EL DERECHO FUNDAMENTAL A LA CULTURA EN EL ESTADO CONSTITUCIONAL

Autor: Dr. Enrique Uribe Arzate 1 I. ANTECEDENTES

La temtica que nos ocupa, no tiene antecedentes en la investigacin jurdica. A lo ms, encontramos algunos estudios que giran en torno al acceso de los habitantes a las manifestaciones culturales; empero, no se ha discutido hasta dnde dicho acceso se puede (y se debe) configurar como un derecho humano. Visto as, es importante tomar en cuenta algunos elementos indispensables para la adecuada construccin cientfica de nuestra propuesta. Primero.- La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos representa el espacio jurdico de mayor relevancia para nuestro pas. Por eso, lo esencial de la sociedad mexicana tiene que estar contenido en este ordenamiento legal. Segundo.- La aproximacin a la idea de los derechos humanos, tiene que tomar en consideracin que estos son inherentes a los seres humanos. Su incorporacin al texto de la Constitucin, nos permite identificarlos como derechos fundamentales. Tercero.- Los derechos fundamentales contenidos en el texto constitucional tienen que ir acompaados de los mecanismos jurdicos que aseguren su proteccin y defensa. Esta dualidad nos permite sealar la existencia de los derechos como sustancia y las garantas como medios de proteccin. Cuarta.- El derecho a la cultura es un derecho humano y un derecho fundamental. Al mismo tiempo, es preciso indagar sobre los mecanismos legales para su cumplimiento.

II.

FUNDAMENTO LEGAL

El artculo 3. de la Carta Magna establece:

La educacin que imparta el Estado tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia.
1

Profesor-investigador en la Facultad de Derecho de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico euribea@uaemex.mx

I. Garantizada por el artculo 24 la libertad de creencias, dicha educacin ser laica y, por tanto, se mantendr por completo ajena a cualquier doctrina religiosa; II. El criterio que orientar a esa educacin se basar en los resultados del progreso cientfico, luchar contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. Adems: a) Ser democrtico, considerando a la democracia no solamente como una estructura jurdica y un rgimen poltico, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento econmico, social y cultural del pueblo; b) Ser nacional, en cuanto -sin hostilidades ni exclusivismos atender a la comprensin de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia poltica, al aseguramiento de nuestra independencia econmica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura, y
De acuerdo con esto, el derecho a la cultura es parte, o se quiere ver as, una variante del derecho a la educacin. En el artculo 3, la cultura se advierte en dos vectores que derivan del criterio que orientar a la educacin: democrtico y nacional. Empero, al igual que el derecho a la educacin, el derecho a la cultura padece de las mismas limitaciones. Incluso, el asunto es ms grave desde el momento en que ni siquiera se le configura como derecho autnomo, por ms que distintos ordenamientos de corte internacional as lo consignan. La falla ms sensible se identifica en lo siguiente: Est constitucionalmente consagrado, pero faltan los procedimientos viables y adecuados para hacer posible su disfrute pleno. En este caso, ni siquiera la existencia de algunos procedimientos de corte legal-ordinario, permite dar cabal cumplimiento a este derecho esencial. Las limitaciones de todo orden, de manera enftica las de tipo econmico, limitan y en algunos casos hacen nugatorio este derecho. III. TEMA-PROPUESTA

NECESIDAD DE INCORPORAR UNA REFORMA CONSTITUCIONAL AL ARTCULO 3. DE LA CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS El texto propuesto puede ser redactado de este modo: El derecho a la cultura es un derecho esencial de los habitantes. Esta Constitucin garantizar mediante las acciones de gobierno el acceso a su disfrute pleno. En caso contrario, los habitantes podrn acudir a las instancias competentes a demandar su respeto y garanta

IV.

CONCLUSIONES

Primera.- Desde la ptica del garantismo jurdico, es necesario introducir reformas a la Carta Magna para definir con claridad qu es el derecho a la cultura; es pertinente determinar tambin si el referido derecho es algo distinto al derecho de acceso a la cultura. Segunda.- En el mismo tenor, es conveniente establecer los procedimientos de tipo legalconstitucional que doten a los ciudadanos de la posibilidad jurdica de hacer exigible el cumplimiento de este derecho fundamental. Tercera.- El derecho fundamental a la cultura debe ser incluido en los Planes de Gobierno de todos los mbitos competenciales, como una manera de contribuir al fortalecimiento del Estado constitucional.

DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

Discusin sobre los alcances del derecho a la Cultura de la memoria histrica ANTECEDENTES. Desde el inicio de la humanidad una de las grandes diferencias que separ a esta, de otras especies animales, fue la manifestacin de diferentes rituales, que fueron dando identidad a las pequeas comunidades, esto fue formando la Cultura, que es precisamente rostro particular de cada pueblo. La Cultura fue el impulso ms importante que catapult a las grandes civilizaciones, a mayor Cultura mejor civilizacin; en la actualidad el acervo histrico de cada nacin actual, la forman sus manifestaciones Culturales: Arquitectnicas, Esculturales, Dancsticas, Musicales, Pictricas, Literarias Teatrales, Gastronmicas y Deportivas. Estos rubros siguen siendo la medida que los seres humanos otorgamos para saber que tan grande o poderoso es un pas ya que la Cultura es tan importante que los pases grandes la imponen a otros con menos Cultura, y en algunos casos terminan con la cultura propia del lugar dominado Mxico es un pas demasiado rico en cultura y una de las caractersticas mas especiales de este, que es un pas pluricultural con manifestaciones propias en cada regin, ninguna dominante, sino aglutinadas en una gran obra mgica y colorida, en donde todo tiene su justo espacio, todo esto pese a que nuestros gobernantes desgraciadamente no la promueven y apoyan; si no la utilizan como mero adorno que le de lucimiento a sus eventos polticos, pareciera que el enemigo de la cultura es la clase poltica, ya que esta solo encuentra espacios relevantes en los crculos populares, que mediante sus propios recursos la promueven y la generan. Es importante mencionar que todas estas manifestaciones culturales actuales, surgieron a partir de la religin particular de cada regin, el medio ambiente como; clima, flora y fauna, tambin regional, el desarrollo agrcola y econmico, son componentes intangibles que forman el rostro cultural de un pueblo.

La falta de desarrollo cultural en nuestro pas a hecho que las nuevas generaciones tiendan a perder identidad, por lo tanto busquen en culturas ajenas a nuestro pas modelos que les inspiren a expresar sus ideas, que nada tienen que ver con su entorno social. FUNDAMENTO LEGAL. Considero que tenemos una deuda enorme con el ideario poltico de nuestros hroes libertarios, los cuales visualizaron una nacin diferente a la que tenemos actualmente y en la que da con da se abre una brecha enorme entre las clases sociales, lo que hace imposible a unos tener derechos fundamentales y acceso a la cultura. Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dice nuestro congreso deben ser tales que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejoren sus costumbres, aleje la ignorancia, la rapia y el hurto Art. 12 Sentimientos de la Nacin. Vale la pena reflexionar de qu manera como mexicanos hemos hecho realidad esta idea del generalsimo Morelos, pareciera que hemos hecho lo contrario, que nos hemos esmerado por alejar cada da ms al ser humano de sus derechos fundamentales, por lo tanto de la cultura, por que esta le permite reflexionar sobre lo ms esencial de la vida, sobre los derechos que le permiten desarrollarse en forma integral con todos sus potencialidades desarrolladas. Qu esta permita tener una legislacin en materia de cultura de la que Mxico carece, que es triste darnos cuenta que otros pases tienen leyes por el desarrollo y generacin de cultura, pero que Mxico esta desprotegido de este gnero de leyes que no permiten acceder de manera decisiva en la generacin de la cultura. PROPUESTA. Esto debera tener un carcter legal que le de la importancia que tiene, cada mexicano por derecho debera de contar con un espacio que le permita aprender, disfrutar y expresar la cultura propia de su regin, con espacios dignos en donde la pueda desarrollar de manera eficaz, con foros donde se promueva y difunda su expresin artstica, as como redes de intercambio cultural que fortalezcan la inversin de su obra. Cultura es sinnimo de educacin, un pas que le de prioridad a su cultura es un pas educado, en los valores creados en sus propios rasgos culturales. En el momento en que Mxico le de la importancia que tiene, a la Cultura, nuestro nivel de desarrollo se vera beneficiado y esto dar como resultado mayor seguridad a nuestra gente, mayor presencia y competitividad en el mbito internacional. La propuesta es: Obligatoriedad de un apartado especfico y especial de Cultura en el plan Nacional de Desarrollo, que contenga una mayor partida presupuestal a la GENERACIN de Cultura, no apoyo. La cultura debe ser generada, no apoyada. Un proyecto Nacional de Generacin de Cultura:

 Pas- Estado Municipio Pas-D.F.-Delegacin Establecimiento de los rubros culturales a generar: Arquitectura, Escultura, Danza, Msica, Canto, Pintura, Literatura, Teatro, Gastronoma y Deporte. Clasificacin de la temporalidad de la expresin cultural a generar: Pre Hispnico, Colonial y Contempornea. Clasificacin de la generacin de Cultura: Creacin, Investigacin, Presentacin, Difusin e Intercambio. Estmulos a la generacin de cultura. Premios- Nacionales-Estatales y Municipales que generen la realizacin de nuevos proyectos. Mxico es un pas que cuenta con una parte importante de infraestructura de espacios culturales que se encuentran en un deterioro grave por la falta de recursos, para ser rescatados en las comunidades urbanas. Centros sociales, Casas de Cultura, Plazas Cvicas, Iglesias, Cines Abandonados, Explanadas, Parques y Deportivos donde se pueden llevar a cabo todo tipo de eventos culturales, pero con mayores presupuestos. En algunas regiones rurales se requiere generar estos espacios, adecuados para la generacin de cultura, ya que pese a estas circunstancias, estas regiones son las que generan cultura con muy pocos recursos y por lo tanto no se difunde al resto del pas. Liderazgo. La promocin de la cultura genera lderes que intervienen en la identidad de un joven y al mismo tiempo esto genera; escuelas, agrupaciones y clubes con rasgos aportados por los lderes, ya que un personaje que destaca en un aspecto de la cultura, se promueve, promueve su obra y otros lo imitan. Otro de los aspectos fundamentales de la generacin de la cultura, es el desarrollo de la inteligencia en las personas que se benefician de cualquier rubro de la cultura, ya que todo aspecto cultural nos permite utilizar el hemisferio izquierdo de nuestro cerebro y ante este estimulo se genera mayor conocimiento y uso del mismo, que es el que mas reposa, por lo que da como resultado un ser mas equilibrado e integral. La cultura por ningn motivo debe considerarse como un aspecto secundario de desarrollo, sino como una directriz primaria en el desarrollo de un pueblo, por lo tanto no se debe menoscabar los resultados que la promocin de la cultura refiere a una nacin, pues le permite influir de manera definitiva en el entorno social y aun fuera del territorio nacional, al inculturarse en otros lugares y generar nuevos puntos de crecimiento, muestra de ello son las manifestaciones culturales que

nuestro coterrneos llevan a cabo en lugares como Estados Unidos de Norteamrica, donde poco a poco se ha introducido la cultura mexicana, con mucho xito y con pronto arraigo en este pas, todo esto pone de manifiesto la grandeza de la cual Mxico goza, a pesar de las condiciones y la falta de atencin a la cultura en nuestro pas, y el desconocimiento total de las riquezas de nuestro pasado, tales como los adelantos cientficos y tecnolgicos de las culturas Mayas y Aztecas, la literatura de los siglos 17 y 18 de la cual Sor Juana Ins de la Cruz es una de las mximas representantes. El desarrollo de las expresiones dancsticas a lo largo y ancho del territorio Nacional, entre las que destacan; Veracruz, Jalisco, Yucatn, Monterrey, Sinaloa, Sonora, Campeche, Michoacn, Chiapas y Oaxaca entre otros o por regiones como la Huasteca, Nortea, Costera, Bajo o Huichol. La expresin pictrica desde la colonia con Miguel Cabrera entre otros, hasta los muralistas como Rivera o Siqueiros, o pintores como Frida Kahlo. Mxico es un pas que con una inmensa Cultura, que apoyada duplicara su presencia mundial y alentara el desarrollo del pas. CONCLUSIONES Es un hecho qu las naciones que generan mucha cultura, se invierte una buena parte de su presupuesto en ella, refleja gran desarrollo en todos los aspectos sociales, les da un lugar predominante en el mundo, por otra parte las naciones que no impulsan su cultura, tienden a extinguirse y desaparecer adoptando culturas dominantes de las cuales se aferran para subsistir. Es por eso, que todo lo que hagamos en beneficio de nuestra cultura, nos permitir ser mejores cada da, desarrollar las potencialidades de cada mexicano a su mximo esplendor, ocuparemos ese lugar preponderante que se le debe a Mxico, pero que nadie se lo va a otorgar en forma gratuita, sino que nosotros debemos trabajar da con da para merecerlo, ojal que esta sencilla ponencia, sirva para que las autoridades que la lean, despierten en su conciencia ese compromiso que tienen con la sociedad que representan, que aprovechen esta gran oportunidad que tienen de poner la cultura como un eje importante en el desarrollo de nuestro pas, que hagan una reflexin al interior de su conciencia y recuerden los sentimientos que despertaron al contacto con la cultura, la msica de su infancia, algn baile escolar, la visita a alguna ciudad colonial y/o monumentos histricos, alguna lectura inolvidable, fbula o cuento. . . Alguna de estas sensaciones que hicieron que su espritu se elevar, que su imaginacin dijera que si se puede cambiar este mundo, que nada es imposible para la inteligencia humana, que vale la pena haber nacido hombre o mujer en esta hermosa tierra.

Hacia un verdadero federalismo de la poltica cultural Porfirio Hernndez Ramrez Presidente del Centro Toluqueo de Escritores, A.C.

RESUMEN EJECUTIVO

Desde que fue incluido el derecho al acceso a la cultura en el artculo 4 de la Constitucin General de la Repblica, los poderes del Estado tienen la obligacin de prever lo necesario para hacer realidad este derecho en la accin institucional.

Esa previsin debe apoyarse en el federalismo, sistema reconocido por la Constitucin (artculo 40) como caracterstico de la Nacin mexicana, lo cual implica la distribucin de las decisiones en materia de poltica cultural entre las entidades que conforman la Federacin.

Sobre ese simple y llano principio, que en la realidad actual an no se instrumenta en virtud de que las instancias colegiadas existentes no garantizan la participacin orgnica e integral de los rdenes de gobierno en la planeacin, diseo, instrumentacin y evaluacin de la poltica pblica del desarrollo cultural de la Nacin, se hace necesario proponer, mediante una nueva legislacin, instrumentos de participacin federalista que incidan en las decisiones estructurales de la poltica cultural, en todos los mbitos y en todos los aspectos, sin menoscabo de la soberana de las entidades federativas, las autonomas municipales y el poder central de la Federacin, con pleno respeto a las caractersticas de territorios, composicin social y expresiones culturales, a fin de garantizar el derecho a la cultura de la poblacin mexicana.

Para lograrlo, se propone lo siguiente:

1. Lograr una legislacin secundaria que garantice la participacin paritaria de entidades federativas y municipios en las instancias nacionales de decisin acerca de la poltica pblica en materia de desarrollo cultural. 2. Redefinir la personalidad jurdica del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes como rgano desconcentrado de la Secretara de Educacin federal autorizado para coordinar todas las unidades administrativas e instituciones pblicas cuya labor es promover y difundir la cultura y las artes, a fin de delimitar su competencia normativa y, por ende, sus atribuciones concurrentes con las entidades federativas. 3. Lograr que el Presupuesto de Egresos de la Federacin, as como los acuerdos de coordinacin derivados de l entre la Federacin, los estados y los municipios, hagan explcitos los criterios de asignacin de recursos.

Hacia un verdadero federalismo de la poltica cultural Porfirio Hernndez Ramrez

Presidente del Centro Toluqueo de Escritores, A.C.

Antecedentes

Desde octubre de 2008, cuando la Honorable Cmara de Diputados aprobara el derecho al acceso a la cultura en el artculo 4 de la Constitucin General de la Repblica, y con ello reconociera los derechos culturales como garantas individuales, los poderes del Estado tienen la obligacin de prever lo necesario para hacer realidad este derecho en la accin institucional.

Fundamento legal

Ese derecho ya ha sido reconocido por las naciones del orbe. El artculo 27 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aprobado por la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas en 1948, dice, a la letra:

Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten.2

El Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales establece en su artculo 15 que los Estados Partes reconocen el derecho de toda persona a participar en la vida cultural 3, con lo cual queda suficientemente acreditado y justificado.

Sin embargo, a partir de su reconocimiento constitucional, ese derecho ha de traducirse en poltica pblica, con la participacin de todos los sectores de la sociedad y en concordancia con una legislacin integral.

Tengo para m que el principio sobre el cual debe descansar toda poltica pblica que garantice el ejercicio de los derechos culturales, debe apoyarse en el federalismo, sistema reconocido desde la

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ONU, Declaracin Universal de los Derechos Humanos, 10 de diciembre de 1948. ONU, Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, 16 de diciembre de 1966

Constitucin de 18244, y hoy est presente en el artculo 40 de la Constitucin General de la Repblica, como caracterstico de la Nacin mexicana.5

Histricamente, el federalismo exige relaciones de paridad entre las entidades de la Repblica con el poder central y suprime las relaciones de subordinacin, pero tambin exige salvaguardar las peculiaridades propias de las autonomas, aglutinadas voluntariamente en torno de una entidad superior, llamada nacin o pas nacional.

La articulacin del federalismo est regida bajo el principio de competencia normativa, que consiste en acotar un mbito material y encomendar su regulacin a un determinado tipo de norma, de manera que los dems tipos de norma no pueden, en principio, incidir sobre dic ha materia6, lo que sin duda contribuye a la distribucin de poder de manera horizontal, pero que impone un deber de respeto recproco entre normas.

Sin embargo, lo ms importante es que los principios del federalismo en la poltica cultural pueden servir, con mayor intensidad en los prximos aos, como atemperante del centralismo que se ha propiciado desde el sistema jurdico y poltico nacional, que ha impedido, en la prctica, la distribucin equitativa de las decisiones en materia de poltica cultural, en razn de que las competencias entre rdenes de gobierno limitan la preservacin, el impulso, el rescate y la difusin del patrimonio cultural tangible e intangible, ancestral y presente de la sociedad mexicana.

Sobre ese simple y llano principio, que en la realidad actual an no se instrumenta en virtud de que las instancias colegiadas existentes no garantizan la participacin orgnica e integral de los rdenes de gobierno en la planeacin, diseo, instrumentacin y evaluacin de la poltica pblica del desarrollo cultural de la Nacin, se hace necesario proponer, mediante una nueva legislacin, instrumentos de participacin federalista que incidan en las decisiones estructurales de la poltica cultural, en todos los mbitos y en todos los aspectos, sin menoscabo de la soberana de las entidades federativas, las autonomas municipales y el poder central de la Federacin, con pleno respeto a las caractersticas de territorios, composicin social y expresiones culturales, a fin de garantizar el derecho a la cultura de la poblacin mexicana.

El sistema federal fue adoptado por primera vez en Mxico en la Constitucin de 1824, que en su artculo 4 sealaba: La nacin mexicana adopta para su gobierno la forma de repblica representativa popular federal. Miguel Carbonell, El federalismo en Mxico: principios generales y distribucin de competencias, en Anuario de derecho constitucional latinoamericano, 2003, UNAM, p. 380. 5 Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Artculo 40: Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una Repblica representativa, democrtica, federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su rgimen interior; pero unidos en una federacin establecida segn los principios de esta ley fundamental. 6 L. M. Dez Picazo, Competencia, en Enciclopedia jurdica bsica, Madrid, Civitas, 1995, p. 1183.

Propuestas

1. Lograr una legislacin secundaria que garantice la participacin paritaria de entidades federativas y municipios en instancias nacionales de decisin acerca de la poltica pblica en materia de desarrollo cultural. Se trata de lograr con mayor eficacia que el Estado deje de ser promotor de la cultura para lograr ser rector de este quehacer con la participacin y el apoyo de todos los sectores de la sociedad, a travs de una revisin de sus obligaciones indeclinables en la materia, de las reas donde no debe intervenir y de aquellas donde puede y debe participar la sociedad, tal como lo establece el Programa Nacional de Cultura 2007-2012.7 2. Redefinir la personalidad jurdica del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, hoy establecido como rgano desconcentrado de la Secretara de Educacin federal autorizado para coordinar todas las unidades administrativas e instituciones pblicas cuya labor sea promover y difundir la cultura y las artes, a fin de delimitar su competencia normativa y, por ende, ampliar las atribuciones de las entidades federativas en materia de derechos culturales. Con ello va la ampliacin del nmero de programas con reglas de operacin pblicas. 3. Lograr que el Presupuesto de Egresos de la Federacin, as como los acuerdos de coordinacin derivados de l entre la Federacin, los estados y los municipios, hagan explcitos los criterios de asignacin de recursos, a fin de perfeccionar el esquema de fondos mixtos y fondos regionales con que operan las entidades, los municipios y la federacin. La pluralidad de los gobiernos actuales, la alta competitividad electoral y la multiplicidad de expresiones sociales en los territorios municipales y estatales hace necesario refrendar el federalismo como un mecanismo que salvaguarda la convivencia social y las libertades pblicas, en concordancia con el reconocimiento a los derechos culturales como garantas individuales.

MOVILIDAD CULTURAL: EL FUTURO DE UNA CULTURA DINMICA Y PLURAL ANEL MENDOZA PRIETO El territorio: la casa, el viaje. Uno no abre el crculo por donde empujan las antiguas fuerzas del caos, sino por otra zona; una zona creada por el propio crculo, dentro del crculo. Como si l mismo tendiera a abrirse a un futuro, en funcin de las fuerzas antiguas que alberga. Con esta cita textual de Gilles Deleuze planteo la relacin inicial y primigenia que mantiene cada uno de nosotros con respecto a su propia casa. Porque casa no es una palabra; casa no es, ni siquiera una idea, casa no es un lugar en el espacio fsico, mesurable, determinado casa es el tiempo amado, el tiempo conocido, el tiempo cmplice de nuestra vivencia ms profunda y de nuestros
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SEP, Programa Nacional de Cultura 2007-2012 [http://www.conaculta.gob.mx/wpcontent/uploads/2008/09/pnc2007_20121.pdf], consultado el 12 de julio de 20010.

actos ms secretos. Tiempo ntimo, que corresponde al aparentemente inaudible latido de un insistente msculo miognico ubicado dentro de nuestro pecho. Tiempo de la sstole, tiempo de la distole, casa como huella sonora de nuestro paso, TUN-tun, TUN-tun, TUN-tun, TUN-tun, condicin vital de nuestro pulso, marca inequvoca de nuestra fugacidad. El Ritmo es lo Desigual o lo inconmensurable, siempre en estado de codificacin. La unin de instantes activos produce ritmos que marcan lugares en el tiempo, ritmos que cambian de direccin, ritmos nunca equivalentes pero generados a partir de una misma territorializacin afectiva. No hay acaso un olor que nos abraza remitindonos al ms hondo y antiguo recuerdo de la casa de nuestra infancia?, en mi caso es el olor de las guayabas en almbar en plena ebullicin que haca mi abuela; no hay siempre un sonido familiar, una voz apenas perceptible que nos ha hecho pertenecer a un centro especfico, una voz que pronuncia: Todo estar bien, aqu estar yo par cuidarte?; No es acaso esa frase el verdadero e inequvoco significado de la casa. Uno est en su casa. Pero esa casa no preexiste, sino que ha debido trazarse un crculo alrededor de ese centro frgil e incierto, para poder organizar afectivamente un espacio limitado a travs de todo tipo de seales y marcas. Esta es mi casa. As, en el canto de los pjaros, el pjaro que canta marca su territorio. El ritornelo siempre conlleva una tierra, incluso espiritual. Siempre mantiene una relacin esencial con lo Natal, lo Originario. As, como las aves que, para marcar su territorio producen un canto singular y distinguible por el resto de sus congneres; as el corazn humano se alberga entre los bordes de un centro dibujado a travs de actos afectivos, a partir de signaturas a veces inconscientes, de ritmos cuya fugacidad o permanencia estn determinadas, no por distancias geogrficas, no por ausencias concretas, no por contactos fsicos, sino por puntos invisibles que convergen en el universo y que tocan nuestra memoria y nuestro deseo, y que de pronto reiteran nuestra existencia, reconstruyendo nuestra casa en el tiempo. Todo vivir se da en el tiempo, una casa es un suceso y no un lugar, y una vida puede ser un viaje a travs de ese suceso. Pero viaje y casa son conceptos en contrapunto. Y el tiempo tiene huecos en los que el pasado y el porvenir trazan para la conciencia, un presente siempre a punto de ser descifrado por este contrapunto, un presente siempre a punto de mostrarse ms all de sus smbolos: un presente que habita la casa al tiempo que se desplaza, un presente esttico y dinmico. La historia del viaje es, en definitiva, la historia de la estancia en la propia casa sin la cual, la razn del hombre no sobrevivira, pues, es en esta estancia, donde la casa permanece quieta, pero no inmvil; fija pero nunca idntica; hay una zona interior de domicilio o abrigo; una zona exterior de dominio y trnsito; y el umbral que las divide est constituido por membranas retrctiles. La casa es una fuente de energa que hace que ambas zonas se relacionen en la amorosa dinmica constante del estado de viaje. Territorio y cultura.

Hablamos aqu de la casa, que en este punto del texto llamaremos Mxico. Y hablamos del viaje, que para establecer las directrices de esta propuesta, se ha tenido que denominar movilidad cultural. En el panorama internacional existe una agenda cultural creada por las transformaciones sociales, econmicas y polticas que operan dentro del fenmeno de la globalizacin. En esta especie de nolugar en que se ha convertido la civilizacin contempornea, las relaciones culturales han cobrado un protagonismo distinto, pues el papel de la cultura ha empezado a ser valorado como factor determinante en el desarrollo de los pases, no slo por el valor econmico de las industrias culturales, sino porque la cultura ha sido vista como un puente de comunicacin entre las naciones que facilita el conocimiento mutuo, que permite la auto-comprensin del ser humano, que posibilita la cooperacin econmica y cultural. Si bien y con mayor alcance en la llamada aldea global, el concepto de territorio es un acto en el tiempo y no un punto geogrfico, quiero referirme ahora al trmino de cultura abordando su sentido ms simple, el sentido literal etimolgico: la palabra cultura proviene del latn culturae, que significa cultivo, crianza. Un cultivo implica el mantenimiento de algo que vive, el cuidado minucioso o la conservacin de una materia viva. Cultivo proviene del trmino culto, que significa: accin y efecto de cultivar. Ahora bien, en palabras de Pierre Bourdieu, el trmino cultura puede ser visto desde tres sentidos bsicos: cultura como estilo de vida; cultura como comportamiento sociolgico y cultura como sistema que revaloriza obras y bienes patrimoniales. Ms adelante, en palabras de este mismo autor: el trmino cultura se define como una mezcla de modelos de representacin y de accin que de algn modo orientan y regulan la organizacin de la vida social y las formas de pensamiento de una sociedad . Pero vayamos ms all en la concepcin de la cultura, aadiendo una mnima caracterstica que utiliza Ortega y Gasset: la cultura tiene una finalidad ltima de actividad espiritual. Y es en esta actividad espiritual en la que yo quisiera colocar al hacedor de arte como actor cuyo papel es fundamental, pues su labor se caracteriza por vincular las posibilidades de la cultura material con la emotividad individual y con la historia colectiva. El hacedor de arte, adems, es uno de los constructores de algo a lo que podra llamrsele la personalidad de un colectivo. Los motivos territoriales forman rostros o personajes rtmicos; y los contrapuntos territoriales forman paisajes meldicos. Para revisar los motivos territoriales de la nacin que habitamos, y poder comprender los rostros que hemos formado en materia de cultura, debemos remitirnos a los hechos pasados: a partir de la revolucin mexicana de 1910, el Estado fue fundamental en el proceso de creacin de la identidad y la cultura nacionales. Recordemos que en las primeras dcadas del siglo XX, Jos Vasconcelos defini una estrategia integral de cultura y educacin que se tradujo, en el mbito exterior, en las embajadas culturales o programas de intercambio de estudiantes con otros pases e n Amrica, en el mbito interior, en la creacin de las primeras bibliotecas rurales y en el impulso a las misiones culturales. Algunas grandes instituciones culturales creadas en las dcadas siguientes muestran el inters que en aquel entonces tena el gobierno mexicano de contar con una infraestructura cultural slida: Fondo de Cultura Econmica (1934), el Seminario de la Cultura Mexicana (1942), el Colegio Nacional (1943) y el Instituto Nacional Indigenista (1948). En las dcadas de 1940 y 1950, Mxico impuls una serie de grandes exposiciones en las que se dio una identificacin con el pasado histrico y se puso de relieve lo prehispnico a travs del muralismo mexicano. La consolidacin de la poca de oro del cine mexicano se dio gracias a la emergencia de nuevas tecno logas y al surgimiento de medios de comunicacin masiva que dieron origen a la televisin mexicana. A

finales de los aos 50, se cre la Subsecretara de Cultura, que sera el antecedente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA), tal como lo conocemos, y comenz un perodo intenso de articulacin de instituciones culturales, entre las cuales est el Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH) y el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) que estaran dedicadas a proyectar al mundo el acervo cultural y el patrimonio histrico mexicanos. En Mxico, la cultura ha sido histricamente un componente esencial del quehacer diplomtico. Y en este caso, dado que el inters de esta propuesta est depositado en la movilidad cultural, cabe definir que llamamos diplomacia cultural a lo que, en palabras de Fabiola Rodrguez Barba, constituye el conjunto de operaciones y obras culturales o educativas orquestadas por el Estado con ayuda de diversos socios para asegurar una presencia cultural nacional en el extranjero, con fines de poltica exterior. Los motivos territoriales forman rituales. Y he aqu una reflexin: en general, los Estados se sirven tradicionalmente de la cultura para difundir una imagen de s mismos en el exterior. En el caso de Mxico, esta imagen puede no necesariamente corresponder con las actividades culturales o los intereses artsticos que se gestan en el interior del pas. Es decir, hay una distancia real entre las actividades de territorializacin cultural en las calles, en los cafs, en la vida cotidiana, e incluso en las academias universitarias de educacin superior en arte; y la afirmacin histrica nacional, en las actividades de diplomacia cultural promovidas por el Estado hacia el exterior del pas. Esto ha pasado porque las polticas culturales buscan simpatas en el extranjero para mantener una imagen de prestigio, pero no se vinculan estas polticas con el ejercicio real de la cultura urbana, o con las actividades artsticas promovidas dentro de universidades y academias, o con activismos culturales independientes, desarrollados por colectivos a lo largo y ancho del pas. Para ejemplo de esta separacin, durante la administracin de Ernesto Zedillo (1994 2000), los procesos de globalizacin y de cooperacin internacional obligaron al Estado a fortalecer la presencia de Mxico en el exterior. De manera que se emprendi una reestructuracin de la Secretara de Relaciones Exteriores (SRE), destacando la creacin del Instituto Mexicano de Cooperacin Internacional (IMEXCI), cuya labor era la coordinacin de las comisiones mixtas de cooperacin educativa y cultural y el establecimiento de programas bilaterales en ese mbito, programas como el que ms adelante se proyecta en esta propuesta. Pero el nmero y la profundidad de las intervenciones permiten afirmar que la poltica cultural mexicana de ese momento consider prioritaria la proteccin del patrimonio histrico, olvidando la promocin de artistas emergentes. Muestra de esta omisin, se organizaron exposiciones en el extranjero, como Teotihuacan: una ciudad cosmopolita del Mxico antiguo (Portugal y Colombia); Grandes maestros del muralismo mexicano (Japn); Jos Clemente Orozco (EEUU); Miradas Cruzadas, Frida y Diego (Francia); Vida y muerte: arte funerario del occidente de Mxico (Espaa); entre otras. Esta amplia actividad cultural se corresponda con un rgimen poltico cuyo inters primordial estaba basado en el rescate del pasado, en lugar del posicionamiento del arte mexicano emergente en el mundo. Dira entonces que, retomando la metfora inicial de este texto, si en el mundo del arte que nos compete analizar, la casa es Mxico y el viaje es la movilidad cultural, entonces se ha venido ejerciendo slo una parte del amplio panorama de procesos culturales y de la riqueza enorme de la actividad creadora de nuestro pas. Pues a lo largo del siglo XX, la cultura promovida desde el Estado mexicano hacia el mundo, lejos de ser este conjunto de procesos que muestran la regulacin y orientacin de la organizacin de la vida social, lejos de ser el mantenimiento de algo que vive, y muy lejos de tener como finalidad ltima la actividad espiritual, ha sido considerada, ya sea como arma de propaganda poltica, o bien como herramienta de la imagen exterior en un nuevo campo de la cooperacin internacional o, en el mejor de los casos, como una revisin de la identidad nacional de carcter puramente histrico.

La expresin es un afn de apropiacin. Dados estos antecedentes tericos, histricos y sociolgicos, que resultan en la elaboracin breve de un panorama general en materia de movilidad cultural, propongo un proyecto para el desarrollo del PROGRAMA MEXICANO DE MOVILIDAD CULTURAL INTERNACIONAL. Este programa, cuya misin sera la de ampliar y profundizar las relaciones culturales entre Mxico y el resto del mundo, tendra una naturaleza basada en el fortalecimiento de las actividades artsticas y en la garanta de su promocin a nivel internacional. Se tratara de una agencia de cooperacin cultural internacional cuyo objetivo primordial sera la promocin de la identidad contempornea mexicana. Se propone que este programa mantenga vinculadas sus actividades con la Secretara de Relaciones Exteriores y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, pero que permaneciera como un rgano desconcentrado de ambos organismos. El fundamento jurdico de este programa se basara en tres premisas: 1) De acuerdo con la Direccin General de Cooperacin Tcnica y Cientfica, de la Secretara de Relaciones Exteriores, el principio de cooperacin internacional para el desarrollo, fue integrado al sistema jurdico mexicano, en el ao de 1988. Sin embargo, desde los setenta se realizaban prcticas de cooperacin internacional por medio de la Secretara de Relaciones Exteriores, la cual es la encargada de elaborar los lineamientos de poltica exterior sealados por el Ejecutivo Federal y es el vnculo permanente entre el gobierno y los pases y organismos internacionales con los que se mantienen relaciones de cooperacin. 2) En diversos foros multilaterales se considera a Mxico como donante neto de recursos para la cooperacin al desarrollo, por su ingreso per cpita y por su membresa en organismos internacionales como la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos (OCDE), el Foro de Cooperacin Econmica Asia-Pacfico (APEC), y el Tratado de Libre Comercio de Amrica del Norte (TLCAN). 3) Las modalidades ms recurrentes de cooperacin de la SRE son: a. La formacin de recursos humanos y el intercambio de estudiantes expertos. b. Cursos de especializacin o diplomados. c. Elaboracin y ejecucin de proyectos conjuntos de investigacin. d. Cofinanciamiento de acciones prioritarias. e. Asesora especializada e intercambio de materiales. La estructura del PROGRAMA MEXICANO DE MOVILIDAD CULTURAL INTERNACIONAL tendra que empezar a constituirse a travs del anlisis sobre el papel de la cultura en las sociedades contemporneas as como el fenmeno cultural mexicano. Entre los objetivos, estara el de fomentar la cultura nacional actual, conocer las acciones de las comunidades mexicanas en el exterior, y difundir la cultura nacional contempornea a la poblacin de otros lugares del mundo. Este programa tendra, idealmente, que estar constituido por actores activos del panorama cultural mexicano, en funcin de ser un interlocutor de primer plano, consciente del potencial de la diversidad y de la riqueza de la cultura mexicana, y debera hacer participar a grupos y colectivos de actividades culturales independientes, en diferentes disciplinas artsticas, a participar en intercambios culturales con otras regiones del mundo. Las instancias extranjeras que podran estar vinculadas con este programa para la realizacin de estas actividades podran ser en principio la Alianza Francesa y el Instituto Francs de Amrica Latina, el British Council, la United States Information Agency, el Instituto Goethe, el Instituto

Dante Alighieri y el Instituto Cervantes, dado que ya existen convenios de cooperacin con estas instituciones y organizaciones. Otra accin que correspondera a este programa sera la de reformar y reforzar la red de instancias culturales y organismos acadmicos en el mundo mediante la creacin del nuevos convenios en los cuales, los artistas, acadmicos o estudiantes postulantes a un intercambio, no tuvieran que realizar cansados y largusimos trmites para poder participar de una actividad de cooperacin internacional. Y este programa trabajara a travs de un fideicomiso que representara un paso importante en el establecimiento de una nueva relacin entre gobierno y sociedad en materia de difusin de la cultura mexicana, con lo que se permitira canalizar recursos del sector privado a las labores de diplomacia cultural y se fortalecera la imagen de Mxico en el exterior. Cabe mencionar que, entre las instituciones que posibilitaran ms y mejores actividades de cooperacin y movilidad internacional, estn los centros acadmicos de estudios sobre Mxico creados en distintas universidades en el mundo. Por ejemplo, la Ctedra Rosario Castellanos de Estudios Mexicanos en la Universidad Hebrea de Jerusaln, el Institut d'tudes Mexicaines de la Universidad de Perpignan en Francia; la Ctedra de Estudios sobre Mxico Contemporneo de la Universit de Montral, en Canad; el Centro de Estudios de Mxico en la Unin Europea (CESMUE), del Instituto Universitario de Investigacin Ortega y Gasset en Madrid; el Centro de Estudios MxicoEstados Unidos de la Universidad de Texas en Dallas; el Center for USMexican Studies de la Universidad de California en San Diego; y el Centro de Estudios Mexicanos y Centro Americanos (CEMCA) del Ministerio Francs de Asuntos Exteriores, por destacar slo algunos. En sntesis, con la creacin de este programa se buscara unificar la promocin de las labores de los centros culturales mexicanos bajo un mismo marco jurdico en funcin del establecimiento de programas de cooperacin educativa y cultural con los diversos pases con los que Mxico mantiene relaciones diplomticas. Conclusiones: 1. Mxico cuenta con un patrimonio histrico slo equiparable a la potencia creadora con la que sus habitantes ejercen la cultura da a da. 2. Es necesaria la movilidad para mirar nuestro rostro verdadero. 3. Es a travs del trnsito por otros espacios culturales, como podremos reflejar la luminosidad de nuestros recursos artsticos y patrimoniales. 4. Es en una nueva comunin entre Mxico y el mundo, como podremos finalmente comprender nuestra historia y aportar nuevos enfoques para la planeacin de nuestro porvenir, como individuos y como colectivo. 5. Todo vivir se da en el tiempo, una casa es un suceso y no un lugar, y una vida puede ser un viaje a travs de ese suceso. Pero viaje y casa son conceptos en contrapunto. Y el tiempo tiene huecos en los que el pasado y el porvenir trazan para la conciencia, un presente siempre a punto de ser descifrado por este contrapunto, un presente siempre a punto de mostrarse ms all de sus smbolos: un presente que habita la casa al tiempo que se desplaza, un presente esttico y dinmico.

GRACIAS.

BIBLIOGRAFA:
Augustin Girard (et al), Industrias Culturales: el futuro de la cultura en juego. Mxico, Fondo de Cultura EconmicaUNESCO, 1982. Gilles Deleuze y Flix Guattari, MIL MESETAS, ESQUIZOFRENIA Y CAPITALISMO. Pre-textos. Espaa, 2000. El enfoque terico de la Cooperacin Internacional en Educacin: Anlisis de tres agencias de cooperacin internacional, IMEXCI, Mxico; AECI, Espaa; y USAID, Estados Unidos. Fabiola Rodrguez Barba. FOMECU, Foro Mexicano de la Cultura en Mxico. Luis Felipe Crespo Oviedo . Polticas culturales: viejas tareas, nuevos paradigmas, en la Revista Cemos Memoria.

MOVILIDAD CULTURAL: EL FUTURO DE UNA CULTURA DINMICA Y PLURAL

AUTORA: Anel Mendoza Prieto. Docente de la Facultad de Arquitectura y Diseo de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. DOMICILIO: Calle Dr. Antonio Hernndez, # 119-20 Colonia Doctores. C.P. 50060. Telfono: (722) 2145019 E-mail. anelesanel@gmail.com LISTA DE NECESIDADES: Micrfono. CURRCULUM:
ANELESANEL. Licenciada en Artes Plsticas, Anel Mendoza Prieto comenz su carrera en Artes Plsticas en la Universidad de las Amricas, en Puebla (1999); posteriormente realiz el resto de la Licenciatura en Artes Plsticas en la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, desde donde particip durante un ao en un intercambio acadmico en la Universidad de Granada, Espaa (2005-2006). Ha sido becaria de estancias artsticas en el Valle de Lecrn, Espaa y en el California College of Arts, en San Francisco. En 2009 obtuvo una Mencin Honorfica en el Saln Nacional de la Grfica. Ha aplicado sus imgenes en proyectos de comunicacin social para el H. Ayuntamiento de Centro, en Villahermosa, Tabasco. Su trabajo visual ha sido expuesto en museos e instituciones en Mxico y Espaa. Ha desarrollado instrumentos de diseo para eventos culturales en la Facultad de Artes de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (UAEM). Ha impartido conferencias en la Facultad de Arquitectura y Diseo; en el Centro de Estudios de Posgrado de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico; as como en la Biblioteca Pblica Municipal Jos Mara Heredia. Es la

creadora de la imagen del XVIII Festival Internacional Quimera 2009. Actualmente es docente de la Facultad de Arquitectura y Diseo de la UAEM y beneficiaria del Programa de Estmulo a la Creacin y Desarrollo Artstico del Estado de Mxico 2010.

TEMTICA: Experiencias internacionales para garantizar el acceso a la cultura.

Rescate de los Usos y costumbres de los Pueblos Indgenas

Autor: Jos Carlos Hernndez Dvila Consejo Estatal para el Desarrollo Integral de los Pueblos Indgenas del Estado de Mxico

En comunidades indgenas dispersas a lo largo y ancho del pas, los pueblos indios mexicanos siguen practicando formas propias de autogobierno y rigindose por sus sistemas normativos, que han evolucionado desde los tiempos pre-coloniales conocidos como usos y costumbres. La clave de la persistencia de estos sistemas normativos en las comunidades indgenas no radica en su marginacin ni en una falta de inters por parte de las elites por integrarlos en el proyecto nacional. Aunque estos elementos claramente existen, no bastan para explicar la sobrevivencia de formas especficas de gobierno indgena hoy, y mucho menos, su renovacin y resurgimiento. De fondo, existe una decisin consciente por parte de los pueblos indgenas de conservar sus propias normas --aun con altos costos-- y de crear y defender su identidad distinta. La fuerza actual de la identidad y organizacin indgenas en nuestro pas se ve a travs de la historia como un hilo continuo de resistencia a la imposicin de formas ajenas. Esta lucha ha llevado a la plaza pblica debates que antes se dieron casi exclusivamente en los salones acadmicos. En aras de defender o atacar a la autonoma indgena, entran a la discusin viejos temas de la historia, antropologa, derecho y poltica. Cmo entender qu es realmente lo indgena? Qu significado damos a la comunidad y cmo definir a la comunidad indgena? Cmo funciona el autogobierno indgena en Mxico hoy y cuales son sus mltiples modalidades? Las respuestas a estas preguntas nos pueden llevar a un mejor entendimiento del reto mayor: construir un Estado pluritnico que garantice la plena y diferenciada ciudadana a un sector negado por la justicia durante siglos.

Frente a la evidente combinacin de ruptura, modificacin y destruccin de los pueblos indios tras la Conquista, otra perspectiva enfatiza las caractersticas indgenas que sobreviven en formas variadas y cambiantes y que constituyen tanto un elemento bsico en la identidad de miles de mexicanos como una aportacin innegable a la identidad nacional. El anlisis de la cosmovisin indgena y las prcticas comunitarias subrayan la manera en que la vida cotidiana refleja sus races prehispnicas en muchas comunidades indias. Las prcticas agrcolas que rigen la vida cotidiana en los pueblos --los calendarios, ritos y conceptos de las fuerzas naturales asociados con ciclos de siembra y cosecha-- muestran orgenes indudablemente indgenas.

Sin embargo, antroplogos mexicanos y extranjeros se dieron la tarea de definir las caractersticas comunes de un sistema normativo que apareca en los estudios de toda la regin. A pesar de que existe una gran

variedad de formas y prcticas en el sistema de cargos entre una comunidad y otra, muchos antroplogos concuerdan en sus rasgos fundamentales.

El sistema de cargos est conformado por un cierto nmero de cargos, o responsabilidades comunitarias, reconocidos y respetados por los miembros de la comunidad. Los responsables de cargos llevan un bastn, smbolo del mandato que les ha dado la comunidad. Los cargos se turnan entre los miembros adultos de la comunidad, generalmente hombres, en forma rotativa. Generalmente duran un ao, aunque en algunos casos pueden ser hasta tres. Despus del periodo del cargo, la persona regresa a sus actividades normales y no tiene que responsabilizarse de otro cargo por un tiempo relativamente largo. Los cargos no son remunerados y pueden absorber entre la mitad y la totalidad de las horas laborales. Los cargos polticos incluyen desde alcalde, regidores (administradores), encargados de educacin y jueces hasta los primeros escalones de policas y mensajeros (alguaciles, topiles, etc.). Los puestos religiosos son ms difciles de entender por sus ttulos porque no tienen contrapartes polticas conocidas en comunidades donde no hay sistema de cargos y estn profundamente vinculados a los rituales comunitarios de la Iglesia. Sus funciones incluyen cuidado y limpieza de la iglesia y encargado de la figura del santo, entre muchas otras. Estos cargueros organizan y patrocinan las fiestas religiosas. Ya que las fiestas constituyen el medio principal para el desarrollo y conservacin de la identidad y cohesin comunitarias, los cargos religiosos tienen peso en el sistema poltico de autogobierno local y representan poder y prestigio dentro de la comunidad junto con los cargos polticos.

En muchas comunidades indgenas, el sistema de cargos tambin integra los puestos de comisario asociados con bienes comunales o ejidales. Finalmente, despus de asumir todos los cargos, generalmente en un proceso de treinta o treinta y cinco aos, un miembro de la comunidad llega a nivel de pasante o principal, la cumbre de la jerarqua. Los ancianos ya no sirven en cargos y son respetados y consultados como autoridades locales.

Los cargos dentro del sistema varan. Sin embargo, segn la mayora de los estudios, se dividen en cuatro categoras generales. El aguacil o topil es el primer escaln donde un hombre joven empieza su servicio a la comunidad llevando a cabo tareas de mensajero, polica o custodio de inmuebles pblicos. Sus responsabilidades no requieren de gastos personales y son desempeadas en grupos. Despus de casarse y fundar su familia, un hombre puede ser nombrado mayordomo. Estos son cargos exclusivamente religiosos e implican gastos significativos como el patrocinio de las fiestas. La figura del santo del pueblo puede llevarse a la casa del mayordomo, y all donde se mantiene su altar hasta el trmino del periodo del cargo.

Subiendo la escalera, sigue el regidor, cargo que combina tareas religiosas y polticas. Un regidor se responsabiliza de tareas administrativas, entre ellas, la recaudacin de impuestos, la resolucin de conflictos y la supervisin del tequio (trabajo comunitario). Tambin participan en nombrar gente a los cargos menores.

El alcalde es el jefe de la administracin local. El alcalde representa a la comunidad en sus relaciones con otras comunidades, oficinas gubernamentales, etc. l (son muy pocas las mujeres que sustentan este cargo) est encargado de resolver conflictos que no han sido resueltos en niveles inferiores y de nombrar, muchas veces junto con regidores y principales, a los cargos. Esta persona tambin lleva a cabo funciones religiosas.

El alcalde debe haber pasado honorablemente por los otros cargos, y tener las caractersticas de ser tradicional y tener una situacin econmica relativamente acomodada.

Finalmente, el principal merece el ms alto respeto de la comunidad, por haber pasado por todos los cargos y llegado a una posicin de mucho prestigio por su historia de servicio comunitario. En algunas comunidades los principales estn organizados en un consejo de ancianos conformado por todos o algunos principales de la comunidad. En otras, todos los principales sirven como autoridades reconocidas.. La asamblea general es un espacio poltico conocido en que la mayora de la gente ha participado en un contexto u otro. Sin embargo, en las comunidades indgenas la asamblea general desempea mltiples y diversas funciones, ms all de la toma de decisiones comunitarias. Floriberto Daz describe en detalle la asamblea de su comunidad, Tlahuitoltepec Mixe. La describe en tiempo pasado ya que el procedimiento que narra ha ido cambiando desde los aos setenta, segn l, perdiendo algunas de sus virtudes presentadas aqu por culpa de influencias externas.

Las autoridades comenzaban por informar de todo lo que haban estado haciendo, en relacin a las decisiones adoptadas en la asamblea anterior, si la hubo. Cuando haba asuntos que merecan la discusin y aprobacin de la asamblea, tenan que plantear claramente el asunto: por qu cmo, cundo, con qu por donde. Normalmente terminaban pidiendo con humildad la palabra de la asamblea, sealando sus equivocaciones y como enderezarse.

La concepcin de las autoridades como recolectores de las opiniones" en lugar de los que dan rdenes" viene de una larga trayectoria indgena. Toms de la Torre, un espaol escribiendo desde Los Altos de Chiapas en 1544, destaca que entre los pobladores es que no hace el que rige nada sin parecer de los viejos, y as se juntan cada da a su puerta para tratar de lo que se ha de hacer."22 Esta relacin entre las autoridades y los otros miembros de la comunidad se refleja en los principios de poder enunciados por el Congreso Nacional Indgena: "servir, y no servirse; representar, y no suplir; construir, y no destruir; proponer, y no imponer; convencer y no convencer; bajarse y no subirse

En este contexto, el gobierno mexicano mostr una enorme ignorancia de los mecanismos de gobierno indgena o distorsion a propsito su conocimiento cuando acus al EZLN de utilizar las consultas como manera de obstaculizar el proceso de paz. Las asambleas generales, aunque parezcan largas y poco eficientes, constituyen la manera de construir consenso al interior de una comunidad y entre comunidades indgenas. Ningn proceso de paz puede olvidar este hecho; por eso, los usos y costumbres del poder, acostumbrados a negociar con la cpula e imponer desde arriba los resultados, no seran capaces de producir una paz digan y duradera. La pobreza, migracin, polticas de asimilacin y otras formas de exclusin social han provocado grandes cambios en los sistemas normativos de los pueblos indgenas en Mxico y continuarn afectndolos. De hecho, tan pronto como se formul el paradigma del clsico sistema de cargos en los sesenta, ste empez a cambiar significativamente. Distintos antroplogos han elaborado sistemas para analizar los cambios -sobretodo la desintegracin-- del sistema de cargos, entre ellos los efectos de mayor contacto con el mundo exterior, la "ladinizacin" y la imposicin de otras estructuras polticas.28 F. Daz, promotor incansable de la reconstitucin del autogobierno indgena en el nivel de la comunidad, seala al sistema educativo como factor principal en la prdida de algunas costumbres. Los miembros de la comunidad que tenan ms educacin

formal impusieron reglas de aulas en la asamblea comunitaria para reducir el tiempo de discusin y poner orden al procedimiento. El levantamiento de manos, listas para dar la palabra y votacin por mayora redujo la duracin de las asambleas pero llev al aburrimiento y enajenacin de algunos miembros. Cuenta que decay el inters y asistencia, y slo con el regreso a las formas de consenso se ha levantado de nuevo.

Una tendencia marcada por la literatura antropolgica reciente es hacia la separacin de los cargos cvicos y religiosos, y hacia un debilitamiento del sistema en su conjunto.30 La asamblea general y la organizacin de las fiestas suelen ser las estructuras tradicionales que sobreviven ms all de la jerarqua de cargos.

El crecimiento demogrfico, el desarrollo del protestantismo, las migraciones y la crisis econmica son otros factores multicitados en el debilitamiento del sistema de cargos. Por otro lado, entre los zapotecos y mixtecos la fuerte emigracin hacia los Estados Unidos ha permitido la entrada de ingresos que hacen posible cumplir con los cargos y gastos comunitarios que de otra manera hubiera sido imposible. Es un caso interesante en donde la globalizacin ha fortalecido los usos y costumbres. Otro factor innegable en la defensa actual de los usos y costumbres ha sido la rebelin indigena, que busca reconocimiento del derecho a la autonoma y autogobierno de los pueblos indgenas (con algunas limitaciones).

Las diferencias entre el autogobierno indgena y los sistemas polticos y jurdicos occidentales son profundas. Sin embargo, estas diferencias nos dan la clave para entender la identidad indgena y el pensamiento y filosofa indias. En comunidades donde las decisiones se toman por consenso, en las asambleas que parecen interminables, la comunidad misma sale fortalecida y reafirmada. En estos procesos, la meta principal es la cohesin de la comunidad en su conjunto as que se hace todo lo posible para integrar la postura minoritaria al proceso.

Los servidores pblicos que no reciben ninguna remuneracin para sus servicios y que consideran el honor de servir compensacin adecuada para un ao de su labor, trabajan desde una perspectiva radicalmente distinta a la gran mayora de los funcionarios gubernamentales. Esta es la raz del "mandar obedeciendo". Lejos de ser un ideal impuesto por una visin utpica, es una realidad -difcil de llevar a cabo- para las autoridades indgenas en las comunidades.

Gracias a los usos y costumbres sobrevivimos

Antroplogos mexicanos y dirigentes indgenas han destacado los aspectos del sistema de cargos y los sistemas normativos indgenas que constituyen una defensa de los pueblos indios contra la asimilacin de sus culturas y que permiten el desarrollo de mecanismos comunitarios de solidaridad. En muchas comunidades el sistema de cargos refuerza la solidaridad entre familias y vecinos, ya que stos tienen que asumir una parte del trabajo cotidiano

Desde la perspectiva legal, Teresa Sierra afirma el papel de los sistemas normativos indgenas en la sobrevivencia cultural, y en esta esfera tambin argumenta su relevancia para compensar las carencias e inadecuaciones del sistema nacional de justicia en las comunidades indgenas. Frente a las acusaciones de primitivismo, ella insiste en la fuerza y centralidad de los usos y costumbres: "El reconocimiento del sistema normativo indgena implica reconocer los espacios jurisdiccionales que han ido funcionando de facto, y clave de la sobrevivencia de las comunidades y pueblos indgenas. La fuerza de los sistemas normativos ha servido para canalizar tensiones internas y manejar vnculos con el exterior, reforzando as, un sistema nacional de justicia incapaz en s mismo de atender a los asuntos comunitarios." Ella concluye: El reconocimiento de los sistemas normativos indgenas contribuira a fortalecer la sociedad, la cual al asumir un carcter multicultural real abre la posibilidad de contrastar y enriquecer su sistema jurdico en la perspectiva de construir un orden legal plural."

CONCLUSION

Hace falta un debate amplio y profundo de las implicaciones del estado multicultural. Desafortunadamente, existen pocos precedentes en la historia moderna de participacin ciudadana en temas de vital importancia para la sociedad. Puede ser un paso adelante en este sentido. Hasta ahora el debate sobre derechos indgenas ha sido superficial y no ha logrado esclarecer los temas hacia el pblico. Un debate amplio podra impulsar cambios necesarios en los sistemas normativos indgenas mientras promueve acciones gubernamentales hacia un nuevo pacto con los pueblos indios. Algunos puntos en la agenda seran: Cmo pueden ser ms justas las formas de autogobierno tradicional para las mujeres y para los protestantes? Son compatibles con el derecho positivo y una tica de derechos humanos individuales? Cmo se podran formular mecanismos de armonizacin? La autonoma fortalece o debilita al Estado? Cmo garantizar la autodeterminacin de los pueblos indgenas? Son preguntas vlidas y necesarias y actualmente se debaten variantes de estos temas en diversos pases del mundo. Sin embargo, el nivel del debate en Mxico ha sido generalmente bajo. Los ataques a los usos y costumbres incluyen las siguientes declaraciones: que los pueblos indios son incapaces de aplicar sus propios sistemas normativos basados en tradiciones primitivas", los resultados son linchamientos, expulsiones y sacrificio de criaturas; la nacin estara en riesgo de balkanizacin" por la autonoma indgena; se propiciarian las reservaciones indias estilo Estados Unidos y los conflictos sobre territorios, recursos y jurisdicciones; las mujeres perderan los avances que han logrado en las ltimas dcadas... En muchos casos ni las personas que presentan estos argumentos los creen: son pretextos para encubrir otros intereses. El movimiento indgena ya ha logrado que se cambien los paradigmas de estudio de sus pueblos y las imgenes del indgena en la sociedad. De una identidad nacional basada en la raza csmica", comenzamos a valorar la diversidad --ms all de su atraccin folklrica-- y construir una visin del pas multicultural y pluritnico: un mundo donde quepan muchos mundos". La cuestin de la identidad nacional y el papel a veces incmodo de los pueblos indios en esta definicin cambiante, est otra vez en el centro de los debates polticos y acadmicos.

LA EDUCACIN ARTSTICA EXIGE REFORMAR LOS SISTEMAS CURRICULARES

ANTECEDENTES. La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. La cultura de Mxico es en realidad un mosaico de culturas. En lo que se ha dado en llamar lo mexicano influyen elementos culturales de las ms diversas ndoles: ya sean los modernos, los antiguos, los reciclados, lo nacional y lo extranjero Si concebimos la cultura como la informacin transmitida por aprendizaje social entre personas de un mismo grupo, cobra suma importancia su proceso de trasmisin formal mediante la escuela. La convocatoria a los foros de anlisis sobre el marco jurdico de la cultura en Mxico se propone la regulacin Artstica en Planes y Programas de estudio de todos los niveles educativos, lo que implica reformas curriculares que incluyan, adems de los anteriores, los objetivos y el sistema de evaluacin que son elementos esenciales de un curriculum, entendido como un plan general que norma y conduce explcitamente un proceso concreto y determinado de enseanza aprendizaje que se desarrolla en una institucin educativa. Csar Coll identifica los componentes del curriculum mediante las preguntas: qu, cundo y cmo ensear y qu, cmo y cundo evaluar? Siguiendo a Coll, debemos plantear objetivos claros y contenidos acordes con los mismos, darles orden y secuencia as como estructurar las actividades de enseanza aprendizaje para el logro del proyecto educativo que pretenda la promocin de la cultura. La evaluacin es el elemento indispensable para asegurarse que la accin pedaggica responde a los fines educativos y para introducir las correcciones oportunas en caso contrario. Desde nuestra perspectiva, el actual estado que guardan los planes y programas de estudios y su concrecin en los diferentes niveles educativos - donde la educacin artstica es concebida como asignatura cocurricular que al no incluirse en la determinacin del promedio y de los porcentajes de aprovechamiento es asumida por autoridades, discentes y docentes como actividad de mero relleno - no posibilitan alcanzar los fines que se propone la convocatoria, en lo relativo a la regulacin Artstica en Planes y Programas de estudio, por lo que se hace necesaria un nuevo diseo curricular que permita aplicar la poltica cultural a nivel escolar a plenitud, propiciando que la escuela sea el espacio formativo por excelencia, donde la educacin artstica recupere su valor intrnseco como actividad creativa, formativa y sensibilizadora del ser humano.

FUNDAMENTO LEGAL. La reforma legal que responda a la necesidad de regulacin Artstica en Planes y Programas de estudio debe tenerse presente los preceptos constitucionales y legales relacionados con la promocin de la cultura y los planes y programas de estudio.

En primer lugar, el artculo 4 Constitucional, prrafo final: Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural. El Artculo 3 de la Constitucin, en su fraccin III, seala que, el Ejecutivo Federal determinar los planes y programas de estudio de la educacin preescolar, primaria, secundaria y normal para toda la Repblica El artculo 47 de la Ley General de Educacin establece que Los contenidos de la educacin sern definidos en planes y programas de estudio. En los planes de estudio debern establecerse: I.- Los propsitos de formacin general y, en su caso, de adquisicin de las habilidades y las destrezas que correspondan a cada nivel educativo; II.- Los contenidos fundamentales de estudio, organizados en asignaturas u otras unidades de aprendizaje que, como mnimo, el educando deba acreditar para cumplir los propsitos de cada nivel educativo; III.- Las secuencias indispensables que deben respetarse entre las asignaturas o unidades de aprendizaje que constituyen un nivel educativo, y IV.- Los criterios y procedimientos de evaluacin y acreditacin para verificar que el educando cumple los propsitos de cada nivel educativo. Por su parte el artculo 9 de la Ley de Educacin del Estado de Mxico dispone que: La educacin es medio fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura; es proceso que contribuye al desarrollo y participacin activa del individuo, a la transformacin de la sociedad, es factor determinante para la adquisicin de conocimientos y para formar al hombre de manera que tenga sentido de responsabilidad y solidaridad social; para que sea autocrtico, reflexivo y analtico.

TEMA-PROPUESTA DE LOS FOROS DE LAS ENTIDADES FEDERATIVAS.

1. En los planes y programas de estudio deben definirse los contenidos artsticos que sern enseados y aprendidos por considerarse valiosos. 2. Desde una visin holstica, los contenidos educativos debern secuenciarse y dosificarse de una manera lgica y cronolgica, teniendo en cuenta su importancia y complejidad, as como el grado de desarrollo del alumno.

3. Como parte de los contenidos educativos debern incluirse el conocimiento de los principales rasgos culturales de la comunidad, del municipio y de la entidad federariva donde se encuentra inserta la escuela. 4. En los planes y programas deben establecerse los mtodos, tcnicas y estrategias didcticas que debern emplearse para el logro de los fines artsticos y culturales. 5. Para la concrecin de la reforma curricular se requiere la capacitacin y actualizacin de los docentes, resaltando que lo idneo para tal propsito es que en cada centro educativo se cuente con un profesionista encargado de conducir las actividades artsticas y que este sea especialista en la materia. 6. Las actividades artsticas deben recuperar su valor e importancia dentro del curriculum por lo que debe desecharse la falsa idea de que son materias de relleno que no merecen ser evaluadas porque no trascienden en los promedios y porcentajes de aprovechamiento. 7. A los centros educativos se les deber dotar de las instalaciones, equipos e implementos adecuados para desarrollar las actividades artsticas a plenitud. 8. Realizar una evaluacin continua para reconocer el grado de aprovechamiento, detectar las fallas durante el proceso e implementar las acciones pertinentes.

CONCLUSIONES.

PRIMERA.- Para hacer realidad el artculo 4 constitucional en lo relativo al desarrollo de la cultura se hace necesario reformar los sistemas curriculares. SEGUNDA.- En la reforma de los sistemas curriculares deber observarse el artculo 3 constitucional, el artculo 47 de la Ley General de Educacin y el 9 de la Ley de Educacin del Estado de Mxico. TERCERA.- En los foros nacionales e internacionales se ha reconocido la importancia y necesidad de impulsar la difusin cultural para el desarrollo integral del ser humano. CUARTA.- Para la concrecin de la reforma curricular es necesario proveer a las escuelas de los recursos materiales y humanos necesarios para estos fines. QUINTA.- La poblacin y el gobierno del Estado de Mxico debemos impulsar la educacin artstica y cultural de nuestra gente, como prioridad fundamental en el desarrollo de la parte humana del hombre y a esta tarea deben concurrir la sociedad los sectores sociales y privados pero sin olvidar que sta es una tarea que debe ser dirigida por la administracin pblica, en sus tres niveles de gobierno. Hagamos lo que nos toca, que los otros, seguramente, harn lo que les corresponde.

BIBLIOGRAFA

1. Salzmann Zdenek, Antropologa. Publicaciones Cultural, Mxico, 2001. 2. Arnaz, Jos A. La planeacin curricular, Trillas, Mxico, 1998. 3. Coll, Csar. Psicologa y Curriculum, Paidos Mexicana, 1997. 4. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Porra, Mxico, 2009. 5. Ley General de Educacin, Editorial Pac, Mxico, 2010. 6. Villarini, Angel R. El currculo orientado al desarrollo humano integral, Mxico, 1997.

LIC. ALFREDO MARIN MARTINEZ

SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO

TELFONO: CELULAR 55 1456 3300

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CASA: 01 55 5852 5390

REGULACIN ARTSTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO.

LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA EN EL ESTADO DE MXICO

DANIEL GRANADOS VZQUEZ RICARDO JARAMILLO LUQUE Instituto Mexiquense de Cultura

Resumen

Siendo el Estado de Mxico uno de los estados que cuenta con una mayor riqueza arqueolgica, las investigaciones que se han desarrollado sobre este tema son numerosas. Sin embargo la gran mayora de ellas se han centrado en el Valle de Mxico y en el Valle de Toluca, dejando de lado las regiones norte y sur del estado, ya que son pocas las investigaciones y pocos los investigadores que se han dedicado a estas zonas. Proponer a las instituciones estatales competentes la elaboracin de un programa de investigacin arqueolgica que contemple principalmente a las regiones norte y sur del estado. (Instituto Mexiquense de Cultura, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Delegacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia En el Estado de Mxico). Coordinar los esfuerzos de todos los implicados para lograr un estudio integral de las culturas prehispnicas que se asentaron en el actual territorio del Estado de Mxico El Patrimonio arqueolgico del Estado de Mxico. El Patrimonio Cultural est constituido por bienes tangibles e intangibles que definen a una sociedad y la hacen diferente de otras y por lo cual toda nacin se ve obligada a conservar su memoria histrica o se vera en la terrible perspectiva de un futuro sin pasado. La cultura comprende todas las manifestaciones de la actividad humana, desde las cosas materiales hasta los productos del pensamiento y de la vida social. Entre las primeras se encuentran los instrumentos de trabajo, los utensilios, los vestidos y adornos, las casas y edificios, ya sean civiles o religiosos; las ideas, las instituciones, las costumbres, las tradiciones, las creencias y los valores, en s integran la parte intangible de la cultura. Unas y otras, son medios para la satisfaccin de las necesidades humanas, se constituyen en bienes culturales. En el conjunto de esos bienes siempre hay algunos de especial significacin para la comunidad, en tanto que son smbolos de la cohesin social; ellos integran el patrimonio cultural que cada pueblo trata de conservar a travs de formas que han variado en el transcurso de la historia. Como parte sustancial de nuestro patrimonio cultural, el patrimonio arqueolgico consiste en el conjunto de vestigios materiales, heredados de las sociedades que habitaron el actual territorio de nuestra entidad en la poca prehispnica y que por un largo perodo histrico es la nica fuente de informacin para estudiar y comprender nuestro pasado. La Arqueologa es la ciencia que se sirve del anlisis de los restos materiales que deja el hombre, desde grandes monumentos arquitectnicos hasta pequeas muestras de polen de alguna planta, pasando por el estudio sistemtico de abundantes materiales como la cermica o los huesos, todo ello con el fin de poder realizar una acertada reconstruccin de la naturaleza y del devenir histrico de las antiguas sociedades humanas. A la enorme diversidad fisiogrfica del Estado de Mxico corresponde una gran cantidad de formas en que el hombre, a travs de los siglos, se ha adaptado a esta geografa. Todos los momentos del desarrollo cultural del hombre en el Nuevo Mundo pueden ser estudiados en el territorio mexiquense; desde los primeros nmadas cazadores-recolectores, hasta los grupos de alta cultura que encontraron los primeros conquistadores europeos. An cuando no se tienen clculos definitivos, los investigadores indican que hay ms de 200,000 sitios arqueolgicos en el pas y en el Estado de Mxico se localizan alrededor de dos mil. Tal

riqueza, variedad y potencialidad de estudio enfrentan un alto riesgo de desaparicin o alteracin, a causa principalmente, del continuo aprovechamiento y reutilizacin del territorio para las actividades humanas y en alguna medida se ve afectada por factores naturales como el viento, los sismos, la lluvia, etc. La Arqueologa en nuestra entidad, comenz en Teotihuacn a finales del s. XIX con las exploraciones de Leopoldo Batres, pero fundamentalmente con el proyecto del Valle de Teotihuacn de Don Manuel Gamio a finales de la segunda dcada del s. XX. Posteriormente, Eduardo Noguera excav en el mayor de sus montculos, la pirmide del Sol, a la vez que el arquitecto Marquina restauraba otros edificios. En la tercera dcada destacan los trabajos realizados por Don Jos Garca Payn en los sitios arqueolgicos de Calixtlahuaca (Toluca) y en Malinalco. A mediados del siglo, destacados investigadores como Miguel Covarrubias, Hugo Moedano, Daniel F. Rubn de la Borbolla. Romn Pia Chan, Arturo Romano, Eduardo Pareyn, etc., trabajan en Tlatilco (Naucalpan), sitio que ofreci importante informacin del perodo preclsico (1700.c.-100.c.) de la Cuenca de Mxico. Informacin complementada con las exploraciones realizadas en Tlapacoya (Ixtapaluca), por el propio Pia Chan y su esposa Beatriz Barba. Teotihuacn, la ms grande ciudad del Mxico prehispnico, que influy culturalmente en extenso territorio durante el perodo clsico (100.c.- 750 d.c.), ha sido objeto de numerosos proyectos de investigacin. Considerando los ya mencionados de Batres y Gamio, a partir de la creacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia en 1939, conjuntamente con otras instituciones nacionales y extranjeras, se puede hablar de ms de un siglo de investigacin sistemtica en Teotihuacn, que han permitido conocer muchos aspectos de esta sociedad, raz de Mxico, desaparecida hace mas de mil aos. En el Valle de Toluca o de Matalcingo adems de los citados trabajos de Garca Payn en Calixtlahuaca, el Dr. Romn Pia Chan dirigi un importante grupo de arquelogos que exploraron la ciudad amurallada de Teotenango, aportando abundante informacin sobre la dinmica social y cultural del periodo posclsico en este templado y alto valle. Ms al norte y en el actual municipio de Acambay, en plena regin otom, el mismo Pia Chan y el arquelogo William Folan, exploraron la zona arqueolgica de Huamango, lo que permiti conocer un asentamiento cuya relacin con la capital tolteca, Tula, qued claramente demostrada. Continuando con el inters en el Valle de Toluca, la Dra. Yoko Sugiura ha dirigido un interesante proyecto de investigacin, que ha aportado valiosa informacin de ms de 2500 aos de historia de la regin. En la ltima dcada del s. XX, el inters sobre la arqueologa estatal rebasa el altiplano central, destacando el proyecto de investigacin dirigido por el arquelogo Morrison Limn Boyce en tierra caliente, explorando extensamente el sitio de San Miguel Ixtapan (Tejupilco) y recorriendo y localizando numerosos asentamientos prehispnicos en esta extensa pero poco estudiada regin sur del estado. Preservacin del Patrimonio Arqueolgico. En la actualidad arquelogos de diversas instituciones estatales, nacionales y extranjeras continan la investigacin y conservacin del vasto patrimonio arqueolgico estatal que en buena medida se ve amenazado por el explosivo crecimiento de los asentamientos humanos; las obras de infraestructura, carreteras, etc., pero sobre todo por la carencia de una conciencia y de una cultura de preservacin y valoracin de nuestro pasado prehispnico.

Siendo el Estado de Mxico una de las entidades que cuenta con una mayor riqueza arqueolgica del pas, las investigaciones que se han desarrollado sobre este tema son numerosas. Sin embargo la gran mayora de ellas se han centrado en el Valle de Mxico y en el Valle de Toluca, dejando de lado las regiones norte y sur del estado, ya que son pocas las investigaciones y pocos los investigadores que se han dedicado a estas zonas. En este sentido se hace necesario proponer a las instituciones estatales competentes la elaboracin de un programa de investigacin arqueolgica que contemple principalmente a las regiones norte y sur del estado. (Instituto Mexiquense de Cultura, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Delegacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia en el Estado de Mxico, entre otros). Coordinar los esfuerzos de todos los implicados para lograr un estudio integral de las culturas prehispnicas que se asentaron en el actual territorio del Estado de Mxico Adems de la importancia cientfica que tienen los objetos y monumentos arqueolgicos, hay que considerar que forman parte del patrimonio cultural del pas, es decir, son un conjunto de objetos que tienen un valor esttico y acadmico, que forman parte significativa de la cultura y de los valores de un pueblo. BIBLIOGRAFA
DAZ-BERRIO Fernndez, Salvador. 1985 Conservacin de Monumentos y Zonas. Coleccin Fuentes. Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Mxico Memoria del Simposio Patrimonio y Poltica Cultural para el Siglo XXI. Coleccin Cientfica No. 296 Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Mxico Primera y Segunda Reunin para Definir una Poltica Nacional de Conservacin de Monumentos. Cuadernos de Trabajo Nos. 1 y 2 Direccin de Monumentos Histricos. Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Mxico El Patrimonio Cultural de Mxico. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. Disposiciones Legales del patrimonio Cultural. Instituto Nacional de Antropologa e Historia Secretara de Educacin Pblica Mxico Nuestro Patrimonio Cultural: un Laberinto de Significados. en: El Patrimonio Cultural de Mxico. Enrique Florescano (compilador). Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. pp. 19 39.

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GARCA Canclini, Nstor. 1993

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LITVAK, Jaime. 1989

LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA EN EL ESTADO DE MXICO

DANIEL GRANADOS VZQUEZ RICARDO JARAMILLO LUQUE Instituto Mexiquense de Cultura

Direccin Plutarco Gonzlez no. 801 Col. San Bernardino Toluca, Estado de Mxico C.P. 50080 Tel. 2 14 63 00 Correo e: gravad61@msn.com

Currculum del presentador ARQLGO. DANIEL GRANADOS VZQUEZ.

Jefe del Departamento de Investigaciones Antropolgicas y Procesos Tcnicos de la Subdireccin de Rescate y Conservacin del Instituto Mexiquense de Cultura.

Egresado de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Diplomado en Estudios de Cultura Maya por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Fue investigador de la Direccin de Monumentos Prehispnicos del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Fue Investigador del Centro Regional Estado de Mxico del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Especializado en Restauracin de Monumentos Arqueolgicos e Histricos. Ha trabajado en el rea Maya en las zonas arqueolgicas de Yaxchiln, Bonampak y Palenque. En el Estado de Mxico ha trabajado entre otras en las zonas arqueolgicas de Malinalco y Tlalpizhuac. Encargado de la catalogacin del acervo arqueolgico bajo custodia del Instituto Mexiquense de Cultura. Ha impartido numerosas conferencias en diferentes foros sobre la arqueologa del Estado de Mxico, tambin ha presentado ponencias en reuniones de especialistas como las Mesas redondas de la Sociedad Mexicana de Antropologa y el Coloquio Pedro Bosch Gimpera del Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM. Tiene publicados varios trabajos sobre aspectos arqueolgicos, principalmente sobre el Estado de Mxico

TEMTICA La propuesta de esta ponencia puede enmarcarse en dos temticas: 2).- Propuestas y Recomendaciones para una Legislacin Cultural: - Distribucin de competencias - Responsabilidades y funciones de las autoridades competentes. 6).- Patrimonio Cultural, Material e Intangible: - Arqueolgico

Ponencia Tema Derechos de Acceso a la Cultura El arte recrea la existencia, posibilita una mejor convivencia y enaltece la precaria condicin humana. Annimo

En la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, se comenta en el artculo 22

que: Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales; indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. As mismo en el 27.1 dice que: Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la cultura de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten.

Una nueva propuesta para el debate y el reconocimiento entre la comunidad artstica, acadmica, poltica e intelectual es la creacin de una figura local o comunitaria ; que permitir analizar los problemas que enfrenta un gremio sin representatividad. Con el fin de establecer mesas de trabajo que permitan el anlisis, recojan inquietudes y propuestas para lograr transformar la poltica cultural y su legislacin.

Por qu son necesarias estas cuartillas?

Porque es necesario elaborar un diagnstico de la problemtica actual del arte y la cultura. Porque los artistas, trabajadores y promotores no agremiados carecen de una representatividad y de un marco legal que incentive su trabajo. Porque la mayor parte de los recursos para cultura, se destinan a travs de instituciones y programas cuya poltica excluye a las culturas emergentes o que se promueven fuera del canon oficial. Porque los apoyos econmicos son insuficientes. Porque no hay programas que sean eficientemente propuestos por la comunidad artstica.

Cul es el panorama actual en cuanto a la cultura?

En sntesis, existe una amplia oferta cultural en la Republica Mexicana, en los estados, Municipios y Distrito Federal, hay actividades artsticas de todo tipo, sin embargo las ms de ellas y sobretodo las que estn alejadas del canon oficial carecen de apoyos o estmulos

suficientes para que puedan desarrollarse. Una gran mayora de artistas padece de no contar con un trabajo remunerado constante, la cultura como tal, cuesta: es la formacin del artista, los instrumentos y la difusin de su obra y no siempre se cuenta con una justa o equitativa remuneracin para la misma. Como ejemplo baste decir que aunque muchos pagan impuestos carecen de seguro social. En otro orden de ideas el presupuesto destinado a la actividad cultural (como sabemos nunca ser suficiente) en su aplicacin es definida segn marca la ley por el por los Consejos de Cultura de los Estados, de las Secretaras de cultura locales, Municipales y del Distrito Federal; no obstante dicha poltica cultural no es efectivamente sustentada por los creadores, como es la que marca la ley. Es decir, las actuales leyes de cultura en general lase Estatal, Municipal o del Distrito Federal, pese a sus bondades son insuficientes para satisfacer las necesidades de la comunidad y es necesario reformarla para optimizar los recursos en beneficio de la comunidad en general, el gremio de los artistas y de los propios administradores, toda vez que cumplirn con el mandato de fomentar la cultura.

No impera cambiar la ley a capricho de la comunidad artstica. Existe la necesidad de ejercerla y enriquecer sus vacos y particularidades. Aunque ya se menciono que en la Republica Mexicana hay una gran oferta cultural Ser artista es una actividad que va a contracorriente, pues regularmente esta oferta favorece generalmente el aspecto comercial dominado por grandes empresas cuntos artistas generalmente viven de su obra? Por ello mismo es frecuente que los creadores busquen otras alternativas de trabajo para continuar con su actividad. Finalmente no slo es un asunto de optimizar el presupuesto, sino tambin de discutir y comprender la idea de cultura que se pretende ampliar, desarrollar y diversificar, es decir, aquella que favorezca el desarrollo individual y comunitario. Recordemos que los programas de cultura dirigidos a jvenes y nios son casi inexistentes o tienen serias limitaciones pues no generan nuevos artistas sino slo consumidores. Cabe mencionar que la comunidad artstica carece de representatividad por lo que es necesario proponer la creacin de una figura interlocutora entre el estado y el gremio.

Objetivos Exigir el cumplimiento de la ley. Estructurar una propuesta que desemboque en una iniciativa de ley.

Realizar conferencias magistrales que ilustren el panorama del arte y la cultura. Establecer mesas de trabajo para analizar los problemas que enfrenta el quehacer cultural y emitan propuestas para transformar la poltica cultural y su legislacin. Establecer vnculos entre los sectores artsticos, acadmicos, polticos, administrativos, culturales, sindicales, mediticos y de interlocucin. Elaborar una memoria editada del Foro que funja como referente de la experiencia adquirida y como material de consulta.

Propuesta de Trabajo Ley de cultura. Anlisis. Quehacer cultural. Diagnstico. Poltica cultural, cultura oficial, culturas alternativas, culturas emergentes y contracultura Espacios artsticos culturales, pblicos y privados. Derecho a la cultura y el arte a travs de los medios. La cultura y el arte como factor reconstructivo del tejido social

Colofn: Tiempos de Reformas Poltico-Culturales

Podra parecer un asunto de inspiracin artstica y una bsqueda idealista o utpica, si se ve desde una perspectiva objetiva. Pero por fortuna esta vez en particular, las propuestas de reforma poltica e incidencia en la ley, s pertenecen a un asunto de arte y cultura, sumado a la historia de proyectos que eleven la calidad de vida de los habitantes, la comunidad artstica organizada en los Estados de la Republica en los Municipios y en las 16 delegaciones del distrito Federal, levantar la voz para manifestar sus propuestas e iniciativas de reforma en la ley y una nutrida y valiosa apreciacin de las diversas problemticas que afectan y retrasan la instauracin de una poltica cultural que favorezca los mecanismos de distribucin, de recursos y decisiones que apoyen al desarrollo y manutencin de nuestro orgullo nacional que es la cultura. Sin duda la capacidad de proponer e imaginar un mejor futuro no es slo exclusivo del arte; tambin caracteriza a otras actividades humanas como la poltica. Por esta razn la unin de criterios y propuestas para las reformas en poltica cultural. Esto proviene de la experiencia y el trabajo inagotable, del compromiso y la pasin por el desarrollo de la actividad cultural, que en la mayora de los casos se desarrolla sin el apoyo y garantas que establece la ley vigente.

Sabemos que el esfuerzo por satisfacer las necesidades y la distribucin de recursos a los creadores es basto por parte de las instituciones competentes e instancias gubernamentales, pero tambin conocemos a profundidad los huecos y carencias que existen en los mismos.

Considerando que son insuficientes en materia de recursos presupuestal y malgastados en programas y proyectos poco incluyentes y sectarios. IR, AR ER. Para que se cumpla todo. Cumplir, preservar, proteger, vigilar, otorgar, programar, establecer, reconocer, apoyar, valorar, impulsar, optimizar, asignar, celebrar, normar, expedir, crear, suplir, agilizar y una larga lista de buenas y plausibles palabras y conceptos, acompaan a nuestra ley, pero nadie las lleva a la prctica o las toma en cuenta para el bien gobernar, slo parece una lista de buenos deseos y un proyecto ms que se queda corto y se ve rebasado por la devastadora realidad que viven los creadores de nuestra ciudad y el pas entero. Su amigo de siempre Pablo Hernndez Snchez

CREADORES VS BUROCRACIA
Vicario Garca Sergio 1) Derecho de Acceso a la Cultura 2) Propuestas y Recomendaciones para una Legislacin Cultural

Resumen: Proponer una reforma a la actual Ley de Fomento y Desarrollo Cultural del Distrito Federal, particularmente el Captulo IV, artculo 33, sobre la funcin de los Consejos Delegacionales que fungen como asesores en materia de poltica cultural, lo cual no ocurre como se deseaba porque dichos consejos no son tomados en cuenta o son a modo de la poltica oficial, es decir una simulacin de la poltica cultural. Por otra parte se har una relacin de algunos de los problemas que aquejan a la comunidad, cuyo principal problema estriba en la supervivencia econmica. Sin el propsito de plantear una solucin paternalista o asistencialita, ayudando al gremio a travs de becas, si es posible etiquetar recursos para apoyar al sector cultural y artistas independientes, mediante la ,multiplicacin de concursos que promuevan la participacin regional, es decir, replicar por 16 veces (el nmero de las delegaciones polticas) el ahora extinto programa de artes por todas partes, el cual desde la Secretara de Cultura del DF, promova los concursos para todas las disciplinas artsticas, con lo cual se incentiv la participacin de un sector vulnerable para conseguir recursos. Mencin aparte, es la propuesta de constituir una figura jurdica, una especie de ombudsman para la cultura, toda vez que los artistas no agremiados en un sindicato, y los cuales son una amplia mayora carecen de un apoyo jurdico que pueda ayudarlos a defender sus derechos, as como una proteccin legal ante los abusos de quines los subcontratan de una forma alevosa o ventajista.

Texto

Antecedentes: la Actual ley de Fomento Cultural del Distrito Federal publicada el 14 de octubre de 2003 ha constituido importantes avances para la legislacin en esta materia, sin embrago, como toda ley cuyos alcances dejan de ser suficientes, requiere ser revisada y reformada en su caso. Por consiguiente, la presente ponencia busca comentar sobre aquellos captulos o artculos de la presente ley que no han logrado satisfacer plenamente su cometido. Previo a este comentario, mencionar algunos problemas que aquejan al gremio cultural. La realizacin de la actividad cultural recae en dos figuras principales: creadores y administradores de la cultura; hay adems promotores, productores, contratistas intermediarios y, por supuesto, el pblico espectador o participante. La gran mayora de artistas enfrentan problemas que incidente directamente en la calidad o ms an en la realizacin de su trabajo, ests son algunas de sus dificultades, adems, claro est de los recursos econmicos para hacerlo: Falta de espacios para ensayos. Muchos directores de teatro o danza, se ven obligados no slo a dar clases para su subsistencia, sino para alternar su espacio con sus compaas formadas, sin tener que pagar una renta adicional por el uso del espacio, mientras que, sabemos, son muchos los auditorios y teatro cerrados la mayor parte del tiempo por falta de actividad es decir, se cuenta con la infraestructura, pero no hay posibilidad de acceso a ella, si no es mediante una autorizacin o previo pago de una renta, que como se entiende, muchos no estn en posibilidades de pagar, aunado a esto, sus propuestas escnicas no son suficientemente valoradas porque la gran mayora de administradores de los espacios culturales, desde el personal administrativo y jefes de sector, no cuentan con el perfil y mucho menos la sensibilidad para valorarlos. Falta de un seguro mdico. Al no contar con un seguro mdico, la mayora de los artistas que trabajan y no estn bajo un contrato regulado, son subcontratados por intermediarios (quienes ganan la licitacin porque los grupos, generalmente no son autosuficientes ni cuentan con los recursos o los requisitos legales para entrar en una competencia transparente y equitativa por un contrato) Al realizar su trabajo, como cualquier trabajador, pueden estar expuestos sufrir un accidente, pero no hay un marco jurdico que pueda responsabilizar a quienes los contratan para atender sus gastos mdicos o indemnizacin. Falta de una figura jurdica que atienda sus quejas. Ante esta ausencia, no son pocos los grupos y artistas individuales que sufren la irregularidad de sus pagos por parte de la institucin o empresa contratante, se ha dado el caso de agravios y vejaciones a los artistas por que se les retienen sus pagos o simplemente no les pagan, y no cuentan con nadie que pueda defender sus derechos. Solo a nivel institucional existen los sindicatos. Nula o poco incidencia en las polticas culturales. Pese a la existencia de los Consejos delegacionales para el fomento y desarrollo de la cultura, muchos de estos Consejos son a modo de la administracin o delegacin poltica. Cuando son tomados en cuenta, rara vez sus propuestas inciden en la planeacin del gasto en materia de cultura, esto es porque el carcter del Consejo es honorario y porque generalmente la planeacin del gasto (POA), no coincide con sus expectativas, es decir, la poltica cultural emana de el gusto y criterio de los delgados o directores de cultura en turno, y la mayor parte el presupuesto destinado a cultura slo se emplea para la actividad tradicional o las festividades convencionales, dejando fuera toda posibilidad de desarrollo de cultura alternativa. Los proyectos editoriales no son contemplados. Si acaso en la secretara de cultura, pero no as en las demarcaciones, por tanto, no existe una poltica orientada hacia el fomento a la lectura y su desarrollo. Los artistas discapacitados no son considerados. Pese a existir desde el ao de 2009 un punto de acuerdo en la ALDF, la poltica cultural que se hace casi no contempla esta participacin.

Los espacios abiertos, patrimonio cultural inutilizado. Como es sabido, todos los parques y jardines, su administracin y mantenimiento recaen en las dependencias de gobierno locales, para hacer uso de estos espacios por parte del gremio artstico, se requiere una regularizacin, ya que actualmente, es el rea jurdica la que otorga los permisos (previo pago), pero esto genera un abuso por parte de lo comerciantes regulados por va pblica y una escasa participacin de los artistas independientes. Adems, la gran mayora de estos espacios no cuentan con la infraestructura necesaria para la realizacin de las actividades culturales. Falta de incentivos econmicos para los artistas independientes. Desde hace algunos aos, un programa propuesto por la Secretara de Cultura denominado Artes por todas partes, incentivaba a los creadores a participar mediante un concurso, a que presentaran proyectos culturales alternos a los programas oficiales de cultura. Dicha convocatoria fue perdiendo presupuesto, adems de que presentaba mltiples problemas de organizacin y ejecucin, pese a las buenas voluntades que se tuvieran. El programa en cuestin ayud a que muchos artistas independientes desarrollaran sus propuestas y contaran con un ingreso por su actividad, sin embargo, los recortes presupuestales fueron ahogando dicho programa hasta su extincin. Convendra preguntarse si los millones de pesos que gastan anualmente las demarcaciones en das festivos o reyes o 10 de mayo, etc. Producen el desarrollo cultural comunitario que mucha falta hace en zonas donde no hay acceso a la cultura. Es decir, con una parte de ese presupuesto oneroso y un tanto intil, bien podra auspiciarse convocatorias regionales que suplan los programas federales o que cubran el vaco que dej el programa de artes por todas partes. Si por ley se etiquetara un porcentaje del presupuesto a incentivar la cultura mediante concurso o becas, se lograra crear empleo a los artistas comunitarios que no logran ser incluidos en la poltica cultural, adems de promover la produccin cultural regional, los artistas contaran con un apoyo permanente para incentivar su trabajo, favoreciendo as propuestas varias que acerquen a la comunidad, con el fin de formar nuevos pblicos y actores de la cultura.

Capacitacin legal. Una gran parte de la comunidad artstica desconoce cules son sus derechos y obligaciones. Ms all de que es responsabilidad de cada quin formarse y participar, es conveniente crear talleres de capacitacin en materia de legislacin cultural. Es por esta falta de capacitacin que los actuales consejos de fomento cultural delegacional no funcionan como debieran ser.

PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACION CULTURAL. QUINTERO GODNEZ LETICIA y VILLALOBOS ALBARRN ARMANDO. Es indispensable, que para abordar el tema que nos ocupa, sepamos que la vertiente jurdica, no slo es fuerza, es adems sociedad, instituciones y cultura como ya lo ha dicho Diego Valads, investigador de la unam, es adems el saber diferenciar entre lo que es factible por los recursos Institucionales asignados desde el Gobierno que sea, y lo que slo ser factible si se establece una estrecha relacin entre sociedad y Gobierno (sin posturas polticas). La parte central para que el Derecho, establezca mecanismos adecuados para la organizacin de la poblacin que hoy, ante los avances de las nuevas tecnologas, e inmersos en un sistema neoliberal, generan una sociedad ms dinmica, ms observadora y ms crtica, aunque no as, porque no decirlo, ms participativa, por ello es menester darnos cuenta que las recientes reformas en pos de una legislacin cultural, son apenas los primeros pasos de una labor Cultural que nos corresponde a todos en cada nivel de gobierno y en cada institucin pblica o privada; es esto en gran medida el factor que generar el movimiento social, econmico y poltico que a la postre, incidirn en el comportamiento de la

sociedad mexicana e iniciar un verdadero Estado de Derecho, dar inicio a una modernidad ideolgica, las sociedades ms cultas, son tambin ms polticas y ms participativas de los procesos econmicos, polticos y sociales. En los ltimos aos, la sociedad ha observado a la norma, solo como el poder de ordenar, imponer; y aunque el sistema Judicial se ha ido reformando cada vez ms ante la creciente demanda social para su intervencin; el problema es el factor demogrfico que tiende a rebasar al sistema Judicial; por ello, es que aunado a las actuales reformas Constitucionales de los artculos 4 y 73 Constitucional, el cambio que se debe generar dentro del Derecho de Acceso a la Cultura, es el de establecer una Nueva Conciencia Social.

ANTECEDENTES En Mxico, se ha iniciado la tarea de Legislar a favor de propiciar la mejora del nivel cultural de sus ciudadanos, pero esto, no es nuevo, ya otros pases, a travs de Organizaciones Internacionales, se han dado a la tarea de cooperar para asumir dentro de sus polticas, estrategias de desarrollo y cultura como parte intrnseca de la sociedad, tal es el caso de UNESCO, que desde 1966 a travs de la Declaracin sobre los Principios de la Cooperacin Cultural Internacional documento en donde se manifiesta, que toda cultura tiene una dignidad y un valor, mismo, que debern ser respetados, protegidos y con el deber de desarrollar su propia cultura. (UNESCO.1966). El resultado, de esos esfuerzos a travs de los aos, lo podemos observar en la manera en como hoy, el acceso a la cultura es tema de polticas pblicas, en donde adems de retomar aspectos Institucionales, se plantea adems el impacto que tiene la cultura en el rea Administrativa y Financiera, dejando ver, que la cultura trae aparejado el desarrollo y las implicaciones que esto puede tener en un nuevo modelo de desarrollo nacional. As, el acceso a la cultura que durante todo el siglo pasado se dej primordialmente al quehacer escolar, hoy, juntos, escuela y normatividad del derecho de acceso a la cultura, conjuntamente con los nuevos planes y programas de estudio en el Estado de Mxico, se est integrando por un lado, las competencias que permitan al individuo ser ms competitivo en el desarrollo de su actividad y por el otro, la integracin complementaria al propiciar el mayor acceso a la cultura, ser un desarrollo dentro y fuera de la escuela, iniciando as, una etapa de modernidad social que como ya se ha dicho, conlleva a beneficios no solo sociales, sino tambin polticos y financieros. Para acceder al pleno ejercicio de los Derechos Culturales es imprescindible la definicin de Cultura, as pues la UNESCO ha propuesto que "... la cultura ha dejado de ser nicamente una acumulacin de obras y de conocimientos que produce ... una minora selecta, ... no se limita al acceso a las obras de arte y a las humanidades sino que es a la vez adquisicin de conocimientos, exigencia de un modo de vida, necesidad de comunicacin (Pars-1976). FUNDAMENTO LEGAL. Artculo 4, 73, artculo 3 inciso a), dentro del derecho Internacional Declaracin Universal de los Derechos Humanos, Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales

La Declaracin Universal de Derechos Humanos, especficamente el Artculo 22, la Declaracin establece que Toda persona tiene derecho a la realizacin, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, de los derechos culturales, indispensable para su dignidad y el libre desarrollo de su personalidad. En el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales se instituye que los Estados partes del Pacto reconocen derecho de las personas a participar en la vida cultural; gozar de los beneficios del progreso cientfico y de sus aplicaciones; beneficiarse de la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora En este Pacto se establecen medidas entre los Estados parte, que estos debern adoptar para asegurar el pleno ejercicio de este derecho, figurarn las necesarias para la conservacin, el desarrollo y la difusin de la ciencia y de la cultura. ( Derechos Humanos).

PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACION CULTURAL. OBJETIVO DE LA LEGISLACIN. En el sentido lato del trmino cultura significa: cultivo, en la cuarta acepcin implica el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre (Diccionario de la Real Academia de la Lengua ); en este sentido, cultura coincide con la educacin intelectual y moral; es decir el hombre culto es el que participa de los ms altos valores conservados por esta tradicin de la sociedad; en este sentido, la cultura se asocia a la educacin intelectual y moral, el concepto de cultura ha oscilado como en un pndulo, entre dos concepciones diametralmente opuestas. Por un lado, la formacin de la personalidad, lo que los griegos llamaron Paideia y los latinos Cultus Anima (cultivar el alma); y por otro, lo que el hombre realiza para dominar la naturaleza, modificar el ambiente natural y adaptarlo a sus necesidades, fines, intereses y valores. Torna imperativa la creacin de una legislacin homognea a nivel nacional que posibilite una adecuada poltica pblica a nivel cultural La polticas pblicas culturales deben concebirse involucrando todos los sectores de un pas. Como agentes culturales reconocemos a los siguientes sectores. Administracin Pblica (Estado, Regiones Ayuntamientos, y Municipalidades) Instituciones sin nimo de lucro Tercer sector (Fundaciones, Asociaciones, Organizaciones no Gubernamentales, Organizaciones, Iniciativa Social, Agrupaciones varias) Instituciones Privadas (Empresas, Asociaciones privadas, Profesionales, Industrias y Servicios privados). INSTRUMENTACIN DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA El derecho al acceso a la cultura es oficial a partir del 30 de abril, publicado en el Diario Oficial de la Federacin. De acuerdo al cronograma que se plante en septiembre de 2008, cuando la Comisin de Puntos Constitucionales aprob por unanimidad las reformas al artculo 4to y 73, hoy se cumple la proyeccin de que el 30 de abril sera oficial la reforma constitucional. En el Diario Oficial de la Federacin se publica el da de hoy el decreto por el que se adiciona un prrafo noveno al artculo

4o (Derecho al acceso a la cultura) se reforma la fraccin XXIX- al artculo 73 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos (Derechos de autor). Quedando la redaccin como sigue: Novenos prrafo del artculo 4to: Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La Ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin y expresin cultural. Artculo 73 I a XIV XXV Para establecer, organizar y sostener en toda la Repblica escuelas rurales, elementales, superiores, secundarias y profesionales; de investigacin cientfica, de bellas artes y de enseanza tcnica, escuelas prcticas de agricultura y de minera, de artes y oficios, museos, bibliotecas, observatorios y dems institutos concernientes a la cultura general de los habitantes de la nacin y legislar en todo lo que se refiere a dichas instituciones; para legislar sobre vestigios o restos fsiles y sobre monumentos arqueolgicos, artsticos e histricos, cuya conservacin sea de inters nacional; as como para dictar las leyes encaminadas a distribuir convenientemente entre la Federacin, los Estados y Municipios el ejercicio de la funcin educativa y las aportaciones econmicas correspondientes a ese servicio pblico, buscando unificar y coordinar la educacin en toda la Repblica. Los Ttulos que se expidan por los establecimientos que se trata surtirn sus efectos en toda la Repblica. Para legislar en materia de derecho de autor y otras figuras de la propiedad intelectual relacionadas con la misma. XXVI a XXIX-N XXIX. Para expedir leyes que establezcan las bases sobre las cuales la federacin, los estados, los municipios y el Distrito Federal coordinarn sus acciones en materia de cultura, salvo lo dispuesto en la fraccin XXV de este artculo. Asimismo, establecern los mecanismos de participacin de los sectores social y privado, con objeto de cumplir los fines previstos en el prrafo noveno del artculo 4o. de esta Constitucin. Por consiguiente, para la elaboracin, orientacin y aplicacin de una poltica pblica cultural. es imprescindible la participacin de los sectores antes sealados, para garantizar la efectividad y eficiencia de los proyectos y programas que se realicen en beneficio de la comunidad. Ello, sin perder de vista los lineamientos generados por los Organismos Internacionales (UNESCO, OEA), entre otras, ni perdiendo la perspectiva de la diversidad dentro de la unidad. Es importante sin embargo establecer los cuerpos normativos que posibiliten instrumentar de manera eficaz y eficiente ese derecho a la cultura, en todas y cada una de las aristas respectivas, esto es en el mbito de la creacin, difusin, promocin, y posibilidad de acceso para todos y cada uno de los integrantes de la sociedad. Si bien los derechos culturales son vistos en principio como un asunto de accesibilidad a los bienes y servicios culturales, una visin ms profunda tendra que reconocer el derecho de los ciudadanos a conocer, apropiarse y hacer uso de los bienes culturales, a fin de lograr no slo el derecho a ser pblico y espectador, sino a fortalecer la capacidad de participacin ciudadana en proceso colectivo de la creacin cultural, en el marco de la diversidad cultural. DISTRIBUCIN DE COMPETENCIAS.

