Educacin Reproducir sin observar, sin cuestionar, reproducir obviando nuestra

responsabilidad de generar (o decidir) las directrices de nuestro andar colectivo, por miedo, indiferencia, pereza o ignorancia (motivos generalmente inducidos) es un atentado directo a la facultad creativa que acompaa al ser humano; inclusive, este ejercicio de repeticin inconsciente, puede cegarnos y llevarnos a un espacio en donde este poder creador, an inherente, pueda perderse de vista tras el horizonte de una dolorosa reactividad mecnica. Si es verdadero el anhelo humano de participar de la vida, de vivir bien, como quiera que el concepto de bien se desdoble en nuestra realidad individual y colectiva, el primer objetivo a alcanzar es: sobrevivir. Guillaumn hace evidente que el comn de las acciones humanas se encaminan en direccin contraria, ni siquiera del escurridizo y polismico bien comn, sino de la misma supervivencia de la raza humana en este planeta. Podemos observar claramente como nos alejamos de esta al echar un vistazo a las prioridades de nuestro sistema social, distintas a la consecucin de una relacin armnica entre el ser humano y naturaleza a la que es parte. En eso fallamos, al no vernos como parte de ella sino, porque hemos logrado entenderla (bajo nuestros propios parmetros, porque siempre habr una cara de la naturaleza que exceda a la comprensin) creer que hemos de dominarle, subordinarle a nuestros intereses suicidas como el sistema que hemos construido para estar en sociedad. El autor nos muestra cmo los sistemas educativos actuales, de manera homognea y sin generalizar, programan a los individuos para que sean eficientes, exitosos, dentro de este daino paradigma y no para encontrar nuevas formas de alcanzar el bienestar humano. Seala que la tarea de la educacin es hacer inteligible nuestro papel como especie en un planeta finito y sistemticamente sensible e inteligente. Propone explcitamente que la visin educativa debe pasar del antropocentrismo a un cosmocentrismo dinmico, una reconfiguracin drstica en la cosmovisin, primero, y en nuestros modelos culturales y sociales, en el mundo material, para

guiar nuevos modelos educativos, mismos que dejarn de atender intereses pobres y huecos, donde el ser humano pase de ser una herramienta (esta cosificacin del individuo es manifiesta dentro de la estructura socioeconmica actual) til para ser creador consciente de realidades. El problema de los procesos educativos actuales no es de accesibilidad sino de contenido, de esencia.

La educacin, ms all del utilitarismo, modela nuestras percepciones de la realidad, crea expectativas y experiencias estticas. Originalmente la educacin emerga de las relaciones cercanas entre el individuo, comunidad y territorio y se orientaba a satisfacer necesidades vitales, de subsistencia, proteccin, afecto y participacin. Siendo una arquitectura no rgida, me atrevo a decir que inclusive vulnerable ante el poder de la duda, permita el asombro, porque estaba dispuesta al descubrimiento, del propio ser humano a travs de su entorno y del otro (, se intua la complejidad de la vida, de sus flujos ritmos y patrones. Es esencial entender que los programas educativos precisamente prescriben, estandarizan, comportamientos, es una autoridad imperceptible, pero que se arraiga y condiciona el modo de vida de los seres humanos. Se ha logrado una homogeneizacin conveniente a los intereses de quienes dirigen este Titanic que es nuestra actual sociedad, quienes han creado sistemas de evaluacin, certificacin y acreditacin (te suena familiar?), para que todo siga como les parece mejor. Esta dinmica contiene el natural impulso creativo del ser humano, mismo que habra de ser maximizado por cualquier proceso educativo y as hacer manifiesto a los ojos de la humanidad la esencia verdadera de la educacin, la que celebra el descubrimiento del ser, la de ayudarle al hombre a convertirse en la mejor versin de s mismo, a, de veras, vivir.