Sovereign Order of the Elder Brethren Rose Cross

Founded by Pope John XXII of Avignon (France) in 1317 Philippus-Laurentius, Grand Master (1975-)

Axiomes Alchimiques Rose Croix

La Vritable Alchimie des Rose Croix est un petit trait traduit par Jean TABRIS. Il est contenu dans louvrage MADATHANUS (1897)

Franais / English
May 2013 Philippe L. De Coster, B.Th., D.D., Gent, Belgium

Axiomes Alchimiques Rose Croix

La Vritable Alchimie des Rose Croix est un petit trait traduit par Jean TABRIS. Il est contenu dans louvrage MADATHANUS (1897). Nous croyons que le lecteur passionn de notre Art trouvera une grande satisfaction lire les extraits ci-dessous publis. Tout ce quon peut accomplir par une mthode simple ne doit pas tre essay par une mthode complique. Pourquoi se servir de la complexit pour chercher ce qui est simple ? Les Sages disent : Ignis et Azoth tibi sufficiunt. Les corps est dj en ta possession. Tout ce quil vous faut, cest le feu clair. (II) Nulle substance ne peut tre rendue parfaite sans une longue souffrance. Grande est lerreur de ceux qui simaginent que le Pierre des Philosophes peut tre durcie sans avoir t pralablement dissoute. Leur temps et leur travail sont perdus. (III) La Nature doit tre aide par lart toutes les fois quelle manque de force. LArt peut servir la nature, mais non la supplanter. Lart sans la nature est toujours antinaturel. La nature sans lart nest pas toujours parfaite. (IV) La nature ne peut tre amliore quen elle-mme. (V) La nature use de la nature, la comprend et la vaine ; il ny a point dautre connaissance que la connaissance de soi-mme. (VI) Celui qui ne connat pas le mouvement ne connat pas la nature. La nature est le produit du mouvement. Au moment o le mouvement ternel cesserait, la nature entire cesserait dexister. Celui qui ne connat pas les mouvements qui se produisent dans son corps est un tranger dans sa propre maison. (VII) Tout ce qui produit un effet pareil celui produit par un lment compos est galement un compos. LUN est plus grand que tous les nombres, car il a produit linfinie varit des grandeurs mathmatiques ; mais nul changement nest possible sans la prsence de UN qui pntre toutes choses, et dont les facults sont prsentes dans ses manifestations. (VIII) Rien ne peut passer dun extrme lautre sauf laide dun moyen. Un animal ne peut arriver au cleste avant davoir pass par lhomme. Ce qui est antinaturel doit devenir naturel, avant que sa nature puisse devenir spirituelle. (IX) Les mtaux ne peuvent pas se changer en dautres mtaux avant davoir t rduits la prima materi. Nous devons devenir (I)

semblables des enfants, pour que la parole de sagesse puisse retentir dans notre esprit. (X) Ce qui nest pas mr doit tre aid par ce qui est parvenu la maturit. Ainsi commencera la fermentation. La loi de linduction rgit toutes les rgions de la nature. (XI) Dans la calcination, le corps ne se rduit pas, mais il augmente de quantit. (XII) Dans lAlchimie, rien ne porte de fruit sans avoir t pralablement mortifi. La Lumire ne peut pas luire travers la matire si la matire nest pas devenue assez subtile pour laisser passer les rayons. (XIII) Ce qui tue produit la vie : ce qui cause la mort amne la rsurrection. Ce qui dtruit cre. Rien ne sert de rien. La cration dune forme nouvelle a pour condition la transformation de lancienne. (XIV) Tout ce qui renferme une semence peut tre augment, mais point sans laide de la nature. Ce nest quau moyen de la graine que le fruit portant des graines plus nombreuses vient la vie. (XV) Toute chose se multiplie et saugmente au moyen dun principe masculin et dun principe fminin. La matire ne produit rien si elle nest pntre par la force. La nature ne cre rien si elle nest imprgne par lesprit. La pense reste improductive si elle nest rendue active par la volont. (XVI) La facult de tout germe est de sunir tout ce qui fait partie de son royaume. Tout tre dans la nature est attir par sa propre nature reprsente dans dautres tres. Les couleurs et les sons de nature semblable forment des accords harmonieux ; les animaux de la mme espce sassocient entre eux, et les puissances spirituelles sunissent aux germes avec lesquels elles ont de laffinit. (XVII) Une matrice pure donne naissance un fruit pur. Ce nest que dans le sanctuaire de lme que se rvlera le mystre de lesprit. (XVIII) Le feu et la chaleur ne peuvent tre produits que par le mouvement. La stagnation cest la mort. Lme qui ne smeut pas ne peut point slever et se ptrifie. (XIX) Toute la mthode commence et finit par une seule mthode : la CUISSON. Voici le grand arcane : cest un esprit cleste descendant du soleil, de la lune et des toiles, et qui est rendu parfait dans lobjet saturnin par une cuisson continuelle, jusqu ce quil ait atteint ltat de sublimation et la puissance ncessaire pour transformer les mtaux vils en or. Cette opration saccomplit par le feu hermtique. La sparation du subtil davec lpais doit se faire avec soin, en ajoutant continuellement de leau ; car plus les matriaux sont terrestres, plus ils doivent tre dilus et rendus mobiles. Continue cette mthode jusqu ce que lme spare soit runie au corps.