Resulta imprescindible identificar a los actores participes de los fenmenos sociales y por ende en la acepcin lato sensu del trmino, los fenmeno culturales, en tal sentido es pertinente observar que todos intervenimos en ello, por lo mismo resulta imprescindible determinar las competencias y marcos de actuacin que cada uno de ello tendr. Asimismo, corresponder a las organizaciones No Gubernamentales y no lucrativas desarrollar es acceso a los bienes cultural, con el indispensable concurso de la iniciativa privada siendo pro ello necesario proponer de manera paralela, modificaciones a la legislacin fiscal que les permita acceder a estmulos, a cambio de su decidida intervencin en programas planes o acciones, sean estas propuestas gubernamentales de las sociedad o de la misma iniciativa privada, como a ttulo personal lo ha realizada en casos especficos. Dentro de las competencias gubernamentales que se desarrollan en cada rgano de Gobierno, se genera los lineamientos que dan vida a la forma y reglamentacin en que se ha de desarrollar la sociedad. De tal suerte, que es el Gobierno Federal, Estatal, Municipal, y en algunos casos de regiones en particular, el ordenamiento tradicional quien deber establecer de forma clara, sus atribuciones y competencias; la sociedad organizada en diferentes grupos y asociaciones pblicas y privadas, tambin tienen competencia para intervenir en la conformacin de lineamientos que permitan una mayor integracin de sus asociados a la cultura. RESPONSABILIDAD Y FUNCIONES DE LAS AUTORIDADES COMPETENTES Es as, que nos encontramos en principio con los diversos niveles de gobierno formal, siendo de obvia consideracin que a ellos corresponder la aplicacin de la norma y en su caso, la elaboracin de modificaciones acordes con su entorno sociocultural, tnico y demogrfico; ms es pertinente observar que la elaboracin de una nueva ley, debe considerar como principio fundamental el respeto a la soberana de cada una de las entidades de gobierno , sea esta, Federal, Estatal o municipal, en forma tal que en el marco de ese respeto, sea posible tambin una articulacin de sus normas y actuaciones, es menester asimismo considerar la trascendencia que para algunos grupos sociales representa la autoridad no formal, quien en grupos especficos, no corresponde necesariamente con el gobierno formal, hay quien debe de ser atendida de la misma manera. Dentro del marco de la legalidad que para cada autoridad se haya establecido, deber de revisarse la normatividad con la cual se ha ido trabajando, para estar en posibilidades de reestructurar la normatividad que aplicada desde hace algunos aos y sin reforma alguna, no posibilita el acceso real a una nueva cultura, tal es el caso de las diferentes leyes y reglamentos que hasta el da de hoy se han aplicado en el caso de CONACULTA, que al tener aproximadamente un manejo de 32 reglamentaciones de su competencia, no ha sido revisada desde el ao 1988, con todo el atraso que ello implica en el desarrollo social de las dependencias a su cargo, en virtud de que al tener ya la sociedad mexicana un desarrollo diverso en todo su desarrollo y contextos, no permite aplicar de manera eficiente la normatividad en un rea tan delicada como lo es el Desarrollo de la Cultura y las Artes, as pues, la propuesta es el modificar lineamientos que permitan a cada estado en particular, establecer la norma que estime pertinente para sus caractersticas de diversidad tnica y cultural, sin transgredir la esfera federal pero si en armona con sus ciudadanos en cada entidad, el resultado sera, el no mantener bajo un solo rgano o institucin las reglamentaciones que por s tienden a cambiar con los grupos sociales a los cuales se dirigen de manera personal. RESUMEN Es de vital importancia entrar en el aspecto del uso de las tecnologas como un elemento de acercar la cultura a la poblacin, ya que el acceso a la misma sin elementos o guas, as como su falta de regulacin, trae como consecuencia que ests mismas tecnologas han cambiado entre otras cosas la

manera de trabajar, divertirnos, relacionarnos, aprender y de manera muy sutil, tambin han cambiado nuestra manera de pensar, lo que conlleva a formar o no formar nuestra sociedad y nuestra cultura a travs de las nuevas tecnologas, anuncios, eslogan que le permitan no solo conocer la cultura, el derecho, el funcionamiento de Instituciones Pblicas. El derecho a la cultura que establece la recin reformada Ley, conlleva a beneficios en todos los aspectos de la vida ciudadana, es adems el precedente para proponer que se legisle respecto de las obligaciones de los ciudadanos mexicanos, adicionando una fraccin al artculo 31 Constitucional para establecer los mecanismos que permitan que los padres de familia participen ms activamente en cuanto a los cuidados y responsabilidad de formar y fomentar a un ciudadano con valores que le permitan integrarse sin violencia a la sociedad que aunque diversa, tendr que acrecentar su conciencia cultural (ello en virtud que se cuenta en la actualidad con diversas instituciones pblicas que pueden apoyar al mejor desarrollo emocional y por ende psicosocial de las y los menores de edad) sin embargo, no son atendidos por los padres de familia, permitiendo as que se siga generando violencia en una edad en donde el individuo forma su conciencia y personalidad; as pues, corresponde a la clula social (familia) propiciar la integracin de sus hijos a la sociedad, tomndola como elemento de desarrollo integral, y como deber ciudadano que nos llevar sin lugar a dudas a un crecimiento econmico y poltico; as como hacer conciencia a las familias de su directa responsabilidad en situaciones normativas que infrinjan sus hijos en la minora de edad, sin cargar la responsabilidad a la escuela o el gobierno en la falta de cuidado de la familia en atender las posibles problemticas psicolgicas y de valores que lleven al quebranto de la norma por falta de cuidado de los padres o por omisin de los mismos ante problemas emocionales o de violencia evidente en sus hijos (recordemos que en la actualidad, son los propios padres quienes de manera irresponsable no denuncian delitos cometidos por los hijos) eso conlleva a una situacin de impunidad que genera ms violencia a travs de los aos, dejando la carga de regular toda clase de conductas inadecuadas a la escuela sin mayor intervencin de la familia en dar educacin (valores, afecto, acercamiento a la cultura y las artes), el normar la responsabilidad de los padres en el desarrollo y cultura de los hijos, nos llevar a alcanzar la Modernidad, como ejemplo de ello, tenemos a los pases Europeos que regulan las actividades culturales que los padres deben acercar a los hijos, para su desarrollo integral, siendo esto indispensable para consolidar un sistema poltico democrtico, llamado comnmente Estado de Derecho, que en su aspecto ms amplio es lo que conlleva al Desarrollo del pas. Dicho desarrollo, se tendr que generar a largo plazo, ya que es menester dar cultura a la sociedad en todos los mbitos en que sta se desarrolla cotidianamente, permitir que se involucre en el conocimiento del proceso que conlleva a la modernidad social. Y es que es el cambio jurdico quien depende de procesos ms amplios de cambio social, ya que es el cambio social en masa, lo que envuelve al sistema jurdico estableciendo nuevos criterios legales ante las expectativas sociales impuestas por las masas. La aplicacin de la poltica cultural, deber iniciar desde los medios conocidos como TICS (nuevas tecnologas) e incluso el uso organizado de la radio y la televisin para educar y propiciar cultura para toda la poblacin, es el renovar la idea de que la educacin y la cultura social, se propicia como trilladamente se ha dicho, desde casa, para luego, en su segunda fase que es est inmersin de los jvenes que representan ms del 50 por ciento de la poblacin a las nuevas tecnologas, estableciendo lineamientos que les permitan el acceso a pginas de internet que promuevan su participacin poltica, apoyndose en programas escolares, que lleven al debate y a la reflexin. A una mayor educacin ciudadana, se mejora la expectativa de la vida que se desea, se genera mayor participacin poltica, auspiciando as una sociedad ms desarrollada que propicie el abandonar el papel de espectador, para colaborar en el marco jurdico (la norma), evitando desde su

origen (sociedad-familia), la violencia, la delincuencia, la corrupcin; aspectos que no tienen nada que ver con el nivel econmico de los ciudadanos. La reforma que se hace a la Constitucin en su artculo 4 y 73, posibilita adems la inclusin de todos los grupos sociales e indgenas, ya que actualmente la falta de cultura se evidencia en la propia sociedad, en donde la exclusin de ciertos grupos sociales (en su mayora indgenas), que aunque la norma los protege, es la sociedad quien los excluye, transgrediendo as a la norma; es esa segregacin masiva, la que deteriora la coexistencia social en nuestro pas y en otros tantos (principalmente en Latinoamrica), por ello, es menester tener en cuenta el concepto de derecho a la cultura como agente de cambios, con los retos que nos lleven a la modernidad en una cultura digna de respeto a las diferentes poblaciones a que alberga nuestro pas, pero con la visin de generar su participacin poltica y cultural que permita llevar al crecimiento con los derechos y obligaciones correlativos de ciudadana, gobierno, inclusin social y de intereses pblicos como valor fundamental de lo colectivo y de la vida social y el proceso de desarrollo urbano concebido como una construccin socio-cultural. BIBLIOGRAFIA. 1. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, edit. SISTA 2. Revista en Lnea. Flacso.or.cr Jaime Ordoez. Los Derechos Fundamentales como Referente del Paradigma de Ciudadana Civil 3. Internet. www.conaculta.gob.mx

CONCLUSIONES 1. Las transformaciones ideolgicas que los ciudadanos podamos experimentar a travs de un mayor acceso a la cultura, tiene implicaciones en todos los contextos sociales; es el rescate cultural el que a la postre, llevar a cohesionar el progreso en nuestro pas. 2. La relacin que surgir de la cultura con otras instancias o espacios sociales, como la escuela, poltica, el derecho y la economa, hace necesario que la poblacin acceda a los medios tecnolgicos de comunicacin, y por ende, habr que establecer mecanismos para que las empresas que manejan medios de comunicacin contribuyan a propiciar programaciones con contenidos de calidad, esto se lograr con el apoyo de todos los niveles de gobierno, para ofrecer o establecer mecanismos fiscales que posibiliten la cooperacin con las empresas privadas, a fin de fomentar la cultura en masa. 3. Las sociedades con mayor nivel cultural, mejoran sus relaciones sociales, su participacin poltica, la organizacin de su vida social, la manera en como se aprecia la aplicacin de leyes y normas aplicada a la sociedad, lo que a la larga genera identidad de grupo y acciones socialmente orientadas hacia un fin, tienen la necesidad de realizar prcticas ciudadanas mas orientadas hacia el crecimiento econmico. 4. Modificar lineamientos que permitan a cada estado en particular, establecer la norma que estime pertinente para sus caractersticas de diversidad tnica y cultural, sin transgredir la esfera federal pero si en armona con sus ciudadanos en cada entidad, el resultado sera, el no mantener bajo un solo rgano o institucin las reglamentaciones que por s tienden a cambiar con los grupos sociales a los cuales se dirigen de manera personal.

5. Adicionar en una fraccin el artculo 31 Constitucional, para atribuir a la familia la responsabilidad de vigilar la conducta de sus hijos menores de edad en casos de violencia, y propiciar el apoyo que ste requiera a travs de las Instituciones ya existentes, fomentando as los valores familiares, y erradicar la violencia desde el seno familiar.

PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACIN CULTURAL. REA JURDICA DEL SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO TEL. 045- 5529470802. CORREO. Smsemjure6@hotmail.com TEL. 045-5516465264. CORREO: omegalety@hotmail.com

MTRA. EN C. DE LA EDUCACIN, LIC. EN PEDAGOGIA Y LICENCIADA EN DERECHO. LETICIA QUINTERO GODINEZ. FORMACIN ACADMICA: Maestra en de la Educacin Licenciada en Pedagoga Licenciada en Derecho. Especialidad en Derecho Penal ESTUDIOS ACTUALES. Estudiante de tercer cuatrimestre de Doctorado en Ciencias de Educacin. EMPLEO ACTUAL. Comisin Sindical Jurdico. Encargada de Regin 4 del Estado de Mxico. ASPECTOS SOCIALES DE LA CULTURA POLTICA Y EL DERECHO. 2006-2008. Universidad ETAC. 1994-1998. Escuela Normal nmero 4 1996-1999. Universidad Emilio Crdenas. 1999-2000. Universidad Emilio Crdenas.

LIC. EN DERECHO Y PROFESOR DE EDUCACIN PRIMARIA. ARMANDO VILLALOBOS ALBARRN. FORMACIN ACADMICA: Profesor de Educacin Primaria Licenciatura en Educacin Bsica Licenciado en Derecho. 1982-1986. Benemrita Escuela Nacional de Maestros 1986-1990. Universidad Pedaggica Nacional. 1986-1990. Facultad de Derecho de la UNAM

Curso de Formacin de Profesores Iberoamericanos EMPLEO ACTUAL.

1988

Instituto de Cooperacin Iberoamericana Madrid, Espaa

Comisin Sindical Jurdico. Encargado de Regin 6 del Estado de Mxico.

LA MANCHA URBANA EN UNA NUEVA REDIMENSION DE INFRAESTRUCTURA SERVICIOS Y ACCESO A LA CULTURA

Autor: Vega Oseguera Jorge Alberto

ANTECEDENTES: La cultura como parte inherente de la espiritualidad del quehacer intelectual y laboral del hombre, se manifiesta permanente con o sin acciones concertadas, con o sin instalaciones adecuadas, prueba palpable de ello es el significativo auge de centros de desarrollo comunitario, que sin saber categorizar o estar consientes de ello la mayora de sus responsables, se han instalado en espacios de subdelegaciones, en locales, en patios de casas, en salones de fiestas, en vestbulos de canchas de futbol e incluso en baos pblicos de mdulos deportivos para ofrecer va el autoempleo, talleres de aerobics de disciplina dancsticas como hawaiano, rabe, zumba, ponindose ltimamente de moda la danza africana y por supuesto talleres artesanales y artsticos e incluso mdicos consultorios mdicos.

Esto concurre en todos los Municipios de la Zona Oriente del Estado de Mxico, que lgicamente ha de ser un fenmeno o necesidad en todas partes; por cuestiones de residencia y difusin cultural en varios puntos de esta regin, se me ha dado la posibilidad de testificar y hacer ejercicios comparativos, por ejemplo, mis dos principales puntos de referencia son Nezahualcyotl e Ixtapaluca, que por un lado y curiosamente tienen un puente de intercambio cultural desde hace aos y en el que hay obvios factores y razones para tal accin intermunicipal.

Un punto de partida es el xodo que sea formulado desde los 80tas en Cd. Nezahualcyotl, al empezar a expulsar a sus primeras generaciones dado el tope de su desarrollo urbano, cabe mencionar que en Nezahualcyotl en los inmuebles no se puede construir ms de tres niveles por lo fangoso del subsuelo. Ya afines de los 80tas era una ciudad con todo y sus avatares (En Febrero y Marzo gigantescos remolinos y tolvaneras y en tiempos de aguas tremendos charcos y lodazales) construida hasta sus ltimos cimientos. Y en la que los hijos y principalmente los nietos se vieron

en la necesidad de emigrar para formar sus propios hogares, en este tenor los Municipios anexos a Neza; los Reyes la Paz, Chimalhuacan, Ixtapaluca, Valle de Chalco, San Vicente Chicoloapan y Texcoco entre otros.

Han contribuido a ser en mucho de los casos apndices de un Municipio matriz ya que la impresionante conformacin social de Nezahualcyotl genero en muchos de sus ex habitantes una identidad sociocultural, que cierto muchos no la quisieran tener, pero otros se sienten muy orgullosos, caso aparte, y ms impresionante es el D.F. que sin fuentes de trabajo y con un anrquico desarrollo urbanstico expulsa al otro lado y por todos lados a migrantes y sectores empobrecidos, estos ltimos a la Zona Oriente, es decir a la mancha urbana, cuya caracterstica es una urbanizacin masiva, anrquica y que se va concentrando en espacios singulares, en los pueblos originarios.

Trastocando usos y costumbres, y generando un embate al devorar tierras agrcolas, mantos acuferos y bosques (no hay que olvidarnos que son los productores de oxigeno y de recargas hidrolgicas), cabe mencionar que las grandes empresas urbansticas, GEO, ARA, etc., y organizaciones polticas como ANTORCHA CAMPESINA UPRES por mencionar algunas, se pasan por el arco del triunfo (va intereses econmicos y polticos) el marco jurdico y salvo movilizaciones de resistencia civil, sus integrantes y lideres, suelen perder sus derechos y sufrir asesinato, crcel y persecuciones, independientemente que defiendan vestigios y ruinas prehispnicas, arte o pasado colonial, lagos o haciendas, bosques y ecosistemas.

Estas lneas no pueden olvidar que Mxico ha tenido momentos descollantes en su proceso cultural basta recordar, el primer gran proyecto cultural pos revolucionario que encabezo Jos Vasconcelos que inspirado paradjicamente tanto en los planes educativos y artsticos de Anatoli Lunacharsky y Mximo Gorki representantes en estos ramos de la Revolucin Sovitica; de las iniciativas estadounidenses de campaas alfabetizadoras y de bibliotecas pblicas, a principios del siglo XX; fue sin embargo la cruzada evangelizadora de la conquista espaola la que le inspiro mayor entusiasmo, hombre de contradicciones, hombre de su tiempo, nos deja la lectura de que es posible y aprovechando este ao histrico de que se debe emprender una movilizacin cultural, que en una estrategia integral y metodolgica construya un movimiento ciudadano que genere infraestructura, y por consecuencia servicios y acceso a la cultura.

Fundamento legal: en el artculo 4to de nuestra constitucin mexicana: el ltimo prrafo manifiesta lo siguiente: Toda persona tiene derecho al acceso a la cul tura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales.

El estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural.

En esta frecuencia las constituciones de los estados, el reglamento de conaculta, los bandos municipales, manifiestan artculos y estatutos que le dan significado al artculo 4to de nuestra constitucin. Sin olvidar los acuerdos internacionales en particular con la UNESCO.

Tema propuesta: en base a lo anterior escrito es que proponemos las siguientes propuestas:

1.- Plan de Desarrollo Cultural

El cual debe ser un instrumento que acorde con las necesidades locales y/o regionales, establezca un proceso que dignifique a la cultura, y que a partir de diagnsticos establecidos en foros como el presente, se lleve a los hechos el espritu del artculo cuarto constitucional, edificando en donde se requiera: museos, centros culturales, auditorios, casas de artesanas, adems de impulsar festivales, encuentros y muestras artsticas.

2.- Iniciativa Cultural

Establecer que en un marco legal Jurdico estrictamente las empresas financieras asentamientos urbanos, cumplan con dos requisitos fundamentales;

de

a) Que sean merecedoras de licitud en cuanto no agredan el entorno ecolgico ni tradiciones ritos y costumbres. b) Que se construyan centros y casa de cultura como parte del equipamiento urbano. Conclusiones: Nos parece que es importante sealar una cantidad proporcionar para establecer un patrn que nos sirva de referencia, por ejemplo 5 mil personas por casa de cultura manejan algunos investigadores, gracias por su atencin.

LA MANCHA URBANA EN UNA NUEVA REDIMENSION DE INFRAESTRUCTURA SERVICIOS Y ACCESO A LA CULTURA Autor: Vega Oseguera Jorge Alberto Av. Acozac # 43 Col. Santa Barbara, Ixtapaluca, Estado de Mxico Tel: 17-22-43-41 Cel: 55 40 20 86 41 Correo electrnico: radiorama_cultura@yahoo.com.mx Este ao (2010) cumple 30 aos de promotor cultural trabajando principalmente en el municipio de Nezahualcyotl, alternando su labor cultural con Ixtapaluca en la ltima dcada, se ha distinguido por promover una amplia gama de disciplina artsticas aunque es ms reconocido por promover la literatura, el arte plstico y de la msica. Ha colaborado en diversos medios de comunicacin: revistas, peridicos y en programas radiofnicos, actualmente promueve la edicin de libros que van desde recetarios de comida prehispnica a crnicas sobre Mxico Colonial, Independentista y Revolucionario. Numeral III

3) Propuestas y recomendaciones para una Legislacin Cultural Luisa Isabel Montserrat Lpez Salas Lo artstico del juego (la reglamentacin de la cultura)

La cultura no comienza como un juego, no se origina del juego, si no que es mas bien, juego... que es ms viejo que toda la cultura. Huizinga

El presente texto, desarrolla el concepto del juego como la premisa bsica de convivencia de la colectividad humana, con el fin de remarcarla necesidad del el sentido ldico y esttico dentro de los procesos de gestin, vinculacin y administracin del campo artstico dentro de la cultura.

La primera estructura del juego es el lenguaje, dentro del cual la primera palabra pronunciada es una regla que define y condiciona para lograr el objetivo, as aceptando las reglas, que valen para

todos los jugadores, se comienza a encontrar el inters dentro del juego divirtiendo, gozando, sufriendo, olvidando que: estn bajo el imperativo de un reglamento artificial, para sentir que se est bajo el imperio natural de una realidad inexcusable. No hay nada ms: el juego es la vida (ya que solo cuenta como espacio y tiempo reales el terreno y la duracin). As para que alguien invente un juego, debe encontrar un orden dentro del cual moverse y un margen para moverse dentro de ese orden, la creatividad dentro de estas reglas aparece jugando o no aparece, es as que el juego consiste en poner la libertad entre los limites, para lograr la invencin.

El tiempo muerto de ver llover tras la ventana es el caldo de cultivo en el juego, ya que se empieza a reglamentar el escurrimiento de las gotas de agua por le vidrio, a ver cual llega primero al alfizar o registrando los cambios de direccin que siguen cada una. Es el caldo de cultivo de la cultura. as lo menciona Fernandez Cristilieb, enfatizando el encuentro entre la lgica y la ldica que en la unin permiten fundar una realidad aparte. El juego, entonces es la accin que se desarrolla dentro de ciertos lmites de espacio, tiempo y sentido, en un orden visible, segn reglas libremente aceptadas y fuera de la utilidad o la necesidad material [Huizinga 1938, p 157]

Apenas termina el juego las realidades de burbuja de jabn dan paso a las mas plomizas esferas de economa, la poltica, las profesiones, la cocina, las preocupaciones de la vida diaria; pero el punto es que esta otra realidad, es decir cultura y la civilizacin es tambin son un juego; donde se encuentran (dos) individuos, instituciones que para efectos de su satisfaccin de sus necesidades establecen un acto de cooperacin. Desde este juego primero surgen los dems, como el lenguaje y la palabra que se pronuncia es una regla la participacin, que contiene as mismo la primera prohibicin fue la exclusin del juego. As con el lenguaje se construyen juegos e palabras, la guerra o el conocimiento y el resto de las practicas sociales como: jugar a encontrar leyes al universo, a la rueda de las finanzas a ser licenciado, al paracaidismo, a jugarse la vida... Las artes, las ciencias, las filosofas, las religiones presentan la traza de un juego, son acciones sancionadas por una seri de reglas -arbitrarias y artificiales- aceptadas libremente por los

participantes y observadas con atencin, en el que la realidad se experimenta con un mundo completo. En esta ilusin en la cual solo se vive en el juego, que es tan fcil de olvidar, se olvida la tercera caracterstica, los juegos son intiles, son un juego, sin objeto ni resultado que trascienda a la realidad, no se juega para nada, sino por jugar, por el gusto al sentido , no para ganar ya que ganado el triunfo ya no sirve, ni para producir no obstante que se produzca algo, el hecho es el mismo hay que volver jugar. El arte produce pero solamente sobre su terreno de juego, cuando se termina una pieza se debe hacer otra, y al terminar la serie se conceptualiza y ejecuta la siguiente, donde el trabajo que se desarrolla es siempre le ms prioritaria. El gusto al sentido del juego donde el esfuerzo, la concentracin, el talento etc. en el que se busca que el juego salga bien, se transforma en la estabilizacin de las reglas y se vuelve predecible, se torna aburrido y por ende renovar las reglas es lo primordial, para recuperar el espritu que lo vuelve interesante, en el cual se considere la coperatividad entre los voluntarios a jugar y se reinventen los parmetros de las reglas. La cultura como actividad social, esta sujeta a la construccin colectiva en las actividad de los integrantes, en los que habitan dinmicas de juego con objetivos ldicos (como mostrarse hozado) y lgicos (como ser el primero), olvidando que en todos y cada uno se construye una estructura esttica al jugar, en la cual el factor esttico es idntico al impulso de crear una forma ordenada que anima al juego en todas sus figuras [Huizinga, p. 23]. El ser humano es un entre ldico por naturaleza, un ente esttico. La esttica del juego no pertenece al juego o a los participantes, sino que ms bien estos pertenecen a sta, que es mayor que estos.

CIENCIA ergo sum: XVII aos de experiencia y xito editorial

Eduardo Lora Revista CIENCIA ergo sum, Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Resumen El presente ao es particularmente importante para CIENCIA ergo sum en virtud de que llega a 17 aos de aparecer oportuna, puntual e ininterrumpidamente, cumpliendo con los ms estrictos requerimientos internacionales de las revistas acadmicas.

A lo largo de estos aos hemos logrado campear no slo crisis y turbulencias econmicas; cambios en polticas educativas y cientficas sin par en la historia reciente, sino porque hemos logrado sembrar importantes semillas en el quehacer acadmico de la entidad y del pas que ha incidido en la creacin de otros proyectos, publicaciones, prcticas acadmicas de calidad, entre otras cosas. Por la naturaleza de este evento, hacemos un anlisis de la dinmica editorial de la revista que a lo largo del discurso presenta sus logros editoriales.

1. Antecedentes CIENCIA ergo sum es un rgano acadmico cuatrimestral de expresin de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Aparece la segunda semana de marzo, julio y noviembre de cada ao. La revista surgi con un inters eminentemente universal, en el sentido de contener en sus pginas a todas las reas del conocimiento. Se concibi como la revista cientfica universitaria de la UAEM. Los trabajos iniciales de planeacin y conceptualizacin de la revista comenzaron en julio de 1993 y en febrero de 1994 iniciamos su publicacin y distribucin a nivel nacional e internacional, con lo cual la UAEM logr concretizar diversos esfuerzos institucionales editoriales y de investigacin cientfica acumulados durante muchos aos. El hecho de que la revista haya salido puntual e ininterrumpidamente durante 17 aos es algo que muy pocas publicaciones institucionales pueden mencionar y, sin duda, es un xito desde cualquier punto de vista. Se ha calculado que la tasa de mortandad de las revistas en sus primeros cinco aos es de casi el 90%. Gran parte de esta permanencia se debe a la fortaleza de su proyecto, en el que participaron muchos acadmicos de varias instituciones, y a la diversidad de pensamiento y respeto intelectual de su comit editorial. Eso demuestra que las discrepancias no necesariamente se traducen en rupturas ni debilidades. Al contrario, bien encaminadas, fortalecen instituciones y proyectos. Ciencia ergo sum es un ejemplo tangible. 2. Contenido En sus pginas se publican artculos cientficos de cualquier rea del conocimiento, de orden y de inters estrictamente acadmico. Desde un principio ha manejado dos modalidades paralelas: difusin y divulgacin. En los primeros cuatro aos tambin acept notas bibliogrficas, entrevistas, semblanzas, anlisis monogrficos o informacin diversa sobre las reas consideradas. Si bien estas secciones fueron muy importantes en sus primeros aos, poco a poco fueron cediendo lugar a artculos ms duros en los dos gneros referidos. Una caracterstica central de la revista, y consideramos otro xito, es que ha tratado de promover la creacin y difusin de ideas. La revista naci paralelamente con la irrupcin de la peor crisis econmica y social del pas (1994-1995), por lo que la generacin de ideas que ayuden a la toma de decisiones, a la introspeccin y al anlisis desde todos los puntos de vista ha sido un objetivo crucial. Esta es la base de la creatividad que, a su vez, incide en todo hecho humano progresista. La divulgacin cientfica y del conocimiento ha sido siempre importante y nos ha interesado preservarla en virtud de que existe mucha confusin en su significado y en sus profundas implicaciones. La divulgacin se refiere a hacer del conocimiento pblico (general) saberes que son especializados o que por su naturaleza usan lenguaje tcnico. De esta manera, las secciones de divulgacin que siempre han existido y se mantienen hasta ahora son fundamentales porque tienen que ver con la ampliacin del conocimiento entre individuos que no son pares. Las secciones que constituyen a este gnero son: reflexiones, ensayo, literatura (cuento, comic) y aforismos. Estos gneros, adems, se han presentado siempre (aderezados) con un diseo agradable y que provoca a la imaginacin. Nos hemos esforzado porque el diseo grfico de la revista no slo sea amable al lector, sino que tambin tenga contenido en los trminos referidos. De este modo, en 17 aos de esta publicacin, la UAEM ha contribuido amplia y activamente a nivel nacional e internacional a la difusin y divulgacin de la investigacin cientfica bajo un formato que ha sido innovador. Esto se puede considerar otro importante logro y xito editorial que han sentado precedente dentro y fuera de la UAEM.

La revista es un espacio abierto a la crtica, la reflexin y el planteamiento cientfico que recibe colaboraciones de acuerdo con los lineamientos planteados en las Instrucciones para colaboradores. Tambin sigue una norma editorial comn a toda publicacin cientfica que es la dictaminacin doble ciega de las colaboraciones, lo que permite mejorar continuamente la calidad de su contenido, lo cual adems de garantizar la calidad acadmica de la revista, ha desarrollado dinmicas favorables, en la medida en que los investigadores han aceptado la idea de que su trabajo sea evaluado o comentado por especialistas externos, que ha sido en beneficio del trabajo acadmico. Consideramos que se ha logrado despertar el inters y el reconocimiento de la comunidad acadmica, en la medida que cientficos destacados, de todas las reas del conocimiento, participan permanentemente en el comit editorial y como colaboradores. En virtud del carcter universitario y multidisciplinario de la revista se han consolidado siete comits editoriales por reas del conocimiento: ciencias exactas, sociales, aplicadas, naturales, de la tierra y de la atmsfera, humanas y de la conducta, de la salud humana, integrados por destacados acadmicos de muy diversas instituciones, algunos de ellos del extranjero. Recientemente y por el carcter prospectivo que ha adquirido la revista hemos aadido una seccin especfica.

2. La dinmica editorial CIENCIA ergo sum ha sido publicada de manera oportuna, puntual e ininterrumpida durante 17 aos, cumpliendo con los ms estrictos requerimientos de las revistas acadmicas. Durante estos aos hemos logrado campear no slo crisis y turbulencias econmicas sin par en la historia reciente, cambios en administraciones, en polticas educativas y cientficas. Tambin hemos logrado sembrar importantes semillas en el quehacer acadmico de la entidad y del pas. 2.1. Artculos recibidos Durante este periodo la revista ha mantenido una composicin que no ha cambiado sustancialmente en cuanto a los diversos gneros que desde un principio la caracterizan. La seccin que ha concentrado el mayor esfuerzo editorial es la de difusin cientfica, que representa entre el 70 y 80% de cada nmero. El trabajo editorial que han desempeado los coordinadores de cada rea ha sido un motor fundamental. Cabe mencionar que la composicin disciplinaria de los artculos de esta seccin ha cambiado poco en los ltimos dos aos e incluso muestra mayor equilibrio entre todas las reas participantes. Especficamente, las reas de ciencias humanas y de la conducta, sociales y exactas son las que registran el mayor nmero de contribuciones, con alrededor del 20% cada una. Destacamos una reduccin del rea de ciencias naturales y agropecuarias, que pasaron del 20 al 14% respecto en los dos ltimos aos. Por el contrario, lo que no ha variado es la baja participacin en las reas de ciencias de la tierra de la salud humana. 2.2. Los autores

Los autores constituyen un grupo muy diverso en cuanto a su procedencia tanto de Mxico como del extranjero. Hemos mantenido niveles constantes de participacin de los extranjeros, destacando principalmente las colaboraciones procedentes de Espaa, Cuba y Venezuela. Un factor muy relevante a considerar es que las contribuciones procedentes de la UAEM se han incrementado notablemente al pasar de 45 a 68%, lo cual quiz se derive del desarrollo acadmico y de investigacin que la institucin ha tenido en los ltimos aos y de que la revista se ha venido consolidando como un espacio de difusin cientfica para los productos de investigacin de la universidad. Las contribuciones nacionales no se han modificado sustancialmente. Entre las instituciones ms representativas se encuentran: la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, la Universidad de Guadalajara y el Instituto Politcnico Nacional. Gran parte de los autores nacionales son miembros del Sistema Nacional de Investigadores y de la Academia Mexicana de Ciencias, y quienes no lo son se destacan en sus mbitos disciplinarios con lo que en conjunto le han conferido a nuestra publicacin un papel destacado y relevante en el espectro de revistas del pas. 2.3. Arbitraje El proceso de arbitraje es esencial en una publicacin peridica ya que asegura la pertinencia y calidad de los trabajos, pero ms importante an porque promueve la discusin y el debate respetuoso entre todos los participantes. De esta manera la publicacin asegura que todos los trabajos publicados son objeto de una rigurosa revisin que se apega a los cnones ms estrictos del proceso internacional de revisin por pares. Las cifras que caracterizan a este rubro tampoco se han modificado sustancialmente y el ndice de rechazo se mantiene en alrededor del 25-30%. Pero esto nunca ha representado prohibir o excluir colaboraciones; por el contrario, los rechazos han tratado de estimular a los autores para realizar los cambios pertinentes y volver a someter. En ese sentido, la revista ha contribuido al intercambio annimo de ideas que han servido para mejorar los trabajos e incluso elevar los trminos del debate acadmico. En consecuencia, la gran mayora de los trabajos que son rechazados, vuelven a someterse posteriormente, con lo cual la cifra anterior al final se reduce de manera relevante. La gran mayora del comit editorial pertenece al Sistema Nacional de Investigadores. Sin duda que una gran fortaleza de la revista durante estos 17 aos ha sido y es la autonoma, independencia y libre pensamiento que siempre ha caracterizado el proceder de cada uno de los miembros del comit. Estamos convencidos que estas caractersticas han sido factor de consolidacin de la revista. Este comit editorial es apoyado sistemticamente por una amplia cartera de rbitros que en su mayora son externos a la UAEM, con lo cual hemos evitado en todo momento prcticas endogmicas. 2.4. Indizacin a bases de datos especializadas

CIENCIA ergo sum mantiene una importante presencia mundial a travs de su participacin en los siguientes ndices: a) IBSS (International Bibliography of the Social Sciences). b) Redalyc (Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal). c) DOAJ (Directory of Open Access Journals, Lund University). d) OCLC (Online Computer Library Center). e) CLASE (Citas Latinoamericanas en Ciencias Sociales y Humanidades). f) Catlogo Latindex (ndice Latinoamericano de Publicaciones Cientficas Seriadas). g) Filos (Base de datos sobre filosofa en Mxico, UNAM). h) HELA (Catlogo Hemeroteca Latinoamericana). 2.5. Visibilidad y presencia internacional Redalyc (http://redalyc.uaemex.mx) se ha convertido en un ndice muy importante a nivel mundial y ha ampliado notablemente su cobertura. Actualmente (consulta del 8 de julio de 2010) registra 550 revistas con 120,000 artculos a texto completo. Esta base de datos permite no slo hacer visitas en lnea, sino tambin analizar estadsticas generales y de cada autor; por lo que se ha convertido en una opcin muy relevante para el anlisis bibliomtrico de las publicaciones, de las instituciones y de los autores. Desde enero de 2009 hasta julio de 2010 nuestra revista present los siguientes resultados: a) Visitas a las revistas ms consultadas Nos ubicamos en el lugar 20 del ndice de Redalyc con 85,480 visitas. b) ndice de visitas por pas El pas que ms consulta nuestra revista es Mxico con 274,870 visitas (41%), seguida de Amrica Latina y El Caribe con 125,581 y Estados Unidos y Canad con 56,394. Lo que significa que el 59% de las consultas provienen del extranjero (ndice de internacionalizacin). c) Visitas a revista por institucin En este ndice se muestra el nmero de consultas hechas por institucin acadmica y destaca que la UNAM ocupa el primer lugar con 61,468 visitas y la UAEM con 39,561 (enero-junio 2010). 3. Visualizando el futuro Este ao se ha caracterizado por la enorme publicidad hecha a las celebraciones del bicentenario de la Independencia y del centenario de la revolucin mexicanas. Incluso en muchas publicaciones se ha discutido desde antes sobre la naturaleza misma de los eventos que se pretenden rememorar y han aparecido anlisis contrastantes entre s y muchas veces con las visiones que ofrece la historia oficial. Un buen ejemplo es la prestigiada revista Nexos, nm. 381, septiembre 2009, en la seccin Bicentenario de la Independencia. Qu celebramos?, en la que historiadores y

escritores de la talla de Jean Meyer y Luis Gonzlez de Alba, entre otros autores, titulan sus colaboraciones de manera por dems provocativa, por ejemplo: Qu hacer con el pasado? y Mentiras de la Independencia, respectivamente. Estos aniversarios conjuntos han sido motivo para que esta direccin y su comit editorial reflexionen profundamente sobre la poltica editorial a seguir en los prximos aos. En ese sentido, consideramos que nada es esttico, todo cambia y se mueve. En consecuencia, tanto los hechos que celebramos este ao, como el desarrollo de la revista nos han hecho considerar aspectos faltantes en la labor editorial de Amrica Latina. Existe un hueco en el mundo editorial cientfico del pas y de Iberoamrica en cuanto al anlisis cientfico del futuro, a la necesidad y ms aun a la responsabilidad de prever con rigor acadmico lo que puede ocurrir a partir de lo que sabemos, pero tambin de lo que desconocemos, de las tendencias que se vislumbran y de los avisos que nos ha dado la naturaleza, las crisis y las amenazas sociales recientes. En ese sentido, y como parte de la evolucin de la revista, hemos volteado la mirada al futuro y no ya prioritariamente al pasado para as contribuir al desarrollo nacional y regional con una mirada de futuro sin pretender guiar al pas a partir de lo que nos indica un espejo retrovisor. Queremos contribuir a disear y moldear nuestro futuro y no simplemente sentarnos a esperar que ocurra. Esto implica cambiar de una posicin pasiva a una proactiva y eminentemente creativa y propositiva, donde adoptemos una posicin de avanzada que pretende conducirlo de acuerdo con nuestras aspiraciones y necesidades. Es decir, pensar que podemos conseguir un mejor futuro para todos si nos anticipamos a l, o mejor dicho, si lo construimos desde ahora. Buscamos que a partir de este ao la revista siga manteniendo su perfil multidisciplinario, pero a partir de un comn denominador que ser ahora la prospectiva, el anlisis, las preguntas o proyecciones sobre el futuro, desde un punto de partida cientfico y riguroso. Esto representar movernos hacia un enfoque moderno, propio de las sociedades avanzadas y desarrolladas, donde los acontecimientos no son producto del azar ni del destino, sino de hacer o dejar de hacer, del esfuerzo que hagamos hoy, de la claridad de los diagnsticos contemporneos pero ms aun de la capacidad que tengamos de imaginar y crear el futuro. Este nuevo enfoque que le otorgar a la revista un perfil muy particular no busca slo diferenciarla en el mundo de las revistas, sino cumplir con un objetivo importante e impostergable, que tiene que ver con atender problemas ingentes que ya se dejan ver o que bien pueden aparecer a partir del conocimiento que ya tenemos. No es osado decir que pueden aparecer fenmenos justamente a partir de lo que no nos hemos planteado y de lo que desconocemos. Consideramos que el conocimiento de los fenmenos es fundamental para entender el pasado o el conjunto de eventos que los generaron. Pero ahora, creemos que es de enorme responsabilidad y quiz motivo de sobrevivencia el estudiar el futuro, precisamente para construirlo y moldearlo en trminos ms pertinentes. Este enfoque tambin deber alertar sobre los peligros y tendencias no deseables en todos los mbitos del saber humano.

Ya no es suficiente con explicar un evento o fenmeno. Ahora es necesario proyectarlo al futuro con la finalidad de prever, prevenir e incluso actuar a la brevedad para construir escenarios deseables y evitar los indeseables. Es de notar que los pases desarrollados entendieron la importancia de la creacin de escenarios desde hace dcadas. Sin duda, ello les permiti en muchos casos, evitar o sortear problemas que obstaculizaran su progreso. Contrariamente, en los pases de menor desarrollo, parecera que el pasado ha sido una pesada losa que no nos ha permitido ver con objetividad hacia adelante y nos ha encadenado al pragmatismo y a la improvisacin, a la sacralizacin de personajes y a la invencin de hechos. Nos ha impedido adelantar decisiones y eso ha provocado que multitud de problemas se nos hayan venido encima y que no tengamos ahora la capacidad de atenderlos. En ese sentido, CIENCIA ergo sum pretende ser un vehculo de esa discusin, de los debates que necesariamente deben abarcar todas las reas del conocimiento para construir desde ya un presente ms promisorio. Se trata en ltima instancia de la viabilidad y capacidad de sobrevivencia de las sociedades. Ni siquiera las ciencias exactas y aplicadas pueden librarse de ese tipo de cuestionamientos porque todas deben estar sujetas a cuestionamientos serios y congruentes sobre el presente y el futuro. Sabemos que esto constituye un enorme reto para todos. Para los autores porque nunca se nos ense en las aulas a proyectar, a investigar ni mucho menos a construir el futuro. Para los rbitros porque el parmetro de evaluacin ya no ser necesariamente sobre la literatura existente, sino sobre la proyeccin que sta pueda generar y dar congruencia a los trabajos que se revisen. Para la redaccin lo ser por partida doble, porque debemos ser muy cautos de distinguir los teleologismos fundamentalistas y ver qu tanta ciencia hay en la ficcin y qu tanta ficcin puede existir en la ciencia y conocimiento actual y del futuro. De entrada, ninguna de estas posiciones puede calificarse como equivocada o acertada. El estado del mundo y de la ciencia exige que comencemos a pensar en esos trminos si es que queremos tener escenarios ms benignos para las prximas dcadas. Qu tanto el futuro es aleatorio o determinstico? No lo sabemos, pero tenemos que comenzar quiz por plantearnos esta pregunta y tratar de darle mltiples respuestas desde ahora. 4. Logros editoriales Mucho es lo que se ha logrado a lo largo de 17 aos de aprendizaje y de trabajo ininterrumpido. Como se ha podido observar en las estadsticas, la revista muestra una clara trayectoria de consolidacin en el periodo de anlisis, factor que ha incidido directamente sobre el prestigio y reconocimiento de la revista. De hecho, a dos aos de su creacin estas caractersticas le valieron la obtencin del premio Arnaldo Orfilia a la Edicin Universitaria. Por la caracterstica multidisciplinaria de CIENCIA ergo sum dentro de su historia no solamente ha servido como instrumento de difusin cientfica de la Universidad, sino tambin como fuente de formacin y consolidacin de capital humano por el personal que ha pasado por sus oficinas, debido a que dentro de este espacio han surgido diversos trabajos de investigacin y tesis de licenciatura y posgrado en diversas reas del conocimiento. La revista tambin ha servido adems como detonante de la creatividad y de la difusin cultural, ya que diversos escritores y artistas, nacionales e internacionales, han plasmado en 17 volmenes sus primeras letras e ilustraciones. Es de resaltar

que CIENCIA ergo sum, fue la primera revista cientfica institucional en la UAEM, lo que en su momento le signific ser la cara externa de la UAEM ante la comunidad cientfica, y hoy en da se yergue como la principal red de comunicacin entre investigadores internos y externos. La incorporacin de prcticas estrictas de dictaminacin y de formacin de comits editoriales estimul la creacin de otros espacios editoriales dentro y fuera de la UAEM. Asimismo, la revista contribuy a la integracin de un diagnstico integral sobre la situacin editorial en la Universidad que llev a la creacin del Comit Editorial Universitario hace varios aos. A la par del trabajo cotidiano de la revista y gracias a la especializacin del personal adscrito se han publicado tres libros,8 se organiz un congreso nacional de editores de revistas acadmicas y diversas propuestas editoriales a nivel nacional. En materia de distribucin, la revista circula en todas las facultades y unidades acadmicas de la UAEM, a 80 suscriptores regulares, 20 intercambios institucionales (nacionales e internacionales). En respuesta al compromiso institucional, en todos estos aos la revista no ha sufrido un solo retraso ni ha dejado de aparecer bajo circunstancia alguna, a pesar del paso de varias administraciones. Todas estas son cuestiones de suma relevancia en cuanto a la seriedad, visibilidad y permanencia de una publicacin institucional peridica. En sntesis, podemos enumerar que los logros de CIENCIA ergo sum son: Experiencia editorial. Libertad y autonoma del comit editorial. Comit editorial con reconocimiento acadmico. Alta especializacin del personal adscrito. Formacin de capital humano. Difusin local, nacional e internacional. Elevado nmero de suscripciones. Alta visibilidad electrnica. Puntualidad y periodicidad oportuna. Cartera especializada de rbitros. Importante acopio de artculos nacionales e internacionales. Compromiso editorial. Comunicacin directa y abierta con el comit editorial. Diseos atractivos y originales en las portadas. Presentacin de la revista en espacios acadmicos dentro y fuera de la UAEM. Comunicacin puntual y respetuosa con los autores. Agilidad en el proceso de edicin de la revista .

Los dilemas de las revistas acadmicas mexicanas, Viejos y nuevos dilemas de las revistas acadmicas y La competitividad de las universidades pblicas mexicanas .

CIENCIA ergo sum: XVII aos de experiencia y xito editorial

1. Expositor: Eduardo Lora Director Editorial. Revista CIENCIA ergo sum, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Direccin de Divulgacin Cultural, Francisco de P. Castaeda #105, Col. Universidad, C.P. 50130. Telfonos: 2773835 y 36, ext. 106. Correo electrnico: quijano6919@hotmail.com.

2. Currculum: A. Doctor en Economa por la Facultad de Economa de la UNAM. B. Director editorial y fundador de CIENCIA ergo sum, revista cientfica multidisciplinaria de la UAEM. C. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel II. D. Distinciones: Primer lugar Premio Metropolitano de Economa y Administracin. Universidad Autnoma Metropolitana. Diciembre 2004. Miembro de la Sociedad Economtrica. Membership of the International Institute of Forecaster. Premio Universidad Nacional para Jvenes Acadmicos 1999. UNAM. Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias.

E. Autor de 70 artculos en revistas especializadas con arbitraje. F. Autor de 12 libros tcnicos de economa y 2 de polticas editoriales. G. Autor de 12 captulos de libro. H. Ponente en ms de 150 congresos nacionales e internacionales.

3. Temtica: Experiencias internacionales para garantizar el acceso a la cultura: Polticas pblicas exitosas.

LA DIFUSIN DE LA CULTURA: ESENCIA DE LA UNIVERSIDAD PARA UNA SOCIEDAD HUMANISTA

Mara Isabel Rojas Ortiz y Javier Gonzalo Paredes Mendoza

El hecho de definir, elaborar, organizar y operar la difusin cultural, vista como una disciplina, conlleva algunos problemas al momento en que se pretende enmarcar en una determinada funcin sustantiva de la Universidad y no un rea de conocimiento susceptible de ser incluida en el reducido espacio de una asignatura. As, pues, la difusin cultural es una de las funciones sustantivas de la Universidad y, en este sentido, se tiene que entender como un conjunto articulado de acciones mltiples y heterogneas- que la institucin debe realizar, dentro y fuera de s misma, conceptualmente sistematizadas, organizadas y definidas y metdicamente, operadas, para difundir, divulgar y promover la cultura; es una funcin que tiene como finalidad, hacer participar de los beneficios de la educacin y de la cultura estatal, nacional e internacional a todos los sectores de la sociedad, tratando de incidir en su integracin y transformacin, mediante la difusin, la divulgacin, la promocin del conocimiento cientfico, tecnolgico, artstico y humanstico.

La actividad acadmica universitaria se traduce en una relacin orgnica generadora de importantes conocimientos y material de reflexin en sus reas humanistas y cientficas. En tal sentido, difundir oportunamente los avances del trabajo acadmico constituye una de las principales tareas que las Instituciones de Educacin Superior ( IES) deben emprender con alto grado de responsabilidad social. Ideadas como medios para generar y asimilar el conocimiento humano, stas constituyen el modelo ms generalizado de preparacin de hacedores de cultura, a travs de la formacin de cientficos y humanistas, as como de divulgadores del arte o de la cultura en general.

Este aspecto se corresponde con la misma necesidad social desarrollada desde el origen de las civilizaciones, de modo que el impacto del quehacer universitario rebasa los lmites de sus tareas especficas, pues su actividad no se reduce a sus propios espacios. En sntesis, el arte, las ciencias y las humanidades, constituyen una obligacin insoslayable de los universitarios. A partir del 29 de enero de 2009, en sesin ordinaria, se decreta el Reglamento de Difusin Cultural de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico.

Desde sus inicios, la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, como todas las Instituciones de Educacin Superior de nuestro pas, tiene como ejes principales, para su desarrollo, la docencia, la investigacin y la difusin cultural. Estos ejes constituyen las funciones sustantivas alrededor de las cuales gira la labor universitaria, funciones que han de ser el eje conductor de todos los espacios acadmicos internos y dependientes la propia universidad. La difusin cultural es esencial en la actividad institucional, puesto que la cultura cont iene el acervo de la creacin humana a travs de su paso por la historia, tanto en las manifestaciones artsticas como en el conjunto de perfiles diversos que producen las tradiciones, costumbres y modos de vida, que en su produccin y representacin simblica se convierten en patrimonio indispensable que identifica y cohesiona a un grupo social determinado, con sus coincidencias y discordancias. Es importante valorar, conservar, difundir y divulgar todas las actividades culturales realizadas, as como la creacin de nuevos elementos que interacten con la sociedad, teniendo en cuenta que la responsabilidad de la universidad es hacer llegar todo este cmulo de actividades a la misma sociedad, conformando as una comunidad universitaria, en la que sus miembros participen activamente en la generacin y trasmisin de conocimientos y generacin de cultura. Desde sus orgenes, la Universidad Autnoma del Estado de Mxico ha estado comprometida con la formacin de profesionistas e investigadores, lo mismo que con la difusin y produccin del conocimiento en todas sus reas: arte, humanidades, ciencia y tecnologa. A diferencia de las organizaciones gubernamentales o de las instituciones culturales independientes, como verdadera universidad pblica, la UAEM no slo difunde conocimiento, sino que lo genera, adems de que forma profesionales e investigadores. ( Poltica editorial, 2005: 13)

La UAEM cuenta con un acervo histrico, constituido por sus museos, galeras y otros espacios culturales que han ido creciendo constantemente, adems de un elenco artstico diverso, as como la relacin con creadores profesionales a lo largo y ancho del Estado de Mxico, que cubren prcticamente las distintas manifestaciones artsticas: msica, danza, teatro, cine, pintura, escultura, literatura, arquitectura, artes grficas, fotografa, etc.; adems de la produccin editorial, investigacin cultural y actividades de extensin cultural, encaminadas a satisfacer las demandas de

la comunidad universitaria y haciendo la extensin de dichas manifestaciones a la sociedad en su conjunto, a travs de cada una de las instancias que conforman la Secretara de Difusin Cultural, estableciendo una relacin muy estrecha con los coordinadores de Difusin Cultural de los diferentes espacios acadmicos de la universidad para proseguir con esta funcin sustantiva. La tradicin literaria de la Universidad se remonta a la primera mitad del siglo XIX, con su antecedente, el Instituto Literario y a las primeras publicaciones peridicas que en esta materia coordin el poeta Jos Mara Heredia; revistas como Miscelnea, y posteriormente Minerva, mismas que marcan el inicio de una importante tradicin, que continuaran ms tarde intelectuales de la talla de Ignacio Manuel Altamirano y Juan A. Mateos.

A medianos de ese mismo siglo, el Instituto lleg a contar con una imprenta propia, donde se editaron, por cerca de 30 aos, todas las publicaciones generadas por los acadmicos y escritores de la Institucin. Para esa poca se publicaban tambin peridicos estudiantiles y de divulgacin como Pipelet, El Hogar, Los papachos y El Instituto Literario , que fue el antecedente del Boletn del Instituto Cientfico y Literario del Estado de Mxico , de larga vida, que empez a publicarse a finales del siglo XIX, y que seguira apareciendo ya muy entrado el XX, y a travs del cual otra importante generacin de institutenses dara continuidad a esta labor editorial. Nombres como los de Horacio Ziga, Enrique Carniado y Vicente Mendiola, se sumaron al esfuerzo institucional de la revista Juventud. Ya en su etapa universitaria, la UAEM public el peridico estudiantil El Nigromante, y reincorpor a su actividad editorial el funcionamiento de la imprenta universitaria, donde se empez a publicar la Revista de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico , antecedente directo de la actual revista La Colmena, que empez a publicarse en 1993.

El rea editorial de la Universidad ha tenido, en los ltimos 30 aos, una ininterrumpida y creciente labor, dedicada fundamentalmente a la publicacin y difusin del trabajo que realizan creadores, docentes e investigadores de nuestra Mxima Casa de Estudios. No obstante, con el propsito de coordinar la cada vez ms compleja labor editorial se cre, hacia medianos de la dcada de los noventa, la Direccin de Medios Editoriales, encargada de

coordinar ahora tambin la difusin, comercializacin y diseo de impresos que produce nuestra Universidad. En 2005, esta rea cambio de nombre por el de Direccin de Divulgacin Cultural, manteniendo las mismas Funciones.

Coordinar y conducir la edicin de las publicaciones de la UAEM, a travs de las cuales se difunden los trabajos de la docencia, la investigacin y la cultura, tanto al interior como al exterior de nuestra Alma Mter. En la actualidad se siguen impulsando actividades encaminadas a un trabajo colaborativo con organismos culturales, no nicamente de los espacios acadmicos de la universidad, sino que se tiene el contacto permanente con Instituciones a nivel estatal y nacional, una de las principales actividades que han catapultado a la UAEM, en el mbito nacional, ha sido la presencia de sta en los diferentes foros acadmicos en los que se ha participado, tal es el caso de las ferias del libro a nivel nacional (Feria del Palacio de Minera, FIL Guadalajara, Feria de la Universidad Autnoma Chapingo, Universidad Iberoamericana, Instituto Mexiquense de Cultura, entre otras), promoviendo el quehacer universitario mediante las publicaciones que se realizan en el Fondo Editorial Universitario, asimismo, con la presentacin de cada una de las obras en foros acadmicos y culturales del Estado de Mxico, y participacin de recitales de piano, exposiciones de pintura y escultura, programacin de ciclos de cine y obras de teatro encaminadas a la sociedad en su conjunto, esto para dar a conocer lo que se hace en esta Mxima Casa de Estudios.

La implementacin de las diferentes acciones encaminadas a la difusin y divulgacin, permiten dar a conocer el impulso que se ha generado en la realizacin de estas actividades tan importantes, al promover la toma de conciencia en cada una de las actividades realizadas dentro y fuera de la Universidad, de lo importante que son los recursos, dando a conocer en cada uno de los productos elaborados frases que permiten difundir el respeto y el cuidado del medio ambiente y el mejor aprovechamiento de los recursos, generando conciencia dentro de los universitarios y haciendo llegar esta informacin a la sociedad en general, implementando una cultura de responsabilidad, invitando a la sociedad ha ser partcipe y ser elementos activos en el cambio de conciencia, que sirve como un acercamiento de todas las actividades realizadas y que permite un mejor desarrollo de las personas en un contorno global. La difusin de la cultura es la actividad de la institucin que relaciona a la Universidad con la sociedad, y pone a disposicin de sta, el resultado de su trabajo acadmico, que divulga las

manifestaciones del humanismo, la ciencia, la tecnologa, y de la cultura e impulsa las formas de expresin cultural y artstica. Con las nuevas perspectivas que tiene la universidad, y el compromiso de seguir

generando, difundiendo y divulgando la cultura, dentro del panorama global que vivimos actualmente, existen grandes retos para proporcionar y poner al alcance de toda la comunidad acadmica los servicios educativos y culturales, es imperiosa la necesidad de buscar herramientas que permitan a la UAEM participar de forma activa para integrar informacin y servicios digitales de vanguardia, y con ello proporcionar elementos de crecimiento.

Bibliografa Universidad Autnoma del Estado de Mxico (2005), Poltica Editorial de la UAEM: fundamentos y procesos, Toluca, UAEM. Universidad Autnoma del Estado de Mxico (2009), Reglamento de Difusin Cultural de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Gaceta Universitaria, Nm. Extraordinario, febrero, poca XII, Ao XXV, Toluca, UAEM.

PATRIMONIO CULTURAL, MATERIAL E INTANGIBLE PATRIMONIO ARQUEOLOGICO E HISTORICO

Autor: Juan Fernando Becerril Hernndez ANTECEDENTES La actividad cultural en Latinoamrica ha sido y es, un aspecto que es poco considerado en la accin pblica de un Gobierno, en especial de los Municipios, estas actividades o espacios solo se concentran en las grandes urbes. Aqu podemos hablar en especial de los museos, esos sitios que albergan cultura y que son poco utilizados para un fin educativo o de conocimiento en general. Los museos deben de ser el vehculo para el encuentro del pasado con el presente para poder tener as una comprensin ms sensata de la actualidad. Sin olvidar que son espacios adecuados para la conservacin de todo el material que tiene un valor histrico para la comunidad.

En Mxico la actividad museogrfica en las comunidades ha sido muy parca, todo ese trabajo se relaciona a exponer solo pequeas exposiciones de algunos artculos irrelevantes, o en varios casos, es nula la proyeccin. Tomando en cuenta que la sociedad mexicana es pluricultural y multitnica,

podemos decir que la formacin de una identidad y conservacin arqueolgica e histrica regional se puede establecer a partir de esa relacin, material tangible y sociedad. FUNDAMENTO LEGAL Aqu podemos enmarcar el artculo 3 de la constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, en el cual consagra la garanta de libertad de enseanza, misma que a lo largo de la historia nuestros legisladores se han preocupado de no dejar en desamparo la educacin a que tiene derecho todo individuo, desarrollando las facultades del ser humano y fomentando el amor a la patria, a la ciencia y a la investigacin. En este apartado podemos decir que en cuanto al fomento de la educacin, es primordial contar con espacios destinados para la difusin de cultura, y este tipo de museo contemplara ese objetivo, tanto para uso interno como externo. En lo relacionado a la proteccin y funcionamiento del museo, se puede fundamentar en la ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos Artculo 29 Es de utilidad pblica, la investigacin, proteccin, conservacin, restauracin y recuperacin de los monumentos arqueolgicos, artsticos e histricos y de las zonas de monumentos. La Secretara de Educacin Pblica, el Instituto Nacional de Antropologa e Historia, el Instituto Nacional de Bellas Artes y los dems institutos culturales del pas, en coordinacin con las autoridades estatales, municipales y los particulares, realizarn campaas permanentes para fomentar el conocimiento y respeto a los monumentos arqueolgicos, histricos y artsticos. El Instituto Nacional de Antropologa e Historia y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, de acuerdo con lo que establezca el reglamento de esta Ley, organizarn o autorizarn asociaciones civiles, juntas vecinales, y uniones de campesinos como rganos auxiliares para impedir el saqueo arqueolgico y preservar el patrimonio cultural de la Nacin. Adems se establecern museos regionales. Como se establece en la ley, podemos determinar que instituciones son las pertinentes y cules son las que deben regular todos los organismos que puedan surgir de esta, dando como fin el de establecer legalmente espacios dedicados para la proyeccin de vestigios antropolgicos como histricos. MUSEOS COMUNITARIOS Todos los pueblos, culturas y sociedades que han florecido sobre el suelo mexicano han tenido sus propios modos de entender y valorar el acopio de las expresiones y los testimonios de la cultura en el tiempo. Memoria de su pasado y aprecio vivo por las formas y la herencia que de l haban recibido, los tuvieron, cada cual a su modo, las distintas culturas prehispnicas, la sociedad
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Nueva Ley publicada en el Diario Oficial de la Federacin el 6 de mayo de 1972, LEY Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos

novohispana y el Mxico del primer siglo del pas independiente. Pero fue slo hasta este siglo en que puede afirmarse que estos valores alcanzaron, gradualmente, su plena expresin como componentes primordiales de la conciencia social, capaces de orientar y dar contenido a vastas zonas de la accin colectiva.10 Teniendo en cuenta que la regin que nos toc sufre de algunos problemas econmicos, la inversin en museos y en cultura en general- nunca ha sido prioridad Gubernamental. As podemos entender ms la situacin actual de nuestro entorno social. Por ello, si bien cada pueblo ha generado actitudes propias y formas en las que se reconocen maneras de entender o valorar lo que podra considerarse su patrimonio cultural, el concepto de ste como sistema de vasos comunicantes entre los grupos y comunidades que en un sentido ms amplio constituye un pueblo -como factor de integracin de sectores y estratos diversos, como suma, en consecuencia, de elementos y formas heterogneos- tiene sus orgenes en el surgimiento mismo de nuestro Estado nacional.11 Con esto podemos establecer cul es la importancia que se tiene que dar a ese patrimonio tangible e intangible que se encuentra distribuido en la poblacin en general, para as poder darle cabida en un espacio digno y representativo en la comunidad. La idea de un museo comunitario puede generar en una primera instancia, la de convocar a la sociedad para conocer ms a fondo su origen y desarrollo para comprender su presente, adems de convocar a la gente a que se preocupe por su entorno y posteriormente para su desarrollo en el conocimiento en general. El museo es una institucin permanente no lucrativa al servicio de la sociedad y su desarrollo, abierta al pblico, que adquiere, conserva, investiga, comunica y exhibe, los testimonios naturales del hombre y su medio ambiente, con propsitos de estudio, educacin y deleite 12 Enmarcando todas las ideas, deducimos que estos espacios son de vital importancia en cada comunidad, ya que a partir de estos, podemos tener claro la historia mnima y por lo tanto el sentido de pertenencia en cada comunidad, y as, cada sociedad pueda desarrollar la capacidad de conservacin y desarrollo de la misma. Aqu proponemos la idea de concretar un museo comunitario, este se trabajara mediante la participacin activa de la poblacin, ya que las temticas que desarrollara estaran ligadas a los intereses y necesidades de la misma. Estas propiciaran el reconocimiento de la propia comunidad para recuperar el pasado histrico comn para entender la realidad actual. Propuesta

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Rafael Tovar y de Teresa, Mxico Desconocido

Ibdem. ICOM 1976

Se propone crear un grupo Multidisciplinario. Este estar conformado por instituciones debidamente especializadas, se pedir colaboracin a las Universidades (que tengan departamentos de antropologa y arqueologa), as como el INAH (instituto nacional de antropologa e historia), en el mbito gubernamental, se pedir la colaboracin de los tres rdenes de Gobierno (Federal, Estatal y Municipal), incluyendo la participacin de los encargados de cultura y turismo de cada lugar. El trabajo a llevar a cabo ser el siguiente; las universidades as como las instituciones encargadas de llevar esas actividades. En cuanto al apoyo econmico que tengan que otorgar las entidades gubernamentales se dividirn en los tres rdenes, pero en este aspecto, se podrn apoyar de las instituciones encargadas de educacin y cultura; dichas instituciones llevaran a cabo un trabajo encaminado a la comunidad, tratando de promover en la gente el sentido prctico del museo as como su posible uso con fines tursticos, dando como resultado tambin de una proyeccin de la comunidad hacia el exterior. En cuanto al espacio fsico donde pudiera colocarse el museo, se podran emplear los salones o aulas desocupadas que puedan tener los ayuntamientos o dependencias encargadas de educacin y/o cultura o, tambin hacer convenios los encargados de turismo para poner estratgicamente esos espacios en reas donde se puedan poner a un pblico ms numeroso. El encargado de la organizacin y de la investigacin lo ejecutara el o los encargados de educacin y cultura en cada comunidad, tomando en cuenta, que solo ellos podrn determinar las temticas y el enfoque que se le dar al museo as como el anlisis y montaje del mismo. En el aspecto administrativo, las o los encargados de turismo determinaran una estructura adecuada para el uso y provecho del mismo. En cuanto a la administracin por parte de gobierno, esta se dividir, por un lado estar supervisada por el gobierno municipal a travs de los encargados de educacin y cultura y, por la otra parte ser revisada por las instituciones como el INAH (Estatal). CONCLUSIN Por medio de este ejercicio estamos aclarando la situacin actual del museo comunitario en Mxico como en otras latitudes de Latinoamrica, por lo tanto, tomemos conciencia de esta falta de espacio donde se pueda generar y proyectar cultura local, ya que sta como sabemos es de suma importancia tanto a nivel regional como a nivel nacional. El artculo 3 de la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos, as como el artculo 2 de la ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicos, Artsticos e Histricos, nos dan elementos para poder designar que debe crearse una ley en donde se exija la creacin de museos comunitarios para su uso en la enseanza tenindolo como un elemento didctico, como para la conservacin de material tangible e intangible que se encuentra en la diferentes regiones del pas, este sera un espacio adecuado para la conservacin de todo material para su preservacin y proyeccin de la misma.

En muchas localidades del pas existe el problema de que la gente tiene en su posesin restos arqueolgicos e histricos y, por diversas razones no los otorgan a la comunidad, por lo tanto, estas disposiciones que puedan generar estas ideas, pueden llegar a regular la pertenencia de artculos de este gnero. La propuesta es, que se reglamente en la legalidad los museos comunitarios, para que as, la gente colabore y tenga en cuenta que es para uso comn y desarrollo de la comunidad.

BIBLIOGRAFIA http://icom.museum/codigo.html http://www.cddhcu.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/131.pdf http://www.mexicodesconocido.com.mx/notas/3834-El-patrimonio-cultural-de-M%E9xico-en-elsiglo-XX Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Biblioteca Mexiquense del Bicentenario, 1 edicin 2009.

ACTUALIZACIN DE PLANES Y PROGRAMAS EDUCATIVOS, CONTEMPLANDO A LA CULTURA COMO CUARTO PILAR DE DESARROLLO SOSTENIBLE.

Autores: Lic. en Psic. Mary Carmen Domnguez Blas L. E. Omar Arrazola Vega Institucin: Conservatorio de Msica del Estado de Mxico

RESUMEN En los ltimos tiempos, la ciencia ha mostrado gran inters por investigar los efectos benficos que la msica ejerce sobre el ser humano; y se ha comprobado que la msica es capaz de producir notables cambios en el aspecto psicolgico y fisiolgico. Durante la edad escolar se incrementa el desarrollo musical, permitiendo que los nios puedan cantar las melodas con mayor exactitud y expresividad, sin embargo, los planes y programas de

estudio le dan gran importancia a las habilidades lingsticas y matemticas, mientras que el desarrollo de las habilidades musicales ocupa un lugar prcticamente inexistente en la cultura. Dentro del sistema escolar actual muchos alumnos presentan dficit de atencin o dificultades en el aprendizaje, los cuales obviamente obtienen promedios no muy alentadores y les desagrada el estudio considerndose como fracasos para una sociedad, cuyo error es tener un sistema escolar que suprime sus talentos, disminuyendo su visin cultural y atendiendo a la tecnologa. Algunos pases europeos como Alemania, Austria, Polonia, Repblica Checa, y Eslovaquia incluyen en su plan de estudios la msica como una materia obligatoria, en nuestro pas se cuenta con la materia de educacin artstica como parte de la formacin integral de los alumnos donde se proponen actividades adaptadas a los distintos momentos del desarrollo de los educandos, sin embargo, no se contempla a la msica de manera independiente. Los planes y programas de estudio cumplen una funcin insustituible como medio para organizar la enseanza y para establecer un marco comn del trabajo en las escuelas de todo el pas. Sin embargo, no se puede esperar que una accin aislada tenga resultados apreciables si no esta articulada con una poltica cultural general, que contribuya a crear las condiciones para mejorar la calidad de la educacin; por ello proponemos una reformulacin de planes y programas de estudio donde se incluya a la msica como parte integral de la formacin acadmica que lleve a los alumnos al mejoramiento del intelecto, imaginacin, capacidad creadora, razonamiento y mantenimiento en la actividad de las neuronas cerebrales.

ACTUALIZACIN DE PLANES Y PROGRAMAS EDUCATIVOS, CONTEMPLANDO A LA CULTURA COMO CUARTO PILAR DE DESARROLLO SOSTENIBLE.

ANTECEDENTES El vinculo de la msica con la ciencia y la creencia en su poder mgico y curativo se remonta a tiempos muy antiguos; pero sin duda fue Pitgoras quien inicio dicha idea, al afirmar que la msica ejerce sobre el espritu un poder especial quien comenz a darle una aplicacin curativa y medicinal. La msica era admirada y considerada un elemento de purificacin; por eso los pitagricos purificaban el cuerpo con la medicina, y con la msica el alma. No solo establecieron una especie de medicina musical para el alma, si no que al tener la creencia de que la msica contribua importantemente a la salud, la empleaban tambin para la curacin de ciertas enfermedades.

A travs de la historia se ha comprobado que la msica tiene la capacidad de influir en el ser humano en todos los niveles: biolgico, fisiolgico, psicolgico, intelectual, social y espiritual. Por muchos siglos la msica contino siendo una manifestacin cultural colectiva, pero llego un momento en que la comunidad comenz a delegar su prctica a grupos especializados, dndose as la divisin entre msicos activos y poblacin oyente. Sin embargo, la msica segua siendo accesible a la mayora de las personas, dado que aun estaba asociada con los rituales y con las tradiciones sociales. Los grandes msicos comenzaron a salir del anonimato y la forma en que dominaban una tcnica elaborada y refinada les fue dando prestigio. El pueblo comenz a apartarse de la msica culta o acadmica y empez a cultivar otro tipo de msica transmitida oralmente y adaptada a sus capacidades y necesidades sociales; fue entonces cuando se abri una brecha entre la msica culta y la msica popular que jams volvera a llenarse. A comienzos del siglo XX la msica contempornea inclua el serialismo dodecafnico, la atonalidad, un mayor nmero de disonancias sin resolucin, la complejidad rtmica y la msica del neoclasicismo. La msica contempornea en los aos 50 en general implicaba una forma de serialismo, en los aos 60, serialismo, indeterminacin y msica electrnica, incluyendo por computadoras, arte mixto, performance y desde entonces, msica minimalista, post-minimalista y todas las anteriores. La difusin de partituras por Internet esta generando una nueva etapa de intercambio y enriquecimiento de la msica actual. Es demasiado pronto an para decir cual ser el resultado final del efecto que tendr esta ola de computarizacin sobre la msica. Pero aunado a toda esta historia de la msica no nos olvidemos de la educacin primaria que ha sido a travs de nuestra historia el derecho educativo fundamental al que hemos aspirado los mexicanos y que debe de ir de la mano del derecho de acceso a la cultura. Una escuela para todos, con igualdad de acceso de educacin a la cultura, que sirva para el mejoramiento de condiciones de vida de las personas y el progreso de la sociedad, a sido una de las demandas populares ms sentidas y nosotros lo vemos como ejemplo claro en el Conservatorio de Msica del Estado de Mxico (COMEM) y en las escuelas de Bellas Artes, en donde solo unos cuantos educandos de primaria de todo el Estado de Mxico pueden acceder a un centro de Iniciacin Musical Infantil con una preparacin formal en el estudio de la msica y el resto de la poblacin quedando sin acceso y sin forma de garantizar su derecho a la cultura.

DESARROLLO El artculo 3 constitucional formul de la manera ms exacta el derecho de los mexicanos a la educacin y la obligacin del estado de ofrecerla y considerando: Que de acuerdo con lo establecido en el Artculo 4to. de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos: Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales.

Que el Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, para dar pleno cumplimiento al artculo anterior atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. Que es fundamental garantizar un marco legal en el cual se promuevan espacios de libre dilogo entre legisladores y ciudadanos interesados en los temas culturales considerando as, los diversos puntos de vista sobre el diseo y aplicacin de la poltica cultural a nivel nacional y enriquecer con ello, la propuesta legislativa que derive en la iniciativa del Marco Jurdico de la Cultura en el pas; la iniciativa establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural. Dentro de la agenda 21 de cultura en enero de 2009, la comisin de cultura de ciudades y gobiernos locales unidos (CGLU), presididos por la ciudad de Barcelona, recibi el encargo por parte de la divisin de polticas interiores y de dilogo intercultural de la UNESCO, de contribuir al proceso del nuevo modelo de poltica cultural obteniendo los siguientes resultados: La cultura en el desarrollo sostenible no consiste nicamente en utilizar artistas para concientizar sobre el cambio climtico o en construir centros culturales que sean eficientes en cuanto al uso de la energa y de los recursos naturales. No solo se trata de los ingresos que las industrias culturales pueden aportar a la economa. Las polticas culturales se estn convirtiendo en algo demasiado importante para la sociedad como para no recibir un trato equivalente al de otras esferas de gobierno como la economa, la equidad social y el medio ambiente. Los conceptos que articulan las polticas culturales como la memoria, creatividad, diversidad, dilogo, ritualidad, etc., son demasiado importantes para un individuo y una sociedad como para que no se permita que tengan la capacidad de incluir en los procesos generales que conforman los futuros de nuestras sociedades. A menos que la sociedad civil articule un movimiento global para los derechos culturales, la diversidad cultural o el dilogo intercultural, no se producir un progreso sustancial.

Y por ltimo existen diez razones para que un nuevo modelo de poltica cultural, sea considerado como cuarto pilar del desarrollo sostenible de cualquier nacin: (1) Es un argumento nuevo. (2) Ofrece un panorama ms amplio que no instrumentaliza la cultura. (3) Preserva los valores intrnsecos de la cultura (memoria, creatividad, diversidad, dilogo, ritualidad,...) como ncleo. (4) Fomenta la relacin entre los agentes activos en los mbitos de la cultura y de la ecologa. (5) Contribuye a vincular la cultura con los agentes sociales. (6) Considera prioritarias las industrias culturales y creativas. (7) Da poder al sector cultural. (8) Conduce a la participacin de la sociedad civil en la elaboracin e implementacin de polticas. (9) Potencia la creciente importancia de la cultura en las relaciones, la cooperacin y la diplomacia internacionales. (10) Es una imagen clara y hermosa.

Con la creacin de la Secretaria de Educacin Publica hace ya 72 aos, la obra educativa adquirido continuidad ms no siendo as la obra cultural y como resultado de una prolongada actividad de los gobiernos, de los maestros y de la sociedad, la educacin primaria dejo de ser un derecho formal para convertirse en un oportunidad real para una proporcin creciente de la poblacin. La difusin de la escuela hubo de enfrentar los retos representados por una poblacin numerosa, con tasas de crecimiento y de una gran diversidad lingstica, por una geografa difcil por la limitacin de recursos financieros. Las oportunidades de acceder a la enseanza primaria se han generalizado y existe mayor equidad en su distribucin social y regional. El combate contra el rezago no ha terminado, pero ahora debe ponerse atencin en el apoyo asistencial y educativo a los nios con mayor riesgo de abandonar sus estudios antes del sexto grado. Los planes y los programas de estudio cumplen una funcin insustituible como medio para organizar la enseanza y para establecer un marco comn del trabajo en las escuelas de todo el pas. Sin embargo, no se puede esperar que una accin aislada tenga resultados apreciables si no esta articulada con una poltica cultural general, que contribuya a crear las condiciones para mejorar la calidad de la educacin; siendo en este punto donde proponemos una reformulacin de planes y programas de estudio como parte integral que lleve a los alumnos al mejoramiento de su intelecto, imaginacin y su capacidad creadora, de su razonamiento, de su mensaje integrado, lgico y un mantenimiento en la actividad de las neuronas cerebrales. Esto se reafirma porque segn un estudio hecho publico en el encuentro anual de la Cognitive Neuroscience Society de Estados Unidos dedicada al desarrollo de la investigacin de la mente y el cerebro, la prctica musical reforzara las conexiones neuronales, aumentando en un 25% el llamado cuerpo calloso, que es la parte del cerebro (formada por un conjunto de axones) que conecta los dos hemisferios cerebrales. Gottfried Schlaug descubri que los msicos profesionales que haban empezado tocar antes de los siete aos de edad presentaban un cuerpo calloso ms grueso de lo normal. En su trabajo de investigacin en Harvard Medical School de Boston junto con sus colegas realizaron un estudio a un total de 31 nios utilizando imgenes de resonancia magntica; con esta tecnologa analizaron los cerebros de los nios primero cuando estos tenan seis aos y posteriormente cuando tenan nueve aos de edad. Del grupo inicial seis nios siguieron practicando con sus instrumentos durante esos aos al menos dos horas y media a la semana. El cuerpo calloso de estos estudiantes de msica creci entre los seis y nueve aos un 25% en relacin con el tamao global del cerebro. Otros estudios realizados en el Instituto de Neurologa de Londres, han comprobado que el tambin cuerpo calloso es ms grueso y esta ms desarrollado en los msicos que en otras personas; esto comprueba que la msica incrementa las conexiones neuronales y estimula tanto el aprendizaje (actividad prioritaria del hemisferio izquierdo), como la creatividad (actividad principalmente desarrollada por el hemisferio derecho); tambin se descubri que el lbulo temporal de la corteza

cerebral es ms pronunciado en los msicos; es en esta zona donde se ubican los procesos del lenguaje, y se clasifican los sonidos, lo que sugiere la existencia de un eslabn perceptivo entre el lenguaje oral y el lenguaje de la msica. En un artculo publicado por la Universidad de Mnster, Alemania en 1998 descubrieron que las lecciones de msica en la niez agrandan el cerebro de quien las recibe. Esta investigacin encontr que el rea cerebral que se ocupa del anlisis de las notas musicales, es un 25% ms grande en los msicos que en la gente que nunca ha practicado la ejecucin de un instrumento. Durante la edad escolar se incrementa el desarrollo musical, permitiendo que los nios puedan cantar las melodas con mayor exactitud y expresividad, sin embargo, los planes y programas de estudio le dan gran importancia a las habilidades lingsticas y matemticas, mientras que el desarrollo de las habilidades musicales ocupa un lugar prcticamente inexistente en la cultura. Dentro del sistema escolar actual muchos alumnos presentan dficit de atencin o dificultades en el aprendizaje, los cuales obviamente obtienen promedios no muy alentadores y les desagrada el estudio considerndose como fracasos para una sociedad, cuyo error es tener un sistema escolar que suprime sus talentos, disminuyendo su visin cultural y atendiendo a la tecnologa. Si hacemos un anlisis comparativo de los sistemas educativos de Alemania, Austria, Polonia, Repblica Checa, Eslovaquia y Mxico encontramos lo siguiente: La educacin primaria es la primera etapa del ciclo educativo en Alemania, Austria, Polonia, Repblica Checa y Eslovenia; en todos estos pases la asistencia a la escuela primaria es obligatoria y gratuita. Por su parte Alemania y Austria incluyen en su plan de estudios alemn, matemticas, conocimiento del medio, msica, deporte y en la mayora de las provincias de Alemania religin; el plan de estudios de Polonia comprende la lengua polaca, historia y educacin cvica, lenguas extranjeras modernas, matemticas, ciencias naturales, msica, arte, tecnologa, ordenador, educacin fsica, religin o tica; Repblica Checa, incluye la lengua checa, lenguas extranjeras, matemticas, entorno local, ciencias naturales, historia y geografa nacional, qumica, fsica, biologa, historia, educacin cvica, educacin familiar, msica, arte, asignaturas practicas, educacin fsica as como asignaturas opcionales. En Eslovaquia su programa incluye lengua eslovaca, literatura, lengua extranjera, historia, geografa, educacin cvica, matemticas, fsica, qumica, historia natural, educacin tcnica, artes y oficios, msica, educacin fsica, tica/religin. Durante los estudios de secundaria en Alemania se incluye educacin inferior y superior; en la primera estn incluidas las asignaturas de alemn, matemticas, una lengua extranjera, ciencias naturales y sociales. Tambin se ofrecen curso de msica, arte y deporte. Austria tambin ofrece educacin secundaria inferior alemn, lengua extranjera moderna, historia, ciencias sociales, geografa, ciencia econmica, fsica, qumica, msica, arte, sagrada escritura, comercio tcnico, comercio textil, ciencia domstica y nutricin. En Alemania la educacin secundaria superior proporciona cursos de educacin general donde las asignaturas estn agrupadas en reas principales: Idiomas, literatura y artes: incluyen alemn, lengua extranjera, bellas artes y msica.

Ciencias sociales: historia, geografa, filosofa, estudios sociales, polticos y economa. Matemticas, ciencias naturales y tecnologa: matemticas, fsica, qumica, biologa, tecnologa de la informacin.

Mientras que en Mxico los nios ingresan a la edad de 6 aos al nivel educativo bsico y los rasgos centrales del plan son los siguientes: La prioridad ms alta se asigna al dominio de la lectura, la escritura y la expresin oral; es decir los primeros dos grados dedican al espaol un 45% del tiempo escolar y del tercer al sexto grado un 30%. La enseanza de las matemticas se dedica una cuarta parte del tiempo del trabajo escolar a lo largo de los seis grados. La orientacin adoptada para la enseanza de las matemticas pone el mayor nfasis en la formacin de habilidades para resolucin de problemas y el desarrollo del razonamiento matemtico a partir de situaciones practicas. La enseanza de las ciencias naturales se integra en los dos primeros grados con el aprendizaje de nociones sencillas de historia, geografa y educacin cvica; a partir del tercer grado se destinada tres horas semanales especficamente a las ciencias naturales; debe sealarse que el estudio de los problemas ecolgicos no se reduce a esta asignatura, sino que es una lnea que esta presente en el conjunto de actividades escolares especialmente en la geografa y la educacin cvica. El aprendizaje de la historia, la geografa y la educacin cvica por asignaturas especificas suprime el rea de ciencias sociales; durante los dos primeros grados las nociones preparatorias ms sencillas de estas disciplinas se ensean de manera conjunta en el estudio del mbito social y natural inmediato, dentro de la asignatura conocimiento del medio. En el tercer grado, historia, geografa y educacin cvica se estudian en conjunto, sus temas se refieren a la comunidad, el municipio y la entidad poltica en donde viven los nios. En cuarto grado se realiza un curso introductorio de historia de Mxico para que en quinto y sexto se lleve a cabo una revisin ms precisa de la historia nacional y de sus relaciones con los procesos centrales de la historia universal. En cuarto grado geografa se dedica al estudio del territorio nacional para en los dos ltimos aos pasar al conocimiento del continente americano y de los elementos bsicos de la geografa universal. En educacin cvica los contenidos se refieren a los derechos y garantas de los mexicanos (en particular los de los nios, a las responsabilidades cvicas y los principios de la convivencia social y a las bases de nuestra organizacin poltica). Por ltimo se reservan espacios para la educacin fsica y artstica, como parte de la formacin integral de los alumnos. Los programas proponen actividades adaptadas a los distintos momentos del desarrollo de los nios, que los maestros podrn aplicar con flexibilidad sin sentirse obligados a cubrir contenidos o a seguir secuencias rgidas de actividad. Como es notable en este ltimo apartado y si revisamos la parte concerniente a educacin artstica dentro de su contenido quedaramos asombrados por la infinidad de rubros que se tratan de abarcar; sin embargo dentro del programa nunca se contempla la msica en especfico con materias como solfeo, conjuntos corales, conjuntos instrumentales e instrumento principal diferente a la flauta dulce. Podramos describir todo el plan y programa de nivel secundaria y de nivel medio superior; ms sin embargo nos enfrentaramos a lo mismo, no solamente se mantienen al margen los estudios musicales sino

tambin otros estudios importantes como los econmicos. Es cierto que se han realizado reformas pero no alcanzan una homologacin cultural con el resto de los planes y programas de estudio en otras latitudes. Es precisamente el contacto y la apertura lo que va construyendo la cultura y la identidad de los pueblos (lvaro Siza). CONCLUSIN Se propone a la Comisin de Cultura de la LXI Legislatura de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin una actualizacin a los planes y programas de estudio de educacin preescolar, primaria, secundaria y preparatoria a fin de que sea incluido un estudio ms formalizado de la msica incluyendo el estudio de solfeo y la ejecucin de un instrumento de manera continua , ya que no debe considerarse como un estimulo para enriquecer el juego de los nios solamente o como uso del tiempo libre si no ms bien como una disciplina que desarrolle la capacidad de atencin, que favorezca la imaginacin, la capacidad creadora de nios, adolescentes y jvenes, como un estmulo para la habilidad de concentracin, de memoria a corto y largo plazo, de desarrollo en el sentido del orden y del anlisis y como una materia fundamental para el aprendizaje al mantener en actividad las neuronas cerebrales, ejercitando la inteligencia y favoreciendo a su vez el uso de varios racionamientos a la vez; de esta manera Honorable Congreso de la Unin cumplimos con la Legislacin al permitirle a todo educando el derecho al acceso a la cultura; por ende tambin mejoraremos los porcentajes obtenidos en las pruebas ENLACE que para 2009 fueron en educacin primaria-espaol 32.8% de alumnos en los niveles de bueno y excelente, secundariaespaol 18.02%, primaria-matemticas 31%, secundaria-matemticas 9.4%; para educacin media superior, habilidad lectora 7.2% fue excelente y en habilidad matemtica nicamente el 4.8%; recordemos que una nacin, un pueblo o una sociedad carente de cultura adolece de una falta de identidad nacional propia. BIBLIOGRAFA Martnez Y. Revista Tendencias Cientficas Impacto de la Msica en los hemisferios cerebrales: la msica tiene puentes entre los dos hemisferios del cerebro. Soto. G. (2002). Incidencias de la msica en los proceso cerebrales Instituto de Investigacin sobre la Evolucin Humana, A.C. Msica Clsica contempornea Wikipedia, enciclopedia. Portal de Gobierno de Guerrero. Educacin Primaria. www.guerrero.gob.mx

ACTUALIZACIN DE PLANES Y PROGRAMAS EDUCATIVOS, CONTEMPLANDO A LA CULTURA COMO CUARTO PILAR DE DESARROLLO SOSTENIBLE.
Autores Lic. En Psic. Mary Carmen Domnguez Blas L. E. Omar Arrazola Vega NOTA IMPORTANTE Le solicito gentilmente y de ser posible al Secretario de la mesa 3 pueda leer mi ponencia en cuanto a la parte subrayada dentro del desarrollo y conclusiones nicamente, ya que tengo asignado el cargo de relator en la mesa 2. Institucin Conservatorio de Msica del Estado de Mxico Direccin Morelos Pte. 816 Col. Centro C.P. 5000 Telfono (01722) 215-68-63 (01722) 215-68-48 Correo Electrnico marycar.dominguez@gmail.com

Curriculum Mary Carmen Domnguez Blas, Licenciada en Psicologa, egresada de la Facultad de Ciencias de la Conducta de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico en 2007, actualmente es estudiante del primer semestre de la Maestra en Gestin Educativa en la Universidad ETAC.

Se desempea como Coordinadora de Curso Propedutico en el Conservatorio de Msica del Estado de Mxico realizando actividades de control escolar, orientacin escolar, educativavocacional, gestin y administracin de asuntos escolares. Cuenta con experiencia en atencin psicoteraputica a preescolares, ha participado como ponente en cursos y talleres dirigidos a alumnos y padres de familia as como diseo y montaje de exposiciones en psicologa del consumidor. Omar Arrazola Vega, Licenciado en Economa, egresado de la facultad de Economa de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, desde 1994 ha participado en el sistema educativo, ha ocupado cargos en diversas Instituciones Educativas y de la iniciativa privada, conferencista y ponente de cursos sobre la implantacin del sistema integral de calidad, se ha desempeado como profesor en las asignaturas de Control de Calidad, Seguridad Industrial, Desarrollo Socioeconmico de Mxico, Estructura Socioeconmica y Poltica de Mxico, Dinmica y Esttica, Distribucin y Racionalizacin de Tareas, Economa y Ecologa; ha participado en foros de expresin Juvenil en Redes Universitarias y en la Audiencia Pblica sobre la Problemtica Juvenil en el Estado de Mxico dentro de la Comisin Especial para la Atencin a la Juventud. Dentro de sus estudios extracurriculares ha desarrollado la ejecucin musical del corno francs y se le ha otorgado el reconocimiento a su profesionalismo y trayectoria desarrollada en el Conservatorio de Msica del Estado de Mxico.

Temtica para inscripcin de la ponencia Regulacin Artstica en Planes y Programas de Estudio.

LA CULTURA EN MXICO COMO 4to. PILAR DEL DESARROLLO SOSTENIBLE Y LA NECESIDAD DE ACTUALIZAR O CREAR UN ORGANISMO PARA ESTE FIN
Autores: L.E. Omar Arrazola Vega Lic. en Psic. Mary Carmen Domnguez Blas Dra. Belem Vega Mondragn Institucin: Conservatorio de Msica del Estado de Mxico RESUMEN Dentro del XVII foro de ministros de cultura y encargados de polticas culturales de Amrica Latina y el Caribe, se contribuy a un aporte importante y se decidieron diversos puntos entre los cuales destacaron a mi criterio los siguientes: disear y promover polticas que garanticen el derecho ciudadano al pleno acceso a los bienes y servicios culturales; promover en los medios de comunicacin el conocimiento y la difusin de las expresiones de nuestras culturas y memoria histrica; promover polticas pblicas orientadas a la libre circulacin de artistas, obras, bienes y servicios culturales entre los pases miembros; impulsar en los niveles nacional y regional la profesionalizacin, certificacin de artistas, tcnicos y gestores culturales, a travs del fortalecimiento y la expansin de los programas de intercambio y capacitacin existentes, y la

creacin de nuevos. En este ltimo punto y de manera conjunta con los anteriores, es evidente la necesaria participacin de una Secretara de Cultura que propicie las buenas prcticas de promocin de diversidad cultural, de aplicacin de normas o Legislacin y Polticas Culturales y no dejarlo a una Secretara de Educacin cuyas ocupaciones se centran en la educacin bsica, media superior y superior de todo Mxico y en donde an existen muchos rezagos. Esto lo refuerzo a manera de ejemplo y formulando la siguiente pregunta De qu organismos dependen los Conservatorios, Escuelas de Bellas Artes, Casas de Cultura y diversas Instituciones carentes de Autonoma y que brindan Educacin Artstica? Quin avala sus estudios? Dentro de la agenda 21 de cultura en enero de 2009, la comisin de cultura de ciudades y gobiernos locales unidos (CGLU), presidida por la ciudad de Barcelona, recibi al encargado por parte de la divisin de polticas interiores y de dilogo intercultural de la UNESCO de contribuir al proceso del nuevo modelo de poltica cultural obteniendo los siguientes resultados: La cultura en el desarrollo sostenible no consiste nicamente en utiliza r artistas para concientizar sobre el cambio climtico o en construir centros culturales que sean eficientes en cuanto al uso de la energa y de los recursos naturales. Un pueblo, una nacin, una entidad sin cultura, carece de esencia e identidad nacional propia; por lo tanto, la cultura nacional es un elemento fundamental en el proceso de transformacin de la sociedad mexicana y representa una alta propiedad, ya que la cultura, la educacin, la economa y el medio ambiente son factores elementales para todo gobierno, para su crecimiento y desarrollo. As como existi, existe y prevalecer la educacin de un pueblo, tambin se le debe a la cultura un organismo encargado de llevar adelante sus objetivos, de poner en prctica los principios generales de la poltica cultural, a travs de una amplia legislacin especfica, conformada por artculos constitucionales, disposiciones sobre administracin cultural, diversas leyes, reglamentos y vinculacin con el sector exterior. Tambin se propone respetuosamente la creacin de una ley que promueva y apoye la interrelacin cultural hacia otras naciones, mediante un esquema que permita el pago de los traslados hacia los pases donde los artistas o creadores hayan obtenido alguna beca o intercambio acadmico, ya que muchas veces el acreedor o becario no cuenta con los recursos econmicos suficientes para su viaje y por tanto se ven truncados sus objetivos y se le impide el derecho al acceso a la cultura. Y por ltimo reconocer la inmigracin y cultura en un mundo globalizado, donde existen artistas inmigrantes y desconocidos; ya que as como olvidamos o menospreciamos la tierra por el poco cuidado que le tenemos; podremos olvidar nuestra cultura como nacin al enfrascarnos en un medio completamente tecnolgico e industrial.

LA CULTURA EN MXICO COMO 4to. PILAR DEL DESARROLLO SOSTENIBLE Y LA NECESIDAD DE ACTUALIZAR O CREAR UN ORGANISMO PARA ESTE FIN
ANTECEDENTES: La sistematizacin de la informacin legal especializada en cultura, viene desarrollndose desde hace un par de dcadas, existiendo importantes estudios referentes a la legislacin cultural por parte de la (UNESCO), y principalmente en la regin latinoamericana como la Organizacin de Estados Americanos (OEA), la Unin Panamericana y el Convenio Andrs Bello (CAB). El informe tcnico Legislacin Cultural en los 6 pases del Convenio Andrs Bello por Edwin R. Harvey, publicado por la UNESCO en 1978 bajo el No. de serie FMR/CC/CD/78/144, resea la labor llevada a cabo durante febrero y marzo de 1978; este informe tena como objeto el avanzar en los trabajos de recopilacin de las normas que en materia de cultura rigen en los pases andinos. La

UNESCO, en ese entonces, realiz bien su trabajo recopilando las siguientes legislaciones culturales: a) La legislacin cultural Boliviana b) La legislacin cultural Chilena c) La legislacin cultural Colombiana d) La legislacin cultural Ecuatoriana e) La legislacin cultural Peruana f) La legislacin cultural Venezolana El objetivo del Convenio Andrs Bello (CAB), era el contribuir con los procesos de integracin entre los pases miembros del convenio, a travs del anlisis de las legislaciones compiladas, los estudios comparados y la elaboracin de propuestas y recomendaciones sobre la viabilidad en la adopcin de medidas que conlleven a la unificacin jurdica de la regin y el estudio de temas como la libre circulacin de bienes culturales y la proteccin del patrimonio cultural. Desde ese entonces y hasta abril de 2010, se han llevado a cabo diversas reuniones y foros como el celebrado en la fecha antes citada en la Repblica del Ecuador, donde se reunieron ministros de cultura y encargados de polticas culturales de Amrica Latina y del Caribe en donde el tema ms reciente que se trat fue el de la Integracin Cultural Latinoamericana y Caribea en defensa de la diversidad cultural y el dilogo intercultural para un desarrollo sostenible; dicho foro cont con la asistencia de 26 estados miembros. Este salto en la historia de nuestros pases hermanos desde 1978 hasta 2010, nos lleva a hacer un pequeo anlisis y reflexin de la legislacin en materia de cultura dentro de nuestro pas Mxico; por lo tanto y considerando: Que de acuerdo con lo establecido en el Artculo 4to. de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos: Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. Que el Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, para dar pleno cumplimiento al artculo anterior atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. Que es fundamental garantizar un marco legal en el cual se promuevan espacios de libre dilogo entre legisladores y ciudadanos interesados en los temas culturales considerando as, los diversos puntos de vista sobre el diseo y aplicacin de la poltica cultural a nivel nacional y enriquecer con ello, la propuesta legislativa que derive en la iniciativa del Marco Jurdico de la Cultura en el pas; la iniciativa establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural. DESARROLLO La Conferencia Mundial sobre las Polticas Culturales, celebrada en Mxico en agosto de 1982, puso ampliamente de relieve la importancia de la legislacin cultural como instrumento al servicio de la vigencia y aplicacin de los Derechos culturales en todo el mundo. El Programa, en materia de legislacin cultural, de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoce el valor de las decisiones y recomendaciones que poseen las diversas conferencias intergubernamentales regionales sobre polticas culturales que se han venido realizando en las ltimas dcadas. La Red de Ctedras sobre gestin cultural y la administracin de institutos culturales que impulsa UNESCO, y ms precisamente su Ctedra de derechos culturales, tiene por objetivo atender estos temas y promover la realizacin de un programa permanente de actividades de investigacin;

documentacin; enseanza y difusin de carcter internacional, regional y comparado referido al estudio de la vigencia, condiciones de ejercicio efectivo y legislacin aplicable en materia de Derechos culturales como Derechos humanos, individuales o colectivos, dentro de la regin de los pases iberoamericanos, por una parte. As mismo se propone definir una conceptualizacin terica ms completa del Derecho de la cultura en el mundo. Esta ctedra se lleva a cabo conjuntamente con la Universidad de Palermo de Buenos Aires, Argentina, en el marco del Programa Internacional UNITWIN de UNESCO. (El Programa UNITWIN y de ctedras UNESCO es un plan de accin y una dinmica en favor de la solidaridad universitaria a escala mundial que la UNESCO puso en marcha en 1991 y cuyo objetivo es fortalecer la cooperacin entre las universidades y, en especial, apoyar la enseanza superior en los pases en desarrollo. El Programa se orienta a establecer y consolidar una cooperacin vigorosa y duradera entre las instituciones cientficas de enseanza superior de todo el mundo). La UNESCO ha llevado a cabo importantes conferencias foros y exposiciones en materia de cultura tales como: 1. 21 de mayo da mundial de la diversidad cultural para el dilogo y el desarrollo (2008) 2. X festival de las Artes del Caribe Junio de 2008 3. XVI foro de ministros de cultura y encargados de polticas culturales de Amrica Latina y el Caribe 4. Resultados del XVI foro de ministros de cultura y encargados de polticas culturales de Amrica Latina y el Caribe (2009) 5. XVII foro de ministros de cultura y encargados de polticas culturales de Amrica Latina y el Caribe, (Quito, Ecuador, 12 y 13 de abril de 2010), entre otros ms. En este ltimo foro es importante destacar que los miembros reunidos y con el impulso de la Declaracin de la Cumbre de la Unidad de Amrica Latina y el Caribe y la Declaracin de Cancn, cuya cita fue en la Riviera Maya los das 22 y 23 de febrero del ao 2010, se establecieron a favor del derecho de todas nuestras culturas a existir y preservar sus prcticas tradicionales y milenarias inherentes a sus respectivas identidades; en la promocin de la historia, las tradiciones, los valores, la diversidad cultural, la interculturalidad y el entendimiento mutuo entre los pueblos de Amrica Latina y el Caribe; de incentivar la cooperacin, la integracin cultural y el desarrollo de las industrias creativas en los mbitos locales, nacionales y regionales; en el estmulo a la diversidad cultural como componente indispensable de las polticas pblicas que persiguen reducir la pobreza, promover la equidad y alcanzar los objetivos de desarrollo del milenio para una regin que sufre de exclusin y pobreza; de all se contribuy a un aporte importante y se decidieron diversos puntos entre los cuales destacaron a mi criterio los siguientes: a) Disear y promover polticas que garanticen el derecho ciudadano al pleno acceso a los bienes y servicios culturales. b) Promover en los medios de comunicacin el conocimiento y la difusin de las expresiones de nuestras culturas y memoria histrica, as como la libertad de expresin de nuestros pueblos. c) Promover polticas pblicas orientadas a la libre circulacin de artistas, obras, bienes y servicios culturales entre los pases miembros. d) Impulsar en los niveles nacional y regional la profesionalizacin, certificacin de artistas, tcnicos y gestores culturales, a travs del fortalecimiento y la expansin de los programas de intercambio y capacitacin existentes, y la creacin de nuevos, de ser

necesario potenciando mecanismos como pasantas, becas y educacin a distancia. En este ltimo punto y de manera conjunta con los anteriores, es evidente la necesaria participacin de una Secretara de Cultura que propicie las buenas prcticas de promocin de diversidad cultural, de aplicacin de normas o Legislacin y Polticas Culturales y no dejarlo a una Secretara de Educacin cuyas ocupaciones se centran en la educacin bsica, media superior y superior de todo Mxico y en donde an existen muchos rezagos. Esto lo refuerzo a manera de ejemplo y formulando la siguiente pregunta De qu organismos dependen los Conservatorios, Escuelas de Bellas Artes, Casas de Cultura y diversas Instituciones carentes de Autonoma y que brindan Educacin Artstica? Quin avala sus estudios? La Ctedra Andrs Bello de Derechos Culturales, creada en 1997 en coordinacin con la Universidad Carlos III y la Universidad Nacional de Educacin a Distancia, ambas de Espaa, es una de las acciones fruto de los proyectos previstos en la materia. Sus objetivos son la investigacin y la difusin de conocimientos, el progreso de la doctrina de los derechos culturales en el marco de los derechos humanos. Dentro de la asociacin de entidades preocupadas en la materia, surge en 1999 en el seno de la Universidad Carlos III de Madrid, Espaa, el Instituto Universitario de Derecho de la Cultura, posteriormente denominado Instituto para la Comunicacin Cultural. Sus lneas de accin se centran en la investigacin, la docencia y la difusin en relacin con todas las manifestaciones y mbitos de proyeccin que presenta en la actualidad el derecho de la cultura. Hace especial nfasis en el impulso de la doctrina de los derechos culturales en los nuevos contextos sociopolticos, econmicos y tecnolgicos actuales. As mismo, se propone estimular y ofrecer a la sociedad la contribucin que puede aportar la Universidad a un dilogo ms racional, cientficamente enriquecido y plural en el debate sobre la problemtica jurdica-institucional que conlleva la integracin cultural en el mundo actual, con especial nfasis en la realidad de Espaa y con atencin especfica a las realidades de Iberoamrica y Europa. Entre las actividades a destacar se encuentra la realizacin del I Congreso Iberoamericano de Derecho de la Cultura. Por su parte, la Organizacin de Estados Americanos (OEA), en los ltimos cuarenta aos, ha reafirmado su compromiso, identificando el tema de la cultura como componente integral de los procesos de desarrollo y democratizacin de la regin. Diversos rganos de la OEA, como el Departamento de Asuntos Culturales y los organismos especializados, en particular el Instituto Panamericano de Geografa e Historia, han mostrado su inters en diversas ocasiones por la informacin comparada vinculada a la legislacin cultural nacional de los Estados miembros. Cabe mencionar que el Proyecto de Legislacin Cultural del Programa Regional de Desarrollo Cultural correspondiente a los aos 1979-1983, dio relevancia a esta disciplina, al incluir dentro de las actividades del programa regional un nuevo subprograma, el de planeamiento, investigacin y desarrollo Cultural, que tomaba en consideracin ya el tema, proponiendo especficamente un proyecto denominado Legislacin Cultural. Actualmente, la Oficina de Asuntos Culturales de la OEA, creada en abril de 1996, posee una compilacin de instrumentos legales internacionales e interamericanos relacionados al campo cultural. La Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (OEI), dentro de su programa Iberoamrica: Unidad en la Diversidad Cultural, impulsa acciones conducentes a una mayor articulacin entre los sistemas educativo y cultural, con el fin de que permitan avanzar en el diseo de agendas de temas comunes. Entre estas acciones se encuentran el fomento de tareas de investigacin y anlisis sobre el modo de armonizacin de las polticas culturales y educativas. As mismo se encuentra en esta lnea, el proyecto Sistemas Nacionales de Cultura dirigido a compilar y difundir la informacin sustantiva de las polticas culturales aplicadas en la regin. Su objeto son los programas y los proyectos pblicos, privados y de las organizaciones sociales, que tienen una presencia consolidada, o que, siendo nuevas, representan promisorias opciones de fomento cultural en sus respectivas sociedades. Hasta el momento ya se han realizado

los informes de Mxico, Cuba y Per y se estn elaborando los de varios pases del rea iberoamericana. El proyecto aspira a cubrir en los prximos aos a todos miembros de la OEI. En el marco internacional, cabe mencionar la labor que viene realizando la Organizacin Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), que promueve la cooperacin entre los pases en vas de desarrollo, a travs del establecimiento de polticas comunes, armonizadas y procedimientos simplificados entre las oficinas de propiedad intelectual. Sus actividades se centran en la presentacin de solicitudes, la concesin de derechos de propiedad intelectual; la promocin de acuerdos de establecimiento de redes para la simplificacin de la adquisicin; el mantenimiento de la proteccin de la propiedad intelectual en el mbito nacional, regional y mundial; el intercambio de conocimientos especializados y tecnologas sobre modernizacin de las oficinas de propiedad intelectual, incluida la informatizacin de los procedimientos de propiedad intelectual; el establecimiento de redes de trabajo y cooperacin, el intercambio eficaz de informacin; y la cooperacin entre distintas administraciones nacionales para un mejor ejercicio de los derechos de propiedad intelectual. Desde ya hace algn tiempo, existe preocupacin por la recopilacin de la legislacin cultural de los pases iberoamericanos. La evolucin de la cultura y por ende de sus legislaciones, hace que se tenga un especial inters por mantener y fomentar el diagnstico de legislaciones comparadas de los pases, de perfeccionar y renovar continuamente el conocimiento de las mismas, a fin de conseguir una legislacin cultural de mayor calidad y avanzar en el proceso de una integracin que haga posible un desarrollo ms garantizado de los Derechos culturales de los ciudadanos de toda la regin. Espaa ha tenido una importante participacin en las relaciones culturales internacionales, ya que dentro del programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo 2005-2008 se ha comprometido a que las personas y los grupos con particularidades tnicas o culturales puedan ejercer su derecho a la libertad para expresar sus ideas y tradiciones, utilizar lenguas propias, profesar una religin determinada, desarrollar la creatividad artstica y participar en la vida poltica, social o econmica en igualdad de condiciones con otras personas o naciones. La promocin de dicha libertad cultural permite valorar sus aportes a la cohesin social como herramienta de progreso democrtico y condicin imprescindible para generar procesos de desarrollo sostenible. Tambin Espaa ha establecido el compromiso de llevar a cabo acciones de cooperacin para el desarrollo que superen y diferencien la accin exterior centrada en la difusin de la propia cultura, sin contar con las necesidades del receptor, para incorporar una dimensin de cooperacin e intercambio equitativa que permita una presencia de la expresividad; de esta manera la cooperacin espaola realiza su propio gasto cultural en los pases en vas de desarrollo. Por ltimo en este pas la poltica espaola de cooperacin internacional ha propiciado el respeto y el reconocimiento a la diversidad cultural dentro de todos sus procesos de desarrollo. Por ello Espaa profundiza en el conocimiento de la dimensin cultural de las sociedades con que trabaja. De este modo puede contribuir a la creacin de sociedades ms incluyentes mediante el apoyo a polticas que reconozcan de forma explcita las diferencias culturales. Tambin nuestro gobierno mexicano debe profundizar en la dimensin cultural de sus estados, para as generar una poblacin ms atenta a su cultura e identidad nacional. Dentro de la agenda 21 de cultura en enero de 2009, la comisin de cultura de ciudades y gobiernos locales unidos (CGLU), presidida por la ciudad de Barcelona, recibi el encargo por parte de la divisin de polticas interiores y de dilogo intercultural de la UNESCO, de contribuir al proceso del nuevo modelo de poltica cultural obteniendo los siguientes resultados: La cultura en el desarrollo sostenible no consiste nicamente en utilizar artistas para concientizar sobre el cambio climtico o en construir centros culturales que sean eficientes

en cuanto al uso de la energa y de los recursos naturales. No solo se trata de los ingresos que las industrias culturales pueden aportar a la economa. Las polticas culturales se estn convirtiendo en algo demasiado importante para la sociedad como para no recibir un trato equivalente al de otras esferas de gobierno como la economa, la equidad social y el medio ambiente. Los conceptos que articulan las polticas culturales como la memoria, creatividad, diversidad, dilogo, ritualidad, etc., son demasiado importantes para un individuo y una sociedad como para que no se permita que tengan la capacidad de incluir en los procesos generales que conforman los futuros de nuestras sociedades. A menos que la sociedad civil articule un movimiento global para los derechos culturales, la diversidad cultural o el dilogo intercultural, no se producir un progreso sustancial.

