Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

Ce mai citii? m surprinde un tnr la cteva momente dup ce mi-a fost prezentat de ctre un prieten. Mi-am revenit imediat i i-am raspuns Complexul lui Portnoy, o carte a unui autor american pe numele su Philp Roth, autor ce a primit Premiul Pulitzer, carte aprut la editura Polirom. Limbajul ca aciune (bineneles cartea lui Austin Cum s faci lucruri cu vorbe, aprut la Paralela 45 i ndrgit de cunosctori) ne nv despre pertinena unui act de vorbire. Demersul meu se constituie n actul ilocutoriu de a da un sfat tinerei generaii, nsetat de lectur. n sinea mea, eram mulumit de soluia gsit, zicndu-mi c acionez n maniera profesorilor mentori din zilele noastre, cci cu alt prilej rspunznd la o ntrebare asemntoare a unui coleg, profesor galonat cu gradaie de merit, i-am recomandat Jocul cu mrgele de sticla, cartea lui Hermann Hesse, aprut printre altele, n condiii grafice excelente, i la editura RAO. Am ratat astfel o posibil prietenie cci, de atunci, acest coleg m-a evitat. Ai realizat, desigur, fr a ti prea multa psihanaliz, ct de mult i invidiez pe unii dintre aceti mentori i ct i deplng pe cei ce ajung s fie mentorai de ei. Cnd lam cunoscut mai bine pe tnrul nostru, am neles c puteam, la fel de bine, s-i recomand Isagoga lui Porfir de la Editura Paideia. Mi-a povestit de bucuria ce a resimit-o savurnd umorul autorului. El, spre deosebire de mine, a trecut cu dezinvoltur peste capitolul al doilea, citind cartea, pe nersuflate, de la cap la coad. Deducei uor, cci ai fcut logic la coal, c eu am avut o cel puin mic oprire la acest cel de-al doilea capitol. Onest fiind, v mrturisesc ce mi-a trecut atunci prin gnd. Ce altceva decat tema suferinei? - tem recurent oamenilor mediocri (plebea si elitele nu stiu despre suferin). Am emis urmtorul filosofem: Ce e preferabil? S suferi din pricina prezentei crilor n preajma ta, sau din lipsa prezenei (e acelai lucru cu absena?) acestora?. Cred, totui, observndu-i pe cei cu care, fr voin, intru n contact, dar prin poziia lor mi influenteaz existena, problema nu e, logic, bine formulat. Ce are suferinta cu carile? pare a spune privirea lipsit de sclipire a majoritii acestora. Suferina are legatur cu banii n primul rand, poate, hai s zicem, cu iubirea, dei nu l-au citit, cel puin, pe Andreas Capellanus cu a sa carte Despre iubire, aprut la Polirom .

Page

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

Tocmai de aceea, argumenteaz ei, ca adepti ai educatiei paideice, ce rost are s facem tinerii s sufere, ndrumndu-i, eventual i prin exemplul personal, ctre lectur? Vom reveni asupra acestei teme, tiut fiind c tot ce provoac suferin, cu condiia s am i eu o prticic din ea, mi este drag. i pentru a v convinge c sunt sincer, v voi exemplifica. Citesc, cci sunt i puin masochist, presa local. La un moment dat, profesioniti ai condeiului recomandau intelectualitii locale, i nu numai, cuprini de frenezie, o carte cum rar i inadmisibil se mai scrie n zilele noastre. Este vorba, cum bine tii, de Sinteze la Istoria Credinelor i Ideilor Religioase a lui Mircea Eliade, carte elaborat de un grup de fini intelecuali locali, pe lng care Grupul Bloomsbury trece n derizoriu. ntrerupndu-mi lectura Omului resentimentului, cartea lui Max Scheler de la Editura Trei, am citit creaia local i am rmas fascinat. De atunci, m forez s nu mai citesc nimic altceva dect asemenea lucrri, cci spre bucuria mea, nu e singura din soiul acestor cri ce apar, pe meleagurile sltinene, spre a ne unge la suflet. Cu acest prilej, m-am apucat timid, ce-i drept, i de critic literar. Am compus un aparat critic cu un vetust miros structuralist care transcende totui postmodernismul . Sper s reusesc s intru, astfel, n selectul club al cripticilor locali. V deconspir cteva secvene: Dei, n mare, sunt de acord cu spusele lui Perpesicius (este vorba de cartea precedent) m simt nevoit, n unele privine, s m delimitez. n textele de maturitate (vide spusele), dezinvoltura juvenil este nlocuit cu (de) o maturitate proteiform, ce se substituie unui univers placid de consensuri . Obnubilarea onctuoasa las loc unei opaciti translucide n care vaguitatea si vacuitatea, adesea, se contopesc fericit. Nu v mbarcai pentru Cytera fr a lua cu voi "cartea (articolul) cu pricina". Observm cu plcere cum autorul jongleaz cu dezinvoltur juvenil ntre contradicie i contrarietate (adesea confundndu-le).Un amalgam de "credine","opinii" i "adevruri", antrenate ntr-o construcie esoteric, sunt lsate la ndemna "lectorului" spre decriptare. Sunt utilizate, cu miestrie, o serie

