selimitaban

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

Laapropiacindeldestinoracional:

Ejerciciosdeautodescubrimientodelacondicinapriori delarazn. Creacin de una microsociedad racional como ambiente educativo. La premiacin del esfuerzo racional con ms esfuerzo racional.

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

Ha de ser norma fundamental que a todo aquel que sobresalga en alguna facetaseleexijaqueayudeaensearalosdemsysehagacargodeciertas responsabilidades y supervisiones; que se exija a todo aquel que encuentre unamejoraocomprendaprimeroydemaneramsclaralapropuestadeun maestro, llevarla a cabo con el esfuerzo personal, sin que todo esto quiera decirquetengaquelibrarsedesusobligacionesnormales;quetodostengan que cumplir con esta exigencia por voluntad y no por fuerza, y que no se espererecompensaalguna,tampocoalabanza,puesenlacomunidadesalgo normal pensar que con ello no se hace ms que cumplir con el deber, sino que slo disfrute de la alegra que proporciona el actuar y trabajar para la comunidad.(Fichte,1807)

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

En consecuencia, a la mayor habilidad conseguida y al esfuerzo para ello empleado, no seguirn sino nuevos trabajos, y precisamente el ms capaz tendr que permanecer despierto cuando los dems duermen y tendr que estarpensandocuandolosdemsjuegan.(Fichte,1807)

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

Elentrenamientodelacapacidadderaciocinio:

Laejercitacindelasdistintasfacultadesquecomponenel aparatoracionalhumano.

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Laconcepcinilustradadeeducacin:
Tan pronto como el nio empieza a percibir los sonidos de la

lengua y a reproducirlos con dificultad, tendra que ayudrsele a expresar con claridad si tiene hambre o sueo, si esa sensacin, presente para l y manifestada con tal o cual expresin, la ve o ms bien la oye, etc., o si simplemente est pensando; ensearle cmo las diferentes impresiones expresadas mediante palabras determinadas, como, por ejemplo, los olores, los sonidos de diferentes cuerpos, son distintos y en qu medida; todo esto en sucesin correcta de modo que desarrolle regularmente su capacidadsensitiva.(Fichte,1807)

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

Elentrenamientodelacapacidadderaciocinio:

Laejercitacindelasdistintasfacultadesquecomponenel aparatoracionalhumano. Elenfrentamientoconproblemastericosyprcticosque eleducandodeberesolverporssolo,sinayudaexterna.

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Laconcepcinilustradadeeducacin:

Loscontenidosdelaeducacinbsicailustrada:

Entrenamiento en el uso de la lengua materna para la correctaexpresindeideas. Entrenamiento en griego y latn para la posibilidad del dilogoconlaAntigedad. Entrenamiento en Matemtica y Fsica (razn natural) e HistoriayGeografa(nocindeProgreso).