Y por ltimo existen diez razones para que un nuevo modelo de poltica cultural, sea considerado como cuarto pilar del desarrollo sostenible de cualquier nacin: (1) Es un argumento nuevo. (2) Ofrece un panorama ms amplio que no instrumentaliza la cultura. (3) Preserva los valores intrnsecos de la cultura (memoria, creatividad, diversidad, dilogo, ritualidad,...) como ncleo. (4) Fomenta la relacin entre los agentes activos en los mbitos de la cultura y de la ecologa. (5) Contribuye a vincular la cultura con los agentes sociales. (6) Considera prioritarias las industrias culturales y creativas. (7) Da poder al sector cultural. (8) Conduce a la participacin de la sociedad civil en la elaboracin e implementacin de polticas. (9) Potencia la creciente importancia de la cultura en las relaciones, la cooperacin y la diplomacia internacionales. (10) Es una imagen clara y hermosa. En Mxico no fue sino hasta el 30 de abril de 2009, en donde se aprobaron por unanimidad las reformas a los artculos 4to. y 73 en donde de manera oficial y por primera vez se plantea una reforma constitucional con el derecho al acceso a la cultura. Este es un avance tardo y aunque tenemos pocas leyes como las siguientes: Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicas Ley de Radio y Televisin Ley Federal de Cinematografa Ley de Fomento para la Lectura y el Libro Ley de fomento y desarrollo cultural del Distrito Federal Ley federal de Derechos de Autor Leyes de Secretara de Cultura del Distrito Federal, etc.

Podemos aportar CONCLUSIONES: Un pueblo, una nacin, una entidad sin cultura, carece de esencia e identidad nacional propia; por lo tanto, la cultura nacional es un elemento fundamental en el proceso de transformacin de la sociedad mexicana y representa una alta propiedad, ya que la cultura, la educacin, la economa y el medio ambiente son factores elementales para todo gobierno, para su crecimiento y desarrollo. As

como existi, existe y prevalecer la educacin de un pueblo, tambin se le debe a la cultura un organismo encargado de llevar adelante sus objetivos, de poner en prctica los principios generales de la poltica cultural, a travs de una amplia legislacin especfica, conformada por artculos constitucionales, disposiciones sobre administracin cultural, diversas leyes, reglamentos y vinculacin con el sector exterior; es por ello que no basta de un instituto, de una direccin, o de un consejo para este fin, es por ello necesario y que se propone respetuosamente a la comisin de Cultura de la LXI Legislatura de la Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, as como al Poder Legislativo local, la creacin de una Secretara de Cultura Nacional, y obviamente, de una Secretara de Cultura en el Estado de Mxico, cuyas atribuciones legales le permitirn definir e implementar las polticas pblicas de cultura, el fomento a la creacin y desarrollo cultural, la revisin del sistema nacional de creadores, garantizar la participacin de la sociedad en el desarrollo cultural, garantizar la cooperacin cultural nacional e internacional, permitir la actualizacin de los planes y programas de estudio de la educacin y formacin de toda nuestra sociedad en este mbito, adems de promover ms iniciativas de ley de carcter federal o estatal, promover la participacin del sector privado en el campo cultural, impulsar microempresas e industrias culturales, contar con un recurso presupuestal para estos fines y muchas ms acciones. Tambin se propone respetuosamente la creacin de una ley que promueva y apoye la interrelacin cultural hacia otras naciones, mediante un esquema que permita el pago de los traslados hacia los pases donde los artistas o creadores hayan obtenido alguna beca o intercambio acadmico, ya que muchas veces el acreedor o becario no cuenta con los recursos econmicos suficientes para su viaje y por tanto se ven truncados sus objetivos y se le impide el derecho al acceso a la cultura; tal y como lo seala la Secretara de Relaciones Exteriores en su portal de Internet, argumentando que no otorga becas a nacionales mexicanos para que realicen estudios en el extranjero. Su labor en esta materia consiste en coordinar los ofrecimientos de becas que gobiernos y organismos internacionales realizan por la va diplomtica para que ciudadanos mexicanos lleven a cabo dichos estudios en el extranjero; como lleguen o no lleguen no es injerencia de este organismo. Y por ltimo reconocer la inmigracin y cultura en un mundo globalizado, donde existen artistas inmigrantes y desconocidos; ya que as como olvidamos o menospreciamos la tierra por el poco cuidado que le tenemos; podremos olvidar nuestra cultura como nacin, al enfrascarnos en un medio completamente tecnolgico e industrial, teniendo recursos potenciales en materia de cultura que compiten a nivel internacional.

BIBLIOGRAFA Agenda 21 de la cultura; Cultura y desarrollo sostenible: ejemplos de innovacin institucional y propuesta de un nuevo modelo de poltica cultural01 de septiembre de 2009 Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, OEI, 1997-1998. Secretara de Estado de cooperacin Internacional, Plan director de la Cooperacin Espaola 2005-2008, Madrid 2005. Foro Mexicano de la Cultura. Discusin e informacin sobre polticas culturales en Mxico, 20 de diciembre de 2009.

Boletines varios. Portal de La Cultura de Amrica Latina y el Caribe consltese en www.lacult.org/encuentros. Legislacin cultural en Mxico. Consltese en www.oei.es

LA CULTURA EN MXICO COMO 4to. PILAR DEL DESARROLLO SOSTENIBLE Y LA NECESIDAD DE ACTUALIZAR O CREAR UN ORGANISMO PARA ESTE FIN
Autores: L.E. Omar Arrazola Vega Lic. en Psic. Mary Carmen Domnguez Blas Dra. Belem Vega Mondragn Institucin: Conservatorio de Msica del Estado de Mxico Direccin: Morelos Poniente N 816 Col. Centro C.P. 50000 Telfono: (01722)-2-15-68-63 (01722)-2-15-68-48 Correo Electrnico: coordomar@yahoo.com.mx Curriculum: Omar Arrazola Vega, Licenciado en Economa, egresado de la facultad de Economa de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, desde 1994 ha participado en el sistema educativo, ha ocupado cargos en diversas Instituciones Educativas y de la iniciativa privada, conferencista y ponente de cursos sobre la implantacin del sistema integral de calidad, se ha desempeado como profesor en las asignaturas de Control de Calidad, Seguridad Industrial, Desarrollo Socioeconmico de Mxico, Estructura Socioeconmica y Poltica de Mxico, Dinmica y Esttica, Distribucin y Racionalizacin de Tareas, Economa y Ecologa; ha participado en foros de expresin Juvenil en Redes Universitarias y en la Audiencia Pblica sobre la Problemtica Juvenil en el Estado de Mxico dentro de la Comisin Especial para la Atencin a la Juventud. Dentro de sus estudios extracurriculares ha desarrollado la ejecucin musical del corno francs y se le ha otorgado el reconocimiento a su profesionalismo y trayectoria desarrollada en el Conservatorio de Msica del Estado de Mxico. Mary Carmen Domnguez Blas, Licenciada en Psicologa, egresada de la Facultad de Ciencias de la Conducta de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico en 2007, actualmente es estudiante del primer semestre de la Maestra en Gestin Educativa en la Universidad ETAC.

Se desempea como Coordinadora de Curso Propedutico en el Conservatorio de Msica del Estado de Mxico realizando actividades de control escolar, orientacin escolar, educativavocacional, gestin y administracin de asuntos escolares. Cuenta con experiencia en atencin psicoteraputica a preescolares, ha participado como ponente en cursos y talleres dirigidos a alumnos y padres de familia as como diseo y montaje de exposiciones en psicologa del consumidor. Belem Vega Mondragn, Doctora por la facultad de medicina de la UAEMex, diplomado en enseanza de las ciencias hacia nuevas orientaciones, diplomado en sexualidad, diplomado en objetos de aprendizaje, diplomado en competencias docentes, diplomado genero y medio ambiente, Mtra. en Comunicacin y Tecnologa Educativa por el Instituto Latinoamericano de Comunicacin Educativa; ponente nacional e internacional en tpicos de salud, adolescentes, equidad de gnero, tecnologa educativa, competencias y educacin. Acadmica en los planteles de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, integrante del Comit de Autoevaluacin para la acreditacin en el sistema Nacional del Bachillerato, integrante de cuerpos acadmicos del nivel medio superior. Recibi Mencin Honorifica por Fischler School, Nova-Educa University Miami, al exponer los trabajos sobre el uso de la tecnologa en el nivel Medio Superior de la UAEMex y tecnologas de la informacin en la concepcin de las matemticas en el bachillerato. Autora de guas de estudio independiente para BUMAD de la UAEMex; autora de software educativo titulado Identificacin de la estructura y funcin del cuerpo humano para la Secretaria de Desarrollo Acadmico y Capacitacin (CONALEP). Temtica para inscripcin de la ponencia: Experiencias internacionales para garantizar el acceso a la Cultura.

OMAR ARRAZOLA VEGA

OBJETIVO: La realizacin de un trabajo con la mxima calidad, eficacia y eficiencia, siendo un elemento participativo y creativo que aporte ideas nuevas para estimular el desarrollo institucional y personal.

DATOS PERSONALES.
NOMBRE: Omar Arrazola Vega

PROFESIN: DOMICILIO:

Licenciado en Economa Bosques de Flamboyanes 112, Colonia Bosques de Coln, Toluca, Mxico, C.P. 50180

TELFONOS:

Domicilio: 2-19-68-12 Oficina: 2-15-68-48

CORREO:

coordomar@yahoo.com.mx coordomar@hotmail.com

LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO: Toluca, Mxico, 11 de febrero de 1973

NACIONALIDAD: ESTADO CIVIL: FORMACIN ACADMICA:

Mexicana Casado

PERIODO 1991-1996

INSTITUCION Facultad de Economa, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Toluca,Mx.

DOCUMENTO TITULO DE LICENCIATURA

1988-1991

Preparatoria Colegio Mixcoac Polanco, Col.Polanco, Mxico,D.F.

CERTIFICADO

1985-1988

Secundaria Ida Appendini Dagasso, Col. Polanco, Mxico,D.F.

CERTIFICADO

1979-1983

Primaria Dr. Salvador Allende, Col. Lindavista, Mxico, D.F.

CERTIFICADO

1983-1985

Escuela Canad, Col. Lomas de Sotelo, Mxico, D.F.

TTULO OBTENIDO POR LA PRESENTACIN DE LA TESIS DENOMINADA La determinacin del tipo de cambio real en Mxico: 1988-1995
OTROS ESTUDIOS:

Centro de Estudios de la Lengua Extranjera (CELE), Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Curso sobre la Formacin de Instructores en el Sistema Integral de Calidad, impartido por el Consejo Estatal de Productividad y Competitividad (CEPROC).
EXPERIENCIA PROFESIONAL:

PERIODO 1999- A LA FECHA

INSTITUCION Conservatorio de Msica del Estado de Mxico, Gobierno del Estado de Mxico.

PUESTO Coordinador de Formacin Acadmica

1997-1999

Instituto Aristos

Director del Plantel Toluca y Plantel Tenancingo.

1997

General Motors de Mxico, S.A de C.V., Complejo Toluca

Organizador-planificador en la asignacin de personal; as como encargado de la distribucin en tiempos y movimientos por parte de la empresa Aseo Tcnico Profesional, S.A. de C.V. (Dentro del Programa para la certificacin del ISO14000)

1996-1997

Escuela EMEDYVA

Subdirector Escolar

1997

Fbrica La Moderna, S.A de C.V

Instructor-Asesor de Control de Calidad

1997

Fbrica Gattes Rubber de Mxico, S.A de C.V.

Instructor-Asesor de Control de Calidad

1997

Colegio Nacional de Educacin Profesional Tcnica (CONALEP)

Instructor-Asesor de Control de Calidad

1996

Escuela Superior de Comercio

Conferencista y ponente de cursos sobre la Implantacin del Sistema Integral de Calidad

1996

Empresa Tiempo Grfico

Conferencista y ponente de cursos sobre la Implantacin del Sistema Integral de Calidad

1996

Escuela EMEDYVA

Profesor de las materias: Control de Calidad, Seguridad Industrial, Desarrollo Socioeconmico de Mxico, Dinmica y Esttica, Distribucin y Racionalizacin de Tareas

1994-1995

Instituto Aristos

Secretario General y Acadmico

OTROS:

SERVICIO SOCIAL:

Direccin General de Abasto y Comercio de la Secretara de Desarrollo Econmico del Gobierno del Estado de Mxico.

ESTUDIOS MUSICALES:

Ejecutante de Corno Francs.

PARTICIPACIONES:

Foros de Expresin Juvenil en Redes Universitarias.

Audiencia Pblica sobre la Problemtica Juvenil en el Estado de Mxico. 31 de agosto de 1996. H. Cmara de Diputados y Senadores. Comisin Especial para la Atencin a la Juventud.

Representante Consejero Alumno, ante el Consejo de Gobierno de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico.

RECONOCIMIENTO:

Por el profesionalismo y trayectoria desarrollada en el Conservatorio de Msica del Estado de Mxico, desde el ao de 1999 a la fecha.

MANEJO DE PROGRAMAS DE COMPUTACIN:

Windows 2000, Milenium, XP, VISTA y Windows 7 Sistema operativo MAC. Office 2007 para Windows y para MAC Editor de cuadros de dilogo Aldus Page Marker version 7.0 SICOES (Sistema de Control Escolar) SUA-3 (Sistema nico de Acreditacin)

 Microsoft Publisher

Toluca, Estado de Mxico, Julio de 2010

RESUMEN Este ttulo denota la importancia de descubrir lo que falta, de todo aquello que an est oculto, es por eso que se toma como punto de referencia Races de Mxico. Casi 400 aos estuvieron sepultadas las pirmides, no por azares del destino, sino por el mandato del Consejo de Ancianos y emitido por el ltimo gobernante de Tenochtitlan Cuauhtemotzin; este es un hecho real, as lo demuestra la tradicin oral y registrado en la publicacin Ce Acatl y adems lo esta comprobando la ciencia actual. Tambin el recordar que cuando llegaron los espaoles, a esta tierra le nombraron Tierra de Indias, poco despus Nueva Espaa; es Morelos el que al proclamar el Congreso de Anhuac en Chilpancingo, vuelve a pronunciar la palabra Mxico y recuerda a los grandes guerreros de la antigedad mexicana, (solo la Intendencia de Mxico, guard este nombre), que en 1824 se conforma el territorio de esta entidad federativa Inspirado en lo anterior, surge la necesidad de continuar descubriendo y reforzando las actividades del INAH, INBA, Conaculta y SEP, para incrementar el registro del patrimonio cultural de Mxico en la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, en la prxima Conferencia General para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial.

Descubrir y Fortalecer las Races de Mxico

Eberto Ruiz Morquecho, Centro Regional de Cultura de Nezahualcyotl

Mxico debe encontrarse con sus orgenes indgenas, mestizos Y populares. Esta es la nica posibilidad real de renovacin Cultural de nuestro pas. Escuchar la voz del pueblo, es una necesidad imprescindible que ilumina nuestras confusiones y crisis; estimular y difundir la voz popular, contrarresta voces ajenas, dominadoras, colonizadores que se oponen

a nuestro desarrollo independiente. Leonel Durn Director General de Culturas Populares, 2005

Presentacin Mxico es una nacin pluricultural, multitnica y polifactica, con una rica diversidad social, cultural y poltica, sustentada en los derechos humanos, como se denota en el Artculo 2 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Es bueno y necesario conocer el pasado, para entender el presente y as poder reafirmar la autntica identidad como mexicanos, por lo que es importante tomar en consideracin los antecedentes histricos, culturales y hasta filosficos de los altos conocimientos de la poca prehispnica, como lo demuestra la ciencia moderna que ahora exalta los grandes conocimientos matemticos, astronmicos, que se han descubierto en el Calendario Azteca o Piedra del Sol donde se describe que nuestro sistema solar, viaja en el tiempo y el espacio, as como tambin estn registrados en los monolitos que se han localizado en varios Centros Ceremoniales y por supuesto en los amoxtli=cdices, donde han quedado plasmado el computar de los tiempos. Fundamento legal El Decreto de 1972 con modificaciones en 1986 de la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueolgicas, artsticos e Histricos, establece en su Artculo 2 establece lo siguiente: La Secretara de Educacin Pblica, el Instituto Nacional de Antropologa e Historia y el Instituto Nacional de Bellas Artes y las dems instituciones culturales del pas, en coordinacin con las autoridades estatales, municipales y las particulares, realizarn campaas permanentes para fomentar el conocimiento y respeto a los monumentos histricos y Artsticos. El INAH y el INBA de acuerdo con los que establezca esta Ley, organizar asociaciones civiles, juntas vecinales y uniones de campesinos, como organismos auxiliares para impedir el saqueo arqueolgico y preservar el patrimonio cultural de la Nacin. Con todo este fundamento legal que continua vigente hasta el Siglo XXI, gracias a su buena estructura, se ha logrado ser Estado Parte de la Convencin para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, que se aprob en la 32 Conferencia General de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en octubre de 2003 y que entr en vigor en la Repblica Mexicana el 20 de abril de 2006. Actualmente la UNESCO es el principal instrumento jurdico internacional a travs del cual los Estados miembros, entre ellos Mxico, se comprometen a sostener las medidas para garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial y conjuntar esfuerzos para su salvaguardia.

Considerando la importancia que reviste el patrimonio cultural inmaterial, crisol de la diversidad cultural y garante de desarrollo sostenible, como se destaca en la Recomendacin de la UNESCO sobre la salvaguardia de la cultura tradicional y popular de 1989, as como en la Declaracin de Estambul de 2. aprobada en la 3. Mesa Redonda de Ministros de Cultura. Consciente de que todo fundamento jurdico es la base principal para garantizar el patrimonio cultural inmaterial, tambin es necesario reconocer y conocer el autntico legado de la poca prehispnica, que est vigente en los testimonio plasmados en los diferentes documentos desde los grabados en piedra como en los cdices y muy especialmente custodiados y protegidos por la tradicin oral que se ha transmitido de generacin en generacin, ese el tesoro de Mxico. En la poca colonial fray Juan de Zumarraga orden quemar al Amoxcalli=Biblioteca que estaba en Texcoco y el padre Landa hizo lo mismo en la provincia de Man en Yucatn, esto acontecimientos son lamentables ya que sin duda se extinguieron documentos de contenido que jams se habr de recuperar. De los 15 cdices prehispnicos slo uno est en Mxico y de los 36 coloniales estn en el extranjero. Por los que tambin es importante reconocer los que hicieron otros como Fray Bartolom de de las Casas, y Fray Bernardino de Sahagun de los primeros mestizos como Fernando Alva Ixtlixochitl, quienes gracias a su labor lograron rescatar los conocimientos, tradiciones, costumbres y la lengua nhuatl, que en la actualidad est vigente, no slo en las comunidades tnicas, sino tambin en las universidades nacionales y hasta algunas extranjeras. Conclusiones a) Que se registre la lengua nhuatl ante la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial. b) Que se contine con los estudios de las zonas arqueolgicas, buscando el apoyo de otras naciones. c) Que la historia de Mxico, este plasmada en todos los niveles educativos. d) Que la cultura y el arte, sean parte necesaria e integral de la formacin acadmica en todos los niveles. Identificar y valorar el patrimonio cultural inmaterial e inmediato

Vernica Zamudio Santilln Estudiante de creacin literaria en la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico. Diseadora e instructora de talleres comunitarios. Coordinadora de proyectos productivos comunitarios. Editora independiente. Colaboradora en foros de promocin cultural independientes y medios de comunicacin en el Estado de Mxico. Calle Paso Mayor no. 51, colonia La mexicana, poblacin Santa Fe, delegacin lvaro Obregn, Distrito Federal. 55 70 02 53. veronica_zamudio_s@hotmail.com

Identificar y valorar el patrimonio cultural inmaterial e inmediato

Ray Bradbury

El hombre, a lo largo de la historia, no ha dejado de manifestarse a travs de comportamientos especficos generados por innumerables factores que inciden en su desarrollo y que, inherentemente, conforman su bagaje cultural. Por ello es que la identificacin de los elementos culturales es muy importante para la comprensin de nosotros mismos. Es igualmente importante considerar nuestra cultura como un bien patrimonial.

El patrimonio cultural no se limita a lo material, tambin incluye lo inmaterial o intangible, abordaremos este ltimo en el presente texto.

Segn la Convencin para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO:

Se entiende por patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generacin en generacin, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.13

Respecto al problema de la privatizacin de los bienes patrimoniales, Fernando Buen Abad seala: El saqueo de los patrimonios culturales no responde a episodios fortuitos, es tambin prueba de la expansin imperialista del capitalismo.

13

UNESCO, Convencin para la salvaguarda del Patrimonio cultural inmaterial , Pars, 2003, http://unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00006

Los bienes culturales [] son convertidos en fetiches mercanca y adquieren valores extraordinarios y precios extraterrestres14. De ah el inters por la privatizacin del patrimonio, por lo que consideraremos que no todo el patrimonio es susceptible de privatizar, ya que no despierta este inters, al no generar lucro.

Solemos referirnos al patrimonio cultural de Mxico como un ser en peligro, desvalido y hurfano que necesita la proteccin y el resguardo de alguien o algo. Mientras los posibles padres adoptivos pelean su custodia (lo cual implica, por supuesto, derechos sobre l), la sociedad civil ve pasar algunos acontecimientos como manifestaciones opositoras ante la privatizacin del mismo, debates e iniciativas.

Si bien, los interesados en esta materia podemos organizarnos (como se viene haciendo desde hace ms de 20 aos) para lograr iniciativas de proteccin del patrimonio cultural, invertir varios aos para ponernos de acuerdo, y algunos otros tantos en lo que arrancan las estrategias que se diseen, y otros tantos ms en lo que alguna de estas estrategias surte algn efecto, tambin podemos centrarnos en el patrimonio inmaterial inmediato, el que vivimos a diario, el que ignoramos porque no alcanzamos a reconocer. El patrimonio cultural inmaterial existe por s mismo, se crea y se reinventa.

Respecto al Patrimonio Cultural Inmaterial, no podemos esperar que los habitantes de la ciudad de Mxico, por ejemplo, salvaguardemos el uso de las lenguas indgenas, pues no tenemos conocimiento de ellas, ni siquiera una identificacin ideolgica. Pero podemos iniciar un ejercicio de reconocimiento de aquellas manifestaciones que si estn a nuestro alcance.

Aunque es frecuente pensar que el patrimonio material e inmaterial se debe rescatar, no todas las manifestaciones que lo conforman estn en peligro. Las manifestaciones inmediatas suelen ser cotidianas y estn tan seguras de cualquier peligro de explotacin o de olvido, que no pensamos en salvarlas, aunque si deberemos pensar en salvaguardarlas.

Se entiende por salvaguarda las medidas encaminadas a garantizar la viabilidad del patrimonio cultural inmaterial, comprendidas la identificacin, documentacin, investigacin, preservacin, proteccin, promocin, valorizacin, transmisin -

14

Fernando Buen Abad Domnguez Trfico de la Cultura Cultura del Trfico. Algunos suean con privatizar el Patrimonio. Http://www.rebelin.org/noticia.php?id=34082#sdfootnote10sym

bsicamente a travs de la enseanza formal y no formal- y revitalizacin de este patrimonio en sus distintos aspectos.15

Las acciones de identificacin, preservacin, valorizacin, transmisin y revitalizacin son las que podemos aplicar al patrimonio inmaterial vivo y en construccin. Las manifestaciones que conforman nuestro patrimonio cultural inmaterial e inmediato no necesitan ser salvadas, ms bien, necesitan ser identificadas para su valoracin.

Uno de los problemas frecuentes en la salvaguarda del patrimonio, sobre todo del inmaterial, es la falta de recursos. Si bien el Estado asigna presupuesto para ello, siempre es insuficiente, pues se destina predominantemente al patrimonio material. En contraste, el patrimonio cultural inmaterial e inmediato que si es reconocido en las comunidades, siempre cuenta con el sustento de sus generadores, de sus practicantes, se autosustenta gracias al valor que cada individuo le da a sus manifestaciones identitarias.

Respecto a las manifestaciones religiosas en nuestro pas, un ejemplo reiterado es el de una comunidad que no necesita conseguir patrocinios externos para manifest ar su religiosidad, pues los individuos que la conforman invierten, sin escatimar, tiempo, dinero y trabajo en lo que saben les pertenece y les representa. Inclusive, por precaria que sea la situacin econmica de una comunidad, su santo patrono tiene grandes fiestas, fiestas para l y sus fieles paganos.

15

UNESCO, op. cit.

Foto 1. Festividad de Semana Santa. Municipio de Temascalcingo, Estado de Mxico. Asimismo los ritos pagano religiosos que se practican despliegue de sincretismo, son una verdadera muestra Podemos ver tintes de los ritos indgenas ms remotos, realeza europea contempornea. Algunas prcticas llegan arrancan sinceros aplausos de admiracin y respeto. popularmente, ms que un de exacerbada imaginacin. hasta sutilezas dignas de la a ofender susceptibilidades o

Foto 2. Danzante. Ciudad de Mxico.

Fotos 3, 4 y 5. Festividad de 15 aos. Comunidad agrcola de San Jos Ixtapan, Municipio de Temascalcingo, Estado de Mxico.

Una de estas celebraciones es el culto a la Santa Muerte, arraigado en la memoria colectiva e indgena, muestra el grado de transformacin que puede presentar un culto. Por cierto, sta Santa es abundante y ricamente obsequiada por sus devotos.

Hablando de otras celebraciones, donde lo religioso antecede lo pagano, es comn que pocos invitados asistan a las ceremonias, no as al rito social, al cual llegarn ms asistentes de los que fueron invitados, pues n o asistir a la fiesta si se considera una falta de respeto. As es como el rito religioso se ve desplazado por el social, pues este ltimo tiene mayor importancia, arraigo y valor identitario en las comunidades.

Hace tiempo que el patrimonio era entendi do como: las expresiones culturales de un pueblo que se consideran dignas de ser conservadas.16 Aunque las definiciones han cambiado y se han ajustado y replanteado, tal parece que esas precisiones nicamente son del dominio de los estudiosos de la materia, pues la comunidad sigue considerando necesario que algn organismo autorizado le indique las expresiones que son dignas de conservarse. Tambin es frecuente esperar que Algo o Alguien nos diga cul es nuestro patrimonio o legitime aquello por lo cual deberemos enorgullecernos, aunque sea mediante concursos en Internet. Mientras tanto, nos perdemos de conocer la historia que ha acontecido en los lugares que transitamos a diario, de exaltar la mejor comida que tenemos a la mano aunque jams aparezca en recetarios de cocina internacional y de permitirnos vivir nuestra cultura sin predisposiciones.

Foto 6. Ancianas paseando. Centro Histrico de la Ciudad de Mxico.

16

Ana Rosa Mantecn, Las disputas por el patrimonio. Transformaciones analticas y contextuales de la problemtica patrimonial en Mxico, en La antropologa urbana en Mxico, Mxico, 2005, p. 64.

Por respeto a nuestra intuicin identitaria, no deberemos esperar a que la UNESCO publique la lista de patrimonio cultural inmaterial (si es que Mxico entreg en tiempo y forma) para saber en qu consiste ese patrimonio, sino partir de nuestra propia experiencia y confiar en nuestra capacidad de reconocernos a travs de nuestras manifestaciones culturales, para disponernos a aprender, usar y documentar el patrimonio cultural inmaterial que tenemos a la mano.

Podemos escribir un libro de ancdotas familiares o de recetas de cocina, contar las historias que nos contaron cuando fuimos nios, investigar la historia del espacio fsico que ocupamos y compartir la informacin, asistir a eventos y exposiciones de artistas locales, consumir la artesana de la regin. En fin, explorar formas sencillas de salvaguardar nuestras expresiones culturales. Podemos, no solo invertir dinero en un boleto caro para obtener un buen lugar en el estadio de futbol o un glamoroso vestido de quinceaera, tambin podemos comenzar un ejercicio sencillo de reconocimiento de patrimonio que resultara ms econmico y gratificante. A mediano plazo, estos ejercicios, no slo lograrn mayor circulacin de nuestro patrimonio cultural inmaterial e inmediato, tambin nos harn capaces de entender a gran escala el manejo de otros bienes patrimoniales y nos ejercitarn en la materia. Este ejercicio nos permitir alejarnos de la frustracin que experimentamos ante prdidas inminentes de patrimonio, nos dotar de una visin objetiva que nos permita identificar problemas, plantear soluciones reales y tomar acciones concretas y de mayor impacto.

La anteriormente citada convencin para la salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial parte, entre otros criterios, de reconocer:

[] que las comunidades, en especial las indgenas, los grupos y en algunos casos los individuos desempean un importante papel en la produccin, la salvaguarda, el mantenimiento y la recreacin del patrimonio cultural inmaterial, contribuyendo con ello a enriquecer la diversidad cultural y la creatividad humana.17

Me atrevo a precisar que las comunidades, grupos e individuos NO desempean un importante papel, desempean, o mejor dicho, desempeamos un papel crucial, protagnico e insustituible. Por ello es que a las comunidades, grupos e individuos nos corresponde la salvaguarda del patrimonio cultural, ya que si ste no es producido por el Estado por qu esperar a que el Estado lo salvaguarde?
17

UNESCO, op. cit.

Por lo anteriormente expuesto, creo que es indispensable reconocernos como dueos del patrimonio que construimos y experimentamos, en consecuencia, hagmonos responsables de nuestra propiedad. Bibliografa

BUEN Abad, Fernando. Trfico de la Cultura Cultura del Trfico. Subt. Algunos suean con privatizar el Patrimonio. http://www.rebelin.org/noticia.php?id=34082#sdfootnote10sym. 2006. Convencin para la salvaguarda del Patrimonio cultural inmaterial. http://unesco.org/culture/ich/index.php?pg=00006. 2003.
GARCA Canclini, Nestor. La antropologa urbana en Mxico. Coordinador. Mxico: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Universidad Autnoma Metropolitana, Fondo de Cultura Econmica. 2005. ISBN: 968-16-7243-7 Crdito fotogrfico: Vernica Zamudio fotografas 1 y 6 Alejandro Zamudio fotografas 2 la 5

DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

ANTECEDENTES: La nacin mexicana al contar con una basta diversidad cultural, conformada por grupos originarios, grupos de origen mestizo, as como grupos transculturales, requiere de lograr una cohesin cultural que finque las bases de una IDENTIDAD NACIONAL. En este orden de ideas es que la CULTURA representa la base de dicha identidad, y por ello es necesario garantizar el acceso a la misma logrando una verdadera CIUDADANA CULTURAL. Dentro de esta ciudadana cultural resulta importantsimo rescatar a lo s grupos indgenas en dos aspectos: cmo creadores de cultura y como grupos relegados de la cultura. Por ello las polticas emanadas de la legislacin cultural deben vincular esta dicotoma para as establecer un verdadero acceso a la cultura.

FUNDAMENTO LEGAL: El sistema jurdico en Mxico establece el marco jurdico de la cultura en nuestro pas. Nuestra carta magna consagra el derecho a la cultura en su artculo 4to al sealar Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. En este sentido esto representa un mandato supremo, de acuerdo a lo sealado por el artculo 133 de la misma carta. Por tanto el Estado est obligado a cumplir y hacer cumplir este derecho de los ciudadanos. Ahora bien, el mismo ordenamiento establece en su artculo 1ro que En los estados Unidos Mexicanos todo individuo gozar de las garantas que otorga esta constitucin en el artculo 2do enmarca la proteccin que reciben los grupos vulnerables, prohibiendo la discriminacin y permitiendo la autodeterminacin como en el caso de los grupos indgenas. TEMA: ACCESO A LA CULTURA DE LOS GRUPOS INDGENAS. Los grupos indgenas son generadores de cultura en cuanto a que por sus usos y costumbres regulan su vida diaria y las relaciones que establecen entre si, a interior de su ncleo, por lo que posteriormente proyectan una imagen ante otros grupos sociales; adems de que crean sus propias artesanas, utensilios personales que les proporcionan bienestar familiar, hacen uso de su produccin agrcola con la explotacin de los recursos naturales que les rodean, tales como maz, el haba, frijol, trigo, entre otros, as tambin proyectan su fe al rendir culto a sus santidades espirituales, mismas que fortalecen su idiosincrasia y su folklore. De la misma forma en su quehacer diario van creando cultura al establecer costumbres y tradiciones que se traducen en festividades, bailes, danzas, tradiciones, gastronoma, que se hacen palpables a travs del vestuario bordado a mano, con cantos de una lengua materna que se armoniza con una msica de viento que de generacin en generacin van trascendiendo. Sin embargo tambin se pone de manifiesto que estos grupos sociales se encuentran relegados por la cultura de las grandes urbes, pues son discriminados, y abandonados en segundo plano, excluyndolos de toda participacin social y laboral, pues para acceder a dichos espacios de interaccin social se han visto limitados en su status educativo y religioso. Ante esta limitativa de desarrollo social, las grandes urbes al establecer lineamientos de comportamiento en su entidad denigran la actividad social, comercial, religioso, artesanal y educativo de los grupos indgenas afectando todos los factores culturales de la misma, mostrando un espacio hostil de su auto desarrollo, para que dicha poblacin pueda crecer inmiscuirse e intercambiar cambios culturales con otras sociedades que encaminan su rumbo ideolgico dentro de una nacin. Es por ello, que es indispensable para que esos factores tanto sociales, como econmicos y culturales se desarrollen en un plano de igualdad entre la comunidad indgena y las grandes urbes. Por ello es necesario llevar a cabo polticas que refuercen el marco jurdica del acceso a la cultura.

PROPUESTAS:

A)

Establecer por decreto presidencial un Canal Cultural en Televisin, para cada entidad, y que su seal llegue a todas las comunidades indgenas de su estado. Establecer por decreto, en cada entidad, programas televisivos sobre cultura indgena, que adems sean conducidos por las propias comunidades indgenas. La implementacin de polticas de intercambio cultural, en los que los grupos indgenas participen en la cultura de las grandes urbes. La creacin de fideicomisos para el desarrollo cultural de los grupos indgenas, y con los cuales se funden instituciones educativas, centros culturales y fundaciones indgenas de cultura.

B)

C)

D)

TTULO DEL TRABAJO:

DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

AUTOR:

LIC. JUAN LEMUS ROSAS LIC. ARTURO CID NUEZ INSTITUCIN:

SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO DIRECCIN:

RAYON SUR No. 602 COLONIA CUAUHTEMOC, C.P. 50130 TOLUCA, MXICO

TELEFONOS:

01722 2772944 7131338904 CORREO ELECTRONICO:

nan_cas_alva@hotmail.com CURRICULUM LIC. JUAN LEMUS ROSAS: LIC EN EDUCACIN MEDIA BASICA EGRESADO DE LA ESCUELA NORMAL DE CHALCO. LIC. EN DERECHO EGRESADO DE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA ATEDRATICO DE LA ESCUELA PREPARATORIA No. 30 DE CHALCO, MXICO. ACTUALMENTE ASESOR JURDICO DEL SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO ADSCRITO A LA REGIN VII EN NEZAHUALCOYOTL. LIC. ARTURO CID NUEZ: LIC. EN EDUCACIN MEDIA CON ESPECIALIDAD EN CIENCIAS NATURALES EN LA ESCUELA NORMAL DE ATLACOMULCO. LIC EN EDERECHO EGRESADO DE LA UNIVERSIDAD MEXICANA DE EDUCACIN A DISTANCIA. PROFESOR DE LA ESCUELA OFICIAL T.V. 0281 LIBERTAD Y PROGRESO EN ATLACOMULCO. ACTUALMENTE ASESOR JURDICO DEL SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO ADSCRITO ALA REGIN X EN ATLACOMULCO.

PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACIN CULTURAL

ANTECEDENTES

Basndonos en que toda nacin se identifica por sus tradiciones sociales y culturales surge la necesidad de implementar las normas necesarias para homogenizar dichas conductas y culturas de ah que el objetivo de legislar en dicha materia es en base a que todo individuo tiene derecho de gozar de los bienes y servicios que presta el estado sin hacer distincin de clases e incluyendo a las personas con capacidades diferentes. Tomando en cuenta sus tradiciones culturales, las cuales debern ser difundidas respetadas y apoyadas a travs de la legislacin correspondiente.

FUNDAMENTO LEGAL:

De la CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS:

Prrafo noveno del artculo cuarto que a la letra seala;

Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural.

As mismo la fraccin XXV y XXIX- que sealan:

XXV.- Para establecer, organizar y sostener en toda la Repblica escuelas rurales, elementales, superiores, secundarias y profesionales; de investigacin cientfica, de bellas artes y de enseanza tcnica, escuelas prcticas de agricultura y de minera, de artes y oficios, museos, bibliotecas, observatorios y dems institutos concernientes a la cultura general de los habitantes de la nacin y legislar en todo lo que se refiere a dichas instituciones; para legislar sobre vestigios o restos fsiles y sobre monumentos arqueolgicos, artsticos e histricos, cuya conservacin sea de

inters nacional; as como para dictar las leyes encaminadas a distribuir convenientemente entre la Federacin, los Estados y los Municipio el ejercicio de la funcin educativa y las aportaciones econmicas correspondientes a ese servicio pblico, buscando unificar y coordinar la educacin en toda la Repblica. Los Ttulos que se expidan por los establecimientos de que se trata surtirn sus efectos en toda la Repblica. Para legislar en materia de derechos de autor y otras figuras de la propiedad intelectual relacionadas con la misma.

XXIX-.- Para expedir leyes que establezcan las bases sobre las cuales la Federacin, los estados, los Municipios y el Distrito Federal coordinarn sus acciones en materia de cultura, salvo lo supuesto en la fraccin XXV de este artculo. Asimismo, establecern los mecanismos de anticipacin de los sectores social y privado, con objeto de cumplir los fines previstos en el prrafo noveno del artculo 4o. de esta Constitucin.

TEMA PROPUESTA DE LOS FOROS DE LAS ENTIDADES FEDERATIVAS

OBJETIVO DE LA LEGISLACIN

Partiremos de la definicin de cultura que en sentido genrico significa: Conjunto de conocimientos cientficos, literarios, etc., adquiridos. Otra definicin seala que es el conjunto de estructuras y manifestaciones sociales, religiosas, intelectuales etc., de una sociedad. En sentido amplio la declaracin universal sobre diversidad cultural seala que la cultura debe de ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca adems de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.

Basndose que toda nacin se identifica por sus tradiciones sociales y culturales surge la necesidad de implementar las normas necesarias para homogenizar dicha cultura de ah que el objetivo de legislar en dicha materia es que todo individuo tiene el derecho de gozar de los bienes y servicios que presta el Estado, sin hacer distincin de clases sociales, incluyendo a las personas con capacidades diferentes.

INSTRUMENTACIN DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

En el diario oficial de la Federacin se publica la reforma a la Carta Magna de los artculos cuarto y setenta y tres de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, reforma que adiciona el derecho que toda persona tiene al acceso de la cultura y a disfrutar de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales, estas reformas vigentes a partir del primero de mayo del ao prximo pasado.

Reformas por medio de las cuales el Estado promueve la difusin y desarrollo de la cultura atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa, asimismo establece los mecanismos para el acceso y participacin de cualquier manifestacin cultural, siendo importante el destacar que se debe regular tanto el derecho de autor como otras figuras de la propiedad intelectual relacionadas con la misma.

Por ello y derivado de las reformas Constitucionales tanto las instituciones como lo individuos deben acatar la obligatoriedad de las normas emanadas de la Carta Magna

Las reformas realizadas a la constitucin tienen como objetivo el promover, difundir, desarrollar, crear, financiar las diferentes manifestaciones y expresiones de la diversidad cultural de una sociedad determinada para ello se necesita contar con un cuerpo reglamentario que de acceso y aterrice los principios constitucionales que en la materia se sealan, para lo cual deber existir una reglamentacin o norma reglamentaria que defina especficamente los derechos culturales de cada grupo social que integra el estado de Mxico, q ue ventile las atribuciones y competencias de las autoridades que se formen para el desarrollo de la diversidad cultural en el estad, deber tambin realizarse una poltica cultural en el estado creando un homologo al sistema del desarrollo integral de la familia que en su caso sera el sistema estatal para el desarrollo de la diversidad cultural, coordinar el programa entre los niveles Estatal y Municipal de gobierno, con el fin de fomentar y hacer prevalecer las diversas actividades culturales, que crean la identidad cultural del Estado y sus municipios. Tomando en cuenta a los diversos pueblos indgenas que existen y a las personas con capacidades diferentes, integrantes de la sociedad.

DISTRIBUCIN DE COMPETENCIAS

La Federacin, los Estados y Municipios fomentaran y darn a conocer en el mbito de sus competencias la regularizacin del derecho a la cultura, tomando acciones directas que vayan proporcionadas a las actividades que cada individuo quiera desarrollar en cuanto a su espacio cultural, por ello los individuos de una comunidad que generan sus propios rasgos culturales en cuanto a educacin, formacin o conocimiento de su entorno. Igualmente los individuos cuyos rasgos culturales relativos a sus tradiciones tnicas o religiosas formando por ese solo hecho su cultura, fomentando el que se les permita desarrollar y celebrar sus tradiciones respetando la Ley a ese derecho, siendo que por conducto de la Ley en lo individual deber gozar de todos sus derechos culturales para poder ejecutarlos en su totalidad contribuyendo en pleno a su pleno desarrollo cultural.

Por otro lado el acceder a la cultura implica actos generales e incluyentes debiendo fomentar los espacios necesarios para que todo ciudadano pueda acceder a ellos, actividades culturales que lleven al individuo a un desarrollo integral pleno, que ataque las nocivas practicas sociales que tienen al desarrollo de comportamientos delictivos o antisociales, que son contrarios y mortales para el desarrollo de la cultura.

Tambin se deben incluir espacios y actividades para las personas con capacidades diferentes, que en la actualidad ocupan un gran nmero de la poblacin en nuestro pas y cada da va en aumento, grupos a los que se debe implementar centros de atencin especializados con el objetivo de lograr su pleno desarrollo cultural e insercin a la comunidad y sus costumbres. Asimismo deber atender a todas las personas de cualquier edad, etnia o estrato social, gestionando la distribucin de estmulos para su superacin, evitando la discriminacin u otros vicios que afectan el desarrollo a la diversidad cultural.

Cabe destacar que se debe iniciar la pirmide de la diversidad cultural fomentando desde temprana edad actividades que tiendan a la creacin de valores y disciplina en lo individual para asegurar un desarrollo de la poblacin dentro de su diversidad cultural que haga posible la convivencia de grupos buscando con ello evitar la formacin de vicios o conductas antisociales.

Tambin a travs de la creacin de institutos especializados en cultura se debe dar a conocer los servicios que otorgue tanto a nias, nios, adolescentes, padres de familia y poblacin en general implementando actividades culturales recreativas deportivas y de esparcimiento. Actividades que se deben canalizar a travs de un acervo cultural minutas que registre y de a conocer los productos, artesanas, gastronoma que producen diferentes sectores de la sociedad

implementando as empresas o industrias financiables o autofinanciables de las actividades culturales de la poblacin. As mismo la gente que realice contribuciones o aportaciones de valor relevante para la comunidad, se deber publicitar, reconocer y premiar por dichas contribuciones con objeto de engrandecer el espritu de colaboracin y desarrollo cultural dentro de las comunidades.

RESPONSABILIDADES Y FUNCIONES DE LAS AUTORIDADES COMPETENTES.

Las responsabilidades de las autoridades competentes en materia de acceso a la cultura, son la de fomentar, promover, difundir, coordinar, dirigir, las actividades, ideas intelectuales y tradiciones de los diversos grupos sociales que existen en la sociedad, a fin de que estos estn en mayores posibilidades de inculcar a las generaciones venideras una diversa cultura. Lo cual se desarrollara con la creacin de empresas culturales, que cuenten con un rgimen fiscal propio, la proteccin jurdica del patrimonio intangible entre los que se encuentran los usos y las costumbres, as mismo aumentar el presupuesto a toda dependencia cultural y crear organismos que realicen el registro y elaboracin de minutas o compendios del inicio desarrollo y culminacin o trmino de diversas actividades que se realizan dentro de las comunidades en relacin a su diversidad cultural, acciones que corresponden a todos y cada uno de las autoridades de los tres niveles de gobierno, con las que se combatir la discriminacin entre los diversos sectores sociales con la creacin de programas educativos y la formacin de valores.

PROPUESTAS

Fortalecer la gestin cultural a fin de establecerla como una de las prioridades estratgicas para el desarrollo del Estado; Apreciar las empresas e industrias culturales como generadoras de riqueza y de calidad de vida; Valorar, proyectar, consolidar y enriquecer el sentido colectivo de memoria, identidad y pertenencia de las culturas; Establecer estrategias de comunicacin con la comunidad para dar a conocer las actividades de su competencia; Democratizar la gestin cultural mediante mecanismos de participacin colectiva; Promover la edificacin, ampliacin, conservacin, mantenimiento y rescate de las instalaciones culturales como bienes indispensables para la creacin, la comunicacin, la expresin de la vida individual y colectiva, as como los espacios culturales emergentes como nuevas formas de organizacin comunitaria; Promover el potencial econmico y sociocultural de las artes populares y dignificar la condicin de los artesanos como productores culturales; Fomentar la presencia cultural en los mbitos nacional e internacional a travs de todos los medios disponibles.

CONCLUSIONES

La ley reglamentaria de la materia cultural debe de tomar en cuenta tanto actividades del pasado como las presentes para hacer posible que subsistan los usos y costumbres de nuestras comunidades evitando que el urbanismo se apodere de todos los espacios culturales y se acabe con la diversidad cultural origen y futuro de nuestro estado.

TTULO DEL TRABAJO

PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACION CULTURAL

AUTOR:

LIC. MARCELINO MORALES CRUZ INSTITUCIN:

SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO DIRECCIN: RAYON SUR No. 602 COL. CUAUHTMOC, TOLUCA, ESTADO DE MXICO. TELEFONOS: 01722 2772944 CORREO ELECTRONICO.

CURRICULUM: LIC EN DERECHO EGRESADO DE LA ESCUELA NACIONAL DE PROFESIONALES ACATLAN DE LA UNIVERSIDAD N ACIONALA UTONOMA DE MXICO. LIC. EN EDUCACIN PRIMARIA EGRESADO DE LA ESCUELA NORMAL NUMERO CUATRO GENERACIN 1974- 1978. COORDINADOR DE PROMOTORES EN NAUCALPAN MXICO. EN LA ACTUALIDAD. ASESOR JURIDICO DEL SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO PERTENECIENTE A LA REGIN VI ZUMPANGO MEXICO TEMA:

2) PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACIN CULTURAL.

BIBLIOGRAFA

1.- Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos 2.- Gestin y legislacin: el derecho al acceso a la cultura en Mxico Carlos Lara 3.- Diccionario de la Real academia de la lengua espaola.

Balestra Aguilar Bertha DEL MUNDO IDEAL DE LAS LEYES A LA REALIDAD UN TESTIMONIO SOBRE RESCATE DE PATRIMONIO CULTURAL

Yo no soy abogada, nunca he hecho una ley ni me atrevera a intentarlo. Para eso, supongo, estn precisamente los legisladores con sus asesores legales. Lo que quiero relatar aqu es mi experiencia la de un grupo de ciudadanos interesados en el patrimonio de su comunidady los tropiezos que, gracias a las leyes, a las lagunas que dejan y a las

contradicciones que encierran, as como a la aplicacin de las mismas a travs de los diversos rdenes y organismos gubernamentales, hemos encontrado en un camino sinuoso, difcil, pero no imposible. El patrimonio en cuestin es el Ex Convento Franciscano de San Juan Bautista, edificacin del siglo XVI que se encuentra en el centro histrico de Metepec, en esta entidad. Tal inmueble que perteneca cuando fue construido a la Orden Franciscana y, desde fines del siglo XVIII, al clero secular, pas a ser propiedad de la Nacin, igual que todos los bienes de la Iglesia, de acuerdo con las Leyes de Reforma. Esto lo aprendemos los mexicanos desde la Escuela Primaria, pero nunca nos preguntamos cmo es que siguen ocupados por la Iglesia, que hace y deshace en ellos como si fuera su duea. Eso s, lo que a cada prroco gusta o conviene, porque conservar el valor histrico y artstico de estos bienes pocas veces les resulta trascendente o no saben cmo hacerlo. El inmueble en cuestin se deterioraba da a da. Desde el rescate masivo de inmuebles histricos all por los aos 70, nadie se haba vuelto a preocupar por l y cada institucin pasaba la pelota a las otras, alzndose de hombros. La iglesia, con la actitud antes mencionada. El gobierno federal ni se daba por enterado de su existencia. Por un lado, el Instituto Nacional de Antropologa e Historia, quien supuestamente custodia, vigila y conserva el patrimonio cultural de la nacin, no posee presupuesto ni personal, suficientes para abarcar lo largo y ancho de este pas, adems de los problemas internos que acarrean. Y existe dentro de las reglas de este organismo, la prohibicin de invertir recursos en inmuebles que mantengan cualquier actividad de culto. Para ello, segn las reglas del juego, est una dependencia dentro del CONACULTA, que solamente participa a peticin de las partes interesadas y cumpliendo, como podrn imaginar, con una serie dantesca de requisitos que en nada facilitan tal participacin. Cualquier otro actor, proveniente de la esfera privada o pblica, tiene que ceirse a las reglas poco claras y difcilmente aterrizables de estos organismos federales, ms, al poder fctico de la Iglesia, contra quien nadie se atreve a imponer ninguna ley. (Debo aclarar aqu que hemos conseguido acceder a algunos recursos federales gracias a la intermediacin del IMC).

Tal era, hace poco ms de seis aos, el panorama que se extenda frente a nuestro entusiasmo. An as, mis compaeros y yo decidimos embarcarnos en la aventura, a travs de la formacin de una

asociacin civil. Es decir, a las complicadas regulaciones que ataen al proyecto mismo de restauracin y uso del inmueble, se sumaran las que rigen a las organizaciones de la sociedad civil. Lo que es aparentemente lgico y natural, es decir, que los estatutos que sugiere un notario avalado por el gobierno sean vlidos ante cualquier autoridad, tiene tambin sus recovecos y excepciones. La primera de ellas, el SAT, quien para otorgarnos la autorizacin para emitir recibos deducibles de impuestos para nuestros donantes, nos hizo cambiar tres veces la redaccin de dichos estatutos, arguyendo criterios verdaderamente risibles. Esto mismo sucedi cuando, una vez realizado dicho trmite, surgi una nueva ley que obliga a los organismos como el nuestro a registrarse ante la Secretara de Desarrollo Social, para obtener una CLUNI (clave nica de registro). Otra vez los estatutos iban y venan, con el consecuente pago de honorarios al Notario pblico. Pareciera pues, que todo estaba listo para recibir donativos y aplicarlos al proyecto. Sin embargo, la deducibilidad de stos no resulta tan atractiva para la iniciativa privada como suena, pues aunque el argumento es: el peso que das a una donataria no se lo entregas a Hacienda, la realidad es que los empresarios saben de nmeros y no estn peleados con su dinero. Efectivamente, la donacin se computa como gasto deducible, es decir, si donas 1,000 pesos, entrarn en tu declaracin como deducibles, pero la tasa de impuesto tambin los impacta, y en realidad sus 1,000 pesos se convertirn en un ahorro fiscal de 700 aproximadamente. Para colmo, hace poco se legisl un candado que no permite hacer donaciones por un monto igual o mayor al 10 % de la utilidad neta, desmotivando as las aportaciones de la IP a donatarias. Como es natural y hasta humano, el porcentaje que destinan las empresas para coadyuvar con las organizaciones altruistas ha quedado reducido a obras de tipo social, dejando al sector cultural, aqu tambin, en el ltimo rengln de las prioridades financieras. Pues bien, volviendo al caso especfico del ex convento, seis aos despus de habernos embarcado en la aventura y de llevar ya un avance considerable en el proyecto, puedo dar fe de lo difcil, desgastante y multi-frustrante que resulta el camino. Quizs slo la terquedad nos ha mantenido en pie o la conciencia de cun irresponsable resultara dejar el asunto a medias. Adems, el compromiso nacido del agradecimiento a quienes nos han ayudado a vencer innumerables trabas. A manera de conclusin, podemos declarar, sustentados en este testimonio, que hay mucho por hacer en el tema de patrimonio cultural, una potencial mina de oro en trminos de atraccin turstica, subvalorada en este pas. Que se podra avanzar mucho si las reglas y la prctica permitieran entrar al juego a los gobiernos locales y a la iniciativa privada. En suma, que es parte de las

inminente revisar el marco legal correspondiente, por una parte, a la competencia en cuanto a la conservacin y regulacin del patrimonio cultural y por la otra, a lo concerniente al impulso a la inversin privada en patrimonio cultural. Si, como hasta ahora ha sido una realidad, no se puede dotar al INAH de los recursos y la estructura gil que requerira para atender el rescate, el cuidado y la optimizacin del uso de tantos y tantos sitios histricos y arqueolgicos del pas, sera deseable que tal funcin estuviese descentralizada, para que los recursos estatales fluyeran con mayor facilidad hacia este fin, pudiendo cada entidad hacerse cargo de sus bienes patrimoniales que, como se ha probado, son recursos tursticos explotables as como verdaderos motivos de identidad para la poblacin. Son los rganos de gobierno ms cercanos quienes pueden tener la sensibilidad para medir la importancia de patrimonios culturales de su localidad. No ha sido funcional el intento ante la imposibilidad de atender todo y a todos a travs del INAH de complementar la funcin de ese Instituto con otra estructura dentro del CONACULTA. Tal solucin, lejos de resultar benfica, ha venido a complicar y enredar ms la posibilidad de atender a estos bienes patrimoniales. Hace mucha falta una visin ms prctica, acorde con los tiempos actuales y realista en trminos de capacidad econmica y humana de las instituciones pblicas. La tendencia actual en el mundo entero es propiciar el mecenazgo de la iniciativa privada. En este pas ha comenzado a hacerse, pero fundamentalmente a travs de grandes firmas, corporaciones gigantescas que cuentan con un aparato capaz de enfrentar el barroquismo que priva aun en la burocracia oficial. Los intentos de pequeas organizaciones como la nuestra, normalmente se diluyen al chocar y chocar contra las barreras y quedan en el olvido o son absorbidas por los gigantes, que se los comen sin provecho, pues casi siempre tales proyectos quedan en el olvido, ante la incapacidad de darles curso. En este tenor, es difcil esperar que tanto las pequeas organizaciones como la gran iniciativa privada, coadyuven en forma significativa a la inversin en dichos bienes cuando la legislacin convierte tales proyectos en verdaderos va crucis tramitolgicos, y la pobre poltica de beneficios fiscales a los donatarios no fomenta que el medio empresarial y la comunidad en general se interesen por estas inversiones. Debe tenerse en cuenta que el principal objetivo de la inversin privada es la obtencin de utilidades y el mejor aprovechamiento de los recursos invertidos. Las empresas invertirn en patrimonio cultural si con ello obtienen utilidades o, por lo menos, les sirve para engrandecer la imagen de su marca o su firma, haciendo que su contribucin social (es decir, la parte que habra ido a parar al fisco), pueda encaminarse a un tipo de gasto mejor direccionado.

Como deca al comienzo de esta intervencin, no ha sido el objetivo de ella proponer una o varias leyes, sino dar un testimonio e invitar, a partir de l, a una reflexin compartida que, ojal, pueda derivar en mejores reglas para un juego en el que todos podemos ganar. Antecedentes En la sociedad tecnificada actual el aprecio creciente por las labores artesanales refleja la necesidad del hombre de mantener un enlace con las formas de vida que dominaron su existencia desde los remotos tiempos prehispnicos. En sentido estricto, artesana es todo tipo de trabajo realizado manualmente, como oposicin a los que se ejecutan por medios mecnicos o en serie. Se puede hablar, por tanto, de un pan artesanal o de unos zapatos de artesana, sin embargo el termin se aplica hoy de forma particular a las llamadas artes menores o aplicadas, como la cermica, la tapicera, la forja, la orfebrera, el encaje, la encuadernacin, el bordado y otras muchas en las que, adems del conocimiento de un oficio, intervienen las consideraciones estticas, a menudo de forma predominante sobre las utilitarias. La artesana era, como cabe deducir de lo anterior, el nico tipo de produccin existente con anterioridad a la revolucin industrial. En Europa los artesanos desempearon un importante papel en el desarrollo de las sociedades urbanas, agrupndose los de un mismo oficio en gremios que defenderan sus intereses, regulaban la produccin y el aprendizaje, y ejercan una poderosa influencia en la vida de la ciudad. Con el perfeccionamiento de los procedimientos mecnicos de la fabricacin,, la artesana fue cediendo paso a los productos fabricados en serie.

Ello sera la causa de que slo subsistiera como mtodo de produccin de artculos de uso comn en las regiones menos desarrolladas econmicamente, mientras que los pases con mayor avance tecnolgico se reserv a la manufactura de productos de demanda minoritaria, de prototipos y modelos para la industria, y de artculos exclusivos destinados a satisfacer la necesidad de singularidad surgida como reaccin a la masificacin. Esta reaccin, cuyo primer exponente fue, a finales del siglo XIX, el movimiento britnico denominado Arts and Crafts, tuvo como efecto cierta recuperacin de las artesanas tradicionales, que empezaban a cubrir bajo la presin de la industria, y una importante

renovacin de las mismas , basada en criterios estticos actuales.. Se sumaron as a este campo numerosos creadores que eligieron el lenguaje artesanal como medio de expresin artstica, y que dieron origen a lo que se ha dado el llamar de las nuevas artesanas o artesanas de creacin. Esta tendencia renovadora cobr notable auge en la segunda mitad del siglo XX, dejndose sentir especialmente en la cermica, el vidrio, la orfebrera y el tapz Alfombra y tapete; bordado; carpintera y ebanistera; cermica; encaje; esmalte; grabado;

Imprenta y artes graficas; joyera y orfebrera; metalistera; mueble; tapicera; vestido y calzado; vidriera.

Fundamento legal Es importante sealar que las artesanas mexicanas no tienen proteccin ni por parte de Derechos de Autor ni de la Ley de Fomento y Proteccin de la Propiedad Industrial, lo cual deja su produccin y creatividad totalmente expuesta a una competencia voraz y desigual cuyos afectos pueden ser devastadores, sobre todo porque es una industria en la que millones de mexicanos

encuentran trabajo y sustento, adems de promover internacionalmente lo ms bello y original de nuestra cultura popular, considerado como patrimonio intangible de la nacin. Ley de

derechos de autor sobre diseos artesanales

Conclusiones Considerando que la artesana mexicana ha tenido y tiene hoy en da un renombre mundial, y que ante la perspectiva de la globalizacin est expuesta a la piratera, se hace necesario proteger la autora de sus diseos, generalmente heredados de una ancestral cultura, pero que se encuentra tambin en constante progreso ante el reto de la modernidad. CURRICULUMVITAE Maricruz Patio

Maria de la Cruz Patio Ruiz

Naci en la ciudad de Mxico el 5 de octubre de 1950. Estudi Filosofa y Letras en la UNAM.

Es maestra de Poesa Contempornea en la Escuela de Escritores de la Sociedad de Escritores de Mxico (SOGEM) y en la Escuela de Escritores de Metepec.

Ha dirigido talleres de Creacin Literaria en casa LAMM, universidad del Claustro de Sor Juana y diversas instituciones, ha sido conductora y guionista de cursos educativos en el CENART.

Ha sido invitada a participar en diversos encuentros de poesa nacionales e internacionales como el festival de Poesia de Granada, Nicaragua, el encuentro de Mujeres y Letras, en Barcelona entre otros muchos. Ha dado lecturas de su poesa en casi todo el territorio nacional con los programas culturales de ISSTE Cultura, programa que dirigi el poeta Sergio Mondragn. Ha trabajado como escritora para la televisin educativa (UTEC) y comercial (Televisa, Cablevisin y Azteca 13). En el ao 2003 recibi, junto con las poetas Leticia Luna y Aurora Saavedra (+) el reconocimiento y apoyo del FONCA para realizar en coautora la Triloga Potica de las Mujeres en Hispanoamrica y en el ao 2007, junto a las escritoras Leticia Luna y Vernica Martnez recibi un segundo reconocimiento y apoyo del FONCA para realizar la investigacin para el Proyecto Nueve Siglos de Poesa Femenina en Lengua Francesa. Actualmente dirige el Centro Regional de Cultura Joaqun Acadio Pagaza de Valle de Bravo, coordina el taller de Creacin Literaria en dicho Centro. Realiza la antologa V Siglos de Poesa Femenina en Mxico que editar el Consejo Editorial Mexiquense del Bicentenario Obra Publicada: La circunstancia pesa (1979) Voces (1984) Otras Vidas (1991) La prosa de un viaje desesperado (1990) Larga vigilia (2002) Del Mundo y otros Cielos (2004)

LA INSTRUMENTACIN DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA, UNA DEMANDA NECESARIA PARA LA DESCENTRALIZACIN DEL REA DE EDUCACIN.

POR: MAXIMINO QUINTERO CORNEJO

CENTRO REGIONAL DE CULTURA NEZAHUALCYOTL

RESUMEN La cultura en Mxico no ha sido valorada en la justa Dimensin del Desarrollo, pues ha sido categricamente disminuida a un ala de la Educacin. Por lo que la propuesta se enfoca a demostrar las grandes oportunidades que tendremos cuando el Estado le proporcione el lugar y los recursos que por justicia y democracia le corresponde adems de solicitar que por Ley se decrete su separacin, creando las instancias necesarias para su atencin de manera particular, pues se considera que de esta manera se generarn una serie de condiciones importantes para contribuir al desarrollo integral del pas. Tambin se condiciona como fundamental la normatividad para la designacin de los titulares en las diferentes instancias creadas para su eficaz funcionamiento.
PONENCIA

ANTECEDENTES

La cultura es un objeto de estudio enorme, tan grande, que es la que nos puede demostrar el desarrollo de un pueblo pues comprende no solo las formas de vida o costumbres, ni su avance en las artes; sino tambin los aspectos econmico, poltico, de salud y ms; adems lo que se ha dado en llamar cultura, indudablemente existi antes de que en ella se implementara cualquier sistema de formacin educativa. Lamentablemente en Mxico como muchos otros pases ha sido supeditada o incluida en ella (ejemplo: Educacin, Cultura, Bienestar Social y Deporte) causando con esto que los derechos culturales a que todos debemos tener acceso lleguen de manera menospreciada como simple objeto de folclor, diversin o entretenimiento y no sea valorada en la justa dimensin que en el desarrollo debe tener y que nunca lleguemos a ser un Estado que genere su propio proyecto de Nacin basado en sus propios valores y recursos. FUNDAMENTO LEGAL Artculo 4. De la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, Artculo 17 de la Constitucin Poltica del Estado Libre y Soberano de Mxico, Artculo 30, Fracciones I VII y XV de la Ley Orgnica de la Administracin Pblica del Estado de Mxico; Artculo 69 Fraccin I, Inciso J) de la Ley Orgnica Municipal del Estado de Mxico, Reglamentos Orgnicos Municipales, Bandos de Polica y Buen Gobierno de cada Municipio del Estado de Mxico.

TEMA. La instrumentacin del derecho de acceso a la cultura en Mxico se ha venido practicando como una rama del rea de educacin tanto a nivel nacional, estatal y municipal. Esta situacin en la que se presenta la Cultura, resulta muy limitada, pues al incluir a la cultura como un escaln de la educacin, se discrimina y se pierde la oportunidad de todas las enseanzas que en materia de organizacin en todos los sentidos puede ofrecer (econmico, poltico, social, creativo); la justa valoracin de lo nuestro, provocando una desorientacin en el sentido que las decisiones que se ejercen no son propias, sino ajenas al sentir de la mayora. Por otra parte los recursos que se destinan al rea son insuficientes para la gran diversidad y riqueza que en el mbito de la cultura generamos los mexicanos, pues por sentido comn cuando se tienen que repartir entre varios hermanos un total, se va a dirigir la mayor parte a lo que llamamos prioridades; como nmina e infraestructura de la inmensa cantidad de escuelas; aunque se descuide la calidad de enseanza y los hermanos siguientes que son ms chicos en prioridades recibirn muy poco. Demostrado con una lgica muy sencilla que si a cada una de estas partes se le suministra desde otra instancia, la misma categora estaran en igualdad de condiciones para administrar y enfocar de manera adecuada sus recursos, sin cubrir, las prioridades del otro. Por lo anterior es imprescindible que se norme esta irregularidad que tanto dao causa a esta rea tan importante y fundamental en el crecimiento de la personalidad e integridad del ser humano y de las naciones, en particular la mexicana; desde las leyes ms fundamentales de nuestro pas como el H. Congreso de la Unin para que se emane hacia los diferentes estados y municipios. Por que podramos sugerir modificaciones en aspectos ms particulares, pero no atacaramos el error de fondo, sino que simplemente aplicaramos pequeas dosis de cura a un mal aejo que va consolidando la idea popular de que al pueblo pan y circo Por supuesto esta propuesta solo se vera comprobada en la prctica cuando aunado a esta legislacin se agregue por norma que los responsables de cada uno de los diferentes puestos de responsabilidad en la toma de decisiones solo podrn acceder al cargo cuando cumplan con un perfil no solo acadmico, sino de compromiso social, humano y de servicio a travs de convocatoria abierta (como en el caso de la comisin de los Derechos Humanos) y no por designacin. Pero si es mucho pedir, por lo menos que se contemple el de servir y la obligacin de profesionalizacin durante la gestin. De verdad, si invertimos en nuestra cultura, las ganancias y plusvalas le sern retribuidas a nuestra Nacin. Nezahualcyotl Mx; a 12 de Julio de 2010

BIBLIOGRAFA Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos Constitucin Poltica del Estado Libre y Soberano de Mxico Ley Orgnica de la Administracin Pblica del Estado de Mxico Ley Organica Municipal del Estado de Mxico

LA INSTRUMENTACIN DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA, UNA DEMANDA NECESARIA PARA LA DESCENTRALIZACIN DEL REA DE EDUCACIN.

MAXIMINO QUINTERO CORNEJO

CENTRO REGIONAL DE CULTURA NEZAHUALCYOTL

Cruces 56, San Pedro, Chimalhuacn, Mexico, C.P. 56334 Tel. cel. 04455 4140 5281 maxquintero@yahoo.com.mx

CURRICULUM Nace en Chimalhuacn, Estado de Mxico. Estudio hasta el sexto semestre de bachillerato ( CCH Oriente, UNAM), complementando su formacin con tres diplomados en Gestin Cultural por CONACULTA y varios talleres libres. Ha trabajado para el Instituto Mexiquense de Cultura desde 1990, comenzando como intendente; actualmente es Coordinador de Investigacin, encargado del Programa de exposiciones y Capacitador del Centro Regional de Cultura de Cd. Nezahualcyotl. Adems ha sido fundador de la Revista Difusin y el Grupo de Promotora Cultural Amparo

Ochoa, as como miembro del Patronato Cultural Chimalhuacn Atoyac, en Chimalhuacn, Mxico.
TEMTICA PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACIN CULTURAL INSTRUMENTACION DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

ELEMENTOS PARA LA INSTRUMENTACIN DE POLTICAS CULTURALES

M. en D. Gabriela Fuentes Reyes/UAEM M. en D. Miriam del Carmen Pichardo Gmez/UAEM Lic. Ana Gabriela Nez Prez/UAEM La situacin de la sociedad en Mxico, de su vida cotidiana, de las comunicaciones con el mundo, se ha modificado en las ltimas dcadas de una manera profunda. Percibir estos cambios es fundamental para comprender la emergencia de polticas culturales que comenz en los aos noventa y que en esta primera dcada del siglo veintiuno se ha consolidado. En la actualidad todas las localidades poseen en alguna medida elementos culturales indgenas, mismos que han sido transformados y adaptados por la urbanizacin y las prcticas sociales que se aprenden por la movilidad espacial y el mercado de trabajo. No obstante, las polticas que se aplican en Mxico, en materia de cultura, lengua y educacin particularmente indgena- no consideran los comportamientos, representaciones y aplicaciones indgenas, por lo que se muestran carentes de una adecuacin significativa a los parmetros nacionales e internacionales, ligados al uso de los medios sociales comunes e identitarios. Ahora bien, ante la gran diversidad que nos presentan las condiciones socio-econmicas actuales, tenemos que la cultura es ubicua y se ha entendido como un principio organizador de la experiencia de las sociedades, asimismo se presenta como un trmino prctico que sistematiza nuestro presente y futuro, y se entreteje en las relaciones sociales de la vida cotidiana; ante este panorama urge pues contar con conceptos que nos permitan entender, comprender, desentraar y reflexionar la cultura dentro de las sociedades contemporneas. Por lo tanto, la aproximacin a la estructura de polticas que garanticen el derecho a la cultura debe partir de considerarla como espacio de conciliacin y concordia de todos los sectores sociales y lugar de encuentro pacfico y necesario para la construccin de la nacin.

ELEMENTOS PARA LA INSTRUMENTACIN DE POLTICAS CULTURALES Antecedentes La cultura se muestra como un concepto cuya ambigedad resulta un problema en s mismo; en consecuencia la elaboracin de leyes o la instrumentacin de polticas en materia de cultura no es una tarea fcil, ya que los problemas del propio concepto se vern plasmados en la legislacin, pues tal como lo afirma Gilberto Gimnez, la cultura se resiste enconadamente a ser construida como objeto terico y prefiere seguir circulando con la imprecisin flotante de sus innumerables acepciones ideolgicas. Con ello no se pretende que el concepto de cultura sea unvoco y dogmtico, en cambio, se busca que la legislacin y polticas en esta materia tengan en cuenta las imprecisiones y las diferencias dadas en situaciones diversas para una mejor instrumentacin del derecho de acceso a la cultura. La cultura denota un esquema histricamente transmitido de significaciones representadas en smbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas en formas simblicas por medio de los cuales los hombres comunican, perpetan y desarrollan su conocimiento y actitudes frente a la vida (Geertz, 1988: 88); es decir, en este concepto el peso especfico recae, en los smbolos. En este tenor, la cultura como visin del mundo puede ser considerada como un fenmeno de significacin que lleva implcita la eleccin de categoras fundamentales y juicios de valor; cosmovisin que no tiene una existencia individual sino de grupo y que se internalizan en el individuo concreto. La cultura clasifica, cataloga, denomina, nombra u ordena la realidad desde el punto de vista de un nosotros relativamente homogneo, de una identidad social determinada (Gimnez, s/f) Ms all de establecer precisiones conceptuales en torno al concepto de cultura, se parte de una serie de reflexiones necesarias para establecer un marco jurdico en materia de cultura. La cultura de una sociedad es la totalidad de formas de pensar y reaccionar y de los modos de conducta habituales que los miembros de esa sociedad han adquirido, fundamentalmente por va de la imitacin. Frente a esta idea, Benoist en su propio ejercicio metodolgico resume que todas las prcticas humanas, materiales o espirituales, en la medida en que efectivamente son humanas, se inventan y transmiten en el seno de los diferentes grupos bajo la forma de cultura. La cultura no es esttica, es una realidad en permanente transformacin; es resultado de interrelaciones individuales y colectivas, simples y complejas; es proceso vital mediante el cual, se encuentra el sentido de orientacin, la forma especfica de ser y de pertenencia a un grupo social, es encontrar el verdadero sentido de la cohesin social. La cultura es origen, sendero y meta; vnculo que nos identifica con el pasado, renovacin permanente de anhelos, objetivos y propsitos con los que tendemos puentes al futuro y al mismo tiempo, realidad actuante y activa en la que trabajamos para contribuir con nuestras obras al progreso y al desarrollo de nuestra especie. Comprender que, en este momento histrico el eje de nuestras relaciones sociales y que lleva a la cabal aprehensin del concepto diversidad cultural es, precisamente, el respeto a la diferencia. Estos antecedentes buscan enmarcar un anlisis en el que se establezca si existe o no una relacin entre modelos culturales, polticas pblicas y educacin cultural, para lograrlo hemos tomado como base la obra de Enrique Hamel (2001). En primer trmino tres orientaciones culturales en

materia de educacin Moniculturalismo, Multiculturalismo y Pluriculturalismo, estos enfoques de manera simplista se pueden reducir, respectivamente a: la supremaca de la cultura occidental, vistas jerrquicamente de tal forma que la cultura ms fuerte absorber las prcticas de las minoras; en segundo lugar, el multiculturalismo apunta a la incorporacin de los indgenas a la nacin exaltando rasgos distintivos pero con una visin de pueblos estticos; y finalmente esta visin seala el reconocimiento de las diferencias, vistas como un factor de enriquecimiento sociocultural. Sin embargo, se puede considerar como punto de partida que la cultura no existe en un vaco histrico; la cultura forma parte de la realidad social constituyendo un elemento vital de la sociedad; siendo este carcter social de la cultura el que produce la diferenciacin entre las diversas formas sociales; la cultura, por tanto, es la diferencia. Son modos distintivos de verse, de comprenderse colectivamente en el mundo o al mundo por oposicin de los otros (Gimnez, 2005: 65) La cultura de una sociedad es la totalidad de formas de pensar y reaccionar y de los modos de conducta habituales que los miembros de esa sociedad han adquirido, fundamentalmente por va de la imitacin. Frente a esta idea, Benoist en su propio ejercicio metodolgico resume que todas las prcticas humanas, materiales o espirituales, en la medida en que efectivamente son humanas, se inventan y transmiten en el seno de los diferentes grupos bajo la forma de cultura. Fundamento Legal Hablar de Derecho a la Cultura obligadamente remite a los Derechos Humanos, pues desde esa perspectiva el Derecho a las minoras culturales es un derecho consagrado en la 3 generacin de Derechos Humanos, sin olvidar que la fuente principal de stos es la propia experiencia humana. Partiendo de esto es necesario sealar el papel de las instituciones encargadas de velar por el Derecho a la Cultura, y es que no se trata de disear y legitimar a travs de la ley un modelo nico de cultura e identidad ya que se estara atentando contra las races y bases nacionales de todo un pueblo. Se trata pues, de velar y mantener la esencia de las comunidades que dan fundamento al pas. Por tanto, la funcin de la legislacin y de las instituciones encargadas de ste propsito debe ser un inters por su forma de vida y de cmo preservarla para preservar la pluriculturalidad nacional. A continuacin se presentan los programas nacionales e internacionales en los que actualmente se fundamenta el derecho a la cultura, y es que, si desde la Conquista, se hubieran mantenido los elementos que dan fundamento identitario a las culturas, actualmente no sera necesario el establecimiento de tantos programas, la clave de las polticas y legislaciones orientadas hacia la cultura debe versar sobre la idea de que un sistema de pensamiento es tan vlido como otro. En el contexto internacional el derecho a la cultura se encuentra consagrado desde la Declaracin Universal de los Derechos Humanos en su artculo 27: Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales,

materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora. No obstante, su materializacin se vuelve ms tangible a partir de la Declaracin del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. El artculo 15 del PIDESC reconoce en su prrafo 1 el derecho a la cultura y a gozar de los beneficios del progreso cientfico, en forma muy parecida a la Declaracin Universal de Derechos Humanos. En ambos instrumentos este derecho est vinculado a los derechos humanos de propiedad intelectual. El Comit de DESC ha analizado este tema en el contexto del comercio mundial. Por su parte, los prrafos del 2 al 4 del mismo artculo establecen algunas obligaciones generales del Estado respecto de este derecho de la siguiente manera: Prrafo 2. Entre las medidas que los Estados Parte en el presente Pacto debern adoptar para asegurar el pleno ejercicio de este derecho, figurarn las necesarias para la conservacin, el desarrollo y la difusin de la ciencia y la cultura. Prrafo 3. Los Estados Parte en el presente Pacto se comprometen a respetar la indispensable libertad para la investigacin cientfica y para la actividad creadora. Prrafo 4. Los Estados Parte en el presente Pacto reconocen los beneficios que derivan del fomento y desarrollo de la cooperacin y de las relaciones internacionales en cuestiones cientficas y culturales. Los derechos a gozar de la cultura, a participar en la vida cultural y a beneficiarse de los adelantos cientficos constituyen la base del artculo 15 del PIDESC. Aunque estas cuestiones podran parecer ajenas a los derechos humanos, tienen una importancia fundamental para los principios de la igualdad de trato, la libertad de expresin, el derecho a recibir e impartir informacin y el derecho al pleno desarrollo de la personalidad humana. A menudo los Estados atacan o ridiculizan determinados atributos culturales para intentar favorecer a un determinado grupo nacional, racial o tnico en detrimento de otro, por citar slo un ejemplo de la importancia de los derechos en cuestin. Adems, entre estos derechos se incluye el derecho a participar en la vida de la sociedad, interpretndose de esta forma el trmino cultura en sentido amplio. (ONU, s/r: 24) El derecho a gozar de los beneficios del progreso cientfico y de sus aplicaciones tiene por objeto asegurar que todos los miembros de la sociedad puedan disfrutar de los adelantos cientficos, en especial los grupos desfavorecidos; que incluye el derecho a dar y recibir informacin sobre adelantos resultantes de los nuevos conocimientos cientficos y tener acceso a cualquier novedad que pueda acrecentar el disfrute de los derechos contenidos en el Pacto. Como la sociedad est en constante movimiento y transformacin, es muy importante considerar este derecho para la actualizacin de las posibilidades de disfrute de otros DESC como el derecho a la salud, el derecho a la educacin y en general el derecho a un nivel de vida adecuado. Por tanto, se ha dado cuenta cmo el reconocimiento de los derechos culturales implica algo ms que la promocin y difusin de expresiones vernculas, que tiene que ver muy estrechamente con las necesidades ms bsicas de la persona e implica la garanta de posibilitar de manera igualitaria la autonoma y la libertad de todos los seres humanos. Se ha observado tambin, que reconocer

derechos a individuos aislados imposibilita un verdadero ejercicio de derechos culturales, por lo que es necesario un reconocimiento colectivo de estos derechos. Ahora bien, en el contexto nacional es en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos a partir de la reforma de 1992 al artculo 4 que se establece el Derecho a la Cultura, con esto se reconoce a nuestro pas de manera oficial como culturalmente diverso. Diversidad basada en la coexistencia de mltiples pueblos indgenas que se distinguen por sus diferentes formas de pensar, de actuar, de comprender el mundo; es con esta reforma, que se evidencia el reconocimiento y proteccin a los derechos colectivos. Las instituciones, tratados, acuerdos, personas, investigacin, la sociedad toda, debe encaminarse al reconocimiento del otro como nuestro igual, en ese sentido debe reconocer condiciones equitativas pero que no violenten nuestros rasgos de identidad cultural. A partir de la emisin de la legislacin en materia de cultura la instrumentacin de esta comenz ha hacerse patente de manera ms clara en los objetivos del Plan Nacional de Desarrollo (PND) 20002006, dnde se establecieron los derechos que tienen los pueblos indgenas a defender su cultura, mismos que a continuacin se sealan: Desarrollo social y humano: 1. Mejorar los niveles de educacin y bienestar de los mexicanos. 2. Acrecentar la equidad y la igualdad de oportunidades. 3. Impulsar la educacin para el desarrollo de las capacidades personales y de iniciativa individual y colectiva. 4. Fortalecer la cohesin y capital sociales. 5. Lograr el desarrollo social y humano. 6. Ampliar la capacidad de respuesta gubernamental para fomentar la confianza ciudadana en las instituciones. Crecimiento con calidad. 1. Conducir responsablemente la marcha econmica del pas. 2. Elevar y extender la competitividad del pas. 3. Asegurar el desarrollo incluyente. 4. Promover el desarrollo econmico regional equilibrado. 5. Crear condiciones para un desarrollo sustentable Actualmente, en el PND 2007-2012 poco es lo que se menciona en materia de cultura, de manera especfica, nicamente se inscribe lo siguiente:

Mxico es una nacin orgullosa de la riqueza milenaria de una cultura que se ha manifestado en muy diversas formas a lo largo de la historia. Hoy, los mexicanos tienen un horizonte formidable de retos y logros y un pasado glorioso al cual volver la mirada. El futuro slo tiene sentido en funcin de ese pasado y de un presente que debe asumirse con pasin y orgullo para engrandecer a la patria, dignificando el destino de cada mexicana y de cada mexicano. La cultura de Mxico es la suma de lo mejor del pasado y del presente. As mismo, respecto de las reivindicaciones culturales de los pueblos indgenas nicamente se desprenden dos estrategias, a saber: ESTRATEGIA 15.3 Fomentar el aprovechamiento del excepcional patrimonio cultural y natural de los pueblos indgenas para promover su desarrollo econmico. Se intensificarn de manera significativa los apoyos a proyectos productivos de las comunidades indgenas. Se alentar un contexto favorable mediante la promocin de inversiones en las regiones indgenas para generar condiciones de empleo. Sin una estrategia de este tipo, no ser posible reducir la emigracin forzada por condiciones econmicas. () En el caso en que los grupos indgenas se asocien con personas o grupos ajenos a sus comunidades, se cuidar que los primeros tengan una participacin justa y reciban los beneficios que les correspondan en proyectos de explotacin de sus tierras y otros recursos. ESTRATEGIA 15.7 Promover y apoyar las manifestaciones de las culturas indgenas, as como su estudio, difusin y divulgacin. Las culturas indgenas son, sin duda, uno de los activos ms valiosos del patrimonio de la nacin. Lo son como huella de nuestro origen ms remoto, y fundamentalmente como culturas vivas, actuales y futuras. Se buscar impulsar programas de difusin e informacin para eliminar la discriminacin social contra este sector de la poblacin mexicana. Asimismo, se respaldar la investigacin, registro, rescate, proteccin, preservacin, difusin y divulgacin de su patrimonio cultural. Se fortalecern los apoyos financieros para proyectos de tipo cultural que involucren todas sus manifestaciones: sus lenguas, indumentaria, fiestas, ritos, danzas, cantos, msica de banda, lugares sagrados, cosmovisiones, artes plsticas, gastronoma. A partir de este anlisis se advierte que no existe una plena correlacin entre los instrumentos legales internacionales, el marco normativo nacional y las polticas pblicas expresas en los Planes de Desarrollo, baste decir que el Estado ha hecho lo propio al sealar el QU, respecto de las

acciones a implementar. Pero, omiti el sealar el CMO respecto de la forma de dar cumplimiento a la norma en materia del Derecho a la Cultura. En este sentido, debe existir armona entre las polticas pblicas y las acciones de gobierno para:

1. Dar continuidad y coherencia a las polticas pblicas, las cuales, sin duda deben ser conscientes y sensibles y, 2. Las polticas pblicas, leyes, reglamentos, etc., en materia de Derechos Humanos deben ser respetuosas de la cultura de cada caso particular, para lo cual, previo estudio diagnstico y previa evaluacin cualitativa y cuantitativa de los participes de cada cultura, elaborar las recomendaciones respecto de las medidas que conviene adoptar para el logro de este objetivo en el afn de despertar, fomentar y fortalecer la conciencia identitaria de cada comunidad y as dar cumplimiento al contenido de la legislacin existente respecto al Derecho a la Cultura. Conclusiones La cultura es de alguna manera, la memoria de las sociedades, consciente e inconsciente, resumen del conjunto de transformaciones y progresos llevados a cabo desde el origen (Duveger: 1975). En este sentido, en el desarrollo del proceso cultural se encuentran inmersos todos los actores sociales, en lo individual y como parte dinmica de una colectividad. La cultura es el resultado de una continua fecundacin mutua. La cultura, como la realidad, no es esttica, sino que est en proceso de transformacin continua. En este sentido, la libertad es el elemento esencial de la cultura, en particular, la libertad de elegir los valores que uno cree debe defender y la existencia a lo que uno cree que debe aspirar; la educacin es el punto de partida del desarrollo formativo que nos permite asumir como propios los valores que la nacin ha escogido para s y slo as, comprender la funcin transformadora de la sociedad; la cultura como va para el conocimiento y reconocimiento del hombre por el hombre. La educacin es el punto de partida del desarrollo formativo que nos permite asumir como propios los valores que la nacin ha escogido para s y slo as, comprender la funcin transformadora de la sociedad, tal como lo seal Jess Reyes Heroles. La cultura como va para el conocimiento y reconocimiento del hombre por el hombre. A travs de la educacin se transmite la cultura de un pueblo, pero tambin a travs de ella, como deca Alfonso Reyes, se rehace; cultura y educacin son consustanciales. Por otra parte, se seala que el Estado reconoce Derechos Individuales y Derechos Colectivos; estos ltimos deben garantizarse a partir del reconocimiento de que forman parte de una nueva "poltica de la diferencia" y que implican un importante cambio en las nociones de soberana y de autodeterminacin. A partir de lo anterior se ponen en relieve derechos colectivos fundamentales, tales como: I. El derecho a la identidad: Sentirse parte de la cultura a la que se pertenece. II. El derecho a la diferencia: Que se reciba igual trato, aunque no se pertenezca a la cultura oficial.

III. El derecho a la autoidentificacin: Libertad poltica, social y cultural, modo de ser y de actuar, su derecho a pertenecer a un pueblo IV. El derecho a la territorialidad: Poseer y decidir sobre el territorio, donde las personas nacen viven trabajan y profesan sus ritos, ros, lagos, montaas, etc. V. El derecho a la autodeterminacin: Un territorio sin autodeterminacin es una reservacin. Desarrollar las propias formas de organizacin social, poltica y econmica. VI. El derecho a la autonoma: Definir sus propias normas. Las polticas pblicas en materia de cultura deben considerar la diversidad cultural y el derecho; deben garantizar el irrestricto respeto a la diversidad; la cultura debe ser concebida como parte integral de toda poltica pblica, ya que las polticas pblicas culturales son la parte fundamental de la dimensin integral del desarrollo y por ende del respeto a los derechos humanos, individuales y colectivos. En nuestro pas (Mxico) se acepta que existe una identidad individual y otra colectiva; la primera, subjetiva y emocional, la segunda de orden cultural adscriptiva y obligatoria. Entendidas las polticas pblicas como la va idnea para realizar las propuestas institucionales a los problemas sociales ya que son, sin duda alguna, la parte ejecutora de la Administracin Pblica; las polticas pblicas deben caracterizarse por ser eficientes y responder a las necesidades planteadas por los propios ciudadanos. Debe establecerse un programa integral donde el nivel de incidencia de las instituciones culturales pblicas, oficiales, sea constitutiva en la configuracin de nociones como la analizada por Hamel (Pluriculturalismo), como lo debe ser tambin en la representacin, definicin y nivel de participacin de los actores en las polticas culturales. As que la deconstruccin de las prcticas, entendidas en sentido amplio, configura uno de los desafos actuales para los investigadores, actores, instituciones pblicas y gestores culturales. Bibliografa Barth, Fredrik (1969) Los grupos tnicos y sus fronteras La organizacin social de las diferencias culturales (Comp.). Mxico, Fondo de Cultura Econmica. Benoist, Alain de (1982). La nueva derecha. Barcelona, Editorial Planeta. Bodenheimer, Edgar (1994). Teora del Derecho. Mxico, Fondo de Cultura Econmica. Durn Sols, Leonel (1987) Pluralidad y homogeneidad cultural, en: Poltica cultural para un pas multitnico. SEP, Mxico. ______________ (S/F) Polticas culturales, identidad nacional y pluralismo cultural, en Planeacin y animacin de las culturas populares. Antologa 1. D.G.C.P.-C.N.C.A., Mxico. Duverger, Maurice (1975). Las dos caras de Occidente. Barcelona, Editorial Ariel. Geertz, Clifford (1988). Interpretacin de las culturas, Barcelona, Editorial GEDISA. Gimnez, Gilberto (s/f). Para una concepcin semitica de la cultura. Mxico, Instituto de Investigaciones Sociales, UNAM.

______________ (2005). Teora y anlisis de la cultura. Mxico. CONACULTA, ICOCULT. James P. Spradley, and David McCurdy (1975). Anthropology: The cultural perspective. New York, John Wiley and Sons. Malinowski Bronislaw (1978) Una Teora Cientfica de Culturas. Pocket Edhasa, Barcelona, Espaa.

Ttulo del trabajo: Elementos para la instrumentacin de Polticas Culturales Autoras: M. en D. Gabriela Fuentes Reyes

Facultad de Derecho Coordinacin de Estudios Avanzados Cerro de Coatepec s/n, Ciudad Universitaria Toluca, Estado de Mxico C.P. 50110 Telfono: 01 722 214 4372 Ext. 129 Fax: 2144300 Correo: gafure@hotmail.com M. en D. Miriam del Carmen Pichardo Gmez (Contacto Designado) Facultad de Derecho Coordinacin de Estudios Avanzados Cerro de Coatepec s/n, Ciudad Universitaria Toluca, Estado de Mxico C.P. 50110 Telfono: 01 722 214 4372 Ext. 129 Fax: 2144300 Correo: neurogrand_ota@hotmail.com Lic. Ana Gabriela Nez Prez Facultad de Derecho Coordinacin de Estudios Avanzados Cerro de Coatepec s/n, Ciudad Universitaria

Toluca, Estado de Mxico C.P. 50110 Telfono: 01 722 214 4372 Ext. 129 Fax: 2144300 Correo: ana.gaby.nu@gmail.com

Equipo Audiovisual Requerido: Computadora con los siguientes requisitos Windows Vista Home Premium, procesador Intel Core Duo Memoria RAM mnima de 1.00GB y Microsoft Office 2007. Caon proyector de diapositivas.

FICHA CURRICULAR DE LA MAESTRA EN DERECHO GABRIELA FUENTES REYES

Actualmente es profesora de tiempo completo y coordinadora de Estudios Avanzados de la Facultad de Derecho de la UAEM. Cuenta con estudios concluidos de Doctorado en Ciencias Sociales y Polticas en la Universidad Iberoamericana. Es integrante del Cuerpo Acadmico en Estudios de Derecho Social, Procesos Sociales y Polticos de la Facultad de Derecho; es Perfil PROMEP; y funge como consejera suplente del Consejo Ciudadano para la Prevencin y Eliminacin de la Discriminacin de la Comisin de Derechos Humanos del Estado de Mxico. Realiz una estancia de investigacin en la Universidad de La Corua, Espaa en el 2003. Cuenta con diversas publicaciones en revistas acadmicas, y captulos para libros colectivos. Asimismo, ha participado como ponente en congresos internacionales y nacionales. Las principales temticas en las que se especializa son adultos mayores y las relativas a la Sociologa Poltica.

FICHA CURRICULAR DE LA MAESTRA EN DERECHO MIRIAM DEL CARMEN PICHARDO GMEZ

Actualmente es profesora de asignatura y Coordinadora de Especialidades de la Facultad de Derecho de la UAEM. Cuenta con estudios de Especialidad en Derecho Procesal por la UAEM. Es Jefe de Seccin de la materia ambiental en el rea de Docencia de Derecho Administrativo de la Facultad de Derecho.

Ha participado con proyectos ambientales para el Programa de Proteccin al Ambiente de la UAEM, y como integrante de las Comisiones del Programa de Conservacin y Manejo del Parque Nacional Nevado de Toluca y de la Norma Tcnica para la Construccin de Viviendas Sostenibles. Asimismo, ha participado como ponente en congresos internacionales y nacionales. Las principales temticas en las que se especializa son Derecho Ambiental y de la Salud.

FICHA CURRICULAR DE LA LICENCIADA ANA GABRIELA NEZ PREZ

Actualmente es asistente de investigacin en la Coordinacin de Estudios Avanzados de la Facultad de Derecho de la UAEM. Cuenta con diversos cursos de actualizacin y seminarios en el rea de Ciencia Poltica y Anlisis Poltico. Fungi como Consejera Universitaria Representante de los Planteles de la Escuela Preparatoria ante el H. Consejo Universitario de la UAEM. Cuenta con diversas publicaciones en revistas de divulgacin. Participo como Coordinadora de Desarrollo Profesional de la ANECPAP, A.C. durante la administracin 2006-2007 Asimismo, ha participado como ponente en congresos internacionales y nacionales. Las principales temticas en las que se especializa son Administracin Pblica y Gobierno; Polticas Pblicas y Sociales.

TEMATICA EN LA QUE SE INSCRIBE EL ESTUDIO: 2) Propuestas y Recomendaciones para una Legislacin Cultural - Instrumentacin del derecho de acceso a la cultura.

El arte como parte fundamental de la educacin Velasco Hernndez Susana Centro Regional de Cultura de Nezahualcyotl
Considerando de gran importancia, que la formacin artstica no debe quedar solo en los pocos espacios culturales que existen en el pas, hay que considerar que en la educacin bsica de todos los niveles implementen programas de educacin artstica, para darle al ser humano una mejor calidad de vida, as que se debe de considerar como una materia bsica, ya que esto nos permitir que se realicen cambio positivos en nuestra sociedad. Directamente la exposicin de la cultura y el desarrollo creativo y sensible del ser, como una oportunidad de apreciar expresiones de todo tipo. Un real acercamiento con la cultura de su pas, capaz de despertar en los nios, jvenes y adultos la avidez necesaria para buscar y resguardar la idea de una mejor sociedad, un mejor entorno en

general y la conservacin de las tradiciones que hacen singular a una entidad como el Estado de Mxico. Ante la presencia de influencia y estereotipos de corte global, la cultura se construye como una opcin verdaderamente enriquecedora para un pas. Sabemos que se contribuye al desarrollo integral de los nios, jvenes y adultos que van a adquirir valores para la vida, al educar la sensibilidad, emociones, reconocimiento y disfrute de las formas de expresin artstica. Estas actividades darn un mejor desarrollo en sus capacidades, eleva su autoestima, la disposicin de aprender, la capacidad de trabajar en equipo, encontrarn en la educacin artstica la sensibilidad y la expresin, como medio de comunicacin. No cabe duda que a travs de la apreciacin artstica, ser posible avanzar en la construccin de las personas que valoren la diversidad cultural y se sientan ciudadanos. Para tener un mejor xito en este punto de la enseanza artstica, hay que considerar los diferentes niveles educativos y a las casas de cultura, tenemos que reunir y conformar ideas para poder desarrollar un programa bsico y que conforme una estructura o lnea de accin, tomando en cuenta las particularidades de cada regin. Esto se lograr con el apoyo de instancias educativas, el INBA, CONACULTA, Secretara de Educacin Pblica Federal y Estatal, investigadores, artistas, experiencias de otros pases, encuentros, foros y otros que se puedan unir.

El arte como parte fundamental de la educacin Velasco Hernndez Susana Centro Regional de Cultura Nezahualcyotl
ANTECEDENTES Los antecedentes histricos de la enseanza artstica en Mxico, los encontramos en la poca Prehispnica. Los indgenas se vieron truncados y limitados cuando llegaron los conquistadores a Mxico. Otra fractura que se encuentra en la enseanza artstica se da en el perodo de Benito Jurez al separar la iglesia de la educacin. Las artes, nuevamente quedan al servicio y oportunidad de unos cuanto. En la Revolucin Mexicana tuvo un impacto importante en la cultura de la sociedad mexicana. Una figura significativa en el arte y la educacin fue Jos Vasconcelos, quien motivo e impulso estas reas dando acceso a todos los ciudadanos de nuestro pas, l abri la posibilidad de apreciar y practicar las artes con los grandes maestros de la plstica mexicana, la msica, la literatura y otras disciplinas. Siguiendo la historia, encontramos que existan programas de educacin artstica muy limitados los cuales se concentraban solo en algunas ciudades del pas. En 1947 se crea el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA). Para 1954 nace la primera Casa de Cultura en Mxico, en la ciudad de Guadalajara, su creador fue Andr Malraux, quien se inspiro en los modelo de los Centros de Cultura franceses. INBA ve la necesidad de expresarse artsticamente de manera libre y no formal, crea en 1977 el Programa Nacional de Casas de Cultura. Las casas de cultura y centros culturales ofrecen espacios para el desarrollo cultural de una localidad, cubren las funciones de difusin cultural y de educacin artstica no formal, la capacitacin y promocin de los artistas, promover las expresiones de la cultura popular y actualizar sus mtodos de enseanza en los niveles inicial, intermedio y avanzado. En el Estado de Mxico las casas de cultura constituyen un componente fundamental en la descentralizacin de los bienes y servicios culturales. La institucin estatal responsable de las casas y centros culturales y regionales en el Estado de Mxico es el Instituto Mexiquense de Cultura (IMC).

Los lineamientos que nos seala el IMC a los espacios culturales de los municipios y el estado, es realizar una Educacin Artstica a travs de impartir talleres y cursos especializados, con el objetivo de desarrollar en el ser humano su potencial sensible y creativo y la capacidad de apreciacin artstica a travs del Teatro, Danza, Artes plsticas o visuales, Literatura y Msica. Los aspectos anteriores no se pueden cumplir plenamente por diversos factores. TEMA Hasta el momento no existe un programa nacional, estatal o municipal de la enseanza artstica, para estos espacios, quizs por ser talleres de ocupacin del tiempo libre y de esparcimiento. El inters y la demanda de la sociedad en aprovechar los servicios que ofrecen las casas y centros culturales y regionales nos est obligando a avanzar en este rubro que nos compete directamente: la enseanza artstica. Tenemos al gobierno del Estado de Mxico que nos seala como objetivo la contribucin al desarrollo de la sensibilidad y apreciacin artstica, impartiendo talleres y cursos artsticos en tres niveles: iniciales, medios y avanzados, en las disciplinas de teatro, msica, danza, literatura y artes plsticas. Estos talleres o cursos que imparten las Casas o Centros culturales y regionales no son de trascendencia hasta cierto punto, ni se pueden considerar como un avance en la educacin formal (administrativamente hablando) porque no se realizan evaluaciones en las que se asigne una calificacin, estas actividades simplemente han sido un aliciente para el individuo mismo y para sus padres, (en el caso de los menores de edad) al participar en una demostracin de lo aprendido, el avance que ha obtenido en un determinado tiempo. Como ejemplo, en el Centro Regional de Cultura de Cd. Nezahualcyotl, estamos trabajando desde hace aos, preocupados en la enseanza artstica, tratando de marcar una calidad en la enseanza, se le exige a los maestros trabajo constante, preparacin de un programa que d un resultado en corto plazo, para que proyecte su trabajo realizado en el saln de clases hacia un foro y al pblico en general. Anteriormente los Centros Regionales de Cultura y las Casas de Cultura tenamos la libertad de impartir actividades tanto artsticas como deportivas y de oficios, pero en 1999 el Instituto Mexiquense de Cultura implemento una lnea en cuanto a los talleres que se deban impartir en las Casas de Cultura, dando nfasis a la enseanza artstica. Cada tres o cuatro meses se realizan demostraciones o apreciacin de taller, en donde los alumnos montan un trabajo propio para escenario o exposicin. No se les extiende ningn documento de esa evaluacin, se le marca una serie de lineamientos en los que tratamos que el alumno se quede un tiempo considerable, porque sabemos que es la parte vulnerable que tenemos en las bajas y altas de alumnos. Con todo esto que se ha implementado desde hace aos, nos hemos percatamos que hay fallas, ya que los programas los realizan los maestros con sus propio criterio y no esta analizados o aprobados por especialistas en el rea artstica, nos falta la posibilidad de un mejor equipamiento del espacios, maestros bien pagados, control de evaluacin al alumno, sondeo constante de evaluacin a nuestra administracin, diagnstico institucional, capacitacin y actualizacin constante para los maestros. Otro aspecto que considero de gran importancia es, que la formacin artstica no debe quedar solo en los pocos espacios culturales que existen en el pas, hay que considerar que en la educacin bsica de todos los niveles (preescolar, primaria, secundaria, preparatoria y universidad) se implemente programas de educacin artstica, ya que nos da al ser humano un desarrollo intelectual, as que se debe de implementar como una materia bsica, ya que esto nos permitir que se realicen cambio drsticos positivos en nuestra sociedad. Marcando muy directamente la exposicin de la cultura y el desarrollo creativo y sensible del ser, como una oportunidad de apreciar expresiones de todo tipo, a su vez entren en el contexto del espectador o el ejecutor.

Dicho lo anterior resulta verdaderamente preciso sealar como una opcin viable la exposicin de estos rasgos culturales entre la juventud para as desarrollar entre sus receptores una mayor amplitud de conocimientos enriquecedores en todos los sentidos. Un real acercamiento con la cultura de su pas, capaz de despertar en los nios, jvenes y adultos las avidez necesaria para buscar y resguardar la idea de una mejor sociedad, un mejor entorno en general y la conservacin de las tradiciones que hacen singular a una entidad como el Estado de Mxico. Ante la presencia de influencia y estereotipos de corte global, la cultura se construye como una opcin verdaderamente enriquecedora para un pas. CONCLUSIN Sabemos que el aprendizaje del arte en las casas de cultura y centros regionales a travs de la educacin artstica, contribuye al desarrollo integral de los nios, jvenes y adultos que van a adquirir valores para la vida, al educar la sensibilidad, las emociones, el reconocimiento y disfrute de las formas de expresin artstica. Estas actividades darn un mejor desarrollo en sus capacidades creativas, eleva su autoestima, la disposicin de aprender, la capacidad de trabajar en equipo o el pensamiento abstracto, encontrarn en la educacin artstica, la sensibilidad y la expresin, que dar un medio de comunicacin. No cabe duda que a travs de la apreciacin artstica, ser posible avanzar en la construccin de las personas que valoren la diversidad cultural y se sientan ciudadanos del Estado de Mxico y del pas. Para tener un mejor xito en este punto de la enseanza artstica, en las casa de cultura y centros regionales, tenemos que reunir y conformar ideas para poder desarrollar un programa bsico estatal y que conforme una estructura o lnea de accin general, tomando en cuenta las particularidades de cada regin del Estado de Mxico. Esto se lograr con el apoyo de instancias educativas, el INBA, Secretara de Educacin Pblica, Secretara de educacin en el Estado, expertos, investigadores, artistas, experiencias de otros pases, encuentros, foros y otros que se puedan unir. Incluso se considera necesario e importante que se involucre a las instancias de la educacin bsica, para que se implementen como materia bsica en el programa acadmico la disciplina artstica y no como simple relleno de programas. ANEXO LNEA ACADMICA 1. Construir una plataforma conceptual comn sobre arte-enseanza artstica en las casa de cultura y centros regionales del Estado de Mxico. 2. Implementar como materia bsica la educacin artstica. 3. Iniciar la elaboracin del mapa del estado en cuestin del arte. 4. Elaborar un programa por disciplina artsticas anual con niveles (inciales, medios, avanzados y las edades y de corto, medio y largo plazo). 5. Definir los indicadores, diagnsticos, evaluar, la calidad y buena prctica e innovacin de enseanza. 6. Recopilar documentacin y Bibliografa regional, estatal, nacional e internacional como apoyo didctico. 7. Realizar un estudio de adaptacin de los espacios (equipamiento). 8. Desarrollar el proyecto a partir del dilogo de expertos, incorporando acciones que observen las necesidades del mismo, su justificacin, objetivos, componentes, etc. 9. Desarrollar una metodologa con la pedagoga especializada para la enseanza artstica con el apoyo psicologa y didcticas. 10. Desarrollar un programa permanente de capacitacin y actualizacin para maestros o tallerista. 11. Desarrollar un mtodo de seguimiento para los alumnos que continan una especialidad artstica. APOYO DIDCTICO

Material bibliogrfico. Visitas a espacios de espectculos en su disciplina. Presentaciones de proyecciones con documentales o espectculos para sus anlisis. Experiencia e Intercambio de talleres de diferentes disciplinas. Presentaciones en diferentes espacios. Charlas con especialistas del tema. Presentaciones trimestrales. Relacin entre uno y otra tcnica, estilo, corriente, etc. METODOLOGA Basada en talleres con prctica el 80% y teora con 20%.

