SI LA RELIGIN FEROZ DEL DINERO DEVORA EL FUTURO - Agamben Para comprender lo que quiere decir la palabra futuro antes

hay que entender lo que significa otra palabra, una que ya no acostumbramos a usar ms que en la esfera religiosa: la palabra fe. Sin fe o confianza no es posible el futuro, hay futuro solo si podemos esperar o creer en algo. Ya, pero la fe qu es? David Flsser, un gran estudioso de la ciencia de las religiones pues existe una disciplina de tan extrao nombre estaba hace poco trabajando en la palabra pistis, que es el trmino griego que Jess y los apstoles usaban para fe. Aquel da, que iba paseando por casualidad por una plaza de Atenas, en un momento dado alz la vista y vio ante s escrito con grandes caracteres: Trapeza tes pisteos. Estupefacto por la coincidencia, mir mejor y a los pocos segundos se dio cuenta de que se encontraba simplemente a la puerta de un banco: trapeza tes pisteos significa en griego banco de crdito. Ese era el sentido de la palabra pistis, que llevaba meses tratando de entender: pistis, fe, no es ms que el crdito del que gozamos ante Dios y el crdito del que goza la palabra de Dios ante nosotros, a partir del momento en que la creemos. Por eso Pablo puede decir en una famosa definicin que la fe es sustancia de cosas esperadas: aquello que da realidad a lo que todava no existe, pero en lo que creemos y tenemos confianza, en lo que hemos puesto en juego nuestro crdito y nuestra palabra. Algo as como un futuro existe en la medida en que nuestra fe logra dar sustancia, es decir realidad, a nuestras esperanzas. Pero ya se sabe que la nuestra es una poca escasa de fe o, como deca Nicola Chiaromonte, de mala fe, de fe mantenida a la fuerza y sin conviccin. Una poca, por tanto, sin futuro y sin esperanzas o de futuros vacos y de falsas esperanzas. Pero en esta poca nuestra, demasiado vieja para creer verdaderamente en nada y demasiado listilla para estar verdaderamente desesperada, qu hay de nuestro crdito? Qu hay de nuestro futuro? Bien mirado, existe an una esfera que gira toda ella en torno al perno del crdito, una esfera a la que ha ido a parar toda nuestra pistis, toda nuestra fe. Esa esfera es la del dinero, y la banca la trapeza tes pisteos es su templo. El dinero no es sino un crdito, y de ah que muchos billetes (la esterlina, el dlar, si bien no, quin sabr por qu, quizs esto nos debera haber hecho sospechar algo, el euro) an lleven escrito que el banco central promete garantizar de alguna manera ese crdito. La consabida crisis que estamos atravesando pero ya ha quedado claro que eso a lo que llamamos crisis no es sino el modo normal en que funciona el capitalismo de nuestro tiempo comenz con una serie de operaciones irresponsables sobre el crdito, sobre crditos que eran descontados y revendidos decenas de veces antes de que pudieran ser realizados. En otras palabras, eso significa que el capitalismo financiero y los bancos, que son su rgano principal funciona jugando con el crdito, que es tanto como decir la fe, de los hombres.

La hiptesis de Walter Benjamin segn la cual el capitalismo es en verdad una religin y la ms feroz e implacable que haya existido nunca, pues no conoce redencin ni tregua hay que tomarla al pie de la letra. La Banca, con sus grises funcionarios y expertos, ha ocupado el lugar que dejaron la Iglesia y sus sacerdotes. Al gobernar el crdito, lo que manipula y gestiona es la fe: la escasa e incierta confianza que nuestro tiempo tiene an en s mismo. Y lo hace de la forma ms irresponsable y sin escrpulos, tratando de sacar dinero de la confianza y las esperanzas de los seres humanos, estableciendo el crdito del que cada uno puede gozar y el precio que debe pagar por l (incluso el crdito de los estados, que han abdicado dcilmente de su soberana). De esta forma, gobernando el crdito gobierna no solo el mundo, sino tambin el futuro de los hombres, un futuro que la crisis hace cada vez ms corto y decadente. Y si hoy la poltica no parece ya posible es porque de hecho el poder financiero ha secuestrado por completo la fe y el futuro, el tiempo y la esperanza. Mientras dure esta situacin, mientras nuestra sociedad que se cree laica siga sirviendo a la ms oscura e irracional de las religiones, estar bien que cada uno recoja su crdito y su futuro de las manos de estos lbregos, desacreditados pseudosacerdotes, banqueros, profesores y funcionarios de las varias agencias de rating. Y acaso lo primero que hay que hacer sea dejar de mirar tanto hacia el futuro, como ellos exhortan a hacer, y volver un poco la vista al pasado. Pues solo comprendiendo lo que ha sucedido, y sobre todo tratando de entender cmo ha podido ocurrir ser posible, quizs, reencontrar la propia libertad. La arqueologa no la futurologa es la va de acceso al presente.