Page

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

de denominaii taxonomice ce constituie mari clase ale vieii afective (rul, trirea, parvenirea,...) lsnd, din cnd n cnd, loc unor "miastre" locuiuni adjectivale. n conluzie: bravo(felicitri) Domnule Autor! Am omis s spun c deicticul este mbinat suav cu anaforicul lsnd ludicul, dei supravegheat de noetic, s zburde, dnd natere astfel, pe un fond patemic, tensivitii forice. DESPRE arta pupatului n fund (sau altceva, dup caz, voi reveni!)

Un articol (carte) senzaional(). Totul se petrece ntre un a qvo imaginar i un ad quem ce transcende ontologicul. Frasticul fiduciar este invadat de un foric plin de senzuale, dar intelectuale semnificaii. Pe scurt, asistm la un poncif desvrit. Articolul (cartea) este dens() n convocri enuiative, dar reprezint mai mult decat att. Configuraiile pasionale, ca s nu vorbim dect despre ele, sunt situate la rscrucea tuturor instanelor epistemologice, integrate sau nu ,ntrun sociolect dominat de ideolect ce las loc totui praxisului enuniativ. Sciziunea proto-actantului, din nefericire, moduleaz excesiv devenirea" habotnic". Deja simt c sunt invidiat de confraii mei, criticii literari locali consacrai. Sunt modest, nu? Dar s revenim. erban Nicolau, cercettor la Institutul de Filosofie i Psihologie C.Rdulescu -Motru al Academiei, cel care a tradus din elin, printre altele, tratatul lui Aristotel Despre cer (De caelo), aprut la editura Paideia, mia atras atenia asupra unei cri. Este vorba despre Herbert Schndelbach, Introducere n teoria cunoaterii, Biblioteca de Filozofie, Editura Paralela 45. Iam spus c nu mai citesc dect cri recomandate de ctre criticii notri locali. A insistat s m uit mcar la pagina 74. Am aflat astfel , i i multumec pentru aceasta, din nota de la subsolul acelei pagini ceva interesant: George Ioanid a scris la 1864 un Dicionar elino-romnesc. Si ce-i cu asta? ar zice un cunoscut editorialist local. Pi iat despre ce este vorba: n calitatea de director al