Velasco Hernndez Susana Centro Regional de Cultura Nezahualcyotl Virgen del Carmen # 141, Colonia Virgencitas, Ciudad Nezahualcyotl, Estado de Mxico, cp. 57300 Nmero Telefnico (55) 57351596 Coreo electrnico: pintasusan@yahoo.com.mx

CURRICULUM Susana Velasco Hernndez Artista Plstica, nace en 1960 en Stamford, Conn, U.S.A. Radica en Cd. Nezahualcyotl desde 1965, ms de 140 exposiciones. Desde 1991, dirige el Centro Regional de Cultura de Nezahualcyotl Preparacin: 1979 inicia estudios en la Casa de Cultura en Nezahualcyotl Licenciatura en 81-86 en la Esc. de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, INBA Diplomado: Pedagoga y Psicologa en el Desarrollo de las Artes Plsticas Infantiles Promotora Cultural, Ayun. de Nezahualcyotl Promotora Cultural y Gestin de Recursos , nivel I y II de CONACULTA Promotora en Desarrollo Humano, SEP Curso: Iconografa Religiosa de Texcoco Relacin entre las artes maestro Jorge de la Luz Museografa Taller: Creatividad y Sensibilidad artstica Adm. de Espacios Culturales, Gob. del Edo. de Mx. Atencin al Pblicos, Gob. del Edo. De Mx. Laboral: talleres en ISSSTE Cultura, Esc. de Bellas Artes N 3, Esc. Sec. Tc. N 20, Casa de cultura, mercados, bibliotecas, iglesias, Universidad Tecnolgica de Nezahualcyotl Coordino: 3 giras artsticas en Nueva Inglaterra, USA Reconocimientos: Presea Acolmiztli Nezahualcyotl en el 2008 Reconocimiento en las artes por el Da Internacional de Mujer, en Nezahualcyotl, 2010. Fundadora e integrante: En 1990 fue Fundadora y Presidenta de AMAC, (Artistas Mexiquenses, AC)

1991 al 02, delegada de la Zona Oriente Edo. Mx., de SOMAAP (Sociedad Mexicana de Autores en las Art. Pls., sede en Francia) 1995 y 1996 Miembro del Consejo de Cult. Mun. de Nezahualcyotl 2002, Madrina del Jardn del Arte en Nezahualcyotl 2003 y 05 Integrante del Consejo de Cultura Estatal del PRI 5.- Regulacin Artstica en Planes y Programas de Estudios OTROS El arte como parte fundamental de la educacin

FORO DE ANLISIS SOBRE EL MARCO JURDICO DE LA CULTURA EN MEXICO.

DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO LIC. ARTURO CID NUEZ LIC. ABEL PLIEGO ESQUILA LIC JUAN LEMUS ROSAS

ANTECEDENTES:

La nacin mexicana al contar con una basta diversidad cultural, conformada por grupos originarios, grupos de origen mestizo, as como grupos transculturales, requiere de lograr una cohesin cultural que finque las bases de una IDENTIDAD NACIONAL. En este orden de ideas es que la CULTURA representa la base de dicha identidad, y por ello es necesario garantizar el acceso a la misma logrando una verdadera CIUDADANA CULTURAL.

Dentro de esta ciudadana cultural resulta importantsimo rescatar a lo s grupos indgenas en dos aspectos: cmo creadores de cultura y como grupos relegados de la cultura. Por ello las polticas emanadas de la legislacin cultural deben vincular esta dicotoma para as establecer un verdadero acceso a la cultura.

FUNDAMENTO LEGAL:

El sistema jurdico en Mxico establece el marco jurdico de la cultura en nuestro pas. Nuestra carta magna consagra el derecho a la cultura en su artculo 4to al sealar Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. En este sentido esto representa un mandato supremo, de acuerdo a lo sealado por el artculo 133 de la misma carta. Por tanto el Estado est obligado a cumplir y hacer cumplir este derecho de los ciudadanos. Ahora bien, el mismo ordenamiento establece en su artculo 1ro que En los estados Unidos Mexicanos todo individuo gozar de las garantas que otorga esta constitucin en el artculo 2do enmarca la proteccin que reciben los grupos vulnerables, prohibiendo la discriminacin y permitiendo la autodeterminacin como en el caso de los grupos indgenas.

TEMA: ACCESO A LA CULTURA DE LOS GRUPOS INDGENAS.

Los grupos indgenas son generadores de cultura en cuanto a que por sus usos y costumbres regulan su vida diaria y las relaciones que establecen entre si, a interior de su ncleo, por lo que posteriormente proyectan una imagen ante otros grupos sociales; adems de que crean sus propias artesanas, utensilios personales que les proporcionan bienestar familiar, hacen uso de su produccin agrcola con la explotacin de los recursos naturales que les rodean, tales como maz, el haba, frijol, trigo, entre otros, as tambin proyectan su fe al rendir culto a sus santidades espirituales, mismas que fortalecen su idiosincrasia y su folklore.

De la misma forma en su quehacer diario van creando cultura al establecer costumbres y tradiciones que se traducen en festividades, bailes, danzas, tradiciones, gastronoma, que se hacen palpables a travs del vestuario bordado a mano, con cantos de una lengua materna que se armoniza con una msica de viento que de generacin en generacin van trascendiendo.

Sin embargo tambin se pone de manifiesto que estos grupos sociales se encuentran relegados por la cultura de las grandes urbes, pues son discriminados, y abandonados en segundo plano, excluyndolos de toda participacin social y laboral, pues para acceder a dichos espacios de interaccin social se han visto limitados en su status educativo y religioso. Ante esta limitativa de desarrollo social, las grandes urbes al establecer lineamientos de comportamiento en su entidad denigran la actividad social, comercial, religioso, artesanal y educativo de los grupos indgenas afectando todos los factores culturales de la misma, mostrando un espacio hostil de su auto desarrollo, para que dicha poblacin pueda crecer inmiscuirse e intercambiar cambios culturales con otras sociedades que encaminan su rumbo ideolgico dentro de una nacin. Es por ello, que es indispensable para que esos factores tanto sociales, como econmicos y culturales se desarrollen en un plano de igualdad entre la comunidad indgena y las grandes urbes. Por ello es necesario llevar a cabo polticas que refuercen el marco jurdica del acceso a la cultura. PROPUESTAS:

E)

Establecer por decreto presidencial un Canal Cultural en Televisin, para cada entidad, y que su seal llegue a todas las comunidades indgenas de su estado. Establecer por decreto, en cada entidad, programas televisivos sobre cultura indgena, que adems sean conducidos por las propias comunidades indgenas.

F)

G)

La implementacin de polticas de intercambio cultural, en los que los grupos indgenas participen en la cultura de las grandes urbes. La creacin de fideicomisos para el desarrollo cultural de los grupos indgenas, y con los cuales se funden instituciones educativas, centros culturales y fundaciones indgenas de cultura

H)

BIBLIOGRAFA

CONSTITUCIN POLITICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS

LEY GEENERAL DE EDUCACIN.

AS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACIN CULTURAL

ANTECEDENTES

Basndonos en que toda nacin se identifica por sus tradiciones sociales y culturales surge la necesidad de implementar las normas necesarias para homogenizar dichas conductas y culturas de ah que el objetivo de legislar en dicha materia es en base a que todo individuo tiene derecho de gozar de los bienes y servicios que presta el estado sin hacer distincin de clases e incluyendo a las personas con capacidades diferentes. Tomando en cuenta sus tradiciones culturales, las cuales debern ser difundidas respetadas y apoyadas a travs de la legislacin correspondiente.

FUNDAMENTO LEGAL:

De la CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS:

Prrafo noveno del artculo cuarto que a la letra seala;

Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus

manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural.

As mismo la fraccin XXV y XXIX- que sealan:

XXV.- Para establecer, organizar y sostener en toda la Repblica escuelas rurales, elementales, superiores, secundarias y profesionales; de investigacin cientfica, de bellas artes y de enseanza tcnica, escuelas prcticas de agricultura y de minera, de artes y oficios, museos, bibliotecas, observatorios y dems institutos concernientes a la cultura general de los habitantes de la nacin y legislar en todo lo que se refiere a dichas instituciones; para legislar sobre vestigios o restos fsiles y sobre monumentos arqueolgicos, artsticos e histricos, cuya conservacin sea de inters nacional; as como para dictar las leyes encaminadas a distribuir convenientemente entre la Federacin, los Estados y los Municipio el ejercicio de la funcin educativa y las aportaciones econmicas correspondientes a ese servicio pblico, buscando unificar y coordinar la educacin en toda la Repblica. Los Ttulos que se expidan por los establecimientos de que se trata surtirn sus efectos en toda la Repblica. Para legislar en materia de derechos de autor y otras figuras de la propiedad intelectual relacionadas con la misma.

XXIX-.- Para expedir leyes que establezcan las bases sobre las cuales la Federacin, los estados, los Municipios y el Distrito Federal coordinarn sus acciones en materia de cultura, salvo lo supuesto en la fraccin XXV de este artculo. Asimismo, establecern los mecanismos de anticipacin de los sectores social y privado, con objeto de cumplir los fines previstos en el prrafo noveno del artculo 4o. de esta Constitucin.

TEMA PROPUESTA DE LOS FOROS DE LAS ENTIDADES FEDERATIVAS

OBJETIVO DE LA LEGISLACIN

Partiremos de la definicin de cultura que en sentido genrico significa: Conjunto de conocimientos cientficos, literarios, etc., adquiridos. Otra definicin seala que es el conjunto de estructuras y manifestaciones sociales, religiosas, intelectuales etc., de una sociedad. En sentido amplio la declaracin universal sobre diversidad cultural seala que la cultura debe de ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca adems de las artes y las letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.

Basndose que toda nacin se identifica por sus tradiciones sociales y culturales surge la necesidad de implementar las normas necesarias para homogenizar dicha cultura de ah que el objetivo de legislar en dicha materia es que todo individuo tiene el derecho de gozar de los bienes y servicios que presta el Estado, sin hacer distincin de clases sociales, incluyendo a las personas con capacidades diferentes.

INSTRUMENTACIN DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

En el diario oficial de la Federacin se publica la reforma a la Carta Magna de los artculos cuarto y setenta y tres de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, reforma que adiciona el derecho que toda persona tiene al acceso de la cultura y a disfrutar de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales, estas reformas vigentes a partir del primero de mayo del ao prximo pasado.

Reformas por medio de las cuales el Estado promueve la difusin y desarrollo de la cultura atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto

a la libertad creativa, asimismo establece los mecanismos para el acceso y participacin de cualquier manifestacin cultural, siendo importante el destacar que se debe regular tanto el derecho de autor como otras figuras de la propiedad intelectual relacionadas con la misma.

Por ello y derivado de las reformas Constitucionales tanto las instituciones como lo individuos deben acatar la obligatoriedad de las normas emanadas de la Carta Magna

Las reformas realizadas a la constitucin tienen como objetivo el promover, difundir, desarrollar, crear, financiar las diferentes manifestaciones y expresiones de la diversidad cultural de una sociedad determinada para ello se necesita contar con un cuerpo reglamentario que de acceso y aterrice los principios constitucionales que en la materia se sealan, para lo cual deber existir una reglamentacin o norma reglamentaria que defina especficamente los derechos culturales de cada grupo social que integra el estado de Mxico, q ue ventile las atribuciones y competencias de las autoridades que se formen para el desarrollo de la diversidad cultural en el estad, deber tambin realizarse una poltica cultural en el estado creando un homologo al sistema del desarrollo integral de la familia que en su caso sera el sistema estatal para el desarrollo de la diversidad cultural, coordinar el programa entre los niveles Estatal y Municipal de gobierno, con el fin de fomentar y hacer prevalecer las diversas actividades culturales, que crean la identidad cultural del Estado y sus municipios. Tomando en cuenta a los diversos pueblos indgenas que existen y a las personas con capacidades diferentes, integrantes de la sociedad.

DISTRIBUCIN DE COMPETENCIAS

La Federacin, los Estados y Municipios fomentaran y darn a conocer en el mbito de sus competencias la regularizacin del derecho a la cultura, tomando acciones directas que vayan proporcionadas a las actividades que cada individuo quiera desarrollar en cuanto a su espacio cultural, por ello los individuos de una comunidad que generan sus propios rasgos culturales en cuanto a educacin, formacin o conocimiento de su entorno. Igualmente los individuos cuyos rasgos culturales relativos a sus tradiciones tnicas o religiosas formando por ese solo hecho su cultura, fomentando el que se les permita desarrollar y celebrar sus tradiciones respetando la Ley a ese derecho, siendo que por conducto de la Ley en lo individual deber gozar de todos sus derechos culturales para poder ejecutarlos en su totalidad contribuyendo en pleno a su pleno desarrollo cultural.

Por otro lado el acceder a la cultura implica actos generales e incluyentes debiendo fomentar los espacios necesarios para que todo ciudadano pueda acceder a ellos, actividades culturales que lleven al individuo a un desarrollo integral pleno, que ataque las nocivas practicas sociales que tienen al desarrollo de comportamientos delictivos o antisociales, que son contrarios y mortales para el desarrollo de la cultura.

Tambin se deben incluir espacios y actividades para las personas con capacidades diferentes, que en la actualidad ocupan un gran nmero de la poblacin en nuestro pas y cada da va en aumento, grupos a los que se debe implementar centros de atencin especializados con el objetivo de lograr su pleno desarrollo cultural e insercin a la comunidad y sus costumbres. Asimismo deber atender a todas las personas de cualquier edad, etnia o estrato social, gestionando la distribucin de estmulos para su superacin, evitando la discriminacin u otros vicios que afectan el desarrollo a la diversidad cultural.

Cabe destacar que se debe iniciar la pirmide de la diversidad cultural fomentando desde temprana edad actividades que tiendan a la creacin de valores y disciplina en lo individual para asegurar un desarrollo de la poblacin dentro de su diversidad cultural que haga posible la convivencia de grupos buscando con ello evitar la formacin de vicios o conductas antisociales.

Tambin a travs de la creacin de institutos especializados en cultura se debe dar a conocer los servicios que otorgue tanto a nias, nios, adolescentes, padres de familia y poblacin en general implementando actividades culturales recreativas deportivas y de esparcimiento. Actividades que se deben canalizar a travs de un acervo cultural minutas que registre y de a conocer los productos, artesanas, gastronoma que producen diferentes sectores de la sociedad implementando as empresas o industrias financiables o autofinanciables de las actividades culturales de la poblacin. As mismo la gente que realice contribuciones o aportaciones de valor relevante para la comunidad, se deber publicitar, reconocer y premiar por dichas contribuciones con objeto de engrandecer el espritu de colaboracin y desarrollo cultural dentro de las comunidades.

RESPONSABILIDADES Y FUNCIONES DE LAS AUTORIDADES COMPETENTES.

Las responsabilidades de las autoridades competentes en materia de acceso a la cultura, son la de fomentar, promover, difundir, coordinar, dirigir, las actividades, ideas intelectuales y tradiciones de los diversos grupos sociales que existen en la sociedad, a fin de que estos estn en mayores posibilidades de inculcar a las generaciones venideras una diversa cultura. Lo cual se desarrollara con la creacin de empresas culturales, que cuenten con un rgimen fiscal propio, la proteccin jurdica del patrimonio intangible entre los que se encuentran los usos y las costumbres, as mismo aumentar el presupuesto a toda dependencia cultural y crear organismos que realicen el registro y elaboracin de minutas o compendios del inicio desarrollo y culminacin o trmino de diversas actividades que se realizan dentro de las comunidades en relacin a su diversidad cultural, acciones que corresponden a todos y cada uno de las autoridades de los tres niveles de gobierno, con las que se combatir la discriminacin entre los diversos sectores sociales con la creacin de programas educativos y la formacin de valores.

PROPUESTAS

Fortalecer la gestin cultural a fin de establecerla como una de las prioridades estratgicas para el desarrollo del Estado; Apreciar las empresas e industrias culturales como generadoras de riqueza y de calidad de vida; Valorar, proyectar, consolidar y enriquecer el sentido colectivo de memoria, identidad y pertenencia de las culturas; Establecer estrategias de comunicacin con la comunidad para dar a conocer las actividades de su competencia; Democratizar la gestin cultural mediante mecanismos de participacin colectiva; Promover la edificacin, ampliacin, conservacin, mantenimiento y rescate de las instalaciones culturales como bienes indispensables para la creacin, la comunicacin, la expresin de la vida individual y colectiva, as como los espacios culturales emergentes como nuevas formas de organizacin comunitaria; Promover el potencial econmico y sociocultural de las artes populares y dignificar la condicin de los artesanos como productores culturales; Fomentar la presencia cultural en los mbitos nacional e internacional a travs de todos los medios disponibles.

CONCLUSIONES

La ley reglamentaria de la materia cultural debe de tomar en cuenta tanto actividades del pasado como las presentes para hacer posible que subsistan los usos y costumbres de nuestras comunidades evitando que el urbanismo se apodere de todos los espacios culturales y se acabe con la diversidad cultural origen y futuro de nuestro estado.

TTULO DEL TRABAJO

PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACION CULTURAL AUTOR: SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO INSTITUCIN: SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO DE MXICO DIRECCIN: RAYON SUR No. 602 COL. CUAUHTMOC, TOLUCA, ESTADO DE MXICO. TELEFONOS: 01722 2772944 CORREO ELECTRONICO. TEMTICA: 2) PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACIN CULTURAL.

BIBLIOGRAFA

1.- Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos 2.- Gestin y legislacin: el derecho al acceso a la cultura en Mxico Carlos Lara 3.- Diccionario de la Real academia de la lengua espaola. INSTRUMENTACIN DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

Ma. De la Luz Diaz Rojas Instituto Mexiquense de Cultura

La cultura nunca es oficial, lo que s existen son polticas culturales oficiales, pero la cultura le pertenece al pueblo con sus distintas manifestaciones, consumos culturales, diversas iniciativas e incluso diferentes ideologas. Existe la necesidad de argumentar la accin cultural dotndola de mayor vigor, justificando los recursos pblicos, introduciendo nuevos mtodos para la toma de decisiones. En este sentido las polticas culturales tradicionales han contado con el apoyo de fomentar la expresin, creatividad y participacin de los ciudadanos. Cuando en la cultura no hay conflicto ni debate, es que algo esta pasando. La poltica cultural es importante y prioritaria por eso es necesario hacer reflexin y propuesta.

Democratizacin del acceso a los bienes y servicios culturales. Descentralizacin de los bienes, servicios y programas culturales. Concebir a la cultura como una inversin social y no un gasto. Impulsar una poltica cultural. La cultura amplia nuestra opcin de libertad. Construccin de la ciudadana cultural y reconstruccin de los espacios. Creacin de pblicos a travs de encuentros o festivales pedaggicos de las artes. El arte y la cultura no la hacen los gobiernos, pero estos tienen la responsabilidad de apoyar a los creadores y difundir y promover las manifestaciones culturales y particularmente las urbanas-populares e indgenas.

Aspectos legislativos

1.- Reformar la construccin local para reconocer en ella a la cultura como parte importante del individuo, social y colectivo. 2.- Que los gobiernos municipales anexen el 1% del gasto pblico programable al rubro cultural de manera obligatoria. 3.- Tipificar en el cdigo social del estado el delito de atentado al patrimonio tangible e intangible tanto natural como histrico, artstico, lingstico, etc. 4.- Profesionalizacin de los Promotores Culturales y Directores de Casas de Cultura. 5.- Impulsar programas sectoriales, con apoyo de otras organizaciones e instituciones. 6.- Crear un departamento de indicadores culturales.

7.- Crear un centro estatal de las artes y cultura indgenas.

Educacin y cultura

En una poltica cultural democrtica, es necesario concebir el arte como parte central y formativa de la educacin y los educandos. La educacin artstica debe llegar a cada uno de los educandos desde preprimaria hasta la universidad. Llevar a cabo un programa de maestros de actividades culturales y artsticas en escuelas primarias y secundarias.

Considerando que el Arte y la Cultura nos dan identidad y sentido de pertenencia. 8.-Elevar el nivel de la entidad tomando en cuenta nuestro pluralismo lingstico. 9.- Articular el trabajo de las instituciones culturales y educativas estatales y municipales: Una Secretaria de Cultura, INAH, Culturas Populares, Consejos municipales o regionales de Arte y Cultura. 10.- Crear corredores culturales y artsticos regionales y estatales Reformar la programacin de radio y televisin para una adecuada difusin y promocin de nuestra diversidad y Patrimonio Cultural 11.- Reconocimiento y rgimen especial a las micro, pequeas y medianas empresas culturales. 12.- Crear el sistema estatal de creadores y promotores culturales.

Estos son algunos puntos que permiten establecer nuevas propuestas en la Politica Cultural actual y no solo verla como una simple mercanca:

1. Multi o interculturalidad y supuestos privilegios que otorgan las diferencias Es necesario reflexionar sobre los conceptos de cultura, accin cultural, derechos culturales, diferencia cultural, autonoma y su relacin con los pueblos. Se propone que prevalezca el principio de la convivencia intercultural, garantizando no slo la existencia de sistemas jurdicos diversos, como el indgena u otros; tambin y principalmente que estos tengan plena validez.

Para hacer realidad los derechos culturales en general, e indgenas en particular, es necesario resolver tres cuestiones que deber tomar en cuenta el Congreso del Estado al momento de legislar: la titularidad de los derechos, sobre todo porque estamos hablando de derechos colectivos; ante quin se realiza dicho ejercicio (jueces locales o instancia) y el inters jurdico a proteger. Parecen confrontarse los principios de particularidad y universalidad cultural; debe discutirse si la discriminacin positiva o accin afirmativa es una va adecuada para procurar equidad en individuos o poblaciones que han sido histricamente marginados (indgenas, mujeres, jvenes, ancianos, personas con capacidades diferentes y en reclusin,). Por una parte, se objeta que los particularismos se estn sobrevalorando en funcin de su diferencia y que esto no contribuye a la convivencia en un proyecto intercultural. Para evitar que el derecho a la diferencia cultural fije categorial y jerrquicamente a las poblaciones, la UNESCO considera que los derechos culturales estn asociados a los derechos humanos, a los cuales no deben vulnerar. 2. Las formas de participacin ciudadana en el diseo, vigilancia y evaluacin de polticas pblicas. La demanda de participacin ciudadana en el diseo, evaluacin y vigilancia de las acciones y polticas culturales se expresa de maneras divergentes. Es necesario discutir a fondo las figuras organizativas de que se tiene experiencia o que se proponen implementar (consejos municipales de cultura, consejo estatal de cultura, patronato, observatorio ciudadano) y sus instrumentos de regulacin. No est claro cmo realizar de manera democrtica y participativa un proceso de planificacin del gasto pblico en materia de conservacin, restauracin, registro y documentacin del patrimonio, as como en investigacin y difusin del conocimiento del mismo. 3. La proteccin de la propiedad intelectual Es necesario discutir sobre las formas y mecanismos ms convenientes para la proteccin de la propiedad intelectual colectiva El registro de marcas efectivamente protege a los productores y creadores que ms lo necesitan o slo a las grandes industrias culturales? 4. La distincin entre patrimonio cultural tangible e intangible Es debatible la distincin entre patrimonio tangible/material e intangible/inmaterial. Actualmente en la UNESCO se est discutiendo su formulacin con trminos ms adecuados y que satisfagan la necesidad de valorar culturalmente las tradiciones orales, los saberes, expresiones artsticas, etc. 5. La educacin integral Hay una falsa disyuntiva que se establece entre el cultivo de lo racional y el de lo sensible, cuando se debiera asumir la integralidad de los individuos y la necesidad del desarrollo de todas sus facultades, intelectuales, creativas, psicomotoras y emocionales, aplicadas a la solucin de los problemas complejos y conflictos que la vida social nos plantea permanentemente. El desafo es la

transformacin del modelo educativo vigente y de la praxis pedaggica para efectivamente lograr una educacin integral. 6. La expresin poltica de Estado y el papel del gobierno en sus diversos niveles La confusin entre Estado y administracin gubernamental es la fuente del debate sobre si la expresin la cultura como poltica de Estado es la adecuada para enunciar una meta colectiva a largo plazo o si, por el contrario, es sinnimo de imposicin autoritaria y verticalismo. Conviene retomar este punto y aclarar cmo debemos entender estos trminos. Entendemos que el Estado se conforma de normas, gobierno y ciudadanos, por lo que una poltica de Estado debe estar diseada con el mayor y mejor concurso de todos estos actores, vindose reflejada en el cuerpo normativo. Sin embargo, este entendimiento no es plenamente compartido. Habr que discutir ms a fondo: a quin va dirigida la ley de cultura, cul es su marco legal, qu alcances se pretenden, qu instancias darn seguimiento, con qu presupuesto, cul es la base de la ley, qu propuestas de consenso se tienen y cmo el Estado debe intervenir en la accin cultural. 7. La docencia en educacin artstica La discusin sobre la docencia en educacin artstica debe continuarse, se plantean pronunciamientos sobre tres tipos de estrategias: a) cursos de capacitacin para los docentes ya existentes; b) formacin de nuevos cuadros y contratacin de nuevos docentes con un perfil profesional; c) que sean los propios artistas los que impartan la materia, proporcionndoles herramientas metodolgicas y didcticas. 8. Las Casas de Cultura Es necesario discutir sobre la creacin de nuevas Casas de Cultura y aclarar sus funciones y su marco legal. Una propuesta considera que deben consolidarse primero las existentes, en infraestructura, financiamiento y acciones de promocin y formacin artstica, reglamentando las obligaciones del estado y los municipios para con estos fines. 9. La asignacin presupuestaria en los municipios Cmo debe ser la aportacin presupuestaria para el desarrollo cultural en los municipios? Parece claro que deben incentivarse las co-inversiones y la creacin de fondos mixtos, patronatos, etc. 10. Migracin y accin cultural Es importante debatir y analizar la nueva dinmica cultural que se observa en territorio mexicano. Para quin y cmo se convierte la migracin en un problema de valores culturales? La migracin pone en riesgo las tradiciones y cultura de sus localidades de origen o refuerza la necesidad de mantenerlas como referentes de identidad? Cmo pueden disearse polticas culturales que tomen en cuenta a la poblacin que no radica en el estado?

11. Expresiones juveniles El valor cultural de algunas expresiones juveniles suele ser polmico. Es necesario debatir y profundizar sobre la regulacin de las sanciones y la criminalizacin de algunas acciones. 12. Patrimonio cultural y natural y desarrollo sustentable. Definicin amplia o restringida No resultan claros los principios que rigen el manejo de las polticas, programas y acciones con relacin al tema Patrimonio Cultural y Natural en aras de un desarrollo sustentable. Es necesario decidir si, para efectos de la legislacin en materia de accin cultural, se utiliza una definicin restringida (aplicable slo a lo que posee valor esttico, cognoscitivo, histrico o tradicional) o si, por el contrario, se emplea una definicin amplia (todo lo que la humanidad le aade a la naturaleza, incluyendo la naturaleza misma, que es la obra monumental de la humanidad). 13. Museos Cul es el valor y actualidad de los museos y monumentos patrimoniales? Estn realmente cumpliendo una funcin cultural legtima o se limitan a resguardar objetos? Vale la pena revitalizar los ya existentes y abrir nuevas colecciones museogrficas?

INSTRUMENTACIN DEL DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

Ma. de la Luz Diaz Rojas Instituto Mexiquense de Cultura Blvd. Cuauhtemoc No. 2, esq. Enseanza Tecnica, Col. Centro, Chalco, Edo. de Mex. Tel/Fax (01-55) 5975-3253 chalcoimc@yahoo.com.mx

CURRICULUM VITAE I.- DATOS PERSONALES NOMBRE: EDAD: NACIONALIDAD: LUGAR DE NACIMIENTO: MA. DE LA LUZ DAZ ROJAS. 46 AOS. MEXICANA CHALCO DE DAZ COVARRUBIAS, ESTADO DE MXICO. CASADA II. ACCIONES PROFESIONALES A) PREPARACIN ACADMICA 1.- PRIMARIA: ESC. PRIM. LUIS G. URBINA, CHALCO, EDO. DE MX. 1970-1976. 2.- SECUNDARIA: ESC. SEC. OFICIAL No. 110 LUIS 6. URBINA, CHALCO, EDO. DE MX. 1976-1979. 3.- MEDIO SUPERIOR: CENTRO DE ESTUDIOS CIENTFICOS Y TECNOLGICOS No. 15 DIODORO ANTUNEZ E., IPN, DF. 1981-1983. 4.- PROFESORA DE EDUCACIN PRIMARIA: ESC. NORMAL No. 2, SAN LUIS POTOS, S.L.P. 1981-1983. 5.- CURSO DE CAPACITACIN: PRIMEROS AUXILIOS, CRUZ ROJA, CHALCO, 1982.

ESTADO CIVIL:

6.- CURSO DE CAPACITACIN AUXILIAR ADMINISTRATIVO, CHALCO, 1990. 7.- CURSO DE CAPACITACIN ATENCIN AL PBLICO, H. AYTO. DE CHALCO, 1990. 8.- CURSOS IMPARTIDOS POR EL IMC - 1992 ORDENAMIENTO Y MANEJO DE CATLOGOS ORDENAMIENTO DE COLECCIONES, SERVICIO DE PRSTAMO HABITO Y FOMENTO A LA LECTURA. 9.- CURSO IMPARTIDO POR EL IMC 1992, V CENTENARIO DEL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS LAS OLIMPADAS DE BARCELONA 92 10.- CURSO IMPARTIDO POR EL IMC 1993, TMESE UN LIBRO A SU SALUD, EUREKA, EL YERBERITO, CARRERA DE MONEDAS. 11.- CURSO DE COMPUTACIN - PAQUETERA Y LENGUAJES, 1993. 12.- CURSO IMC-CONACULTA, ACTIVIDADES ARTSTICAS, C.C. CUAUTITLAN IZCALLI, 2000. 13.- CURSO ALAS Y RACES - IMC - MODELADO EN PLASTILINA, C.C. TEPETLIXPA, 2000. 14.- DIPLOMADO EN GESTION CULTURAL NIVEL I, CHALCO, 2005. B) DESARROLLO PROFESIONAL 1.- PROFESORA DE EDUCACIN PRIMARIA: INICIO DE LABORES DOCENTES EN LA RANCHERA DE PIEDRAS NEGRAS, SAN LUIS POTOS, 1984. 2.- PROFESORA DE EDUCACIN PRIMARIA: ESC. PRIMARIA VENUSTIANO CARRANZA, DE LA COL. LA VENTA, MPIO. DE ACAPULCO, GUERRERO, 1985. 3.- PROFESORA DE EDUCACIN PRIMARIA: ESC. PRIMARIA BENITO JUREZ DE LA COL. NOPALTEPEC, MPIO. DE OTUMBA, EDO. DE MX. 1986. 4.- PROFESORA DE EDUCACIN SECUNDARIA: SE CUBRE UNA COMISIN EN LA SECUNDARIA FELIPE CARRILLO PUERTO, MPIO. DE CARRILLO P UERTO, QUINTANA ROO, 1987. 5.- PROFESORA DE EDUCACIN PRIMARIA ESC. PRIMARIA EMILIANO ZAPATA, MPIO. DE CARRILLO PUERTO, QUINTANA ROO, 1987-1 990. 6.- PROFESORA DE EDUCACIN PRIMARIA: ESC. PRIMARIA JUSTO SIERRA DE LA COL TENORIOS, DEL. GUSTAVO A. MADERO, D.F. 1991. 7.- BIBLIOTECARIA: BIBLIOTECA MPAL JUAN DAZ COVARRUBIAS, CHALCO, MX. 1990.

8.- COORDINADORA MUNICIPAL DE BIBLIOTECAS H. AYUNTAMIENTO DE CHALCO 1991-1993. 9.- DIRECTORA DE LA CASA DE CULTURA DE CHALCO CHIMALPAHIN INSTITUTO MEXIQUENSE DE CULTURA 1994-2001. 10.- ENCARGADA DE LA COORDINACIN DE CASAS DE CULTURA REGIN VIII, IMC. AGOSTO 2000-MAYO 2001. DURANTE ESTA COMISIN, POR INDICACIONES SUPERIORES, SE LLEVO A CABO EL PROCESO DE DESCENTRALIZACIN DE LAS CASAS DE CULTURA DE LA REGIN (ECATZINGO, ATLAUTLA, OZUMBA, TEPETLIXPA, AMECAMECA, TLALMANALCO, JUCHITEPEC, TENANGO DEL AIRE, TEMAMATLA, COCOTITLAN Y VALLE DE CHALCO. 11.- ENCARGADA PARA REPRESENTAR AL IMC EN LAS REUNIONES EFECTUADAS POR LA COMISIN DE ASUNTOS METROPOLITANOS DEL GOBIERNO DEL ESTADO DE MXICO, EN LOS MUNICIPIOS DE ECATZINGO, ATLAUTLA, OZUMBA, TEPETLIXPA, JUCHITEPEC, CHALCO, TLALMANALCO Y VALLE DE CHALCO. 2001. 12.- ACTUALMENTE DIRECTORA DEL CENTRO CULTURAL REGIONAL DE CHALCO CHIMALPAHIN, 2001 A LA FECHA.

TEMATICA: PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACION CULURAL REGULACION ARTISTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO

ABSTRAC. Durante muchos aos, en el Sistema Educativo Nacional, a la Educacin Artstica se le ha concebido en una reducida percepcin de sus alcances, como una mera actividad suplementaria, o como un recurso didctico mas, y en el peor de los casos como una eficaz forma de de entretenimiento, y en el marco de las reformas constitucionales a los artculos 4 y 73 de la Carta Magna,, y que reasumen la importancia de la difusin y acceso a los bienes culturales, esta imagen no puede subsistir, resultando necesaria la revaloracin de la formacin en artes. Resulta imperativa una reforma verdaderamente de fondo de la estructura de la educacin artstica, que elimine radicalmente la errnea percepcin que de al misma se tienes como algo suplementario, y prescindible, y se le asigne el papel que verdaderamente desempea en el marco de una currcula educativa integrada en todos y cada uno de los niveles en forma transversal y longitudinal, propiciando que el individuo as formado, sea a la par de objetivo y racional, un ser sensible y creador. Tal hecho ser posible en la medida que a partir de una reforma a la Ley General de Educacin, se creen las reglamentaciones especificas para hacer operativo el cambio de percepcin de la educacin artstica propuesta y consecuentemente se modifiquen y adiciones los planes y programas de estudio de cada uno de los niveles, a efecto, de que la formacin en artes, tenga una articulacin y sea complementaria por niveles. REGULACION ARTISTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO

DIRECCION JURDICA DEL SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO TEL. 045- 5529470802. CORREO. Smsemjure6@hotmail.com

LIC. EN DERECHO Y PROFESOR DE EDUCACIN PRIMARIA. ARMANDO VILLALOBOS ALBARRN. FORMACIN ACADMICA: Profesor de Educacin Primaria Licenciatura en Educacin Bsica Licenciado en Derecho. Curso de Formacin de Profesores Iberoamricanos EMPLEO ACTUAL. Comisin Sindical Jurdico. Encargado de Regin 6 del Estado de Mxico. 1982-1986 Benemrita Escuela Nacional de Maestros 1986-1990 Universidad Pedaggica Nacional. 1986-1990. Facultad de Derecho de la UNAM 1988 Instituto de Cooperacin Iberoamericana Madrid, Espaa

REGULACION ARTISTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO

ANTECEDENTES Muchas y diversas voces en el mundo, como las de artistas y cientficos, profesores, periodistas y ONG especializadas en el tema, as como la de la UNESCO, reclaman, con argumentos difcilmente refutables, la necesidad imperiosa de fundir el arte con la educacin. La educacin artstica en la educacin de Mxico presenta enormes rezagos histricos. Se comprende fcilmente este lamentable estado de cosas cuando se revisan los planes y programas de estudio de las escuelas normales del pas y los programas oficiales de la educacin bsica. La funcin asignada a la educacin artstica, tanto en su concepcin terica como en el tiempo destinado a su cultivo, ha sido, con la excepcin de preescolar, explcitamente suplementaria. No obstante, en el Programa Nacional de Educacin 2001-2006 (PNE) se reconoce la necesidad que tiene la educacin artstica de especificar sus contenidos, mejorar su calidad y lograr una mayor

cobertura. En correspondencia con esa idea nacieron este sexenio programas especficos y redes tecnolgicas que promueven el acercamiento del arte con la educacin. Se trata de polticas pblicas inditas y muy importantes para impulsar la educacin artstica en Mxico, sin embargo, la idea de una educacin artstica para todos est todava muy lejos de cumplir con el llamado de la UNESCO No obstante la demostracin de que la unin de la educacin y las artes opera positivamente en el tejido neuronal de los menores, fortalece la autoestima, salvaguarda la identidad cultural y propicia el pluralismo, el reconocimiento y el respeto por los otros, [1] la educacin artstica no es realmente ponderada en el Sistema Educativo Nacional como si ella no contribuyeran de manera importante al desarrollo humano. Porstein y Origlio (1998) afirman que no hay necesidad de contar con el talento de los grandes artistas, ms bien, desde el saber y la actitud del profesor y a pesar de las limitaciones de formacin, edad, aos de servicio, contexto, etc., se puede intentar un acercamiento a los contenidos de la Educacin Artstica y no escudarse en que es una tarea para especialistas o confiar en que se tiene un profesor especial y no existe la necesidad de capacitarse La Educacin Artstica, es el desarrollo de las capacidades creativas del alumno y supone no slo educar para valorar lo bello, sino ayudar al sujeto a crear en una o ms artes determinadas (Rodrguez J, 1990). Dichas formas de entender el arte en la educacin estn presentes en la actualidad, planteando, en ocasiones, una dicotoma entre la contemplacin y la ejecucin, lo cual no debera ser as, ms bien, ambas deben ir unidas, ya que, con la contemplacin de lo bello se contribuye tambin a la actividad ejecutiva (Corts, 1991). A pesar de que el gobierno, en sus prescripciones, se ha preocupado por resolver la carencia de la Educacin Artstica dentro del proceso educativo, las estrategias consideradas hasta el momento han resuelto el problema de manera parcial, no han abordado el problema de raz. Las acciones de capacitacin han sido insuficientes, esto es observado al planificar prcticamente estas orientaciones, minimizando el tiempo dedicado a la expresin y formacin artstica en general, provocando un desnivel en la valoracin de las materias de arte a otras, consideradas con ms carga curricular y al no dedicar espacios ni materiales didcticos adecuados en los centros educativos que hagan posible unas condiciones mnimas de trabajo. De modo que en los documentos relativos al sistema educativo nacional se alude a la educacin artstica con los siguientes conceptos de manera entremezclada o superpuesta: Primera acepcin.- apreciacin del arte por medio de la exposicin a l. Por ejemplo, asistir a una sala de conciertos o a un museo. Segunda acepcin.- formacin de potenciales artistas o fomentar el desarrollo de capacidades artsticas por medio de la enseanza de tcnicas, el estudio y la prctica. Por ejemplo, ensear a tocar la guitarra o a pintar con acuarela. Tercera acepcin.- recurso didctico para el aprendizaje de contenidos de cualquiera otra asignatura. Por ejemplo, representar teatralmente algn episodio de la historia patria o modelar con plastilina una cordillera o un volcn. Cuarta acepcin.- difusin de las bellas artes y las artes populares. Prcticamente, la educacin artstica, en su segunda acepcin, se lleva a cabo en los mrgenes del sistema: en unas cuantas escuelas o academias privadas, por medio de clases particulares en casa del

alumno o del maestro, o en algunos espacios pblicos denominados casas de la cultura , donde eventualmente se imparten cursos. En consecuencia, se cuentan con los dedos de las manos los coros infantiles y orquestas juveniles, por ejemplo. Aunque no hay un libro de texto de educacin artstica, s existe un programa para su enseanza en escuelas de nivel primaria (de primero a sexto grado), el cual tiene caractersticas que lo distinguen de aqullos con un propsito acadmico ms sistemtico, lo que quiere decir que el maestro no se ajuste a contenidos obligados, ni a secuencias preestablecidas, puesto que supone al infante como un autodidacta, pues parte del supuesto de que la educacin artstica cumple sus funciones cuando dentro y fuera del saln de clases los nios tienen la oportunidad de participar con espontaneidad en situaciones que estimulan su percepcin y sensibilidad, su curiosidad y creatividad en relacin con las formas artsticas. De modo que ante el escaso tiempo destinado a la educacin artstica, en lo que correspondera a la primera y segunda de las acepciones, se pretende que sea atendida al modo de la tercera, no como un fin en s misma. Es tan poco valorada socialmente y por las autoridades educativas que a nadie le extraa que as sea, de modo evidente pero inadvertido, porque nadie propone que en vez de clases o lecciones de historia o geografa los contenidos de estas asignaturas se enseasen y aprendiesen de manera transversal en el conjunto de la currcula, que en lugar de un libro de texto de geografa, por ejemplo, los estudiantes lleguen al conocimiento de los continentes, los pases y las capitales a partir del conocimiento de clubes de ftbol, selecciones nacionales y sedes de la Copa del Mundo, o por su relacin con obras de arte y artistas. Pero con la educacin artstica s pasa esto. Con frecuencia su docencia est subordinada y limitada a una funcin didctica. De lo expuesto podr advertirse la apremiante necesidad de legislar en torno a una real propuesta de integracin la educacin artstica en el sistema educativo nacional, en forma tal, que deje de considerarse como un mero suplemento o recurso didctico, y se le asigne el verdadero valor y vala que posee, como uno de los aspectos de la educacin integral que pregona el artculo tercero de nuestra carta magna. FUNDAMENTO LEGAL Es de obvia consideracin que la propuesta que insertamos, esta inscrita en el marco normativo que nos regula, y atendiendo de manera muy especifica las reformas constitucionales de reciente promulgacin El derecho al acceso a la cultura es oficial a partir del 30 de abril, publicado en el Diario Oficial de la Federacin. En el Diario Oficial de la Federacin se publica el decreto por el que se adiciona un prrafo noveno al artculo 4o (Derecho al acceso a la cultura) se reforma la fraccin XXIX- al artculo 73 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos (Derechos de autor). Quedando la redaccin como sigue: Novenos prrafo del artculo 4to: Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La Ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin y expresin cultural. Artculo 73 I a XIV

XXV Para establecer, organizar y sostener en toda la Repblica escuelas rurales, elementales, superiores, secundarias y profesionales; de investigacin cientfica, de bellas artes y de enseanza tcnica, escuelas prcticas de agricultura y de minera, de artes y oficios, museos, bibliotecas, observatorios y dems institutos concernientes a la cultura general de los habitantes de la nacin y legislar en todo lo que se refiere a dichas instituciones; para legislar sobre vestigios o restos fsiles y sobre monumentos arqueolgicos, artsticos e histricos, cuya conservacin sea de inters nacional; as como para dictar las leyes encaminadas a distribuir convenientemente entre la Federacin, los Estados y Municipios el ejercicio de la funcin educativa y las aportaciones econmicas correspondientes a ese servicio pblico, buscando unificar y coordinar la educacin en toda la Repblica. Los Ttulos que se expidan por los establecimientos que se trata surtirn sus efectos en toda la Repblica. Para legislar en materia de derecho de autor y otras figuras de la propiedad intelectual relacionadas con la misma. XXVI a XXIX-N XXIX. Para expedir leyes que establezcan las bases sobre las cuales la federacin, los estados, los municipios y el Distrito Federal coordinarn sus acciones en materia de cultura, salvo lo dispuesto en la fraccin XXV de este artculo. Asimismo, establecern los mecanismos de participacin de los sectores social y privado, con objeto de cumplir los fines previstos en el prrafo noveno del artculo 4o. de esta Constitucin. Y de manera particular es de referirse el artculo tercero de la misma Carta magna, que refiere la educacin integral con la obvia necesaria e imprescindible incorporacin de la educacin artstica en la currcula de la misma, Asimismo y de manera especial es pertinente referir la mencin en el Plan Nacional de Desarrollo 2007_2012 hace de la educacin artstica OBJETIVO 12 Promover la educacin integral de las personas en todo el sistema educativo. ESTRATEGIA 12.7 Impulsar mayores oportu nidades para los estudiantes de participar en educacin artstica. Mxico tiene un fuerte reconocimiento en el mundo por su contribucin al arte y la cultura. Su herencia milenaria en estas manifestaciones le significa un amplio potencial, no solamente para seguir haciendo aportaciones a la cultura universal, sino para consolidar al arte y la cultura como cimiento de la nacionalidad mexicana. Propiciar la enseanza y la apreciacin artstica desde la educacin bsica permitir identificar vocaciones que, hasta ahora, han sido insuficientemente estimuladas. Se contribuir con ello a la formacin integral de las generaciones actuales. Objetivo 21 Lograr que todos los mexicanos tengan acceso a la participacin y disfrute de las manifestaciones artsticas y del patrimonio cultural, histrico y artstico del pas como parte de su pleno desarrollo como seres humanos. Se avanzar en el cumplimiento de este objetivo mediante las siguientes estrategias: ESTRATEGIA 21.1 Impulsar la apreciacin, reconocimiento y disfrute del arte y las manifestaciones culturales por parte de la poblacin. La poltica cultural del Gobierno de la Repblica ofrecer y alentar una oferta amplia de manifestaciones culturales y artsticas, tanto de las expresiones nacionales como del arte y la cultura universales, que promueva la participacin de toda la poblacin no slo como espectadores sino tambin como practicantes. De este modo se consolidarn y ampliarn los pblicos existentes y se lograr adems que la poblacin en general asocie ms el disfrute del tiempo libre a manifestaciones artsticas y culturales como componente indispensable de su desarrollo humano y social.

Para lograr estos propsitos, un complemento importante ser el fortalecimiento de la educacin artstica profesional y la promocin de distintas modalidades de cursos y talleres de apreciacin en todas las disciplinas artsticas, enfocadas principalmente a los sectores de la poblacin con menor acceso a estas manifestaciones. ESTRATEGIA 21.2 Apoyar a los centros comunitarios fortaleciendo su capacidad educativa y de difusin de las artes y la cultura, para que la educacin artstica y los bienes y servicios culturales alcancen a un mayor nmero de mexicanos Asimismo y en concordancia con ello, surge el Programa Sectorial de Educacin 2007-2012, que en lo conducente seala: Estrategias y Lneas de Accin Objetivo 4 Ofrecer una educacin integral que equilibre la formacin en valores ciudadanos, el desarrollo de competencias y la adquisicin de conocimientos, a travs de actividades regulares del aula, la prctica docente y el ambiente institucional, para fortalecer la convivencia democrtica e intercultural. En coordinacin con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, aprovechar al mximo la infraestructura cultural, impulsar una mayor vinculacin entre las instituciones educativas y las culturales, as como favorecer la actualizacin docente en contenidos y mtodos de la educacin artstica. Destinar, en el Programa de Escuelas de Tiempo Completo, tiempo para la educacin fsica, el cuidado de la salud y la prevencin de adicciones, y la educacin fsica y artstica, como prcticas que tiendan a extenderse a todas las escuelas 4.3 Reforzar la incorporacin a la vida escolar de experiencias y contenidos curriculares relacionados con la educacin artstica Promover, mediante concursos y otras actividades, la expresin artstica de los alumnos, tanto en las artes plsticas como en las escnicas, la msica (con especial atencin a actividades grupales como coros), con base en el conocimiento de las tradiciones mexicanas y las artes populares, y con alcance universal Verificar que los planes y programas de estudios incluyan contenidos y prcticas sobre el cuidado de la salud y del medio ambiente, as como el desarrollo de habilidades artsticas y comunicativas. Impartir talleres para impulsar la innovacin y el desarrollo de habilidades creativas, aprovechando la influencia indirecta que para este fin brinda la educacin artstica, as como sobre temas de desarrollo personal, liderazgo y autogestin, entre otros. Destacando sin embargo de todo lo expuesto que la mxima norma en el mbito educativo como lo es la Ley General de Educacin es omisa en precisar los alcances y opertivida de la educacin artstica, relegndola al plano suplementario al que hacamos referencia en los antecedentes de la presente propuesta. Es tal el Marco normativo que regula la educacin artstica y de ello podrn advertirse las severas deficiencias que requieren ser superadas con una legislacin que de manera articulada integre los contenidos de educacin artstica en EL Sistema Educativo Nacional, en forma longitudinal y transversal, de tal manera que se logre una ponderacin real de la misma. PROPUESTA

En el marco de lo expuesto, y atento a los antecedentes que se han mencionado, aunados al deficiente marco normativo que regula la educacin artstica en todos y cada uno de los niveles del Sistema Educativo Nacional, se propone: La creacin de una modificacin a La Ley General de Educacin que de manera especifica regule en su articulado creacin de una educacin artstica entendida como un proceso complejo e integrador indispensable en el desarrollo del individuo, y que como todo proceso comienza en la educacin inicial y progresa paulatinamente en cada una de los niveles del Sistema Educativo Nacional, en forma tal que de manera articulada se genere un individuo sensible, con capacidad plena de creacin artstica, con facultades desarrolladas para su apreciacin, y con espritu creador, competencias todas ellas que le permitan no solo adecuarse en la estructura social en que se encuentre, sino tener mayores facilidades para su transformacin y mejora, a partir de una comprensin de su realidad, derivada de una anlisis racional, y una gran sensibilidad Aunado a lo anterior se propone que de manera paralela se establezcan los reglamentos respectivos que posibiliten que tal propuesta sea operativa, modificando tambin los planes y programas de estudio de cada uno de los niveles educativos. Asimismo, y en el mbito de las competencias de cada uno de los niveles de gobierno propiciar la creacin de normas especficas relativas a la educacin artstica en trminos de lo planteado, siendo esmeradamente cuidadosos de la congruencia de todas y cada una de las normas creadas. CONCLUSIONES En el marco del espritu de la ley, de las reformas constitucionales a los artculos 4 y 73, que posibilitan el acceso a los bienes culturales, y considerando que para ello se hace imperativo que en el marco de una educacin integral, la educacin artstica sea ponderada en todas sus reales dimensiones y con una extrema importancia, se propone la creacin de una norma que rebase por fin el carcter suplementario de la educacin artstica en cada uno de los niveles, y le asigne un peso acadmico como realmente lo tiene, propiciando con ello la formacin de un individuo sensible, y creador, a la par de racional y objetivo. BIBLIOGRAFIA. 1. Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, edit. SISTA 2.- Ley General De Educacion. Diario Oficial de la Federacin 13 de julio de 1993 3.- Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012, Gobierno Federal Diario Oficial de la Federacin 31 de mayo de 2007 4.- Programa Sectorial de Educacin 2007-2012. Diario Oficial de la Federacin del 17 de enero de 2008. 5.- Sergio Snchez Cerezo, Diccionario de las ciencias de la educacin, Santillana, Madrid, 1985, pp. 137, 357 y 618. 6.- D. J. Hargreaves, Infancia y educacin artstica, Morata, Madrid, 1996. 7.- Jacques Delors, La educacin encierra un tesoro. Informe de la Comisin Internacional para el Desarrollo de la Educacin , UNESCO-Alianza Editorial, Madrid, 1987.

PROYECTO PARA LA INSTITUCION DEL ARCHIVO HISTORICO MUNICIPAL

A TRAVES DE:

OFICINA DE ARRAIGO Y GESTION CULTURAL

POR:

ERNESTO GARCA ROMERO. GESTOR CULTURAL

RESUMEN DE LA PROPUESTA: Uno de los detonantes que ha propiciado el desequilibrio social en Mxico, ha sido la falta de fomento del arraigo y el sentido de pertenencia de los diferentes sectores de la sociedad en nuestro pas. Por ello y por la experiencia adquirida durante mas de diez aos surge esta propuesta que pretende vincular a los sectores generadores de cultura con los programas de documentacin y actividades de fomento y difusin que cada municipio debe tener como prioridad en su estructura. La idea principal, es lograr la institucin de una oficina eficiente que dependa de la administracin municipal pero con cierta autonoma. En donde se generen las tcticas adaptadas a cada regin para captar, documentar, capacitar, incentivar y publicar la mayor cantidad de expresiones que representen a la cultura y a la forma de vida de los ciudadanos. Tanto en el mbito indgena como con las tribus urbanas y poblacin en general. Haciendo hincapi en los artistas

tradicionales herederos y depositarios de conocimiento, historia y tradicin. Creando vnculos slidos entre las autoridades y el libre pensar de cada individuo. Para aterrizar un proyecto como este, es necesaria una inversin minima ya que la lnea a seguir es la eficiencia en el manejo de recursos eficientando al mximo el mobiliario y reciclando equipo, muebles y espacios. El personal requerido como enlace adscrito al municipio deber apoyar las actividades de la oficina con la misma poblacin y sobretodo con voluntarios y estudiantes que prestan su servicio social. Una de las cosas mas difciles para una administracin municipal, es el estar en permanente contacto con los artistas ya que en lo general los presupuestos y programas siempre han sido limitados y no aterrizan en su totalidad evitando resultados concretos. Bajo esta ptica, este proyecto pretende involucrar a estos artistas para que sean corresponsables de los resultados y sobre todo, de que se desprendan proyectos autosustentables y amigables con el medio ambiente y la sana convivencia social. Tener en un solo espacio las memorias y documentos de la poblacin. Permitir pasar a un segundo ejercicio mediante la publicacin del material captado. Desde testimonios sonoros. Hasta documentos y piezas de importancia histrica. Una vez creada una agenda de creadores y artistas se podr adherirse a una red de intercambio con otros municipios e instituciones fortaleciendo con esta tctica el amor y el respeto por cada pueblo o lugar de origen. Propiciando a su vez nuevos proyectos que desemboquen en una conciencia cultural vanguardista en donde quepan la cultura vial, ecolgica, de convivencia, social y sobre todo la cultura de el respeto a los valores tradicionales e histricos

PROYECTO. 1.- JUSTIFICACIN En base a lo establecido en los artculos 1 y 3 de la constitucin poltica de los estados unidos Mexicanos, con respecto a los derechos de los ciudadanos para acceder a la educacin y la cultura, a la integracin social y al reconocimiento de sus capacidades creativas. As como a las reformas referentes al los artculos 4 y 73 publicadas en el diario oficial de la nacin. Sobre el derecho al acceso a la cultural. Se presenta este proyecto mediante el cual el municipio en cumplimiento con las disposiciones antes mencionadas. Facilitara a los ciudadanos el acceso a la capacitacin y a los espacios pertinentes en cada una de las expresiones creativas que surjan en esta demarcacin. 2.- REQUERIMENTOS

los requerimientos tcnicos y financieros son mnimos ya que se pueden aprovechar espacios rescatados estratgicamente para los fines perseguidos. Ya que la filosofa del proyecto es la eficiencia administrativa. Misma que partir del reciclaje y la creatividad podr adaptar espacios y reutilizar equipos. 3.- ESTRUCTURA respetando el organigrama administrativo preestablecido, se integrar esta oficina de manera que pueda estar en contacto permanente con otras reas. Con un director de rea, personal administrativo, profesores de artes y oficios y voluntarios de servicio social como base. 4.- FUNCIONES la oficina de Gestin cultural tendr como prioridad. la vinculacin entre las diferentes comunidades de creadores. Con la finalidad de impactar en la vida cotidiana de la comunidad. Por lo cual se atacaran los siguientes temas: * CONCIENCIA HISTORICA * CULTURA VIAL * CULTURA SANITARIA * CULTURA ECOLOGICA * CULTURA ECONOMICA * CULTURA DEL SERVICIO PUBLICO * INTEGRACIN DE LAS TRIBUS URBANAS * PROGRAMAS DE IMAGEN URBANA * EFICIENCIA ENERGETICA * CORREDOR TURISTICO * ESPACIO DE VENTA Y PRODUCCIN ARTESANAL * EFICIENCIA AGROPECUARIA * PARQUES Y CORREDORES ECOLOGICOS 5.- METAS 1.- ARCHIVO HISTORICO 2.- CATALOGO DE MONUMENTOS Y CONSTRUCCIONES 3.- MEMORIA COMUNITARIA 4.- INVESTIGACIN SOBRE LENGUAS INDGENAS LOCALES

5.- CONCIENCIA ECOLGICA 6.- INTERCAMBIO CULTURAL 7.- ESPACIOS DE CAPACITACION 8.- AGENDA DE ARTISTAS Y CREADORES LOCALES 9.- EVENTOS CULTURALES EN CADA UNA DE LAS COMUNIDADES

10.- PUBLICACIN DE CATALOGO CULTURAL.

PROGRAMA DE IDENTIDAD CULTURAL Este programa pretende colocar en la vida administrativa cotidiana, la mayor cantidad de expresiones culturales y artsticas inherentes a una regin, conservando su propia esencia, administrada y documentada por personas de la comunidad involucradas en el mismo.

ERNESTO GARCA ROMERO.

GESTOR CULTURAL
0 44 55 34 30 28 31 kuauhyohual@hotmail.com redculturalmexicanista@yahoo.com.mx www.myspace.com/soneroseinvitados

La ciudad y la memoria El recuerdo como patrimonio artstico

Autor: Flor Gutirrez Garca Independiente/Facultad de Artes

Resumen de la ponencia:

En La ciudad y la memoria se aborda la ciudad y las filias que sta genera a travs del recuerdo, y del recuerdo del habitante como un patrimonio artstico, ya que mi produccin personal se centra en explorar estas relaciones que se establecen entre el habitante y la ciudad en la que se vive. Cul es el papel del recuerdo en esta vivencia? Cmo se va construyendo la relacin con la ciudad a partir de un recuerdo? Es posible construir una ciudad a partir de la memoria? Cul es la relacin de estos tpicos con la nocin de patrimonio cultural?

La ciudad y la memoria El recuerdo como patrimonio artstico. Vivimos todos en la ignorancia total, en la ciudad de la memoria. Borrada. Enrique Lihn Vivimos en un tiempo sin memoria. En nuestra acelerada vida, no hay espacio para la reflexin, ni para el recuerdo. No hay un tiempo pasado ni un tiempo presente, solamente un constante e inalcanzable futuro al que intentamos arribar. El recuerdo, evidentemente, no tiene un lugar privilegiado en este constante iniciar de planes, en esta espiral sin fin. Creo que antes se consideraba que la memoria era para los ms viejos. Que ellos nos iban a llevar en su recuerdo. Que eran los depositarios de toda vivencia y de todo saber primigenio. Ahora, el futuro no nos espera. En la contemporaneidad buscamos, ms bien, tener algo a que aferrarnos. Nos han enseado que el pasado es una cosa que hay que abandonar. Intento abordar la ciudad desde un punto de vista artstico, lo cual no quiere decir que no tenga una postura tica o poltica en lo que a la ella respecta. Nac y crec en Toluca. No es, por mucho, una ciudad muy visitada, aunque muchas de las personas que aqu viven son fuereas, nufragos varados en su camino a una ciudad ms grande. Crec caminando en sus portales, comiendo chorizo, pasando fro. Cubr todo el espectro de lo obvio y de lo predecible. Al crecer, me encontr con que los recuerdos que me haban sido contados no guardaban ningn parecido con la ciudad en la que viva. Toluca vio nacer y morir su entraable aire provinciano casi a la par. Al darse luz verde a la construccin de fbricas y parques industriales, se cambi por completo la faz de la ciudad. Mis padres, quienes tampoco son oriundos de la ciudad, llegaron a ella cuando abandonaba esos aires provincianos de los que con nostalgia hablaban los cronistas. Mis recuerdos de esta ciudad provienen, en buena medida, de los pedazos que he ido juntando en base a esas crnicas. De pronto ca en cuenta de que no haba pedazos que encajaran entre s. Los recuerdos de la gente que conozco no empataban con lo que yo conoca de la ciudad. Citando a Omar Rancier, arquitecto dominicano, Cada generacin construye su ciudad en la memoria a partir de sus propias experiencias. As, una misma ciudad es diferente para cada generacin. Sin embargo, la ciudad que yo construa o sigo construyendo, ms bien- pretende enlazar las ciudades construidas por otros antes que yo, a saber, la ciudad fsica, palpable, con la ciudad del recuerdo. Est construyendo esta generacin una ciudad que no es ciudad?

(La ciudad de otras generaciones) se modela bajo otras normas, la situacin social es diferente, se ha sobre poblado y su conformacin toma derroteros imprevistos bajo la gestin de autoridades cada vez menos capaces de construir una verdadera visin de ciudad (Rancier). Cada lugar quiere ser el lugar, un sitio nico, un espacio irrepetible de vivencias y escenografas memorables. La ciudad, no es, ni de lejos, la que conocieron los ancianos. En esta ciudad, que cada vez se convierte en un espacio ms impersonal, en un sitio de mero trnsito, los espacios para reflexionar sobre el propio espacio resultan ms difciles de encontrar. Por ello es que solamente una estrategia desde lo artstico sera posible en este contexto. Desde hace poco ms de un ao trato de diseccionar las sensacin de ser una desarraigada de la ciudad donde nac, para poder arraigar en otro lugar. Entre sensaciones encontradas, encuentro recuerdos, muchos de los cuales me fueron heredados. Recuerdos de familiares, quienes llegaron a la ciudad justo antes del boom industrial. Entre sus recuerdos, me cuentan, est una ciudad entraable y llena de espacios simblicos, espacios que hoy no existen o han cambiado radicalmente, de tal suerte que la sensacin que prima ante la ciudad que ya no es ms la que se recuerda es la orfandad. Cundo dejamos de ser los habitantes por los que se constituye un espacio emblemtico? Cundo los ciudadanos dejan de ser la razn por las cuales los poderes en turno trabajan? En esta tnica se desarrollan mis reflexiones alrededor de la experiencia como habitante citadino, de tal suerte que mis ltimos trabajos han sido alrededor de esta relacin habitante-ciudad. Mis primeras experiencias al abordar esta relacin han sido bastante enriquecedoras. He obtenido opiniones interesantes acerca de la ciudad y de la vivencia en ella. Pero en el afn de ir ms all, llegu al proyecto que abordar en los prximos das, mismo que usar el recuerdo como detonador de la experiencia. El proyecto, a grandes rasgos, tratar de intercambiar dibujos y postales de la decimonnica ciudad de Toluca, por palabras y memorias de las personas sobre su vivencia en la ciudad. Se intercambiarn imgenes-ciudad por recuerdos-ciudad. El recuerdo es el dispositivo mediante el cual se accesa a ese pasado que se ha ido y no volver. Es considerado un instrumento poderoso, pero es, ante todo, un dispositivo personal. Como lo dice Rancier, el recuerdo de la ciudad no es el mismo para todos. El recuerdo depende mucho del mapa mental que nos trazamos de acuerdo a nuestras experiencias, y an as, estas experiencias estn determinadas por el poder. Nos hallamos, pues, ante un palimpsesto urbano donde a duras penas podemos leer la primer capa. En un concierto catico, La ciudad se llena de incongruencias. El recuerdo, en su calidad de privado, resulta incomprensible para el mbito de poder en turno. Sin embargo, resulta poderoso per se. Cmo podra garantizarse el respeto a la memoria, el respeto al recuerdo que cada habitante tiene de la ciudad? Podramos vivir en reliquias arquitectnicas, de reliquias gastronmicas, costumbristas, contextuales? Hablo desde una postura en la que no quiero ni estoy de acuerdo con los cambios constantes a los que se somete la ciudad. Un lugar desde donde me resisto a ver ms autos y carreteras en donde haba zonas verdes. Un sitio desde donde repudio los cambios sin orquesta a los que se somete a la ciudad, y por ende, a sus habitantes. En este contexto, no resulta nada claro el papel del estado en la proteccin de la memoria. Si se habla de polticas culturales, de preservacin de la historia, Por qu no encontramos ms proyectos que rescaten esta memoria? No solamente la oficial, la llena de oropel, sino la de los ciudadanos de a pie que han construido el espacio en el que viven. El proyecto al que hice referencia antes busca preservar esta memoria y tratarla como objeto artstico, a sabiendas de que el material es muy voltil; como lo dice Pablo Sztulwark: Si la

memoria es indeterminacin viva, no hay dispositivos institucionales que puedan naturalizarla ni soportes establecidos que puedan congelarla. () Detengmonos en la ciudad, nuestro sitio de implicacin. Si la memoria es monumental, la memoria de la ciudad est concentrada y reducida a unos objetos. () la memoria urbana existe solamente donde fue preestablecida por el urbanista, el funcionario, la institucin. Si la memoria no est concentrada en un objeto sino que est hecha de marcas y afectaciones varias (deliberadas o no; programadas o no, contradictorias o no), la memoria urbana es la ciudad misma. En definitiva, las marcas que hacemos y hacen ciudad. Concebida ms all de los objetos, la memoria urbana no es una objetivacin institucional sino una marcacin colectiva; no es una construccin terminada sino una configuracin en construccin que emerge aqu y all. As concebida, la ciudad tiene otra manera de ser vivida. Si se puede incidir en la memoria urbana, quiero pensar que a travs de un acto artstico que seale que la desmemoria puede ser revertida mediante ste, se marque la ciudad, estableciendo un punto de referencia desde donde se pueda, una vez ms, construirla a partir de sus escombros. Bibliografa: Arte y ciudad, Segundo Simposio Internacional de Teora sobre Arte Contemporneo Patronato de Arte Contemporneo, Mxico, 2003 Aug. Marc, Los no lugares, Gedisa, Espaa, 1993 Blanco, Paloma, et Al. Modos de hacer. Arte critico, esfera pblica y accin directa. Ediciones Universidad de Salamanca, Espaa, 2001 Duque, Flix, Arte pblico y espacio poltico, Madrid, Akal, 2001. Garca Canclini, Nstor, Culturas hbridas, Grijalbo, Mxico, 1990 Garca Canclini, Nstor, Imaginarios urbanos, Editorial Eudeba, Argentina, 2005 Olea, Oscar, El arte urbano, Mxico, UNAM, 1980 Oscar Olea (Compil.), Arte y espacio, XIX Coloquio Internacional Historia del Arte IEE, UNAM, Mxico, 2000 Snchez Garca, Alfonso, San Juan Chiquito, un barrio de Toluca, Serie de Arte Popular y Folclore, Gobierno del Estado de Mxico, Toluca, 1976 Snchez Garca, Alfonso, Toluca del chorizo, Serie de Arte Popular y Folclore, Gobierno del Estado de Mxico, Toluca, 1976 Fuentes: Debord, Guy, Informe sobre la construccin de situaciones y sobre las condiciones de la organizacin y la accin de la tendencia situacionista internacional, Documento Fundacional (1957), en http://www.sindominio.net/ash/informe.htm La ciudad en la memoria, Omar Rancier, en http://www.cielonaranja.com/rancierciudadmemoria.htm, julio 2010 PABLO SZTULWARK, Ciudad de la memoria, en http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-67654-2006-06-03.html, julio 2010 HEMEROGRAFAS Y FOTOTECA DEL ARCHIVO DEL ESTADO DE MXICO

Ttulo del trabajo: La ciudad y la memoria. El recuerdo como patrimonio artstico

Flor de Mara Gutirrez Independiente/Facultad de Artes Jos Ma. Morelos 100 Col. Centro. Tenango del Valle Cel. 7222895007 Trabajo: 2159334 Ext. 106 yuneka@yahoo.com Equipo audiovisual: Computadora y proyector. Power Point versin 2007 o superior, o Visor Adobe pdf.

Semblanza curricular de la autora: Flor Gutirrez (Toluca, Mxico, 1982) Estudi la Licenciatura en Artes Plsticas en la Facultad de Artes de la UAEMex, con especialidad en grfica. Ha tomado varios cursos, y participado en numerosas exposiciones colectivas, entre las que destacan Instante fracturado, colectiva de fotografa realizada en la Galera Universitaria de la Universidad, y el Sensacional de Estampa , en el Museo de la Estampa del IMC. Form parte del Taller de Produccin e Investigacin La Pintadera, coordinado por el maestro Alejandro Villalbazo. Mirador fue el ttulo de su ltima exposicin individual, exposicin de libros de artista realizada en la Facultad de Lenguas de la UAEM. Sus intereses versan sobre el dibujo, el cmic y la animacin. Actualmente trabaja en un proyecto de arte accin titulado Intercambios, en el que explora las relaciones habitante-ciudad y su efecto en la vivencia. Temtica en la que se inscribe: Nmero 6: Patrimonio cultural, Material e Intangible

ANTECEDENTES Entendemos por cultura al desarrollo o mejoramiento de las facultades fsicas, intelectuales o morales, mediante la educacin. En ese sentido, puede notarse la amplitud del campo en que puede actuarse para bien de la cultura en Mxico. Creo que el acceso a la cultura es un derecho fundamental de todos los ciudadanos. Podemos entender que Cultura es el desarrollo o mejoramiento de las facultades fsicas, intelectuales o morales, mediante la educacin. En ese sentido, puede notarse la amplitud del campo en que puede actuarse para bien de la cultura en Mxico. Este tema est encaminado a la posibilidad de contar con mejores mecanismos administrativos y legislativos que logren plena articulacin y un dinamismo en materia cultural, que haya ms recursos. Se necesita que los buenos principios pasen a la realidad concreta de reformas especficas, de mejoramiento especfico

en materia normativa. Se trata de un proceso paulatino, que en ltima instancia recibe su aval del reconocimiento constitucional. La educacin de buena calidad ha de inculcar en las personas la necesidad de alimentar su espritu de conocimiento, para que en base a lo aprendido se exija cada vez ms la cultura de mejor nivel que pueda encontrarse en el mundo, que por el efecto globalizador se hace todava ms asequible. Sin embargo, en cuanto a ste sealamiento ltimo, debe estarse atento a que los instrumentos y tecnologas que la hagan posible, ha de quedar a cargo del Estado Mexicano, por sus costos considerables a los cuales no estara la mayora de la poblacin del pas en la posibilidad de acceder por s mismos a travs de ese medio a la cultura disponible en la actualidad. Consecuentemente, de no ser as, las personas no podran ejercer su derecho a acceso a la cultura por los medios de la modernidad, con el riesgo de caer nuevamente en el rezago cultural mundial. DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA El Acceso a la cultura tiene el mandato de proponer recomendaciones para aquellas polticas que puedan fomentar y sustentar el acceso a la cultura de todos los ciudadanos a la vida cultural, en todas sus diferentes formas. Asimismo, la Plataforma pretende poder representar las necesidades del sector e identificar acciones adecuadas en las diferentes fases de la preparacin y diseo de las polticas culturales.

Cabe destacar dos puntos fundamentales: en primer lugar, el acceso a la cultura es una temtica cuya relevancia poltica ha sido reconocida relativamente recientemente en el marco de la agenda de cooperacin europea y, en segundo, que el as denominado dilogo estructurado2 con la sociedad civil es un instrumento de consultacin cuya utilidad ha sido oficialmente reconocida, en el mbito de las instituciones europeas, nicamente en los ltimos dos aos.

Con el objetivo de abarcar cuantos ms aspectos posibles, la Plataforma ha optado por estructurar su trabajo alrededor de tres aspectos relacionados con la cuestin del acceso a la cultura. stos han sido analizados y debatidos en sendos grupos de trabajo.

El grupo de trabajo sobre educacin y aprendizaje ha concentrado su actividad sobre los beneficios de la interaccin y sinergia que existen entre la educacin, el aprendizaje y la cultura as como sobre el papel que el acceso a la cultura y la participacin en cultura juega en los diferentes niveles de educacin.

El grupo de trabajo sobre creacin y creatividad ha identificado aquellas condiciones que aparecen como las ms apropiadas para estimular la creacin artstica, para garantizar el acceso para todos al proceso creativo; ha tambin analizado el potencial de la creatividad artstica en el marco ms amplio del nuevo binomio creatividad e innovacin.

Por ltimo, el grupo de trabajo sobre participacin del pblico ha subrayado la importancia de tener en cuenta, y esto en todos los estadios del diseo de polticas, el concepto de participacin; esta posicin est fundamentada en el hecho que la participacin activa del pblico aporta un valor aadido no slo al sector cultural si no a la sociedad en general, especialmente en trminos de participacin cvica y ciudadana.

El derecho de acceso a la cultura Un punto de vista desde la disposicin constitucional

Cultura es el desarrollo o mejoramiento de las facultades fsicas, intelectuales o morales, mediante la educacin. En ese sentido, puede notarse la amplitud del campo en que puede actuarse para bien de la cultura en Mxico.

El ltimo prrafo del artculo 4. de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, a la letra dice:

"Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos

culturales. El Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa. La Ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural."

Contiene derechos y obligaciones. En efecto, puede verse que los derechos son propios de los individuos, cuando el prrafo Constitucional establece:

Derechos.

Estn dispuestos para las personas, ya que,

En primer lugar, no se limita a los mexicanos sino se refiere a toda persona, es decir, mexicanos o extranjeros;

Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura. Esto significa que las personas tienen derecho a desarrollar o mejorar sus facultades fsicas, intelectuales o morales, mediante la educacin.

Toda persona tiene derecho a disfrutar de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia.

Toda persona tiene derecho al ejercicio de sus derechos culturales.

Para rectificar esta situacin, se han adoptado directrices detalladas acerca del derecho de toda persona a participar en la vida cultural, disfrutar de los beneficios del progreso cientfico, beneficiarse de la proteccin de los intereses morales y materiales resultantes de toda produccin cientfica, literaria o artstica. Se pide a

los Estados Partes que, en el contexto de la aplicacin del derecho a la participacin en la vida cultural, suministren informacin sobre la disponibilidad de fondos para el fomento del desarrollo cultural y la participacin popular; la infraestructura institucional establecida para la aplicacin de las polticas encaminadas a velar por la participacin popular y la promocin cultural de la identidad cultural como factor de apreciacin mutua entre personas, grupos, naciones o regiones; la promocin de la conciencia y el disfrute del patrimonio cultural de los grupos y minoras tnicos nacionales y de los pueblos indgenas; la funcin de los medios de difusin y de los medios de comunicacin en el fomento de la participacin en la vida cultural; la preservacin y valorizacin del patrimonio cultural de la humanidad; la legislacin que protege la libertad de creacin e interpretacin artsticas; la enseanza profesional en el campo de la cultura y el arte, y cualesquiera otras medidas adoptadas para la conservacin, el desarrollo y la difusin de la cultura. Obligaciones.

Estn a cargo del Estado, ya que ste, segn se establece en el artculo 4 prrafo ltimo, de nuestra Carta Magna, debe:

Promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura. Atender a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones. Respetar plenamente la libertad creativa.

Tener leyes ordinarias para establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin cultural. Lo que se cumple. A la fecha, es innegable que ha habido avances en el cumplimiento de las obligaciones por parte del Estado Mexicano en materia de cultura. Sin embargo, al someter a la realidad el cumplimiento de su encomienda, podemos darnos cuenta que el nivel cultural mexicano procurado por el Estado Mexicano, est por debajo del nivel cultural que los pases que invierten primeramente en una educacin de muy buena calidad a su poblacin.

Dentro del mbito educativo podramos decir que solamente se cumple a medias., tenemos derecho a la educacin pero no llegan las condiciones deseables para impartir clases de calidad educativa o como no los plantea la modernizacin educativa escuelas de calidad (escuelas sin libros para el propio maestro, alumnos, ulas para 60 alumnos, sin energa elctrica, sin materiales para trabajar, son escuelas tcnicas y no se tienen ningn material porque no hay recursos econmicos ni para que el propio alumno salga de tcnico, puros compromisos polticos sin saber que los nios son nuestro futuro y dentro de ellos viviremos la gente mayor a como nosotros los moldeamos y crezcamos a esa niez. Todas las costumbres, nuestras races se estn perdiendo por falta de una cultura que no tiene valores y se sobrevive no se vive. Esa falta de cultura dentro de las familias donde el inters es nulo, por falta de tiempo de los padres, por familias desintegradas, por padres golpeadores alcohlicos y la minora se preocupa por la formacin de sus hijos Lo deseable. La educacin de buena calidad es pilar indiscutible para cimentar en ella el alcance de un buen nivel cultural, muy superior al que se tiene entre la poblacin mexicana. Es a travs de la educacin como se desarrollan o mejoran las facultades fsicas, intelectuales o morales de la poblacin de un Pas. Por ello, lo deseable es que la educacin de Mxico se base en programas, cuyo establecimiento queda a cargo del Estado Mexicano, que tengan objetivos que cumplirse con base al desarrollo o mejoramiento de las facultades fsicas, intelectuales o morales, de manera integral, slida y sobre todo que sean sometidos a medicin de resultados obtenidos cada determinado periodo de tiempo, ya que ello llevara a detectar los posibles errores y corregirlos de inmediato con el fin de seguir por el buen camino. Los programas educativos oficiales han servido para inyectarles recursos, y los hay actores en la materia que desde su trinchera buscan darle el destino que le conviene, perdiendo de vista que lo que finalmente importa es que la poblacin mexicana alcance la buena educacin y por ende la cultura establecidos para ella por la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, como un derecho para esa poblacin y como una obligacin para el Estado Mexicano. Que nos pongamos las pilas, por darle a la educacin el gran presupuesto que realmente se designa para ello y se tenga un salario decente para la persona que se prepare y d a la sociedad nuevos integrantes productivos y con un perfil

de egreso deseado as tendremos generaciones de alumnos con la facultad y de elegir y poder expresar libremente sus inquietudes ante una sociedad de cultura globalizada, para determinar su modo de vida, necesidad de comunicacin.

Derecho al acceso a la cultura. Como antes se ha dicho, ste es un derecho constitucional para todas las personas. Sin embargo, de la manera como queda enunciado puede prestarse a confusin en cuanto se entienda como el derecho de las personas para que por s mismas puedan procurarse los medios para poder acceder a la cultura. Es decir, si se entiende desde el punto de vista literal, el derecho que la Constitucin le garantiza a las personas es que stas tengan acceso a la cultura expuesta para quien pueda alcanzarla por los medios que le sean posibles. La garanta constitucional establecida en ese sentido, se cumple desde el momento en que quedan las personas en libertad de lograr el nivel cultural que pretenda, sin importar cual sea el medio por el que lo logre. Sin embargo, interpretado ese derecho como parte integral del ltimo prrafo del artculo 4. Constitucional, debe entenderse como el derecho que toda persona tiene de acceder a la cultura procurada por el Estado Mexicano, como obligacin suya. El disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado. Los bienes muebles e inmuebles del Estado, quedan a disposicin de las personas en el Estado Mexicano. Los libros en las bibliotecas, las bibliotecas mismas, las atenciones que pudieran las personas obtener de ellas. ste es un solo ejemplo de los mltiples bienes y servicios que quedan a disposicin de las personas cumplida como obligacin del Estado Mexicano en cuanto la garanta estimada. Sin embargo, los tiempos modernos imponen retos constantes con los cuales el Estado Mexicano debe actualizar sus programas para cumplir cabalmente su obligacin constitucional en materia de cultura. Nuevamente cabe sealar que la educacin de buena calidad ha de imponer en las personas la necesidad de apropiarse de un alto nivel cultural.

El ejercicio de los derechos culturales. La educacin de buena calidad ha de inculcar en las personas la necesidad de alimentar su espritu de conocimiento, para que en base a lo aprendido se exija cada vez ms la cultura de mejor nivel que pueda encontrarse en el mundo, que por el efecto globalizador se hace todava ms asequible. Sin embargo, en cuanto a ste sealamiento ltimo, debe estarse atento a que los instrumentos y tecnologas que la hagan posible, ha de quedar a cargo del Estado Mexicano, por sus costos considerables a los cuales no estara la mayora de la poblacin del pas en la posibilidad de acceder por s mismos a travs de ese medio a la cultura disponible en la actualidad. Consecuentemente, de no ser as, las personas no podran ejercer su derecho a acceso a la cultura por los medios de la modernidad, con el riesgo de caer nuevamente en el rezago cultural mundial.

Bibliografa Patrimonio Cultural de Mxico, Fondo de Cultura Econmica. ISBN 698-164050-0 Gmez lvarez, Cristina (2004) Transicin y cultura poltica: De la Colonia al Mexico Independiente, UNAM, ISBN 97032-2446-6. Catalan Salgado, Enrique (2008) La identidad nacional mexicanadel siglo XXI: El impacto de la globalizacin cultural y sus nuevos desafios, tesis de titulacin FCPyS. UNAM. Tenorio Trillo, Mauricio (2000) De como ignorar, Centro de Investigacin y Docencia. CURRICULUM: LIC.EN EDUCACION PRIMARIA TITULADA EGRESADA DE LA NORMAL NUM. 1 DE TOLUCA ESPECIALIDAD EN PEDAGOGIA EGRESADA DEL C.A.M. TOLUCA

 MAESTRIA EN ADMINISTRACION ESCOLAR PASANTE , EGRESADA DE LA NORMAL SUPERIOR DEL ESTADO DE MEXICO CODUCCION DE CURSOS DE ALCTUALIZACION PARA EL DEPARTAMENTO ESCOLAR 06 DE TOLUCA CONDUCCION DE CURSOS DE ESCUELAS DE CALIDAD

CONDUCCION DE CURSOS DE PEC ELECTRONICO A NIVEL DEPARTAMENTO ESCOLAR CURSOS DE C.B.C PARA DOCENTES DE LOS TRES NIVELES ASESORIAS DE CONSEJO TECNICO EN ESCUELAS SECUNDARIAS TECNICAS

TITULO DEL TRABAJO: EJERCICIO DE LOS DERECHOS CULTURALES

NOMBRE DEL AUTOR: NANCY CASTILLO SANCHEZ

DIRECCION: APAXCO NUM. 34 IZCALLI CUAHTEMOC 4 METEPEC

CORREO ELECTRONICO: casany@live.com.mx

ACCESO Y DERECHO A LA CULTURA. IDENTIDAD Y MODERNIDAD.

Mariana Prez Vargas. Nuestro pas hoy en da es reconocido a nivel internacional por la mltiple variedad de poblacin registrada hasta la fecha, la multiculturalidad que nos define como nacin moderna e independiente. Ms sin embargo la paradoja conceptual de dicha situacin es inevitable. El pasado se forja con el presente para ello devenir en el futuro inmediato de lo que ms all de una definicin social nos acomode. No somos mexicanos por el simple hecho de buscar una identidad colectiva o porque las leyes ratifiquen a un ser individual como ciudadano de alguna parte. Nada viene de la nada como mencionaba Michel Foucault. Es decir, el pasado define gran parte de lo que somos y de aquello que queremos ser.

La historia imprevista, el reconocer del tiempo, el acomodo de un hecho tras otro. Las acciones sociales, polticas, econmicas, filosficas, artsticas y populares de lo que emerge y diverge en un grupo de individuos advertidos en un espacio fsico temporal. El sincretismo de los encuentros, el modo de hacer y deshacer las cosas, el intangible simulacro de la vida que encapsulada en una piedra, en unos libros, en cualquier vestigio de aquello que se pudo ser. Es decir, el tiempo que pelea con el tiempo para no dejar de ser y mucho menos de estar. No podramos afirmar que la variedad o multiculturalidad sea el sinnimo total de una identidad pues en trminos generales, esta se constituye de muchos otros aspectos que incluso pareciesen intangibles, el espacio, el tiempo, el contexto vulnerable de lo que muchos llamaran utopa. Sin embargo, lo mismo sucede con una sociedad moderna, no se puede considerar la modernidad sin siquiera comprender las 10 letras de la palabra, no se puede juzgar a demasa cuando no se pertenece ni al espacio ni al tiempo. El tiempo que es aquello que beneficia o destruye algo. Bien, lo que trato de decir es que Mxico es imprescindible a las definiciones o acepciones que s ele puedan dar en cuanto a una cultura en especifico, la misma historia a sobrellevado el yugo de tantos cientos de aos, el proceso de transformacin de un pueblo que no es ms que miles de pueblos que como rompecabezas le conforman, Piezas clave para la determinacin de un lenguaje que tiene cientos de idiomas, de un territorio que posee mas all de lneas divisorias imaginarias, los colores triplicados de una gran y extensa gama cromticas. Si, es difcil poder catalogar al pas como un pedazo de tierra o de un grupo de personas, porque no lo es. Por ende la integracin de todas estas piezas no puede ser redimida. No se puede destruir por completo lo que ni siquiera el tiempo ha terminado de elaborar. No somos, creo yo una nacin totalmente moderna, sinceramente poseemos muchas carencias como sociedad y estado. El sobrepeso de la balanza que aun esta en bsqueda de ese su equilibrio. La cultura por ello es un mediador clave de una composicin llamada pas o tierra de en medio. Con esta y los dems factores que dan en sntesis una breve definicin de Mxico, son el hecho y recopilacin de toda la trayectoria creadora y creativa del hombre mexicano. El lapsus de nuestra identidad se sigue construyendo en el devenir de lo que hemos llegado a conservar. La modernidad es entonces navaja de doble filo, no podemos constituirnos como nacin meramente actualizada cuando no hemos podido llegar a reconocer con el respeto que merece a aquellos espacios y tiempos que nos han marcado hasta nuestros das. Incluso es vergonzoso como en ocasiones ocultamos con desdn nuestro origen como nacin. La cultura que nos representa es aquella que nos define. El conocimiento de toda aquella historia y conceptualizacin espacio-temporal es el pleno conocimiento al presente mismo y esto a su vez es la clave entera para ingresar a un mundo lleno de posibilidades. Es decir ms all de que por nacimiento o radicalizacin seamos mexicanos o parte de una gran gama rica en hechos histricos, en el reconocimiento pleno de nuestras facciones fsicas que por cierto sera absurdo avergonzarnos. El mismo individuo colocado en el terreno correcto es el propio acceso a esta su nacin, su identidad y asimismo su propia cultura. No es trabajo fcil sabemos, enmendar errores que nos han costado perdida o ganancia de identidad. Pues bien sabemos que la colectividad que Mxico ha engendrado para muchos aspectos sociales, debe ser regida por la propia soberana que hemos al mismo tiempo llegado a construir. Es decir, el Estado tiene la posibilidad inmediata de reconocer al individuo como otra posibilidad. La llave de la cultura es el propio ciudadano pero al mismo tiempo tambin lo es el espacio que nos rige y nos ayuda a encontrar esa nuestra definicin de ser y de estar.

El reconocimiento de todo nuestro pasado, nos har comprender en definitiva el cmo y porque de lo que estamos y somos. El aprecio y amor que lleguemos a adquirir por todo aquello que en la escuela, que en el hogar que en toda sociedad nos lleguen a ensear por esa nuestra nacin sin ningn tipo de exclusin a nada ni a nadie nos har firmemente quiz no saber lo que somos sino l porque estamos aqu. La cultura mexicana entonces va mas all de remitir trminos como grupos tnicos, como historia, como imgenes alegricas, como aspectos culinarios o bien como una nacin que hoy ha llegado a romper cualquier tipo de tab social. Ms bien si llegamos a comprender cada uno de estos trminos por experiencia propia, con ayuda de nuestra nacin que nos respalde, hemos de lograr ms que el reconocimiento pleno e individual, el acceso hacia nosotros mismos, la clave verstil de lo que nos guiare en serio para algn da llegar a ser un pas plenamente moderno en cualquiera de sus aspectos. A cargar con orgullo esa nuestra cultura que a trminos propios es nuestra pendiente identidad. Bibliografa: Foucault Michel La arqueologa del saber, Ed. Siglo XXI (1970) Levi Strauss El pensamiento salvaje, ed. FCE, (1964) Savater Fernando, El valor de educar, ed. FCE, (2008) TEMA I: DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA.

MARIANA PREZ VARGAS

Nace 3 de septiembre de 1986, Licenciatura en Artes Visuales, Escuela Nacional de Artes Plsticas UNAM 2005-2009, especialidad en pintura y fotografa, participa desde pequea en diferentes exposiciones plsticas y concursos los cuales a continuacin se mencionan los ms destacados.

2010, Veo que te veo, exposicin Individual en el Museo Universitario Leopoldo Flores de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Toluca Edo de Mxico. 1er lugar en Arte Abierto, Arte para todos 5to concurso anual para proyecto de exposicin individual fotogrfica. 2009, Participacin de serie fotogrfica Cada que Nazco es cada que muero , en la Exposicin 3er Concurso de fotografa Mirada Joven 2009 UNFPA Mxico. Palacio de Minera Mxico D.F. 2009, Participacin pictrica colectiva en Mural Universidad de Sonora, biblioteca Facultad de Antropologa, Historia y Sociologa . Hermosillo, Sonora. Mxico. Beca ECOES UNAM-UNISON.

 2009, Participacin, demostracin artstica de visuales. Pintura en vivo dentro del marco del festival Fiestas del Pitic 2009, 22-24 Mayo Escenario joven, Parque Madero, Hermosillo Sonora Mxico. Programa en (Instituto Municipal de Cultura y Arte) : http://www.imcahermosillo.org/PROGRAMA%20GENERAL%20FP%2 02009.pdf 2009, Participacin en Concurso Arte 40 2009, galera virtual en: http://www.los40.com.mx/especiales/galeriarte40/artesplasticas11.html 2007, Mural Colectivo El pas de las Maravillas ENAP-UNAM, Sistema de Transporte Colectivo metro, estacin Divisin del Norte Lnea 3, Mxico D.F. 2007, Exposicin Colectiva Vestigios orgnicos y mecnicos Pintura y escultura ENAP-UNAM, 8 Festival Internacional Ollin Kan, Casa Frissac, Tlalpan, Mxico D.F. 2007, 1 Muestra de Arte Club, Peridico Reforma, Mxico D.F. Galera Virtual en: http://comercial.reforma.com/libre/comercial/muestradearte/gallery1.asp 2006, 1er Muestra Colectiva de Video Arte, Arte Sonoro e Instalacin de la Escuela Nacional de Artes Plsticas, Pablo Kubli. ENAP-UNAM, Xochimilco Mxico D.F. 2002, Mencin Honorfica y exposicin pictrica del XII Concurso Nacional de Pintura Infantil Luis Nishizawa Flores Instituto Mexiquense de Cultura y Museo Taller Luis Nishizawa, Cuautitln Estado de Mxico. 2002, Mencin honorfica y exposicin pictrica en el XI Concurso Nacional de Dibujo Infantil y Juvenil 2002 Un Mundo sin Pobreza convocado por UNFPA (UNESCO), Gobierno del Estado de Mxico, CONAPO, COESPO, Toluca Estado de Mxico. 2002, Exposicin colectiva Tres generaciones, Casa de Cultura Teoloyucan Estado de Mxico.
Datos contacto: Direccin: Cerrada Zuriana s/n, Santa Cruz Teoloyucan, Estado de Mxico C.P. 54770 Contacto: Tel: (01593)9146496, (0155) 53900920 Cel: (044)5529538171 e-mail: mariannepv@yahoo.com.mx, mariannepv@hotmail.com

FOROS DE ANALISIS SOBRE EL MARCO JURIDICO DE LA CULTURA EN MEXICO

PONENCIA

DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS CULTURALES

MA. DEL CARMEN LOPEZ ORTIZ CENTRO REGIONAL DE CULTURA ECATEPEC 14 DE JULIO 2010

Toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales. El Estado promover los medios para la difusin y desarrollo de la cultura, atendiendo a la diversidad cultural en todas sus manifestaciones y expresiones con pleno respeto a la libertad creativa . La Ley establecer los mecanismos para el acceso y participacin a cualquier manifestacin y expresin cultural. El trmino "Derecho de la cultura" se refiere, por un lado, a un conjunto complejo de normas que regulan todo aquello que afecta al sector cultural y que configuran su rgimen jurdico. En el Derecho espaol estas normas se basan, por un lado, en la Constitucin espaola (ya que la cultura es un derecho fundamental), el Cdigo Civil (que reconoce la Propiedad Intelectual como una propiedad especial) y el Cdigo Penal (que regula los delitos relativos a la Propiedad Intelectual); y,

por otro, en una serie de normas especficas que se pueden resumir en 4 grandes mbitos: la propiedad intelectual (que regula los derechos morales y patrimoniales que genera la autora de las obras culturales), la fiscalidad cultural (que regula los incentivos, bonificaciones y deducciones de los bienes y actividades culturales), la financiacin cultural (que regula las frmulas para el acceso a las ayudas econmicas para bienes, entidades y actividades culturales a travs de subvenciones y de los incentivos privados al patrocinio y el mecenazgo) y las normas relativas a las formas jurdicas de las entidades con fines culturales (fundaciones y asociaciones, etc.) Junto al trmino "derecho de la cultura", tambin es frecuente usar o escuchar la frase "derecho a la cultura". En este sentido, el trmino se puede interpretar en 2 vertientes diferenciadas, por una lado, una vertiente activa de accin o ejercicio por parte de las personas naturales o jurdicas (agentes culturales), y una vertiente pasiva, por cuanto corresponde a los poderes pblicos promover y tutelar el acceso de as personas a la cultura, que se configura como un derecho de todos, segn reza el artculo 44 de la Constitucin Espaola. Asimismo, los "derechos culturales" se conciben como parte indisociable de los derechos humanos, tomando como referencia la Declaracin universal de derechos humanos (1948), el Pacto Internacional Relativo a los derechos econmicos, sociales y culturales (1966) y la Declaracin Universal de la UNESCO sobre diversidad. La nocin de los derechos culturales tiene cada da ms peso en la conciencia general de lo que son los derechos humanos, pero an no ha alcanzado igual importancia en los programas polticos. Aunque a menudo las violaciones masivas de los derechos humanos estn motivadas por consideraciones culturales, en el marco actual de proteccin de los derechos humanos no existe ningn recurso adecuado contra ello, lo cual incito a la Comisin Mundial de Cultura y Desarrollo a instar a que se establecieran normas que aseguren la prote ccin y el ejercicio efectivo de los derechos culturales y mecanismos para hacer presin sobre quienes violen esos derechos. Son tantos las personas como grupos y comunidades quienes reclaman la libertad cultural que garantizaran unos derechos culturales adecuadamente reconocidos, lo cual no significa poner en entredicho la primaca de los derechos humanos personales y, a decir verdad, la Comisin Mundial considero que esa libertad era un corolario de su adhesin al pluralismo. Ahora bien, a menudo se y han reclamado colectivamente derechos culturales a expensas de los derechos personales, en particular los de la mujer. Como la emancipacin de la mujer ha avanzado fundamentalmente gracias a la aceptacin universal de los derechos de la persona es esencial que la practica del pluralismo comprenda el principio correcto de la igualdad. Pues los derechos Culturales son, en igual medida que los dems derechos humanos, expresin y exigencia de la dignidad humana y su reconocimiento y su ejercicio son vitales para proteger y promover las identidades culturales y fomentar la expresin de culturas diferentes y el dialogo intercultural en las sociedades democrticas. En realidad, los derechos humanos son inherentes a todo ser humano y tambin se debe atribuir a cada ser humano el derecho a conservar y cultivar su identidad cultural. Cmo conseguir, pues, que la libertad cultural acrezca l proteccin de la libertad personal y que la afirmacin de los derechos culturales sea constructiva, en vez de ser acicate para la divisin dentro de las sociedades y entre stas? CUESTIONES ESENCIALES:

En el ao del quincuagsimo aniversario de la Declaracin Universal de Derechos Humanos, era general la creencia de que los derechos humanos an no haba alcanzado la fase de madurez. Cuando se transfiri el contenido de la Declaracin Universal de 1948 a disposiciones vinculantes mediante tratados, se separ el grupo nuclear inicial de los derechos culturales delos derechos polticos y civiles, en el Pacto Internacional de derechos civiles y polticos en los que se insta a los Estados a obtener resultados. De ello se dedujeron algunos comentaristas que esos derechos eran programticos, pero no jurdicos, y de ah el que en los Estados no tuviesen por que ser sometidos a escrutinio internacional a su propsito. Ahora bien, los juristas han puesto cada vez ms en entre dicho esta interpretacin, y el Comit de Derechos Econmicos, Sociales y culturales, en su Comentario General No. 3, en el que subrayo que, a pesar de los obstculos que pudieran haber, los Estados no pueden ser eximidos del cumplimiento de esos derechos-reforz la opinin de que se puede tener a los Estados por responsables del incumplimiento de las obligaciones enumeradas en el Pacto de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, con apoyo de muchos miembros de la comunidad jurdica internacional. Aun que algunos Derechos Culturales ya han sido aceptados como derechos jurdicos, otros todava se hallan en fase de elaboracin y, por consiguiente, existen procedimientos y mecanismos de supervisin y evaluacin de algunos, pero no de otros. Adems, la nocin de cultura plantea problemas, pues las culturas son dinmicas, a diferencia de los derechos, que deberan serlo. La nocin est rodeada de tensiones ideolgicas, comprendidas las que aparecen cuando los derechos de la persona entran en conflicto con los derechos del grupo. A partir del hincapi hincapi en el acceso y en la participacin en el articulo 15 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, se ha diversificado la panoplia de los derechos culturales mediante diversos instrumentos normativos y declaraciones normativas, cuyo nmero es demasiado grande para mencionarlos todos. Entre los primeros instrumentos normativos de la UNESCO estaban la Convencin y la Recomendacin relativa a la lucha contra las discriminaciones en la Esfera de la Enseanza, las cuales afirman el derecho a la educacin como derecho cultural esencial y van acompaadas de procedimientos y mecanismos de aplicacin, como el Comit de Convenciones y Recomendaciones sobre educacin, del Consejo Ejecutivo. Se han aadido al catalogo de acceso personal y en grupo a los productos culturales y a los instrumentos de su difusin; a la libertad de creacin; a la proteccin de la identidad y del patrimonio culturales; a la educacin y a la informacin, etc. Muchos de esos derechos han sido violados de forma patente. En los ltimos aos, se ha puesto cada vez ms el acento a la identidad cultural de minoras como los pueblos autctonos y en el correspondiente derecho personal a identificarse o no con una comunidad. Aunque los derechos Culturales son evidentemente derechos a la cultura, no siempre es patente que abarcar con la palabra Cultura y que excluir de ella. Qu derechos son derechos culturales y cuales son derechos humanos que tienen aspectos culturales? Como ya existen nociones de los derechos culturales, es menester conforme la evolucin de este cuerpo en formacin y realzar su impotencia, al tiempo que se respetan los derechos bsicos consagrados por la legislacin universal de derechos humanos, como la obligacin de respetar y preservar la dignidad intrnseca de todos los seres humanos, o el principio de la igualdad consagrado en las clausulas antidiscriminatorias y sobre la igualdad de oportunidades aplicables al

sexo, la discapacidad, la religin y el idioma. No deberamos centrarnos adems en consolidar los derechos existentes y en las investigaciones cuidadosas que requiere el desarrollo de nuevos derechos que pudieren llegar a estar firmemente incorporados a la legislacin internacional? Como diversos derechos culturales ya han sido definidos en instrumentos jurdicos internaciones, No es imperativo evaluar con que eficacia se han aplicado? Cmo mejorar su aplicacin? Qu medidas normativas y prcticas podran adoptar las autoridades nacionales y la comunidad internacional para preservar los derechos culturales? Se puede formular un programa de desarrollo ulterior de los derechos culturales y, en caso afirmativo, que medidas especificas exige? Emancipacin autnoma a travs de qu cultura? Con carcter general, la normativa ms reciente reguladora de las polticas culturales en relacin con manifestaciones culturales incide en la vinculacin de las ayudas, ayudas a la produccin, a la promocin, a la distribucin etc. Con carcter cultural de la expresin (de la expresin cultural, valga la redundancia). Es decir, las exposiciones de los motivos y prembulos de la legislacin cultural recuerdan que es el carcter cultural de la obra, manifestacin, expresin cultural, lo que justifica su fomento. Las normas que regulan las manifestaciones culturales se sustentan en los principios de libertad expresin y pluralismo, pero es el requisito del inters cultural y del valor cultural de la manifestacin (en puridad de la exterioridad de la manifestacin) lo que funciona como condicin o requisito para la ayuda o la subvencin y en general lo que lo convierte esa manifestacin exteriorizada en objeto de los poderes pblicos y del derecho en particular de la cultura. La cultura es un tema imprescindible en la Reforma Poltica del Estado, por lo cual la Comisin de Cultura de la Cmara de Diputados dio a conocer ayer una serie de propuestas legislativas que comprenden establecer el acceso a la cultura como un derecho constitucional. Asimismo, propone incluir en la Carta Magna una modificacin por medio de la cual el Estado ''procurar la preservacin de los medios comunitarios y culturales mediante la provisin de las condiciones tecnolgicas y materiales fundamentales para su funcionamiento y desarrollo". Y un tercer punto es reformar la fraccin XXV del artculo 73 constitucional para otorgar al Congreso la facultad de ''legislar en materia de derechos". Las propuestas fueron presentadas a la prensa por el diputado Alfonso Surez del Real, secretario de la Comisin de Cultura, acompaado por representantes de las principales sociedades autorales del pas: la General de Escritores de Mxico (Sogem), la de Autores y Compositores de Msica (SACM), la Mexicana de Escengrafos, la Mexicana de Artes Plsticas (Somart), la Mexicana de Coregrafos, la Asociacin Nacional de Intrpretes (ANDI), la Mexicana de Fotgrafos Profesionales, la Mexicana de Caricaturistas y la Sociedad de Productores de teatro. Significativamente, el acto fue realizado en la sede de la Sogem con el respaldo de su presidente, Vctor Hugo Rascn Banda. Difcil debate En su argumentacin, Surez del Real seal que aun cuando la Constitucin mexicana integr derechos fundamentales como los laborales, la libertad de imprenta, de expresin y los educativos,

''dej de lado derechos como el de la informacin y algunos derechos econmicos, sociales, culturales y ambientales, que se han ido integrando en el proceso poltico de la configuracin de la sociedad democrtica". Sostuvo que la propuesta de la Comisin de Cultura ''tiene plena identidad con las comunidades de creadores, de artistas, de trabajadores de la cultura y con nuestras culturas originales". Ms adelante record que la cultura juega un papel importante en el desarrollo social y econmico de un pas: ''En fechas recientes se han publicado estudios en los que se documenta la aportacin econmica de la cultura, cifra que oscila entre 6.7 y 8 por ciento del producto interno bruto". No obstante, remarc, el presupuesto que se destina a la cultura es de a penas 0.73 por ciento del PIB. Vctor Hugo Rascn Banda reconoci las bondades de las propuestas legislativas presentadas por Surez del Real. Y aunque se mostr optimista tambin advirti sobre las dificultades de reformar la Constitucin, ''porque tratndose de la cultura y del derecho de autor, y de la propiedad industrial e intelectual, no se abre tan fcilmente el debate". Al respecto, refut la afirmacin de Porfirio Muoz Ledo en el sentido de que la Reforma del Estado tena tres patas (la fiscal, la laboral y la energtica): ''Una mesa de tres patas es incompleta, necesita la cuarta que es la cultura y creemos que todos estos artculos que se van a reformar, van a constituir esa herramienta en la Constitucin para que desde ah se descuelguen la proteccin a otras leyes". Por ejemplo, la Ley Federal del Derecho de Autor, si bien es reglamentaria, ''ha estado sujeta a muchas amenazas", que la rondan para asemejarla al derecho estadunidense. Con motivo de la firma del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos, ''se desat esa fiebre, y nosotros defendemos al derecho de autor de origen francs que protege la creacin individual, no al empresario, no al productor como en la ley estadunidense; el derecho francs establece que el derecho de autor no es una mercanca, es una creacin que puede cederse en uso, licenciarse por un tiempo, pero que el autor tiene el derecho moral hasta por 100 aos despus de su muerte". A estas iniciativas, segn explic Surez del Real, todava les espera un largo recorrido, pues eventualmente sern discutidas y votadas dentro del paquete de Reforma del Estado, en s mismo algo bastante complejo, tcnica y polticamente. Propuestas en trminos de derechos Estmulo a la creacin artstica propia y no instrumental Defensa de la creacin artstica no instrumental. Es un llamado a evitar que los apoyos artsticos en Amrica Latina se condicionen a tratar en sus proyectos aspectos como la convivencia, la lucha contra las drogas y todos aquellos temas impuestos desde el establecimiento. De igual forma, se hace referencia a que la creacin est condicionada a las convocatorias artsticas con criterios poco claros. El arte est empezando a ser excluido de las polticas culturales. Derecho al encuentro. Promover la cultura entre culturas a nivel Nacional e Internacional. Desde la visin de los pueblos originarios; este derecho al encuentro permite reconocernos nuevamente. Antes de la llegada de los espaoles nosotros sabamos qu estaba pasando desde el Norte hasta el Sur, sabamos por qu emigraban las guilas del Norte al Sur y cmo se manejaba la relacin con el territorio, cmo usar los medios que estn en el territorio (el agua, por ejemplo). Nuestros pueblos han perdido ese sabor del encuentro, de nuestra relacin con los otros; es preciso recuperar esa capacidad de encuentro desde donde parte la impronta latinoamericana.