(XX) Luvre entire saccomplit en employant uniquement de leau ; Cest la mme eau que celle sur laquelle se mouvait lEsprit de Dieu dans le Principe, lorsque les tnbres taient sur la face de labme. (XXI) Toute chose doit retourner ce qui la produite. Ce qui est terrestre vient de la terre ; ce qui appartient aux astres provient des astres ; ce qui est spirituel procde de lEsprit et retourne Dieu. (XXII) O les vrais principes manquent, les rsultats sont imparfaits. Les imitations ne sauraient donner des rsultats purs. (XXIII) LArt commence o la nature cesse dagir. LArt accomplit au moyen de la nature ce que la nature est incapable daccomplir sans laide de lArt. (XXIV) LArt hermtique ne satteint pas par une grande varit de mthodes. LA PIERRE EST UNE. Il ny a quune Seule Vrit ternelle, immuable. Elle peut apparatre sous maints diffrents aspects ; mais, dans ce cas, ce nest pas la vrit qui change, cest nous qui changeons notre mode de conception. (XXV) La substance qui set prparer lArcanum doit tre pure, indestructible et incombustible. Elle doit tre pure dlments matriels grossiers, inattaquables au doute et lpreuve du feu des passions. (XXVI) Ne cherchez pas le germe de la Pierre des Philosophes dans les lments. Cest seulement au centre du fruit quo peut trouve r le germe. (XXVII) La substance de la Pierre des Philosophes est mercurielle. Le Sage la cherche dans le mercure ; le fou cherche crer dans la vacuit de son propre cerveau. (XXVIII) La semence des mtaux se retrouve dans les mtaux et les mtaux sont ns d'eux-mmes. La croissance des mtaux est trs lente, mais on peut acclrer en ajoutant patience. (XXIX) Nemploie que des mtaux parfaits. Le mercure imparfait, tel quon le trouve ordinairement dans certaines contres de lEurope, est tout fait inutile pour cette uvre. La sagesse du monde est folie aux yeux du seigneur. (XXX) Ce qui est grossier et pais doit tre rendu subtil et fin par la calcination. Ceci est une opration trs pnible et trs lente, parce quelle est ncessaire pour arracher la racine mme du mal ; elle fait saigner le cur et gmir la nature torture. (XXXI) Le fondement de cet art consiste rduire les CORPORA en ARGENTUM VIVUM. Cest la SOLUTIO SULPHURIS SAPIENTIUM IN MERCURIO. Une science dpourvue de vie est une science morte ; une intelligence dpourvue de spiritualit nest quune lumire fausse et emprunte.

(XXXII) Dans la solution, le dissolvant et la dissolution doivent rester ensemble. Le feu et leau doivent tre rendus aptes se combiner. Lintelligence et lamour doivent rester jamais unis. (XXXIII) Si la semence nest pas traite par la chaleur et lhumidit, elle devient inutile. La froidure contracte le cur et la scheresse lendurcit, mais le feu de lamour divin dilate, et leau de lintelligence dissout le rsidu. (XXXIV) La terre ne produit nul fruit sans une humidit continue. Nulle rvlation na lieu dans les tnbres si ce nest au moyen de la lumire. (XXXV) Lhumfaction a lieu par leau avec laquelle elle a beaucoup daffinit. Le corps lui-mme est un produit de la pense et a pour cette raison la plus grande affinit avec lintelligence. (XXXVI) Toute chose sche tend naturellement attirer lhumidit dont elle a besoin pour devenir complte en sa constitution. LUN, de qui sont sorties toutes choses, est parfait ; et cest pourquoi celles-ci renferment en elles-mmes la tendance la perfection et la possibilit datteindre. (XXXVII) Une semence est inutile et impuissante, si elle nest mise dans une matrice approprie. (XXXVIII) La chaleur active produit la couleur noire dans ce qui est humide ; dans tout ce qui est sec, la couleur blanche ; et, dans tout ce qui est blanc, la couleur jaune. Dabord vient la mortification, puis la calcination, et ensuite lclat dor produit par la lumire du feu sacr qui illumine lme purifie. (XXXIX) Le feu doit tre modr, ininterrompu, lent, gal, humide, chaud, blanc, lger, embrassant toutes choses, renferm, pntrant, vivant, intarissable, et le seul employ par la nature. Cest le feu qui descend des cieux pour bnir toute lhumanit. (XL) Toutes les oprations doivent tre faites dans un seul vaisseau et sans retirer du feu. La substance employe pour la prparation de la pierre des philosophes doit tre rassemble en un seul lieu et ne doit pas tre disperse en plusieurs lieux. Quand une fois lor a perdu son clat, il est difficile de le lui rendre ; (XLI) Le vaisseau doit tre bien clos, en sorte que leau ne sen chappe pas ; il doit tre scell hermtiquement, parce que, si lesprit trouvait une fissure pour schapper, la force serait perdue ; et en outre il doit tre bien clos, afin que rien dtranger et dimpur ne puisse sintroduire et sy mlanger. Il doit toujours y avoir la porte du laboratoire une sentinelle arme dun glaive flamboyant pour examiner tous les visiteurs, et renvoyer ceux qui ne sont pas dignes dtre admis.