Page

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

bibliotecii Colegiului Sf. Sava a ntreprins cercetri prin Bucureti i prin unele zone din Oltenia, n urma crora a mbogit fondul de carte al bibliotecii. (http://enciclopediaromaniei.ro/wiki/George_Ioanid). S fie vreo diferen ntre el i cei ce se ocup n zilele noastre de biblioteci? Dac vom cauta prin bibliotecile locale Dicionarul-Tezaur al limbii romne n editia complet, 19 volume, aprut la editura Academiei Romne, la cea de-a 145-a aniversare a acesteia (1 aprilie 1866), vom afla tristul adevr V mai sugerez, n strns legtura cu precedenta expunere, o tem de reflecie; este vorba de etimologia cuvntului coal. Consider util acest demers, cci unii dintre confraii notri profesori, confund rgazul cu relaxarea noetica. transforme fiecare or ntr-un simpozion (vezi n loc s http://en.wikipedia.org/wiki/Symposium), pun n pericol pdurile patriei, cosumnd inutil hrtia pe care este aternut, pentru eternitate, munca lor de cercetare . Unde mai pui c sunt i ecologiti, doar au la dosar adeverine n acest sens. Ajutndu-m de informatiile primite de la mai sus pomenitul S.Nicolau, v ofer urmtoarele etimologii : - n romn: din latin - schola prin intermediul slavei - kola (cf. Ciornescu, p. 698, DEX, p. 923); - n latin: din greac; sensuri: schola, ae = coal (n sens abstract sau concret), repaus, loc de repaus: mprumut din greac scolhv (schol) (cf. Ernout - Meillet, p.601); - n greac: scolhv (schol) = repaus, rgaz; ocupaie studioas, studiu; asociaie savant; loc de studiu, coal; produs de studiu, tratat, oper; rela, oprire; inactivitate (cf. Bailly (2000), p. 1887-1888); etimologie incert (cf. se opri, dar nici sufixaia i nici vocalismul nu sunt clare (cf. Chantraine, p. 1083);
Page

Chantraine, Bailly (2000)): schol este apropiat de aoristul vb. scei'n (schen) - a

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

etimologie pt. scei'n (schen): de la rdcina Sec (Sech - a ine); nrudiri: aceeai rd. Sec a dat alturi de scolhv (schol - oprire, repaus, odihn) i: scolavzw (scholaz - a se odihni, a studia), skolastikovj (scholastikos - care are rgaz, studios) (cf. Bailly (1928), p.2218); n final, ar merita s-l citez, riscnd s fiu acuzat de trufie, pe Verlaine: Et tout le reste est littrature" i conluzia unui commentator al acestiua L'Art potique est la posie de l'phmre l'oppos de tout dogmatisme. (http://verlaineexplique.free.fr/jadisetn/artpoete.html). N-ar fi mai bine s nchei parafrazndu-l pe Verlaine i autocitndu-m: restul e maculatur, ori poate altceva de nenteles?

Sumar al abrevierilor bibliografice ale unor cri citate, i nu numai, la care vom face trimitere i n viitor Cu siguran le vei gsi n bibliotecile din ora deorece ele sunt recomandate de ctre profesori elevilor. V las Dumneavoastr satisfacia completrii acesteia cu: Boisacq, Liddell and Scott's Lexicon, etc DEX - ***, Dicionarul explicativ al limbii romne, Ed. Academiei, Bucureti, 1975.

romne, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, 2002.

Page

Ciornescu - Alexandru Ciornescu, Dicionarul etimologic al limbii

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

Robert - Paul Robert, Le petit Robert, d. Socit du Nouveau Littr, Paris, 1978. Guu - G. Guu, Dicionar latin - romn, Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983. Gaffiot - Felix Gaffiot, Le Grand Gaffiot. Dictionnaire Latin - Franais, d. Hachette, Paris, 2000. Ernout - Meillet - A. Ernout - A. Meillet, Dictionnaire tymologique de la langue latine. Histoire des mots, Ed. Klincksieck, Paris, 1967. Bailly (1928) - Anatole Bailly, Dictionnaire Grec - Franais, XI-e d., d. Hachette, Paris, 1928. Bailly (2000) - Anatole Bailly, Le Grand Bailly. Dictionnaire Grec Franais (d. revue par L. Schan et P. Chantraine), d. Hachette, Paris, 2000. Chantraine - Pierre Chantraine, Dictionnaire tymologique de la langue grecque. Histoire des mots, d. Klincksieck, Paris, 1968