Derecho a recuperar la memoria cultural y a hacer memoria. Derecho a la resistencia nacional. Derecho a la creatividad: no slo necesitamos artistas sino arte. Derecho a la lectura, a la escritura y a la oralidad como una forma de articulacin mnima con la sociedad. Esta es una condicin mnima de la ciudadana. Derecho a la imaginacin, a soar. Derechos de autor y la propiedad intelectual. Es preciso generar la cultura del respeto a los derechos de autor como parte de un patrimonio que es preciso tener en cuenta. Se necesita una comprensin global de los derechos culturales en relacin con los derechos de autor (se propone que el tema sea investigado ms a fondo). Derecho a la reserva cultural del uso de las nuevas tecnologas. Se relaciona con la defensa de los mecanismos de transporte del conocimiento por ejemplo la fibra ptica y los espectros electromagnticos. Tiene que ver tambin con las intervenciones del espectro en TV, en las redes de la Internet, etc. (medios de comunicacin masiva). Derecho al conocimiento. La cuestin planteada en este tema es: hasta qu punto el conocimiento es pblico. Defensa de la dignidad y la condicin social de los creadores especialmente de la seguridad social de los artistas. Derecho de reformular los modelos de ciudad en relacin con la naturaleza y el medio ambiente. Derecho a encontrar escenarios para debatir la cultura y la democracia.

Propuestas en trminos de acciones Crear un espacio de investigacin permanente sobre las temticas socioculturales dndole un carcter internacional que de acceso a todo tipo de publico . Crear foros de debate permanente de cultura en las diferentes instituciones culturales y educativas con la finalidad de que tenga en cuenta que el trmino diversidad est en debate y vale la pena revisar esta nocin. Este foro debe tener representacin de todos los pueblos y debe ser participativo. Se propone preparar un gran congreso sobre los derechos culturales a nivel Nacional de Internacional. Necesidad de redefinir los derechos culturales y la nocin de cultura desde el Estado y a nivel nacional e Internacional. El ser humano como creador (es una utopa). El arte y la creacin es una finalidad, entonces tambin los derechos deben ser planteados como una meta. Es meta pero tambin es principio, pasado y proceso. Posibilidad de que en cada uno de los Municipios se adelante una reflexin sobre las polticas y derechos culturales internas y a nivel Nacional. La cultura es tambin el terreno desde donde los individuos deben dar respuestas a las crisis: si bien la cultura no es el terreno de la armona perfecta, es el terreno de la posibilidad de decir no. Necesidad de buscar espacios para debatir los derechos culturales, en funcin de sus aportes y negaciones de los derechos de los migrantes, desplazados y refugiados. En todas las discusiones y trabajos relacionados con los derechos culturales debe tenerse en cuenta la perspectiva de gnero.

Arte y educacin. Formacin de pblicos y promotores culturales.

M. of A. Cynthia Ortega Salgado Universidad Autnoma del Estado de Mxico Facultad de Artes Resumen Existe en Toluca la intencin de promover el arte, hay mltiples museos, pero quin puede asumir el papel de ser el mediador entre el museo y el pblico?, qu polticas se han seguido para solventar el derecho humano nmero veinticuatro, que reza: toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso y en los beneficios que de ella resulten? Existe una gran brecha entre los pblicos formados y el grueso de la poblacin que dice entender las artes plsticas, pero no las visuales En este panorama cmo se puede formar pblicos para el arte contemporneo?, es tarea de las instituciones, de la escuela o de la familia? Desde la educacin bsica, la formacin artstica debera incluirse en los planes de estudio, es en este espacio donde el estudiante de artes podra ser el puente entre el Arte, su anlisis y su comprensin, es decir, proveer de herramientas para desplazar a la mirada dominante y hueca de los medios y generar no una, sino varias y mltiples miradas. Esto implicara que en el plan de estudios a nivel superior de artes, no slo se enseara a los alumnos a elaborar discursos, sino a generar en otras personas esa capacidad y habilidad. Adems, se pensara en mecanismos de incorporacin eficientes y directos con las comunidades y con las escuelas a nivel bsico y medio superior que le son cercanas. Una de las mayores enseanzas que el estudiante podra realizar, es un cambio de pensamiento, lo que significara, relacionar al arte con las manifestaciones del espritu de cualquier lugar y con la gran produccin simblica latinoamericana. Es decir, convertirla en un fenmeno cercano y propio. La cultura se encuentra en todas las manifestaciones de pensamiento y accin del hombre: en el lenguaje, las ideas, las ciencias y las tcnicas, las costumbres, los ritos y las creencias que unen a los seres en una comunidad, en tanto el arte no slo es objeto sino concepto y prctica.

Arte y educacin. Formacin de pblicos y promotores culturales.

M. of A. Cynthia Ortega Salgado Universidad Autnoma del Estado de Mxico Facultad de Artes Jurez Sur 306 Col. Fco. Murgua CP 50130 Toluca, Mx.

044 722 1576 999 hopperonmirror@hotmail.com

CV Doctorante en Estudios Latinoamericanos por la UNAM y Maestra en Artes por la Universidad de Plymouth, Inglaterra, disea ms de cincuenta publicaciones para la UAEM y otras instituciones pblicas. Es investigadora invitada de la Facultad de Humanidades de la Universidad de la Repblica, Montevideo y ha realizado actividades de gestin y vinculacin con la Universidad Politcnica de Valencia y la Universidad de Kingston en Londres. Sus artculos comprenden prensa nacional y revistas indexadas como el College of arts & letters de la Universidad de California. Actualmente labora como profesor de tiempo completo, perfil PROMEP en la Facultad de Artes de la UAEM. 5) Regulacin Artstica en planes y programas de estudio Educacin Media Superior.

Arte y educacin. Formacin de pblicos y promotores culturales.

Antecedentes Existe en Toluca la intencin de promover el arte, hay mltiples museos, el Nishizawa, el Velasco, el Gutirrez, la Estampa, Arte Moderno, Bellas Artes, Acuarela, Casas de cultura, Leopoldo Flores, entre otros. Sin embargo, dentro de estas instituciones quin puede asumir el papel de mediador entre el museo y el pblico?. Toluca cuenta con ciertas polticas culturales como la publicada en el Plan de Desarrollo Econmico 2006-2012 del Gobernador del estado, que aborda el tema de manera general. De igual modo, en la Gaceta del Ayuntamiento de Toluca, existen objetivos para la difusin cultural, en el captulo III, inciso 1.1 Promocin y Difusin de la Cultura, donde ha de cumplirse el fomento, apoyo, ejecucin, promocin, difusin y preservacin de la cultura, la prestacin de servicios municipales o la promocin de valores y manifestaciones artsticas y culturales, a travs de actividades de investigacin, edicin y publicaciones con los diferentes creadores y la sociedad; incluso se plantea la integracin de un Consejo de Cultura Municipal y comits especficos para cada rea. Aunque esta serie de esfuerzos no resuelve el problema de fondo, que segn el artculo 27 de la declaracin de los derechos humanos: toda persona tiene

derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso y en los beneficios que de ella resulten.

Tema La promocin cultural es un campo de eleccin para el artista, existe una gran brecha entre los pblicos formados y conocedores contra el grueso de la poblacin que tiene mucho mayor contacto con las artes plsticas, entindase pintura, escultura y grabado, y no as con las visuales como el video, el performance, el arte procesual, el net-art, etc. bsicamente porque la segunda no es necesariamente objetual o mimtica. En este panorama cmo se puede formar pblicos para el arte contemporneo?, es tarea de las instituciones, de la escuela o de la familia? Sin duda, cada quien debe hacer su parte. Desde la educacin bsica, la formacin artstica debera incluirse en los planes de estudio, partiendo del hecho, que la mayora de la informacin que el estudiante posee es visual, sea de la red o la televisin, los monitos del peridico, las animaciones de los videojuegos o las fotografas en las revistas. Es en este espacio donde el estudiante de artes podra ser el puente entre el Arte, su anlisis y su comprensin, es decir, proveer herramientas para desplazar a la mirada dominante y hueca de los medios para generar no una, sino varias y mltiples miradas.

Esto implicara que en el plan de estudios a nivel superior de artes, no slo se enseara a los alumnos a elaborar discursos, sino a generar en otras personas esa capacidad y habilidad, donde diversas voces creativas fueran posibles. Adems, se pensara en mecanismos de incorporacin eficientes y directos con las comunidades y con las escuelas a nivel bsico y medio superior que le fueran cercanas. Una de las mayores enseanzas que el estudiante de arte podra realizar, es un cambio de pensamiento, lo que significa, relacionar al arte con las manifestaciones del espritu de cualquier lugar y con la gran produccin simblica latinoamericana, con la sensibilidad innata del arte popular. Es decir, convertirla en un fenmeno cercano y propio. La cultura no se encuentra inmvil y para contemplarse en un museo, no slo es compresible para la clase alta y educada, la cultura se encuentra en todas las manifestaciones de pensamiento y accin del hombre: en el lenguaje, las ideas, las ciencias y las tcnicas, las costumbres, los ritos y las creencias que unen a los seres en una comunidad. Las manifestaciones culturales estn en la cocina, las muestras de

arte urbano, la msica popular, los poemas de nuestra gente, la danza contempornea, en tanto el arte no slo es objeto, sino concepto y prctica.

En las escuelas primarias, falta un reconocimiento a la produccin esttica y simblica de la vida cotidiana, de esta manera no se puede establecer ningn puente. Hay una insistencia en los maestros sobre qu se debe entender como arte, como dibujar un pollo compuesto por dos crculos y adems amarillos, si alguien osa dibujar un pollo verde, est fuera de la jugada. La incursin del reconocimiento de discursos creativos en las prcticas de estudio, de exploracin e investigacin hace mucha falta. El estudiante de artes puede hacer ese papel, ya que no slo ayudara a la formacin de sujetos ms libres e independientes, sino a l mismo para expandir sus espacios de negociacin con ese otro, con un pblico participativo, pues el arte se entiende como un tipo de construccin de co-identidades o grupos. El propio artista se necesita conscientizar al respecto. Ya que la mayora de los programas de estudio en Artes no abundan en orientar a los sujetos a construir nuevos espacios de insercin, a soar sueos distintos para transgredir la lnea de lo que se supone hace un creador plstico; a invadir el diseo, la sociologa, la antropologa, la ciencia, las matemticas, la msica, a trabajar con un carcter mvil en la inter-disciplina. La planta docente debe ser diversa y lo bastante flexible para que los sujetos sigan su intuicin y elijan qu quieren aprender; el papel del docente no es el de un maestro, es el de un orientador que dialoga con los conocimientos que se generan en un grupo de alumnos. Los espacios abiertos y no concatenados en el plan de estudios son muy importantes, ya que son lugares de exploracin en otras reas.

Existe la necesidad social de ensear un anlisis del arte, la pedagoga en este terreno es una rama donde los artistas se pueden insertar. Sin embargo, las formas de legitimacin son escasas y tambin limitadas. La promocin cultural significa un cambio de pensamiento, donde la gente sepa que todo el tiempo es productora de cultura, que las ciencias sociales estn repletas de ejemplos de prcticas que no pierden rigor ni validez, que no slo somos consumidores sino que nosotros mismos somos, o estamos posibilitados, para ser productores.

Conclusiones Se concretan en tres puntos claros: 1 Vincular en los planes de estudio y en las polticas de la Secretara de Educacin Pblica del Estado de Mxico a estudiantes de la Licenciatura en Artes para que incidan en la forma de enseanza, de apreciacin y de acercamiento al arte y a la cultura. 2 Atender a las comunidades ms cercanas y a las escuelas de educacin bsica. 3 Formarlos en las Facultades de Arte como promotores y gestores culturales capaces de idear pensamientos de cambio y accin, generadores de nuevos espacios y creadores de pblicos verdaderos para la cultura en el Estado de Mxico.

Bibliografa

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LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA EN EL ESTADO DE MXICO

DANIEL GRANADOS VZQUEZ Instituto Mexiquense de Cultura

Resumen Siendo el Estado de Mxico uno de los estados que cuenta con una mayor riqueza arqueolgica, las investigaciones que se han desarrollado sobre este tema son numerosas. Sin embargo la gran mayora de ellas se han centrado en el Valle de Mxico y en el Valle de Toluca, dejando de lado las regiones norte y sur del estado, ya que son pocas las investigaciones y pocos los investigadores que se han dedicado a estas zonas. Proponer a las instituciones estatales competentes la elaboracin de un programa de investigacin arqueolgica que contemple principalmente a las regiones norte y sur del estado. (Instituto Mexiquense de Cultura, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Delegacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia En el Estado de Mxico). Coordinar los esfuerzos de todos los implicados para lograr un estudio integral de las culturas prehispnicas que se asentaron en el actual territorio del Estado de Mxico

El Patrimonio arqueolgico del Estado de Mxico. El Patrimonio Cultural est constituido por bienes tangibles e intangibles que definen a una sociedad y la hacen diferente de otras y por lo cual toda nacin se ve obligada a conservar su memoria histrica o se vera en la terrible perspectiva de un futuro sin pasado. La cultura comprende todas las manifestaciones de la actividad humana, desde las cosas materiales hasta los productos del pensamiento y de la vida social. Entre las primeras se encuentran los instrumentos de trabajo, los utensilios, los vestidos y adornos, las casas y edificios, ya sean civiles o religiosos; las ideas, las instituciones, las costumbres, las tradiciones, las creencias y los valores, en s integran la parte intangible de la cultura. Unas y otras, son medios para la satisfaccin de las necesidades humanas, se constituyen en bienes culturales. En el conjunto de esos bienes siempre hay algunos de especial significacin para la comunidad, en tanto que son smbolos de la cohesin social; ellos integran el patrimonio cultural que cada pueblo trata de conservar a travs de formas que han variado en el transcurso de la historia. Como parte sustancial de nuestro patrimonio cultural, el patrimonio arqueolgico consiste en el conjunto de vestigios materiales, heredados de las sociedades que habitaron el actual territorio de nuestra entidad en la poca prehispnica y que por un largo perodo histrico es la nica fuente de informacin para estudiar y comprender nuestro pasado. La Arqueologa es la ciencia que se sirve del anlisis de los restos materiales que deja el hombre, desde grandes monumentos arquitectnicos hasta pequeas muestras de polen de alguna planta, pasando por el estudio sistemtico de abundantes materiales como la cermica o los huesos, todo ello con el fin de poder realizar una acertada reconstruccin de la naturaleza y del devenir histrico de las antiguas sociedades humanas. A la enorme diversidad fisiogrfica del Estado de Mxico corresponde una gran cantidad de formas en que el hombre, a travs de los siglos, se ha adaptado a esta geografa. Todos los momentos del

desarrollo cultural del hombre en el Nuevo Mundo pueden ser estudiados en el territorio mexiquense; desde los primeros nmadas cazadores-recolectores, hasta los grupos de alta cultura que encontraron los primeros conquistadores europeos. An cuando no se tienen clculos definitivos, los investigadores indican que hay ms de 200,000 sitios arqueolgicos en el pas y en el Estado de Mxico se localizan alrededor de dos mil. Tal riqueza, variedad y potencialidad de estudio enfrentan un alto riesgo de desaparicin o alteracin, a causa principalmente, del continuo aprovechamiento y reutilizacin del territorio para las actividades humanas y en alguna medida se ve afectada por factores naturales como el viento, los sismos, la lluvia, etc. La Arqueologa en nuestra entidad, comenz en Teotihuacn a finales del s. XIX con las exploraciones de Leopoldo Batres, pero fundamentalmente con el proyecto del Valle de Teotihuacn de Don Manuel Gamio a finales de la segunda dcada del s. XX. Posteriormente, Eduardo Noguera excav en el mayor de sus montculos, la pirmide del Sol, a la vez que el arquitecto Marquina restauraba otros edificios. En la tercera dcada destacan los trabajos realizados por Don Jos Garca Payn en los sitios arqueolgicos de Calixtlahuaca (Toluca) y en Malinalco. A mediados del siglo, destacados investigadores como Miguel Covarrubias, Hugo Moedano, Daniel F. Rubn de la Borbolla. Romn Pia Chan, Arturo Romano, Eduardo Pareyn, etc., trabajan en Tlatilco (Naucalpan), sitio que ofreci importante informacin del perodo preclsico (1700.c.-100.c.) de la Cuenca de Mxico. Informacin complementada con las exploraciones realizadas en Tlapacoya (Ixtapaluca), por el propio Pia Chan y su esposa Beatriz Barba. Teotihuacn, la ms grande ciudad del Mxico prehispnico, que influy culturalmente en extenso territorio durante el perodo clsico (100.c.- 750 d.c.), ha sido objeto de numerosos proyectos de investigacin. Considerando los ya mencionados de Batres y Gamio, a partir de la creacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia en 1939, conjuntamente con otras instituciones nacionales y extranjeras, se puede hablar de ms de un siglo de investigacin sistemtica en Teotihuacn, que han permitido conocer muchos aspectos de esta sociedad, raz de Mxico, desaparecida hace mas de mil aos. En el Valle de Toluca o de Matalcingo adems de los citados trabajos de Garca Payn en Calixtlahuaca, el Dr. Romn Pia Chan dirigi un importante grupo de arquelogos que exploraron la ciudad amurallada de Teotenango, aportando abundante informacin sobre la dinmica social y cultural del periodo posclsico en este templado y alto valle. Ms al norte y en el actual municipio de Acambay, en plena regin otom, el mismo Pia Chan y el arquelogo William Folan, exploraron la zona arqueolgica de Huamango, lo que permiti conocer un asentamiento cuya relacin con la capital tolteca, Tula, qued claramente demostrada. Continuando con el inters en el Valle de Toluca, la Dra. Yoko Sugiura ha dirigido un interesante proyecto de investigacin, que ha aportado valiosa informacin de ms de 2500 aos de historia de la regin. En la ltima dcada del s. XX, el inters sobre la arqueologa estatal rebasa el altiplano central, destacando el proyecto de investigacin dirigido por el arquelogo Morrison Limn Boyce en tierra caliente, explorando extensamente el sitio de San Miguel Ixtapan (Tejupilco) y recorriendo y localizando numerosos asentamientos prehispnicos en esta extensa pero poco estudiada regin sur del estado. Preservacin del Patrimonio Arqueolgico.

En la actualidad arquelogos de diversas instituciones estatales, nacionales y extranjeras continan la investigacin y conservacin del vasto patrimonio arqueolgico estatal que en buena medida se ve amenazado por el explosivo crecimiento de los asentamientos humanos; las obras de infraestructura, carreteras, etc., pero sobre todo por la carencia de una conciencia y de una cultura de preservacin y valoracin de nuestro pasado prehispnico. Siendo el Estado de Mxico una de las entidades que cuenta con una mayor riqueza arqueolgica del pas, las investigaciones que se han desarrollado sobre este tema son numerosas. Sin embargo la gran mayora de ellas se han centrado en el Valle de Mxico y en el Valle de Toluca, dejando de lado las regiones norte y sur del estado, ya que son pocas las investigaciones y pocos los investigadores que se han dedicado a estas zonas. En este sentido se hace necesario proponer a las instituciones estatales competentes la elaboracin de un programa de investigacin arqueolgica que contemple principalmente a las regiones norte y sur del estado. (Instituto Mexiquense de Cultura, Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Delegacin del Instituto Nacional de Antropologa e Historia en el Estado de Mxico, entre otros). Coordinar los esfuerzos de todos los implicados para lograr un estudio integral de las culturas prehispnicas que se asentaron en el actual territorio del Estado de Mxico Adems de la importancia cientfica que tienen los objetos y monumentos arqueolgicos, hay que considerar que forman parte del patrimonio cultural del pas, es decir, son un conjunto de objetos que tienen un valor esttico y acadmico, que forman parte significativa de la cultura y de los valores de un pueblo. BIBLIOGRAFA
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GARCA Canclini, Nstor. 1993

LITVAK, Jaime. 1989

LA INVESTIGACIN ARQUEOLGICA EN EL ESTADO DE MXICO

DANIEL GRANADOS VZQUEZ Instituto Mexiquense de Cultura

Direccin Plutarco Gonzlez no. 801 Col. San Bernardino Toluca, Estado de Mxico C.P. 50080 Tel. 2 14 63 00 Correo e: gravad61@msn.com

Currculum ARQLGO. DANIEL GRANADOS VZQUEZ.

Jefe del Departamento de Investigaciones Antropolgicas y Procesos Tcnicos de la Subdireccin de Rescate y Conservacin del Instituto Mexiquense de Cultura. Egresado de la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Diplomado en Estudios de Cultura Maya por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Fue investigador de la Direccin de Monumentos Prehispnicos del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Fue Investigador del Centro Regional Estado de Mxico del Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Especializado en Restauracin de Monumentos Arqueolgicos e Histricos. Ha trabajado en el rea Maya en las zonas arqueolgicas de Yaxchiln, Bonampak y Palenque. En el Estado de Mxico ha trabajado entre otras en las zonas arqueolgicas de Malinalco y Tlalpizhuac. Encargado de la catalogacin del acervo arqueolgico bajo custodia del Instituto Mexiquense de Cultura. Ha impartido numerosas conferencias en diferentes foros sobre la arqueologa del Estado de Mxico, tambin ha presentado ponencias en reuniones de especialistas como las Mesas redondas de la Sociedad Mexicana de Antropologa y el Coloquio Pedro Bosch Gimpera del Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la UNAM. Tiene publicados varios trabajos sobre aspectos arqueolgicos, principalmente sobre el Estado de Mxico

TEMTICA La propuesta de esta ponencia puede enmarcarse en dos temticas: 2).- Propuestas y Recomendaciones para una Legislacin Cultural: - Distribucin de competencias - Responsabilidades y funciones de las autoridades competentes. 6).- Patrimonio Cultural, Material e Intangible: - Arqueolgico

LA EDUCACIN ARTSTICA EN MXICO.

Alejandro Rojas Garca.

La problemtica que a primera vista surge sobre el contenido de los sistemas de la enseanza artstica en las escuelas de educacin bsica; est en entender: que es la enseanza artstica formativa y cual es la enseanza artstica informativa y desde luego que lo est tambin en la toma de decisiones sobre si vamos a impartir una enseanza artstica formativa, o si lo haremos a nivel informativo; en caso de optar por la primera, es importante seleccionar a los profesores encargados de impartirla y que de acuerdo con la tendencia actual deben ser varios profesores; uno con formacin de artista plastico o visual, cuyos conocimientos abarquen las tcnicas de las artes: dibujo, pintura, grabado, modelado y talla; es decir la antigua formacin de las escuela de artes plsticas; tanto de la UNAM, como del INBA., un maestro de msica con amplio conocimiento del solfeo, cantos corales y diversos instrumentos musicales: piano, guitarra, flauta, etc. Y desde luego que nos referimos a un egresado de una escuela profesional de msica; para la danza un profesor con conocimientos de danza clsica, danza moderna y danza folklrica, que sobra decirlo ser un egresado de las escuelas de danza correspondientes, si se trata de actuacin o teatro debe ser un actor con conocimientos de manejo del espacio (foro), iluminacin, movimiento de masas, expresin corporal, etc., y adems amplio conocimiento de obras teatrales de preferencia breves. En la actualidad todas las clases las imparte un mismo profesor, bajo el rubro de artsticas, lo que crea un problema de desconocimiento de varias especialidades y la saturacin de temas de acuerdo al tiempo real de la clase; quedando en un nivel muy bajo la enseanza; que no se ajusta ni a una enseanza informativa y mucho menos a una formativa. Para una enseanza informativa se requiere personal que conozca de estas artes; sobre todo a nivel de crtica de arte, de esta manera puede plantear un panorama histrico y de anlisis del contenido de las obras, pero es deseable que tambin tenga una formacin prctica para que comprenda y pueda explicar la tecnologa con que se ha realizado una obra; bien sea de pintura, grabado, escultura, musical, de teatro o de danza; lo que nos lleva recomendar nuevamente la designacin de varios maestros de acuerdo a cada especialidad. Es importante revisar los programas de enseanza artstica profesional; pensando por un lado en que los creadores tengan una formacin ms rigurosa, desde el punto de vista tcnico constructivo y tambin una formacin cultural amplia de las corrientes del pasado y las del presente en su especialidad y que desde su formacin intervengan en la prctica profesional; por ejemplo un msico (concertista) participando en grupos, orquestas de cmara y orquestas sinfnicas. Un actor presentando papeles en obras determinadas, diseando vestuario para dichas obras, iluminando la puesta en escena de las obras y dirigiendo las mismas. En danza

debe aplicarse el mismo principio y hacer participar al estudiante de una carrera profesional no solo en la danza en si, en grupo, en pareja o individual; sino tambin en la coreografa, iluminacin, diseo de vestuario, seleccin de msica, etc. Y referente a las artes plsticas, no solo la realizacin de obra individual; sino a la participacin en obras colectivas como murales o conjuntos escultricos; a la solucin de problemas tcnicos y de composicin en diferentes espacios y con diferentes tcnicas. De esta manera se aseguran varios objetivos: dar trabajo a los egresados de las carreras de arte, garantizar una alta calidad de la enseanza de las artes a nivel de escuelas primarias y secundarias, con la posibilidad de formar por ejemplo: en al campo musical, grupos corales, orquestas juveniles, tros, cuartetos, y hasta una orquesta escolar; en el campo de las artes plsticas, la realizacin de murales colectivos en los muros de la escuela (evitando con ello los graffiti), organizar verdaderas exposiciones de carcter artstico, alejados de las copias tan socorridas por algunos profesores, la colaboracin con grabados para la edicin de peridicos escolares y hasta diseando portadas para libros; en el caso de la danza la formacin de grupos, parejas y de un conjunto de valet en cualquiera de las especialidades; lo mismo con el teatro en donde se pueden buscar obras breves como los entremeses y variar entre obras antiguas y contemporneas. Con esto el mejor objetivo que se puede lograr, es la formacin de los escolares dentro de un nivel amplio de las artes y una alta calidad que les permita en el futuro; si no el despertar de una vocacin artstica, si el despertar de un aprecio a las manifestaciones artsticas y el gusto de disfrutar lo mismo de un concierto, que de una puesta en escena, de una funcin de valet o de una exposicin plstica, adems del refinamiento para rodearse de obras de arte en su propio hbitat. Tanta variedad de orientaciones artsticas nos lleva forzosamente a pensar en una seleccin de alumnos para cada especialidad y para ello el primer ao de enseanza artstica debe ser de carcter informativo, con la finalidad de que el alumno pueda ir descubriendo aquellas ramas que le son afines o que ms se le faciliten; somos concientes que habr un grupo que se sienta negado para realizar este tipo de trabajo artstico creativo o interpretativo, para ellos debemos pensar en las clases informativas; quiz despertemos en ellos un inters por la buena critica de arte o por lo menos formaremos un pblico ms conocedor y por consecuencia ms comprometido y quiz en el futuro un turismo de carcter cultural y artstico que busque ciudades coloniales, museos, zonas arqueolgicas, pueblos mgicos, etc. En esta propuesta Qu papel juegan las casas de cultura? Las casas de cultura tienen diferentes vocaciones; dependiendo de su origen; unas creadas por el INBA., se consideran de carcter informativo; ya que el Instituto tiene escuelas profesionales en las diferentes especialidades de las artes, otras obedecen a los intereses estatales regionales que les dieron origen y estas pueden ser informativas o formativas; de acuerdo a las necesidades de la regin en que se ubican; por lo general absorben a maestros de carrera con alguna vocacin artstica, a artistas profesionales que inician su carrera y en no pocos casos a aficionados ms o menos destacados en la rama artstica que practican. Los Centros Regionales (creados por el Instituto Mexiquense de Cultura en el Estado de Mxico), deben formar maestros para las Casas de

Cultura de su jurisdiccin; dar asesoramiento a las mismas y a las escuelas de su comunidad; pero tambin se han convertido en un semillero de artistas, ya que muchos dan clases en ellos y forman grupos con los colegas de su zona; bien sea de msicos, escritores, actores, bailarines, pintores, escultores, etc., estos ltimos organizan exposiciones colectivas e individuales, los msicos ofrecen conciertos y recitales, los bailarines recitales de danza y los actores montan obras de teatro; todos con la finalidad de difundir su arte a la comunidad en donde viven y se desarrollan. Es importante crear con ellos Diplomados formativos para apoyar la capacitacin de maestros en las diferentes especialidades; tanto para las Casas de Cultura como para las escuelas primarias, secundarias y preparatorias de la zona; el requisito para que esto se de, es que se ponga como requisito de ingreso el nivel de preparatoria.

Conclusiones:- Los cambios propuestos son necesarios desde la formacin en las Escuelas Profesionales de Arte, en los Centros Regionales de Cultura para formar entre ambos a los maestros de enseanza de arte en las escuelas primarias y secundarias, e incluso preparatorias; para que el cambio se pueda dar en estas escuela y con el tiempo veamos la formacin de alumnos ms sensibles a las artes.

Alejandro Rojas Garca. Pintor Muralista, Conservador de Bienes Culturales y Muselogo.

N. 5 de junio de 1938, en Champusco Atlixco Puebla, realiza sus estudios bsicos en Puebla. 1955. Se traslada a la Ciudad de Mxico para estudiar pintura en la Escuela de Pintura y Escultura del INBA. (La Esmeralda). 1964.- Ingresa al INAH como Restaurador de Bienes Culturales en el Proyecto Tepotzotln; estudia Conservacin de Bienes Culturales con expertos trados a Mxico por la UNESCO y el INAH. 1971.- Crea el Taller de Restauracin de Bienes Culturales, en la Baslica de Guadalupe, Mxico. 1972.- Es nombrado Subdirector Tcnico del Museo Nacional del Virreinato. 1975.- Crea un centro de Conservacin de Bienes Culturales, para el Consejo de Conservacin de la Antigua Guatemala. 1977.- Es nombrado Coordinador de la Direccin de Museos del INAH. 1978.- Disea y dirige una Maestra en Museologia en la Escuela Nal. De Conservacin Restauracin y Museografa, Mx.

1979.- Es nombrado Experto UNESCO con especialidad en Conservacin de Bienes Culturales. 1980.- Publica un libro Gua para la Restauracin de Pinturas de Caballete, en PUND -UNESCO. Guatemala. 1986.- Publica un libro Movimiento de Obras Dentro de los Museos ICOM - Mxico. 1991.- Ingresa al Instituto Mexicano de Ciencias y Humanidades. 1995.- Pinta un Mural de 55 mts. Evolucin de la Cultura en la Regin en la Unidad de Seminarios, en el campo 4 de la FES Cuautitln, UNAM. Otro en la Presidencia Municipal de San Felipe Hueyotlipan Puebla, de 12 mts. San Felipe Hueyotlipan, Jos Clotilde Torres. 1996.- Pinta un mural de 35 mts. Conocimiento Ciencia y Evolucin, en el campo 1 de la FES Cuautitln UNAM. Desde este ao inicia una serie de Diplomados en Tcnicas Pictricas; los dos primeros en la FES Cuautitln y despus en la Casa de Cultura de Cuautitln Izcalli. 1997.- Pinta un mural de 70 mts. Iztacala en el Tiempo, en la Unidad de Seminarios de la FES Iztacala, UNAM. 1999.- Ingresa a la Academia de Folklore y Tradiciones de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, Mxico. 2005.- Publica un libro de cuentos: La Gera. 2009.- Graba tres discos: Cancionero de la Independencia, Cancionero de la Reforma y Cancionero de la Revolucin; fruto de una larga investigacin.

La comida tradicional mexicana pasar a la historia? Maestra Rosa Diez Prez.

La Gastronoma regional es uno de los bienes culturales intangibles, en peligro de extinguirse o desvirtuarse, a causa de los problemas de salud que enfrenta nuestro pas y que son atribuidos a los alimentos que consumimos cotidianamente. Me refiero a la obesidad de nios y adultos y las enfermedades que se derivan de sta como la diabetes, hipertensin y enfermedades coronarias y de la circulacin, que en conjunto causan la muerte de cientos de mexicano diariamente; por lo que las autoridades sanitarias tratan de cambiar radicalmente la dieta tradicional de los mexicanos; en base a dietas elaboradas cientficamente por dietistas de otros pases, que si bien son muy saludables y balanceadas, no tienen nada que ver con nuestros alimentos tradicionales, por lo que resulta un sacrificio para el individuo que decide seguir el rgimen; pero si nosotros analizamos los alimentos tradicionales, podemos darnos cuenta que

contienen los nutrimentos ptimos para mantenernos sanos y que nuestros antepasados no eran gordos, entonces que es lo que ellos hacan que no hacemos nosotros? Ellos usaban productos frescos para elaborar sus alimentos y caminaban. Ahora la vida moderna tambin a cambiado nuestra vida cotidiana; la mujer por necesidad econmica o por vocacin trabaja fuera de su casa y no tiene tiempo de preparar los alimentos que consume la familia, pero encuentra la facilidad que le ofrecen las tiendas departamentales de obtener alimentos congelados, semipreparados o ya listos para usarse; solo calentndolos en el microondas y cada vez con ms frecuencia va consumiendo la comida chatarra, adems ha ido perdiendo el conocimiento de la manera de elaborar sus alimentos. Las generaciones que nos precedieron, educaban a la mujer para ser madre y cabeza de familia; les enseaban a elaborar sus alimentos y este conocimiento se trasmita de madres a hijas, pero esa cadena se ha perdido, por lo tanto la comida tradicional que contena los suficientes nutrientes como: las protenas en la carne de res, cerdo, aves, insectos, peces, mariscos, moluscos, etc., fibras y vitaminas a travs de vegetales, verduras, cactus, frutas, todos mezclados y condimentados sabiamente, se fue perdiendo y si a esto le agregamos la vida sedentaria de horas frente al televisor y el Internet, tenemos la obesidad causante de muchas de las enfermedades que propician la muerte; ya que muchos mexicanos prefieren morir que cambiar sus hbitos alimenticios; no se pueden cambiar los hbitos por decreto ni revertir el modo de vida actual, por lo que propongo para no perder el bien cultural intangible de gastronoma de nuestro Estado y para recuperar poco a poco los valores de nuestra gastronoma y la salud de nuestra gente. CONCLUSIONES. a) Hacer una enciclopedia gastronmica del Estado de Mxico; esta es una labor a largo plazo; elaborar la memoria gastronmica de este bien cultural intangible de manera inmediata. b) Hacer unos recetarios de los platillos tradicionales en los municipios en base a la investigacin realizada por las Casas de Cultura con alumnos de servicio social de las escuelas de gastronoma; esto permitira una difusin a corto plazo a travs de la carta de los restaurantes que incluiran por lo menos un platillo regional en forma obligatoria en su men y el recetario se vendera en las Casas de Cultura y Libreras. c) Elaborar mens balanceados a base de la comida tradicional, que cubran una semana o un mes, por cada una de las estaciones del ao; los mens serian hechos por dietistas y Chefs para que se puedan difundir a travs del DIF, Casas de la Asegurada, ISSSTE, y Seguro Social; as como en las escuelas de gastronoma, es conveniente tambin un curso de economa domstica a partir del 6 grado de primaria y secundaria, en el se enseara a preparar estos mens cientficamente balanceados con nuestros alimentos tradicionales, y se ayudara a nutrir bien a la familia.

Considero que con estas acciones contribuiramos a rescatar la salud de nuestra gente y a mismo tiempo rescatar y proteger nuestro patrimonio intangible culinario.

Atentamente Maestra Rosa Diez Prez.

MAESTRA ROSA DIEZ PREZ. Restaurador Perito del INAH.

Obtuvo el ttulo de Maestra en Artes Plsticas de la ENAP de la UNAM, colabor con el departamento de Artes Plsticas del INBA, fundadora del Museo Nacional del Virreinato del INAH; es Restaurador Perito del INAH., fue Jefa del Taller de Restauracin del Museo. Ha presentado ponencias en: Villa Hermosa Tabasco, Ciudad Jurez Chihuahua, Morelia Michoacn, Cuautitln Izcalli, Mx., San Lus Potos, S. L. P., Quertaro Qro., Ptzcuaro Michoacn, Oaxaca, Oax. La Antigua Guatemala, Ciudad de Guatemala, entre otras. 1983.- Present ponencia: La Influencia de los Restauradores en la Sociedad Mexicana en la reunin del grupo de trabajo: Entrenamiento en Restauraci n y Conservacin del ICOM internacional en Dresde R. D. A. 1984.- Rescate de una Pintura del siglo XVIII Daada por Terremoto en la Sptima reunin trienal del Comit para la Conservacin del ICOM, en Copenhague Dinamarca. 1976 a 1983.- Imparti en la Antigua Guatemala diversos cursos sobre conservacin de Pinturas de Caballete y Escultura en Madera Policromada. 1984.- Imparte un curso sobre Restauracin de Retablos en San Juan del Obispo, municipio de Zacatepequez, restaurando un retablo terminado con plata y corladura amarilla. 1994.- Imparte un curso Taller de Conservacin de Textiles, en Miraflores, Lima Per. 1993 - 1996.- Fue electa Presidenta de ICOM (Consejo Internacional de Museos) Mexico. Asistiendo y participando en diversos foros en: Cosumel Quintana Roo, Buenos Aires Repblica de Argentina, Cuenca Repblica de Ecuador. Organiza el simposium El Trfico Ilcito de Bienes Culturales en la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, Mxico. Organiza y participa en la Reunin de trabajo del Comit Nacional Mexicano de ICOM: Organizacin y Funcionamiento de los Museos, en el Centro Cultural Isidro Fabela, San ngel D. F.

1996.- Asiste a la Reunin anual Saltillo 96, del Comit Internacional de Museos de Historia Natural, ICOM., con la temtica: Nuevas Funciones y Responsabilidades de los Museos de Historia Natural en la Conservacin del Medio Ambiente, en Saltillo Coahuila, asiste al Sptimo Taller Internacional para una Nueva Museologia en Ptzcuaro Michoacn. Es miembro del Instituto Mexicano de Ciencias y Humanidades, la Asociacin de Artistas y Escritores Espaoles, La Sociedad Mexicana de Autores de las Artes Plsticas SOMAAP., Confederacin Internacional de Autores y Compositores CISAC, Paris Francia. Ha participado en ms de 25 exposiciones colectivas.

PONENCIA Mxico es un mosaico multicolor de formas, sabores, obras, usos y costumbres como identidad de los diferentes pueblos del pas. Escenario de incontables formas de accin y vida humana ha sido la altiplanicie central de Mxico, tierra de volcanes y lagos de frtiles valles y llanuras desrticas. Se afirma que, juntos los tiempos prehistricos y la historia antigua del Mxico central abarcan por lo menos diez mil aos.

Si se compara este largo periodo con los trescientos aos de vida colonial y doscientos aos de nacin independiente, resulta apropiado llamar a los milenios prehispnicos subsuelo y raz del Mxico actual.

Nuestro inters es acercarnos a lo que aqu llamaremos Mxico antiguo, es decir, principalmente la zona central de la actual repblica mexicana, en la que florecieron en diferentes pocas centros tan importantes como Teotihuacan, Tula, Cholula, Culhuacn, Azcapotzalco, Texcoco, Tlaxcala y Mxico-Tenochtitlan. Poseedores los antiguos mexicanos de conciencia histrica, como lo prueban sus cdices y tradiciones, dichos testimonios se conservan en el idioma hablado por los mexicas y sus varios precursores, es decir, el nhuatl tambin conocido como mexicano, por lo que debemos difundir la historia del municipio y sus diferentes pueblos que lo conforman desde la poca prehispnica a la actual para que los habitantes del municipio y los pueblos que lo forman se enorgullezcan de su pasado y de su historia.

En los pueblos y el municipio se han encontrado hallazgos prehispnicos que dan testimonio de las diferentes pocas de la historia antigua de Xalostoc, de ah la idea de crear los museos de sitio en los pueblos para que se difunda la cultura prehispnica local a travs de la investigacin histrica antropolgica y cultural con exposiciones, cursos, visitas culturales, impresos electrnicos, libros,

memorias, artculos, catlogos, realizacin de foros acadmicos, encuentros culturales, congresos, simposios y asesoras.

Son las diversas condiciones y circunstancias en las cuales se han desarrollado los acontecimientos histricos las que han permitido una mayor imposicin de la voluntad del estado o de la nacin y es as como se dieron los grandes totalitarismos del estado en el siglo pasado, en los cuales se sealan las pautas del pensamiento de toda la nacin pasando por reglas obligatorias para que se aceptara un proceso cultural donde los temas y la forma de expresin en la literatura, la msica y el arte, por el otro lado, cuando el estado mira con desinters los procesos culturales y los ha dejado sin posibilidades de canalizacin por falta de apoyo.

Un pas sin historia pierde su identidad, y ante ello estn expuestos los pueblos que no preservan las constancias documentales de su pasado, de eso estaban conscientes las culturas primigenias de estas tierras como se mencion con anterioridad. La historia, ciencia de los hombres en el tiempo y el espacio, se reconstruye y conoce a partir del examen riguroso de los vestigios materiales que las viejas generaciones han ido legando en el lento transcurrir de su existencia. Entre ellos, los ms usados por los historiadores han sido los vestigios escritos, pero es obvio que stos son slo una parte de los restos de ese ayer, cuya fuerza irrumpe en el presente de una manera ms viva en otro tipo de fuentes. Algunas no se distinguen a simple vista porque estn en todas partes: en las costumbres, en las tradiciones, en el diario vivir y en la esencia silenciosa de la memoria individual y colectiva de los hombres contemporneos, otras como los monumentos histricos inmuebles se amplan mucho ms all de las construcciones legadas por los sectores dominantes. Una vivencia campesina al igual que un acueducto, una fuente, un canal de irrigacin, la traza de un pueblo, una ermita, un monumento conmemorativo, los viejos muros de una casa, o de una hacienda, etctera, se convierten en una construccin histrica por el simple hecho de aportar cualquier dato que apunte a la comparacin de ese todo social en movimiento.

En realidad, un primer problema que se presenta al historiador cuando toma a los monumentos histricos inmuebles como base para la reconstruccin del pasado, es el de la ubicacin temporal de los mismos. Resulta muy difcil encontrar edificios ntidos en cuanto a su estilo y poca de construccin y el Estado de Mxico no escapa a esta situacin. De hecho, el legado arquitectnico tiene una caracterstica que le es comn a la historia oral: ambas son fuentes histricas a las que por lo general se van adhiriendo los cambios ocurridos en el transcurso de aos que son, podramos decir, fuentes mutables, por eso al utilizarlos en el tratamiento de un periodo especfico, hay que estar alerta a cualquiera de sus elementos que nos traslada hacia l.

Otro problema a considerar es que las construcciones de los grupos dominantes o de los llamados sectores subalternos, rara vez han subsistido hasta la actualidad. La mayora de ellas fueron hechas con materiales perecederos o no se conservaron porque las generaciones subsecuentes no les otorgaron relevancia de ninguna ndole. Sucede entonces lo mismo que cuando queremos estudiar el pasado con otro tipo de fuentes como son los escritos: lo que predomina es la herencia y el punto de vista de los sectores dominantes por lo que se dificulta la comprensin global del periodo, sin embargo, la cuestin es resoluble si nos apoyamos con otros datos, pero sobre todo si tenemos en cuenta que los sectores subalternos estn presentes en las construcciones de los sectores dominantes, en virtud de haber sido la fuerza de trabajo que los levant y que no son pocos los mensajes que por este conducto aportan. Se trata, pues de un problema de interpretacin, cada uno de los inmuebles resulta pieza de un rompecabezas que denuncia parte de lo que entonces sucedi: construcciones a semejanza de enormes fortalezas que revelan el podero y la mentalidad de quienes los alberg, piedras sobrepuestas que vieron languidecer la mano india que los coloc, forzada por el ltigo de los capataces blancos; elementos arquitectnicos que acusan el mestizaje cultural, haciendo, sin embargo, alarde de la cultura que empezaba a dominar, casos de conquistadores y caciques indios que si bien hoy parecan olvidar los pobres construcciones que las circundaban, no dejan de mostrar con su presencia las diferencias tnicas y sociales de la poca; picotas y rollo que an transmiten el halo de sufrimiento de los que fueron juzgados por la ley hispana, construcciones civiles que indican dnde y cmo se erigi el poder espaol, restos de comercios, cascos de las primeras empresas agrcolas, ganaderas y mineras, y obras hidrulicas de diferente tipo que cuentan cmo se fue imponiendo sobre las demolidas construcciones prehispnicas que fueron testigos del sojuzgamiento y la imposicin ideolgica del momento y del paternalismo que hizo menos duro el yugo dominante, pero no menos grave la humillacin del indio.

Como toda ciencia, la historia busca la verdad de lo acontecido en la vida del hombre, por ello sin archivos la ciencia histrica no podr existir, ya que son los documentos en cualquier soporte, la fuente ms confiable para la reconstruccin histrica sin la evidencia documental se hara ciencia ficcin o en todo caso literatura, pero no histrica. As los archivos histricos tienen su razn de ser en funcin de la historia. Ttulo: El legado arquitectnico, prehispnico y colonial como testigo de la historia y documentos como soporte de la misma. Autor: Rubn Andonegui Martnez Nombre de la institucin: Fomento a la cultura y las artes de Xalostoc, A. C. Direccin: Scrates Nm. 1, San Pedro Xalostoc, Tel/Fax 57 87 82 97

DISPOSICIN DE MEJORES RECURSOS ECONMICOS PARA LA PROMOCIN CULTURAL

ESTADO DE MXICO, CUNA DE GRANDES ARTISTAS, CON EL PASO DE LOS AOS HA AUMENTADO LA NECESIDAD DE CONTAR CON GRUPOS ARTSTICO CULTURALES, ESTA NECESIDAD OBLIGA A LOS CREADORES A SEGUIRSE PREPARANDO PARA OFRECER AL PUBLICO SU TALENTO EN LAS DIFERENTES MANIFESTACIONES ARTSTICAS. SI HACEMOS UN RECUENTO DE LOS GRUPOS O ARTISTAS CON LOS QUE CUENTA EL ESTADO DE MXICO, VEREMOS QUE HAY MUCHOS DE ELLOS QUE NO SE LES HAN DADO LA IMPORTANCIA Y EL VALOR AL TRABAJO QUE REALIZAN, ESTO NO SOLO SE REFLEJA EN EL QUE NO SE LES PROGRAMA EN LAS ACTIVIDADES, SINO EN EL NO RECIBIR UNA RETRIBUCIN ECONMICA DIGNA, NO, COMO APOYO, SINO COMO UN PAGO POR LO QUE NOS OFRECEN. ES IMPORTANTE QUE LAS AUTORIDADES ANALICEN Y CONTEMPLEN UN PRESUPUESTO PARA RETRIBUIR SU PARTICIPACIN Y BENEFICIAR A LOS ARTISTAS DE NUESTRO ESTADO, AS COMO FACILITAR LAS GESTIONES PARA PODER DARLES EL APOYO QUE REQUIEREN ESTO TAMBIN SE PUEDE LOGRAR CON LA APERTURA DE MAS ESPACIOS EN LOS CUALES LOS ARTISTAS PLSTICOS PUEDAN EXPONER Y VENDER SU OBRA, FOROS EN LOS QUE LOS GRUPOS DE DANZA MSICA Y TEATRO. PUEDAN OFRECER SUS ESPECTCULOS, YA NO, DE MANERA GRATUITA. TRISTEMENTE NOS DAMOS CUENTA QUE NO SE LE HA DADO EL VALOR A NUESTROS ARTISTAS MEXICANOS Y PENSAMOS QUE SOLO EL TRABAJO DE LOS EXTRANJEROS ES MEJOR Y QUIZ POR ESO MEJOR REMUNERADO O CON MAS OPORTUNIDAD DE SER PROGRAMADOS EN MXICO. NO SERIA NECESARIO RECORDAR QUE EN NUESTRO PAS HAY TANTOS ARTISTAS CON

MUCHO TALENTO Y QUE NO SE LES HA DADO LA OPORTUNIDAD DE DEMOSTRARLO. ES URGENTE QUE NUESTRAS AUTORIDADES TOMEN CARTAS EN EL ASUNTO YA QUE LA CULTURA ES NECESARIA PARA SENSIBILIZAR A NUESTRA SOCIEDAD. ALBA SERRANO GRANADOS DIRECTORA DEL CENTRO REGIONAL DE CULTURA ATIZAPAN DE ZARAGOZA

REGULACIN ARTSTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO

Arellano Franco Aldo Alejandro Jarqun Nava Luis Antonio Prez Mendoza Antonio COORDINACIN DE AREA DE EDUCACIN ARTSTICA ZONA R001/13 RESUMEN:

En la siguiente ponencia se plantea la regulacin del uso de las tecnologas (tics) dentro de la educacin artstica para el logro del desarrollo integral del ser humano que plantea nuestra constitucin poltica de los estados unidos mexicanos, ley general de educacin y plan nacional de cultura, con esto se genera una transicin ecunime entre elementos tradicionales y obsoletos a una educacin moderna que responde a las necesidades y retos que plantea una sociedad global. Esta propuesta pretende regular la educacin artstica dentro de los panes y programas de estudio de educacin bsica con un enfoque por competencias dentro de un marco legal que refleje equidad, cobertura y justicia. PONENCIA:
El currculum educativo es un instrumento poltico, que por cierto no est exento de ideologa, de all entonces que la incorporacin en l de determinadas reas del conocimiento y las distintas asignaturas que lo integran no sea algo casual, inocente o arbitrario; de estar pensado, diseado, analizado y discutido correctamente, con amplitud, consenso y criterio pedaggico, se formaliza de acuerdo a necesidades concretas de los ciudadanos, prioridades e intereses precisos

para el crecimiento y fortalecimiento integral de la poblacin, El discurso educativo y cultural en Mxico asume los retos de la coyuntura poltica en la transicin del poder y la perspectiva del cambio y la alternancia del estado mexicano, as el discurso hegemnico sobre la educacin es el punto de partida en el que el sistema educativo, se ha encargado de manera tradicional de regular el conocimiento y el poder. Sin embargo, pese a los discursos demaggicos y normalizadores que hemos escuchado, no siempre el currculum respondi o estuvo pensado como un espacio amplio, integrador y participativo. Pese al desconocimiento, que an persiste, hoy ya no es preciso exponer que el rea de Educacin Artstica es un rea del conocimiento vinculada a mltiples aprendizajes, no solamente estticos (a veces mal entendidos como prcticos y de entretenimiento), aptos para artistas, talentosos o extravagantes. El rea mencionada est constituida por un conjunto de conocimientos que pasan tanto por lo intelectual, lo sensorial, lo emocional, lo afectivo, lo social, lo valrico, etc., y las asignaturas o disciplinas que la conforman entre s mismas se relacionan, complementan e interactan. Como una necesidad social que integra todo un cmulo de competencias que el ser humano requiere para su subsistencia, enmarca su legalidad en El Artculo 3 Constitucional que seala: La Educacin que imparta el estado tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano. La Ley General de Educacin establece que la educacin que imparte al estado, sus organismos descentralizados y dems instancias autorizadas se sujetar a lo dispuesto por este artculo y tendr, entre otras finalidades: Contribuir al desarrollo integra l del individuo para que se ejerza plenamente sus capacidades humanas Favorecer el desarrollo de facultades para adquirir conocimientos, as como la capacidad de observacin, anlisis y reflexin crticos Impulsar la creacin artstica y propiciar la adquisicin de los bienes y valores de la cultura universal, (Artculo 7 Fracciones I, II y VIII). As mismo, se establece que: La educacin es medio fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura; es proceso permanente que contribuye al desarrollo del individuo y a la transformacin de la sociedad, y es factor determinante para la adquisicin de conocimientos (Artculo 2). El Artculo 9 de la Ley General de Educacin expresa: Adems de impartir educacin preescolar, la primaria y la secundaria, el estado promover y atender () todos los tipos y modalidades educativos incluida la educacin superior necesarios para el desarrollo de la Nacin, apoyara la investigacin cientfica y tecnolgicas y alentara el fortalecimiento y la difusin de la cultura nacional y universal Programa Nacional de Educacin 2001 2006 La Educacin Artstica es fundamental para la educacin integral de todas las personas, pues les permite apreciar el mundo, expandir y diversificar su capacidad creadora, desplegar su sensibilidad y ampliar sus posibilidades expresivas y comunicativas; propicia el desarrollo de

procesos cognoscitivos como la abstraccin y la capacidad de anlisis y sntesis. En el currculo debe ocupar un lugar tan importante como la formacin cientfica y humanstica, su presencia a lo largo de la vida escolar es de gran trascendencia principalmente en la edad temprana, cuando se construyen las bases para desarrollar el talento artstico () La Educacin Artstica en la escuela requiere de mayor especificidad en cuanto a sus contenidos, mayor calidad y una mas amplia cobertura, debido a que la escuela constituye el espacio privilegiado para el descubrimiento y el ejercicio de las bellas artes. Podemos advertir en estas lneas que la poltica de estado referida al terreno de cultura y la Educacin Artstica reconoce su importancia en la accin pblica y en el currculo escolar, por lo menos as se expresa de manera demaggica en el documento. El programa nacional de cultura avanza en seis aspectos fundamentales para la constitucin del campo en la Educacin Artstica: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Reformulacin del marco jurdico y administrativo. Apoyo a la profesionalizacin permanente de los trabajadores del sector cultural. Afirmacin de la diversidad cultural. Igualdad de acceso a los bienes y servicios culturales. Apoyo y estimulo al desarrollo cultural de los estados, las regiones y los municipios. Creacin de centros de Educacin Artstica de carcter regional.

Es importante mantener las tareas de difusin y concientizacin, de manera que estas estrategias alcancen de forma sostenida los grupos de poblacin ms joven (nios y adolescentes) a fin de que en el futuro se mantenga y se incremente la conviccin de proteccin de la Educacin Artstica. La estrategia se fundamentar en las actividades de regulacin y difusin, que promueva entre otras las siguientes actividades: asistencia tcnica a los municipios y regiones, fortalecimiento del marco jurdico de la difusin, de la capacitacin y en general de las actividades que ayuden a impulsar el manejo responsable de los recursos dirigidos a la Educacin Artstica. La Educacin Artstica, por su propia ndole, es una actividad que atraviesa las fronteras, lo es ms an la referida a las artes digitales y multimedia (TICS), y si hablamos de los planes y programas de estudio nos damos cuenta de que en el nivel bsico en el cual se debe promover la movilizacin de saberes y el desarrollo de competencias para la vida involucrando a la Educacin Artstica como eje central para desarrollo de diferentes asignaturas, presenta una carencia en la currcula de manera formal, aunado a la falta de recursos de determinadas comunidades y de regulacin para consolidarlas en capacitacin, desarrollo y construccin de espacios y establecerla como parte fundamental en los planes y programas que ha venido decayendo. Por ello que es necesaria una regulacin que aporte herramientas a los docentes para correlacionar las diferentes asignaturas con las Artes, a travs del manejo de las TICS, a fin de ratificar que el apoyo tecnolgico es una base fundamental para el desarrollo de competencias y sobre todo la movilizacin de saberes en un mundo globalizado en el que la tecnologa nos ha rebasado por ya muchos aos luz. Una de las prioridades del currculo es favorecer en los estudiantes la integracin de saberes y experiencias desarrolladas en las diferentes asignaturas. As mismo se busca que dicha integracin responda a los retos de una sociedad que se transforma de manera vertiginosa por impulso de las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC), y que demanda de todos sus integrantes la identificacin de compromisos con el medio natural y social, la vida y la salud, y la diversidad cultural.

Tomando el marco citado con anterioridad podemos presentar que el desarrollo y apropiacin de contenidos a travs de las TICS, se propone la creacin de programas interactivos a travs de los cuales el docente propicie en los alumnos la enseanza de la Educacin Artstica de una forma transversal fomentando el aprendizaje por medio de habilidades y destrezas en cuanto al manejo de las nuevas tecnologas. Haciendo referencia a las caractersticas y programas que proponemos, nos atrevemos a citar el Software de ADOBE para el nivel primaria, en este caso se propone ADOBE FLASH CS3, debido a que ste maneja una interfaz amigable y fcil de manipular an para los ms pequeos, aunado al desarrollo intelectual de los ms grandes resultara favorecedor para reforzar las necesidades de las otras materias relacionadas con la Educacin Artstica, contribuyendo al logro de los objetivos del perfil de egreso que pretende la educacin bsica. Se concluye que el uso de la tecnologa aplicada a la Educacin Artstica es una herramienta imprescindible para formar personas con alto sentido de responsabilidad social, competente para que participen de manera productiva ante la calidad educativa que se propone en los Planes y programas de Estudio 2009, por ello sugerimos una regulacin oportuna e integral que refleje la equidad, justicia, cobertura e importancia de la Educacin Artstica enmarcada en la poltica educativa mexicana.

BIBLIOGRAFIA Articulo 3 de la Constitucin Poltica de Mxico. Ley General de Educacin y Cultura, (2006) Ley General de Educacin, (Artculo 7 Fracciones I, II y VIII), Artculo 9. Programa Nacional de Educacin 2001 2006 Planes y Programas de Estudio, Reforma Integral de la Educacin Bsica, (2009), SEP Plan de Estudios, (2009), SEP

REGULACIN ARTSTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO

Arellano Franco Aldo Alejandro COORDINACIN DE AREA DE EDUCACIN ARTSTICA ZONA R001/13 Antonio Carrillo Edificio 3, Dpto. 402. Colonia Infonavit El Cerrito, Tepeji del Ro. Hidalgo Cp. 42850 Tel. (01773) 7 33 84 38 Correo Electrnico: aldoarellanofranco@gmail.com

Jarqun Nava Luis Antonio COORDINACIN DE AREA DE EDUCACIN ARTSTICA ZONA R001/13 Calle 8 Mza. 31 No. 19 San Jos la Pila, Metepec Edo de Mex. Cp. 52149 Tel. (044722) 2 44 46 60 Correo electrnico: kospe_20d@hotmail.com

Prez Mendoza Antonio COORDINACIN DE AREA DE EDUCACIN ARTSTICA ZONA R001/13 Calle Cuauhtemoc S/N Colonia Villa de Canalejas, Jilotepec, Edo de Mex. Cp. 54240 Tel. (761) 7 34 33 76 Correo electrnico: antonio-pianomusic@hotmail.com

LISTA DE NECESIDADES

Can Equipo de computo con FLASH PLAYER instalado

CURRICULUM PARA LA PRESENTACIN

Arellano Franco Aldo Alejandro Licenciado en Artes Plsticas, Maestro de Educacin Artstica, actualmente imparte la ctedra de Teora del Arte y Semitica a nivel licenciatura. Prez Mendoza Antonio. Bachillerato de arte en el CEDART Frida Khalo del INBA Lic. En educacin artstica. Estudios de msica en la Escuela Nacional de Msica de la UNAM.. Maestra en Docencia y Gestin de las instituciones educativas. Actualmente labora en la escuela de Bellas Artes de Jilotepec. Es asesor metodolgico en la coordinacin de rea de educacin artstica zona R001.

Luis Antonio Jarqun Nava. Licenciado en educacin artstica Actualmente labora en la Coordinacin de Educacin Artstica como promotor en la zona R001.

HACIA UNA EDUCACIN HUMANSTICA

(EL ESTUDIO DEL SER CORPORAL)

Presentacin

Por capricho de mi destino incierto y de mi ctedra tomada en el INBA, de pronto me v comprometido con un nombramiento de Promotor de Educacin Artstica (1978) para el magisterio del Estado de Mxico. Dicha ctedra teatral lograda, a partir de mi participacin autodidcta en el desarrollo socio-cultural de Ciudad Nezahualcoyotl, donde radico desde hace ya mas de cuarenta aos, me permito asimilar el quehacer educativo. Esta labor socio-cultural fue reconocida por el entonces director de la escuela teatral, el maestrsimo Emilio Carballido (1974) quien me concedi una Beca Especial para estudiar la carrera actoril, misma que por problemticas familiares y econmicas qued sin concluir. Sin embargo, mi participacin en el quehacer socio-cultural de Neza continu hasta la fecha. Esta labor municipal produjo la primera estructura cultural de Neza en 1980; primer Casa de Cultura, primer Centro Cultural Municipal, Auditorio Municipal y primeras esculturas pblicas. En la actualidad estoy cumpliendo treinta aos en la Promotora de Educacin Artstica escolar en el nivel bsico. Durante este tiempo he observado detalladamente el desarrollo de esta materia, para la cual fui creando diversos materiales didcticos: ejercicios, mtodos, cantos, obras teatrales, poesas, etc., pero siempre he sentido que existe algo ms que lo establecido y el presente ensayo, es la idea que hoy clarifco y plasmo en esta propuesta: Haca una Educacin Humanstica. Pienso que esta propuesta podr servir como punto de partida para los verdaderos cientficos de la educacin y para una revolucin educativa que hoy tanto necesita nuestro pas. Quiz sean elucubraciones de un emprico maestro, pero sin duda es una contribucin a la cual me senta obligado, despus de mi paso por todos los niveles educativos: desde preescolar hasta normal, pasando por primaria, secundaria, preparatoria, educacin para adultos, educacin especial y educacin penitenciaria.

Quizs este sea un ensayo que nunca se ensaye, pero si slo a uno logra proponerle alguna idea, me dar por infinitamente satisfecho. Vaya entonces mi agradecimiento a mis infantiles alumnos, a los compaeros maestros que reconocieron mi trabajo y me animaron para escribir este documento. Finalmente, a las autoridades que lleguen a tener inters en el mismo.

Introduccin En el actual programa educativo oficial bsico, -y desde hace ya muchos aos- existen estas cuatro asignaturas; Educacin Fsica, Educacin Artstica, Educacin para la Salud y Civismo. Aunque en la Normal slo llevan una breve semblanza de cada una de ellas, quizs ste sea uno de los motivos, por el cual dichas disciplinas no tienen un desarrollo educativo sistemtico como las otras; espaol, matematicas, etc. Tradicionalmente estas materias son entendidas como actividades netamente sociales mas que educativas. Qu maestro no sabe que Educacin Fsica se queda en la cascarita de fut o el jueguito recreativo, que Educacin para la Salud concluye con el flor en el alumno, que Educacin Artstica es exitosa con los numeros artsticos, donde hasta se contrata a un profesional para el montaje y que el civismo est en total decadencia. Si tales disciplinas son esencialmente humansticas, stas pueden englobarse en una sola; Educacin Humanstica, cuyo objetivo es: El Dominio del Movimiento y la Expesin Vocal, Orientacin Ecolgica, Preparacin para el Deporte y Participacin Ciudadana. Crear en Normales una ctedra especfica que sea fundamental para la carrera de maestro de primaria, con un trascendente crdito oficial acadmico, de tal forma que los docentes de primaria (primer peldao educativo de formacin intelectual) sean verdaderos doctores en Pedagoga. El logro de la Educacin Humanstica sin duda, ser una revolucin nacional que tendr sus grandes costos laborales y econmicos, pero ante el cncer que carcome la vocacin educativa, es necesaria una medida contundente. Ya no cualquier estudiante podr ser profesor de primaria, quedar abolida la frase Estudia, aunque sea para maestro de primaria, pues stos podrn ser unicamente quienes aprueben sensibilidad, dinmica e intelectualidad o sea, estado fsico-mental excelente para educar nios de primaria; un Doctorado en Educacion Primaria. Diagnstico Los planes educativos de la educacin primaria, han dado siempre mayor importancia al nivel cognitivo; las materias ntegramente de formacin intelectual, y eso est bien pero por ninguna razn la parte sensitiva debe quedar al margen, con menor tiempo para su desarrollo, o menos importancia educativa. Realmente el nivel sensitivo es poco o casi nulo su desarrollo. El

aprendizaje en tales disciplinas es incierto, confuso, o ms bien el proceso de enseanzaaprendizaje no existe, quedando como mero esparcimiento social, sin objetivos acadmicos evaluables, tan slo compartiendo la distraccin o recreacin social sin un dominio tcnicoprctico de las mismas. Entonces, no existe como tal la apreciacin y expresin del arte, ni la teora prctica del deporte, ni de la salud y ni se diga del Civismo, donde el mismo gremio magisterial se muestra insensible. He ah, la pattica indiferencia ante el acto cvico de los lunes o en su vida civil. Se vislumbra de manera general en estas asignaturas, un rezago en su desarrollo educativo, no obstante de ser vitales para el desarrollo integral. No hay renovacin de planes, ni nuevas propuestas tcnicas y prcticas que permitan la trascendencia acadmica. Educacin Humanstica Como dije en prrafos anteriores, la Educacin Humanstica es el desarrollo de los cuatro aspectos citados y coincidiendo que estos tienen su esencia fundamental en lo humano, su desarrollo inicia en primera intancia, con el conocimiento y dominio del movimiento y la expresin vocal. El deporte, la salud, el arte, la accin ciudadana, estn ligados ntimamente a las capacidades corporales. El dominio del movimiento y la expresin vocal, capacitan al cuerpo para el arte y el deporte, al mismo tiempo los ejercicios de dinmica mental, desarrollan el conocimiento y prctica ecolgica y cvica. Todos los aspectos se van conjugando durante su desarrollo, creando actividades artsticas, deportivas, ecolgicas y ciudadanas, sin hacer mencin especfica de cada una, sino considerndolas como una prctica humana, propia de la Educacin Humanstica. El Plan El plan para el desarrollo de la Educacin Humanstica, en la educacin primaria, se organizar basicamente de la conjugacin de los cuatro aspectos, de tal manera que el alumno conciba la accion humana como un todo, como un aprendizaje de la Educacin Humanstica, como una fuente de enseanza-aprendizaje de lo humano; no deportista, artsta, ecologsta o ciudadano, sino como una materia que desarrolla al ser humano; sensible a lo bueno y a lo malo. Objetivos Dado que la Educacin Humanstica se centra en las capacidades humanas, el objetivo fundamental es; sentir, dominar y expresar a travs de las posibilidades fsico-mentales. La Educacin Humansta, inicia con el dominio del movimiento y la expresin vocal a diverso grado de dificultad, segn el grado escolar. Dominio que le ser bsico para el arte y el deporte. Este dominio se intercala con la teora y prctica Ecolgica, logrando que esto se conjugue con la teora y prctica de la Participacion Ciudadana. Que el dominio corporal se conjugue con lo ecolgico y ste se relacione con lo mdico, lo ciudadano y lo histrico.

Con estos conceptos generales, se irn formando los programas especficos de la nueva materia. Sin embargo, los programas no harn mencin especfica del arte, deporte, ecologia y civismo sino, quizs, nuevos terminos acorde a lo humano. Por ejemplo: coordinacin del movimiento, fuerza vocal, el sonido, el ritmo corporal y vocal formas, manchas en el espacio, transformacin de materiales, los cuatro elementos y sus caracteristicas, el orden, la ley en la sociedad etc. A manera que se fortalezca en el alumnado un sentimiento humanista, preponderando el carcter humano como creador o destructor del planeta. Sentir Sentir para pensar o pensar para sentir, ambas situaciones se corresponden; aunque pensar es una accin instntanea, automtica, el estado conciente permanente y por lo mismo cotidiano, pero Sentir? He ah donde entra el sistema educativo, la pedagoga en su mxima expresin, pues ensear a sentir, hasta hoy, no tiene frmula didctica, concreta y sistematizada Que sienta qu? Qu tiene que ver educacin con sentir, si el humano nace sintiendo? Y en esa sensacin de vaco tiene su rezago la educacin pblica. El alumno no siente nada, es autmata, enajenado, no sabe expresar lo que aprende Ser imprecisa la ctedra? Lo cierto es que curso tras curso, la educacin pblica se deteriora, con un grave estancamiento de mtodos, falsas vocaciones y falta de teora pedaggica nacional Acaso las Normales no dan revolucionarios pedagogicos? La realidad es que el alumnado no siente la educacin. Y ah nos vamos a quedar, en el anlisis profundo, pedaggico y psicolgico del sentir. Pues bien, la Educacin Humanstica fundamenta su proceso de enseanza-aprendizaje en el Sentir; el sentir de las cosas, del pensamiento, sentir seguridad de saber, capacidad, sentir el orden, sentir el aprendizaje, sentir el proceso educativo. Pero en verdad no se ensea a sentir, sino a prepararse para sentir, esa es la Educacin Humanstica, la preparacin en el Dominio del movimiento y expresin vocal, entre otras capacidades fsico-mentales, que permitan al alumno sentir. Sentir que se es capaz cuando se domina el ejercicio fisico, vocal e intelectual. En esencia la Educacin Humanstica es eso, como lo venimos ratificando, desarrollo y prctica de los sentidos humanos, potenciados con el desarrollo mental. Dominar He ah el punto clave del proceso de enseanza-aprendizaje: ensear, a aprender y a dominar. Cuando el alumnado domina sus capacidades corporales a travs del ejercicio fsicovocal-intelectual, siente el aprendizaje porque lo vive: brincar, desplazar, coordinar, gritar, memorizar, comprender, leer en voz alta, etc., siente su potencia, su capacidad. El dominio es sin duda seguridad de hacer bien las cosas y de servir . Para esa capacidad ejercitada y firme, dar carcter al estudiante. Saberse competente es un sentimiento de madurez educativa. A travs del ejercicio dinmico y creativo, el alumnado ir dominando el movimiento y la expresin vocal, entre otros dominios.

Expresar El proceso enseanza-aprendizaje es una realidad concreta y trascendente cuando el alumnado siente y domina sus capacidades fsico-vocales-intelectuales, que se ratifican cuando los nios expresan con propiedad todo ese cmulo de confianza, seguridad, dominio, gusto y conocimiento de la materia, a travs de diversos tipos de exposiciones escolares, cvicas y sociales. Movimiento, Voz y Pensamiento Seran estas las tres competencias bsicas de la Educacin Humanstica que sistemticamente se irn desarrollando a travs de los seis aos de la educacion primaria. La sistematizacin permitir crear la medida para cada grado. El cuerpo, el sonido vocal y las ideas sern la base sobre la cual gire toda planeacin acadmica, competencias que el docente tendr que dominar esencialmente. Orientacin Ecolgica Paralelamente, tambin se ir desarrollando el sentimiento haca el planeta, considerando especialmente la salud del ser humano, teora y prctica que permitan hacer sentir la necesidad de prevenir el deterioro ambiental; sentir, querer y amar la sanidad en general. Con base en estos conceptos se desarrollar la planeacin didctica y propuestas ecolgicas. Preparacin Deportiva De la misma forma, la teora y prctica deportiva tendr que ratificarse como una capacidad ms del cuerpo. De modo que antes de especficar el deporte pueda hablarse de posturas y formas para prcticarlo. Es ah donde el dominio del movimiento tendr su aplicacin. En este caso, previo al juego deportivo est la preparacin fsica, para la que existen una gama de propuestas, las cuales pueden culminar en el desarrollo de un torneo o competencia deportiva. Participacin Ciudadana Una vez ms el ser humano es materia y herramienta del proceso de enseanzaaprendizaje. Se trata de otra capacidad humana: conocer , sentir y expresar la codicion ciudadana. Como se es participe de un todo llamado sociedad, como de uno en uno los ciudadanos hacen la comunidad y que sta tiene ley, orden, etc., para el beneficio de todos. La participacin ciudadana remitir a la historia, sta al recuerdo y anlisis del pasado y a su vez a sentir y reconocer la nacionalidad; aprendizaje que aplicar, principalmente, en su comportamiento ante los actos cvicos escolares y en su comportamiento social permanente. El Programa Oficial No hay duda que estas cuatro asignaturas tradicionales sealadas al principio, muestran un rezago lastimoso y grave, ya que se insiste en su valoracin subjetiva, no educativa y sin posibilidades de sistematizacin. El ms completo Programa de 1993 sugiere contenidos, dejando al docente la resposabilidad, no slo de seleccionarlos para adaptarlos a su propio plan,

sino la fatal situacin de interpretarlos, cuando desconoce esencialmente la teora y prctica artstica, deportiva, mdica y social. El Programa Oficial de 1993, tambin convoca a promover en el alumnado una serie de subjetividades que se quedan en eso, irrealidades pedaggicas; espontaneidad, sensibilidad, perceptualidad, creatividad lo que tradicionalmente ha quedado convertido en meros actos sociales. Otro pedaggico error del Programa Oficial de 1993, (y cualquier otro del mismo carcter) es la evaluacin subjetiva sin aprendizaje concreto, sistematizado, para cada grado, slo se evala la participacion y el inters del alumnado, por lo que como dijimos antes, estas asignaturas; Salud, Fsica, Artstica y Cvica, concluyen en un bello y nutrido acto social, pero jams educativo. Qu sucede en los variados y mayoritarios casos en que el profesor no domina, ni le gusta o posee limitantes fsico-intelectuales, para con dichas asignaturas? Cmo se evaluara en estos casos el inters y la participacin del alumnado? He ah la deficiencia de la educacin pblica. El Programa de Educacin Humanstica Como hemos planteado reiteradamente, la Educacin Humanstica es el desarrollo de procesos fsico-vocales-intelectuales, donde de antemano se reafirman las capacidades y competencias educativas travs de la ejercitacin fsico-vocal-intelectual. Cada ejercicio de movilidad y sonoridad tendrn soporte en la imagen psicolgica, que junto con la teora y prctica de la Orientacin Ecolgica y la Participacin Ciudadana, afirmarn objetivos de capacitacin humanstica. Este programa en general, desarrolla las capacidades humanas, pero cada aspecto tendr sus propios ejercicios de desarrollo; Simples, Sencillos, Maduros y Tcnificados, segn el grado escolar. La Propuesta Primer Grado. desarrollo Simple:

Jugando con el movimiento libre. Ritmos corporales y vocales; el sonido y el silencio. El planeta tierra. Mxico y los mexicanos. Segundo Grado. desarrollo Sencillo:

Formas de desplazamiento corporal. Coordinacin entre sonido y movimiento. Las plantas, la tierra y el agua. La salud, la enfermedad y el mdico. Como fue el pasado. Mxico y sus simbolos patrios

Tercero y Cuarto Grado; desarrollo Maduro:

Dominio del movimiento y expresin vocal. El deporte en las olimpiadas. Cmo se enferma y se cura la gente. La Constitucin Mexicana.

Quinto y Sexto Grado; desarrollo Tcnificado.

Coordinacin, Ritmo y Desplazamiento corporal. El cuerpo para el deporte. El planeta vive. Ley y orden cosa buena. Mxico y las guerras.

La Sistematizacin Al concretarse la enseanza, se define un sistema que permite la evaluacin clara y concreta del desarrollo de la Educacin Humanstica; pues en su enseanza nada es subjetivo. Su avance es sistemtico como las matemticas, el espaol, etc. El desarrollo de las capacidades vocales, corporales e intelectuales, se vuelven sistemticamente medibles, al observar la ejercitacin de estos aspectos. O sea, que el dominio de los ejercicios mentales, corporales y vocales, permiten la evaluacin concreta del nivel de aprendizaje. El dominio del ejercicio sera el Diez, el dominio regular sera el Nueve, el dominio medio sera el Ocho, el dominio suficiente sera el Siete y todo lo dems Seis, de tal forma que nadie repruebe la materia. La sistematizacin de la Educacin Humanstica queda clara y concreta en la organizacin de ejercicios para cada grado escolar, de manera que quede sistematizado el avance del alumno:

1ro. y 2do. Dominio espontneo. 3ro. y 4to. Dominio Tcnico. 5to. y 6to. Dominio Organizado.

Competencias corporales, vocales e intelectuales, movimiento, sonido, informacin, formacin, conceptualizacin y accin, permitirn al alumnado un claro y concreto aprendizaje artstico, deportivo, ecolgista y cvico. As la Educacin Humanstica queda ratificada como una enseanza clara, concreta, medible, conciente y revolucionaria, para la vida socio-poltica del pueblo.

La Evaluacin Lo claro, lo concreto, lo enseable, medible, evaluable de la Educacin Humanstica, es precisamente el dominio de accin y pensamiento. Accin y pensamiento son medibles segn el grado de dominio del ejercicio; accin corporal, vocal e intelectual conforme la propuesta antes citada, de ah la importancia del ejercicio cotidiano, ya que ste, afina la accin y el pensamiento, objetivo fundamental de la Educacin Humanstica; superacin educativa, social, artstica, deportiva, ecolgista y ciudadana. La Organizacin La base para la consolidacin de la Educacin Humanstica es la organizacin de esta disciplina en las escuelas Normales, donde se formen los especialistas, hombres y mujeres, quienes como dijimos al principio de este trabajo, tendrn que ser en su expresin mxima, dinmicos, sensibles e intelectuales. Ya dijimos tambin, que el desarrollo de esta materia es para la escuela primaria, donde se podr organizar un horario exclusivo para la misma, un nuevo proyecto administrativo nacional. Agregar a la Primaria una hora ms, con una plantilla de especialistas en Educacin Humanstica, de tal manera que de 8 a 12, por ejemplo, intervengan los profesores tradicionales y de 12 a 2 los especialistas, en cada grupo. Considerando que el profesor tradicional sale hasta la una, tendr una hora para apoyar al especialista, mientras ste, tendr de las 9 a las 12 para organizar sus proyectos y acciones escolares-comunitarias, donde tenga proyeccin el deporte, el arte, la ecologa y la accin ciudadana. Por tal razn, los especialistas en Educacin Humanstica tendrn que lograr su mxima expresin y capacidad vocal, corporal e intelectual, para trascender en la educacin y en la sociedad. El Arte como tal En tanto que la apreciacin y expresin del arte sean aspectos subjetivos, como es actualmente, no puede incertarse en una educacin sistematizada. Para que en la escuela primaria se ejerza realmente la educacin artstica, as como la fsica, salud y cvica, los docentes tendran que dominar y expresar, al menos en lo mas elemental, estas teoras y prcticas. Como esto tradicionalmente no es as (quiz exista en escuelas especficas), no hay entonces tal enseanza. De esta manera el arte, como tal, tendr que salir del plan educativo, dejar a un lado la subjetividad y crear planes que concreticen el proceso enseaza-aprendizaje. Pronstico Con la Educacin Humanstica sistematizada, organizada, excelsa, subsidiada y sobre todo vocacional, seguramente se contribuir al reencuentro de la educacion con la seriedad, la responsabilidad, el sacrificio, el amor a la sabiduria; el respeto, la tolerancia y la solidaridad que es precisamente la Quinta Esencia del proceso enseanza-aprendizaje, en la Primaria.

Ratificacin Sentir-pensar, para reflexionar. Entonces Hay que ensear a pensar? Pues es mas interesante y difcil ensear a sentir Sentir es una accin automtica? S, pero puede prepararse para esa reaccin. As, pedaggicamente, no se ensea a sentir, sino se prepara para sentir. Una preparacin para sentir todo, cualquier accin humana. Esta preparacin consiste en el dominio del ejercicio, vital para el deporte, el arte, la salud y el civismo. Preparacin para sentir la verdad, el orden, el trabajo, la diversin, etc. El sentir y el pensar se corresponde y el desarrollo de esta correspondencia es la Educacin Humanstica, para la cual el docente tendr que tener, tambin, una preparacion seria y vocacional, propia para educar nios de primaria: dinmismo, sensibilidad e intelectualidad a su mximo nivel, ya que esta niez es la materia prima con que se moldear el progreso del maana. Indudablemente que la Educacin Humanstica es tambin, la capacitacin de las competencias psicomotrices, rtmicas y perceptivas las que desarrolla el Dominio del Movimiento y la Expresin Vocal, esto afirma el conocimiento terico-prctico, que permiten al alumnado sentir y expresar el aprendizaje. Dominando los ejercicios, prcticas y ensayos, va logrando una seguridad y confianza en s mismo. La Educacin Humanstica pretende una nueva forma de abordar los temas, conocimientos y prcticas para crear un mtodo didctico propio. La preparacin fsica-vocal-intelectual, es el objetivo que permitir al alumnado, incrementar el inters y el gusto por la educacin. En la Educacin Humanstica hay un desarrollo intelectual que permite entender y practicar la investigacin de temas, formas de registro grfico, exposicin oral, ldica, etc. Donde las capacidades fsico-vocal-intelectual, son retos a vencer a travs del ejercicio cotidiano. El ejercicio, la prctica, el ensayo, conducen al dominio, y ste al goce, la satisfaccin, afirmando la autoestima. El dominio y el goce promueven la creatividad, las diversas formas de resolver o plantear problemas, todo lo cual fortalece y cimenta la personalidad del alumnado y la riqueza humana. Aunque la creatividad puede ser producto de una preparacion fsico-vocalintelectual, hay ocasiones que es un Don de la naturaleza lo cual, con la Educacin Humanstica, se torna brillante. Por supuesto que la Educacin Humanistica aficiona y capacita al alumnado a la apreciacin y expresin del arte y la cultura, a la promocin ecolgica y deportiva, as como a la conciencia cvica que enriquece su libre expresin. Este es el trabajo pedaggico, esta es la sistematizacin de aquello que era subjetivo: no la cascarita de fut, el numerito artstico, la limpieza bucal o el saludo a la bandera; no, es la sistematizacin concreta y obligatoria para trascender a niveles realmente educativos estos aspectos. Con ello se ratifica la esencia de la Educacin Humanstica: el desarrollo de las capacidades fisico-vocal-intelectual, donde nada tiene que ver el arte como tal, sino la

preparacin, ejercitacin y prctica de las capacidades naturales; voz, movimiento y pensamiento, sin ningn material o elemento externo, slo el dominio del ser corporal. Enseanza-aprendizaje, concreto y vital para la trascendencia acadmica; vozmovimiento-pensamiento, como desarrollo sistemtico de la Educacin Humanstica. La pedagoga y sus mtodos de enseanza-aprendizaje, tendr que vislumbrar este cambio de conceptos, visin y objetivos, para iniciar una revolucin de planes y programas; dejar a un lado, en primera instancia, el canto interpretado, la coreografa montada, la cascarita deportiva, etc. y coincidir con esta nueva propuesta, donde el alumnado conoce, siente y trasciende la preparacin fsicavocal-intelectual propias de una verdadera educacin integral La Educacin Humanstica es la trascendencia de lo humano.

URGENCIA: CAMBIO DE PLANES DE ESTUDIO EN LAS ESCUELA DE BELLAS ARTES DEL ESTADO DE MXICO
MARIBEL VSQUEZ NARVAEZ PEDRO AURELIO HERNANDEZ ROJAS ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA

Yo soy yo y mi circunstancia. Ortega y Gasset Las Escuelas de Bellas Artes del Estado de Mxico son a pesar de su circunstancia ANTECEDENTES El campo de la Educacin Artstica; como lo expresa Alfons Martinelli el gusto por lo artstico y los valores de la cultura son elementos frecuentes para adoptar esta forma de vida, la que a fuerza de insistir al principio hemos comenzado picando piedra y en poco tiempo se ha convertido en un campo complejo, con fundamentos terico metodolgicos, procesos multidisciplinares que requieren el entrecruce y la transversalidad, en este caso, el campo de la Educacin Artstica como protagonista principal y otras disciplinas de apoyo por ejemplo la administracin, pedagoga, mercadotcnica, sociologa, antropologa, filosofa, teora cultural, economa, legislacin, historia entre otras. El arte es un campo en donde la fuerza, necesidad esttica y dinmica cultural de las sociedades son la que dan vitalidad para permanecer a pesar de todo y aunque los contextos sean adversos, no se detienen. Las polticas culturales son el parte aguas de entre las viejas tendencias y las prcticas socializadoras de la actualidad, las que han sostenido el uso del arte para promover los valores de la sociedad. Sin embargo nuestros das se ven prejuiciados por los principios y concepciones del siglo XIX, hoy la gestin cultural se presenta como mediadora de las relaciones sociales y la

promocin artstica, y para muestra este FORO DE ANALISIS SOBRE MARCO JURDICO DE LA CULTURA EN MXICO.

ESCUELAS DE BELLAS ARTES DEL ESTADO DE MXICO Hay una lista de temas pendientes, as como seguramente habr una lista de maestros en espera de participar y encontrar la oportunidad de dar a conocer sus aportaciones. Cada rea tiene sus propias necesidades de saber terico y prctico, cada una nos aportar sus experiencias y habremos de iniciar con esta comunicacin que urge de maestro a maestro, de academia a academia, de institucin a institucin. Hacemos la aclaracin que lo que aqu se reflexiona y analiza se da en el mbito de las Instituciones de Arte del Estado de Mxico, partimos de ubicar el proceso educativo en relacin al arte, as como la interaccin urgente con una sociedad globalizada. Las Escuelas de Bellas Artes del Estado de Mxico, tenemos muchos retos, el analizar la planificacin educativa y llevarlas hacia una prospectiva de la planificacin estratgica para su crecimiento y consolidacin de las licenciaturas que imparten, en donde estas sean consideradas dentro del esquema de Instituciones Superiores y ser reconocidos por la ANUIES ( Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior).

CONTEXTO PROFESIONAL: ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA Existen 24 Escuelas de las cuales, 18 ofrecen estudios de nivel medio superior y superior. La Escuela de Bellas Artes de Toluca, tiene una matrcula de 2500 alumnos, 3 licenciaturas, 4 carreras y ms de 50 grupos de Iniciacin a las Artes, es la ms representativa en el Estado de Mxico. En la actualidad cuenta con la primera generacin de coordinadoras con el perfil profesional adecuado despus de 38 aos de su fundacin, los cuadros profesionales poco a poco se han ido especializando, hoy ya cuenta con Licenciados en las especialidades que se imparten, y sin embargo hace falta el conocimiento para operar las reas de manera activa y creativa. Se nombra el caso de la Escuela de Bellas Artes De Toluca porque aun sin el apoyo de programas y slo con el recurso que se obtiene de las inscripciones ao con ao, satisface las necesidades de las diferentes Licenciaturas, Carreras y Talleres. No es el mismo caso de las dems instituciones que no cuentan con la misma matrcula e infraestructura y debido a ello se debe, someter a procesos lentos de desarrollo institucional. El trabajo que realizan las Escuelas de Bellas Artes en el Estado se caracteriza por su responsabilidad social. Se distingue en las diversas regiones por colaborar en los compromisos del Lic. Enrique Pea Nieto fomentando las tradiciones, democratizando la cultura, atendiendo las necesidades estticas, cuidamos la preservaciones de las manifestaciones artsticas de los pueblos, formamos pblicos para la apreciacin de las artes, y ofertan servicios educativos en las regiones, donde se encuentran ubicadas.

PROBLEMAS ACTUALES DE LAS ESCUELAS DE BELLAS ARTES Planes de Estudio desfasados. Es urgente su actualizacin ante los cambios constantes de la sociedad en todos sus aspectos, Poltica Educativa, avance de la tecnologa, de los medios de comunicacin y de las condiciones laborales. Falta de sensibilidad de las autoridades por atender la situacin legislativa de las Escuelas de Bellas Artes, ya que hasta la actualidad no existe su reconocimiento dentro de las Gacetas del Estado. Propiciando la falta de credibilidad entre la poblacin estudiantil. Cuentan con el reconocimiento de la Secretaria de Educacin Federal, a travs del registro de Licenciaturas en la Direccin General de Educacin pero no con el reconocimiento del Estado. La regulacin de las Escuelas de Bellas Artes del Estado han quedado en manos de funcionarios de mandos medios que poco se han ilustrado de este tipo de instituciones a nivel nacional. Que trae como consecuencia el estancamiento y lentitud en los cambios que se requieren para dar credibilidad y formalidad a la labor educativa que se realiza en las Escuelas de Bellas Artes del Estado de Mxico. Existe una gran debilidad en el conocimiento y respeto de la legislacin cultural, cmo sostener el trabajo de la escuela en base a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Hace falta normar el marco jurdico de instancia, operatividad y sostenimiento de las Escuelas de Bellas Artes en el Estado de Mxico. Integrar las prcticas culturales a la vida cotidiana de la sociedad con mayor regularidad. Integracin de Asociaciones y/o patronatos con el propsito de generar recursos para el mantenimiento y crecimiento de la infraestructura de las Escuelas de Bellas Artes. Superar la subjetividad poltica y esttica Atender los cuadros profesionales que demanda el desarrollo de la cultura y el arte Propiciar espacios de dilogo para el rescate de experiencias profesionales a travs de intercambios acadmicos con instituciones de arte nacional e internacional. Que los coordinadores de rea no se han asumido como agentes culturales Con sus propios recursos cubren necesidades de equipamiento e infraestructura, as como la actualizacin docente cuando hay instituciones que ofrecen los mismos servicios educativos pero en condiciones de infraestructura, y sueldos de docentes rebasa o tiene un trata preferencial en relacin con las escuelas de Bellas Artes.

OPORTUNIDADES QUE OFRECEN LAS ESCUELAS DE BELLAS ARTES DEL ESTADO DE MXICO Liderazgo en convocatoria. Lo que permite una matrcula abundante Reconocimiento legal de estudios en la Direccin General de Profesiones de la Secretaria de Educacin Pblica Flexibilidad en la recepcin de nuevas experiencias. Abiertos a compartir experiencias acadmicas, administrativas con instituciones de arte nacionales e internacionales. Apoyo financiero para la realizacin de seminarios, cursos y talleres para la actualizacin profesional de los diferentes grupos acadmicos de las EBAs.

Vinculacin con escuelas de los diferentes niveles educativos, preescolar, primaria, secundaria y preparatorias para la creacin de pblicos. Favorecimiento del contexto poltico. Talleres abiertos para la atencin de la cultura popular para orientarlos al estudio acadmico del arte. Justificacin del Estado en la formacin de diversos perfiles en el arte a bajo costo y sin un programa para el desarrollo institucional. FORTALEZAS Inters por las comunidades acadmicas para mejorar los servicios y la oferta educativa Las Escuelas de Bellas Artes concilian y trabajan con otras Escuelas de Arte, comparten y sus productos culturales y artsticos. Nuevas generaciones de docentes con una mayor y mejor preparacin. Cuenta con infraestructura necesaria para realizar su trabajo y hemos aprendido de manera creativa a superar las carencias y deficiencias Con el propsito de optimizar y administrar de manera eficiente los recursos financieros autofinancia sus proyectos artsticos culturales. Opera proyectos democratizadores efectivos y sin afn de lucro. Vinculo con asociaciones nacionales e internacionales privadas y oficiales PROSPECTIVA: Atencin de nuevos perfiles profesionales a travs de la actualizacin de planes y programas de estudio. Contratacin de maestros especializados a travs de autofinanciamiento. Gestin de proyectos de patrocinio Mantenimiento y mejoramiento de la infraestructura fsica equipando a los espacios educativos con mejores condiciones para el trabajo educativo. Construccin de aulas equipadas con tecnologa actualizada para estar en condiciones de ofrecer educacin actualizada. Mejoramiento en las tcnicas de comunicacin Vinculacin con Instituciones de otras reas para el trabajo multidisciplinar Atencin al desarrollo humano Insercin de estudios de posgrado Interinstitucionalidad Vnculo con organizaciones internacionales como la OEI Trabajo de Gestin Cultural Conocimiento del campo legislativo DISEO CURRICULAR El Diseo Curricular es un tema pendiente para los que trabajamos en las Licenciaturas en las Escuelas de Bellas Artes del Estado de Mxico, los alumnos que han egresado, manifiestan tener deficiencias en cuanto a las competencias que hoy la dinmica cultural y globalizante exige. Las oportunidades laborales que buscan los egresados son centralistas y presentan poca creatividad para promover sus saberes y crear nuevos espacios laborales, esto aunado a la insuficiente atencin que se le ha dado al arte y la cultura en nuestro Estado.

Los cambios que ha originado la globalidad, nos invitan a ser creativos, imaginar de otra manera el proceso educativo, incursionar en las Nuevas Tecnologas para la adquisicin y creacin de conocimientos. La formacin profesional de los alumnos de Licenciatura debe responder a las necesidades de la sociedad, y ofrecer una educacin superior que conviva con los nuevos smbolos y significados que la globalidad promueve. Para la Nivelacin Acadmica entre las diferentes Escuelas de Bellas Artes y superar las deficiencias que algunas tienen en cuanto a la planta de maestros y la infraestructura se propone en los nuevos planes el uso de los Mdulos a distancia y el aula virtual. Con asesores que produzcan el conocimiento y tutores que lo revisen y le den seguimiento, as como evaluadores generales. La introduccin del manejo de las Moodles, es una propuesta que hace deambular a alumnos y docentes, en espacios virtuales que desfiguran las formas tradicionales de la educacin, ya que el eje terico, se fundamenta en el constructivismo social, asimismo, los ejes rectores heurstico y axiolgico, cruzan el plan de estudios cuando de manera prctica, los alumnos interactan con los medios electrnicos y la socializacin del conocimiento, a travs de cdigos de tica.

ADELANTOS E INTENTOS FALLIDOS La Escuela de Bellas Artes de Toluca a travs del Departamento de Investigacin y Desarrollo Institucional y con la colaboracin de los especialistas del rea de Msica, Danza Folclrica, Directivos de las diferentes Escuelas han elaborado propuestas al cambio de planes de estudio, y aunque se ha dado a conocer esta propuesta a las autoridades competentes, no se tiene hasta el momento ninguna respuesta que de sea de tomar este asunto como el de mayor prioridad para la superacin de la Educacin Artstica en el Estado.

PROPUESTA PARA EL CAMBIO DE PLANES DE ESTUDIO EN LAS ESCUELAS DE BELLAS ARTES El Plan Nacional de Desarrollo 2007 2012 establece estrategias claras para avanzar en la transformacin de Mxico sobre bases como: Una economa competitiva y generadora de empleos, igualdad de oportunidades entre otras. Asume el Desarrollo Humano Sustentable, como un proceso permanente que ampla las capacidades de los mexicanos, en ste ve una oportunidad para que el cambio sea slido y efectivo. Trabajar en las capacidades humanas, es asegurar el presente y el futuro de nuestro pas. Respondiendo al compromiso que se vislumbra por lo menos hasta el 2030, la Secretaria de Educacin del Gobierno del Estado de Mxico, realiza las gestiones pertinentes para que el Sistema Educativo Estatal, se posicione como el Estado que brinda mejor calidad educativa, vigilando que en los diferentes niveles se formen las competencias necesarias para que los mexicanos logren una vida digna a travs de su formacin y su trabajo.

El Desarrollo Humano en las Escuelas de Bellas Artes, con esta propuesta de Planes de Estudio, habr respondido a las expectativas, en ellas se incluye un cambio de actitud hacia el porvenir, ya que el Arte, ser visto en cualquier otra dimensin como un campo de conocimiento que propicia posibilidades para desenvolverse en el panorama social y econmico. Los horizontes del mercado laboral se amplan en el momento en que en la formacin en el arte, se incluye el uso de la tecnologa y estrategias para promoverse como profesionales del arte. En este sentido, la creatividad que est vinculada al arte, es la habilidad indispensable para la innovacin en las alternativas de expresin artstica. Propiciando que el alumno antes de egresar de la Licenciatura, tenga diferentes oportunidades de productividad y actividad econmica. Los alumnos, en las nuevas licenciaturas de arte que impartan las Escuelas de Bellas Artes, asumirn la responsabilidad de transformar las polticas culturales en cultura poltica, que respondan a un futuro democrtico, al mismo tiempo, aporte al pas un acervo de valores y patrimonio cultural, como histricamente lo ha hecho; que una a los mexicanos, reafirme su identidad y al mismo tiempo los vincule con la humanidad. Los maestros son los profesionales que apoyados en los recursos cientficos, tecnolgicos, artsticos y tica profesional, alentarn a los jvenes a realizar su actividad de manera constante y disciplinada. El uso de la tecnologa en la enseanza y en la presentacin de los aprendizajes viene a innovar las prcticas tradicionales educativas.

JUSTIFICACIN El cambio de Planes de Estudio es una estrategia que responde a los desafos del siglo XXI. La revolucin en el conocimiento, la tecnologa y la situacin socioeconmica a nivel mundial, han afectado todas las esferas del saber. La globalidad es un detonante que dinamiza a las instituciones y las obliga a inventar formas creativas que amplan la empleabilidad. Las Instituciones de Arte en Mxico, en ningn otro tiempo como hoy, se haban visto ante el reto de formar a profesionales que sean competitivos a nivel mundial y pelear por plazas que exigen altos grados de dominio, cuando histricamente pases de Europa o Estados Unidos han sido potencias mundiales debido a la gran tradicin que incluso han marcado la Historia del Arte. Las Escuelas de Bellas Artes del Estado de Mxico estn en el conocimiento de la realidad, por eso el desafo es muy grande porque definir su accin comparndola con otras instituciones en primer momento con las de la Repblica Mexicana, ya tiene un fuerte compromiso, ya que la mayora de las Licenciaturas se imparten en Universidades, Instituciones, Escuelas, Conservatorios, las Escuelas del Estado no pueden ofrecer menos que eso. La necesidad social de profesionistas dedicados a la ejecucin, produccin, investigacin, difusin y docencia, responde a la demanda que actualmente se tiene de alumnos para realizar este tipo de estudios. Partiendo de esta premisa se considera un mejor

aprovechamiento de los recursos que se emplean. Por los que, con fundamento en lo anterior y en las leyes que dan sustento a la educacin superior en el pas y especficamente en el Estado de Mxico, se establece la estructura, los procedimientos y los trmites a nivel licenciatura, ofreciendo las carreras de: Licenciatura en Msica: Ejecucin Musical Licenciatura en Educacin Musical Licenciatura de Danza Salida como ejecutante de Danza Folclrica: competencias como ejecutante o bailarn, docente, investigador y gestor Salida como Metodlogo: Competencias como investigador, promotor y docente de Danza Clsica y coregrafo Salida como ejecutante de Danza Contempornea: competencias como escengrafo, coregrafo, ejecutante, investigador y promotor. Licenciatura como Gestor Cultural: competencias como diseador de polticas culturales, promotor de artes escnicas, diseador de proyectos culturales. Licenciado en Arte: Competencias como Educador, promotor, estudios culturales, patrimonio cultural Licenciado en Artes Sonoras: Competencias para el estudio y grabacin de artes electrnicas sonoras Licenciado en Artes visuales

DISPOSICIONES GENERALES El presente documento del Plan de Estudios tiene por objeto establecer los requisitos y procedimientos relacionados con el ingreso, la permanencia, la promocin, el egreso y la titulacin de estudios a nivel licenciatura. Para lo cual, se entender por: I. Ley, la Ley General de Educacin; II. Reconocimiento, validez oficial de estudios del tipo superior; III. Autoridad educativa, las unidades administrativas y rganos competentes dentro las Secretaras de Educacin en el nivel y mbito que corresponda; IV. Institucin, el plantel donde se imparten o impartirn estudios del tipo superior; V. Plan de estudios, la referencia sinttica, esquematizada y estructurada de las asignaturas u otro tipo de unidades de aprendizaje, incluyendo una propuesta de evaluacin para mantener su pertinencia y vigencia, y VI. Programa de estudios, la descripcin sintetizada de los contenidos de las asignaturas o unidades de aprendizaje, ordenadas por secuencias o por reas relacionadas con los recursos didcticos y bibliogrficos indispensables, con los cuales se regular el proceso de enseanza-aprendizaje. Para efectos del presente Plan de Estudios, por cada hora efectiva de actividad de aprendizaje se asignarn 0.0625 crditos (acuerdo 279, artculo 14).