(XLII) Nouvrez pas le vaisseau avant que lhumfaction soit acheve. Si le vaisseau est ouvert prmaturment la plus grande partie du travail est perdure. (XLIII) Plus la Pierre est alimente et nourrie, plus la volont saccrotra. La sagesse divine est inpuisable ; seule est limite la facult de rceptivit de la forme.

Alchemical Axioms Rose Cross

The True Alchemy of Rose Cross is a small treatise translated by Jean Tabris. It is contained in the work of MADATHANUS (1897). We believe that the passionate reader of our Art will find a great satisfaction to read excerpts from the following publication. (I) Anything that can be accomplished by a simple method should not be tried by a complicated method. Why use the complexity to find what is simple? The Sages say: "Ignis et Azoth tibi sufficiunt. "The body is already in your possession. All you need is a clear fire. (II) No substance can be made perfect without enduring suffering. Great is the error of those who imagine that the Philosopher's Stone can be hardened without having been first dissolved. Their time and work are lost. (III) The Nature must be aided by art whenever she lacks strength. Art can serve nature, but not supplant it. Art without nature is always unnatural. Nature without art is not always perfect. (IV) Nature can only be improved by itself. (V) Nature uses nature, takes it and wastes it, there is no other knowledge than self-knowledge. (VI) Any person who does not know the movement does not know the nature. Nature is the product of the movement. When the eternal movement would cease, the whole nature would cease to exist. Whoever does not know the movements that occur in the body is a stranger in his own house. (VII) Anything that produces a similar effect to that produced by a compound element is also a compound. The ONE is greater than all the numbers, because it has produced an infinite variety of mathematical greatness, but no change is possible without the presence of a ONE which permeates all things, and whose faculties are present in its manifestations.