Explicaii minimale pentru citirea articolului ( pentru inelegerea, chiar i parial, lectura carilor pomenite este obligatorie). Act ilocutoriu- Filosoful englez J.L. Austin, spre exemplu a ajuns la o prim
concluzie potrivit creia enunurile pot fi performative i constative . Enunurile constative descriu un eveniment, fr pretenia de a modifica o stare de fapt, pe cnd cele performative, transform realitatea. Neputnd opune enunurile constative celor performative, Austin a creat ulterior o teorie general a actelor de

Page

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

limbaj (sau acte de vorbire), valabil pentru toate tipurile de enun. Astfel, atunci cnd locutorul enun o fraz oarecare el efectueaz trei acte simultane: un act locutoriu care const din articularea i combinarea de sunete, evocarea i combinarea sintactic a noiunilor reprezentate de cuvinte; un act ilocutoriu, n msura n care enunarea frazei reprezint prin ea nsi un anume act, cum ar fi actul de a promite sau de a ordona; un act perlocutoriu, n msura n care enunarea servete unor scopuri mai ndeprtate, pe care interlocutorul poate s nu le sesizeze dei cunoate perfect limba (putem adresa cuiva o ntrebare din dorina de a-l ajuta, ncercnd s-l punem n ncurctur sau pur i simplu pentru c dorim s-l facem s cread c inem la opinia lui). (http://www.incluziunesociala.ro/upls/31_49743_suport_curs_Tehnici_comunicare. pdf) i http://www.scribd.com/doc/105094065/7/VIII-Acte-locutorii-ilocutorii-iperlocutorii

Paideia-

s. f. Concepie educativ n Grecia antic ce urmrea cultivarea spiritului uman prin filozofie i tiin. [Pr.: pa-i-d-ia] Cuv. gr.;vezi si (http://en.wikipedia.org/wiki/Paideia); Paideia este educaia considerat ca o transformare a personalitii umane pe tot parcursul vieii, i care joac un rol major n fiecare aspect existenial... Paideia nu este pur i simplu educaie, ea este creaie i invenie. i omul nsui este opera de art pe care Paideia caut s o formeze- L. Mumford ( http://www.history- cluj.ro/SU/cercet/IsacIonut/CautareModelPaideic.pdf) Fenicianul-Isagoga). Tema de reflecie : de ce nu am trimis la alta carte, de exemplu la Povestea povetilor , admirabila scriere a lui Ion Creang. Grupul Bloomsbury - ,, The Bloomsbury Group or Bloomsbury Set was an enormously influential group of associated English writers, intellectuals, philosophers and artists, the best known members of which included Virginia Woolf, John Maynard Keynes, E. M. Forster and Lytton Strachey. ( http://en.wikipedia.org/wiki/Bloomsbury_Group) TRANSCNDE, transcend, vb. III. Tranz. 1. (Livr.) A trece dincolo de..., a pi peste..., a se ridica deasupra a ceva. 2. (Fil.) A depi limita cunoaterii experimentale, perceptibile. Din lat. transcendere, fr. transcender.

Porfir Fenicianul- Isagoga (http://www.scribd.com/doc/102691444/Porfir-

Page

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

PROTEIFRM, - adj. care mbrac diferite forme, care se schimb mereu. (< fr. protiforme) PLACD ~d (~zi, ~de) i adverbial (despre persoane) 1) Care vdete blndee i calmitate. Rmnea ~ n toate mprejurrile. 2) Care nu manifest interes pentru nimic i pentru nimeni; nepstor; indiferent. /<fr. Placid OBNUBILRE, obnubilri, s. f. (Rar) Aciunea de a se obnubila i rezultatul ei. Stare de ntunecare parial a cunotinei, stare general proast, cauzat de unele boli ale sistemului nervos sau cardiovascular; obnubilaie. V. obnubila. ONCTUS ~os (~i, ~ose) 1) Care are aspect de grsime; mbibat cu grsime; unsuros. 2) fig. Care manifest o amabilitate afectat i artificial; mieros. [Sil. -tuos] /<fr. Onctueux VACUITTE s. f. (Livr.) Starea, nsuirea a ceea ce este gol, vid. [Pr.: -cu-i-] din fr. vacuit, lat. vacuitas, -atis.