Por actividad de aprendizaje se entender toda accin en la que el estudiante participe con el fin de adquirir los conocimientos o habilidades requeridos en un plan de estudios. Las actividades podrn desarrollarse: I. II. Bajo la conduccin de un acadmico, en espacios internos de la institucin, como aulas, centros, talleres o laboratorios, o en espacios externos, y De manera independiente, sea en espacios internos o externos, fuera de los horarios de clase establecidos y como parte de procesos autnomos vinculados a la asignatura o unidad de aprendizaje.

Este plan de estudios es de observancia obligatoria para alumnos, docentes, unidades administrativas, cuerpos colegiados y directivos.

BASE LEGAL El Plan de Estudios de las licenciaturas que se proponen, se apegn a los documentos que definen el marco jurdico-legal, en materia educativa como lo es el Artculo 3 y la Ley General de Educacin, en referencia a los propsitos y finalidad de esta carrera se define lo siguiente: Con base a la fraccin V del Artculo 3 : Adems de impartir la Educacin Preescolar, Primaria y Secundaria sealadas en el primer prrafo, el Estado promover y atender todos los tipos y modalidades educativos incluyendo la Educacin Superior- necesarios para el desarrollo de la Nacin, apoyar la investigacin cientfica y tecnolgica y alentar el fortalecimiento y difusin de nuestra cultura. En razn de las Disposiciones Generales de la Ley General de Educacin, el Plan de Estudios se fundamenta en los siguientes Artculos: Artculo 2. Todo individuo tiene derecho a recibir educacin y, por lo tanto, todos los habitantes del pas tienen las mismas oportunidades de acceso al sistema educativo nacional, con slo satisfacer los requisitos que establezcan las disposiciones generales aplicables. La educacin es medio fundamental para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura; es proceso permanente que contribuye al desarrollo del individuo y a la transformacin de la sociedad, y es factor determinante para la adquisicin de conocimientos y para formar al hombre de manera que tenga sentido de solidaridad social. En el proceso educativo deber asegurarse la participacin activa del educando, estimulando su iniciativa y su sentido de responsabilidad social, para alcanzar los fines a que se refiere el artculo 7. Artculo 7. La educacin que impartan el Estado, sus organismos descentralizados y los particulares con autorizacin o con reconocimiento de validez oficial de estudios tendr adems de los fines establecidos en el segundo prrafo del artculo 3. De la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, los siguientes:

I. Contribuir al desarrollo integral del individuo, para que ejerza plenamente sus capacidades humanas. II. Favorecer el desarrollo de facultades para adquirir conocimientos, as como la capacidad de observacin, anlisis y reflexin crticos; III. Fortalecer la conciencia de la nacionalidad y de la soberana, el aprecio por la historia, por los smbolos patrios y las instituciones nacionales, as como la valoracin de las tradiciones y particularidades culturales de las diversas regiones del pas; VIII. Impulsar la creacin artstica y propiciar la adquisicin, el enriquecimiento y la difusin de los bienes y valores de la cultura universal, en especial de aqullos que constituyen el patrimonio cultural de la Nacin. Artculo 9. Adems de impartir la educacin preescolar, la primaria y la secundaria, el Estado promover y atender directamente, mediante sus organismos descentralizados, a travs de apoyos financieros, o bien, por cualquier otro medio- todos los tipos y modalidades educativos, incluida la educacin superior, necesarios para el desarrollo de la Nacin, apoyar la investigacin cientfica y tecnolgica y atentar el fortalecimiento y la difusin de la cultura nacional y universal. En referencia al captulo II de la Ley General de Educacin, correspondiente al tema del Federalismo Educativo se justifica a partir de lo siguiente: Artculo 14. Adicionalmente a las atribuciones exclusivas a que se refieren los artculos 12 y 13, corresponden a las autoridades educativas federales y locales, de manera concurrente, las atribuciones siguientes: I. Promover y prestar servicios educativos, distintos de los previstos en las fracciones I y IV del artculo 13, de acuerdo con las necesidades nacionales, regionales y estatales; II. Determinar y formular planes y programas de estudio distintos de los previstos en la fraccin I del artculo12; Seccin 2. De los servicios educativos Artculo 20. Las autoridades educativas, en sus respectivos mbitos de competencia, constituirn el sistema nacional de formacin, actualizacin, capacitacin y superacin profesional para maestros, que tendr las finalidades siguientes: La formacin, con nivel de licenciatura, de maestros de educacin inicial, bsica incluyendo la de aquellos para la atencin de la educacin indgena- especial y de educacin fsica; III. El desarrollo de la investigacin pedaggica y la difusin de la cultura educativa. Las autoridades educativas locales podrn coordinarse para llevar a cabo actividades relativas a las finalidades previstas en este artculo, cuando la calidad de los servicios o la naturaleza de las necesidades hagan recomendables proyectos regionales.

Seccin 2. De los planes y programas de estudio. Artculo 48. La Secretara determinar los planes y programas de estudios aplicables y obligatorios en toda la Repblica, de la educacin primaria, la secundaria, la educacin normal y dems para la formacin de maestros de educacin bsica. Para tales efectos la Secretara considerar las opiniones de las autoridades educativas locales, y de los diversos sectores sociales involucrados en la educacin, expresadas a travs del Consejo Nacional de Participacin Social en la Educacin a que se refiere el artculo 72. Las autoridades educativas locales propondrn para consideracin y, en su caso, autorizacin de la Secretara, contenidos regionales que sin mengua de carcter nacional de los planes y programas citados- permitan que los educandos adquieran un mejor conocimiento de la historia, la geografa, las costumbres, las tradiciones y dems aspectos propios de la entidad y municipios respectivos. La Secretara realizar revisiones y evaluaciones sistemticas y continuas de los planes y programas a que se refiere el presente artculo, para mantenerlos permanentemente actualizados. Captulo VI. De la validez oficial de estudios y de la certificacin de conocimientos Artculo 64. La Secretara, por acuerdo de su titular, podr establecer procedimientos por medio de los cuales se expidan certificados, constancias, diplomas o ttulos a quienes acrediten conocimientos terminales que correspondan a cierto nivel educativo o grado escolar, adquiridos en forma autodidacta o a travs de la experiencia laboral. El acuerdo secretarial respectivo sealar los requisitos especficos que deban cumplirse para la acreditacin de los conocimientos adquiridos. MARCO TERICO CONCEPTUAL Si bien es verdad que ideas de la complejidad han existido durante todo el desarrollo histrico del pensamiento, es verdad tambin, que su forma ms acabada y sintetizada en forma de paradigma aparece en los ltimos tiempos, siendo Edgar Morin el propulsor del nuevo paradigma de la complejidad. La epistemologa de la complejidad propone una reforma del pensamiento y la educacin. La misma tendr como misin integrar contextos diversos que posibiliten la integracin de los saberes dispersos. Esta propuesta est orientada hacia la bsqueda de nuevos horizontes para la educacin artstica. Tomando los recursos de la epistemologa de la complejidad, se propone una reflexin acerca de la misma, en particular, la educacin superior. Desde la perspectiva de Morin, la finalidad de la enseanza es crear cabezas bien puestas ms que bien llenas. Esforzarse por pensar bien es practicar un pensamiento que se devele sin cesar por contextualizar y totalizar las

informaciones y los conocimientos, que se apliquen sin cesar a la luchar contra el pensamiento fragmentado. Hoy la inteligencia humana es un nuevo elemento de la investigacin cientfica, Howard Gadner con el estudio de las siete inteligencias, ha eliminado varios mitos, hoy sabemos que influyen varios factores para el desarrollo de habilidades, que cada sujeto tiene desarrolladas algunas inteligencias ms que otros debido a su contexto y a la estimulacin que ha recibido desde pequeo; un ser humano a diferente edad aprende de manera diferente y nunca deja de aprender. La teora de la estructura de la mente de Howard Gardner y las aportaciones de diseo curricular de Elliot Eisner arrojan datos interesantes de cmo a travs del curriculum podemos modificar la mente de los estudiantes. Gracias a los avances del constructivismo de Vigotsky sabemos que el contexto social y las relaciones personales son importantes para el desarrollo integral de los individuos. En el constructivismo social las personas construyen nuevos conocimientos a medida que interacta con su entorno, requieren de una participacin activa y mayor compromiso en el proceso de aprendizaje colaborativo. El constructivismo social es la interaccin de individuos que enriquecen los conocimientos a travs de experiencias, citas y argumentos; que platican sus aproximaciones, diferencias, perspectivas, puntos de vista, encantamientos, desencantamientos, preceptos, lejanas, encuentros y desencuentros. Cada persona procede de manera particular pero el aprendizaje es colectivo, cuando los conocimientos colectivos se comprenden a travs de vivencias y prcticas sociales, la aprehensin de las ideas facilita el cambio de paradigmas. Por lo tanto, los conocimientos llegan a un estado de conciencia generando la autogestin que se reflejar en la concrecin del curriculum. El arte debe conceptuar como un campo de dominios y saberes, que fomenten un aprendizaje global. Los ejes integradores de la formacin fundamentan la estructura del plan de estudios en diferentes mbitos: el terico, el heurstico, y el axiolgico, mismos que se consideran idneos para la formacin de los futuros profesionistas, quienes debern responder a las demandas y retos sociales del siglo XXI. Con estos ejes integradores, se pretende lograr un cambio radical a las propuestas tradicionales que se caracterizaban por sus planteamientos parciales, centrados en el mbito pragmtico de las habilidades artsticas.

EJES INTEGRADORES DE LA FORMACIN Mediante este modelo se propone alcanzar los fines educativos a travs del tratamiento matizado de ejes integradores, puesto que cada uno de ellos aporta un mapa conceptual distinto y da relevancia a diversos contenidos, habilidades y actitudes. Los ejes integradores debemos entenderlos como el enfoque que amalgama toda la propuesta curricular y el modelo mismo, es de decir, los ejes integradores no son nuevos conocimientos que se agregan al plan curricular sino es la perspectiva desde la cual se debern desarrollar los procesos de enseanza y abordar los contenidos curriculares para alcanzar la formacin en las cuatro dimensiones que el modelo propone. Los ejes pueden contribuir de una manera notable a la renovacin de la accin pedaggica y del conjunto de contenidos tanto de los actitudinales, como de los conceptuales y de los procedimientos o tcnicas o, por el contrario, quedarse marginados y desvirtuados si se incorporan nicamente de forma espordica y asistemtica, anecdtica y carente de un marco global. Para la orientacin y el contenido del plan de estudios resultan definitivos la implantacin de este modelo, puesto que este documento define y da identidad propia a cada centro, sealando los valores, pautas de conducta y actitudes que todos los miembros de la comunidad educativa debern asumir conscientemente, y adems plantea los grandes objetivos del centro educativo que orientarn e inspirarn todas las acciones, la estructura y el funcionamiento de los diferentes elementos que integran a la comunidad escolar. Eje terico. Este eje se refiere a las formas de aproximarse al conocimiento; se sustenta en el estudio de la sistematizacin y de la construccin del conocimiento con la finalidad de presentarlo en su gnesis histrica y artstica, y no como producto acabado e inamovible. A travs de la apropiacin de ese conocimiento y del manejo de diversas metodologas, el individuo estar en posibilidad de comprender la realidad, as como de participar en la produccin de su explicacin racional. El eje terico tambin incluye una dimensin epistemolgica, la cual implica la discusin de las teoras y el establecimiento de las condiciones propicias en la produccin y la validez de ese conocimiento, en concordancia con la disciplina que se ensea. Eje heurstico. Este eje visualiza que el aprendizaje se construye cuando el alumno se enfrenta a la realidad, maneja informacin a travs del anlisis, el debate y la

investigacin. Comprende el desarrollo de habilidades, procedimientos y procesos que nos ofrecen una probabilidad razonable para solucionar un problema de manera eficaz y creativa. Est orientado a la generacin de conocimientos, tcnicas, recursos y acciones creativas e innovadoras sistematizadas, proyectadas hacia la aportacin de los avances artsticos, para hacer frente a las cambiantes demandas del entorno laboral, social y cultural. De esta manera se ejerce una praxis transformadora que satisface dichas demandas a travs del desarrollo de la capacidad del trabajo individual y en grupo, con responsabilidad social; as como la construccin de elementos de investigacin aplicada a la produccin artstica. Eje axiolgico. A travs de este eje se busca que la educacin del estudiante est centrada en los valores humanos y sociales y no slo en el conocimiento, ya que la formacin del individuo debe ser profunda y sensible en cuanto al compromiso social, la conservacin y respeto de la diversidad cultural y del ambiente, la superacin personal mediante el autoaprendizaje, el fortalecimiento de la autoestima y el desarrollo de la apreciacin por el arte en todas sus manifestaciones. En el mbito institucional, est constituido por el conjunto de actitudes y valores que promueven los centros educativos, a travs de proyectos institucionales en los que se involucre la comunidad tanto de estudiantes, como de profesores, autoridades y trabajadores.

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DATOS: URGENCIA: CAMBIO DE PLANES DE ESTUDIO EN LAS ESCUELA DE BELLAS ARTES DEL ESTADO DE MXICO REGULACIN ARTSTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO
Maribel Vsquez Narvez Pedro Aurelio Hernndez Rojas ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA Correo: ebatoluca@yahoo.com.mx Otro correo: ebatmvn@yahoo.com.mx

Curriculum:

Maribel Vsquez Narvez Pasante de Maestra en Orientacin Educativa y Asesora Profesional, Especializada en Polticas Culturales y Gestin Cultural por la OEI, uam- Iztapalapa y CONACULTA a travs del CENART, Licenciada en Pedagoga, Titulada como Profesora de Educacin Primaria. Coordinadora del Departamento de Investigacin y Desarrollo Institucional. PEDRO AURELIO HERNANDEZ ROJAS Lic. en C.N, 38 aos de servicio, Experiencia profesional en Centros de Investigacin, docente y actualmente Director de la Escuela de Bellas Artes de Toluca.

La ciudad y la memoria El recuerdo como patrimonio artstico

Autor: Flor Gutirrez Garca Independiente/Facultad de Artes

Resumen de la ponencia:

En La ciudad y la memoria se aborda la ciudad y las filias que sta genera a travs del recuerdo, y del recuerdo del habitante como un patrimonio artstico, ya que mi produccin personal se centra en explorar estas relaciones que se establecen entre el habitante y la ciudad en la que se vive. Cul es el papel del recuerdo en esta vivencia? Cmo se va construyendo la relacin con la ciudad a partir de un recuerdo? Es posible construir una ciudad a partir de la memoria? Cul es la relacin de estos tpicos con la nocin de patrimonio cultural?

Bibliografa

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Fuentes:

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HEMEROGRAFAS Y FOTOTECA DEL ARCHIVO DEL ESTADO DE MXICO

Semblanza curricular de la autora:

Flor Gutirrez (Toluca, Mxico, 1982) Estudi la Licenciatura en Artes Plsticas en la Facultad de Artes de la UAEMex, con especialidad en grfica. Ha tomado varios cursos, y participado en numerosas exposiciones colectivas, entre las que destacan Instante fracturado, colectiva de fotografa realizada en la Galera Universitaria de la Universidad, y el Sensacional de Estampa, en el Museo de la Estampa del IMC. Form parte del Taller de Produccin e Investigacin La Pintadera, coordinado por el maestro Alejandro Villalbazo.

Mirador fue el ttulo de su ltima exposicin individual, exposicin de libros de artista realizada en la Facultad de Lenguas de la UAEM. Sus intereses versan sobre el dibujo, el cmic y la animacin. Actualmente trabaja en un proyecto de arte accin titulado Intercambios, en el que explora las relaciones habitante-ciudad y su efecto en la vivencia.

Temtica en la que se inscribe: Nmero 6: Patrimonio cultural, Material e Intangible

REGULACIN ARTSTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO (EDUCACIN BSICA)

Por: Mtra. L. Dallany Maldonado Meza

Las ideas son importantes y sin ellas el cambio no tiene timn, pero el cambio tambin necesita del viento y de una vela que lo atrape, pues sin ello no hay movimiento Miradas al Arte desde la Educacin

En trminos generales la conceptualizacin del arte es la manifestacin de los sentimientos que encierran nuestras experiencias afectivas (buenas o malas), y la forma en que los exteriorizamos, es la posibilidad de expresarnos y acercarnos a los otros. Por lo que se hace necesario que la escuela favorezca la capacidad de sensibilizar, de tal forma que los alumnos puedan vivenciar sus emociones en el proceso de aprendizaje.

La Educacin Artstica, se convierte en un medio bondadoso dentro de la educacin, pues a travs de ella se aportan elementos que contribuyen al desarrollo integral de los alumnos e impulsan la creatividad y la imaginacin, adems de fomentar las experiencias expresivas, sensibles y ampliar sus horizontes culturales.

Por mucho tiempo, la Educacin Artstica fue subestimada frente a los contenidos cientficos, como algo a lo que se recurra cuando la ciencia estaba ausente, pues la ciencia era comprobable, se podan tener resultados medibles, dicho de otra forma la enseanza de la ciencia era controlable, de tal forma que se pudiera tener datos tangibles, que el arte no poda proporcionar,

pues en un grado comparativo, mientras que la ciencia era cognoscitiva, el arte era emocional; la ciencia se poda ensear, para el arte se requera talento, la ciencia era comprobable, el arte, cuestin de preferencias, la ciencia era til, el arte, ornamental. Sin embargo, esa marcada divisin entre arte y ciencia, no existe, pues aun cuando el arte no es comprobable, hay una relacin entre lo imaginario, lo creativo y lo experimental.

Los sistemas educativos mundiales, han incluido a la Educacin Artstica como un medio para el desarrollo de potencialidades cognitivas, creativas y emocionales, con una perspectiva transformadora, pues a travs de las artes se ensea a los alumnos a actuar y a juzgar, a basarse en los sentimientos, a prever las consecuencias de una decisin (interiorizar) y a revisarlas para as tener un cambio de pensamiento.

Mxico, no es la excepcin y ha incorporado a sus procesos de reforma curricular la Educacin Artstica, otorgndole un grado curricular ya que se contribuye a la formacin de mejores alumnos, mejores individuos y al desarrollo de una mejor sociedad.

Desde 1993, se establecen reglas generales para trabajar contenidos de Educacin Artstica en las aulas de Educacin Primaria, teniendo como propsito: fomentar en el nio la aficin y la capacidad de apreciacin de las principales manifestaciones artsticas y desarrollar sus posibilidades de expresin.

Con base en el Plan de Nacional de Desarrollo y el Programa Sectorial de Educacin 2007-2012, el artculo 3 Constitucional y la Ley General de Educacin y para dar cumplimiento al objetivo educativo de elevar la calidad de la educacin para que los estudiantes mejoren su nivel de logro educativo, cuenten con medios para tener acceso a un mayor bienestar y contribuyan al desarrollo nacional, y apoyando a lo establecido por la Alianza por la calidad educativa en relacin a la formacin integral de los alumnos para la vida y el trabajo, impulsando la reforma de los enfoques, asignaturas y contenidos de la educacin bsica; la Educacin Artstica, ocupa un lugar de gran relevancia, en el plan y programas 2009 de Educacin primaria, que adems de contar con un enfoque por competencias y participar en el logro del perfil de egreso de la Educacin Bsica, contribuye en la construccin de la identidad personal para que sea capaz de reconocerse y valorarse, y estimular habilidades cognitivas para resolver problemas.

Estipulado en el plan de 1993 y ahora en el de 2009 de Educacin Primaria, fundamentado en el artculo 3 en el cual obliga a la imparticin de una educacin integral, avalada por la Ley General

de Educacin en su artculo 7 fraccin VIII que a la letra dice impulsar la creacin artstica y propiciar la adquisicin, el enriquecimiento y la difusin de los bienes y valores de la Cultura Universal, en especial de aquellas que constituyen el patrimonio cultural de la nacin, la Educacin Artstica, se hace obligatoria en el currculo de la Educacin Bsica, en los niveles de educacin preescolar, primaria y secundaria.

El plan 2009 de Educacin primaria, norma la imparticin de la Educacin artstica, con una hora semanal, en la que a travs de las actividades programadas, contribuirn en el desarrollo de una competencia cultural y artstica que establece la Ley Orgnica de Educacin: Esta competencia supone apreciar, comprender y valorar crticamente diferentes manifestaciones culturales y artsticas, utilizarlas como fuente de disfrute y enriquecimiento personal y considerarlas como parte del patrimonio cultural de los pueblo. (LOE 2004). La Competencia cultural y artstica supone el desarrollo de habilidades para expresarse movilizando los propios recursos creativos y para apreciar y disfrutar con las distintas manifestaciones del arte y de la cultura. Adems, requiere de un fuerte sentido de la identidad combinado con una actitud respetuosa con la diversidad (Marchesi ,lvaro . Girldez, Andrea. 2007).

Una vez legitimada, la Educacin Artstica juega un papel de gran importancia en la Educacin Nacional, la Reforma de Educacin Primaria est orientada a la formacin de seres crticos, analticos y reflexivos, capaces de insertarse a la vida productiva y resolver problemas de la vida cotidiana, por tanto, la Educacin Artstica, puede convertirse en el eje rector para el abordaje de contenidos, pues desde su perspectiva, las asignaturas encontrarn en ella una estrategia de trabajo, una metodologa, un recurso y un rea de estudio.

En el Estado de Mxico, el Subsistema Educativo Estatal cuenta con docentes especialistas en Educacin Artstica (Promotores y Docentes de Arte) que son los responsables de trabajar con las alumnas y los alumnos de Educacin Preescolar y Primaria, los contenidos de la asignatura mediante asesoras, platicas, conferencias, cursos, talleres, clases directas, consultoras, etc., que apoyan al trabajo del docente, titular del grupo, a padres de familia, a la comunidad en general y el valor de la cultura. A pesar de ello la Educacin Artstica en muchas instituciones de carcter educativo, es vista como una asignatura complementaria, sin embargo, se hace necesario regular y validar a nivel estatal las funciones del promotor y docente de arte para que su presencia en las escuelas, sea plenamente reconocida, y de esta forma pueda otorgrsele un valor justo a la Educacin Artstica como un medio de formacin, que permita contribuir en la mejora de los propsitos educativos.

Por lo tanto se propone lo siguiente:

Incluir y validar las funciones del Coordinador de rea de Educacin Artstica, Promotores y docentes de Arte. Generar un programa educativo, alternativo al de la Secretara de Educacin Pblica, en el que contemple la participacin del Promotor y el Docente de Arte, con mayor tiempo para el abordaje de la asignatura. Abrir espacios de formacin continua de forma virtual o presencial, para formar, capacitar y actualizar a promotores y docentes de arte mediante una constante capacitacin que atienda a la demanda de las competencias cognitivas del rea. Destinar una partida presupuestal para dotar a las escuelas de materiales didcticos y de apoyo para el desarrollo de la Educacin artstica, as como la construccin y equipamiento de espacios fsicos.

Incluir a la Educacin Artstica como una asignatura formativa, rompe con el paradigma en la concepcin del arte en la escuela y nos lleva a tener una perspectiva de la educacin en la que lo imaginativo est sobre lo fctico.

CONCLUSIN Se necesita de un eje rector para articular actividades que conlleven a desarrollar habilidades y destrezas para alcanzar las competencias en los alumnos, que permita apreciar y aplicar lo valores estticos, la Ecuacin artstica es un recurso que otorga herramientas intelectuales, cognoscitivas y afectivas que transforman el pensamiento para enfrentar la complejidad cotidiana, la competitividad del mundo coadyuva a apreciar el sentido mgico o filosfico de a existencia y puede servir como instrumento de denuncia, de innovacin esttica y de provocacin frente a las tradiciones culturales.

BIBLIOGRAFA LEY GENERAL DE EDUCACIN, disponible http://www.cddhcu.gob.mx/Leyesbiblio/pdf/l.pdf en lnea:

CONTITUCIN POLITICA DE LOS ESTADOS MEXICANOS, Constitucin publicada en el Diario Oficial de la Federacin, el 5 de febrero de 1917, Texto

Vigente. ltima Reforma publicada DOF 27/04/2010, disponible en lnea: http://www.cddhcu.gob.mx/Leyesbiblio/pdf/l.pdf Ref. 7 de julio de 2010.

SEP, Plan y Programas de estudio 1993, Educacin Bsica Primaria.

SEP, Plan de Estudios 2009, Educacin Bsica Primaria.

SEP, Libro para el Maestro, Educacin Artstica Primaria, 2000.

SEP, Miradas al Arte desde la Educacin, Cuadrenos actualizacin del maestro.

Biblioteca para la

SECyBS, Taller Estatal de Actualizacin, EL Ensamble en la Educacin artstica como espacio vital pedaggico, 2003-2004.

DEPARTAMENTO DE APOYO A LA EDUCACIN, mbitos de participacin del Personal de Apoyo a la Educacin, julio 2005.

Uruguay Educa, Portal educativo de Uruguay, Ecuacin y Arte, disponible en lnea: http:/www.uruguay.edu.uyPortal.Base/Web.

RESMEN

La conceptualizacin del arte se define como la manifestacin de los sentimientos, que encierran nuestras experiencias afectivas (buenas o malas), y la forma en que los exteriorizamos, es la posibilidad de de expresarnos y acercarnos a los otros. Por lo que se hace necesario que la escuela favorezca la capacidad de sensibilidad, de tal forma que los alumnos puedan vivenciar sus emociones en un proceso de aprendizaje. Los sistemas educativos mundiales, han incluido a la Educacin Artstica como un medio para el desarrollo de potencialidades cognitivas, creativas y emocionales, con una perspectiva transformadora., pues a travs de las artes se ensea a los alumnos a actuar y a juzgar, a basarse en los sentimientos, a prever las consecuencias de una decisin (interiorizar) y a revisarlas para as tener un cambio de pensamiento. Desde 1993, se establecen reglas generales para trabajar contenidos de Educacin Artstica en las aulas de Educacin Primaria, teniendo como propsito: fomentar en el nio la aficin y la capacidad de apreciacin de las principales manifestaciones artsticas, y desarrollar sus posibilidades de expresin. Estipulado en el plan de 1993 y ahora en el de 2009, de Educacin Primaria, y fundamentado en el artculo 3 en el obliga a la imparticin de una educacin integral, avalada por la Ley General de Educacin en su artculo 7 fraccin VIII que a la letra dice imp ulsar la creacin artstica y propiciar la adquisicin, el enriquecimiento y la difusin de los bienes y valores de la Cultura Universal, en especial de aquellas que constituyen el patrimonio cultural de la nacin, la Educacin Artstica, se hace obligatoria en el currculo de la Educacin Bsica, en los niveles de educacin preescolar, primaria y secundaria. En el Estado de Mxico, el Subsistema Educativo Estatal cuenta con docentes especialistas en Educacin Artstica (Promotores y Docentes de Arte) que son los responsables de trabajar con las alumnas y los alumnos de Educacin Preescolar y Primaria, los contenidos de la asignatura mediante asesoras, platicas, conferencias, cursos, talleres, clases directas, consultoras, etc., que apoyan al trabajo del docente, titular del grupo, a padres de familia, a la comunidad en general y el valor de la cultura. A pesar de ello la Educacin Artstica en muchas instituciones de carcter educativo, es vista como una asignatura complementaria, sin embargo, se hace necesario regular y validar a nivel estatal las funciones del promotor y docente de arte para que su presencia en las escuelas, sea plenamente reconocida, y de esta forma pueda otorgrsele un valor justo a la Educacin Artstica como un medio de formacin, que permita contribuir en la mejora de los propsitos educativos.

Por lo tanto se propone lo siguiente:

Incluir y validar las funciones del Coordinador de rea de Educacin Artstica, Promotores y docentes de Arte. Generar un programa educativo, alternativo al de la Secretara de Educacin Pblica, en el que contemple la participacin del Promotor y el Docente de Arte, con mayor tiempo para el abordaje de la asignatura. Abrir espacios de formacin continua de forma virtual o presencial, para formar, capacitar y actualizar a promotores y docentes de arte mediante una constante capacitacin que atienda a la demanda de las competencias cognitivas del rea. Destinar una partida presupuestal para dotar a las escuelas de materiales didcticos y de apoyo para el desarrollo de la Educacin artstica, as como la construccin y equipamiento de espacios fsicos. Incluir a la Educacin Artstica como una asignatura formativa, rompe con el paradigma en la concepcin del arte en la escuela y nos lleva a tener una perspectiva de la educacin en la que lo imaginativo est sobre lo fctico.

La promocin cultural y descentralizacin de la Cultura

Vctor Joaqun Rosales Chim a. Antecedentes La dinmica social y el diario ajetreo en la sociedad actual, no le es ajeno a la cultura en sus manifestaciones, en sus promotores, creadores y espectadores. Cierto es que han sido muchos los proyectos y programas para hacer ms eficiente y efectiva la promocin cultural, sin embargo, el resultado en crudo es tristemente desalentador. Museos vacos, exposiciones, conciertos, festivales, etc. que se abarrotan en momento inaugural con amigos y familiares del artista, con grupos escolares en busca de un dcimo para su asignatura artstica. Lamentablemente no ha sido suficiente la penetracin de lo que llamamos con cierto aroma elitista; cultura, no ha sido suficiente el nmero de pblicos que consuman arte. La real idad es que seguimos consumiendo la cultura light. Y qu decir de lo que toca a la cultura popular, donde a pesar de que cada pueblo es el principal responsable de su destino cultural, de la sobrevivencia, y transmisin de usos y costumbres, festividades, manifestaciones propias de msica, danza, etc. no se puede hablar de mejoras sustanciales.

Es cierto que nuestra Carta Magna contempla y expresa el derecho de todo mexicano para acceder a la cultura, sus bienes y servicios que del Estado emanan de igual modo se expresa que el Estado promover medios para difusin y desarrollo de la cultura; Tambin lo es la existencia de las dependencias que representan al Estado en esta materia, sin embargo la complejidad de nuestra sociedad, nuestra Geografa, la modernidad, etc. Hace necesario implementar medidas para que esta promocin y difusin brinde claros resultados y el concepto Cultura, deje de ser un rubro a cubrir de manera estadstica u ornamental en la Administracin Pblica. La concentracin en la Ciudad de Mxico y grandes Ciudades Capitales, de museos, salas para conciertos, teatros y en general las manifestaciones artsticas, tambin afectan y ponen en seria desventaja a otros Estados, Ciudades, y pueblos, por ello tambin es urgente una descentralizacin de la cultura b. Propuesta El cmulo de obligaciones culturales, que se reconocen, como cada da ms graves y ms imperativas no pueden quedar en acciones que muchas veces quedan reducidas a hechos maquillados por la estadstica y el cumplimiento institucional. Considero urgente fortalecer y dar soporte al fundamento legal de la Cultura en Mxico con un programa que abrace desde las rancheras y pueblos hasta las metrpolis ms desarrolladas con la intencin de acortar la brecha entre la ignorancia, la inoperancia y fracaso de nuestra mecnica poltica cultural nacional. Generar verdaderos promotores de la cultura, echando mano de los recursos ya probados y de los inexplotados, valindose de aquellos con tales atributos que sean suficientes para formar y consagrarse a la tarea de la difusin y promocin de la cultura. Dando igual valor a las expresiones populares ante las escolsticas, encontrar los puntos donde se encuentran para fortalecer la labor y desatender los puntos de divergencia que se presenta como un fantasma que emula a un racismo cultural. Comprender y actuar entendiendo que la cultura no puede ser vista como limosnera de la estructura socio econmica de Mxico, quiero decir que se debe proveer de abundantes recursos a las instituciones dedicadas a la Cultura y no pensar que solo la cultura y el presupuesto est en el CONACULTA, INBA, Grandes Museos capitalinos, divorciar ese marketing cultural de lite que no alcanza a cobijar todo lo que le es intrnsecamente ajeno. La ptica de la Cultura no puede ser la que tienen aquellos que ni siquiera llegan a comprender la naturaleza de nuestra sociedad y menos an la funcin e importancia de la Cultura. Depurar de toda administracin pblica el personal que en su gran mayora es absoluto ignorante del tema y se limita a interpretar a su modo tan importante tema.

Para todo esto considero de suma importancia actuar pensando en una descentralizacin de la cultura que hoy se limita a la Ciudad de Mxico principalmente y deja, como he dicho antes en seria desventaja a instituciones del interior de la Repblica que por no estar cerca del Distrito Federal, no pueden acceder a determinadas funciones, conciertos, exposiciones, Festivales, etc. Habra que generar espacios propios en cada Ciudad y Estado, acordes a su situacin e inters. No encuentro apropiado generar pblicos en un entorno donde no habrn de encontrar oferta cultural. El desarrollo de pblicos y la creacin de teatros, salas de conciertos, museos, bibliotecas, etc. debe ir de la mano uno con otro. En otra ptica, mucho ayudara el hacer itinerante algunas de las muchas manifestaciones del arte y la cultura que en el Distrito Federal existen as como agrupaciones artsticas. El aspecto econmico es otro factor de desventaja y de inequidad, es penoso el presupuesto con que operan muchos centros culturales casas de cultura en provincia, tambin lo es la falta de espacios para la exhibicin de otras manifestaciones artsticas. Hoy por hoy, en esos lugares, se imparten clases de aerbics, yoga cualquier otra actividad que no est asociada directamente a las manifestaciones artsticas, y esto ocurre porque al ser actividades masivas le reportan mayores ingresos a una casa de cultura, la cual tendr que disfrazar como danza contempornea la imparticin de aerbicos. De otro modo no cuentan con los recursos para programar u organizar proyectos de mayor alcance. Estos centros de cultura se convierten en lugares multidisciplinarios. No puede haber una buena promocin de las manifestaciones artsticas con estos problemas econmicos. Mientras tanto, se destinan fuertes cifras de dineros a proyectos que poco tienen que ver con una misin de difusin y promocin de la cultura y tiene ms que ver con ese marketing de lite del que ya he hablado; festivales Internacionales donde los principales asistentes son gente de alta clase social y/ econmica. Digamos son eventos para gente de la hoy llamada bien. El resto de la comunidad no puede acceder a un boleto por cuestiones econmicas se encuentra con localidades agotadas tras el reparto en cortesas a una clase, a una lite, entonces no es del todo absoluto el libre acceso a la cultura verdad? c. Conclusiones Para ser absolutamente coherentes con la Poltica que en materia cultural expresa nuestra Constitucin Poltica, estimo se incorporen modificaciones de forma y fondo en todos los organismos culturales del Pas que as lo ameriten y que tanto administrativos como promotores sean sujetos que conozcan el tema ampliamente, que se destine un mayor presupuesto para las manifestaciones artstico culturales en el interior de la Repblica; especialmente en las zonas menos favorecidas y que se d fin a la Cultura Centralista, que se busque la construccin de nuevos espacios para el arte, que se piense en una cultura itinerante. Son muchos los avances que en materia cultural se ha tenido, particularmente en el Estado de Mxico, pero no es suficiente adems de existir otras entidades, pueblos y Ciudades que claman por una reforma de fondo.

TITULO: PROMOCIN CULTURAL Y DESCENTRALIZACIN DE LA CULTURA

TEMTICA: DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

CURRICULUM VITAE VICTOR JOAQUIN ROSALES CHIM

DATOS PERSONALES:

DOMICILIO: Privada Eucaliptos nm. Interior 24, Los cedros, Metepec, Estado de Mxico., Mxico. TELEFONO: +52(01 722) 217 3751. CELULAR: 044 / 045 722 572 0532 CORREO ELECTRNICO: victorchim212@hotmail.com / victorjoch@yahoo.com.mx ESTADO CIVIL: Casado. FECHA DE NACIMIENTO: 6 de marzo de 1977. ESTUDIOS PROFESIONALES: Carrera de Instrumentista en Flauta Transversal. Especialista ejecutante y licenciatura en flauta (trunco). Conservatorio de Msica del Estado de Mxico. De 1995 al ao 2001. DIPLOMADOS, SEMINARIOS Y CURSOS RECIBIDOS: Seminario Regional La propiedad intelectual y el derecho a la Cultura, Organizado por la Presidencia del Consejo Regional Centro-Sur de la Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior (ANUIES), la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (UAEM) y la Benemrita Universidad de Puebla. Diplomado para Promotores y Gestores Culturales, Organizado e impartido por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ( CONACULTA) Curso de promocin y apreciacin cinematogr fica vamos a Volar por el Instituto Mexiquense de Cultura (IMC) EDAD: 33 aos.

Seminario Metodologas de enseanza 2003 -2004, Naucalpn, Estado de Mxico, 21 de marzo de 2003.( ofrecido por Expresso Bibliogrfico de Mxico) Simposio Humanidad y Espiritualidad, Mxico, D.F. 24 de marzo de 2000. Cultural taca) (Centro

Taller Capacitacin para Promotores de Plazas Comunitarias ( convocado por INEA)

EXPERIENCIA PROFESIONAL:

Coordinador de la gira que la Orquesta Sinfnica del Estado de Mxico (OSEM) realiz a Granada, Espaa en el marco del 59 Festival Internacional de Msica y Danza, del 25 al 30 de Junio de 2010. Coordinador adjunto del VI Concurso Internacional de Violn Henryk Szeryng 2008. OSEM/Toluca, Estado de Mxico. Realizado del 17 al 23 de noviembre de 2008. Subdirector Operativo de la Orquesta Sinfnica del Estado de Mxico, de 01 de junio de 2007 a la fecha. Toluca, Estado de Mxico. Tour Manager y coordinador por Mxico para la gira del Ballet de la pera del Cairo, Egipto. Mxico del 3 al 14 de septiembre de 2008. Coordinador de la gira a los Estados Unidos de Norteamrica, que la Orquesta Sinfnica del Estado de Mxico realiz con la empresa Columbia Artists Management Inc. (CAMI), del 16 de enero al 21 de marzo de 2008. Tour Manager y coordinador de la gira en Mxico de la Butterfly Ensamble, msica tradicional de China, Zhejiang. Con la empresa Wu Promocin. Del 20 al 30 de septiembre de 2007. Coordinador de Cultura del H. Ayuntamiento de Tenancingo, 2003 a 2006.

Tesorero del Consejo Ciudadano para el Desarrollo Cultural Municipal de Tenancingo y representante del H. Ayuntamiento ante la Comisin Estatal de Consejos Ciudadanos de 2003 a 2006. Coordinador de actividades en el rea de Msica del Instituto Mexiquense de Cultura, dentro del Centro Cultural Regional de Tenancingo Joaqun Solache Monroy, del ao 2000 a 2003.

LABOR CATEDRTICA:

Cursos de apreciacin cinematogrfica en diferentes centros culturales, as como en instituciones escolares. Cinematografa ldica. (Escuelas primarias de la regin y cursos de verano del centro cultural regional de Tenancingo, Joaqun Solache Monroy). Profesor horas clase para el Instituto Mexiquense de Cultura, dentro del Centro Cultural Regional de Tenancingo Joaqun Solache Monroy. Del ao 2000 a 2003. Colegio Argos (Prof. Horas clase) Clases de Msica, de 2000 a 2001 Colegio las Amricas (Prof. Horas clase) de 1999 a 2005. Clases de Msica, apreciacin artstica y director de coro. Instituto Tenancingo (Prof. Horas clase) de 1999 a 2003. Clases de msica, director de coro, director del taller de teatro.

OBRA LITERARIA:

El placer por las letras, me ha llevado a publicar varios artculos en revistas de circulacin local y estatal como: La abeja Dorada, suplemento de Cultura e imaginacin, editado por la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. En el ao 2003 publique y he presentado en diferentes espacios mi poemario titulado: Los Ecos de la espera. Participe en el VI, VII y VIII encuentro nacional de Poetas en el Estado de Mxico, del mismo modo mi poesa ha sido incluida en las antologas de estos encuentros. Participe en el XI Encuentro de narradores del Estado de Mxico. En 2004 publique mi poemario Queso para el conejo de la luna amorosa y preparo la publicacin de mi

ms reciente poemario: Las cosas innecesarias. Recientemente musicalice el documental Alets, la vida de un duende, co-produccin independiente; Mxico, Ecuador, Espaa: chicano films, Triple va producciones, tierra blanca.

Incentivos para la creacin de Industrias culturales

Autor: Daniel Hernndez Crdenas.
En nuestro pas encontramos una oferta cada vez mayor de jvenes artstas y creadores de bienes culturales que buscan la forma de encontrar en la cultura su forma de vida y sustento muchos de ellos provienen del resultado de los proyectos y programas gubernamentales de difusin cultural a todos los niveles y en especial aquellos que se refieren a la formacin artstica ello ha dado como resultado que a travs de los aos estos jvenes que desde pequeos se les acerc a la enseanza y prctica de las artes en muchos casos tomaran el camino de dedicarse a alguna de las disciplinas que practicaron, y se profesionalizaron en ellas ya sea a travs de estudios en universidades y escuelas de nivel superior bien por cursos, talleres, diplomados y la misma practica de la enseanza tradicional. Estos que ahora son jvenes adultos que si bien en su momento otorgaban libremente su trabajo y su tiempo para participar en puestas en escena, recitales de msica, danza, poesa, exposiciones de arte etc.. los cuales se presentaban en foros pblicos ante su comunidad de forma desinteresada para apoyar la vida cultural local, ahora han pasado a la etapa de la vida en la que tienen el compromiso de contribuir a la manutencin familiar ya sea como miembros maduros del ncleo familiar como cabezas de familia por lo que buscan en la actividad artstica en la que se han formado por aos el medio que les proporcione los satisfactores que necesitan. Sin embargo el panorama que se les presenta es de un entorno social que carece a niveles municipales y estatales del desarrollo de oportunidades para desempearse profesionalmente dentro del arte, ya que las oportunidades se encuentran concentradas en los grandes monopolios nacionales representados principalmente en las industrias del entretenimiento donde la entrada para artistas noveles provenientes de provincia y formados fuera de las escuelas que estas industrias han creado para la formacin de jvenes que se ajusten a los parmetros estticos que las industrias buscan, por decir lo menos es extremadamente difcil. Por otro lado si bien los diferentes organismos gubernamentales tales como institutos estatales de cultura, centros culturales y casas de cultura a todos niveles cuentan con programas de difusin en los que la realizacin de festivales, muestras y semanas culturales entre otros dan oportunidades de trabajo remunerado a grupos y artistas, esto es de manera espordica y no suficiente por lo que se hace necesario tomar con toda la seriedad necesaria el tema del impulso a las Industrias Culturales como la forma de dar un camino a la produccin artstica local.

Segn la UNESCO todas las definiciones sobre industrias culturales coinciden en considerar que se trata de aquellos sectores que conjugan creacin, produccin y comercializacin de bienes y servicios basados en contenidos intangibles de carcter cultural, generalmente protegidos por el derecho de autor. Tambin denominadas en algunos pases industrias creativas y conocidas en ambientes econmicos como industrias de futuro o, en medios tecnolgicos como Industrias del contenido, las industrias culturales incluyen la edicin impresa y multimedia, la produccin cinematogrfica y audiovisual, la industria fonogrfica, la artesana y el diseo. Ciertos pases extienden este concepto a la arquitectura, las artes plsticas, las artes del espectculo, los deportes, las manufacturas de instrumentos musicales, la publicidad y el turismo cultural.Las industrias culturales constituyen en algunos pases importantes fuentes de recursos. En Gran Bretaa, el cine, la informtica y la innovacin intelectual/cultural emplean 16% ms trabajadores que las manufacturas y el empleo crece 5% anual en ese sector. En Espaa un estudio estableci que en 1993 las industrias culturales y de ocio aportaban entre el 2 y el 2.5 % al PIB. En los Estados

Unidos las industrias culturales son un sector que produce el 5% del PIB interno, ms que el aporte de la industria automovilstica. En Mxico las investigaciones realizadas por el Dr. Ernesto Piedras muestran que los productos de las actividades culturales participaban en 2002 con el 6.7% del PIB de lo cual 5.7% corresponde a los componentes de la economa considerada como formal mejor dicho, documentada en las fuentes estadsticas oficiales y 0.96% adicional, por el componente de la economa informal. En total ambos producen milln y medio de puestos de trabajo.

De lo anterior podemos deducir la gran importancia que tiene el sector cultural para nuestro pas y del potencial que se tiene para su crecimiento si consideramos que pese a no existir un marco jurdico adecuado para dar impulso a la formacin y crecimiento de industrias culturales sobre todo en el mbito local, an as la aportacin que el sector cultural hace a la economa nacional es muy relevante. Sin embargo debemos anotar que en los estudios que publica el Dr. Ernesto Piedras sobre la actualizacin de los datos sobre el anlisis del crecimiento de la aportacin al PIB por parte de las industrias culturales a la economa en Mxico es la componente informal la que lo hace de forma acelerada al pasar del 1% al 2.2% lo cual se explica por el avance de las nuevas tecnologas que han expandido las capacidades tanto de creadores de bienes y servicios creativos de contenido simblico, as como del conjunto de la sociedad que los adoptamos consumimos. Por lo que toca a la economa formal se observa una reduccin del 5.1% al 4.8% del PIB .Con estos datos se entiende la urgencia para contar con una poltica pblica integral para la cultura, que facilite contar con un marco jurdico que garantice la transversalidad del sector cultura y con ello se impulse el nacimiento de industrias culturales en todas las localidades donde la comunidad ha desarrollado las capacidades y competencias entre su poblacin para generar bienes culturales propicios para formar mercados, as pues si por ejemplo en una comunidad existen agrupaciones artsticas en posibilidad de montar espectculos que se sustenten mediante la instalacin de taquilla y venta de boletos en teatros locales, deben contemplarse las polticas culturales y hacendarias que les permita a estas agrupaciones constituirse como industrias culturales que les permita respaldarse en normas jurdicas claras y polticas de fomento que respalde su actividad econmica. Otro ejemplo sera el de las pequeas empresas que ya existen dedicadas a grabar y copiar la msica de autores locales que han encontrado en este medio generado por el avance de las nuevas tecnologas la capacidad de dar a conocer su material creativo a costos razonables a su alcance que les permite darse a conocer a nivel local, o bien un fenmeno incipiente que gracias a estas tecnologas es posible ver es la creacin de cine independiente en pequeas comunidades donde jvenes creadores con algunos estudios en cinematografa se lanzan a la realizacin de obras que graban y distribuyen en sus localidades, una legislacin y poltica cultural debera incentivar estos medios de produccin para integrarse al mercado formal y darles estmulos para su crecimiento.

En lo que toca a la participacin de las instituciones encargadas de promover la cultura debemos pensar en su participacin activa como impulsores de la formacin de industrias culturales ya que

en ellas encontramos el vinculo natural para comprender la naturaleza de la produccin cultural comunitaria a travs de los promotores y gestores culturales que en su mayora provienen de las mismas localidades o son afines a ellas. As pues por que no pensar en la creacin de la oficina de desarrollo econmico cultural integrada a los institutos de cultura encargada de aplicar las polticas que en materia de promocin a las industrias culturales se puedan generar en los estados y el pas en su conjunto, e inclusive en los institutos culturales municipales apoyados por la legislacin que en materia de cultura respalde las acciones que posibiliten a las industrias culturales su formacin, consolidacin y crecimiento.

Concluyendo debemos insistir en la urgencia de contar con polticas culturales que promuevan la produccin y consumo de bienes culturales tanto desde el punto de vista de la educacin integral, come del lado del crecimiento econmico y recordar que las industrias culturales son una fuente de ingresos importante, superior a la de otros sectores de la economa del pas y que del apoyo que les brindemos para su crecimiento dentro de la economa formal depender de que contemos con un importante crecimiento en la aportacin al PIB nacional y la creacin de fuentes de empleo sostenibles y duraderas que ayuden a abatir las enormes cifras de desempleo en nuestro Pas. Para lo anterior ser indispensable el marco jurdico que le d certidumbre y respalde las acciones que en poltica cultural se instrumenten como medidas para impulsar el nacimiento de las industrias culturales. Bibliografas

1.- Industrias culturales en Mxico: una actualizacin de los clculos al 2003 de Ernesto Piedras publicado por FOMECU.

2.- Temas de cultura en la actualidad y debates actuales de poltica cultural. Publicado por la UNESCO.

3.- Cultura: El sentido del desarrollo de Hector Ariel Olmos. Publicado por CONACULTA y el Instituto Mexiquense de Cultura.

Incentivos para la creacin de industrias culturales

Autor Daniel Hernndez Crdenas

Centro Regional de Cultura de Cuautitln Izcalli del Instituto Mexiquense de cultura

Av. Constitucin #100, Centro urbano, Cuautitln Izcalli, Estado de Mxico. Tel./fax 01 55 58 71 53 16 Correo electrnico: cuautitlanimc@yahoo.com.mx.

No requiero equipo de apoyo

Resumen Curricular: Soy promotor cultural desde 1985 Trabajo para el Instituto Mexiquense de Cultura desde 1987 dirigiendo la Casa de Cultura de Cuautitln Izcalli ahora Centro Regional de Cultura. He participado en cursos, seminarios y foros organizados por CONACULTA, el Instituto Mexiquense de Cultura e institutos culturales de otros estados entre los que destacan: 1.- Curso de capacitacin para la formacin de promotores culturales comunitarios, organizado por CONACULTA y el Instituto Mexiquense de Cultura en 1987. 2.- Curso de capacitacin para gestores y promotores culturales, convocado por CONACULTA y el Instituto Quertaro para la Cultura y las artes. En 1989 3.- Foro para el anlisis de la conservacin y rescate del patrimonio cultural. Convocado por el INAH y el Instituto Mexiquense de cultura. En 2003. 4.- Seminario de alto nivel sobre cultura y desarrollo, convocado por la UNESCO, en 2009. Temtica en la cual se inscribe la ponencia: Mesa 4 Responsabilidad social de las empresas para la promocin y el financiamiento a la cultura. Industrias Culturales.

Capacitacin del personal docente de educacin bsica y media superior en actividades artsticas Autor: Corona Snchez Jos Carlos Institucin: H. ayuntamiento de Tecmac
Resumen El concepto que se tiene de la educacin artstica difiere mucho de acuerdo a quien se plantee este termino, pues para el artista o creador consagrado representa su vida entera entregada en cuerpo y alma a una vocacin que bajo una disciplina, lo lleva a lograr a travs del dominio de la tcnica, del conocimiento e incluso elementos mas profundos, una manifestacin artstica, dicho de otra forma a desarrollar una actividad artstica. la propuesta que surge de este planteamiento es dotar al personal docente de las herramientas metodolgicas, tericas y prcticas de las disciplinas artsticas necesarias para poder instruir y dirigir a los alumnos en estas actividades, dicho de otra manera, no se puede ensear lo que no se conoce Y fortalecer la capacitacin del personal docente tanto en nivel bsico como medio superior, sobre todo este ultimo, en el conocimiento de las manifestaciones artstica, su apreciacin, corrientes, modalidades, a fin de que logren identificar posibles talentos artsticos, por lo que las instituciones educativas deberan permitirse el vinculo mas estrecho con las instituciones culturales o artsticas para que la conduccin de talentos artsticos sea una posibilidad que no interrumpa la burocracia institucional.

Capacitacin del personal docente de educacin bsica y media superior en actividades artsticas Autor: Corona Snchez Jos Carlos Institucin: H. ayuntamiento de Tecmac
ANTECEDENTES: Inicialmente, a lo largo de la historia el arte se conceba como el producto de personas con cualidades extraordinarias que sobrepasaban a las de cualquier humano comn, los artistas eran considerados como seres dotados de dones divinos, tocados por dios, de ah que paralelamente con la religin se desarrollara la instruccin artstica, principalmente en las artes visuales y en la msica, pero con fines exclusivamente religiosos o divinos. Mas tarde y gracias al desarrollo tanto de la pedagoga como de la psicologa se propone ver en el arte el sinfn de alternativas que se ofreca utilizando las artes como un medio educativo, como lo propusiera Juan Amos Commenius con la didctica, del arte se aprovechan esencialmente dos

elementos fundamentales que aceleran el proceso educativo optimo, el elemento creador y el elemento sensitivo, primordiales en el mbito educativo. Desde entonces comienza a surgir un inters por ajustar y adecuar las artes como herramienta metodolgica al servicio de la educacin, durante todo el siglo VII los pensadores europeos se propusieron desarrollar una teora pedaggica que considerara al arte o la educacin artstica no solo como un medio de expresin sino como un vehculo de comunicacin, un lenguaje o una va que acercara a los nios con el mundo del conocimiento como lo planteara Jean Jaques Rousseau. En la era moderna el pragmatismo y la visin incremental de la educacin que alientan el utilitarismo de la educacin con fines mas cerca del desarrollo econmico que el desarrollo humano, han dejado de lado a las artes y las han arrinconado junto con otras ciencias dirigidas a las humanidades, que solo las distinguen y reconocen aquellos que las han tratado. En la actualidad la educacin artstica se vislumbra como una actividad adicional, extracurricular que de acuerdo al seguimiento de los programas educativos se contempla como una actividad complementaria y que puede ser suprimida si es necesario si el tiempo no es suficiente para darle seguimiento al resto del programa. MARCO LEGAL -Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, artculos: 3 fraccin segunda y tercera y articulo 4 -Constitucin Poltica del Estado libre y Soberano de Mxico. -Planes y Programas emitidos por la Secretaria de Educacin Pblica, Secretaria de Educacin, Cultura Y Bienestar social del Gobierno del Estado de Mxico -Lineamientos que se deriven de las leyes vigentes en materia educativa. TEMA El concepto que se tiene de la educacin artstica difiere mucho de acuerdo a quien se plantee este termino, pues para el artista o creador consagrado representa su vida entera entregada en cuerpo y alma a una vocacin que bajo una disciplina, lo lleva a lograr a travs del dominio de la tcnica, del conocimiento e incluso elementos mas profundos, una manifestacin artstica, dicho de otra forma a desarrollar una actividad artstica. Por otro lado, el arte para el espectador puede variar aun ms de acuerdo a la oportunidad que se brinde, ya sea para conocerlo, admirarlo o simplemente apreciarlo. Y es precisamente en este orden donde comienza a generarse la posibilidad que, de simple espectador trascienda un individuo, a conocedor del arte en cualquiera de sus manifestaciones e incluso a partir de su inters en un conocedor, en un creador artstico. Pero la parte fundamental para que todo conocimiento se desarrolle es a travs de la educacin, sin la formacin (acadmica, institucional, autodidacta, emprica etc.), sin la instruccin

y el seguimiento de las cualidades artsticas de los individuos y de su inters por perfeccionarlas o conocerlas, seria como desperdiciar el potencial artstico que muchos pudieran lograr si desde un inicio se trabajara en potencializar las cualidades o habilidades que pudieran presentar desde la infancia, pues es desde la infancia en donde el individuo empieza por cobrar inters por todo el entorno que lo rodea, no solo por el arte, pues no es el arte sino la interpretacin profunda de la realidad, en otras palabras otra forma de concebir la vida y las artes el vehculo de proyeccin. De esta manera se plantea que si el arte brinda perspectivas distintas de ver la realidad, tambin nos amplia una manera particular de tratarla. El arte no solo es alegora o atributos extras para los individuos, el arte tambin coadyuva a desarrollar elementos ms profundos de las vocaciones de cada uno, aporta sensibilidad, creatividad, ingenio, conocimiento, habilidad motriz, concentracin y tantos otros beneficios que difcilmente derrocharamos si los tuviramos a nuestro alcance. Por esta razn, es necesario considerar de manera ms contundente la educacin artstica como asignatura fundamentalmente necesaria para el desarrollo integral de los individuos independientemente de cual sea su vocacin o inclinacin profesional, es necesario que desde el nivel bsico (preescolar, primaria y secundaria) hasta el nivel medio superior se desarrolle un modelo de enseanza de la educacin artstica que permita a los alumnos desarrollar sus habilidades artsticas a tal grado que encuentren la actividad artstica como una forma de vida que les permita autosuficiencia y satisfaccin personal. Porque aunque en estos niveles se desarrollan materias dirigidas a las actividades artstica, se pueden apreciar deficiencias tanto en el objetivo que se busca como en la aplicacin metodolgica de las disciplinas artsticas, lo que es mas, el contenido de dichas materias resulta en ocasiones insuficiente, mnimo, para el potencial que pudieran presentar algn alumno. Y aunque el objetivo de los planes o programas no esta diseados especficamente para el desarrollo de actividades artsticas, si lo estn para brindar conocimientos, educacin y formacin a los alumnos, por tanto no esta dems decir que la formacin acadmica debe ir complementada desde la infancia por un acercamiento del alumno a su vocacin a partir de descubrir su perfil profesional. . se deduce que el papel del docente es fundamental, ya que debe ser totalmente congruente en relacin con todos los elementos. al contactar a sus alumnos con cualquier actividad artstica. El maestro, ms que el ser "que sabe todo", debe convertirse en un buen conductor y orientador del grupo, que ensea a aprender. La funcin del maestro es la de favorecer el autodescubrimiento del nio y estimular la profundidad de su expresin. Al ensear arte a los nios, un factor muy importante es el propio maestro; sobre l recae la importante tarea de crear una atmsfera que conduzca a la inventiva, a la exploracin y a la produccin. En las actividades artsticas es, pues, peor tener un mal maestro que no tener ninguno.

El maestro ha de contar tambin con conocimientos acerca del desarrollo evolutivo del nio y de las etapas de expresin, ampliamente estudiadas en el rea de la plstica, la cual incluye el dibujo, la pintura, el modelado y la construccin.

Socorro Martn del Campo Ramrez

Y la nica manera de acercarnos a potencializar las cualidades de los alumnos debe partir de conocer sus cualidades, luego entonces si un docente no tiene claro el objetivo de descubrir o identificar en el alumno sus cualidades artsticas, y aunado a que el docente no tiene los conocimientos necesarios para potencializar el desarrollo artstico o identificar la cualidades artsticas de los alumnos; difcilmente se lograra el propsito de formar y educar en el arte a individuos que como un doctor encuentra en la medicina su modus vivendi en el arte lo encuentra el artista. CONCLUSIONES Por lo tanto la propuesta que surge de este planteamiento es revisar exhaustivamente los planes y programas educativos en los niveles bsicos y medio superior a fin de que se cubran tanto las necesidades de los educandos como de los docentes porque no sirve de nada manifestar que los maestros no conocen las actividades artsticas ni su desarrollo en un aula si el programa tampoco lo contempla y de esta forma someter a consideracin de los rganos facultados para esta tarea: Primero: dotar al personal docente de las herramientas metodolgicas, tericas y prcticas de las disciplinas artsticas necesarias para poder instruir y dirigir a los alumnos en estas actividades, dicho de otra manera, no se puede ensear lo que no se conoce. Recurrir a la capacitacin tanto en la practica como en la apreciacin de las diferentes disciplinas artsticas para que de esta forma se sensibilice al docente y brinde una mayor orientacin de las habilidades artsticas de los educandos. Segundo: instrumentar a las instituciones educativas con los recursos materiales y humanos necesarios que les permitan fortalecer la enseanza- aprendizaje tanto de las materias curriculares y extracurriculares considerando que en estas ultimas se encuentran las actividades artsticas. Tercero: aunque no sea tarea propia o nica de las escuelas, la educacin artstica o la bsqueda de talentos, si es obligacin dotar a los alumnos de las herramientas necesarias para que desarrollen una profesin y contribuyan a la sociedad productivamente, por lo que las instituciones educativas deberan permitirse el vinculo mas estrecho con las instituciones culturales o artsticas para que la conduccin de talentos artsticos sea una posibilidad que no se interrumpa por limitaciones institucionales, por el contrario, las instituciones culturales publicas y privadas como las casas de cultura o institutos culturales y de bellas artes ofrecen diferentes actividades alternativas que estn encaminadas a desarrollar las cualidades de los individuos. Cuarto: promover las actividades artsticas dentro de las instituciones educativas de cualquier nivel, as como facilitar la gestin y promotora artstica externa dentro de las instituciones. Para que tanto promotores culturales instituciones culturales y educativas, con el apoyo gubernamental realicen un frente comn a favor del arte y la cultura.

Es evidente que la educacin artstica en la educacin publica se encuentra relegada y se le da prioridad a otras materias que viene contenida en el plan de estudios, sin embargo la posibilidad que un artista vea reflejada su vocacin desde pequeo es casi inmediata tan solo con mirar su labor en el da se da uno cuenta de la afinidad con las artes, entonces no la desperdiciemos pensando que el nio solo juega y suea con ser artista.

TITULO: CAPACITACION DEL PERSONAL DOCENTE DE NIVEL BASICO Y MEDIO SUPERIOR EN ACTIVIDADES ARTISTICAS. AUTOR: CORONA SANCHEZ JOSE CARLOS INSTITUCION: H. AYUNTAMIENTO DE TECAMAC DIRECCION: PLAZA PRINCIPAL S/N TECAMAC ESTADO DE MEXICO. TELEFONOS: 015559346272, CEL.5530391445 CORREO ELECTRONICO: luna_llena11@hotmail.com CURRICULUM: -ESTUDIOS: TECNICO CONCERTISTA ESPECIALIDAD ALIENTOS DE LA ESCUELA DE BELLAS ARTES NUM.9 TEXCOCO, EDO. MEX. - LICENCIATURA EN CIENCIAS POLITICAS EN LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MEXICO. 2004 -CAMPO PROFESIONAL: FUNCIONARIO ELECTORAL EN EL INSTITUTO ELECTORAL DEL ESTADO DE MEXICO OCUPANDO CARGOS COMO AUXILIAR DE JUNTA ELECTORAL Y CONSEJERO ELECTORAL. 2005, 2009 -PROFESOR DEL AREA DE PEDAGOGIA EN EL CENTRO UNIVERSITARIO DE AMERICA DEL 2005 A LA FECHA. -PROMOTOR CULTURAL ADSCRITO A LA DIRECCION DE CULTURA Y BIENESTAR SOCIAL DEL H. AYUNTAMIENTO DE TECAMAC. CAMPO ARTISTICO: FUNDADOR DEL GRUPO DE MUSICA LATINOAMERICANA LUNA LLENA 1994 -CO-FUNDADOR DEL TALLER DE MUSICA LATINOAMERICANA DE LA UAEMZUMPANGO EDO. MEX.

PONENCIA: Creacin de infraestructura de Turismo Cultural.

Ponente: Guzmn Leyva Irma Institucin: Centro Regional de Cultura de Tecmac RESUMEN:

Promover el turismo cultural, a partir del conocimiento histrico del lugar, y la apreciacin de sus monumentos histricos, esculturas, pintura, la msica, la danza el teatro el encuentro con sus propias tradiciones, que comprenden la fiesta religiosa y la fiesta popular, en esta ultima abarca las charreadas, espectculos ecuestres, corrida de toros, exposiciones ganaderas, muestras gastronmicas por mencionar algunas.

Involucrar en este proyecto al sector educativo y a la sociedad civil, junto con los empresarios que fomenten el turismo, apoyado por las tres instancias de gobierno.

a) Antecedentes Dado que en muchos municipios del Estado de Mxico; carecen de una infraestructura cultural adecuada en materia de turismo cultural, es necesario involucrar a la iniciativa privada y a los gobiernos municipales, para invertir en una industria turstica, que se encargue de rescatar, promover y difundir los valores artsticos y culturales que a cada lugar lo caracterizan, a travs de la prctica del turismo.

b) Fundamento Legal Precisamente de lo que se trata es que se legisle, para que el turismo cultural sea una actividad prioritaria en los proyectos y programas municipales. Regulando las disposiciones y plasmarlos tanto en la Ley Orgnica como en la expedicin y reformas del Bando Municipal.

c) Tema Para promover el turismo cultural es necesario conocer las costumbres, tradiciones y maravillas naturales de cada rincn de los municipios del Estado de Mxico.

Tambin se requiere realizar proyectos que fomenten la produccin artstica y cultural de cada localidad, por ejemplo: la produccin artesanal, gastronmica, entre otras. Afortunadamente en todos los municipios del Estado de Mxico, se conserva mucho de su patrimonio cultural tangible e intangible. Lo primero es jerarquizar y catalogar ese patrimonio tangible e intangible. Por ejemplo calendarizar las fiestas tradicionales de cada comunidad y registrar lo que se podra ofrecer al visitante: los atractivos tradicionales, artsticos, gastronmicos, incluyendo los monumentos histricos, con sus pinturas y esculturas (patrimonio tangible). En el Valle de Mxico existen varios municipios que cuentan con Haciendas y Ranchos que en otra poca fueron grandes productores de pulque, maguey y otros giros y que en la actualidad se encuentran abandonadas y en ruinas, esos espacios bien se podran rescatar y acondicionar para crear Museos; donde se puedan exhibir todas las herramientas que se utilizaban en ese entonces para la produccin; para mostrarle a las nuevas generaciones. Por ejemplo que es un acocote, un raspador, un mezontete, etc. Tambin es necesario involucrar a las instituciones educativas, a los Consejos de participacin ciudadana, a los Comisariados Ejidales, a la Sociedad Civil y a otros organismos, para que participen y fomenten el turismo local. Los gobiernos municipales bien podran formar comits locales, a travs de las instituciones de nivel bsico, medio superior y superior, para realizar visitas guiadas a los museos, a los centros culturales, a las zonas arqueolgicas y otros lugares tursticos y de esa forma fomentar la actividad turstica y el aprecio a los valores culturales.

e) Conclusiones Considero que para atraer el turismo cultural es necesario construir la infraestructura Cultural en los municipios, en los que no se cuenta con un Teatro, una Sala de Conciertos, un Centro Cultural adecuado a las necesidades de la comunidad, un Museo comunitario en el cual se expongan todos los tesoros escondidos. Crear una oficina de Turismo que se encargue de fomentar el turismo cultural en la localidad y de esa forma crear una industria turstica. Guzmn Leyva Irma

Radicada en Tecmac, Edo. de Mxico. Estudi la carrera de Secretariado, ha tomado cursos de administracin y finanzas por parte del Gobierno del Estado.

En 1990, ingresa a la Casa de Cultura de Tecmac como secretaria, posteriormente es asignada como administradora de la misma institucin. Ha participado como Secretaria en la Organizacin de la Feria de Tecmac desde el 2001. Actualmente es Coordinadora de Eventos y Talleres del Centro Regional de Cultura de Tecmac y Secretaria honorifica del Patronato de Restauracin de la Parroquia de Tecmac. TITULO DEL TRABAJO: Creacin de infraestructura de Turismo Cultural

AUTOR:

Guzmn Leyva Irma

INSTITUCIN:

Centro Regional de Cultura de Tecmac

DIRECCIN:

Rosa de Francia No. 21, Col. Esmeralda, Tecmac

TELEFONO:

01 55 59 32 14 93

CORREO ELECTRONICO:

tecamacimc@yahoo.com.mx

PONENCIA:

REGISTRO Y CATALOGACIN DEL PATRIMONIO CULTURAL.

AUTOR: Granillo Bojorges Nstor INSTITUCIN: Asociacin Mexiquense de Cronistas Municipales

RESUMEN

Registrar y catalogar, el patrimonio cultural tangible e intangible, por municipio y por comunidad. Partir de la clasificacin tangible, referente a los inmuebles que incluyen los denominados Monumentos Histricos, de carcter civil, militar y religioso, y los monumentos denominados artsticos. El Patrimonio Cultural tangible (muebles) incluye: esculturas, pinturas, muebles, campanas, instrumentos, menaje, etc. Y el patrimonio cultural intangible, incluye las artes escnicas, msica y tradicin oral. Un apartado especial sobre la produccin artesanal y gastronmica. Paralelamente, llevar a cabo el registro del Patrimonio Natural, del cual forma parte del conjunto urbano y rural.

a.- Antecedentes Disfrutar de los bienes culturales que nos legaron nuestro antepasados, conocer nuestro pasado historico preservar nuestro patrimonio cultural, que cada da se va deteriorando, con el crecimiento urbanstico o con el avance de la tecnologa, implica legislar en esa materia; pero de manera firme y formal, para poderlo preservar y difundir.

b.- Fundamento legal: En la actualidad existe la LEY FEDERAL SOBRE MONUMENTOS Y ZONAS ARQUEOLGICOS, ARTSTICOS E HISTRICOS que nicamente protege el Patrimonio Cultural Tangible (muebles e inmuebles) aunque con mucha falta de precisin y de aplicacin, pero funciona al menos como un paleativo o de manera preventiva.

c.- Tema Propuesta Para la proteccin de las fiestas tradicionales (patrimonio intangible), que implica manifestaciones de danza, msica artes escnicas, produccin artesanal, muestra gastronmica y otras EXPRESIONES. Hasta el momento no existe legislacin en esa materia y por consiguiente alguna ley que la proteja.

En muchos lugares se mantiene viva y perduran, por el concepto particular de los usos y costumbres y por ser una actividad consetudinaria. Primero se requiere un registro, catalogacin y clasificacin de cada uno de ellos. Todo eso implica un registro profundo, que incluye la descripcin detallada y el apoyo grafico, como lo es la fotografa, el video y fonografica. La propuesta para este registro y catalogacin sera primeramente por municipio y por comunidad. En cuanto a la clasificacin se comenzara por precisar la definicin de lo que es el

inmuebles - Tangible Patrimonio Cultural Artes escnicas - Intangible Msica Tradicin oral muebles

Y en otro apartado especial o integrarlo a los anteriores la produccin artesanal, la produccin gastronmica y otro tipo de tradiciones y costumbres. Es importante registrar y catalogar como anexo o de manera complementaria, el Patrimonio Natural ya que es un principio de armona e integracin con el ambiente con nuestro entorno ecolgico, as como la declaratoria de ley, para los centros histricos, de las comunidades que as lo ameriten. Despus llevar a cabo programas de difusin, como las visitas guiadas o didcticas

e.- Conclusiones: Lo primero es revisar la LEY FEDERAL SOBRE MONUMENTOS Y ZONAS ARQUEOLGICOS, ARTSTICOS E HISTRICOS, para su modificacin, en su aplicacin, seria y formal, apegada a nuestra realidad

Y segundo legislar en materia del Patrimonio Cultural Intangible y sobre las tradiciones y costumbres que contengan manifestaciones y conceptos significados. En esta iniciativa de ley se debe incluir el ejercicio metodolgico de la investigacin, capacitacin y difusin de todo el quehacer cultural.

Granillo Bojorges Nstor Originario de Tecmac, Edo. Mx. Estudio la Licenciatura en Literatura Dramtica y Teatro, en la UNAM as como dos diplomados: uno en Artes Visuales; por la Academia de Brera en Italia y otro en Gestin de Proyectos Culturales por la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Es promotor de Arte y Cultura popular desde el ao de 1977 y desde 1984 es Cronista Municipal de Tecmac, en el ao de 1986 ingresa al Magisterio Estatal, donde ha impartido las catedras de: Taller de Lectura y Redaccin, Literatura, Etimologas y Artes Visuales. Ha recibido un buen nmero de reconocimientos y premios por su labor cultural, artstica y academica. Gano el Primer Lugar en Poesia y el Segundo Lugar en Cuento en el Primer Encuentro de la Juventud Mexiquense 1985. En 1996 obtiene el Primer Lugar, en el Primer Concurso Estatal de Historia Municipal con la investigacin e interpretacin de un Codice Techaloyan de Xloc. Fue Secretario General de la AMECROM durante el periodo 2004-2006. Actualmente es Director del Centro Regional de Cultura de Tecmac y Asesor del Patronato de Restauracin de la Parroquia de Sta. Cruz Tecmac.

TITULO DEL TRABAJO: REGISTRO Y CATALOGACIN DEL PATRIMONIO CULTURAL.

AUTOR:

Granillo Bojorges Nstor

INSTITUCIN:

Asociacin Mexiquense de Cronistas Municipales

DIRECCIN:

Av. 5 de Mayo No. 46, Tecmac Centro

TELEFONO y FAX:

01 55 59 34 62 72

CORREO ELECTRONICO:

tecamacimc@yahoo.com.mx

ORGANIZACIN PARA LA CULTURA EN EL MUNICIPIO

Ramiro Acevedo Acevedo Centro Regional de Cultura Apaxco

Sntesis de la ponencia

El trmino civilizacin refiere o comprende las formas ms altas de la vida de un pueblo: la ciencia, el arte, la tcnica, el gobierno, la poltica, la organizacin, etc., que son consideradas como las seales ms claras de la forma de ser y de vivir de las personas. Esta misma connotacin se adjudica al concepto de cultura, pero se hace hincapi en que el termino cultura incluye en su raz la idea de cultivo, de cuidado, de profundizar y de perseverar en algo por considerarlo valioso. Tal es el caso del arte, la ciencia, la civilizacin y la cultura, creaciones del hombre mismo. El principio de creacin surge del principio de relacin. La creacin es para el otro. La obra, el saber, el arte, el gobierno, el servicio siempre es para el otro, excepto cuando se pervierte la funcin y se piense que es para beneficio propio. La obra verdadera en arte acontece cuando en la razn de su tema y su destino esta el otro, el semejante. Surge con la persona y se destina a la persona. El saber y la creacin se renueva y transforma en la comunidad. No existe creacin artstica o cientfica destinadas a s mismas. El fin es el hombre. La cultura es fundamentalmente social. Las distintas condiciones de convivencia y las diferentes formas de conjugar los bienes, tienen su origen en el diverso modo entre los hombres de utilizar las cosas, de realizar el trabajo, de expresar, de ejercer la conducta, de establecer leyes e instituciones jurdicas, de desarrollar las ciencias, las artes, y las culturas. Entonces, la tarea estriba en disponer adecuadamente todo esto en las funciones administrativas, en las estructuras organizacionales de las instituciones, confirmando para nosotros y para las generaciones que nos sucedan valores y creaciones que ratifiquen la esencialidad de la existencia humana.

ORGANIZACIN PARA LA CULTURA EN EL MUNICIPIO

1.- La cultura identifica, promueve, vincula y retroalimenta a la vez que educa, forma, estimula y difunde los valores de vida, de identidad y expresin que dispone y usa una comunidad humana, desde una que es simple y sencilla en sus lazos, hasta la ms compleja y diversa en su dinmica y trabazn social. 2.- La cultura la hace el complejo social y es fruto de la actividad creadora, libre, espontanea e inducida de un grupo o una sociedad y parte del hecho de la conciencia y de la profundidad del ser y

del sentido y la dimensin de la conciencia de ser que tiene un individuo, una comunidad, una sociedad. 3.-En el acuerdo social de Mxico, en los documentos rectores de la vida nacional y en los proyectos del gobierno mexicano se ha establecido que es un deber del estado la promocin, difusin, educacin de la cultura y el estmulo a la creacin artstica; considerando el arte, como uno de los estratos sustantivos de la cultura general de un pueblo. 4.- En estos esquemas de accin de gobierno, a propsito de la cultura, se ha considerado siempre el mbito que tradicionalmente se conoce como el de las bellas artes: msica, pintura, danza, teatro y arquitectura; como el campo propio de la promocin de la cultura, incluyendo en el espacio de las cinco clsicas bellas artes, los nuevos y bellsimos campos de expresin como el cine y la fotografa, habr que considerar ahora las expresiones multimedia producto de las actuales tecnologas. 5.- La responsabilidad de proveer el reconocimiento y de promover la cultura entre la sociedad no es una tarea simple, no tiene carcter administrativo unvoco, ni se constrie a tareas de difusin y publicidad; son ms bien complejas, diversas y mltiples, pues, aunque se basa en la administracin necesariamente, tienden a la vinculacin humana y en este sentido se fundamentan en esquemas de educacin: procuran el gozo y el disfrute de los valores estticos y en este sentido explican propiamente la promocin y difusin de las obras artsticas, pero tambin promueven la creacin y en este sentido se fundamentan en el reconocimiento de las creaciones, la sensibilidad y la expresin de los individuos y de la comunidad a la vez que en el estmulo, la induccin y el fomento de la creacin artstica individual y comunitaria. 6.- La multiplicidad de tareas promoventes de la cultura adquiere cada vez ms una trama compleja, pues se trata de fundar, coordinar, administrar, impulsar, gestionar, valorar y ubicar en el aprecio de gobiernos y de sociedad lo mismo una biblioteca que un museo; establecer talleres de enseanza y talleres de creacin; procurar espacios para el encuentro de la comunidad con las artes e instaurar las artes en los espacios de la comunidad; disponer el mbito y los utensilios para que los nios conozcan, disfruten y creen arte a la vez que acercar el arte a los adultos; promover escenarios para los creadores a la vez que facilitar el acceso de los creadores a los escenarios; llevar el arte a las fiestas de la comunidad y trabajar para que el arte sea fiesta y vida en la comunidad, para que la comunidad interrelacione lo cultural en el desarrollo A todo e sto habr que aadir la cotidianidad de la programacin, las avenencias, la bsqueda de presupuestos y la justificacin del gasto y los nuevos presupuestos. 7.- Esta cauda de responsabilidades requiere revisar los cauces organizacionales y administrativos, as como procesos de aplicacin definidos que al mismo tiempo, perfilen frmulas de organizacin eficaces, induzcan procedimientos de trabajo tiles, flexibles, productivos, seguros, de modo que efectivamente la promocin de la cultura sea una tarea expedita de grandes resultados y ptima en todas sus vertientes. 8.- Ms an, si, como se sabe, las tareas ejecutivas para cumplir con la responsabilidad del estado para promover la cultura y difundir sta entre la sociedad, estn distribuidas conforme una organizacin bsica que se apega a los tres niveles de gobierno en que se estructura la Repblica:

Federacin, Estados y Municipios. Si en los Municipios, o en las clulas u rganos municipales abocados a la cultura, recae considerablemente gran diversidad de tareas operativas, conviene que stas dispongan de una estructura y conocimiento ms fundamentado sobre ejecucin de procesos, para enriquecer sus operaciones. 9.- Cabe considerar que dentro de la organizacin estructural del esquema administrativo de la operacin de la cultura en el Estado de Mxico, se instauran las coordinaciones regionales como rganos intermedios de coordinacin, es decir, como una instancia organizacional con funciones sustantivas de planeacin, programacin, direccin, vinculacin, y evaluacin de acciones en una zona determinada. 10.- Es dable apreciar que la funcin ejecutiva de la coordinacin no se basa en un esquema administrativo de valores nicamente operacionales, que tambin se fundamenta en principios de carcter geogrfico, econmico y desde luego, atiende al perfil cultural de la regin de que se trate, por que finalmente una zona no se define por la suma de sus municipios aislados, sino por la red de contactos, valores de vida, tradiciones, etc., que esos municipios comparten. Sin embargo, esos esfuerzos de regionalizacin que sin duda han fraguado resultados, a nivel local, esa tarea de organizacin estructural ha quedado pendiente. 11.- La Casas de Cultura requiere el apoyo organizacional y procedimental para el ejercicio de sus actividades, correlativamente, con el apoyo institucional del que se derivan, ya sea del propio gobierno municipal o de la Institucin que le da origen, o bien de las organizaciones sociales y de las sociedades en que estn insertos y a las cuales sirven. 12.- Se requiere entonces de un puntual anlisis de los esquemas de estructuracin organizacional que abarque: a) Administracin Bsica: el estatuto propio de la casa de cultura, su personalidad jurdica, administrativa, poltica y programtica, a fin de que se resalte su condicin de entidad individual, que exponga la concepcin de cultura sobre el que se conducirn sus acciones culturales, no slo por principio de sustentacin, sino como base de entendimiento y de promocin misma, es propio de toda concertacin manejar y precisar el concepto de que se habla. Despus de todo, si la cultura es un programa de gobierno, resulta mejor exponer en que sentido y segn que enfoque lo es. b) Estructura Organizacional: la casa de cultura, Qu es?, Para qu sirve?, Cmo se organiza?, Cmo se sostiene? Existe tradicin, conocimiento y administracin estructurada, incluso desde el mbito federal sobre bibliotecas, zonas arqueolgicas, museos, archivos, etc., pero de las Casa de Cultura la mayor parte esta por hacerse. En la Casa de Cultura, cul es su columna vertebral, cul su poltica rectora, cul su organizacin estratgica. En el municipio, quin ser el rector, el orientador, el conductor, el legislador de la operacin cultural, todo lo abarca en sus funciones el regidor de educacin?, no sera acaso necesario una regidura de Cultura?. Las obligaciones del ayuntamiento en esta materia de qu tipo son?, de aportacin de recursos materiales, econmicos, de recursos humanos, normativos, estratgicos o administrativos, o de cuales? Adems, cmo se estructura el nexo comunicacional entre casa de cultura, municipio, regin y estado?

c) Descripcin de procedimientos: permitan a los actores de la cultura reconocer los valores orgnico-administrativos que le son propios y que efectivamente les corresponden, a la vez que les permita generar sus propios manuales de organizacin (para estructurar debidamente puestos y funciones) y de procedimientos para incluir cada actividad de manera jerarquizada, detallando los pasos necesarios para desarrollarla. 13.-En este sentido, un punto de partida imprescindible es el que corresponde al conocimiento que los mismos actores de la promocin de la cultura deben tener respecto de la fundamentacin de su quehacer. Es preciso disponer de aquellas leyes, reglamentos y normas que en el Pas y en el Estado rigen la actividad promotora de la cultura, pues en ellas se condensan las ideas rectoras que se deben cumplir. Pareciera que la necesidad de conocimientos y la cauda de requerimientos para organizar administrativamente un rgano y distribuir adecuadamente sus funciones, desbordara cualesquier buen propsito, pero es un esfuerzo necesario que se puede simplificar para que se convierta en un instrumento valioso en la administracin y coordinacin de acciones a favor de la cultura, tiende precisamente a facilitar y simplificar el quehacer administrativo y coordinador. 14.- Con el anlisis de los documentos mencionados procede revisar el ejercicio fundamental de administracin organizacional de todas y cada una de las actividades, tareas, funciones, en suma, todo el quehacer que se realiza, considerando lo grande y lo pequeo, lo analtico y lo mecnico, lo simple y lo complejo. Este ejercicio de anlisis, clasificacin y ordenamiento permite definir el tipo de actividad y el orden en que se realicen. 15.- El proceso natural de organizacin de un rgano pblico comienza con la ley, los reglamentos y las normas especficas que se hayan generado. De all, parten las instituciones con las unidades administrativas que las componen, stas ltimas obedecen sobre todo a las necesidades operativas que la institucin debe cumplir. 16.- De las leyes, reglamentos y normas, pero tambin de la necesidad funcional a que est destinada, surge la misin y la visin de una institucin o de una unidad administrati va (casa de cultura.) Es necesario que se base en los fines que la normatividad establece, lo mismo para determinar los objetivos esenciales y complementarios que debe cumplir. En este caso, obviamente estos fines se entrelazan con la promocin de actividades, con la educacin para valorar, apreciar y generar arte y cultura, y con el desarrollo de la sociedad y el mejoramiento de la calidad de vida en cuanto a conciencia, sensibilidad y expresin de las personas. 17.- Definidas y establecidas la misin, la visin, los objetivos y puntualizadas las estrategias y las lneas de accin como criterios fundamentales de actuacin, debemos revisar y definir los programas de accin, entendidos como causes estructurales que habrn de establecer los compromisos y los actos especficos. 18.- El programa es un diseo de acciones sustantivas que consideran recursos y mtodos para alcanzar un fin u objetivo sustantivo, estos fines son importantes, unos contribuyen a alcanzar a otros y todos se implican con las leyes y normas, con la sociedad y con el individuo.

Tales acciones especiales conforman los proyectos, los cuales, constituyen la vertiente estructural de compromisos especficos para cumplir un programa y lograr los objetivos previstos. 19.- Evidentemente un proyecto exige su propia estructura que responde a las preguntas qu es, qu pretende, cmo se har, con qu se har, quines lo harn, cmo funcionar y quines lo aprovecharn, etc. Pero el dato esencial es identificar: a qu tiende, qu deber cumplir, y a quin deber servir. Definidas y esquematizadas las funciones, acciones, programas, proyectos y tareas, facilita la formulacin del organograma, es decir, del esquema de organizacin funcional humana que se necesita para cumplir lo que se ha diseado como necesario para alcanzar los fines enunciados originalmente en una ley, reglamento, norma o mandato jerrquico. Indudablemente, aparecen necesidades, carencias, debilidades; pero tambin resalta las acciones importantes, valiosas, las fortalezas. La racionalidad administrativa exige que cada tarea tenga su finalidad y utilidad, que no gasten recursos de manera infundada e intil entendiendo como recursos, no solamente los econmicos sino tambin los humanos de esfuerzo, de tiempo, materiales, etc. Pero tambin reclama que cada tarea y funcin tengan su debido valor y reconocimiento as como su apoyo, soporte y sustento normativo, organizacional, administrativo, presupuestal y humano, tanto ms cuanto que la funcin pblica y muy especialmente la cultural, tiene al hombre y a la sociedad como destino. 20-.Solo as la Casa de Cultura estara en posibilidades de alcanzar sus propios fines, uno de ellos, es sin duda, aglutinar las inquietudes y la expresin de los individuos permitiendo que los que buscan, crean, hacen, encuentren un apoyo para su quehacer personal y puedan desarrollarlo y perfeccionarlo, facilitando la apreciacin y valoracin de su trabajo. Tal expresin y bsqueda abarca lo mismo el pensamiento: las ideas y los conceptos, que la emocin: el canto, la poesa, la danza, la msica; la utilidad prctica: la artesana, la decoracin, la fantasa. Otra actividad fundamental de una Casa de Cultura es propiciar el trabajo gustoso de la creacin y la transformacin, mediante actividades educativas e informativas que reafirmen los conocimientos y la experiencia de los nios y de los jvenes para que interpreten adecuadamente el saber y la experiencia de los adultos. Con esta tarea, la Casa de de Cultura debe avivar el placer de aprender y el inters por conocer, debe enlazar a la gente de hoy con su reflexin del pasado y con su propuesta de futuro, debe ensear a descubrir la necesidad de la tcnica y la disciplina aun en el juego artstico ms sencillo o en la expresin tecnolgizada ms compleja. En la secuencia de tareas y fines, est el divulgativo. Hace llegar a todos la creacin cultural, nos acerca a lo que otros han hecho o estn haciendo; esto por que nadie es aislado, por que nadie esta solo, por que los individuos nos importamos y es nuestra condicin estar prximos unos a otros, como lo seala la dimensin humana de la Cultura

21.- Cabra considerar a manera de conclusin lo siguiente:

Revisin y actualizacin del marco jurdico de las instituciones y organismos estatales y municipales de cultura. Fortalecer el carcter entitativo, jurdico, administrativo, organizacional, financiero y operativo de las casas de cultura. Definicin de la normatividad general de las casas de cultura, su estructura interna y su interrelacin con el municipio. Definicin de recursos pblicos destinados a la cultura para sistematizar su operacin, actualizar sus mtodos, tecnificar sus procedimientos, promover sus resultados y ampliar su cobertura. Impulso sistemtico y abierto a la educacin y a la investigacin artstica en la Casa de Cultura. Sistematizacin, organizacin y formalizacin de la educacin artstica. Considerar como prioritaria la bsqueda de alternativas que interrelacionen estrechamente los sistemas de educacin con los de cultura, a fin de conjuntar esfuerzos, tareas y compromisos. Estrechar decididamente la vinculacin de la cultura con la educacin abriendo caminos de complementacin, colaboracin, interrelacin. Innovacin de modos de cooperacin cultural, junto con la educativa, cientfica y tcnica en el mbito local, regional y estatal. Innovar los esquemas para el acondicionamiento o construccin as como de la utilizacin plena de la infraestructura para la cultura. Impulsar el desarrollo cultural fundado en la descentralizacin de los bienes y los servicios culturales. Incentivacin y reforzamiento de las tecnologas de la informtica y la comunicacin en los procesos de enseanza artstica y en la promocin y difusin artstica. Promocin de acciones de actualizacin para los actores del arte y la cultura en los municipios. Impulso y reconocimiento institucional al trabajo de talleristas, profesores y promotores de enseanza artstica.

2) Propuesta y recomendaciones para una legislacin cultura Ttulo del trabajo: Organizacin para la cultura en el municipio Ramiro Acevedo Acevedo Centro Regional de Cultura Apaxco Direccin: Plaza Melchor Ocampo s/n. Telfono/Fax: 01 599 99 8 21 79 Correo electrnico: apaxcoimc@yahoo.com.mx

Ttulo: Desarrollo de competencias en el Nivel Medio Superior de la UAEMEX: Una aproximacin a la Cultura

Autores Mtra: en C y T. E: Belem Vega Mondragn belem_vega@yahoo.com.mx Lic. en Ga: Dulce Belem Salazar Vega power_bellota82@hotmail.com Institucin: Plantel Cuauhtmoc de la Escuela preparatoria de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (722) 2-72-02- 38 Lic en E. Omar Arrazola Vega coordomar@yahoo.com.mx Conservatorio de Msica del Estado de Mxico (722) 2-15-68-63

Resumen

Tomando en consideracin que uno de los pilares para lograr el desarrollo de los pases es la educacin, es necesario resaltar la importancia del proceso educativo en funcin de las demandas de la sociedad actual, en funcin del contexto donde se desarrollan los individuos. Hoy la humanidad vive cambios muy importantes en todos los sentidos, que van desde la geopoltica, economa, medio ambiente, tecnologa y por supuesto en la educacin. Hablar de educacin, significa reflexionar ante todo un abanico de situaciones contextuales, donde los individuos aportan saberes para dar solucin a situaciones de la vida cotidiana, es decir, manifiestan sus conocimientos, habilidades, destrezas y valores. En este sentido, es necesario dejar en claro que la educacin va articulada con el apropiamiento de usos, costumbres, creencias que caracterizan a una sociedad, y le dan identidad propia. En ste trabajo, se pretende evidenciar la necesidad de vincular a las instituciones culturales creadas por el Estado, para impulsar la cultura en el Nivel Medo Superior de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, mediante la creacin e innovacin de estrategias que permitan articular las competencias que requiere desarrollar el estudiante, con la cultura del contexto donde se desenvuelve. En ste sentido, los anlisis y recomendaciones que se han establecido en los informes de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en el rubro educativo, determinan que todos los jvenes , sea cual sea su medio social de procedencia, puedan tener acceso a una educacin de calidad, as mismo se determina que la educacin es un medio indispensable para que la humanidad progrese haca los ideales de paz, libertad y justicia social, y reafirma la conviccin de impulsar los rasgos culturales de los diversos grupos sociales. Antecedentes La educacin es uno de los pilares fundamentales para el desarrollo de los pases. De acuerdo con el informe mundial de educacin 2000, Paris, de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), en Mxico los jvenes evalan positivamente la

educacin. Entre 50%y 70% de los encuestados calific de buenos el ambiente con los compaeros, los contenidos curriculares y la preparacin de los maestros; mientras que los aspectos de peor calificacin se refieren a la infraestructura fsica y la falta de adecuacin de la educacin para insertarse al trabajo. Destaca el rol de los maestros en la subjetividad juvenil mexicana: junto a los mdicos y sacerdotes, ellos tuvieron la calificacin ms alta entre las figuras que les inspiran ms confianza (65,2%). La escuela, asimismo, es vista como el espacio donde ms se aprende de sexualidad (34%) y sobre derechos de los jvenes, adems de ser considerada la herramienta principal para encontrar trabajo (43,5%), muy por encima de la experiencia laboral (24,6%) y la capacitacin (12,9%). Estas cifras empatan con lo mencionado por la CEPAL, al proponer una estrategia para la transformacin productiva con equidad de nuestra regin, y reafirma que el eje para dicha transformacin lo constituye la relacin entre el binomio: Educacin-Conocimiento, y resalta de manera categrica lo siguiente: Asegurar el acceso universal a los cdigos culturales de la modernidad; esto es, formar competencias para participar en la vida pblica, para desenvolverse productivamente en la vida moderna y en la construccin de las bases de la educacin permanente. Impulsar la innovacin mediante la adopcin de medidas para establecer relaciones entre la enseanza, la ciencia y la tecnologa, y para incentivar la innovacin en las prcticas de trabajo. Con base a lo anterior, cabe resaltar los cambios que se pretenden con la Reforma Integral de la Educacin Media Superior (RIEMS) a nivel nacional, particularmente en la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, con un enfoque en competencias en sus egresados, los puntos sobresalientes son: 1.- Construccin de un Sistema Nacional de Bachillerato en un marco de diversidad (SNB). 2.- Descripcin del proceso de implantacin de la Reforma con base en distintos niveles de concrecin. 3.- Ejes de la Reforma Integral de la EMS: estos son: A)- Construccin e implantacin de un Marco Curricular Comn (MCC) con base en competencias, B)- Definicin y regulacin de las distintas modalidades de oferta de la EMS, C)- Instrumentacin de mecanismos de gestin que permitan el adecuado trnsito de la propuesta

D)- Un modelo de certificacin de los egresados del SNB. En consecuencia, se entiende que una competencia es la integracin de habilidades, conocimientos, actitudes y valores, que tiene un individuo para resolver situaciones de la vida cotidiana, en un contexto especfico; y la cultura es todo aquello, material o inmaterial (creencias, valores, comportamientos y objetos concretos), que identifica a un determinado grupo de personas, y surgen de sus vivencias en una determinada realidad. Es decir, la cultura es la manera como los seres humanos desarrollamos nuestra vida y construimos el mundo o la parte donde habitamos; por tanto, cultura es el desarrollo, intelectual o artstico. Es la civilizacin misma. No se puede hablar de educacin sin tener en cuenta a la cultura, sta va implcita en las acciones de todos los individuos, de hecho y por derecho, debemos rescatarla e insertarla como parte de nuestra identidad; a travs de la educacin se pueden establecer retos que favorezcan el fortalecimiento de nuestra cultura. Fundamento legal Queda establecido en el artculo 4 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos Toda persona tiene derecho al acceso, a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado, en la materia, as como el ejercicio de sus derechos culturales En ste orden de ideas se establecieron acuerdos que regulan a la Reforma integral de la Educacin Media Superior (RIEMS), uno de ellos es el acuerdo nmero 444, por el que se establecen las competencias que constituyen el marco curricular comn del Sistema Nacional de Bachillerato, con fundamento en los artculos 38 de la Ley Orgnica de la Administracin Pblica Federal; 9o., 14, fracciones I, II, y ltimo prrafo, 37 y 47 de la Ley General de Educacin; 1, 4 y 5 del Reglamento Interior de la Secretara de Educacin Pblica Actualmente, las tendencias educativas a nivel global, exigen cambios de fondo y de forma en donde los jvenes tengan acceso a una educacin de calidad, para integrarse a una comunidad democrtica, con un desarrollo econmico y tecnolgico importante, de ah que todos los ciudadanos compartan: conocimientos, habilidades, destrezas, valores, cdigos de comunicacin y cultura, para acceder en igualdad de condiciones a las oportunidades que les brinda el Estado.

El proceso educativo, que ofrece el estado debe asegurar la igualdad de oportunidades, tomando en consideracin tres elementos: la informacin, el lenguaje y la cultura. La informacin refiere, no slo a la adquisicin de conocimientos, sino fundamentalmente a la capacidad de ubicar la informacin y procesarla. El lenguaje, refiere a la habilidad para manejarse en distintos contextos, tipos de discurso y situaciones comunicacionales. Y la cultura determina la identidad del contexto donde se desarrollan los individuos. Es necesario tomar en consideracin el contexto socio - econmico a nivel mundial, que impregna los sistemas educativos de todos de todos los pases. Si bien la educacin contribuye a garantizar la equidad, no hay que dejar de tener en cuenta el aporte que debe hacer el Estado desde otras esferas de su responsabilidad: esto es, salud, trabajo, accin social, minoridad, costumbres, entre otras. Tambin es obligatorio detectar los factores problemticos que existen al interior de cada institucin educativa y la necesidad de ampliar y legitimar los grados de autonoma, para que el personal docente no sea el nico responsable de los resultados. De manera general cada pas de acuerdo con sus recursos y circunstancias particulares adecuar las medidas, en el orden y con la intensidad que su contexto se lo permita, para implementar un medidas para tener los espacios adecuados en funcin de infraestructura, recursos humanos, vnculos con instituciones culturales, encaminadas a incentivar a los actores para que las prcticas cotidianas cambien, para maximizar el nivel de eficiencia del trabajo pedaggico, ya que las condiciones materiales y de trabajo de las escuelas, las tecnologas disponibles, la calificacin y el nivel socio cultural de los docentes, alumnos, de las familias, en general de la sociedad son muy diferentes, a pesar de desenvolverse en el mismo contexto. Sabemos que el proceso educativo es un proceso social y que como tal debe ser observado en el contexto de la funcin social asignada a la educacin en un momento histrico determinado, en el que est definido el perfil de ciudadano y el proyecto de pas al que se aspira. Desde esta perspectiva, hay que reconocer que la comunidad tambin efecta demandas de elevar la calidad y acceder a los conocimientos necesarios para una participacin social plena. Mejorar la educacin es una responsabilidad que compete a todas y a todos. Se debe involucrar a: padres, los docentes, los estudiantes, los empresarios, los partidos polticos, las iglesias, medios de comunicacin, los sindicatos, las asociaciones profesionales.

Actualmente se viven momentos de transicin social, poltica y econmica, lo cual necesariamente implica una reflexin profunda en torno a la educacin y su papel en el desarrollo econmico, poltico y social de la nacin y de sus habitantes. Conclusiones La educacin como proceso dinmico y vanguardista de informacin de acontecimientos

cientficos, sociales, geogrficos, econmicos y polticos, tiene la importante labor de establecer los vnculos idneos, tomando en consideracin los nuevos ambientes de aprendizaje, por lo tanto se deben incluir estrategias y tcnicas de apoyo que permitan al alumno reforzar su aprendizaje y fortalecer sus competencias. Hoy vivimos tiempos de cambio, es necesario analizar las necesidades sociales, a partir de interrogantes tales como: En donde estamos?, En donde deberamos de estar? y Cules son los retos? Evidentemente toda transformacin en el mbito educativo, marca la pauta para evolucionar como individuos, como sociedad y como pas, no obstante, significa plantear retos que nos permitas tomar nuevas orientaciones en la cotidianidad del quehacer docente Los principio que determinan la RIEMS, responden a las necesidades de la sociedad actual en un contexto global, por lo que es necesario orientar esfuerzos encaminados a su comprensin y beneficios, que indudablemente sern el punto de partida para el desarrollo y evolucin de la educacin en general, particularmente en el nivel medio superior. Los retos son claros toda vez que se orientan a la cobertura, calidad y equidad educativa, mismos que impactan con la estructura de los servicios educativos actuales de la EMS, tomando en cuenta la poblacin en edad de cursarla, as como la pluralidad y dispersin curricular, se han gestado reformas curriculares recientemente tanto en bachilleratos tecnolgicos como en generales, en el cartabn de las tendencias internacionales de otras realidades; por ello es preciso tener en cuenta los tres principios bsicos: reconocimiento universal de todas las modalidades y subsistemas del bachillerato, pertinencia y relevancia de los planes de estudio y el libre trnsito entre subsistemas y escuelas, a partir de los cuales se han determinado los ejes de la REIMS como puntos clave para instituir el Marco Curricular Comn que permite articular los planes y programas de estudio de las diversas modalidades y subsistemas del pas, orientados a una serie de desempeos terminales, es

decir a las competencias genricas y disciplinares bsicas, que todo bachiller debe desarrollar e integrar en sus habilidades, conocimientos y actitudes que le permitan autodeterminarse y cuidarse, expresarse y comunicarse, ser crtico y reflexivo, que aprenda en forma autnoma, que trabaje en forma colaborativa, que participe con responsabilidad en la sociedad, que mantenga una actitud respetuosa haca la interculturalidad y diversidad de creencias y que contribuya al desarrollo sustentable de manera crtica y con responsabilidad.(SEP,RIEMS,2008) Dichas competencias tienen un enfoque prctico; se enmarcan a estructuras de pensamiento y procesos aplicables a contextos diversos, que sern remunerativos para los estudiantes a lo largo de la vida, sin que por ello se soslaye la tesitura que por su naturaleza poseen las disciplinas. Su tratamiento permea en actitudes solidarias y responsables que repercuten en el alumno y en su entorno. En consecuencia no se puede hablar de desarrollo de competencias del individuo, sin que se incida en la cultura donde se desenvuelve, es decir educacin y cultura deben aprenderse al mismo tiempo. Es necesario reorganizar y establecer vnculos con las instituciones culturales que tiene el Estado, con la intencin de fortalecer las competencias de los alumnos, docentes, padres de familia, y nunca perder la identidad del contexto donde nos desenvolvemos. Bibliografa Biggs, J. (2005) Calidad del aprendizaje universitario. Espaa. Narcea Ediciones. Cap 6. Carnov, M; De Moura C., Qu rumbo debe tomar el mejoramiento de la educacin en Amrica Latina?, Propuesta Educativa, Ao 8 N 17, Buenos Aires. 1997. CEPAL - UNESCO. (1992) Educacin y Conocimiento: eje de la transformacin productiva con equidad. Santiago de Chile Currculo del Bachillerato Universitario 2003. (2007) Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Mxico Filmus, D., Concertacin educativa y gobernabilidad democrtica en Amrica Latina, Propuesta Educativa, Ao 8 N 17, Buenos Aires. 1997. SEP (2008). Competencias genricas que expresan el perfil del egresado de la Educacin Media Superior.Obtenido el 20 de junio de 2008, desde:

http://www.sems.udg.mx/rib-ceppems/COMPETENCIAS_GENERICAS.pdf

Ttulo: Desarrollo de competencias en el Nivel Medio Superior de la UAEMEX: Una aproximacin a la Cultura Autores (presentador) Mtra: en C y T. E: Belem Vega Mondragn belem_vega@yahoo.com.mx Institucin: Plantel Cuauhtmoc de la Escuela preparatoria de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico (722) 2-72-02- 38

Lista de necesidades para la presentacin: Equipo de cmputo, can, pantalla para proyeccin de diapositivas en Power point (versin 2003).

Ficha curricular

Mtra: en C y T. E: Belem Vega Mondragn belem_vega@yahoo.com.mx

Mdico Cirujano por la UAEMX. Diplomado en Sexualidad Humana Diplomado en enseanza de las ciencias haca nuevas orientaciones Diplomado en Competencias Docentes Diplomado en Enfoque de gnero: Perspectivas analticas sobre la agenda pblica Diplomado en Objetos de aprendizaje Maestra en Comunicacin y Tecnologa Educativa por El Instituto Latinoamericano de la Comunicacin Educativa(ILCCE) Ponente Nacional e Internacional sobre temas: educacin, gnero, salud, adolescentes tecnologa educativa, competencias Docente del Nivel Medio Superior de la UAEMEX, en ciencias experimentales, metodologa de la investigacin.