(VIII) Nothing can go from one extreme to the other except by a means. An animal cannot reach heaven before passing through man. What is unnatural must become natural before its nature can become spiritual. (IX) Metals cannot change itself in other metals before being reduced to prima materiae. We must become like children, in order that the word of wisdom may sound in our mind. (X) That which is not ripe must be helped by what has come to maturity. In this way begins fermentation. The law of induction governs all areas of nature. (XI) In the calcinations, the body does not reduce itself but increases the quantity. (XII) In Alchemy, nothing is bearing fruit without having been mortified before. The Light cannot shine through the material if the material does not become subtle enough to let the rays pass through. (XIII) That which kills produces life: that which causes death brings resurrection. That which destroys creates.. Nothing is useless. The creation of a new form has as condition the transformation of the former. (XIV) Anything that contains a seed can be increased, but not without the help of nature. It is only through the seed that the fruit bearing more seeds comes to life. (XV) All things multiply and grow by means of a masculine principle and a feminine principle. Matter produces nothing if it is not penetrated by force. Nature creates nothing if it is not impregnated by spirit. Thought remains unproductive if it is not made active by will. (XVI) The property of all seeds is to unite with all that is part of its kingdom. All beings in nature are attracted by their own nature represented in all other beings. Like colours and sounds of similar nature form harmonious chords; substances which have a connection to one another may be combined; animals of the same species associate with one another, and spiritual powers unite with the seeds with which they have an affinity. (XVII) A pure Matrix gives birth to a pure fruit. It is only in the most intimate sanctuary of the soul that the mystery of the spirit is revealed. (XVIII) Fire and heat can only be produced by movement. Stagnation is death. A stone thrown into water forms progressive eccentric circles, which are produces through movement. The soul that is not aroused cannot raise itself up and will become ossified. (XIX) The whole process begins and ends with a single action: the warming. This is the great arcane: it is a celestial spirit descending from the sun, from the moon and stars , and which is rendered perfect in the Saturnine subject by a continuous warming, until it has reached the state of sublimation and power necessary to transform vile metals into
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gold. This operation is accomplished through Hermetic fire. The separation of the subtle from the gross must be done with care, by the continual addition of water; for the more materials are earthly, the more they must be diluted and rendered mobile. Continue this method until the separated soul is reunited to the body. (XX) The complete work is accomplished by using only water. It is the very water on which the Spirit of God moved in the beginning, when darkness was upon the fact of the abyss. (XXI) Everything must return to that which produced it. That which is earthly comes from the soil; that which belongs to the stars comes from the stars; that which is spiritual proceeds from the Spirit and returns to God. (XXII) Where true principles are lacking, the results are imperfect. Imitations cannot give pure results. Purely imaginary love and wisdom, like purely imaginary power, cannot have any effect save in the realm of illusions. (XXIII) Art begins where nature ceases to act. Art accomplishes through nature what nature is incapable of accomplishing without the aid of art. (XXIV) Hermetic art is not achieved by a great variety of methods. The Stone is one. There is but one eternal, immutable truth. It can appear in many different guises: but, in this case, it is not truth which changes, it is we who change our mode of conception. (XXV) The substance which serves to produce the Arcanum must be pure, indestructible and incombustible. It must be pure of gross material elements, unassailable by doubt and the proof of the fire of the passions. (XXVI) Seek not the seed of the Philosophers Stone in the elements. It is only in the centre of the fruit that one can find the germ. (XXVII) The substance of the Philosophers Stone is mercurial. The wise man seeks it in mercury; the foolish man seeks to create it in the emptiness of his own brain. (XXVIII) The seed of metals is found in metals , and metals are born from themselves. The growth of metals is very slow; but one may hasten it by adding patience. (XXIX) Only use but perfect metals. Imperfect mercury, as one normally finds in certain countries in Europe, is totally useless for this work. The wisdom of the world is folly in the eyes of the Lord. (XXX) That which is gross and thick must be rendered subtle and fine through calcinations. This is a very hard and slow operation, because it is necessary to tear the very root from evil; it must sting the heart and make tortured nature groan. (XXXI) The foundation of this art consists in reducing the Corpora to Argentum Vivum. This is the Solutio Sulphuris Sapientium in Mercuri
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Knowledge stripped of life is dead science; intelligence stripped of spirituality is but a false and borrowed light. (XXXII) In solution, the solvent and the dissolution must remain together. Fire and water must be rendered capable of being combined. Intelligence and love must remain forever united. (XXXIII) If the seed is not exposed to warmth and humidity, it becomes useless. Coldness contracts the heart and dryness hardens it, by the fire of divine love dilates it, and the water of intelligence dissolves the residue. (XXXIV) The earth produces no fruit without a continual humidity. No revelation takes place in darkness if it is not a means to light. (XXXV) Humefaction (moistening) occurs by means of water, with which it has a great affinity. The body itself is a product of thought, and for this reason has the greatest affinity with intelligence. (XXXVI) All dry things tend naturally to attract the humidity they need to become complete in its constitution. The One, from which comes all things, is perfect; and this is why they contain in themselves the desire for perfection and the possibility of achieving it. (XXXVII) A seed is useless and impotent if it is not placed in a suitable matrix. A soul cannot develop and progress without an appropriate body, because it is the physical body which furnishes the material necessary to its development. (XXXVIII) Active heat produces the black colour in that which is humid; in all that is dry, the colour white; and, in all that is white, the colour yellow. First comes mortification, then calcinations, and the gilded light produced by the light of the sacred fire which illumines the purified soul. (XXXIX) The fire must be moderate, uninterrupted, slow, steady, humid, warm, white, gentle, embracing all things, enclosed, penetrating, living, inexhaustible, and natural . It is the fire which descends from heaven to bless all humanity. (XL) All the operations must be done in a single vessel and without withdrawing it from the heat. The matter employed for the preparation of the Philosophers Stone must be assembled in a single place and must not be dispersed over several places. Once gold has lost its sheen, it is difficult to restore it. (XLI) The vessel must be properly closed, so that water cannot escape; it must be hermetically sealed, because if the spirit finds a fissure through which it can escape, strength will be lost: moreover it must be well sealed, that nothing foreign and impure can be introduced and mixed in. One should always have a sentinel armed with a flaming sword at the door of the laboratory to examine all visitors, and send away those not worthy to be admitted.
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(XLII) Do not open the vessels until the moistening is complete. If the vessel is opened prematurely, the greater part of the work is lost. (XLIII) The more the stone is fed and nourished, the more it will grow. Divine wisdom is inextinguishable; the only limit is the ability of the form to receive it.

The English text is to be inserted in

Rose Cross Chronicles (Scroll II)

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