Vaguitate - Lipsa de claritate. Vaguitatea nu trebuie confundat cu ambiguitatea,

care apare atunci cnd un cuvnt sau o expresie au dou sau mai multe sensuri posibile. Vaguitatea este ntotdeauna relativ la context: ceea ce este vag ntr-un context ar putea fi clar n altul. Vaguitatea este un obstacol n calea comunicrii eficiente. Uneori oamenii care vor s evite s se angajeze ntr-o anumit aciune folosesc vaguitatea ca pe un truc.

Imbarcarea pentru Cytera - Imbarcarea spre Cythera e una dintre picturile lui
Antoine Watteau cele mai admirate: ea evoca o calatorie alegoric, pe cale de a ncepe, spre insula Cythera, asociat cu Afrodita, zeia iubirii sau :

"i dragostea, copleitoare, nvingnd tot cu excepia foamei, erbeturilor i a dulceilor..."( Verlaine - Cytera)
(vide si restul cythera.html) http://frunzedeartar.blogspot.ro/2011/01/imbarcarea-sprePage

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

Contradicie (logica) - Raport logic ntre dou noiuni, judeci, concluzii care epuizeaz complet domeniul lor de referin i care se exclud reciproc. Contrarietate (logica) - . Raport logic ntre dou noiuni sau judeci care se exclud reciproc, dar care pot fi nlturate ambele n favoarea unei a treia noiuni sau judeci.

"credine","opinii" i "adevruri pentru clarificari sau, de ce nu,

confuzionri sunt utile: Simon Blackburn, Adevrul-Caluza rataciilor, Polirom, 2011; W.V. Quine&J.S.Ullian,estura opiniilor, Paralela 45, 2007. EZOTRIC, -, ezoterici, -ce, adj. (Despre doctrine, ritualuri etc.) Care poate fi neles numai de ctre cei iniiai; ascuns, secret. Din fr. sotrique. EXOTRIC, -, exoterici, -ce, adj. (Despre doctrine filozofice sau ritualuri religioase) Accesibil sau destinat tuturor; public. Din fr. exotrique DENOMINIE f. Operaie de atribuire a numelor; denumire. [Art. denominaia; G.-D. denominaiei; Sil. -i-e] /<fr. Denomination TAXONMIC, -, taxonomici, -ce, adj. Cu caracter de clasificare, de taxonomie; categorial. Din fr. taxonomique. DECTIC, - adj. (gram.) Care arat, demonstreaz; care ntrete un sens. [Pron. de-ic-. / < fr. dictique, lat. deicticus, cf. gr. deiktikos demonstrativ]. ANAFRIC, -, anaforici, -ce, adj. Care reia o noiune, o idee exprimat anterior, n vederea accenturii ei. Din fr. Anaphorique LDIC, - adj. referitor la joc; specific jocului; glume, sprinar; (p. ext.) fr finalitate practic, gratuit. (< fr. ludique) NOTIC, - I. adj. referitor la noetic, la aspectul intelectual al gndirii. II. s. f. studiul gndirii; gnoseologie; epistemologie. (< fr. notique, gr. noetikos, /II/ germ. Noetik)
Page

FORIE , foric- stare sufleteasc.Cf. disforie,euforie

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

PATEMIC Va redau un fragment pentru a intelege mai bine: E o iubire care

transcende moartea (Trajicit et fati littora magnus amor), dar nu e neaprat sublimat i spiritualizat, ca aceea a lui Dante pentru Beatrice Portinari sau a lui Novalis pentru iubita lui. Chiar dup moarte, Cynthia i apare n vis, dar ca s-l mustre i s-l suspecteze. Printr-un transfer psihanalizabil, gelozia lui e atribuit, ca dispozitiv patemic (cum ar fi spus Greimas n Semiotica pasiunilor), spectrului vindicativ al acestei domina a inimii lui( PROGRAMA ANALITIC,POEZIA LATIN ,Anul al III-lea, Semestrul I, Titularul cursului: Carmen POPESCU).