Integrante de cuerpos acadmicos de la escuela preparatoria de la UAEMEX Integrante del Comit de autoevaluacin para la acreditacin al Sistema Nacional del Bachillerato

Lic en E. Omar Arrazola Vega coordomar@yahoo.com.mx Licenciado en Economa por la UAEMX Director del Plantel Toluca y Plantel Tenancingo Subdirector Escolar de la Escuela EMEDYVA Instructor-Asesor de Control de Calidad Ejecutante de Corno Francs. Conferencista y ponente de cursos sobre la Implantacin del Sistema Integral de Calidad Participacin en Foros de Expresin Juvenil en Redes Universitarias sobre: Audiencia Pblica sobre la Problemtica Juvenil en el Estado de Mxico. 31 de agosto de 1996. H. Cmara de Diputados y Senadores. Comisin Especial para la Atencin a la Juventud. Representante Consejero Alumno, ante el Consejo de Gobierno de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Coordinador de Formacin Acadmica Conservatorio de Msica del Estado de Mxico, Gobierno del Estado de Mxico.

Lic. en Ga: Dulce Belem Salazar Vega power_bellota82@hotmail.com

Licenciada en Gastronoma por la UAEMX Subdirectora Acadmica del Centro Gastronmico Internacional Coordinadora acadmica del Plantel Cuauhtmoc de la Escuela Preparatoria de la UAEMEX Temtica: Derecho de acceso a la cultura

Arte y educacin. Formacin de pblicos y promotores culturales.

M. of A. Cynthia Ortega Salgado

Universidad Autnoma del Estado de Mxico Facultad de Artes

Resumen

Existe en Toluca la intencin de promover el arte, hay mltiples museos, pero quin puede asumir el papel de ser el mediador entre el museo y el pblico?, qu polticas se han seguido para solventar el derecho humano nmero veinticuatro, que reza: toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso y en los beneficios que de ella resulten? Existe una gran brecha entre los pblicos formados y el grueso de la poblacin que dice entender las artes plsticas, pero no las visuales En este panorama cmo se puede formar pblicos para el arte contemporneo?, es tarea de las instituciones, de la escuela o de la familia? Desde la educacin bsica, la formacin artstica debera incluirse en los planes de estudio, es en este espacio donde el estudiante de artes podra ser el puente entre el Arte, su anlisis y su comprensin, es decir, proveer de herramientas para desplazar a la mirada dominante y hueca de los medios y generar no una, sino varias y mltiples miradas.

Esto implicara que en el plan de estudios a nivel superior de artes, no slo se enseara a los alumnos a elaborar discursos, sino a generar en otras personas esa capacidad y habilidad. Adems, se pensara en mecanismos de incorporacin eficientes y directos con las comunidades y con las escuelas a nivel bsico y medio superior que le son cercanas. Una de las mayores enseanzas que el estudiante podra realizar, es un cambio de pensamiento, lo que significara, relacionar al arte con las manifestaciones del espritu de cualquier lugar y con la gran produccin simblica latinoamericana. Es decir, convertirla en un fenmeno cercano y propio. La cultura se encuentra en todas las manifestaciones de pensamiento y accin del hombre: en el lenguaje, las ideas, las ciencias y las tcnicas, las costumbres, los ritos y las creencias que unen a los seres en una comunidad, en tanto el arte no slo es objeto sino concepto y prctica.

REFORMAS CONSTITUCIONALES EN MATERIA DE CULTURA MARIBEL VASQUEZ NARVAEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA

Resulta interesante la importancia que ha recobrado la cultura

en la sociedad,

considerando la trascendencia que sta representa como parte medular en la cohesin de la diversidad humana. Hoy ms que nunca se requiere de una revisin a la legislacin que regule y fortalezca la cultura nacional y regional, del sustento necesario para universalizarla, universalizar implicara crear lecturas segn el pblico a que est dirigida la individuacin (Acha, 2006) lo que sin duda alguna, resultara complejo dado que a causa de nuestra falta de integracin regional-nacional hemos sido descuidados de nuestra propia cultura. Por lo tanto, la cultura se engendra a partir de diversos factores (social, econmico, poltico, educativo), los que no han sido congruentes con las polticas culturales actuales, ocasionando una ruptura significativa entre lo multicultural, la autodeterminacin y las propuestas gubernamentales emitidas, que concretamente stas en ma nos de organismos estatales, representan hoy la insatisfactoria cantidad y los cortos alcances de los conocimientos echados a rodar en todo el pas, sobrevalorando las vocaciones y diversidades artsticas y culturales (Acha, 2006: 107) La cultura en el mbito social de desarrollo, implica considerar el papel que desempea en relacin a los nuevos desafos de integracin social como del reto ambivalente que representa la sociedad moderna con su concepto de globalizacin, el cual plantea el pensar y act uar simultneamente en lo local y global como regla fundamental (Caetano, 2008); sin embargo, es imprescindible reconocer que para lograr superar este marco de modernidad, se debe optar por una va alternativa que permita superar las amenazas que enfrenta nuestro sistema cultural, acabar con modelos coexistentes, dominantes y emergentes de produccin y consumo de arte, ya que de acuerdo a J. Acha, (1996) el futuro de un mbito cultural sea nacional o regional, depende de los medios, estrategias y oportunidades que se pongan para reproducirlo y desarrollarlo, impulsando as, una cultura artstica como fundamento de nacionalidad e imagen propia que constituyen parte integral de la identidad social. El pueblo de Mxico debe saber que a pesar y con la globalizacin debemos construir. Dejar nuestra presencia a travs de un orden y organizacin que permita fluir el pensamiento, imaginacin, creatividad e innovacin de la sociedad.

Reconocer el papel esencial de la cultura en el desarrollo de nuestro pas, entendida esta como un espacio de construccin colectiva de universos simblicos, prcticas sociales y agendas polticas (Rodrguez, 2008) que se dan en un contexto globalizado a donde el intercambio econmico se dibuja como un nuevo orden de interferencia y trnsito libre, de corporaciones multinacionales, que se validan a travs de una cultura anglosajona con su respectivo rgimen discursivo. Las polticas culturales deben reflejarse en una democracia cultural, sus actores ven en la creacin de un marco institucional, la posibilidad de amparar el desarrollo de las instituciones culturales y que como garanta aseguren una mejor manera de distribuir los recursos econmicos, la oportunidad de participar en la planeacin y operacin de proyectos artstico - culturales y en la investigacin y difusin del conocimiento y creacin artstica, ya que la aportacin de los creadores y artistas, fortalecen nuestra identidad y contribuyen al desarrollo, as como a la cohesin social. Cabe mencionar, que al mismo tiempo que se plantea la influencia que tiene el mbito social, la importancia de las polticas culturales, tienen que ver con los aportes que hacen al sector cultural en la economa en trminos reales, impulsando a las industrias culturales, a la formacin de profesionales, el fomento a la circulacin de bienes culturales y el estmulo de las capacidades creativas. Para ello, es fundamental incidir una vez ms en la urgente necesidad por descentralizar recursos que como hasta hoy, slo benefician a una minora, olvidando que la diversidad no adolece de un concepto individualista, si no ms bien, a partir de ste es menester disear programas que impacten de manera real y directa a todos los sectores y espacios que desarrollan el arte, que sin retricas, ni visiones ingenuas, se debe asumir con radicalidad ese desafo de renovacin multicultural, de no ser as, se pueden impulsar polticas pretendidamente igualitarias que lo nico que generen sean nuevos circuitos de exclusin (Nivn, 2008). En el mbito poltico vemos con gran desnimo que se siguen defendiendo posturas culturales con ausencias fundamentales, que en ocasiones se desconocen y que por lo tanto, distan en gran medida de ser una plataforma consistente que contribuya a aportar una cultura de innovacin e igualdad, lamentablemente siempre se han desviado hacia campaas polticas en las que solamente se estructuran planteamientos sobrediagnosticados y que jams han sido

atendidos con polticas activas, rigurosas y apegadas a la demanda real, hacindose indispensable culturizar los planes estratgicos y visiones de futuro del Estado y del propio pas, para que el mbito poltico defina con claridad lo que se debe o no financiar, fomentando un pluralismo efectivo que enfatice en cuestiones de conocimientos, innovacin, creacin artstica, infraestructura y gestin cultural (Nivn Bolan, 2006). (Jimnez, 2006) En lo que corresponde a la coyuntura que se da entre cultura y educacin, hasta la actualidad no se ha logrado alcanzar un modelo de Educacin Integral que permita desarrollar proyectos estticos y artsticos encaminados al fortalecimiento y fomento de nuestra cultura, obviando y muchas veces subestimando el valor que sta tiene dentro del desarrollo humano y social, por lo que de acuerdo a Acha (1996 p. 46) se hace necesario vincular la poltica cultural con la escuela, para contribuir en el conocimiento y aprecio del patrimonio cultural que garantice una identidad nacional con mayor conciencia y reconocimiento de la sociedad. La educacin es el medio de transformacin y fortalecimiento nacional. La educacin en el arte se refiere a la formacin especializada en diferentes disciplinas artsticas. En el marco actual debe responder a exigencias de tipo econmico social, en donde se generan diferentes contradicciones ya que el primer problema con el que se encuentra es la ausencia de polticas culturales que la guen y sostengan. El Plan Nacional de Desarrollo hace nfasis en el papel crucial que juega el conocimiento en el progreso social, cultural y material de las naciones, nos seala la importancia que tiene la educacin ya que determina la preparacin de una sociedad y es el fundamento de confianza para enfrentar el futuro. Se reconoce que la aplicacin de conocimientos promueve el progreso y la equidad social. Se refiere a la educacin, como un concepto que incluye a todas las esferas de conocimiento que eleven la cultura del hombre y propician un mejoramiento social, adems de hacer la promesa de una revisin de los objetivos, procesos, instrumentos, estructura y

organizacin de la educacin en Mxico, a fin de contar con una educacin acorde con las nuevas condiciones y aspiraciones nacionales y que privilegie el aprendizaje y conocimiento. Las polticas culturales en materia de educacin en el arte no son citadas o incluidas en la educacin pblica, debido a ello las instituciones educativas de arte, se encuentran marginadas, en medio de un campo de batalla donde los mas favorecidos son las escuelas mal llamadas nacionale (CAETANO, 2008) (CAETANO, 2008)s (Mariscal Orozco, 2007).

Por todo lo anterior propongo que las polticas culturales para el desarrollo de

las instituciones que se dedican a educar en el arte y para el arte, se consideren dentro de las polticas gubernamentales, para no seguir como espectadores pasivos, sino trabajar unidos en el fortalecimiento de la cultura artstica, empezando por revisar su pertenencia y ubicacin en la estructura orgnica del Sistema Educativo, o bien pensar en la federalizacin y descentralizacin de las instituciones que guen, protejan y amparen los estudios de iniciacin y profesionalizacin en el arte. Esto emana de la problemtica que viven las Escuelas de Bellas Artes del Estado de Mxico, quienes carecen de una dignificacin y reconocimiento, ya que actualmente pertenecen al Sistema Educativo Estatal pero a una Direccin de Educacin Bsica, cuando los estudios que ofrecen son de Educacin Superior, so pretexto de que el grueso de su matrcula escolar son nios de 6 a 15 aos, sin entender que la formacin en el arte, requiere desarrollar las habilidades y fortalecer los talentos artsticos a temprana edad, adems de preparar su propio semillero en ausencia de escuelas especializadas y concretas a estos haceres y saberes. En la misma lnea, el gobierno esgrime al desarrollo de la cultura para justificar su accin, en programas culturales y atencin a la alta cultura, al mismo tiempo soslaya el desamparo econmico y de infraestructura en el que tiene a las instituciones de arte en los estados, importante para el fortalecimiento de esta rea sustancial para el desarrollo social. Debido a esto nuestra siguiente propuesta se enfoca a recurrir a la vigilancia de

los recursos por un organismo que los descentralice y reparta de manera justa y equitativa para el desarrollo de la cultura artstica y apoyo econmico a talentos artsticos. Al mismo tiempo que planifique y observe la presencia y permanencia de las instituciones de arte en los estados. La necesidad de percibir a la Educacin en el Arte como una educacin pblica,

ya que de no ser as, se convierte en una educacin elitista en contra de una Educacin para Todos. Exigir al Instituto Nacional de Bellas Artes su colaboracin en la nivelacin

acadmica de los docentes que imparten ctedra en las instituciones de arte, adems de avalar los planes y programas que se ejecutan en estos planteles educativos especializados. Que el INBA como Instituto Nacional se habr a una poltica descentralizada y

que se aleje del uso centralista y autoritario para respetar la autonoma de las instituciones y

promueva a travs de foros y congresos el intercambio acadmico entre las diferentes disciplinas artsticas, y asuma de una vez por todas su figura nacional.

FUENTES DE CONSULTA

Acha, Juan. (2006). Educacin Artstica escolar y profesional. Mexico: Trillas. Caetano, Gerardo. (2008). Recuperado el 2008, de Polticas Culturales y Desarrollo Social: www.campus/aei.org Jimnez Lpez, Lucina (2006). Polticas culturales en transicin. Mxico: CONACULTA, IMC. Mariscal Orozco, J. L. (2007). Polticas Culturales, Una revisin desde la Gestin Cultural. Mxico: UDGVIRTUAL. Nivn Bolan, Eduardo. (2006). La poltica Cultural. Temas, problemas y oportunidades. Mxico: CONACULTA. Nivn Bolan, Eduardo (2008). Integracin Econmica . Recuperado el 2008, de Polticas Culturales: www.campus/aei.org Rodrguez, V. M. (2008). Polticas Culturales. Recuperado el 2008, de Textualidad de la Cultura: Retos y Lmites de sus temas recurrentes: www.campusoei.org/cultura/umrodriguez.htm
DATOS: MARIBEL VASQUEZ NARVAEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA ebatmvn@yahoo.com.mx DEPARTAMENTO DE INVESTIGACIN Y DESARROLLO INSTITUCIONAL PROPUESTA Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGISLACIN CULTURAL

PASANTE DE MAESTRA EN O.E. Y ASESORA PROFESIONAL ESPECIALIZADA EN POLTICAS CULTURALES Y GESTIN CULTURAL POR LA OEI, UAM- IZTAPALAPA, CONACULTA LIC. EN PEDAGOGA, TITULO DE PROFESORA DE EDUCACIN PRIMARIA EL DERECHO FUNDAMENTAL A LA CULTURA EN EL ESTADO CONSTITUCIONAL

Autor: Dr. Enrique Uribe Arzate 18 I. ANTECEDENTES

La temtica que nos ocupa, no tiene antecedentes en la investigacin jurdica. A lo ms, encontramos algunos estudios que giran en torno al acceso de los habitantes a las manifestaciones culturales; empero, no se ha discutido hasta dnde dicho acceso se puede (y se debe) configurar como un derecho humano. Visto as, es importante tomar en cuenta algunos elementos indispensables para la adecuada construccin cientfica de nuestra propuesta. Primero.- La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos representa el espacio jurdico de mayor relevancia para nuestro pas. Por eso, lo esencial de la sociedad mexicana tiene que estar contenido en este ordenamiento legal. Segundo.- La aproximacin a la idea de los derechos humanos, tiene que tomar en consideracin que estos son inherentes a los seres humanos. Su incorporacin al texto de la Constitucin, nos permite identificarlos como derechos fundamentales. Tercero.- Los derechos fundamentales contenidos en el texto constitucional tienen que ir acompaados de los mecanismos jurdicos que aseguren su proteccin y defensa. Esta dualidad nos permite sealar la existencia de los derechos como sustancia y las garantas como medios de proteccin. Cuarta.- El derecho a la cultura es un derecho humano y un derecho fundamental. Al mismo tiempo, es preciso indagar sobre los mecanismos legales para su cumplimiento.

18

Profesor-investigador en la Facultad de Derecho de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico euribea@uaemex.mx

II.

FUNDAMENTO LEGAL

El artculo 3. de la Carta Magna establece:

La educacin que imparta el Estado tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia. I. Garantizada por el artculo 24 la libertad de creencias, dicha educacin ser laica y, por tanto, se mantendr por completo ajena a cualquier doctrina religiosa; II. El criterio que orientar a esa educacin se basar en los resultados del progreso cientfico, luchar contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios. Adems: a) Ser democrtico, considerando a la democracia no solamente como una estructura jurdica y un rgimen poltico, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento econmico, social y cultural del pueblo; b) Ser nacional, en cuanto -sin hostilidades ni exclusivismos atender a la comprensin de nuestros problemas, al aprovechamiento de nuestros recursos, a la defensa de nuestra independencia poltica, al aseguramiento de nuestra independencia econmica y a la continuidad y acrecentamiento de nuestra cultura, y
De acuerdo con esto, el derecho a la cultura es parte, o se quiere ver as, una variante del derecho a la educacin. En el artculo 3, la cultura se advierte en dos vectores que derivan del criterio que orientar a la educacin: democrtico y nacional. Empero, al igual que el derecho a la educacin, el derecho a la cultura padece de las mismas limitaciones. Incluso, el asunto es ms grave desde el momento en que ni siquiera se le configura como derecho autnomo, por ms que distintos ordenamientos de corte internacional as lo consignan. La falla ms sensible se identifica en lo siguiente: Est constitucionalmente consagrado, pero faltan los procedimientos viables y adecuados para hacer posible su disfrute pleno. En este caso, ni siquiera la existencia de algunos procedimientos de corte legal-ordinario, permite dar cabal cumplimiento a este derecho esencial. Las limitaciones de todo orden, de manera enftica las de tipo econmico, limitan y en algunos casos hacen nugatorio este derecho.

III.

TEMA-PROPUESTA

NECESIDAD DE INCORPORAR UNA REFORMA CONSTITUCIONAL AL ARTCULO 3. DE LA CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS El texto propuesto puede ser redactado de este modo: El derecho a la cultura es un derecho esencial de los habitantes. Esta Constitucin garantizar mediante las acciones de gobierno el acceso a su disfrute pleno. En caso contrario, los habitantes podrn acudir a las instancias competentes a demandar su respeto y garanta IV. CONCLUSIONES

Primera.- Desde la ptica del garantismo jurdico, es necesario introducir reformas a la Carta Magna para definir con claridad qu es el derecho a la cultura; es pertinente determinar tambin si el referido derecho es algo distinto al derecho de acceso a la cultura. Segunda.- En el mismo tenor, es conveniente establecer los procedimientos de tipo legalconstitucional que doten a los ciudadanos de la posibilidad jurdica de hacer exigible el cumplimiento de este derecho fundamental. Tercera.- El derecho fundamental a la cultura debe ser incluido en los Planes de Gobierno de todos los mbitos competenciales, como una manera de contribuir al fortalecimiento del Estado constitucional.

CENTRO JUVENILES DE ARTE

PONENCIA: MARIBEL VSQUEZ NARVAEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA

CENTROS JUVENILES DE ARTE

MARIBEL VSQUEZ NARVEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA

RESUMEN

Los jvenes son un segmento de la poblacin con mayor posibilidad de seduccin por la mercadotecnia capitalista, traducindose en una derrama econmica bastante atractiva para los empresarios. La falta de tica y responsabilidad social, de una legislacin cultural, y programas sociales incluyentes; refleja tasas altas de violencia, falta de esttica y sensibilizacin para la formacin ciudadana.

Los jvenes de regiones marginadas corren mayor riesgo de ser excluidos, por su condicin social, falta de oportunidades para el desarrollo humano y derechos humanos fracturados.

Este problema invita a que todos trabajemos por una cultura democrtica creando puentes de comunicacin, interviniendo en los contextos a travs de estrategias incluyentes, procesos de percepcin que permitan el goce, y satisfaccin. Y cuando digo todos me refiero al Estado, grupos de empresarios y ciudadanos.

Veo en la educacin informal de manifestaciones artsticas la posibilidad de transformar la historia de las comunidades y construir una realidad ms esperanzadora para las generaciones del futuro, creando una conciencia planetaria. Por ello se propone los centros juveniles regionales, administrados por los mismos integrantes y guiados de tal manera que se propicie intercambios que permitan el dilogo, la convivencia entre las comunidades juveniles, aceptacin de las diferencias entre unos y otros. la tolerancia y la

Esta forma de organizacin escapa a las casas de cultura pues en estos son los jvenes quienes guan las actividades de los centros, su crecimiento, la generacin de recursos supeditada a la contralora social, as como la difusin de las actividades, adems de que puede lograr mayor nmero de participantes.

ARGUMENTACIN

La escuela

pretende que el alumno adquiera conocimientos, desarrolle habilidades,

valores y actitudes para que se desempee en una sociedad globalizada, esto no garantiza mucho, si lo que hace el alumno, es por obligacin, adems de que tambin es cosa de suerte, pues no siempre los planteles cuentan con personas especializadas para dar las asignaturas artsticas, esto no desarrolla la sensibilizacin, y mucho menos la educacin esttica.

Los Centros Juveniles de Arte apostarn a la cultura artstica que desarrolle habilidades para la inteligencia social. Interesar a sus integrantes en el medio ambiente, orientarlos en la participacin de manera activa y en equipo.

Cuando no se atienden las necesidades estticas de los jvenes, la cultura de masas, es poderosamente persuasiva y encantadora para los adolescentes, quienes estn en edad de buscar estereotipos de conducta o guas de comportamiento, ante esto, se encuentran indefensos y vacos de una cultura alternativa que les permita hacer comparaciones e incluso seleccionar de la cultura de masas lo que pueden consumir.

Es necesario que la Educacin Esttica se encuentre contemplada en la formacin de los adolescentes y est presente en sus proyectos de vida, ya sea en lo que es el tiempo libre, como forma de vida al estar asistiendo a eventos de cultura que le permitan formarse un criterio, o les d la oportunidad de tener opciones de esparcimiento que estimulen su mente. Esto permitir la adaptacin y les proveer lo necesario para ampliar sus expectativas de vida, regular su conducta y adaptacin a una sociedad cambiante.

Se trata de valerse de las bondades que puede proporcionar la cultura artstica para promover el desarrollo humano, la sensibilidad, las sensaciones, la percepcin, la imaginacin, percepcin del mundo, juicio crtico, sentido analtico y sobre todo se

mantenga en contacto con actividades que estimulen su crecimiento humano y lograr ser un sujeto que se preocupe de su entorno y actu de manera comprometida en la esfera que desee desempearse, pero que los elementos los obtiene a travs del conocimiento de las artes.

Con la globalidad hoy ms que nunca existe una diversidad cultural que provoca la perdida de la identidad regional, nacional y personal, este problema, nos compromete a entender las diferentes culturas y prcticas que se llevan a cabo en otros pases pero que al mismo tiempo nos permite valorar las nacionales y estatales; por ello debemos trabajar por enriquecer las experiencias que reafirmen nuestra identidad y den sentido pertenencia, por de otra parte alimentar un pensamiento policntrico de las culturas del

mundo que nos hagan conscientes de una identidad planetaria.El acercamiento a las artes ser la contracorriente como dice Edgar Mor n de una vida prosaica puramente utilitaria que se manifiesta con una vida potica, dedicada al amor, a la admiracin, la pasin, el festejo 19.

El hombre se educa en la cultura, con la cultura y a travs de ella, por qu pensar o pretender una educacin que se lleva a cabo en el aula sin experiencias de vida, sin el estmulo de los sentidos y las sensaciones?

Uno de los valores de la educacin esttica en combinacin con la educacin no formal es formar mejores personas y mejores sociedades. La educacin en el mundo ha cuestionado sus mtodos, creo que en Mxico con las experiencias y los problemas que tenemos no podemos seguir importando tendencias y estar preocupados por seguir modas; es el momento de realizar un plan estratgico que de mayor apoyo a los procesos de participacin y organizacin ciudadana. Los adolescentes estn rodeados de objetos que influyen su pensamiento y su

comportamiento, algunas formas pasan desapercibidas porque sus estados de

19

Morm, Edgar (1999). Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro Contribucin a la reflexin Internacional sobre cmo Educar para un Futuro Sostenible, Pars, Francia. UNESCO. Traduccin: Vallejo Gmez, Mercedes.

consciencia son absorbidos por diversos factores y estmulos que distraen su atencin, los envuelven en una vida rutinaria, simplista que adormece su juicio crtico, otras invenciones como las nombra Pareyson, son formas que estn diseadas inteligentemente con fines especficos y muchas veces carecen de un compromiso tico y esttico, pero esto no lo sabrn hasta que su estimulacin mental les permita distinguir lo que les rodean, hasta entonces sabrn cuanto lo afecta aquella cosa y si esta es una manifestacin esttica: ha estas operaciones mentales se les distingue como el uso de la inteligencia, y esto es lo que la cultura artstica logra en los seres humanos porque motiva el juicio crtico.

El propiciar el convivi de los jvenes con el arte hace que tengan contacto con diversas formas creativas de construccin, evitando que estos queden a disposicin de una cultura de masas, muchas veces perversa y manipuladora.

En Guadalajara por ejemplo se est operando un programa a donde los jvenes de manera voluntaria se estn organizando para promover la cultura y crear espacios que les proporcionen otras formas de esparcimiento, este grupo es conocido como la Pirmide los que se estn encargando de la vida cultural de sus comunidades, estn cansados de tener como nicas opciones los partidos de ftbol, pararse en la esquina con los cuates, ligar en las plazas comerciales, asistir a antros, ir al cine para ver por lo regular churros americanos o si le apuestan a la tecnologa estn aislados escuchando msica que abusa de la repetitiva forma musical, viendo los realityshows, o bajando msica del Internet. 20

Los que trabajamos en la Educacin Artstica hemos sido testigos de los recursos que aporta el arte para enfrentar la vida, al canalizar su tiempo hacia el estudio de alguna disciplina artstica, disminuye el riego de fracaso escolar, ya que al encontrar una forma de expresin y canalizar su energa, obtienen logros que los motivan y proporcionan estados de satisfaccin; dejan de ser consumidores de la cultura de masas y pasan a

20

Jimnez , Lucina (2006), Polticas Culturales en transicin,Retos y escenarios de la gestin Cultural, Intersecciones, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Fondo Regional para la Cultura y las artes de la zona sur.

formar parte de la categora de espectadores bien informados o son productores de expresiones artsticas novedosas y creativas, capaces de sensibilizar a pblicos de su edad.

La dinmica social ha renovado los sistemas de comunicacin, hoy no basta leer y escribir, se requiere entender otros lenguajes, renovar las formas tradicionales educativas, buscar nuevas tendencias que sean esa oportunidad posteriormente. atractivas para los jvenes, proporcionarles experiencias estticas que tal vez si no se las mostramos durante esta etapa ya no tengan

Investigaciones sobre las aportaciones de la prctica artstica, coinciden en que brinda agilidad mental y permite el desarrollo del cerebro. Los Centros Juveniles dejarn vivencias que le retribuirn beneficios en su vida diaria, permitiendo un desarrollo integral. La funcin del arte es ofrecer bondades que no hemos aprovechado.

El aspecto social es donde se tienen mayores logros, porque es un logro de equipo, tanto para la consolidacin de los centros como el trabajo que debern desarrollar para los ensambles, trabajos coreogrficos y difusin.

La Educacin Artstica no resuelve problemas de hambre o de desempleo, para eso se requieren polticas pblicas especficas, pero s brinda a jvenes un sentido para su vida, una manera de relacionarse y una forma de crecer con disciplina y al mismo tiempo con juego, placer y confianza en que pueden influir en su entorno inmediato (Jimnez, Lucia 2006).

En Estados Unidos Ira Glass, conductora de una radiodifusora de un programa de radio de NPR21, relat el estudio que se llev a cabo con tres grupos de jvenes para saber en
21

Caso narrado por la encargada de Cultura de la embajada de Estados Unidos dentro del Diplomado de Gestin Estrategica realizado por CONACULTA Y el Instituto Mora, en el 2008.

que deba invertir el Estado para motivar a los jvenes en riesgo de exclusin. El resultado fue, que el primer grupo que se canaliz para reforzar sus estudios y tener mejores logros escolares, no funcion porque los que participaron tenan estrs, angustia y no mejoraron mucho su vida acadmica; el segundo grupo lo formaron los jvenes que realizaron servicio social comunitario, el que tena la intencin de que a travs de sus servicios se sintieran tiles para alguien y para algo, pero no se obtuvieron los resultados que se esperaban debido a que se mostraron indiferentes, representaban ms problemas de los que por s ya tenan, y el tercer grupo fue formado por aquellos jvenes que se canalizaron a las actividades artsticas y de los que se obtuvieron buenos resultados, ya que al ver las creaciones y sus productos artsticos as como tener el reconocimiento del pblico, cubra las expectativas de autorrealizacin, autoestima, identificacin, colaboracin, trabajo en equipo y ser aceptados por la sociedad. Explotaron sus talentos y pudieron manifestar a travs del arte aquello que les molestaba y los haca sentir rechazados.

La Cultura Artstica tiene la implicacin social del arte, procura que los seres humanos tengan gusto por el arte y que desarrolle capacidades que le permitan entenderlo, percibirlo e interpretarlo, cuando se logra que el adolescente procure su cultura, ser capaz de seleccionar y decidir de qu manera se va a propiciar estos elementos, no se comparta como un consumidor inconsciente, tiene la oportunidad de cambiar su forma de vida.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

No existe motivacin en los jvenes en peligro de exclusin a integrarse a la sociedad y participar en la solucin de problemas.

El Arte y la Cultura no llegan a todos las regiones del Estado.

Los jvenes tienen pocas oportunidades de expresin artstica debido al impacto que provoca la cultura de masas, deteriorando su forma de relacionarse, convivir y aprovechar su tiempo libre.

Falta de participacin por la comunidad joven en el desarrollo del arte y la cultura de sus comunidades.

Atender una problemtica social que debido al impacto de la globalizacin en la sociedad, tiende a elevar las cifras de marginacin, inconformidad y delincuencia en la sociedad mexicana. JUSTIFICACIN

Mostrar al mundo la prctica de un gobierno sensible a los problemas sociales, formar en la tolerancia e ingenio para atacar desde otra perspectiva problemas que tienen que ver ms con la sensibilizacin, conciencia y educacin que con la proliferacin de la violencia.

Prctica de una poltica cultural democrtica.

Ser un Estado con clulas integradas por jvenes en peligro de exclusin, organizadas para beneficiar a la sociedad.

Reforzar la identidad estatal y nacional, as como el sentido de pertenencia y por la otra parte alimentar un pensamiento policntrico de las culturas del mundo que nos hagan conscientes de una identidad planetaria.

Sensibilizar a travs del arte y la cultura a jvenes de colonias y comunidades marginadas.

OBJETIVOS
Crear Centros Juveniles de Arte que integren comunidades jvenes y desarrollen las habilidades artsticas y culturales, a travs de su participacin en talleres de msica, danza, artes plsticas, teatro, literatura, fotografa y artes populares para promover el desarrollo humano, esparcimiento y sensibilizacin.

Despertar el inters y la participacin de los jvenes a travs de campaas publicitarias que ofrezcan novedosas opciones de esparcimiento y desarrollo social.

ESTRATEGIAS

Deteccin de inmuebles del Gobierno del Estado de Mxico y de Municipios que sean tiles y sirvan como centros de reunin.

Deteccin de lderes jvenes comunitarios que reciban como estmulo una beca semestral.

Empleo de promotores, adultos jubilados y personas que realicen su servicio social.

Asesora a lderes de los Centros para crear Asociaciones que Procuren Fondos para el mantenimiento y los servicios que requieran.

Apoyo en actividades acadmicas, asesoras y programas artsticos.

Bsqueda de patrocinios y donativos.

MISIN Atender la problemtica social de los jvenes en peligro de exclusin a travs de una poltica cultural que les de la oportunidad de elevar su autoestima e integrarse a la sociedad.

VISIN
Que los Centros Culturales sean una opcin de esparcimiento, participacin y organizacin juvenil que les de la oportunidad de integrarse a la Sociedad y ser ciudadanos sensibles y participativos en la construccin de su sociedad.

ESTRUCTURA ORGNICA

LIDERES JUVENILES RESPONSABLES DE LOS TALLERES

PRESIDENTE DE ASOCIACIN

TESORERO

BIBLIOGRAFIA

Chvez Elizalde, Mara de los ngeles (2004). Educacin sensorial a travs del arte, FONCA, Mxico.

Efland, Arthur D. (2002). Una historia de la educacin del arte, Paids, Espaa.

Eisner, Elliot (2004). El arte y la creacin de la mente. El papel de las artes visuales en la transformacin de la conciencia. Paids. Espaa.

Figueroa Daz, Mara Elena (2006). Cultura y desarrollo humano, CONACULTA e Instituto Cultural Mexiquense, Mxico.

Gardner, Howard (1982), Arte, mente y cerebro, una aproximacin cognitiva a la creatividad, Paids, Espaa.

Gardner, Howard. Educacin Artstica y desarrollo humano. Paids. Barcelona, Buenos Aires y Mxico.

Jimnez, Lucina (2006), Polticas Culturales en transicin, Retos y escenarios de la gestin Cultural, Intersecciones, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Fondo Regional para la Cultura y las artes de la zona sur.

Morn, Edgar (1999). Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro Contribucin a la reflexin Internacional sobre cmo Educar para un Futuro Sostenible, Pars, Francia. UNESCO. Traduccin: Vallejo Gmez, Mercedes.

Morn, Edgar (2002). La cabeza bien puesta, Repensar la reforma. Reformar el pensamiento. Nueva Visin, Argentina.

Morn, Edgar (2006). El Mtodo 5. La humanidad de la humanidad. Ctedra. Espaa.

Muoz, Joseph. (1994). El pensamiento creativo. Octaedro. Espaa.

MARIBEL VASQUEZ NARVAEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA ebatmvn@yahoo.com.mx Pasante de Maestra en O.E y Asesora Profesional, Especializada en Gestin Cultural y polticas Culturales, Licenciada en Pedagoga, Titulo como educadora de educacin Primaria. Cargo Actual: Coordinadora del Departamento de Investigacin y Desarrollo Institucional

PROPUESTA ESTRATGICA INTERDISCIPLINARIA PARA LA CREACIN DE LA SECRETARIA DE CULTURA EN EL ESTADO DE MXICO

MARIBEL VSQUEZ NARVAEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA

PROPUESTAS Y RECOMENDACIONES PARA UNA LEGILACIN C FUNCIONES Y RESPONSABILIDADES DE LAS AUTORIDADES COM

PRESENTACIN:

Este proyecto propone trabajar la interdisciplina en educacin, arte y cultura con el objeto de atender la complejidad y la incertidumbre de la dinmica del siglo XXI. Se basa en el diseo de estrategias transversales para formar una sociedad propositiva, a donde el trinomio arte, educacin y cultura son las herramientas que desarrollen las capacidades y competencias para vivir en la multicultura y fortalecer la identidad nacional; al mismo tiempo se vislumbran como parte fundamental del proceso de figuracin prospectiva que impacten el desarrollo econmico.

IMPLICACIONES: Planeacin transversal Comunicacin y coordinacin entre diferentes organismos e instituciones (Secretara de Turismo, Secretara de Economa, Secretara de Educacin, Secretara de Desarrollo Social) Superacin del ciclo poltico oportunista en educacin, arte y cultura, por un modelo partisano racional que influye en las preferencias electorales. Reforma administrativa emergente: transformacin en las reglas de funcionamiento. Polticas pblicas que mejoren condiciones de competitividad a nivel estatal para atraer inversiones.

VISIN:

Ser un Estado modelo a nivel nacional e internacional en el diseo y aplicacin de polticas pblicas y culturales, que respondan a los cambios sociales, fortaleciendo el desarrollo humano, fomentando la creatividad y participacin social en la construccin de una ciudadana posmoderna y al mismo tiempo que el arte y la cultura sean alternativa de movilizacin econmica y medio para hacer frente a la globalizacin.

MISIN:

Garantizar el derecho de los mexiquenses al arte y la cultura, promoviendo una responsabilidad compartida entre la sociedad y Estado, as mismo, ejecutar estrategias que vinculen las instancias para lograr resultados a nivel local, estatal, nacional e internacional reflejando una comunidad mexiquense organizada, competitiva, dinmica y actual que haga frente a la complejidad.

OBJETIVOS:

Revisar la actual estructura orgnica en materia de arte y cultura y actualizarla de acuerdo al desarrollo que se ha generado en el Estado de Mxico

Atender el desarrollo del arte y la cultura de manera eficaz y profesional desde diferentes dimensiones (Educacin, turismo, desarrollo social, econmico)

Hacer del arte y la cultura un panorama atractivo para la inversin privada, generar empleos y ampliar la cobertura de perfiles profesionales que profesionalicen y eleven la calidad de estos bienes.

Arribar a las nuevas tendencias y tecnolgicas en la produccin del arte

Dar un uso efectivo a los recursos e infraestructura con los que cuenta el Gobierno.

ESTRATEGIAS EDUCACIN Formacin del Instituto Superior de Arte y Cultura: Formacin de Nuevos perfiles Licenciatura, Maestra y Doctorado Creacin de Centro de Nuevas Tecnologas y Artes Electrnicas Marketing en Arte y Cultura, entre otros Programa para la actualizacin y capacitacin Programas transversales de promotores de educativos: guas educacin artstica didcticas Festival Internacional de Cine ARTE Departamento de Investigacin de arte y cultura CULTURA Programa de Cultura del Estado de Mxico

Revisin de Estructura Orgnica y Administrativa de Escuelas de Arte

Organizacin de Jardines de Diseo de Materiales Arte a travs de Didcticos y Materiales en trabajadores de Servicio Multimedia Social de las Escuelas de Arte Vinculo con Escuelas Superiores de Arte Programa Buscando Talentos: Apoyo de Escuelas de Arte Revisin y Evaluacin de planes y programas de Escuelas de Arte Intercambios locales, nacionales e Internacionales Cine escolar:

Centros Juveniles de Arte: Apoyo de Escuelas de Arte

Programa para el Desarrollo Formacin y Capacitacin de Cultura Artstica en de Gestores Culturales Educacin Bsica Programa Conviviendo con el arte: Apoyo de Escuelas de Arte Creacin de Museos con novedosos conceptos

Programa de Formacin de Programa de fomento a la

Repertorio y clasificacin de Valores a travs de Cine de temas segn planes y Arte programas de estudio

Cultura Visual: Festival de Cine Brigadas Juveniles

Visita a Museos, Talleres artesanales. Entrevistas a artistas, Documentales de produccin artesanal y arte

Programas de sensibilizacin Artstica

Programa de Vinculacin con educacin Bsica para la promocin de artes y artistas del Estado de Mxico

ESTRATEGIAS EDUCACIN Programa para la apreciacin de Manifestaciones Artsticas en Escuelas Normales Programa de Nivelacin Acadmica para docentes de Escuelas de Arte ARTE Exposiciones Itinerantes CULTURA Programa de Museos, Conciertos didcticos

Capacitacin en reformas Diplomados para educativas de las artes en docentes, promotores y educacin primaria y secundaria gestores culturales para la sensibilizacin de las artes y cultura Conocimiento de Materiales de apoyo de arte de la SEP Exposiciones Itinerantes Asistencia a teatros y espectculos culturales Programa de Museos Didcticos

Apoyo de tele -aula

Programa para la apreciacin de Manifestaciones Artsticas en Escuelas Normales Programa de Nivelacin Acadmica para docentes de Escuelas de Arte

Capacitacin en reformas Diplomados para educativas de las artes en docentes, promotores y educacin primaria y secundaria gestores culturales para la sensibilizacin de las artes

Apoyo de tele -aula

Conocimiento de Materiales de apoyo de arte de la SEP

Aprovechamiento de recursos humanos: Servicio Social, aos sabticos e investigaciones Reubicacin de plazas de docentes en donde no se justifica la funcin del maestro Generacin de espacios culturales de convivencia acadmica, social, cultural y familiar.

Apoyo de docentes para el diseo de programas creativos, pedaggico y ldicos en museos Definicin precisa de necesidades en base a planes y programas de estudio

Asesora a grupos representativos en escuelas normales

Capacitacin de docentes en: Diseo de programas Creatividad Sensibilizacin artstica Aprendizaje de Metodologas para la enseanza de las artes en educacin bsica

ACTUAL ESTRUCTURA ORGNICA

SECRETARIA DE EDUCACIN
SUBSECRETARIA DE EDUCACIN BSICA Y NORMAL DIRECCIN GENERAL DE EDUCACIN BSICA SUBSECRETARIA DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR CONSERVATORIO DE MSICA
SUBDIRECCIN DE EDUCACIN ELEMENTAL

SUBSECRETARIA DE PLANEACIN

INSTITUTO CULTURAL MEXIQUENSE

DEPARTAMENTO DE APOYO A LA EDUCACIN

Educacin artstica promotores

Educacin para el deporte: escuelas del deporte

Educacin para la salud

Huertos y viveros

Grupos artsticos

Escuelas de Bellas Artes

SUBDIRECCIN DE EDUCACIN SECUNDARIA

PROPUESTA: ESTRUCTURA ORGNICA EDUCATIVA

SECRETARIA DE EDUCACIN

SUBSECRETARIA DE EDUCACIN BSICA Y NORMAL

SUBSECRETARIA DE EDUCACIN MEDIA SUPERIOR Y SUPERIOR

SUBSECRETARIA DE PLANEACIN

INSTITUTO INTERDISCIPLINARIO PARA EL DESARROLLO DE LAS ARTES

DIRECCIN GENERAL DE EDUCACIN BSICA

SUBDIRECCIN DE EDUCACIN BASICA.

DEPARTAMENTO DE APOYO A LA EDUCACIN

EDUCACIN PARA LA SALUD Y EL DEPORTE

HUERTOS Y VIVEROS

SUBDIRECCIN DE EDUCACIN SECUNDARIA

PROPUESTA: ESTRUCTURA ORGNICA ARTSTICA

PROPUESTA: ESTRUCTURA ORGNICA CULTURAL IIDEA

CONTRALORA INTERNA

DIRECCIN DE ASUNTOS ACADMICOS

DIRECCIN DE ADMINISTRACIN Y FINANZAS

DIRECCIN DE CERTIFICACIN Y PROFESIONALIZACIN

DIRECCIN DE ASUNTOS CULTURALES

DIRECCIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO

DEPARTAMENTO DE EDUCACIN ARTSTICA

PROMOTORES DE EDUCACIN ARTSTICA

DEPARTAMENTO EDITORIAL Y PUBLICACIONES

ESPECIALIZACIONES

CONSERVATORIO Y ESCUELAS DE ARTE

GRUPOS ARTSTICOS

MAESTRAS

DEPARTAMENTO DE PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO

PROYECTOS ARTSDTICOS ESPECIALES

DOCTORADOS

DEPARTAMENTO DE POLTICAS CULTURALES

DIFUSIN CULTURAL

DEPARTAMENTO DE INVESTIGACIN Y DESARROLLO INSTITUCIONAL

ASUNTOS NACIONALES E INTERNACIONALES

SECRETARIA DE CULTURA

INSTITUTO CULTURAL MEXIQUENSE

DIRECCIN DE PATRIMONIO CULTURAL

DIRECCIN DE ADMINISTRACIN Y FINANZAS

DIRECCIN DE SERVICIOS CULTURALES

DIRE PLAN Y EVA

PRINCIPALES CAMBIOS QUE GENERA LA NUEVA ESTRUCTURA

Nuevo concepto Trascendencia de objetivo, misin y visin: CONCEPTO AHORA OBJETIVO -Establecer en el Estado de Mxico una poltica integral que promueva los valores y los productos artsticos y culturales de los mexiquenses. -Preservar el patrimonio tangible e intangible de la entidad mediante acciones que reconozcan, protejan y

PROSPECTIVA -Responder a las exigencias del turismo cultural, Local, estatal y nacional.

-Generar polticas culturales y pblicas que

difundan dicho acervo. -Fomentar las expresiones artsticas, generando las condiciones que permitan el desarrollo de los artistas e intelectuales residentes en el estado. -Afianzar los mecanismos de corresponsabilidad con las instancias y los grupos interesados, para el manejo y control de las zonas arqueolgicas, de los monumentos histricos y los archivos municipales y estatales. -Establecer entre los diversos espacios culturales del organismo, una red informtica que consolide la investigacin, el registro y clasificacin del patrimonio cultural. -Asesorar y coordinar el trabajo de promocin cultural de las Casas de Cultura municipales y Ayuntamientos, impulsando los programas y proyectos de alcance local, regional y estatal. -Vincular la infraestructura y los servicios culturales del Instituto con el Sistema Educativo Estatal para coadyuvar a la formacin integral de los educandos. -Formar pblicos capaces de consumir y apreciar las manifestaciones del arte y la cultura, reconociendo la trascendencia e importancia del fenmeno creativo. -Promover exposiciones y muestras artsticas que se exhiben en los museos

proyecten moderno.

un

estado

-Promover polticas culturales que formen una sociedad participativa.

-Aprovechar los recursos artsticos y culturales que genera el Estado para un desarrollo sustentable.

-Generar competitividad cultural para promover inversiones.

-Promover Culturales.

Industrias

-Promover proyectos a travs de Marketing de las artes que generen empleos.

-Introducir tecnologa de punta en la promocin de las artes y cultura.

administrados por el Instituto.

MISIN

Contribuir al crecimiento integral de los mexiquenses por medio del rescate y la promocin de la cultura, as como del disfrute y el impulso a la creacin artstica.

Lograr un desarrollo cultural basado en la atencin de los derechos humanos, atencin a las polticas pblicas y culturales y a las exigencias del siglo XXI. Ser una Instancia de apoyo para la construccin de una sociedad participativa que opere polticas pblicas y culturales en la posmodernidad, custodiando el patrimonio cultural que nos distingue en la multicultura y provoque la interculturalidad en un mundo globalizado.

VISIN El Estado de Mxico contar con una poltica cultural incluyente, que promueva el desarrollo integral a travs del arte y la cultura en las 16 regiones de la entidad, con absoluto respeto a las tradiciones y costumbres locales y con mltiples mecanismos de difusin y de coordinacin del desarrollo conjunto de proyectos culturales. En materia cultural, el Gobierno del Estado de Mxico habr fortalecido la presencia de su poltica cultural, reforzando la difusin y preservacin de las manifestaciones que definen la identidad mexiquense, para lo cual se deber recurrir a la descentralizacin efectiva de programas e infraestructura cultural, adems de la utilizacin de tecnologas de informacin que permitan ampliar significativamente la difusin del patrimonio cultural.

IMPACTO DE UNA SECRETARIA DE CULTURA -Construccin y diseo de Andadores Culturales: Jardines de Arte: Escultura y Arquitectura Corredor de talleres de creacin artstica: Exposicin, venta y elaboracin Escenarios en espacios abiertos Arte urbano Plazas y Mercados tradicionales de artesana y cocina mexicana Venta de antigedades Creacin de atmsferas -Construccin de escenarios, teatros, galeras, fuentes, monumentos interactivos Agenda cultural nocturna e incluyente Incluir festivales internacionales de multimedia, msica electrnica, cine, bienales, pabellones culturales, Concursos internacionales Incluir servicios culturales en museos: Restaurant, veladas literarias, obras de teatro, pera, Tteres Promover concursos de improvisacin y creatividad escnica. Enlaces internacionales, nacionales, estatales y locales Evala a los servidores pblicos en el cumplimiento de sus funciones Elabora programa de incentivos laborales Da seguimiento a polticas culturales Departamento de Marketing Cultural: Procuracin de fondos, fundaciones, asociaciones y fideicomisos Industrias Culturales

RETOS
Democratizacin del arte y la cultura Desarrollo humano Promocin de la identidad local, regional, estatal, nacional e internacional Reformas del marco legal para el sector cultural Industrias culturales privadas Vinculacin entre sector educativo y cultural Innovacin tecnolgica a travs de multimedia Exploracin de nuevos escenarios Arte comunitario Centros Culturales Juveniles: Programa preventivo para jvenes en riesgo de exclusin y construccin de una sociedad participativa y sensible.

 Versificacin de Museos: Cambio de concepto de Museo Procuracin de Fondos: Fundaciones, Asociaciones y Filantropa Formacin de Pblicos Proyectos de Investigacin para el desarrollo de las artes: Pedagoga, metodologas para la formacin de artistas, exploracin de nuevas tendencias de produccin y exhibicin de arte. Estmulos e intercambios Vinculacin de Difusin Cultural Industria cinematogrfica: Festivales de Cine de Arte Departamento de Evaluacin y seguimiento Trabajo Social en Jardines de Arte: Sensibilizacin a travs de talleres de arte en los municipios. Cruzadas interdisciplinarias de sensibilizacin para todos los sectores de la sociedad mexiquense.

BENEFICIARIOS

EL GOBIERNO DEL ESTADO DE MXICO SECTORES SOCIALES SISTEMA EDUCATIVO SISTEMA POLTICO SISTEMA ECONMICO TURISMO SECTOR PRIVADO DESARROLLO SOCIAL

PROYECTO

PROPUESTA ESTRATGICA PARA EL DESARROLLO DE LA EDUCACIN, ARTE Y CULTURA EN EL ESTADO DE MXICO

Toluca, Estado de Mxico. Enero de 2010.

PRESENTA

MARIBEL VASQUEZ NARVAEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA

TELFONO 2145137 EXT. 123 ebatmvn@yahoo.com.mx Pasante de Maestra en Orientacin Educativa y Asesora Profesional Especializada en Polticas Culturales y Gestin Cultural por la OEI, UAM- Iztapalapa y CONACULTA a travs de CENART Lic. En Pedagoga Titulo de Educadora de Educacin Primaria.

INDUSTRIAS CULTURALES Y LA PARTICIPACIN DEL ESTADO Maribel Vsquez Narvez Escuela de Bellas Artes de Toluca

PAIS QUE NO ADMINISTRE SUS CULTURAS, ES PAS SUJETO A LA IMPOSICIN HEGEMNICA, ES PAS QUE NO ESTABLECE PODER DE MARCA, ES PAS DBIL EN LOS INTERCAMBIOS NEGOCIADOS, ES UN PAS SIN DIFERENCIACIN BSICA. Winston Licona Calpe y Rodrigo Vlez Bedoya RESUMEN Se hace un anlisis de la experiencia de Espaa y se plantea un modelo integrador y

complementario, promoviendo una incubadora de empresas culturales, que den a los consumos culturales un valor agregado, a travs de la participacin transdisciplinar, en el que la cultura es el eje transversal de las actividades sociales y econmicas. Parte de una demanda social y econmica detectada a nivel local y regional y al mismo tiempo se traslada hacia otros territorios en donde puede incidir a travs de la elaboracin de modelos y estrategias que den reconocimiento y distincin al Gobierno del Estado de Mxico.

CONTEXTUALIZACIN Hoy la globalidad nos plantea nuevos desafos, la educacin, el arte y la cultura se vislumbran como la va a la creatividad; capacidad para el desarrollo de una cultura que permita entender un mundo simblico, as movernos en la intercultura y construccin de una sociedad mundializada. Las nuevas generaciones tendrn retos muy grandes, empezando por radicar polticas culturales duras del pasado y el planteamiento de nuevas aproximaciones tericas, lo que significa la construccin de nuevas semnticas y enfoques que imagine una nueva forma de convivir y resolver los problemas que nos plantea la dinmica cultural y social. El Estado de Mxico para la movilizacin cultural deber atender diferentes problemas, el primero ser la insercin de una figura institucionalizada que organice y vislumbre el papel protagnico del Estado de Mxico, entre los dems Estado de la Repblica y entre las naciones, y esta institucin debe ser una Secretaria de Cultura. Entre los problemas locales y estatales deber atender siete problemticas generales, en una primera fase y son los que se nombran a continuacin:

Dar sentido multidimensional a la educacin, arte y cultura para el desarrollo econmico, poltico y social del Estado de Mxico.

Generar empresas culturales en el Estado de Mxico que amplen las experiencias estticas entre los mexiquenses.

Profesionalizacin para el desarrollo del arte y la cultura Falta de visin compleja y transdisciplinar entre campos de educacin, arte y cultura para el desarrollo econmico y social.

Carencia de Institutos de Investigacin de educacin, arte y cultura. Instalacin de bibliotecas, libreras y tiendas especializadas en educacin artstica y cultura. Deteccin y atencin a los consumos culturales: Cine, produccin musical, compaas artsticas, tiempo libre, estticas, cultura de masas, libreras

CONCEPTO DE EMPRESA CULTURAL Son empresas que se dedican a impulsar el desarrollo, la investigacin, formacin, asesora, promocin de los productos culturales. Engloban las actividades culturales y artsticas; impulsan el tejido empresarial en el sector cultural que generan factores productivos, en el fomento de la oferta de bienes y servicios culturales, y favorecen la mejora en la cualificacin de los recursos humanos del sector, apoyan la intervencin entre empresas y creadores, estimulan la mejora de la tecnologa, aumenta la presencia y competitividad del sector profesional en los mercados culturales y difunden la informacin sobre los recursos culturales, as como impulsan las relaciones y generacin de redes.

OBJETIVO DE INDUSTRIAS CULTURALES EN EL ESTADO DE MXICO. Intervenir en el desarrollo econmico y social del Estado de Mxico a travs de industrias

culturales para generar derrame econmico con la participacin de proyectos elaborados por colectivos que vinculen las diferentes instancias a partir de un modelo integrador cultural, as incidir en el bienestar humano y al mismo tiempo generen industrias socialmente responsables.

Apoyar y fomentar innovaciones e iniciativas sustentables que fortalezcan el tejido social del Estado de Mxico y que contribuyan a mejorar la calidad de vida de los mexiquenses. Eje transversal: La cultura debe promover el riesgo de la iniciativa privada y consolidar la actividad econmica de la cultura, adems de ser eje transversal del sistema socioeconmico. Economa: Confusin de la economa y de la cultura provocan separacin, error de las sociedades modernas. Binomio economa y cultura fuente de poder social y econmico generador de valor agregado. SECTORES QUE SE BENEFICIARIAN: Sector de Patrimonio Sector de Artes Escnicas Sector de la Msica y la Fonografa Sector de la Literatura y la edicin Sector de las Artes Audiovisuales mbitos de la Gestin Cultural Territorial mbito de la Gestin Cultural en el sector de la participacin cultura popular y tradicional Relaciones y cooperacin cultural internacional Atencin a servicios educativos y profesionalizacin de arte y cultura Marketing de las artes Servicios Culturales Colectivos, fundaciones, empresas culturales y polticas culturales INDUSTRIAS CULTURALES Y LA PARTICIPACIN DEL ESTADO La definicin de las industrias culturales hoy en da es muy completo, la mayora de stas, se refiere a las industrias culturales como un elemento que permite activar la economa y favorecer el

desarrollo econmico, Guzmn Crdenas por ejemplo, hace un estudio muy completo de las Industrias culturales en Venezuela y desde un planteamiento financiero, econmico, poltico y tecnolgico hace una descripcin de la evolucin de estas en los pases desarrollados y de entrada reconoce que en Latinoamrica las industrias culturales se encuentran atrasadas. Una de las cosas que ms llaman mi atencin es que la infraestructura y el desarrollo tecnolgico lo estn generando las grandes potencias y que estos adelantos se ponen al servicio slo de algunos cuantos. Debido a ello enfoco mi atencin al cmo activar las industrias culturales en una nacin detectando sus principales estrategias, considerando el caso del gobierno espaol. Las industrias culturales, son un punto importante de las agendas de los pases europeos, se han definido dentro de las polticas culturales, estn consideradas en la legislatura y en el proyecto de gobierno. El potencial es vislumbrarlas como importantes para el desarrollo econmico; lo que estn haciendo como respuesta a la crisis econmica que se origin desde 2007, es buscar estrategias para apoyarlas creando la Direccin General de Poltica e Industria Cultural, est coordinada con el Ministerio Cultural. La Direccin General elaborar estrategias de accin cultural con el Ministerio de Asuntos Exteriores, centrndose en pases prioritarios por razones histricas, estratgicas o comerciales. Trabajan con un Plan de Fomento a las Industrias Culturales con dos medidas financieras, una es el crdito a creadores y emprendedores culturales y la otra crecimiento, consolidacin e internacionalizacin de empresas culturales. Las industrias culturales trabajan transversalmente con diversas Instituciones del Gobierno como es el Ministerio de Cultura, el Ministerio de Asuntos exteriores, Ministerio de Industria, Turismo y Comercio; quien tiene el deber de poner a trabajar sus contactos para proyectar las industrias culturales al exterior, asegurar la exportacin, mejorar la competitividad, apoyo a la internacionalizacin, y apoyo a la promocin. Es decir que cuentan con todo el apoyo para el xito. Promoviendo otras estrategias para el futuro como becas para jvenes que se internacionalizan y una red de oficinas econmicas y comerciales integradas a la Embajada de Espaa. Lo ms importante y lo que sostiene este Plan es que se cuenta con un apoyo financiero de 22.000.000 de euros y para la modernizacin, innovacin y adaptacin tecnolgica se destinan 2.000.000 de euros. As como un Programa para el desarrollo e internacionalizacin de las industrias culturales de 20.000.000 de euros. El apoyo a las industrias culturales representa el 3%

del PIB, siendo el tercer sector de plazas de trabajo incrementando de 397,6 mil en el 2000, a un 556,6 mil en el 2007. Los sectores que se atiende es el editorial, audiovisual, servicios educativos, musical, productos culturales, as como acciones de imagen y de carcter institucional. Bajo esta perspectiva las industrias culturales son las empresas que se dedican a impulsar el desarrollo, la investigacin, formacin, asesora, promocin de los productos culturales. Engloban las actividades culturales y artsticas impulsan el tejido empresarial en el sector cultural que generan factores productivos, en el fomento de la oferta de bienes y servicios culturales, y favorecen la mejora en la cualificacin de los recursos humanos del sector, apoyan la intervencin entre empresas y creadores, estimulan la mejora de la tecnologa, aumenta la presencia y competitividad del sector profesional en los mercados culturales y difunden la informacin sobre los recursos culturales, as como impulsan las relaciones y generacin de redes. MODELO INTEGRADOR

FUENTES DE INFORMACIN
Ydice,George(2002). Las industrias culturales: ms all de la lgica puramente econmica, el aporte social, Nmero 1 - Junio Septiembre. Pensar Iberoamericana.OEI. Martn Barbero, Jess. (1987). Industria cultural: capitalismo y legitimacin.En De los medios a las mediaciones. Comunicacin, cultura y hegemona . Gustavo Gilli. Barcelona. Horkheimer, Max y Theodor Adorno (1988). La industria cultural. Iluminismo como mistificacin de masas. Disponible en Internet en: http://www.nombrefalso.com.ar/index.php?pag=80 Guzmn Crdenas, Carlos. (1988). Innovacin y Competitividad de las Industrias Culturales y de la Comunicacin en Venezuela. OEI Disponible en Internet en: http://www.oei.org.co/innovacion0.htm

http://www.gestioncultural.org/gc/boletin/2009/bgc18-RLDavilaAVillarroya.pdf (13 de agosto de 2009)

MARIBEL VASQUEZ NARVAEZ ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA ebatmvn@yahoo.com.mx Pasante de Maestra en O.E y Asesora Profesional, Especializada en Gestin Cultural y Polticas Culturales por la OEI, UAM Iztapalapa y CONACULTA- CENART, Lic. Pedagoga, Profesora de Educacin Primaria, 27 aos de servicio, puesto actual Coordinadora del Departamento de Investigacin y Desarrollo Institucional.

Arar en el mar: el derecho a la creacin y al disfrute de los bienes culturales

Margarita Hernndez Martnez Resumen: La presente ponencia expone una definicin amplia de la cultura contempornea para, a partir de ella, proponer algunas estrategias para garantizar el derecho a la creacin y al disfrute de los bienes culturales. stas transitan desde la instalacin de bibliotecas escolares y municipales inspiradas en los ideales de Jos Vasconcelos hasta la optimizacin de los recursos destinados a los programas de estmulo para los creadores. De esta manera, manifiesta la necesidad de postular un conjunto de polticas pblicas destinadas a facilitar la interlocucin entre pblico, instituciones

y creadores de bienes culturales, a fin de promover una atmsfera cultural ms amplia, democrtica e incluyente.

Arar en el mar: el derecho a la creacin y al disfrute de los bienes culturales

Margarita Hernndez Martnez

En su sentido ms amplio, la cultura impregna cada uno de nuestros actos sociales e individuales. Concebida en esta misma direccin como el conjunto de formas, modelos o patrones que regulan el comportamiento de los miembros de una sociedad, incluye costumbres, prcticas y cdigos que determinan desde nuestra forma de vestir hasta nuestro ejercicio de la fe, pasando por frmulas de conducta, preferencias gastronmicas y producciones artesanales, por mencionar slo algunos de sus aspectos. De esta manera, comprende tambin nuestra idea de la belleza, nuestro sentido de la esttica y, en ltimo trmino, una cosmovisin global que, desde el principio de los tiempos, ocupa las reflexiones de filsofos, socilogos, antroplogos y juristas.

En una ptica ms restringida pero no por ello menos relevante, la cultura deriva en la capacidad del hombre para reflexionar sobre s mismo. Para la UNESCO, en ella reside nuestra especificidad humana, racional, crtica y ticamente comprometida; asimismo, de ella emana nuestra conciencia y nuestras habilidades de expresin y bsqueda de significados, adems del impulso para crear obras trascendentes. Desde estas perspectivas sin las cuales nuestra experiencia vital se empobrecera sin remedio, resulta indispensable garantizar el acceso a la cultura entre todas las poblaciones humanas, independientemente de su estatuto social, su composicin tnica o su localizacin geogrfica. No obstante, precisamente por estas caractersticas, entraa una tarea compleja, que se extiende mucho ms all de la accin gubernamental.

Si bien las instituciones contemporneas manifiestan un claro inters por asegurar a los ciudadanos el acceso a los medios que conduzcan a su desarrollo integral entre ellos, por supuesto, la cultura, que debe distinguirse de la educacin, pues sta implica un periodo formativo igualmente dinmico, pero esencialmente distinto, se trata de una labor que rebasa, por definicin, sus competencias y aspiraciones. En consecuencia, la garanta de acceso a la cultura requiere de una participacin global de doble compromiso: por un lado, la sociedad debe exigir la satisfaccin de esta necesidad; por otro, debe estar dispuesta a asumir una postura tan gozosa como crtica, puesto que de manera tambin inevitable el arraigo y la diversificacin de las

actividades culturales como exposiciones, conciertos, recitales de danza, presentaciones de libros y obras teatrales, pero tambin certmenes y sistemas de incentivos para la creacin artstica y la gestin cultural obedecen a una dinmica de oferta y de demanda; por extensin, de dilogo y conciliacin. Quizs, en este caso, se trate de uno de los fenmenos que requieren mayor disposicin al intercambio entre ciudadanos, instituciones y, an ms, entre asociaciones civiles, organizaciones independientes y creadores de bienes artsticos y culturales.

Cada uno de estos actores posee, por supuesto, una esfera de accin socialmente determinada; sin embargo, stas pueden confluir en el planteamiento de polticas pblicas, entendidas como espacios de participacin multilateral y responsabilidad compartida. En primer trmino, debern preocuparse por definir el alcance, el contenido jurdico y la posibilidad de hacer respetar los derechos de acceso a la cultura; en idntico sentido, habrn de dilucidar, clasificar y evaluar las vas destinadas a fortalecer estos derechos tan relevantes, hemos mencionado, como el derecho a la educacin y la informacin. Es importante subrayar que debern asumirse desde un horizonte generalizado; o sea, con miras a democratizar autnticamente el acceso a la cultura, pues, si bien la dinmica de oferta y demanda de bienes de este tipo se verifica en determinados estratos sociales, tambin abundan las comunidades en las que, ms all de precarios espacios educativos, no existen espacios mnimos de desenvolvimiento cultural como bibliotecas o museos, razn por la cual permanecen aisladas de sus vigorosos movimientos.

Como resultado, la mayora de sus pobladores carecen de las competencias y la estrategias sensibles e intelectuales para disfrutar de los beneficios implcitos en las expresiones artsticas que no culturales, lo cual contradice, en efecto, los fundamentos de la escasa legislacin alrededor del acceso a la cultura; incluso, representa un problema para la creacin a la cual, tambin, toda persona tiene efectivo derecho, ya que no fomenta un ambiente propicio para su concepcin, su desarrollo y su puesta en contacto con el pblico. As, un primer curso de accin reside en abrir los canales para establecer un acceso efectivo a estas manifestaciones. Pese a la escasez de locaciones propias para estos bienes, es posible habilitar algunos espacios pblicos para su difusin, como las escuelas y, en algunos casos, plazas o templos religiosos. A partir de experiencias personales, es posible afirmar que las comunidades rurales encarnan una audiencia vida, deseosa de aprendizaje y, al mismo tiempo, de contactar con cualquier expresin artstica. Por lo tanto, resulta imperioso realizar planes y proyectos que permitan garantizar el trnsito del arte por estas comunidades, pero, ms an, actuar en concordancia con estas aspiraciones.

En el caso concreto del Estado de Mxico, existen organismos e instituciones dedicados a la cultura, adems de sistemas de apoyo a artistas, intelectuales y acadmicos. stos van desde estmulos econmicos hasta programas editoriales que, con el paso del tiempo, han convertido a esta entidad en una de las ms dinmicas en el mbito cultural. Por estos motivos, tambin se

define como uno de los estados que requieren mayor atencin en esta materia, ya que el ciclo de necesidad, oferta y demanda se amplifica y enriquece segn la densidad poblacional y su distribucin geogrfica. En este sentido, sera deseable, en primer lugar y en conexin con la idea anteriormente expuesta, redoblar los esfuerzos destinados a la descentralizacin del acceso a la cultura, ya que se encuentra escindida en dos valles con rasgos propios, los cuales, adems, confieren complejidad a la forja de una identidad comn. Ello supone ir ms all de la instalacin de casas de cultura, pues implica tomar en cuenta las propuestas ya existentes y articular un plan incluyente, capaz de sortear las diferencias entre los posibles grupos culturales afincados en cada regin. Paralelamente, invita a regresar a una de las ideas centrales del programa vasconcelista que, a pesar de su antigedad, ha mantenido su vigencia: la asuncin del libro como detonador del desarrollo cultural nacional. Esta propuesta trasciende la formulacin de planes de fomento a la lectura y se decanta por la instalacin de bibliotecas escolares y municipales, en las cuales el acervo se encuentre efectivamente a la disposicin del pblico general. Adems, ste debe renovarse y actualizarse peridicamente, a fin de evitar el descuido en el que suelen caer este tipo de espacios.

De esta manera de acuerdo, todava, con Jos Vasconcelos, las bibliotecas representan un primer camino al desarrollo de la cultura y el arte comunitarios, ya que no slo se destinan a la reunin, la conservacin y la puesta en circulacin de determinado catlogo bibliogrfico, sino que extienden sus funciones, de modo simultneo, como salas de exposiciones y conciertos; as como espacios para la organizacin de conferencias, talleres de lectura y de creacin literaria. Para lograr este objetivo, es posible partir de la tradicin oral local digna de explorarse y plasmarse en soportes ms duraderos hacia temas de complejidad creciente, que demanden mayor apertura, inters y anlisis. Ello exige, por supuesto, una estructura que excede las tentativas actuales, puesto que todo esfuerzo de este tipo requiere de un conjunto de recursos, tanto humanos como materiales, que no se encuentran permanentemente disponibles en estos momentos y que, en muchas ocasiones, fluyen lejos de la transparencia y dependen de los intereses propios de las administraciones, mudables por definicin.

En un sentido semejante, la perspectiva de los creadores de bienes artsticos y culturales entraa una relevancia particular, ya que de ella dependen sus innovaciones y su vitalidad contempornea. sta se revela como una veta de imprevisibles riquezas, en las cuales se desvelan los asertos apuntados al principio de esta ponencia: a travs de una visin tica y esttica, transmiten una postura crtica y racional, en la cual se transparenta la conciencia humana y la bsqueda de significados alrededor de ella. Por estos motivos, es absolutamente imposible excluirlos de cualquier propuesta vinculada con el derecho de acceso a la cultura: as como todos los miembros de cualquier sociedad deben tener la oportunidad de contactar con las manifestaciones culturales que los rodean, tambin tienen derecho a convertirse en factores activos de estas expresiones. Nuevamente, esta concepcin se enlaza con el derecho a la educacin y a la informacin; as, para

comenzar, los planes de estudios bsicos han de contemplar una formacin artstica de presencia y calidad superior a la que ahora se imparte, con tendencia a cimentar las competencias para la recepcin, el disfrute y la configuracin de obras artsticas; de este modo, tambin procurar democratizar la creatividad, puesto que no se trata de un privilegio de pocos, sino de una capacidad que se encuentra latente en cada individuo y que, en la misma media, desborda el campo del arte: la ciencia y la tecnologa parten de idnticos principios de sensibilidad, curiosidad e inquisicin.

En segundo trmino, los programas de estmulo para los creadores exigen una evaluacin profunda, destinada a convertirlos en un aporte realmente funcional, de contacto estrecho entre instituciones, pblico y productores. Despus de tres lustros del Programa de Estmulo a la Creacin y Desarrollo Artstico del Fondo Especial para la Cultura y las Artes del Estado de Mxico (FOCAEM) y de ms de una dcada de la Convocatoria Anual del Fondo Editorial del Instituto Mexiquense de Cultura entretejidos con otras iniciativas emanadas de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico, el Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias, el Colegio Mexiquense y el Centro Toluqueo de Escritores, por citar slo algunas organizaciones de larga tradicin de participacin en el mbito cultural estatal, resulta relativamente sencillo resumir sus logros y sus carencias. Por un lado, sus intenciones se han visto fortalecidas por una amplia respuesta: en el primer caso, por ejemplo, se han otorgado ms de seiscientos estmulos en numerosas categoras; en el segundo, el Fondo Editorial se erige como uno de los ms ricos, constantes y vastos de la Repblica Mexicana.

No obstante, vista la situacin actual, estos logros encuentran su reverso en retos nuevos. Aunque el FOCAEM ha capturado una asombrosa variedad de proyectos de importancia para el desarrollo del arte y la cultura local, stos no han establecido un contacto duradero con el pblico, pues no poseen mecanismos para ello. Los libros resultantes de esta convocatoria se ven obligados a buscar un canal de publicacin y distribucin distinto, ajeno a ella; lo mismo ocurre con las obras plsticas, los montajes teatrales y los proyectos musicales que, en todo caso, consiguen un reducido nmero de presentaciones en algunos espacios administrados por el Instituto Mexiquense de Cultura o por la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. En consecuencia y a mi juicio, pese a las ventajas acumuladas hasta ahora y que podran considerarse un privilegio en otras entidades e, incluso, en otros pases latinoamericanos, falta completar el crculo de comunicacin que infunde vitalidad no slo a las artes, sino a todas las expresiones culturales. Si ya se estn destinando recursos humanos y materiales a esta empresa, lo menos a lo que podemos aspirar como miembros de una sociedad, como instituciones gubernamentales, como creadores de bienes artsticos y, simultneamente, como pblico es a construir un ciclo virtuoso, en el cual el arte y la cultura alimenten y se nutran de las aportaciones intelectuales, sensoriales y emocionales que, en tanto seres humanos, se sujetan a nuestra experiencia.

En suma, propongo utilizar los recursos destinados a garantizar el acceso a la creacin y al disfrute de la cultura de una forma ms eficiente, con un impacto social ms notorio y estimulante. Se trata, entonces, de establecer polticas pblicas incluyentes, enfocadas a mejorar las estrategias actuales como los programas de estmulo para los creadores y, paralelamente, a proveerlas de instrumentos nuevos como las bibliotecas escolares y municipales, las cuales podran convertirse manejadas adecuadamente, con un compromiso conciente y constante en un detonador de actividad cultural. Asimismo, sera deseable englobar el trabajo de los creadores por ejemplo, de los beneficiarios del FOCAEM en este tipo de esfuerzos, con la finalidad de completar el circuito de comunicacin y retroalimentacin entre la totalidad de los actores propios de la actividad cultural. Esto permitir, en el mediano plazo, construir una atmsfera cultural ms propicia, con mayor participacin comn.

El arte y la cultura nacen y mueren con cada uno de nosotros: con nuestras visiones particulares, con el ejercicio de una sensibilidad irrepetible e irremplazable. Asegurar su creacin y su disfrute se asemeja, en ocasiones, a arar en el mar: aunque nos empeemos en dejar una marca en el terreno, su naturaleza movediza resulta tan vertiginosa que es imposible imprimir una huella perdurable. Se trata, entonces, de una tarea de eternos comienzos, de retos interminablemente renovados. Sin embargo, la condicin original de la cultura, su hondo arraigo en nuestro carcter, justifica cada nueva tentativa por conservarla, difundirla y enriquecerla. En estos tiempos, ms preocupados por la acumulacin de riquezas materiales que por el desenvolvimiento de bienes artsticos, culturales y hasta espirituales, valdra la pena detenernos en nuestras propias contribuciones a la cultura nacional.

Arar en el mar: el derecho a la creacin y al disfrute de los bienes culturales

Autora: Margarita Hernndez Martnez.

Lnea temtica: Derecho de acceso a la cultura

Instituciones: Facultad de Humanidades de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico / Instituto Mexiquense de Cultura.

Direccin: Rosas 518 A, colonia Casa Blanca, Metepec, Estado de Mxico, CP 52175.

Telfonos: (722) 5 40 23 07, (722) 2 74 12 55 y 044 72 21 48 17 12.

Correo electrnico: magy_h@yahoo.com.

Ficha curricular: Margarita Hernndez Martnez (Toluca, 1985) es egresada de la licenciatura en letras latinoamericanas por la Facultad de Humanidades de la Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Ha participado como ponente y organizadora en diversos coloquios, talleres y festivales literarios. Colaboradora habitual de Molino de Letras, Destiempos, Letralia, Letras Hispanas, La Colmena, Contribuciones desde Coatepec y Milenio (Estado de Mxico), se desempea como reportera, editora general de la Agenda Cultural AcRcaTE y responsable de la plana cultural del semanario independiente El Espectador. En 2003, gan la mencin honorfica del Cuarto Concurso Nacional de Cuento Preuniversitario Juan Rulfo, organizado por la Universidad Iberoamericana; en 2007, obtuvo el primer lugar del Cuarto Concurso Universitario de Poesa, concedido por la Facultad de Medicina de la UAEM. Ha publicado un libro de poemas, Antes del polvo, resultado de la colaboracin entre Cosmocin y el Centro Toluqueo de Escritores.

DERECHO DE ACCESO A LA CULTURA

Es indispensable, que para abordar el tema que nos ocupa, sepamos que la vertiente jurdica, no slo es fuerza, es adems sociedad, instituciones y cultura como ya lo ha dicho Diego Valads, investigador de la unam, es adems el saber diferenciar entre lo que es factible por los recursos Institucionales asignados desde el Gobierno que sea, y lo que slo ser factible si se establece una estrecha relacin entre sociedad y Gobierno (sin posturas polticas). La parte central para que el Derecho, establezca mecanismos adecuados para la organizacin de la poblacin que hoy, alberga el pas, es la parte central, ya que es este factor el que genera el movimiento social, econmico y poltico que han incidido en el comportamiento de la sociedad mexicana durante los ltimos treinta aos, pero de manera ms directa en los ltimos 17, ello implica, que la sociedad vea a la norma, como un elemento para salir de conflictos que se le presentan exigiendo as al sistema jurdico su intervencin en la vida cotidiana, como ejemplo: denuncias entre vecinos por desacuerdos que llegan a lesiones, crecientes denuncias ante derechos humanos, ante la tardanza de un juicio en juzgados, con esto, no se quiere decir que el sistema jurdico, no est trabajando, antes bien, se ha ido reformando cada vez ms ante la creciente demanda social para su intervencin; el problema es el factor demogrfico que tiende a rebasar al sistema Judicial; por ello, es que el cambio que se debe generar dentro del Derecho de Acceso a la Cultura, es el de establecer una Nueva Conciencia Social, sobre la importancia que tiene el ejercer el derecho de manera conciliadora, para alcanzar la Modernidad, siendo esto indispensable para consolidar un sistema poltico democrtico, llamado comnmente Estado de Derecho, que en su aspecto ms amplio es lo conlleva al Desarrollo del pas.

Dicho desarrollo, se tendr que generar a largo plazo, ya que es menester dar cultura a la sociedad en todos los mbitos en que sta se desarrolla cotidianamente, permitir que se involucre en el conocimiento del posible proceso que conlleva, y como es que va a impactar su vida, esto es factible a travs de las nuevas tecnologas, anuncios, eslogan que le permitan no solo conocer el funcionamiento de los Instituciones a las que se puede acercar a solicitar un derecho, sino que tambin se haga de manera consciente del impacto que ello trae a su entorno familiar, social e inclusive emocional.tal circunstancia, dara como resultado una mayor educacin ciudadana, expectativca de la vida que se desea, participacin poltica, auspiciando as una sociedad ms desarrollada y moderna, que propicie el abandonar el papel de espectador, para colaborar en el marco jurdico (la norma), evitando desde su origen (sociedad-familia), la violencia, la delincuencia, la corrupcin; aspectos que no tienen nada que ver con el nivel econmico de los ciudadanos. Y es que es el cambio jurdico quien depende de procesos ms amplios de cambio social, ya que es el cambio social en masa, lo que envuelve al sistema jurdico estableciendo nuevos criterios legales ante las expectativas sociales impuestas por las masas. La aplicacin de la poltica cultural, deber iniciar desde los medios conocidos como TICS (nuevas tecnologas) e incluso el uso organizado de la radio y la televisin para educar y propiciar cultura para toda la poblacin, es el renovar la idea de que la educacin y la cultura social, se propicia como trilladamente se ha dicho, desde casa, para luego, en su segunda fase que es est inmersin de los jvenes que representan ms del 50 por ciento de la poblacin a las nuevas tecnologas, estableciendo lineamientos que les permitan el acceso a pginas de internet que promuevan su participacin poltica, apoyndose en programas escolares, que lleven al debate y a la reflexin. Es de vital importancia entrar en el aspecto del uso de las tecnologas como un elemento de acercar la cultura a la poblacin, ya que el acceso a la misma sin elementos o guas, as como su falta de regulacin, trae como consecuencia que ests mismas tecnologas han cambiado entre otras cosas la manera de trabajar , divertirnos, relacionarnos, aprender y de manera muy sutil, tambin han cambiado nuestra manera de pensar, lo que conlleva a formar o no formar nuestra sociedad y nuestra cultura.

Dentro del mbito de la aplicacin de la poltica cultural, la vida urbana es de gran importancia ya que en la actualidad, los satisfactores que se pueden ofrecer a la sociedad, si bien son dira yo, mnimos, tambin existe la posibilidad de eficientarlos para que se distribuyan de manera ms equitativa, y es ah en donde entra la educacin, cultura, aplicacin de normas y conciencia que pueda realizar la sociedad en conjunto con las instituciones sociales, que permitan una mayor estabilidad en la distribucin de los satisfactores que van dirigidos a determinando los tipos de poblacin sin que se propicie el abuso y la corrupcin; labor que no corresponde solo a la aplicacin de la norma o trabajo de gobierno, es una labor social que inicia en el desarrollo de valores en el medio en el cual nos desarrollamos, reiterando que para establecer el acceso a la cultura se requiere de todos los medios de comunicacin y de gestin (escuelas, iglesia, instituciones pblicas y privadas) que creen conciencia social, respecto del pas que como sociedad y gobierno hemos generado. La situacin ms grave, se evidencia en la propia sociedad, en donde se evidencia la exclusin de ciertos grupos sociales, que aunque la norma los protege, es la sociedad quien los excluye, transgrediendo as a la norma; es esa segregacin masiva, la que deteriora la coexistencia social en nuestro pas y en otros tantos (principalmente en Latinoamrica), por ello, es menester tener en cuenta el concepto de derecho a la ciudad e iniciar con los cambios, con los retos que nos lleven a la modernidad en una cultura digna de respeto a las diferentes poblaciones a que alberga nuestro pas, pero con la visin de generar su participacin poltica y cultural que permita llevar al crecimiento con los derechos correlativos de ciudadana, gobierno, inclusin social y de intereses

pblicos como valor fundamental de lo colectivo y de la vida social urbana y el proceso de desarrollo urbano concebido como una construccin socio-cultural.

ELEMENTOS INHERENTES PARA EL ACCESO A LA CULTURA.

REA JURDICA DEL SINDICATO DE MAESTROS AL SERVICIO DEL ESTADO

CALLE. NETZAHUALCOYOTL, NMERO 11, COLONIA TENAYO, TLALNEPANTLA, ESTADO DE MXICO TEL. 5516465264. CORREO: omegalety@hotmail.com

MTRA. EN C. DE LA EDUCACIN, LIC. EN PEDAGOGIA Y LICENCIADA EN DERECHO. LETICIA QUINTERO GODINEZ. FORMACIN ACADMICA: Maestra en de la Educacin Licenciada en Pedagoga Licenciada en Derecho. Especialidad en Derecho Penal ESTUDIOS ACTUALES. Estudiante de tercer cuatrimestre de Doctorado en Ciencias de Educacin. EMPLEO ACTUAL. Comisin Sindical Jurdico. Encargada de Regin 4 del Estado de Mxico. ASPECTOS SOCIALES DE LA CULTURA POLTICA Y EL DERECHO. 2006-2008. Universidad ETAC. 1994-1998. Escuela Normal nmero 4 1996-1999. Universidad Emilio Crdenas. 1999-2000. Universidad Emilio Crdenas.

EDUCACIN ARTSTICA EN LOS PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO DE LA EDUCACIN MEDIA SUPERIOR

Maestro Enrique Gonzlez Lpez

RESUMEN:

La educacin artstica siempre ha tenido un lugar con poco reconocimiento en la currcula de la oferta educativa, las artes tienen un valor de supervivencia y socialmente se concidera que no es necesaria como la lengua y las otras ciencias. Hoy sabemos que la educacin artstica contribuye de manera decisiva en el desarrollo de formas de pensamiento sutiles y complejas, que puede fomentar el desarrollo emocional y, por lo tanto, facilitar la consecucin de un mejor equilibrio entre el desarrollo emocional y el cognitivo y, en consecuencia, contribuir al desarrollo de una cultura de paz.

En la Conferencia Regional de Amrica Latina y el Caribe 2005, celebrada en Bogot; y en la Conferencia Mundial sobre la Educacin Artstica organizada por la UNESCO y celebrada en Lisboa en 2006, se adquirieron compromisos y se firmaron acuerdos sobre la importancia y pertinencia de incluir la educacin artstica a los planes y programas de estudio con el mismo carcter e importancia que tienen las dems asignaturas.

En el marco de la Reforma Curricular y en congruencia con el Artculo 3 constitucional, la educacin que proporciona el SNB se sustenta en una concepcin humanista y tiene como ideal el desarrollo armnico de todas las facultades del ser humano, en especial sus capacidades para aprender a aprender, aprender a hacer, aprender a convivir y aprender a ser.

La educacin artstica juega un papel determinante en los procesos de enseanza - aprendizaje y es un medio para la construccin de conocimientos en sus diferentes expresiones, participa en la concrecin del perfil del egresado y apoya el desarrollo de las competencias consensuadas por la UNESCO y las instituciones que regulan la EMS, con el propsito de capacitar al alumno para resolver problemas, en cualquier contexto.

LA EDUCACIN ARTSTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO DE LA EDUCACIN MEDIA SUPERIOR

Maestro Enrique Gonzlez Lpez

Desde la creacin de la escuela con educacin formal, el arte ha tenido un lugar con poco reconocimiento y poca atencin en la currcula. Andrea Girldez (2007), afirma que entre profesores, investigadores y educadores, existe un amplio consenso sobre la importancia de la educacin artstica en la escuela bsica; lamentablemente, reconoce la autora, es una rea que no acaba de encontrar el lugar que merece, quedando en un segundo plano respecto a las otras reas que conforman el currculo, como las lenguas, las matemticas, o las diferentes ciencias. El problema parte, segn Socas Batet, (1996), del hecho de que se coincidiera que las artes tienen un valor de supervivencia y la sociedad no las necesita como la lengua y las otras ciencias. Entre los mitos ms frecuentes con respecto a la educacin artstica. Girldez enumera los siguientes: a) La expresin artstica no requiere aprendizaje, puesto que se trata de una actividad que requiere de dones innatos o heredados. b) Las habilidades artsticas son totalmente diferentes de las requeridas para el clculo, la lectura y la escritura, puesto que el arte es predominio de lo afectivo o de lo subjetivo, pero no del intelecto. c) La identificacin errnea de las artes con la creatividad y la ciencia con la resolucin de problemas. d) La educacin artstica entendida como un mero recurso para el desarrollo de capacidades generales (Girldez 2007) Eisner (2004, p.57) afirma que:

Lo irnico es que se suele creer que las artes tienen muy poco que ver con las formas complejas de pensamiento. Se consideran ms concretas que abstractas, ms emocionales que mentales; se tienen por actividades que se hacen con las manos no con la cabeza, se dice que son ms imaginarias que prcticas o tiles, que estn ms relacionadas con el juego que con el trabajo. Sin embargo, las tareas que parten de las artes -como observar imaginar, interpretar los significados metafricos de las obras, exigen unos modos complejos de pensamiento cognitivo. Hoy en da existe una brecha cada vez mayor entre los procesos cognitivos y emocionales: en los entornos de aprendizaje, se da cada vez ms importancia al desarrollo de capacidades cognitivas y se otorga, en cambio, cada vez menos valor a los procesos emocionales. Segn el Profesor Antonio Damasio (2000), este nfasis en el desarrollo de las capacidades cognitivas en detrimento del aspecto emocional es una de las causas de la decadencia del comportamiento tico en la sociedad moderna. Sin una implicacin emocional, cualquier accin, idea o decisin estara basada en consideraciones meramente racionales y, para que una persona tenga un comportamiento tico slido, es necesaria la participacin emocional. Luis de Tavira (2010), afirma que El arte es un campo de conocimiento que se puede complementar con la ciencia y la tecnologa y son ellos los que nos dan el conocimiento y la interpretacin del cosmos que habitamos, de la realidad objetiva y subjetiva, de la historia y las predicciones del mismo cosmos. Hacer arte, dice De Tavira, implica un saber de la realidad que no preexiste a su produccin y que slo culmina cuando se provoca esa crisis existencial que llamamos experiencia esttica. El estudiante de educacin bsica debe saber apreciar el arte y descubrir su universo de manera objetiva, como se lo ensea la ciencia y subjetiva, como se lo presenta el arte; desde la prehistoria, el arte es fuente de datos que nos ayudan a recordar y a reconstruir el presente, el pasado y el futuro. Los participantes en la Conferencia Regional de Amrica Latina y el Caribe 2005, Hacia una Educacin Artstica de Calidad: Retos y Oportunidades, celebrada en Bogot, Colombia, con el apoyo de la UNESCO, entre otros.

Se comprometieron a:

Dar seguimiento al llamado de la UNESCO a favor de la promocin de la educacin artstica y la creatividad en la escuela, con relacin a que se tomen las medidas administrativas, financieras y jurdicas para que esa enseanza se haga obligatoria en las escuelas desde la educacin inicial hasta el ltimo ao de bachillerato;

Promover la educacin artstica a travs de las siguientes medidas:

1. Reconocer la especificidad de la formacin y la prctica pedaggica que sustenta la identidad del educador en el campo de las artes; 2. Preparar a los docentes en el conocimiento de la teora y la prctica de la educacin artstica; 3. Desarrollar e implementar la educacin artstica en los programas educativos en sus diferentes niveles y modalidades, en el contexto de la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad, con el fin de abrir nuevos cauces estticos; 4. Incentivar la participacin de los artistas, portadores de las tradiciones y promotores culturales en la enseanza, para que enriquezcan la expresin creativa de los diferentes lenguajes artsticos; 5. Propiciar el trabajo coordinado entre las instituciones de cultura y educacin de cada pas con el fin de concertar e implementar polticas y acciones para el desarrollo de la educacin artstica;

6. Estimular la participacin y organizacin de los docentes que trabajan en la educacin artstica en espacios nacionales e internacionales para que ganen mayor representatividad social y capacidad profesional; 7. Promover el conocimiento de los problemas socioculturales y ambientales en los programas de educacin artstica para que el alumno desarrolle valores sobre su entorno, sentido de pertenencia a su realidad cultural y se comprometa con la bsqueda del desarrollo sostenible; 8. Disear polticas de investigacin nacional y regional en el mbito de la educacin artstica. 9. Elaborar e implementar proyectos de formacin e investigacin regionales e internacionales; 10. Sistematizar experiencias significativas que contribuyan a la elaboracin de indicadores de la calidad de la educacin artstica; as como promover el intercambio de experiencias;

11. los medios de comunicacin que apoyen los objetivos de la educacin artstica y que contribuyan al desarrollo de la sensibilidad esttica y el fomento de los valores humanos; 12. Motivar la definicin de las competencias y mecanismos de articulacin de la educacin artstica formal y no formal entre las instituciones de educacin y cultura; 13. Garantizar la continuidad de polticas pblicas estatales en educacin artstica que trascienda los programas gubernamentales; 14. Velar por la difusin, implementacin y seguimiento de las medidas mencionadas en la presente declaracin a nivel de los Ministerios de Educacin y Cultura de la Regin. Entre otros.

En la Conferencia Mundial sobre la Educacin Artstica organizada por la UNESCO titulada: Construir Capacidades Creativas para el Siglo XXI celebrada en Lisboa, el 6 de marzo de 2006 se reflexion sobre el hecho de que en todas las culturas las personas siempre han buscado y buscarn respuestas a las preguntas relacionadas con su existencia, y cada cultura desarrolla medios a travs de los cuales comparte y comunica los conocimientos adquiridos en su intento de comprender el mundo. Se dijo que en muchas culturas, las expresiones que comunican emociones e incitan a las personas a reflexionar se denominan arte. A lo largo de la historia se han ido asignando nombres a los distintos tipos de expresin artstica, pero conviene tener presente que, aunque trminos como danza, msica, teatro o poesa se utilizan en todo el mundo, su significado profundo vara de una cultura a otra.

El enfoque que se le da a la educacin artstica en dicha conferencia es sobre la imaginacin, la creatividad y la innovacin como cualidades que se encuentran presentes en todos los seres humanos y que pueden cultivarse y aplicarse. Se trata de tres procesos bsicos que estn estrechamente inter-relacionados: la imaginacin, rasgo caracterstico de la inteligencia humana, la creatividad como aplicacin de la imaginacin y la innovacin que completa el proceso utilizando el pensamiento crtico en la aplicacin de una idea. Cualquier enfoque de la educacin artstica debe tomar como base la cultura o culturas a las que pertenece la persona que aprende.

La declaracin de Bogot y La conferencia de Lisboa, que compromete a los pases firmantes, entre los que se incluye a Mxico, se complementa con el propsito de la Reforma Integral de la Educacin Media Superior (RIEMS) establecida en el Plan Nacional de Desarrollo (PND) 2007

2012 que seala la necesidad de una educacin de calidad que promueva el desarrollo integral, el crecimiento y la formacin de cada ves ms mexicanos que conformen la llamada sociedad del conocimiento como caracterstica del siglo XXI.

En el marco de la Reforma Curricular y en congruencia con el Artculo 3 constitucional, la educacin que proporciona el Sistema nacional de Bachillerato se sustenta en una concepcin humanista y tiene como ideal el desarrollo armnico de todas las facultades del ser humano, en especial sus capacidades para aprender a aprender, aprender a hacer, aprender a convivir y aprender a ser.

La educacin, as considerada, contribuye a la mejor convivencia humana, tanto por el conocimiento que transmite como por los valores que promueve. La idea de compartir significados, es el elemento bsico que acompaa el proceso de conversin en ser humano, ideal que se construye a lo largo de la vida a travs del aprendizaje cultural, social, cognitivo y emocional.

La educacin artstica juega un papel determinante en dichos procesos, es un medio para la construccin de conocimientos en sus diferentes expresiones, es considerado un lenguaje en la medida que expresa ideas, sentimientos y sensaciones. Su apreciacin, tiene que ver con la capacidad que el estudiante tiene para observar, escuchar, percibir, y externar su opinin. Para ello es necesario promover prcticas educativas orientadas a generar experiencias de aprendizaje de calidad, que permitan al alumno construir su propia identidad y tomar conciencia del patrimonio artstico de su tiempo y de otros.

Es importante aclarar que en la enseanza media superior, la educacin artstica es un medio para construir el perfil de egreso de los estudiantes, a travs del desarrollo de las competencias que ah se trabajan, no es un fin que determina al estudiante, se educa a travs del arte y no para formar artistas.

El arte es para el estudiante una va de expresin y de reflexin de su realidad, del mismo modo la prctica de la apreciacin artstica contribuye a fortalecer sus habilidades de pensamiento tales como el anlisis, sntesis, memoria, asimilacin y aplicacin de conocimientos con relacin a la creacin de un producto nuevo.

El logro de un consenso sobre las competencias genricas es un paso slido en el proceso de la Reforma Integral; una educacin con enfoque de competencias tiene como propsito, desde una mirada constructivista, el capacitar para resolver problemas de la vida acadmica, laboral y cotidiana, de manera inteligente y significativa; la educacin artstica atiende este propsito y capacita al alumno para resolver sus problemas con creatividad, usando su inteligencia, su voluntad y su libre albedro; contribuye en el desarrollo de las inteligencias mltiples y en sus formas de expresin verbal, corporal y escrita; desarrolla el pensamiento abstracto y el pensamiento crtico.

La creatividad permite desarrollar formas de pensamiento complejos y sutiles; reafirma la percepcin, la experiencia esttica, lo afectivo-cognitivo, lo concreto-abstracto, emocionalracional; en la creatividad se suscitan dos tipos de impulso: el reproductor y el reproductivo, para lo cual el individuo pone en juego sus conocimientos previos que le ayudan a conocer el mundo que le rodea creando y promoviendo hbitos permanentes que se repiten en circunstancias idnticas de sus experiencias vividas.

La creatividad como la educacin artstica, son un medio para el alcance de los propsitos educativos y deben propiciar el desarrollo analtico, fomentar la imaginacin que le permita al individuo representar, recrear, e interpretar.

No podemos considerar a la educacin artstica como una actividad de ornato o como un espacio de recreo o de pasatiempo para los estudiantes; no podemos marginarla ni minimizarla dndole un valor menor a las otras asignaturas. La materia de educacin artstica, cualquiera que sea el nombre que se le asigne, es tan importante como las dems asignaturas incluidas en la currcula de un plan de estudios.

Termino citando a Ernesto Sbato:

Si la ciencia puede y debe prescindir del yo, el Arte no puede hacerlo, y es intil que se lo proponga como un deber. Esa impotencia es precisamente su virtud.

Bibliografa:

GARDNER, Howard. Educacin artstica y desarrollo humano. ED. Paids Educador. 1994. Espaa. p. 81-86

Cross, Elsa; Montemayor Carlos; De Tavira Luis. Races mticas y rituales de la esttica y las artes escnicas en India, Grecia y Mxico. CONACULTA, INBA. Mxico. 2006.

Andrea Girldez. Competencia cultural y artstica. ED. Paids. Espaa. 2009

Datos Generales: Maestro Enrique Gonzlez Lpez Direccin: Bugambilia No. 13 Col. Nueva San Rafael Naucalpan Mxico. TEL. 53 00 33 25 Celular: 55 22 49 77 55 Correo electrnico: alebrijesteatro@hotmail.com/ alebrijesteatro@yahoo.com.mx

Lista de necesidades:

Proyector para diapositivas digitales con computadora.

Ponencia que presenta el Maestro Abraham Bastida Aguilar en el Foro de Anlisis sobre la Cultura en Mxico relativa a la necesidad de incorporar el tema relacionado con la cultura y difusin de la proteccin al medio ambiente.

LA PROMOCIN Y DIFUSIN DE LA CULTURA DE PROTECCIN AL MEDIO AMBIENTE.

En el Marco Jurdico relativo a la proteccin del medio ambiente se establecen captulos relativos a la participacin social y a la educacin ambiental sin embargo si lo que se pretende en estos foros es dar cumplimiento a la disposicin constitucional, en el sentido de que los mexicanos tenemos como derecho humano el de tener acceso a la cultura y una de las expresiones culturales del pasado y del presente, han sido las que tienen relacin con la proteccin al medio ambiente, sostenemos la tesis de que se debe promover en los escenarios culturales este tipo de expresiones, algunas formaron parte de nuestro pasado tnico y otras poco a poco, se integran a nuestro marco cultural.

La nocin de "cultural" plantea problemas, pues las culturas son dinmicas, a diferencia de los derechos, que deberan serlo. La nocin est rodeada de tensiones ideolgicas, comprendidas las que aparecen cuando los derechos de la persona entran en conflicto con los derechos del grupo. A partir del hincapi hecho en el acceso y en la participacin en el del Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales, se ha diversificado la panoplia de los derechos culturales mediante diversos instrumentos normativos y declaraciones normativas, cuyo nmero es demasiado grande para mencionarlos todos.

Considerando que la Cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano y que existe una cultura relacionada con la educacin e informacin relacionada con la

problemtica ambiental se requiere establecer un marco jurdico que simultneamente, establezca normas vinculantes relacionadas a la proteccin al medio ambiente, se fomente la incorporacin en la legislacin cultural de normas que obliguen al estado a que se difunda una nueva cultura de proteccin al medio ambiente, por lo cual se sugiere que en el articulado de la Ley Marco sobre el Derecho a la Cultura, se establezca la obligacin del estado y de las instituciones culturales de promover y difundir la cultura que tienda a proteger al medio ambiente, as como aquellas prcticas producto de nuestro pasado cultural donde se hayan establecido usos y costumbres, relacionados con el aprovechamiento de los recursos naturales y donde encontraremos una adecuada tica frente al dao ambiental.

Los derechos humanos son inherentes a todo ser humano y tambin se debe atribuir a cada ser humano el derecho a conservar y cultivar su identidad cultural.

Cmo conseguir, pues, que la libertad cultural acrezca la proteccin del Medio Ambiente y que la afirmacin de los derechos culturales sea constructiva, en vez de ser acicate para la divisin dentro de las sociedades y entre stas? la nocin de "cultural" plantea problemas, pues las culturas son dinmicas, a diferencia de los derechos, que deberan serlo. La nocin est rodeada de tensiones ideolgicas, comprendidas, las que aparecen cuando los derechos de la persona entran en conflicto con los derechos del grupo.

Se ha diversificado la panoplia de los derechos culturales mediante diversos instrumentos normativos y declaraciones normativas, cuyo nmero es demasiado grande para mencionarlos todos. Entre los primeros instrumentos normativos de la UNESCO estaban la Convencin y la Recomendacin relativa a la Lucha contra Las Discriminaciones en la Esfera de la Enseanza, las cuales afirman el derecho a la educacin como derecho cultural esencial.

La nocin de patrimonio cultural se ha ampliado considerablemente, y la importancia mucho mayor que ahora se le concede se basa en la conciencia cada vez ms extendida de su riqueza y vulnerabilidad. Las actuales tecnologas de la informacin y de las comunicaciones.

MARCO JURDICO DE LA LGEEPA (Ley General del Equilibrio Ecolgico y la Proteccin al Ambiente)

A continuacin presentamos como antecedente las disposiciones contenidas en la Ley General del Equilibrio Ecolgico y la Proteccin al Ambiente.

La Secretara seala la Ley que proveer a la Secretara de Educacin, Cultura y Bienestar Social, material relativo a temas de cultura ambiental para su inclusin en las currculas formales de la educacin preescolar, primaria y secundaria del Sistema Estatal de Educacin.

A fin de difundir la educacin ambiental la Secretara utilizar los mtodos locales de difusin y los medios de comunicacin mediante la concertacin de acuerdos con las agrupaciones o cmaras de radio, televisin, prensa escrita, iniciativa privada y organizaciones sociales que coadyuven a la difusin de los programas y campaas que instrumente y en coordinacin con las instituciones de educacin superior y de investigacin del Estado, nacionales e internacionales implementar los proyectos de investigacin aplicada, para la bsqueda de mejores alternativas en la solucin de la problemtica ambiental.

El estado se obliga a desarrollar polticas de comunicacin social a travs de los medios de comunicacin y organismos del sector social y privado; con el objeto de fortalecer la conciencia, cultura y educacin ambiental en todos los sectores de la poblacin.

MARCO JURDICO EN EL CDIGO DE LA BIODIVERSIDAD

As mismo a continuacin presentamos como antecedente las disposiciones contenidas en el Cdigo de la Biodiversidad del Estado de Mxico donde las disposiciones jurdicas relacionadas con la educacin y la participacin social aparecen al final de cada captulo segn el tema referido al agua, suelo, biodiversidad o aire.

El Ejecutivo Estatal en el mbito de su competencia y a travs de las autoridades facultadas para ello incorporar indica la norma que en los diversos niveles, tipos y modalidades educativas contenidos ecolgicos y ambientales terico-prcticos en los programas de los ciclos educativos desde el elemental hasta el superior, as como en la formacin cultural de la niez y la juventud dentro de las facultades que le correspondan y promover:

La concientizacin de la sociedad para la corresponsabilidad en la proteccin y mejoramiento de la biodiversidad y del medio ambiente en su dimensin humana, privilegiando la formacin de valores y actitudes dentro de un proceso permanente de aprendizaje mediante el cual el individuo interacte relacionndose armona con la naturaleza;

En el mbito de su competencia y a travs de las autoridades facultadas para ello, impulsar la inclusin de contenidos ambientales terico-prcticos en los programas de educacin ambiental de los diversos niveles, tipos y modalidades educativas destacando lo relativo a la preservacin y proteccin al ambiente y a la biodiversidad, incorporando criterios y metas para el aprovechamiento sostenible de los elementos y recursos naturales en los ciclos educativos hasta el medio superior;

Se obliga a que la celebracin de acuerdos con instituciones de educacin superior, centros de investigacin, organismos del sector social y privado, organizaciones no gubernamentales, investigadores y especialistas de la materia que operen dentro o fuera del territorio del Estado;

El estado se obliga a la coordinacin y el fomento de acciones de cultura ambiental en todo el Estado, considerando los criterios regionales pertinentes e intensificando los esfuerzos para proteger y mejorar el estado actual del entorno natural, con el fin de ampliar la cobertura de la educacin ambiental a todos sus habitantes; para propiciar el fortalecimiento de la conciencia ecolgica y ambiental;

El desarrollo de una poltica educativa debe mover los principios y prcticas de conservacin y aprovechamiento racional de los elementos y recursos naturales, elaborando programas de educacin ambiental con dimensin paralela a las reas de formacin del pensamiento y el comportamiento del ser humano como conceptos bsicos de una poltica educativa de formacin ambiental; las instituciones de educacin superior en el Estado y los organismos dedicados a la investigacin cientfica y tecnolgica desarrollen programas para la investigacin y difusin de las causas y efectos de los fenmenos ambientales en la biodiversidad de la Entidad; y

La integracin y ejecucin de investigaciones cientficas y sociales, adems de programas para el desarrollo de tcnicas y procedimientos que permitan prevenir, controlar y abatir la contaminacin, propiciar el aprovechamiento racional de los elementos y recursos naturales, proteger los ecosistemas y la biodiversidad en su conjunto. Para ello se podrn

celebrar convenios con instituciones de educacin superior, centros de investigacin, instituciones de los sectores social y privado, investigadores, cientficos y especialistas.

Podramos sealar que de acuerdo al marco jurdico ambiental se requiere alinearlo al marco jurdico cultural para mayor congruencia se debe propiciar a travs de toda la legislacin de la repblica que exista en trminos de los Derechos Humanos un Marco Jurdico que potencialice los modelos culturales que protejan el Medio Ambiente.

CONCLUSIONES

1.- Que la reforma constitucional relacionada con el Derecho de Acceso a la Cultura permite la difusin y promocin de prcticas amables con el medio ambiente.

2.- Que las reformas al artculo 73 constitucional establecen la posibilidad jurdica de crear un Marco Jurdico que proteja al Medio Ambiente desde contexto de lo cultural.

3.- Que en el proyecto de la Ley Marco de Cultura se consideren los aspectos de Proteccin al Medio Ambiente.

4.- Que se establezcan normas jurdicas que permitan al Estado y a sus instituciones acceder a expresiones culturales de Proteccin al Medio Ambiente tales como: cursos, encuentros, congresos, foros, expresiones plsticas, literatura en los recintos culturales o patrocinados por las instituciones federales, estatales y municipales.

POR UNA EDUCACIN ARTSTICA INFLUYENTE

ROMERO MEDINA ROBERTO REGULACIN ARTSTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO EDUCACIN BSICA Hace casi ciento cincuenta aos que el positivismo lleg a Mxico en la voz de Gabino Barreda y bajo el mandato presidencial del Lic. Benito Jurez Garca, en una poca en la que los excesos del clero y de los conservadores inclino el lado de la balanza hacia la razn. El paradigma positivista en las escuelas con el tiempo no solo combati los fanatismos y la ignorancia, tambin elimin el conocimiento del espritu humano dentro de su prctica sistemtica, bajo la bandera del laicismo

educativo, por considerarlo propiedad de las disciplinas teolgicas y no como cualidad del ser humano. El espritu como la parte ms ntima del hombre, es donde se alberga todo su potencial y est fuerte mente ligado con las capacidades perceptuales, emocionales y creativas del individuo, stas que a su vez modelan la realidad. El espritu no tiene peso ni medida, por lo que ha sido eliminado dentro del rigor del mtodo cientfico, afectando la visin interna del hombre, del eufemismo cultural y de la educacin artstica en las escuelas, las cuales han dejado un vacio por generaciones que ha sido llenado con enfermedades sociales, desapego a la naturaleza y al hombre mismo, en aras del utilitarismo materialista, dejando como legado un gran nmero de problemas estructurales. Hoy en da la palabra Educacin, por su uso cotidiano, ha perdido su intencionalidad etimolgica que enmarca principios de interioridad o profundidad, de crecimiento interno, de evolucin de adentro hacia fuera. Las voces latinas de las que se deriva esta palabra exy duco, apuntan al crecimiento interno que el hombre educado ha de proyectar hacia el exterior, es decir, del perfeccionamiento del hombre en todos los aspectos de su ser interior, interior que es materia prima de toda actividad artstica. Si desvinculamos a la educacin de los aspectos emocionales, perceptuales, espirituales y creativos del ser humano, no debemos extraarnos de su infelicidad, infelicidad que se ve reflejada en el maltrato a la naturaleza, en la distorsin de valores de nuestros jvenes, en las adicciones, en la perspectiva de gnero, en la delincuencia, por citar solo algunos ejemplos, porque un hombre sensible y equilibrado difcilmente se lastima o lastima a otro. La importancia de una educacin artstica en cuya prctica sistemtica se trabaje la potenciacin de las cualidades del hombre, parte de la necesidad de una verdadera educacin integral y para ello es necesario aportar elementos dentro de la Regulacin Artstica en Planes y Programas de Estudio, que orienten en primer lugar hacia el reconocimiento de la importancia de la asignatura en el desarrollo armnico del ser humano, ya que esta se ha visto tradicionalmente como una asignatura de relleno o de entretenimiento, en segundo lugar como un medio para desarrollar y proyectar las potencialidades internas del alumno hacia la vida y en tercer lugar como un facilitador para el aprendizaje por su alto grado de emotividad. Por ello, es necesario el reconocer dentro de los programas de estudio de la Educacin Bsica no solo la facilidad con que la educacin artstica aporta para el logro de su perfil de egreso, sino tambin como sta puede proporcionar bienestar y equilibrio a la vida de las personas, en un mundo cada vez ms estresante por el ritmo de vida y los cambios constantes, es de esta manera como se propone que el eje actitudinal del enfoque por competencias se proyecte hacia el desarrollo humano, para equilibrar entre lo material y lo espiritual, entre lo intelectual y lo emocional a los alumnos, para entregar un producto educativo de mayor calidad a nuestra sociedad. Resulta paradjico que en un modelo educativo como el nuestro, donde el paradigma positivista avasalla dentro de la carga horaria de los mapas curriculares y dentro del presupuesto educativo de los gobiernos, sucumba ante modelos humanistas con menos gasto en esos aspectos en las pruebas estandarizadas internacionales, que solo valoran los conocimientos conceptuales y procedimentales propios del pensamiento positivo, estos resultados quiz se deban a la poca o nula consideracin de los elementos espirituales, emocionales y motivacionales de los alumnos dentro de la prctica docente, ya sea por la anacrona del profesor, como por el desgaste laboral o Bornout, por el desinters o por el

simple desconocimiento de que se aprende mejor lo que se quiere aprender o lo que es significante por respuestas o estmulos emocionales, pero recordemos que estos aspectos estn negados por el paradigma positivista donde la razn reconoce nicamente respuestas de corte emprico, es decir, que entran a travs de nuestros sentidos externos. La educacin artstica dentro de su prctica sistemtica en los programas de estudio, puede ser de esta manera, un medio eficaz para introducir al mismo docente que ha sido formado dentro de un modelo positivo a un modelo humanista ms dinmico ante los cambios, para equilibrar de esta forma su intervencin educativa, a travs de sugerencias didcticas con la doble intencin, de desarrollo de competencias mediante el desarrollo humano del alumno y de desarrollo de competencias profesionales de corte humanista para el propio docente, recordando que nadie puede dar lo que no tiene y que siempre ser mejor de gua un docente equilibrado y motivado. Otro aspecto a considerar es la falta de desarrollo tecnolgico de nuestro pas y el escaso nmero de patentes, problema que generalmente se quiere solucionar a travs de apoyos econmicos a las instituciones de educacin superior, donde estas tambin identifican la carencia de los mismos como una limitante para el desarrollo de sus proyectos creativos, sin reconocer que el proceso creativo es una conducta natural del hombre y que se construye a partir de su etapa formativa, por lo que difcilmente un alumno universitario que ha sido condicionado desde su educacin bsica para dar respuestas poco creativas podr producir grandes inventos, aun con apoyos econmicos importantes, lo que nos indica que si queremos avanzar en este aspecto, tendremos que proponer una clase de educacin artstica rica en el manejo de diferentes formas de expresin y percepcin, as como facilitadora de la fluidez, la flexibilidad de pensamiento y la originalidad, dentro de un ejercicio siempre sensible, y para todos los grados. De esta manera, el arte como producto del espritu humano refleja mediante la divergencia lo que el hombre puede llegar a alcanzar, y se fincan en l sus aspiraciones para ser colonizadas por otras ramas del conocimiento humano. La educacin artstica en la Educacin Bsica pone al servicio del contexto del alumno las riquezas del arte para que ste se construya un mejor presente y con ello un mejor futuro para l y para nuestras sociedades. Las nias, nios y adolecentes tienen derecho a recibir una educacin artstica que influya directamente en su desarrollo espiritual y humano, para construir el presente ecxitosos del futuro ciudadano.

BIBLIOGRAFA

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Shapiro, Lawrence E. La inteligencia emocional de los nios. Editorial Javier Vergara Editor. Mxico 1997.

Wolman, Benjamin B. Diccionario de ciencias de la conducta. Editorial Trillas. Mxico 1984.

Roberto Romero Medina

Cereza No. 121 . Villas del Campo. Calimaya Mxico Telfono celular.- (044 722) 394-14-12. E mail: ronato.68@hotmail.com OBJETIVO: Dar continuidad al trabajo colaborativo en beneficio de la Educacin, el Arte y la Cultura del mi Estado y Pas. APTITUDES Cuento con amplia experiencia en el campo del Arte, la Educacin y la Cultura dado el intenso acercamiento que he tenido con ellas. Soy una persona creativa e inquieta que reconoce y respeta las formas de autoridad. Gusto de aprender y trabajar en equipo para alcanzar las metas y objetivos trazados.

ESTUDIOS
1997-2001 Educacin Superior, Escuela Normal No. 3 de Toluca. Toluca Estado de Mxico. (Licenciado en Educacin Artstica). 2007-2009 Colegio de Estudios de Posgrado de la Ciudad de Mxico. Cede Toluca (Octavo y ltimo cuatrimestre de la Maestra en Docencia y Administracin de la Educacin Superior). OTROS ESTUDIOS 1989-1991 Diplomado de Msica con la especialidad de Guitarra Clsica. Escuela de Bellas Artes del Estado de Mxico. 1992 Curso Plticas Sobre la Msica Mexicana en la Escuela Nacional de Msica de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). Curso de Guitarra Acadmica en el Centro de iniciacin Musical de la Escuela Nacional de Msica (UNAM). 1993 Curso de Perfeccionamiento guitarrstico en la Escuela Nacional de Msica (UNAM).

1992-1994 Propedutico de la carrera de Msico Instrumentista, con la especialidad en guitarra clsica. Escuela Nacional de Msica (UNAM).

1994 1996

Cursos de Fotografa en Blanco y Negro, y Color en el Centro de Capacitacin en Artes y Oficios (ICATI EDAYO). Taller de Oratoria Lic. Adolfo Lpez Mateos en la LII Legislatura del Estado de Mxico.

1996-1997 Tcnico Musical, con la especialidad en Canto en la Escuela de Bellas Artes de Toluca (dos aos).

EXPERIENCIA LABORAL
1988 1989 1993 Se incorpora al grupo de Teatro Independiente Caminantes. Se presenta en la Muestra Estatal de Teatro y obtiene mencin honorfica a la actuacin y adaptacin de la obra. Imparte clases de guitarra clsica en la Casa de Cultura Alfonso Reyes de

la Delegacin Cuauhtmoc, en la Ciudad de Mxico.

1994
2002

Abre su estudio fotogrfico KHER en la Ciudad de Toluca.

Se incorpora al sistema de educacin pblica como docente de arte en las escuelas: Escuela primaria Gral. Lzaro Crdenas y el Jardn de Nios Narciso Bassols de la Zona No.2 de la Ciudad de Toluca. Es Recibe el nombramiento de Coordinador de Promotores de Educacin Artstica de la Coordinacin de rea R024/06. Es invitado al rgano de Revisin Estatal de la Reforma Integral de la Educacin Bsica en el Nivel de Primaria y en la Asignatura de Educacin Artstica. Es invitado dentro de las comisiones de diseo de programa y financiamiento del Primer Congreso Estatal del Departamento de Apoyo a la Educacin.

2005 2007 2008

*Dentro de su historia laboral destacan mltiples presentaciones de Teatro en programas de diversas instituciones pblicas y privadas, as como diversos festivales culturales del Estado de Mxico y el Distrito Federal, adems de una prctica docente in interrumpida a partir de 1993 en escuelas pblicas y privadas.

1989 Forma parte del Coro de la Escuela de Bellas Artes del Estado de Mxico y se presenta en el Festival de Coros de la Ciudad de Mxico. 1995 Es becario por el Fondo Para la Cultura y las Artes del Estado de Mxico. Es integrante del coro EXAUDINOS de la Escuela de Bellas Artes de Toluca.
*Cuenta con buen nmero de reconocimientos por parte de escuelas particulares, por el trabajo realizado durante los diferentes ciclos escolares.

REGULACION ARTISTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO

LA IMPORTANCIA DEL PERSONAL DE APOYO ESPECIALIZADO PARA EL DESARROLLO DE LA EDUACACIN ARTISTICA

Elaboraron:

Profra. Gmez Carbajal Maril Coordinadora de Educacin artstica R029

Profra. Hernndez Mondragn Nelly Encargada de la Coordinacin de Educacin artstica R030

Profra. Rendn Snchez Oliva del Carmen Coordinadora de Educacin artstica R031

DEPARTAMENTO REGIONAL 08 VALLE DE BRAVO

ANTECEDENTES:

El arte ha cumplido con diversas y muy importantes funciones como indicadoras del pensamiento, de los sentimientos, las sensaciones e inquietudes de distintas culturas.

Posibilita el desarrollo de la mente a travs de las experiencias materiales y recursos de las artes por lo que la enseanza de estas favorece el desarrollo de competencias y la solucin de situaciones de la vida

cotidiana y el afrontar los retos que se le presentan.

La inclusin de las artes como parte de la educacin bsica se establecen oficialmente por la Secretaria de Educacin Pblica en 1921 en la que entre otros aspectos se establecieron cruzadas culturales para nios , jvenes e indgenas as mismo el impulso a museos y artesanas como parte de un movimiento nacionalista.

En 1922 el primer secretario de educacin pblica (Jos Vasconcelos) expresaba que debera ser fundamental incluir el aspecto cultural y el aprendizaje extracurricular. En la dcada de los 30 se impulso la enseanza de msica en las escuelas primarias secundarias y normales el inters por la sistematizacin de la educacin derivo en la elaboracin de programas con principios modernos de pedagoga musical en 1937.

Entre 1924 y 1934 se dio impulso a la preservacin de las artesanas y la difusin de eventos masivos gratuitos de danza y teatro, a las festividades conmemorativas y a la revaloracin de la cultura popular.

En los aos 70, 80, 90, la educacin artstica formo parte de los planes y programas de estudio sin embargo no contemplo, la elaboracin de materiales y recursos didcticos para esta materia.

A partir de 1993 como resultado de la reformulacin del enfoque pedaggico de la asignatura de la educacin artstica la SEP realizo una importante produccin de materiales didcticos para el apoyo de las cuatro expresiones.

En el ao 2000 se edito el libro para el maestro de educacin artstica primaria.

Por lo antes expuesto podemos visualizar que la inclusin de las artes en los programas educativos son de gran importancia remitindonos a los argumentos de diferentes investigadores quienes han aportado teoras que han servido para la construccin de algunos modelos educativos nos referiremos ha Rudolf, Arnhiem, Elliot W. Einsner y Howard Gardner.

Rudolf Arnhiem en su libro consideraciones sobre la educacin artstica (1989) sita la percepcin y la creacin artstica en el centro del proceso educativo.

El pensamiento de Elliot Einsner. En educar la visin artstica (1972) analiza las tradiciones que hasta ese momento haban dominado la enseanza del arte y las clasifica en dos grupos principales el contextualista: a la que pertenece a los que ven el arte como un medio para dar respuesta a necesidades concretas. Y la escencialista: Grupo que enfatiza el valor del arte como campo de conocimiento independiente.

Gardner y la nueva concepcin de la inteligencia afirma que el reto de la educacin artstica consiste en relacionar de forma eficaz los valores de la cultura, los medios para la enseanza y la evaluacin de las artes, con los perfiles individuales y el desarrollo de los estudiantes.

Advierte que las habilidades artsticas son, ante todas actividades de la mente que involucran el uso y la transformacin de diversas clases de smbolos y es preciso contar con profesores formados en arte, tanto en aspectos disciplinares como en tcnico -pedaggicos, para que sean ellos quienes diseen y evalen las experiencias y trayecto del aprendizaje de sus alumnos.

Considerando lo mencionado por Garnerd, en el Estado de Mxico el desarrollo de la Educacin Artstica se ve fortalecida por la figura del Promotor quien en el nivel primaria y preescolar trabaja asesorando a docentes mediante platicas, conferencias, cursos, talleres, clases directas, consultoras, entre otras.

Con base en el articulo 3 constitucional, y las atribuciones que le otorga la Ley General de Educacin; se genera el acuerdo Marco para la Educacin artstica, serie A no. 20 (1998), donde se establece que en todos los niveles y especialidades, la educacin artstica, como rgimen especial que promover la integracin de la formacin acadmica, tecnica y profesional; para ello, contempla cuatro funciones, de las cuales puntualizamos la funcin propia que indica proveer la formacin de profesionales del arte y de educadores de las distintas especialidades.

Derivado de lo anterior el Gobierno del Estado de Mxico, en el 2005 regula los mbitos de participacin del personal de apoyo a la educacin, donde especifica las funciones del promotor, entre las cuales se encuentran:

Realizar y operar la planeacin diaria o semana, para el desarrollo de sus acciones, basada en los contenidos de aprendizaje, la cual debe ser valorada, conjuntamente con el director escolar, revisada y autorizada por el coordinador de rea.

Orientar y desarrollar de manera terica y prctica los contenidos de aprendizaje de educacin artstica con los alumnos de preescolar y primaria, considerando la participacin activa de los titulares de grupo. Elaborar el material didctico que requiera su practica docente o considerar los recursos didcticos o tecnolgicos y financieros que tenga la escuela o disponga el propio promotor; lo anterior en comn acuerdo con el titular del grupo.

Orientar al docente de grupo sobre la forma de cmo evaluar el desarrollo artstico del nio.

Gracias a esta figura del Promotor, el desarrollo de la educacin artstica que establecen los planes y programas de educacin bsica 2009, se ha operado de manera vanguardista en la entidad, esto tambin ha contribuido al logro eficaz del objetivo cuatro del plan sectorial, 2007-2012, que establece.

Impulsar una mayor vinculacin entre las instituciones educativas y las culturales, as como favorecer la actualizacin docente en contenidos y mtodos de la educacin artstica y reforzar la incorporacin a la vida escolar de experiencias y contenidos curriculares relacionados con la educacin artstica.

Promover mediante concursos y otras actividades la expresin artstica de los alumnos, tanto en las artes plsticas como en las escnicas, la msica, (con especial atencin actividades grupales como coros), con base en el conocimiento de las tradiciones mexicanas y las artes populares, y con alcance universal.

Si bien es cierto que en el Estado de Mxico se tiene el valioso apoyo del Promotor, tambin es una realidad que no todas las instituciones cuentan con l, y en los casos donde existe dicho servicio, no es suficiente porque solo se atiende un da a la semana, y en ese da deben realizarse las diferentes funciones que le competen, esto se debe en gran medida a la falta de personal ya que como dicha figura no existe a nivel federal, el otorgamiento de plazas esta sujeto al presupuesto estatal.

El Gobierno el Estado de Mxico en un esfuerzo por elevar la calidad educativa mantiene esta funcin vigente, sin embargo an es necesario fortalecer esta rea educativa.

Por tal motivo, es necesario que a nivel Federal se reconozca esta importante figura educativa pues con ello se lograr una incrementar la cobertura y contribuir el desarrollo de competencias como lo establecen los planes y programas de estudio actuales.

Que se consolide desde Instancias Legales: Cmara de Diputados del H. Congreso de la Unin, Comisin de Cultura, la Cmara de Diputados del H. Congreso del Estado de Mxico, Comisin de Educacin: Cultura, ciencia y tecnologa y la Secretara de Educacin Pblica. Para que se tomen acuerdos de:

- Que cada Institucin Educativa cuente con un Promotor de Educacin Artstica para cubrir en su totalidad la demanda en el rea no importando la matrcula para lograr una equidad educativa.

- Que se ampli la carga horaria en Planes y Programas ya que actualmente slo se considera una hora a la semana y las escuelas que no cuentan con la figura educativa del Promotor difcilmente abordan los contenidos de sta rea.

-Que se consideren a los especialistas en las cuatro disciplinas artsticas, egresados de las Escuelas de Bellas Artes, Conservatorio Nacional de Msica, Licenciaturas en Educacin Artstica. Optimizando as los recursos humanos que cubren el perfil para el cumplimiento de esta funcin.

CONCLUSIONES:

De lo anterior se concluye que en la medida que se realicen acuerdos establecidos dentro de un marco legal que comprometa a autoridades, civiles y educativas para el respaldo de iniciativas y reformas con respecto el mbito artstico, se tendr avances significativos en del desarrollo de competencias y el rescate y valoracin de la cultura.

A medida que se incremente la atencin, de los servicios de educacin artstica en el nivel bsico, se contribuir a elevarla calidad de la educacin, favoreciendo la equidad y el desarrollo integral de los educandos.

Es por eso, que el promotor de educacin artstica y el impulso de la cultura son la mejor inversin para consolidar la calidad de vida y nuestro futuro. Por ello necesitamos urgentemente de la formacin, capacitacin y profesionalizacin de los trabajadores de la cultura.

BIBLIOGRAFA:

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CURRICULUM:

Profra. Gmez Carbajal Maril Lic. En Educacin Preescolar, Maestra en Ciencias de la Educacin.

Profra. Hernndez Mondragn Nelly Pasante de Lic. En Danza Folklrica

Profra. Rendn Snchez Oliva del Carmen

Titulada en Educacin Primaria, Especializacin en Danza Folklrica mexicana, mltiples diplomados en el rea artstica.

EL SENTIDO Y EL VALOR DEL DESARROLLO DE COMPETENCIAS RELACIONADAS CON LA CULTURA EN LOS ALUMNOS DE EDUCACION SECUNDARIA

AUTOR: ERICA SERRANO JUAREZ INSTITUCION: E.S.T.I.C No. 107 C. FELIPE CONTRERAS COLIN DIRECCION: DOMICILIO CONOCIDO BARRIO SAN PEDRO MPIO. ALMOLOYA DE JUAREZ TELEFONO: 7251362752 CORREO ELECTRONICO: ire.santana @hotmail.com
N o todo lo que importa se puede medir y no todo que se puede medir es importante, sin embargo las virtudes humanas son dignas de ser apreciadas como un valor importante en la formacin cultural, pues son transmitidas de generacin en generacin en forma permanente. ANTECEDENTES:

Mi mayor anhelo persiste en despertar en mis alumnos el mayor inters por lo que hacen, desarrollando en manera de lo posible todas sus potencialidades en la danza, la msica, las artes plsticas o el teatro. La adaptacin a los programas de artes responde a los fundamentos que marca la reforma educativa y me permite enfatizar el desarrollo de diversas competencias en cada adolescente, elevando su autoestima al permitirle descubrir sus capacidades, motivndolo constantemente para demostrar lo mejor de si mismo y destacar en las demostraciones realizadas al interior y exterior del plantel, en grupos de baile folklrico, moderno, bandas de msica, obras pictricas, adornos, poesas, canto, etctera. mis alumnos se emocionan y expresan fascinacin cuando saben que de su participacin depender el lugar que la escuela ocupe en algn concurso especial.

FUNDAMENTO LEGAL DE LA CULTURA

La UNESCO en 1982 declar que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. En el artculo tercero constitucional se establece que la educacin preescolar, primaria y secundaria conforman la educacin bsica obligatoria y es el ejecutivo federal quien determina los planes y programas de estudio, que deben considerarse en la formacin integral del educando. En este aspecto se debe considerar la opinin de los gobiernos de las entidades federativas y de los diversos sectores sociales involucrados en la educacin. El articulo 4 de la constitucin poltica de los Estados Unidos Mexicanos seala que toda persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y servicios que presta el Estado en la materia as como el ejercicio de sus derechos culturales. Por ello el Estado deber promover la difusin de la cultura. La enseanza de las artes permite que los alumnos de educacin bsica desarrollen habilidades que fortalecen su espritu e incrementan su inteligencia, en el sentido de conectar su sentir y su pensar y desenvolverse con armona. Considerando que el plan nacional de desarrollo, plantea que una educacin de calidad, demanda congruencia de la estructura, organizacin y gestin de los programas educativos, con la naturaleza de los contenidos de aprendizaje, procesos de enseanza y recursos pedaggicos, para que se atienda con eficacia el desarrollo de capacidades y habilidades individuales, en los mbitos intelectual, artstico, afectivo, social y deportivo, al mismo tiempo que se impulsa una formacin en valores

favorable a la convivencia solidaria y comprometida, preparando individuos que ejerzan una ciudadana activa, capaces de enfrentar la competitividad y exigencias del mundo del trabajo.nos hemos dado la oportunidad de impulsar el gusto por el arte en los alumnos de secundaria en nuestro plantel educativo, TEMA-PROPUESTA

Me interesa sobremanera, el hecho de que el Estado, apoye mayormente el fomento de la cultura, y proporcione los medios en las escuelas para brindar la oportunidad a los alumnos de adquirir y desarrollar el arte, dotando a los centros escolares de equipo y materiales necesarios, as como de personal capacitado para responder a las exigencias que demanda la reforma educativa en el desarrollo de competencias en los alumnos. En la institucin acadmica se da un especial valor al papel que la familia tiene como educadora y se consideran las tradiciones y costumbres de la comunidad, la cual tiene sus orgenes en manifestaciones artsticas mazahuas; en este rubro se han considerado situaciones que destacan la belleza de aspectos que reflejan el sentir de nuestros antepasados y remarcan el amor a nuestra tierra, el valor de los recursos naturales y la preocupacin por un desarrollo sustentable, manifestndose en cada danza, en cada canto, en cada obra; y sobre todo en eventos tradicionales como el da de muertos, en que realizan sus mgicas ofrendas coloridas y suntuosas; o sus carnavales, en los cuales antes de la fiesta del santo patrono desfilan en carros alegricos, alegremente adornados, con mucha msica y movimiento. En la expresin de toda esta riqueza cultural, no hay distincin de razas, de gnero, ni clases sociales, Nuestros alumnos manifiestan sentido de pertenencia a su localidad y aunque perciben en los medios de comunicacin, nuevas modas y costumbres, no dejan de manifestar el arraigo a su identidad y lo demuestran en sus trabajos de artes, que implican en su hacer y su pensar, el acervo de los suyos vinculando su sensibilidad-

sentimiento como una habilidad sensorial, que a su vez constituye la principal va que sigue la mente para explorar la realidad y les permite valorar sus orgenes, o dejarse arrastrar por la influencia de la modernidad. A travs de cada secuencia didctica, como profesora de artes he procurado innovar estrategias pedaggicas y fortalecer las actividades educativas encaminadas a atender las nuevas demandas que exigen las generaciones actuales, en el sentido de afianzar las habilidades cognitivas, motrices y sensitivas de los alumnos que les permitan conocer las cualidades de cada disciplina artstica y aprovecharlas para comunicarse

CONCLUSIONES:

El arte es una manifestacin de la cultura. mi mayor anhelo persiste en despertar el amor en lo que los estudiantes pueden realizar con su alma y con su cuerpo, desarrollando en manera de lo posible todas sus potencialidades en la danza, la msica y las artes plsticas o el teatro. La adaptacin a los programas de artes en razn a los fundamentos que marca la reforma educativa, me permite enfatizar el desarrollo de competencias en cada joven, elevando su autoestima al descubrir sus capacidades, motivndolo constantemente para demostrar lo mejor de si mismo y destacar en las demostraciones realizadas al interior y exterior del plantel, en grupos de baile folklrico, moderno, bandas de msica, obras pictricas, adornos, poesas, canto, etctera. Mis alumnos s e emocionan y expresan fascinacin cuando saben que de su participacin depender el lugar que la escuela ocupe en algn concurso especial. El lenguaje no verbal, permite al ser humano expresar y entender infinidad de sentimientos, que a travs de las cualidades sonoras, visuales, tctiles o del

movimiento estn directamente relacionadas con las funciones de nuestro sistema sensorial. Con base en el marco legal me interesa que el Estado ponga mayor inters y ofrezca los medios necesarios para que en educacin bsica, los alumnos desarrollen competencias y encuentren el gusto por el arte, pues esta es fundamental para prevenir situaciones que generan conflictos sociales como el alcoholismo, la drogadiccin y la delincuencia que denigran a los adolescentes y truncan el desarrollo de nuestro pas.

EL ARTE COMO PARTE DE LA EDUCACION. Autores: Galindo Reyes Mara Karina. Lara Garduo Joel. Chvez Silva Rafael.

La Poltica Educativa en nuestro pas, tiene diferentes objetivos a cumplir para elevar la calidad educativa que se imparte como lo indica el Plan de Desarrollo Nacional (2007-2012) donde nos dice: La calidad educativa comprende los rubros de cobertura, equidad, eficacia, eficiencia y pertinencia. Estos criterios son tiles para comprobar los avances de un sistema educativo, pero deben verse tambin a la luz del desarrollo de los alumnos, de los requerimientos de la sociedad y de las demandas del entorno internacional. Una educacin de calidad entonces significa atender e impulsar el desarrollo de las capacidades y habilidades individuales, en los mbitos intelectual, afectivo, artstico y deportivo, al tiempo que se fomentan los valores que aseguren una convivencia social solidaria y se prepara para la competitividad y exigencias del mundo del trabajo. Estos aspectos se trabajan de manera transversal en los diferentes niveles y grados de la educacin y en los contextos sociales desiguales de los diversos educandos y se observan tambin en el balance entre informacin y formacin y entre enseanza y aprendizaje. El lo que se refiere al Plan de Desarrollo del Estado de Mxico, existen diferentes lneas de accin para elevar la calidad educativa en la Entidad, para esto en el primer pilar al que se hace referencia es la seguridad social para los mexiquenses en donde en el punto nmero V se requiere de una cultura para enriquecer la Educacin y vigorizar la Entidad impulsando a la Cultura y las Artes. Aactualmente la sociedad vive momentos de deshumanizacin, contrario a tratar de entender, que en nuestros das existen muchos ms elementos, que deberan de favorecer los procesos que emplean los docentes en su prctica educativa, sobre todo en empleo de elementos que innoven las actividades que

se desarrollan en las instituciones educativas. Si reflexionamos acerca de la funcin del docente en la sociedad, si conocemos la realidad de nuestra educacin, debemos de comprender que el docente juega un papel fundamental. Si los docentes consientes y conocedores de esta realidad, asumiendo su compromiso profesional, tratan a sus alumnos con respeto, dando lo mejor de s, el docente recuperara esa figura, que actualmente a perdido, el amor por ensear se transforma en una virtud como lo establece Carlos A Cullen. Para lograr la mejora de la prctica educativa, es necesario realizar un proceso inicialmente de autoanlisis el cual ser el punto de partida, para encontrar esos elementos, que beneficiarn a los educadores, no solo en su prctica educativa, tambin se vern beneficiados en su viva personal. El presente documento, tambin se elabora con la finalidad de, hacer conciencia sobre lo importante que es el realizar una labor docente, sustentada en teoras y no nicamente, con los elementos que brinda el trabajo emprico, tambin se pretende expresar, que la experiencia no es suficiente para mejorar, las estrategias didcticas de los procesos enseanza aprendizaje. Para lograr un verdadero desarrollo de la cultura y las artes se marcan de manera general las lneas que se han de trabajar dando el enfoque educativo del siglo XXI: Equitativa y con buena calidad, porque se asegurara igualdad de oportunidades de ingreso, de permanencia y logro, no limitando la equidad a la cobertura sino tomando en cuenta la eficiencia, bajo la premisa de que una escuela de calidad desigualdad no es equitativa; el sistema educativo nacional ya no producir rezago; el preexistente se habr reducido y su atencin ser permanente con enfoques eficaces de capacidad para la vida y el trabajo. Pertinente, porque responder a las necesidades de las personas y a los requerimientos del desarrollo nacional, atendiendo la pluralidad de circunstancias de los educandos, con una oferta creativa de opciones y una gama rica y diversificada de programas e instituciones. Incluyente, porque atender la diversidad cultural regional, tnica y lingstica del pas, viendo la riqueza de la unidad nacional como suma de las diferencias y no como uniformidad. Formativa, en el sentido integral, porque conjuntara propsitos cientficos y tcnicos, con una concepcin del humanismo para nuestro tiempo. Ms all de la alfabetizacin tradicional, incluir el dominio de conocimientos bsicos en matemticas, ciencia y tecnologa, cultura fsica y deportiva; y formacin tica y esttica. Cada tipo educativo permitir dominar conocimientos pertinentes, cdigos culturales, habilidades de pensamiento, competencias para el trabajo y una solida formacin laboral y ciudadana para garantizar la educacin permanente y desarrollar la capacidad y el gusto por aprender. Tambin existen las concepciones pedaggicas que ayudaran al funcionamiento de la educacin del Siglo XXI. Efectivas, porque el aprendizaje de los estudiantes ser el centro de la atencin, asegurando el dominio de los conocimientos, habilidades y valores correspondientes, as como la habilidad de aprender a lo largo de la vida; maestros y acadmicos como profesionales de la Educacin, sern facilitadores y tutores del aprendizaje, con un papel renovado de la interaccin con el alumno. Innovadoras, no solo por integrar nuevas tecnologas de informacin y comunicacin sino porque estas

sern utilizadas con enfoques pedaggicos que integren los aportes de las ciencias cognitivas y de investigacin educativa; los educadores se actualizarn permanente y las instituciones aprendern mientras que las innovaciones sern un componente natural de la educacin; las aulas no sern el nico lugar de aprendizaje se enlazaran con redes de informacin y comunicacin multimedia, pero tambin con laboratorios y talleres especializados y con prcticas culturales y laborales fuera de la institucin. Realizadoras, porque formaran personalidades libres y ciudadanos con valores democrticos, capaces de convivir armnicamente, respetando la diversidad cultural y los derechos de otros, los estudiantes expresaran sus inters y las instituciones ofrecern espacios de convivencia adecuada a su edad. Para fortalecer los contenidos de la cultura y el arte en la educacin bsica se debe realizar una revisin continua del curriculum con el fin de introducir los ajustes y transformaciones graduales que sean necesarios, as mismo garantizar en el aula los recursos didcticos que harn posibles las prctica del arte y la cultura, impulsando as las siguientes lneas de accin. Para impulsar el desarrollo de las competencias en el rea del desarrollo de la cultura y las artes en la Educacin Bsica, se deben fortalecern los hbitos y capacidades en maestros y alumnos mediante las siguientes de acciones: Seleccionar, producir y distribuir material bibliogrfico para la integracin y el fortalecimiento de bibliotecas escolares y de aula. Fomentar la investigacin acerca de los hbitos lectores de los alumnos, maestros y padres de familia de escuelas de educacin bsica, as como para los estudiantes y maestros de las escuelas normales. Sumar esfuerzos y concertar acciones con otras organizaciones e instancias educativas nacionales e internacionales vinculadas con la promocin de la cultura y las artes. Efectuar acciones de difusin para contribuir a generar una cultura de aprecio a las artes entre la comunidad escolar y la sociedad en general. Fortalecer el papel de la Educacin Artstica en el curriculum de la Educacin Bsica, reconociendo su valor en la formacin de individuos crticos, reflexivos y tolerantes, desarrollar su capacidad de apreciacin y expresin artstica del alumno, mediante el conocimiento y utilizacin de diversas formas y recursos de las artes. Promover el acercamiento de las escuelas a diversas manifestaciones artsticas y culturales con el fin de ampliar la visin y los horizontes culturales de los alumnos y maestros. Concertar acciones y esfuerzos con otras organizaciones e instituciones vinculadas con la promocin de las artes y la cultura.

Los problemas con que tropieza todo aqul que intente comprender y facilitar el proceso educativo en cualquier campo, aunque quiz en especial en el campo del arte, son enormemente complicados. Al fin y al cabo, es estudio cientfico de la experiencia y conducta humana es relativamente nueva, apenas cuenta cien aos, y en escasa medida pueden hallarse respuestas cientficamente seguras a los problemas de educar a los dems. Considerando que el aprendizaje artstico y la experiencia esttica forman parte de los aspectos ms sofisticados de la actividad y el sentimiento humano, no debemos esperar de ellos ms de lo que somos capaces de ofrecer. La finalidad de esta ponencia es compartir con los docentes algunas ideas sobre estos problemas, analizar y describir ciertos conocimientos.

Para proporcionar dichas ideas y compartir conocimientos examinaremos como mnimo 4 fuentes del saber. En primer lugar, es importante que comprendan algunas de las concepciones relacionadas con las cuestiones siguientes: Por qu ensear arte? La enseanza del arte en las escuelas pblicas ha sido poco frecuente y en la actualidad no es un aspecto central de los programas escolares la mayora de los docentes consideran que las artes son ms perifricas que centrales en el proceso educativo. Quienes valoran las artes y han podido apreciar la calidad de la experiencia y el tipo de percepcin que estas ofrecen tienen que plantearse detalladamente con bases sobre las cuales puedan asegurarse su cavidad en un programa escolar. A menudo se emplean testimonios sinceros para aumentar la importancia del arte en los programas educativos, pero con frecuencia, desgraciadamente tales testimonios aun siendo profundamente planteados, carecen de capacidad de persuasin, como que se debe argumentar El porque se ensea arte en la escuela? Qu funciones del mismo deben reivindicarse? Existen 2 tipos principales de justificaciones para la enseanza del arte. El primero tipo subraya las consecuencias instrumentales del arte en el trabajo y utiliza las necesidades concretas de los estudiantes o de la sociedad como base principal con la que conforman sus objetivos. A este tipo de justificacin se le denomina justificacin contextualista. El segundo tipo de justificacin destaca el tipo de contribucin a la experiencia y el conocimiento humano que solo el arte puede ofrecer, acenta lo que el arte tiene de propio y nico. A este tipo de justificacin se denomina justificacin esencialista. Lo que necesitamos en la enseanza del arte son nuevas concepcin de modo de conducta artstica, nuevas ideas de lo que podran llegar hacer los vnculos de la clase de arte. Los nuevos curriculum deben ser significativos y relevantes para los alumnos. Las nuevas ideas deben apuntar a los valores y esperanzas de los jvenes, provocando con tales emociones el esfuerzo y el crecimiento intelectual. Esas nuevas ideas deben hacer que en la clase de arte participe en el proceso de exploracin de las relaciones rociales y el desarrollo de los modelos alternativos a una humana que, a estas alturas, cambia y empeora muy rpidamente el entorno. La posicin que sostiene John Dewey al respecto de la naturaleza del arte: El arte es la prueba vivida y concreta de que el hombre es capaz de restaurar considerablemente, y esto en el plano de significado, de la unidad del sentido, de la necesidad y del impulso y accin caractersticos de la vida criatura viva. La intervencin de la consciencia aade regulacin, capacidad de seleccin y redisposicin. De esta forma hace que las artes varen infinitamente. Pero, con el tiempo, la intervencin de la conciencia conduce tambin a la idea de arte en tanto que idea consciente: el mayor logro intelectual en la historia romntica. La funcin ms importante de la educacin del arte es ayudar a que el joven aprenda a apreciar las grandes obras del arte contemporneo e histrico, entonces la persona ms adecuada para la enseanza quiz ser alguien formado en la crtica o historia del arte. Si se piensa que el objetivo principal de la educacin de arte es preparar artsticas que ejerzan, entonces quizs sern los artistas en activo quienes estn mejor preparados para ensear arte. Fernando Brcenas Orbe en su texto, La educacin como practica reflexiva, y como resultado de los planteamientos cognitivistas en el estudio de los procesos de enseanza-aprendizaje, considera dos tesis fundamentales, como primera tesis establece al alumno, el cual tendr un especial protagonismo, con un reconocimiento explicito en su condicin de agente en el proceso educativo. La segunda tesis hace estricta referencia a la actuacin del docente, lo que en ella se afirma es que el

cuerpo de conocimientos o de saber pedaggico explicativo de la actividad de la enseanza, en su conformacin o articulacin terica, no puede incidir directamente en la actividad que desempea con la pretensin de dirigirla y provocar los efectos pretendidos. Tambin aqu existe mediacin: la mediacin de los procesos de deliberacin y reflexin del profesor; se trata de procesos constitutivos de una modalidad de pensamiento reflexivo verdaderamente conformador de un pensamiento y/o conocimiento prctico. Para llevar a cabo lo que menciona Brcenas en su segunda tesis acerca del docente, primeramente debo de ubicarme junto al grupo en quien soy, como se est y que se puede ser, por eso se da a conocer la historicidad de nuestra practica, para reconocer quien soy explicare que esta funcin la empec a desarrollar en el ao 2000, atendiendo un grupo de promotores y docentes de arte, En aquel tiempo ya se haba establecido en los planes y programas de educacin primaria dicha disciplina de Educacin Artstica. Sin embargo la metodologa empleada en ese momento y que a la fecha se continua empleando no es la especifica de la disciplina y aun se sigue recurriendo a mtodos generales de la enseanza como lo es el mtodo inductivo-deductivo, que pone en prctica nuevamente una educacin tradicionalista, no permitiendo al docente realizar procesos reflexivos en la prctica que desarrolla cotidianamente en la escuela. La formacin de docentes es un tema que ha sido tratado por diferentes autores, tal es el caso de Francisco Invernn, quien en su texto La formacin y el desarrollo profesional del profesorado, nos expresa: Que en trminos generales, el profesionalismo en la docencia implica una referencia, a una determinada organizacin del trabajo dentro del sistema educativo y a la dinmica externa e interna del mercado de trabajo (3) por tanto ser un profesional implica dominar una serie de capacidades y habilidades especiales que nos harn ser competentes en determinado trabajo. Todo aquello que posee el sistema educativo, como son los problemas que dan origen a la construccin de conocimientos, la cultura educativa, la intervencin practica, aunque no podemos pasar por alto que lo anterior puede correr un peligro si se pretende formar al profesorado en tantos mbitos, sobre todo si se est en una etapa inicial el profesor, dado que se le puede creas confusin y ambigedad en el conocimiento. El profesor al crear sus propios conocimientos, debe de situarse en la interseccin entre la teora y la prctica, entre la tcnica y el arte, pretendiendo crear un conocimiento complejo y practico de un saber y un saber hacer. El conocimiento pedaggico vulgar, el cual no es generado particularmente por el profesor, ya que influyen las estructuras sociales, este conocimiento tambin se construye en el ncleo familiar, sin embargo este conocimiento por la influencia de elementos como la tecnologa y los avances educativos a perdido paulatinamente fuerza, lo que le da el paso al: conocimiento pedaggico especializado el cual considero se ajusta a la poltica educativa de nuestros tiempos, el cual involucra directamente a la funcin docente, y que establece una formacin del profesor hacer del conocimiento el anlisis complejo que sea til a la actividad social, permitiendo hacer juicios basados en la experiencia de los docentes, en la teora y en la prctica pedaggica. Para que la funcin docente logre los mejores resultados al crear sus conocimientos pedaggicos es necesario involucrar a las competencias profesionales, es decir que el profesor sea competente, entre las capacidades que deba de desarrollar el profesor esta trabajar en equipo, lo que traer como beneficio la profesionalizacin del colectivo, dado que al desarrollar sus propias competencias el profesor desarrolla habilidades conocimientos y actitudes.

La funcin docente en todo momento persigue la profesionalizacin del profesor, y esta debe de caracterizarse por involucrar procesos tcnicos, cientficos, sociales y culturales conjugando con una praxis, que transforme el panorama del profesor en una profesionalizacin restringida, a una profesionalizacin desarrollada la cual denota grandes diferencias como es, alta participacin en actividades profesionales adicionales a la enseanza que pudieran ser cursos de capacitacin y actualizacin talleres conferencias, entre otros. Estos enfoque tambin encuentran algunos problemas, que residen en la formacin de profesores, y que este problema cuando el maestro incorpora la actividad docente trata de cambiar individual y colectivamente, ya que en la mayora de los casos el profesor no tiene claro Cmo? va a realizar este cambio y para qu? Por lo anterior el profesor debe tener claro, que un factor importante en su desarrollo profesional ser su cambio de actitud, al disear su tarea docente, no solamente como tcnico, tambin como facilitador de aprendizaje, capaz de llamar la atencin e inters del alumno. Desde esta perspectiva est claro que el profesor tendr que realizar una tarea social y comunitaria. Existe la orientacin conceptual para el profesor la cual nos dice que, la formacin de este, lo ubicara como un agente reflexivo, crtico e investigador, y adems lo conduce a una etapa de reconceptualizacin, pretendiendo logra el abandono de ser una profesor tradicionalista. La practica reflexiva, nos ubica en saber que somos parte de problema educativo, pero tambin nos exige la capacidad de conocernos en nuestras actitudes y prcticas de las que olvidamos fcilmente, la prctica educativa nos aclara las posturas inadecuadas no as los problemas tericos. Podemos hablar de la diversidad de estrategias que el profesorado puede utilizar en la estructuracin de las intenciones educativas con sus alumnos. Desde una posicin de intermediario entre el alumno y la cultura, la atencin a la diversidad de los alumnos y las situaciones requerir a veces retar, a veces dirigir, otras veces, proponer o contrastar. Siendo la Educacin Artstica un apoyo importante para llevar a cabo diversas estrategias, pues el docente, pone en claro sus conocimientos, habilidades y destrezas, pero tambin permite que los alumnos aprendan de las situaciones y tenga la oportunidad de vivir diferentes experiencias de manera palpable que lo pueden llevar a descubrir sus propios conocimientos, pero tambin a exteriorizar sus sentimientos logrando que los alumnos aprendan en situaciones diversas y comprendan que cada uno de ellos es diferente. Conocer lo que se presenta en el aula debe de ser fundamental para el maestro, ya que del conocimiento de lo que se presente en el saln de clase depender la intervencin de las estrategias que el docente estructure para realizar su labor Los profesionales que verdaderamente quieren mejorar su prctica tambin tienen la obligacin de reflexionar continuamente sobre su labor. Los valores estn siempre abiertos a la reintegracin, a travs de la practica reflexiva, no pueden definirse fijos o como no cambiantes, que sirvan para medir las mejoras habidas en la prctica. Dentro de la Educacin Artstica, los valores son de vital importancia, pues se aprende a respetar las creaciones de sus propios compaeros, respetando sus habilidades y actitudes en cada disciplina artstica. Es importante reflexionar sobre la labor que estamos desempeando, ya que muchas veces nos dedicamos a ensear a nuestros alumnos y no nos damos cuenta de las actitudes que tenemos ante nuestro grupo (aburrida, enojona, amable, cariosa, impositiva, etctera.), y nos olvidamos que para ensear mejor la Educacin Artstica, tiene que existir un gusto por aquello que realizamos, reflejndolo con los alumnos, para que exista un agrado de todas las actividades ya sea la msica, danza, teatro o artes plsticas.

Tambin es importante tomar conciencia y saber hasta qu grado estamos preparados para actualizarnos en nuestra profesin, pues ningn conocimiento est terminado y ms aun en la Educacin Artstica, pues el programa es flexible y se tiene que adaptar a las necesidades de cada alumno, grupo o regin, pues los contenidos son tan amplios que las mejores estrategias y contenidos a desarrollarse sern los que cumplan y satisfagan sus necesidades; como docentes no debemos perder de vista que para nosotros es importante seguirnos preparando y actualizando, ya que esto permite atender mejor a las necesidades de nuestros alumnos, as como, atender a la diversidad educativa. Reflexionar sobre m prctica docente me ha dejado claro que tenemos que trabajar en equipo, para mejorar en nuestro trabajo; ya que podemos encontrar una gran ayuda y apoyo en nuestros compaeros. As como tambin saber que la decisin para transformar y mejorar m prctica docente la debo de tener yo mismo. Por lo tanto debemos considera que la funcin docente es: el ejercicio de las tareas con carcter educativo al servicio de una colectividad pretendiendo ser competente en la accin de ensear, la funcin docente tambin involucra conocimientos pedaggicos compromisos de tica y moral y la necesidad de corresponsabilidad con otros agentes sociales, por lo anterior debemos de ubica a la funcin docente en un equilibrio entre las tareas profesionales, el compromiso tico de su funcin social y la estructura de participacin social .

Bibliografa. Morn, Edgar. Introduccin al pensamiento complejo. Plan y programas de estudio de educacin primaria RIEB 2009. Departamento de capacitacin y actualizacin docente. Las artes plsticas en la escuela.

REGULACION ARTISTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO EN EDUCACIN BSICA (PRIMARIA)

PROFR. GILBERTO LOPEZ PIA COORDINADOR DE AREA DE EDUCACIN ARTISTICA

En primer trmino considero necesario hacer un zoom, como dicen los cineastas, que les permita reconocer el contexto en el que me desempeo y desde el punto de vista que hablo. Soy Coordinador de Area de Educacin Artstica desde hace diez aos y mi funcin principal es supervisar supervisar y promover los servicios de Educacin Artstica a travs de los promotores y promotoras en Educacin Artstica en siete municipios de nuestra entidad en los niveles de preescolar y primaria y en varias ocasiones apoyamos en secundaria. La Educacin artstica en Mxico ha tenido mltiples facetas, por mencionar algunas: Vasconcelos entenda a la educacin como la defensa de la cultura y no la cuestin econmica que los positivistas haban subrayado en la poca de Daz. Inauguraba una escuela cuyo fin estaba en fomentar una cultura esencialmente mexicana, patrocino a Diego Rivera, Jos Clemente Orozco y David Alfaro Sequeiros, consiguindoles fondos y muros para sus obras. El arte no solamente era para los profesionales, formaba parte integral del programa escolar, por lo que incluy por primera vez el Departamento de Bellas artes, Durante su gestin, se promueve la enseanza artstica, con la

promocin de las misiones culturales, las escuelas rurales y las escuelas de pintura al aires libre y , con la inclusin del arte popular.22 Rafael Ramrez y Senz, quienes crean firmemente en las actividades extraacadmicas, particularmente en los programas de salud, fomentaron visitas de mdicos y enfermeras, los cuales brindaba alternativas a los pobladores para el cuidado de la salud en general; se cavaron posos de agua potable, se exhort a los nios a baarse y a baar a otros y para crear cuerpos sanos, se dio gran importancia al atletismo. Cientos de escuelas organizaron campaas contra el alcoholismo, azote de la vida rural, utilizando el teatro al aire libre, logrando que cerca de cuatro mil teatros escolares lo que represent un gran desarrollo cultural pues las escuelas resucitaron tradiciones y costumbres folklricas, patrocinaron festivales y sesiones de canto y promovieron el arte local en un homenaje a los mexicanos que era parte del temperamento de la poca. En 1934, con Lzaro Crdenas a la presidencia, se termina el dominio de los anteriores dirigentes que provenan del norte, pues l era originario del centro. Tena fe en los indgenas y en el sistema comunal. Cre la Escuela Socialista, que sustituy a la Escuela de accin y la Casa del Pueblo . Con carcter utilitario, que subrayaba la educacin tcnica y exclua toda enseanza religiosa. Enseaba en su lugar conocimiento verdadero, cientfico y racional, daba un concepto exacto y positivo del mundo y de la sociedad.23 En este contexto el arte tena el propsito de dar colorido, forma, ritmo, tono y poesa a las instituciones. En julio de 1937 decreta la obligatoriedad de la educacin musical en las escuelas pblicas, con especial atencin en la utilizacin del canto coral como vnculo educativo. Durante el gobierno de Miguel Alemn Valdez, se realizan varias acciones para el fortalecimiento del arte en nuestro pas: 1946. Se crea el INBA con sede en el Palacio de Bellas Artes. 1947. Se funda la Academia Mexicana de la Danza y la Academia de Opera. 1947. Se funda la Orquesta Sinfnica Nacional del conservatorio. 1947. Se organiza la escuela Teatral que contena: T. Guiol, T. Infantil, T. Universal, Iniciacin artstica y grupo experimental de teatro. Con Adolfo Ruiz Cortinez (1952 1958), se crearon instituciones regionales de Bellas Artes en Hermosillo Sonora, Orizaba Veracruz, San Luis Potos, Mazatln Sinaloa, Aguascalientes, Tepic Nayarit, Colima, Morelos y Acapulco Guerrero. El Lic. Adolfo Lpez Mateos (1958 1964), con el apoyo de su Secretario de Educacin Jaime Torres Bodet, dio todo el apoyo al INBA, UNAM, IPN, NS. Establecen el Plan de Once Aos para abatir todos los rezagos educativos; creacin de aulas, y rehabilitacin de las ya existentes, se destaca, ordena la redaccin, edicin y distribucin de libros de texto gratuitos y cuadernos de trabajo a todos los nios mexicanos que cursan la educacin primaria. Realiza el 29 de julio de 1954 reforma de Plan y programas de nivel preescolar y primaria. Posteriormente, en 1973 se realiza una reforma educativa que permanece vigente casi dos dcadas. El plan y programas de estudio consideraba siete reas; espaol, matemticas, ciencias naturales, ciencias sociales, educacin fsica, educacin artstica y educacin tecnolgica, bajo los siguientes criterios: adaptabilidad, estructura interdisciplinaria, continuidad, gradualidad, verticalidad y horizontalidad, educacin armnica y capacidad creativa, educacin democrtica, preservacin de los valores nacionales, solidaridad internacional y educacin permanente. Todo ello acompaado por una reforma a los libros de texto que se seguan otorgando de manera gratuita. El plan de nivel primaria, editado en 1993, represent el punto de partida para retomar nuevamente los enfoques de cada asignatura, adaptndolos a los nuevos tiempos, dicho movimiento se acompaa con una capacitacin y actualizacin constante del magisterio, lo cual prevalece hasta nuestros das. La educacin artstica ocupa un espacio muy reducido del curriculum 5%, sin embargo abren el espacio para relacionarla con otras asignaturas, prioriza el fortalecimiento de habilidades, actitudes y el
22

Justo Sierra citado por Rafael Tovar y Teresa, en modernizacin y poltica cultural., F.C.E. Mx.1994. pg. 33 23 Partido Nacional Revolucionario, Plan sexenal ...1934-39, p. 14.

fomento a los valores. Y las ms recientes reformas de educacin preescolar en el 2004, de educacin secundaria en el 2006 y la que estamos viviendo en la actualidad con la reforma de 2009, en donde los enfoques del programa de educacin artstica tienen un repunte, destacando su trascendencia en la formacin de los educandos. Sin embargo, sabemos que en las escuela ocurren muchas acciones y fenmenos que quedan ocultas o poco perceptibles, incluso, a la vista de los mismos responsables del hecho educativo, y como lo expresa Ramn Bentez G. (1998), la investigacin cientfica no es una expresin acabada e incuestionable, y no es un pecado dudar de lo que damos por hecho y permanente, por el contrario, el hecho educativo requiere de una constante revisin y valoracin, pues como actividad social, no puede desligarse de la dinmica en que se encuentre inmersa . No me detendr mucho tiempo en dar a conocer todas las bondades que educacin artstica puede ofrecer a nuestros alumnos en edad escolar, porque es un tema que muchos investigadores a travs de los aos y en la actualidad han dado a conocer, vasta retomar por ejemplo de Eduardo Galeano y que la Argentina Helena Alderoqui, en los los debates del Coloquio Internacional de la educacin artstica para la Educacin Bsica en el 2002, organizado por la Secretaria de Educacin Pblica, en donde participaron adems, personajes como el Profr. Elliot W. Eisner, y la Mexicana Galia Sefchovich, que la identificamos ms por sus textos como Hacia una pedagoga de la creatividad. Diego no conoca el mar. El padre lo llev a descubrirla. Viajaron al sur. Ella, la mar, estaba ms all de los altos mdanos esperando. Cuando el nio y su padres alcanzaron por fin aquellas cumbres de arena, despus de mucho caminar, la mar estall ante sus ojos. Y fue tanta la inmensidad de la mar, y tanto su fulgor, que el nio qued mudo de hermosura. Y cuando por fin consigui hablar, temblando, tartamudeando, pidi a su padre: __ Aydame a Mirar!
Eduardo Galeano, El libro de los abrazos

Quedarse mudo por la hermosura implica un conocimiento elaborado, al cual todos los nios deberan tener la oportunidad de experimentar con la escuela, porque quiz sea la escuela el nico mbito que le permita a los nios realizarlo. Lo que Margarita Poggi (2010), que estuvo aqu en este mismo foro hace algunos dias, llama el ejercicio pleno acceso de su derecho a aprender. Sin embargo, aunque sabemos que cada vez somos ms quienes pensamos que la educacin artstica no es un tiempo perdido e intil y que por el contrario es una actividad habitual en la vida de cualquier persona, en nuestro pas tenemos mucho que hacer. En algn momento de la historia, no slo en nuestro pas, el arte y la ciencia se separaron, privilegiando a la ciencia por ser til y confiable, dejando a las artes en segundo trmino, lo cual ha representado hasta nuestros das el gran paradigma a vencer. Aunado a ello, debemos reconocer quela vaguedad del trmino educacin artstica sigue representado un gran problema, pues puede ser educacin artstica escolar como formacin del sentido esttico, educacin artstica complementaria o educacin artstica Profesional, dependiendo del tipo de formacin e intereses de quien la define, no son sinnimos y cada una de ellas tiene su especificidad significativa. El problema radica en que los docentes y los alumnos estamos abocados a la prctica educativa y nos preocupamos por buscar las mejores estrategias para desarrollar los programas, por su lado los artistas se encuentran ocupados en su trabajo creativo, los especialistas se concentran en criticar los modelos existentes o sugerir nuevos enfoques, pero en realidad los que marcan el rumbo y definen las polticas sobre la educacin son los funcionarios, a n las decisiones de

temas como el que hoy nos rene. Por lo anterior me concretar a abordar la educacin artstica en el curriculum de la educacin bsica, la educacin artstica escolarizada. Qu est sucediendo con la asignatura de Educacin Artstica en nivel primaria? El discurso que ofreci Carlos Salinas de Gortari en la presentacin del Programa Nacional de la Modernizacin Educativa (1989), como pronunciamiento oficial, solicita a los docentes eduquen preferentemente en el dominio de la historia, la ortografa, la geografa, la aritmtica y las matemticas, deja en segundo trmino el cultivo de las artes o el desarrollo de la sensibilidad esttica. En la actualidad la distribucin del tiempo de trabajo de la siguiente manera: Primero y segundo grado Asignatura Horas anuales Espaol 360 Asignatura Estatal: lengua adicional 100 Matemticas 240 Exploracin de la Naturaleza y la Sociedad(Ciencias 80 Naturales, Geografa e Historia) Formacin cvica y tica 40 Educacin Artstica 40 Educacin fsica 40 Total 900 Tercero, cuarto, quinto y sexto grado Asignatura Espaol Asignatura Estatal: lengua adicional Matemticas Ciencias Naturales Geografa Historia Educacin Fsica Formacin cvica y tica Educacin Artstica Total

Horas semanales 9 2.5 6 2 1 1 1 22.5

Horas anuales Horas semanales 360 9 100 2.5 200 5 120 3 60 1.5 60 1.5 40 1 40 1 40 1 900 22.5 Plan de estudios 2009 Educacin Bsica Primaria

Segn un estudio comparativo curricular del equivalente a nivel primaria en nuestro pas, realizado por Benavot (1991) a finales del siglo pasado, en donde nos muestra en porcentaje la carga horaria de todas las asignaturas en pases europeos y americanos, que por cierto no ha cambiado mucho hasta nuestros das, el ms bajo porcentaje medio de tiempo colectivo total dedicado a la Lengua nunca es menor del 24.4%, mientras que el ms alto porcentaje de las ciencias Sociales no pasa del 13.1%, el de las Ciencias Naturales trepa al 11.3%, y la Educacin Esttica llega al 13.5% . 24 Este ltimo porcentaje, el 13.5% para las artes, ha sido medido en currcula de Estados Unidos y Europa occidental, mientras que en Amrica Latina las artes ocupa apenas el 8% promedio del tiempo lectivo total destinado al curriculum escolar primario y en Mxico, como ya lo mencionamos, es del 5%.

24

Benavot 1991 en AKOSCHKY Judith, BRANDT Ema y otros. ARTES Y ESCUELA: Aspectos curriculares y didcticos de la educacin artstica. Edit. Paidos. Buenos Aires 2002., p. 29.

Estudio comparativo curricular de primarios en varios periodos del siglo pasado. Curricular de Estados unidos y Europa Lengua nunca es menor del Ciencias Sociales no pasa del Ciencias Naturales trepa al Educacin Esttica llega al Las artes en relacin con otros pases En Estados Unidos y Europa occidental Amrica Latina Mxico % 24.4%, 13.1%, 11.3%, 13.5% % 13.5% 8%. 5%.

En En

Despus de este anlisis, estamos observando que por lo menos el 5% que le corresponde a la asignatura se est operando, sin embargo, debemos tener en claro que hecho de que la asignatura de educacin artstica est plasmada en un documento conocido como diseo curricular no es una garanta de que se aplique, ni rpidamente, ni en forma idntica a la que se ha concebido. La experiencia y las observaciones realizadas por diferentes investigadores, nos permiten reconocer que esta asignatura puede ubicarse a nivel nacional en el curriculum nulo, ya que pocas veces se ofrecen a los alumnos, y las que se realizan son en los trminos que Rafael Bentez llama Deformacin Profesional, es decir, que el docente no desarrolla los contenidos como lo sol icita el programa, sino que ejecuta lo que sabe, lo que domina o lo que requiere. Por tanto, la presencia de una o ms disciplinas artsticas en la escuela no es suficiente para que los alumnos accedan a experiencias que los conecten con la produccin artstica y promuevan en ellos el inters y deseo para desarrollar modos de expresin especficos. Por otro lado, el marco jurdico, representa para nuestra labor un medio organizador de la enseanza, ya que establece los propsitos generales de la formacin en el sistema educativo nacional, los tipos y modalidades del servicio, as como el tratamiento de planes y programas, elemento indispensables para establecer un marco comn de trabajo en las escuelas, partiendo del Art. 3 de nuestra carta magna, que hasta nuestros das siguen representando un gran reto para todas las entidades del pas, describe; La educacin que imparta el Estado tender a desarrollar armnicamente todas las facultades del ser humano y fomentar en l, a la vez, el amor a la Patria y la conciencia de la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia el desarrollo armnico de todas las facultades del ser humano. 25 As mismo, la ley general de educacin (SEP, 1993 ), de manera especfica plantea para el rea artstica; que los alumnos desarrollen actitudes propias para aprecio y disfrute de las artes . De la misma ley, en su artculo 7, en su fraccin III, describe que la educacin que imparta el estado, sus organismos descentralizados y los particulares con validez oficial, tiene la finalidad de fortalecer la conciencia de la nacionalidad y de la soberana, el aprecio por la historia, los smbolos patrios y las instituciones nacionales, as como la valoracin de las tradiciones y particularidades culturales de las diversas regiones del pas.26 A nuestro criterio, para educacin esta redaccin es mucho muy abierta y general. En la misma Ley General de Educacin, promulgada por el decreto presidencial, el 12 de julio de 1993, menciona sobre ste tema: impulsar la creacin artstica y propiciar la adquisicin, el enriquecimiento y la difusin de los bienes y valores de la cultura universal, en especial de aquellos que

25

SEP. Artculo tercero Constitucional y Ley General de Educacin. Mx. 1993. Pg. 27

constituyen el patrimonio cultural de la naci n.27 Como lo hemos dicho, no contiene una sola lnea que aluda o refiera puntualmente al concepto de educacin artstica como tal. Al respecto vienen otra pregunta, que puntualmente hace Arturo Jimnez Lupercio(1998) de la Universidad Pedaggica Nacional, en su tesis Consideraciones sobre poltica de educacin artstica en Mexico, dice; quines sern los docentes que se harn cargo de las tareas de fomentar y difundir las actividades artsticas, culturales. Con el anlisis que hemos hecho sobre el curriculum nulo en realizad sern los maestros de grupo quienes deban tomar esta responsabilidad, no!, se requiere de personal especializado. Es cierto que varias entidades hacen esfuerzos por cubrir este hueco como los servicios de promotora en educacin artstica del que dispone el Gobierno del Estado de Mxico, an insuficiente, pero que da respuesta a esta necesidad imperiosa. Ante este panorama, se hace necesario reformar la ley general de educacin, para que contemple la formacin de maestros de educacin artstica con nivel licenciatura, en todo el pas, pues en el mismo art. 7. Describe: Las autoridades educativas, en su respectivos mbitos de competencia, constituirn el sistema nacional de formacin, actualizacin, capacitacin y superacin profesional, para maestros que tendr las finalidades siguientes: I. La formacin, con nivel licenciatura, de maestros de educacin inicial - incluyendo la de aquello para la educacin indgena- especial y de educacin fsica 5. Los fundamentos jurdicos, como lo habamos dicho, guan las acciones de nuestro sistema educativo, por lo cual se hace necesario hacer la especificacin semntica del trmino educacin artstica, lo cual evitara la vaguedad del mismo, entendindola como un tipo de praxis educativa que aspira la formacin integral del ser educando por medio del desarrollo de competencias expresivo creativas. Para concluir quiero retomar la visin que especialistas tienen para la educacin del siglo XXI, en donde coinciden; Estamos viviendo un proceso de ruptura, transicin, turbulencia. La escuela ya no es el nico centro de conocimiento y de informacin. Lo que ms afecta la labor educativa es la interaccin entre loa actores educativos Un cambio ontolgico de la figura humana Un nuevo tipo de ser humano y no tenemos los elementos para conducirlo Considerar que los nios de hoy llegan a la escuela con mucho sufrimiento y necesitamos escucharlos Necesitamos priorizar las competencias sociales, hacer una escuela ms cordial. Como ven la educacin artstica hacia el siglo XXI es una alternativa muy viable para orientar las generaciones del futuro.

CONCLUSIONES

El arte es intrnseco al hombre, porque constituye una vlvula de escape por donde canalizar sus alegras, miedos, dudas y tensiones. En un mundo materialista tecnificado y cambiante, la expresin artstica sirve de equilibrio y estmulo, estimula el sentimiento y la reaccin del hombre, al mismo tiempo que amplia el alcance de su sensibilidad, ayudndolo a liberarse y a protegerse. La educacin artstica en la escuela primaria tiene la finalidad de bbrindar elementos para desarrollar un pensamiento artstico, estimulando la sensibilidad, percepcin y creatividad, para alcanzar una experiencia esttica que le permita comprender y apreciar las manifestaciones artsticas y coadyuvar a la construccin y fortalecimiento de su identidad personal, entender la realidad y aprender de ella. Conocerse as mismo

La educacin artstica en nivel primaria no se pretende en ningn momento la formacin de artistas en este nivel, pues tiene un enfoque eminentemente formativo.

La educacin artstica, por el hecho de est plasmada en un documento, conocido como diseo curricular, no significa que se aplique, ni rpidamente, ni en forma idntica a la que se ha concebido.

Se requiere de personal especializado para trabajar con educacin artstica en las escuelas de educacin bsica.

Los nios y jvenes tienen dos formas de acceder a la educacin artstica ; escolar y extraescolar, sin embargo la escuela segue siendo para una gran mayora de personas en nuestro pas el nico lugar que posibilita dicha formacin artstica, y al no impartirla u ofrecerla, le estamos quitando al nio su legitimo derecho a una formacin integral.

BIBLIOGRAFA
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2003

TUTULO DEL TRABAJO: REGULACION ARTISTICA EN PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO EN EDUCACIN BSICA (PRIMARIA) AUTOR: PROFR. GILBERTO LOPEZ PIA

INSTITUCIN: SECRETARIA DE EDUCACIN DIRECCION GENERAL DE EDUCACIN DEPARTAMENTO DE APOYO A LA EDUCACION DEPARAMENTO REGIONAL DE EDUCACIN BASICA II ZUMPANGO

DIRECCIN: CALLE MINA No. 42 BO. SAN JUAN ZUMPANGO, MEX TELEFONO: 01591 9171927 CEL 5538819754

COREO ELECTRONICO: lopezgil71@hotmail.com CURRICULUM PROFR. GILBERTO LOPEZ PIA PREPARACION PROFESIONAL EGRESADO DE LA ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA CON ESPECIALIDAD EN DANZA FOLCLKORICA MEXICANA LICENCIADO EN EDUCACIN PRIMARIA LICENCIADO EN PEDAGOGIA MAESTRIA EN DOCENCIA Y ADMINISTRACIN DE LA EDUCACIN

EXPERIENCIA LABORAL DOCENTE DE MUSICA EN CASA DE CULTURA DE SAN FELIPE DEL PROGRESO

DOCENTE DE DANZA EN DIF MUNICIPAL DE SAN FELIPE DEL PROGRESO HORAS CLASE EN PREPARATORIA ANEXA A LA NORMAL DE SAN FELIPE DEL PROGRESO PROFR. FRENTE A GRUPO EN EL MUNICIPIO DE SAN FLEIPE DEL PROGRESO PROFR. FRENTE A GRUPO EN EL MUNICIPIO DE ECATEPEC PROMOTOR DE EDUCACIN ARTISTICA EN ECATEPEC ACTUALMENTE COORDINADOR DE AREA DE EDUCACIN ARTISTICA EN EL DEPARTAMENTO REGIONAL DE EDUCACIN BSICA II ZUMPANGO

IIDEA: INSTITUTO INTERDISCIPLINARIO PARA EL DESARROLLO DE LA EDUCACIN ARTSTICA

NDICE

Resumen I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. Introduccin Antecedentes Misin del proyecto Visin del proyecto Planteamiento del problema Justificacin Objetivos Criterios de valores Servicio Problemas de la Educacin Artstica en el Estado de Mxico Criterios de evaluacin Bibliografa

INSTITUTO INTERDISCIPLINARIO PARA EL DESARROLLO DE LA

EDUCACIN ARTSTICA
MARIBEL VSQUEZ NARVEZ PEDRO AURELIO HERNNDEZ ROJAS ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA

RESUMEN Esta ponencia cumple con los lineamientos de una poltica de intervencin cultural, al identificar los rezagos que existen en el campo formativo de la educacin artstica a nivel nacional. De ah la pertinencia y necesidad de un proyecto formativo como el que se plantea, considerando las necesidades del Estado de Mxico. IIDEA se proyecta como una institucin interdisciplinaria que brinde educacin formal de Educacin Media Superior y Superior; propone superar paradigmas tradicionales que tienen anquilosado este campo de conocimiento. Esta ponencia parte de considerar dar solucin a las problemticas de formacin de educacin artstica profesional, propone el desarrollo de competencias en el arte para el desarrollo humano y social. Y sobre todo, brindar una personalidad de distincin y marca al Gobierno del Estado de Mxico. Las polticas culturales y sociales se ven como medios de intervencin de relaciones bilaterales y al mismo tiempo como el medio por el que se forme la ciudadana. Prev que la organizacin cultural y artstica de las instituciones del Estado de Mxico se fortalezcan y se ubiquen entre las mejores a nivel nacional I. INTRODUCCIN La formacin de artistas, intrpretes, investigadores, musegrafos, restauradores, escengrafos, personal especializado en los diversos servicios artsticos culturales, entre otros; es un factor de especial importancia para la continuidad de la creacin cultural y la profesionalizacin del trabajo en todos los mbitos de la poltica cultural. La gran diversidad de estos quehaceres, determina una amplia variedad de modalidades y niveles de los procesos formativos, desde la educacin formal y/o profesional, hasta la de carcter no formal. El entrenamiento y la capacitacin impartidos en instituciones de arte, requiere una diversidad de perfiles profesionales; por este entrecruce de saberes se requiere maestros actualizados en las diferentes disciplinas. La introduccin de procesos de investigacin, es una fuente de enriquecimiento para el proceso de enseanza y aprendizaje, como medio para un mejor conocimiento de los fenmenos culturales y como elemento indispensable en la definicin de las polticas culturales. El impulso a la formacin y la investigacin en los campos de las artes y las disciplinas relacionadas con el estudio de la educacin artstica, debe considerar las particularidades de cada especialidad, pero tambin la bsqueda de la vinculacin interdisciplinaria. Igualmente deseable es la articulacin de los sistemas educativos pblicos que imparten la docencia y promueven la investigacin, entre s y con los programas del mbito privado. Esta nueva vinculacin debe dirigirse a desarrollar el potencial de cada regin y entidad federativa y a concertar esfuerzos tanto para la educacin como para la investigacin y promocin del arte y la

cultura. Es particularmente importante incidir de manera slida en la formacin artstica 28, dentro de la educacin bsica, estimulando la sensibilidad y el conocimiento de nios y adolescentes a travs de la capacitacin en Educacin Artstica, vista esta como un campo que permita la creatividad y el trnsito en la cultura (Jimenez Lucina, 2009). Con las necesidades que nos impone estos cambios estructurales y ante las limitaciones que se tienen a nivel nacional y para responder a las exigencias de este siglo es pertinente crear instituciones que colaboren al quehacer educativo en el campo del arte y genere sus propios recursos para destrabar la dinmica que debe accionarse en estos tiempos posmodernos. IIDEA proyecta a cuatro aos su consolidacin; en la Primera Fase se proponen programas de estudio que revolucionen los perfiles profesionales que se tienen hasta el momento, as como la atencin a las normas generales que rijan a las instituciones; la segunda fase es la atencin a la infraestructura y seleccin de perfiles profesionales y en la tercera fase la operacin del proyecto.

II.

ANTECEDENTES

La funcin social de la escuela incluye en el diseo curricular, los perfiles profesionales, la produccin de competencias, las formas de pensar, formacin del capital cultural y las estrategias para involucrarse en las diferentes formas de trabajo. En el caso de la Enseanza de la Educacin Artstica, su funcin social en la globalizacin, es la construccin de una sociedad creativa, incluyente, con propuestas innovadoras, que construye valores para moverse en la biodiversidad. DIMENSIONES EDUCATIVA: La educacin debe afrontar el problema de actualizar planes de estudio de la educacin profesional de las artes y que estos, en sus perfiles profesionales, cursen materias pedaggicas ya que la formacin de Licenciados en Educacin Artstica ha sido confiada a las Escuelas Normales y no tienen una idea clara de cmo formar en las disciplinas artsticas y en la interculturalidad, o bien proponer trabajos interinstitucionales de educacin superior en el Estado de Mxico. SOCIAL: Hoy por hoy las sociedades creativas son sociedades que se solidifican en tiempos tan inciertos. La funcin social del arte asegura el principio de interconexin entre el hombre y su contexto, la manera de convivir con diferentes comunidades y pensamientos, ya que hoy existe la necesidad de un cambio cultural para enfrentar la transicin de una sociedad globalizada y del conocimiento, lo que nos exige reaprender a interactuar con el entorno cultural y social. ECONMICO: Las actividades artsticas se han relacionado con una mala inversin. Se piensa que su prctica requiere de grandes costos; no existe financiamiento estatal suficiente para superar los problemas. Hace falta una prctica de ejecucin enfocada al goce y disfrute de las actividades y dejar de ver estas como grandes costos.
28

El profesor en cualquier nivel de enseanza debe ser, en primer lugar, una persona que como forma de vida tenga alrededor un contexto artstico. Que la experiencia esttica sea un componente importante de su vida cotidiana Lucia G. Pimentel

La Educacin Artstica, en la sociedad del conocimiento es un terreno prometedor, un campo estratgico en la generacin de empleos, la posibilidad para la interconexin de sociedades, un estmulo para el esfuerzo solidario y compromiso colectivo en la integracin intercultural, histrica y educativa que ha de estar cimentada en la unidad dentro de la diversidad. Las prcticas culturales en su consumo se han diversificado, un agente cultural puede desempear diferentes roles, ahora las experiencias culturales en cada individuo han cambiado las formas de acceso. De all la responsabilidad de insertar las prcticas artsticas en el curriculum oficial, no sin antes modificar los viejos paradigmas e introducir las nuevas tecnologas, ya que las conductas de consumo, dependern de la acumulacin de capital cultural. Este capital cultural viene de la experimentacin previa, de aquello con que a las personas se les ha formado (Bonet, 2009).

III.

MISIN

Ofrecer estudios de actualizacin y profesionalizacin que beneficien la investigacin y el desarrollo del arte y cultura en el Estado de Mxico, bajo un enfoque de calidad, innovacin y eficiencia, que propicien un cambio en la forma de mirar y concebir el arte.

IV.

VISIN

En el 2011 IIDEA ser lder en la actualizacin y profesionalizacin en el rea de Educacin Artstica, a travs de generar servicios que aporten estrategias novedosas en la enseanza y conocimiento de este campo, apoyando el desarrollo humano, las polticas culturales y educacionales en el Estado de Mxico.

V.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Intervenir a travs de IIDEA para garantizar una Educacin Artstica con el compromiso de desentraar viejos paradigmas ser la misin principal, esto con el noble propsito de insertar en las nuevas prcticas de consumos culturales la prctica y experimentacin a travs de la convivencia y placer como elementos de atraccin. Las primeras preguntas que se plantea IIDEA son: Estamos preparados para atender las demandas estticas de las personas? Qu va a pasar si los maestros no se aproximan a los cambios que se dan en el arte da con da? Nos estaremos anticipando al porvenir apostndole a una educacin artstica ms eficiente? Esta intervencin debe dirigirse a desarrollar el potencial de cada regin y entidad federativa y a concertar esfuerzos tanto para la educacin como para la investigacin y promocin del arte y la cultura. Es particularmente importante incidir de manera slida en la formacin artstica, dentro de la educacin bsica, estimulando la sensibilidad y el conocimiento de nios y adolescentes y concientizando a docentes de arte, promotores e investigadores. Con las necesidades que nos impone estos cambios estructurales para responder a las exigencias de este siglo y para estructurar una prospectiva en el arte y la cultura es pertinente crear instituciones que colaboren al quehacer educativo en el campo del arte y genere sus propios recursos para destrabar la dinmica en las instituciones oficiales?

Por todo lo anterior IIDEA asume colaborar en la solucin de los siguientes problemas: Generar espacios para la actividad creativa, al integrar acciones desintegradas. Superar considerar al alumno como receptor de saberes y proponerlo como un co-creador de la dinmica del aprendizaje. Insuficiencia de programas de actualizacin y relativizacin del conocimiento tanto para maestros como alumnos. Innovar las propuestas artsticas. Modificar la educacin artstica desde la concepcin epistemolgica hasta la dinmica constructora del conocimiento. Construir en la interdisciplina. Incidir en la produccin a travs de la creatividad y dinmica que genere la Educacin Artstica. Ofrecer conocimientos en Pedagoga y Didctica para la enseanza del arte. IIDEA cree que la integracin de conocimientos interdisciplinarios permitir construir espacios de reflexin y construccin en la educacin artstica.

VI.

JUSTIFICACIN

IIDEA responde a las necesidades especficas de la Educacin Artstica en el Estado de Mxico, disear programas de capacitacin que atiendan las tendencias educativas del siglo XXI, parte de una ruptura de paradigma al hacer un reconocimiento creciente de la experiencia individual para metodizarla como estrategia educativa y fuente de la formacin sustantiva de la persona y como base de conocimientos para desempearse profesionalmente, mediante mecanismos rigurosos pero flexibles de acreditacin y certificacin, lo cual modifica radicalmente la concepcin de la educacin como un terreno obligatoriamente escolarizado. Desarrollar modalidades educativas que, en breve tiempo, permita el encuentro de la persona con los contenidos y los saberes, destacando la comprensin y el aprendizaje dinmico en reas de ejercicio profesional, como resultado de los retos de las nuevas realidades e incorporar campos del saber innovadores dentro del cuerpo formativo de los profesionales contemporneos, en sustitucin de contenidos obsoletos, que, en muchos casos, no han cambiado debido a la falta de anlisis respecto de los campos ocupacionales. Combatir la inmovilidad y el anquilosamiento, e incorporar a la institucin en el marco de los nuevos paradigmas educativos de los procesos artsticos. Garantizar la permanente formacin y actualizacin de maestros que les brinden slidas herramientas conceptuales, tcnicas y metodolgicas, a travs de la construccin de contenidos, articulando con eficiencia los diversos esfuerzos que componen el universo de la Educacin Artstica en el Estado de Mxico. De este modo, y sin detrimento de la diversidad de mtodos y acercamientos en torno a la Educacin Artstica, cabra la posibilidad de: establecer y compartir polticas, plataformas y herramientas

conceptuales, metodolgicas y normativas; desarrollar propuestas integrales que respondan a las necesidades de la Educacin Artstica, innovando los campos educativos, la investigacin, creacin y experimentacin, a travs de una intensa interaccin entre las comunidades artsticas y acadmicas por medio de conferencias, exposiciones, cursos y publicaciones; entre otras actividades, fortaleciendo la investigacin multidisciplinaria e interinstitucional a nivel estatal.

VII.

OBJETIVO

GENERAL Ofrecer Educacin Artstica a nivel medio superior y superior, que les permita la creatividad de nuevos conocimientos para contribuir al desarrollo humano y la sociedad incluyente que respete los derechos humanos universales. Desarrollar estrategias de actualizacin permanente que innoven los procesos creativos y de enseanza aprendizaje de la Educacin Artstica Profesional y Elemental. VIII. CRITERIOS DE VALORES

Calidad de servicio: Maestros multidisciplinarios capaces de innovar las prcticas cotidianas de los maestros de educacin artstica. Innovacin y Creatividad: Nuevas prcticas y desarrollo de capacidades que les permita la creatividad. Tecnolgico: transitar y construir a travs de las nuevas tecnologas.

IX.

SERVICIO

Se ofrecern estudios especializados en arte. Anlisis del entorno. - Entorno macro. La actual poltica educativa tiene una gran apertura con lo que se refiere a la iniciacin de nuevos y mejores proyectos y est abierta a las nuevas opciones, siempre y cuando se cumplan con determinadas caractersticas en la parte legal y hoy en da se tiene una amplia sensibilidad hacia todo lo que significa progreso y nuevas opciones y oportunidades. - Entorno micro. Existe inters en el arte y la cultura, por una parte porque las exigencias de estos tiempos son muy ambiciosas y dinmicas, y debido a las polticas culturales y educacionales. - Polticas Internacionales Se encuentra proyectada en las metas al 2021 (Iberoamericanos, 2008) y se contempla en las polticas internacionales.

X.

PROBLEMAS

QUE SE ENFRENTAN EN EL ESTADO DE MXICO CON

REFERENCIA A LA EDUCACIN ARTSTICA. Los avances y logros de contenidos de planes y programas no se alcanzan debido a esparcimiento de actividades. Falta un departamento especializado que atienda exclusivamente los problemas de la enseanza de las artes. Nivelacin de las instituciones de arte. Seguimiento de investigacin educativa en materia artstica. Carencia de Programas de Actualizacin y Especializacin. Las Escuelas de Bellas Artes existentes, no abarcan por igual las reas de conocimiento de la educacin artstica, observndose dispersin en la enseanza. Adolescencia de metodologas de enseanza del arte. Falta de infraestructura y equipamiento acorde a los servicios que ofrecen. Desconocimiento y atencin de polticas culturales. El sistema educativo y la cultura artstica son aspectos que se entrecruzan constantemente en la realidad pero que no se reconoce, lo que ocasiona un divorcio en su planeacin, operacin e infraestructura, esto refleja un estado de abandono, poca creatividad en la difusin y vinculo entre las instituciones; y en tiempo de carencia, el desperdicio de recursos financieros, humanos y materiales.

XI.

CRITERIOS DE EVALUACIN

Relevancia Idoneidad Progreso

Oportunidad de ordenamiento e innovacin Competencia a nivel nacional e internacional Equipos de trabajo competentes que impacten la produccin y fuentes de trabajo Efectividad Insercin en sistemas de Evaluacin y certificacin Impacto Explotacin c de competencias regionales Eficiencia Servicio de calidad en condiciones apropiadas, con las personas apropiadas. Sustentabilidad Aprovechamiento de recursos

Generacin de recursos y abstraccin de presupuestos nacionales e internacionales

OFERTA DE SERVICIOS

Licenciatura en Nuevas tecnologas Licenciatura en Gestin Cultural y Polticas Culturales Licenciatura en Coreografa Licenciatura en las Artes Licenciatura de Museologa Licenciatura en Curador de Arte Licenciatura en Turismo Cultural Licenciatura en Cinematografa Licenciatura en Artes Sonoras Licenciatura en iluminacin y sonido Licenciatura en escenografa Licenciatura en restauracin Licenciatura en Estudios Culturales Licenciatura en Artes Virtuales Licenciatura en Artes Escnicas Licenciatura en Composicin Musical Licenciatura de Historia del Arte

ESTUDIOS DE POSGRADO Maestra en Curadura Maestra en Museologa Maestra en Arte Moderno y Contemporneo Maestra en Artes Maestra en Estudios de Arte y Cultura Maestra en Pedagoga Museolgica Maestra de Historia del Arte Maestra en Danza Maestra en Composicin Musical Maestra en estilos musicales

Bonet, L. (enero de 2009). www.youtube.com. Recuperado el Marzo de 2010 Bourdieu, P. (2007). Capital cultural, escuela y espacio social. Mxico: Siglo XXI. Garca Canclini, N. (1987). Polticas Culturales en Amrica Latina. Mxico: Grijalbo. http://sic.conaculta.gob.mx/encuesta/encuesta.zip . (2004). Recuperado el 1 de marzo de 2010 http://www.anuies.mx/servicios/e_educacion/index2.php . (2007). Recuperado el 1 de marzo de 2010 http://www.gob.mx/wb/egobierno/egob_Planes_y_programas_de_educacion_Normal . (22 de febrero de 2010). Recuperado el 1 de marzo de 2010 http://www.unesco.org/ngo/cid/index.php?Lid=Spanish . (2007). Recuperado el 20 de febrero de 2010 Iberoamericanos, O. d. (19 de mayo de 2008). http://www.oei.es/metas2021/. Recuperado el 16 de enero de 2010 Marftn Barbero, J. (1987). De los medios a las mediaciones. Barcelona: Gustavo Gili (1ra. ed.).

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SEP (1997). Planes de estudio de la licenciatura de educacin primaria. Mxico.

NOMBRE: INSTITUTO INTERDISCIPLINARIO PARA EL DESARROLLO DE LA EDUCACIN ARTSTICA (IIDEA) INTITUCIN: ESCUELA DE BELLAS ARTES DE TOLUCA TELFONO: 01722 2145137 CORREO ELECTRNICO: ebatoluca@yahoo.com.mx OTRO CORREO: ebatmvn@yahoo.com.mx NECESIDADES: Can, computadora, sonido, AMD athlom (tm x2 Dual Processor BE 2300 1.90 MB, 32 BITZ. CURRICULUM: PEDRO AURELIO HERNANDEZ ROJAS: Lic.en Ciencias Naturales Experiencia Laboral 38 aos de servicio Puesto Actual: Director de la Escuela de Bellas Artes de Toluca MARIBEL VASQUEZ NARVAEZ Pasante de la Maestra en O. E. y Asesora Profesional, Especializada en Polticas Culturales y Gestin Cultural, Licenciatura en Pedagoga, Titulada como Profesora en Educacin Primaria. 27 aos de servicio en el Sistema Educativo, actualmente es Coordinadora del Departamento de Investigacin y Desarrollo Institucional, de la Escuela de Bellas Artes de Toluca. Con publicaciones en Archipilago y Remo.

Arte y educacin. Formacin de pblicos y promotores culturales.

M. of A. Cynthia Ortega Salgado

Universidad Autnoma del Estado de Mxico Facultad de Artes

Resumen

Existe en Toluca la intencin de promover el arte, hay mltiples museos, pero quin puede asumir el papel de ser el mediador entre el museo y el pblico?, qu polticas se han seguido para solventar el derecho humano nmero veinticuatro, que reza: toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso y en los beneficios que de ella resulten? Existe una gran brecha entre los pblicos formados y el grueso de la poblacin que dice entender las artes plsticas, pero no las visuales En este panorama cmo se puede formar pblicos para el arte contemporneo?, es tarea de las instituciones, de la escuela o de la familia? Desde la educacin bsica, la formacin artstica debera incluirse en los planes de estudio, es en este espacio donde el estudiante de artes podra ser el puente entre el Arte, su anlisis y su comprensin, es decir, proveer de herramientas para desplazar a la mirada dominante y hueca de los medios y generar no una, sino varias y mltiples miradas.

Esto implicara que en el plan de estudios a nivel superior de artes, no slo se enseara a los alumnos a elaborar discursos, sino a generar en otras personas esa capacidad y habilidad. Adems, se pensara en mecanismos de incorporacin eficientes y directos con las comunidades y con las escuelas a nivel bsico y medio superior que le son cercanas. Una de las mayores enseanzas que el estudiante podra realizar, es un cambio de pensamiento, lo que significara, relacionar al arte con las manifestaciones del espritu de cualquier lugar y con la gran produccin simblica latinoamericana. Es decir, convertirla en un fenmeno cercano y propio. La cultura se encuentra en todas las manifestaciones de pensamiento y accin del hombre: en el lenguaje, las ideas, las ciencias y las tcnicas, las costumbres, los ritos y las creencias que unen a los seres en una comunidad, en tanto el arte no slo es objeto sino concepto y prctica.

De la pertinencia de la enseanza artstica en la Educacin Media Superior. El caso de las Escuelas Preparatorias Oficiales del Estado de Mxico
Ana Mara Orozco Agero Jos Manuel Hernndez Morales Centro Regional de Cultura de Toluca

Temtica Para incluirla en la temtica 5.- Regulacin artstica en Planes y Programas de Estudio- Educacin Media Superior Resumen El presente trabajo realiza una revisin breve del papel que a lo largo de la historia ha tenido la educacin y en especial la educacin artstica, centrndose despus en el nivel medio superior donse segn exponemos se nota una carencia de etencion en cuanto a las actividades artsticas y su desarrollo dentro de los centros de estudio, para completar la ponencia con varias propuestas que puedan remedias la escasa atencin que a partir de la reforma de la educacin media superior se ha dado a las prcticas artsticas. Ponencia Desde los tiempos prehispnicos, el papel que se le otorgaba a manifestaciones artsticas como la poesa y el canto, in xochitl- in cuicatl, el gusto por las manifestaciones pictricas y escultricas por parte de los gobernantes y por todo el pueblo, siempre se ha puesto de manifiesto tanto en las investigaciones arqueolgicas como en los tratados antropolgicos Tiempo despus a lo largo del periodo colonial de la Nueva Espaa y despus del periodo del Mxico independiente, las artes y su enseanza si bien no tuvieron un lugar preponderante en la vida cotidiana de la nacin que surga, si se mantuvieron y se utilizaron los mismos mtodos que prevalecan en Europa, aunque con retraso. Se enseaba sin tener en cuenta al educando; no existi una graduacin para el aprendizaje, en pocas palabras, no tuvo eficacia como medio de expresin, y el hecho de que persistieron dentro de los centros de enseanza las actividades artsticas prueba su importancia. Sin embargo a fines del siglo XVIII ya haban proliferado los poetas, los artistas, los prcticos y las autoridades, a tal grado que se hizo necesario e indispensable la creacin de una Escuelas de Bellas Artes y surgi como primer intento una escuela - taller de grabado, 1779 - 1781, anexa a la " Casa de Moneda" de la Ciudad de Mxico; ms tarde se crea, por decreto de Carlos III, la "Real Academia de las Tres Nobles Artes" (1783), la cual inicia sus trabajos solamente con pintura y grabado; ms tarde se agrega escultura y arquitectura. Al mismo tiempo, dentro de las iglesias y conventos se impartan clases de msica con canto religioso en las festividades santorales; danzas y pastorales se incrementaban y se formaban grupos de "cantores de iglesia", as como el aprendizaje en la fabricacin de instrumentos musicales. Al correr de los siglos coloniales, en msica se llegan tambin a formar agrupaciones, cuyo propsito se encaminaba al lugar la fundacin de instrumentaciones para la enseanza musical, consiguiendo por fin la creacin del Conservatorio Nacional de Msica, 1 de febrero de 1868. En resumen, en la poca colonial la enseanza artstica se limito a lo que enseaban academias, asociaciones, agrupaciones, talleres particulares y estudio de artistas, sin dejar de incluir a las Escuelas de Bellas Artes y al Conservatorios de Msica, con programas y mtodos inadecuados que fueron trados a Mxico con retraso. Por lo tanto no tuvo la efectividad pedaggica deseada.

Una vez consumada la Independencia, el pas, como ya sabemos, vivi una situacin convulsa, en la cual se fueron aclarando las ideas polticas, culturales, pedaggicas y artsticas. La educacin debi organizarse con un sentido social, hacia las masas populares, y sobre todo se vio orientada e imbuida por el pensamiento liberal. La educacin artstica en le Mxico Independiente se realiz sin la intervencin de maestros especializados: la impartieron egresados de las escuelas de Arte, en la mayora de los casos, artistas prcticos o "aficionados" que fueron improvisados para tal funcin. En el ao de 1883 se fund la Direccin General de Instruccin Primaria" para el Distrito Federal y territorios, la cual abri escuelas con carcter popular en donde se enseo el punto de vista de su aplicacin pedaggica. En el gobierno del presidente Antonio Lpez de Santa Anna slo cambia la situacin en que la enseanza pasa a manos de las corporaciones religiosas; Don Benito Jurez hace de la educacin primaria una funcin del Estado; no se menciona nada de la educacin artstica, la cual queda al criterio de los profesores de grupo y slo ligera en las escuelas superiores y en las de arte y oficios. A partir de 1880, al organizarse la educacin pblica, se siguieron los pasos de Europa y Estados Unidos, empezando a figurar la educacin artstica como obligacin en las escuelas primarias, y en el ao de 1892 se incluyo por primera vez en el Plan de Estudios de la Escuela Normal, figurando slo en 3, 4 y 5. Los profesores no eran docentes del arte, sino egresados de las escuelas profesionales e "improvisados"; y los programas del arte en donde abundaba el concepto artstico Luego de los gobiernos de Benito Jurez y Sebastin Lerdo de Tejada, la llegada a la Presidencia del general Porfirio Daz (1876) marc un signo de continuidad en el programa liberal educativo y cultural, ms all de las eventuales pugnas polticas suscitadas entre el nuevo gobierno y su antecesor. Se ratific el proyecto educativo y se reconoci en las acusadas carencias de infraestructura educativa, de profesores y de textos educativos, as como en el analfabetismo, a los enemigos esenciales del desarrollo del pas. Sin embargo, el papel de la escuela en la educacin no pas de ser secundario en la difusin del conocimiento y en la conciencia de nacin que el pas requera para una verdadera integracin en torno del Estado-Nacin a la que se aspiraba. Quiz el acontecimiento ms significativo de la poltica educativa y cultural mexicana en el perodo armado fue la reorganizacin de la Secretara de Instruccin Pblica y Bellas Artes, promovida el 29 de enero de 1915, que reubic diversas instituciones. Entre otras escuelas, las primarias, elementales y nocturnas pasaron a depender de la recin creada Direccin General de Educacin Primaria Normal y Preparatoria. A partir de 1917, las dems instituciones que conformaban la Secretara quedaron a cargo del llamado Departamento Universitario y de Bellas Artes. Paralela al establecimiento del gobierno del general Alvaro Obregn caudillo militar invicto, que conducira la primera fase institucional de la Revolucin, se dio la designacin, en 1920, del maestro Jos Vasconcelos como Jefe del Departamento Universitario y de Bellas Artes. El conocido intelectual e idelogo de la educacin pblica estableci dos estrategias bsicas: la federalizacin educativa y la creacin de una Secretara de Estado que se encargara de los asuntos educativos y culturales de Mxico. A partir de esta perspectiva present el proyecto de creacin de la nueva Secretara de

Educacin Pblica (SEP) ante las Cmaras de Diputados y Senadores, el cual fue aprobado en julio de ese ao. La nueva Secretara asumi las funciones y absorbi las dependencias que haban sido coordinadas antes por el Departamento Universitario. El ms estable de los gobiernos de la poca apoyara con plena conviccin la creacin de la Secretara de Educacin Pblica en 1921; y, en octubre de ese ao, al ser instaurada, la Secretara se puso a cargo de Jos Vasconcelos. La institucin se integr en tres departamentos: alfabetizacin, bibliotecas y bellas artes. En 1922 fue instalada la Direccin de Cultura Esttica del Departamento de Bellas Artes, la cual tuvo entre sus funciones la de cubrir la educacin musical en jardines de nios, primarias, Escuela Normal para Maestros, centros de orfen y festivales. Este fue el antecedente inmediato de la Seccin de Msica Escolar, creada en 1932, cuya funcin ha sido la de formular y aplicar los programas para la enseanza de la materia en escuelas primarias y secundarias. En sus tres aos de gestin al frente de la Secretara de Educacin Pblica, Vasconcelos puso en marcha un programa que logr instalar cerca de 2,000 bibliotecas en todo el pas. Aunque el acervo de muchas de ellas no exceda de los 50 volmenes y no todas contaban con un lugar fijo, su significacin en trminos del impulso a la difusin de la cultura es muy importante. Simultnea y complementariamente, se foment la imprenta. El gran proyecto vasconcelista sent las bases de una concepcin educativa que, en el proceso de reconstruccin nacional, adquiri dimensiones insospechadas, vigentes hasta hoy en muchos aspectos de la educacin nacional. En los aos vasconcelistas se incorpor a la educacin bsica la iniciacin a las artes (como la msica y el dibujo) y se coordin a las academias y grupos de arte que se encontraban dispersos. En apoyo a la creacin artstica, la Secretara de Educacin Pblica ofreci a los pintores ms destacados de esa poca los muros de su edificio y los de otros edificios pblicos para que desarrollara all su labor. La obra mural de esos aos ha quedado como parte del patrimonio nacional, que se ha preservado y difundido con amplitud hasta la actualidad. En 1941 La SEP fue completamente reorganizada y, en el rea de cultura, se crearon la Direccin General de Educacin Extraescolar y Esttica El periodo 1946-1960 se trat de una poca de crecimiento de la infraestructura y los servicios culturales. Destacaron la presencia de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, y la amplia labor del Instituto Nacional de Bellas Artes y del Instituto Nacional de Antropologa e Historia slo por mencionar unos casos. En el mbito de la educacin artstica se consolidaron las escuelas de Arte Teatral, de Danza, de Danza Folclrica, la escuela de artes plsticas La Esmeralda, el Conservatorio Nacional de Msica entre otras instancias para el desarrollo profesional de la enseanza artstica, aunque este desarrollo histrica a lo largo de la vida de nuestro Mxico no ha tenido a bien encausarse en el mbito de la llamada instruccin bsica, pues si bien, como es el caso del Estado de Mxico existen promotores de educacin artstica para atender a los alumnos de educacin preescolar y primaria, y en los planes de educacin secundaria se conserva algo de educacin musical y de apreciacin plstica, es en el mbito de la educacin media superior donde de manera inexplicable, se ha menospreciado la educacin artstica, al grado de desaparecer materias como Danza, Teatro, msica y expresin plstica de la curricula de la reforma integral para la educacin media superior que actualmente se est poniendo en marcha en las preparatorias oficiales del estado de Mxico (EPOEM). Resulta inexplicable como se pretende encauzar valores y sentido de pertenencia a los alumnos de bachillerato sin tomar en cuenta a la educacin artstica. Pensar que al reforzar materias como ciencias bsicas e ingles se conforman ciudadanos mas aptos para la vida diaria y excluyendo las manifestaciones artsticas y estticas creo que esto solo ahondara mas el vacio esttico que en muchos

de nuestros adolescentes se manifiesta dia con dia donde la violencia en las calles esta protagonizada por jvenes enganchados por las bandas delictivas que con mas fuerza se han presentado en varios puntos de nuestro pas. Soy ferviente creyente que la educacin artstica coadyuva, completa y crea mejores seres humanos. En sustitucin de estas materias artsticas, se contempla, por otra parte, la materia de proyectos institucionales donde se pueden desarrollar actividades artsticas como parte de una transversalidad entre materias y grados, mas se contemplan todas las manifestaciones artsticas adems de otras actividades pedaggicas que a lo largo de un semestre se pueden desarrollar, es decir que se volvi una herramienta complementaria para apoyar proyectos diversos y no perse, es decir se posibilita la actividad artstica no como fin de satisfaccin esttica en si misma, sino como un medio para realizar, conformar y satisfacer a otras materias. Parece ser que este es un pensamiento cada ves mas generalizado, el de considerar a las actividades artsticas solo como un medio, un complemento, una herramienta, que sirve de complemento para el aprendizaje de otros aspectos, pues cuantas veces en nuestro rol de promotores culturales, se nos han acercado personas de instituciones diversas para solicitarnos una obra de teatro sobre el maltrarto o sobre drogadiccin o de un sinfn de temas sociales , que es cierto, el teatro aborda y expone no como medio de prevencin de diversos temas, sino como reflejo de la sociedad en su conjunto. Ejemplos como este hay miles y en todas las artes, pareciera que la visin de que las manifestaciones artsticas estn por debajo en importancia de las llamadas ciencias puras, es una constante en nuestro entorno de educacin bsica y media superior. Como propuesta, sera bueno generar espacios dedicados dentro del aula a las diversas manifestaciones artsticas, con maestros capacitados en las diversas manifestaciones artsticas, que ya los hay en el nivel, pero que ahora con la reforma integral a la educacin media superior, han sido colocados en otras materias sociales. Adems de posibilitar la construccin y equipamiento de talleres de dibujo y escultura, de auditorios planeados para el desarrollo de actividades dancsticas, musicales y teatrales. Por otra parte desarrollar un circuito cultural en acuerdo con el Instituto Mexiquense de cultura, con las diversas Escuelas de Bellas Artes del Estado, y con las casas Municipales de Cultura, para llevar actividades artsticas de calidad a los centros de educacin media superior, como ya hace varias dcadas desarrollaba la direccin de promocin cultural de la SEP, que realizaba circuitos culturales en todo el pas especialmente para el nivel medio superior. Adems de incentivar cursos de manifestaciones artsticas diversas y posibilitar un encuentro de arte y cultura del nivel medio superior, como el que aun desarrollan los Institutos Tecnolgicos cada ao, donde se presentan todas las manifestaciones culturales generadas por alumnos de dichos centros educativos. Claro, para esto hacen falta recursos, pero el talento para llevar a cabo estas ideas es ms importante, y eso es lo que sobra en el Estado de Mxico y su gente. Solo de esta forma se podr hablar de una educacin integral, que genere individuos que no solo sepan cifras y nombres en ingles, sino verdaderos seres pensantes y transformadores de su entorno. Gracias. Titulo: DE LA PERTINENCIA DE LA EDUCACION ARTISTICA EN LA EDUCACION MEDIA SUPERIOR

Autores: ANA MARIA OROZCO AGERO Y JOS MANUEL HERNANDEZ MORALES INSTITUCION: CENTRO REGIONAL DE CULTURA DE TOLUCA DIRECCION: PEDRO ASCENCIO NORTE 103, COL CENTRO, TOLUCA ESTADO DE MXICO CORREO ELECTRONICO: rinconariel@hotmail.com
TEMATICA:

Para incluirla en la temtica 5.- Regulacin artstica en Planes y Programas de Estudio- Educacin Media Superior