Tensivitate forica Recomandm cutarea pe internet pentru "tensivite

phorique"(apar cel putin doua crti pe books.google.ro, dar si cartea lui Algirdas J. Greimas &Jacques Fontanaille-Semiotica pasiunilor, p 16, Scripta,1997.) Nu n ultimul rand v recomandm: Semiotica aplicat,Camelia-Mihaela Cmeciu ; http://www.univdanubius.ro/Documente/comunicare/subiecte%20semiotica%20modele%20de%20 analiza.pdf SEMITIC s.f. Semiologie . Orientare larg rspndit n gndirea teoretic contemporan, care studiaz fenomenele i n special faptele de cultur ca sisteme de semnificare i procese de comunicare. [Gen. -cii. / < fr. smiotique, cf. gr. semeiotike < semeion semn]. SEMNTIC, -, semantici, -ce, s. f., adj. I. S. f. 1. Ramur a lingvisticii care se ocup cu studierea sensurilor cuvintelor i a evoluiei acestor sensuri; semasiologie, semantism. 2. (Log.) Teoria interpretrii unui anumit sistem formalizat prin alt sistem formalizat. II. Adj. Care ine de semantic (I 1), care se refer la sensurile cuvintelor; semasiologic. Din fr. smantique.

Tensive -

[tnsv] adj, of or causing tension or strain.

terminus a quo - 1. A starting point or origin.2. A first point in time: The terminus a quo for the Middle Ages is often considered the fall of Rome in 476. terminus ad quem -1. A goal or finishing point.2. A final limiting point in time: The date of the author's death was the only terminus ad quem for the manuscript.

Page

10

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

FRSTIC, - adj. referitor la fraz. (< fr. phrastique) FIDUCIR, -, fiduciari, -e, adj. Care are o valoare fictiv, convenional

Fiducia (lat.)- Incredere,credint.

ONTOLOGE s. f., Ramur a filosofiei care studiaz trsturile generale ale existenei. Din fr. ontologie. FORIE,foric Stare sufleteasca.Cf.euforie,disforie DISFORE s. f. (Med.) Tulburare a dispoziiei manifestat printr-o stare (penibil) de tristee i fric, nsoit uneori de iritabilitate extrem i de agresivitate. Din fr. dysphorie. PONCF ~uri n. livr. 1) Creaie artistic ordinar, lipsit de originalitate. 2) Lucru banal; banalitate. /<fr. Poncif EPISTEMOLOGE s. f. 1. Parte a gnoseologiei care studiaz procesul cunoaterii aa cum se desfoar n cadrul tiinelor; teorie a cunoaterii tiinifice. 2. (Impr.) Gnoseologie. Din fr. pistmologie. SOCIOLCT s. n. varietate social a unei limbi, folosit de un individ n procesul comunicrii ntr-un anumit context sociolingvistic; dialect social. (< fr. sociolecte) IDIOLCT, idiolecte, s. n. (Lingv.) Ansamblu al particularitilor verbale ale unui vorbitor. [Pr.: -di-o-] Din engl. idiolect. PRXIS s. n. (nv.) 1. Pricepere dobndit printr-o practic ndelungat; experien, rutin. 2. Act, document. 3. Obicei, datin. [Var.: prx s. f.] Din ngr. prxis. PROTO- Element de compunere care nseamn primul, ntiul i care servete la formarea unor substantive. Din ngr. protos, fr. proto-. ACTNT, actani, s. m. (Lingv.) Protagonist, autor al aciunii (ntr-o naraiune, ntr-o propoziie); participant la aciunea exprimat de verb. Din fr. actant.

Page

11

Despre cri, edituri, biblioteci, i nu numai...

HABTNIC, -, habotnici, -ce, adj., s. m. i f. (Persoan) care respect cu scrupulozitate exagerat prescripiile religiei; bigot. Din rus. habadnik membru al sectei religioase evreieti Habad. NOTIC, -, noetici, -ce, adj. (Fil.) Care se refer la procesul de gndire. [Pr.: noe-] Din fr. Notique ***

Prof. Rusu C.Silviu

Page

12