10 Tpicos Que Demonstram a Superioridade da Viso Holstica da Natureza e Destino Humanos Sobre a Viso Dualstica

Prof. Azenilto G. Brito Os novos cus e uma nova terra no so um retiro espiritual remoto e inconseqente nalgum recanto do espao como um paraso etreo onde almas glorificadas passaro a eternidade trajando vestes brancas, cantando, orando e tocando harpas, navegando sobre nuvens e bebendo leite de ambrsia. Como havero de ser, ento? Veja a anlise abaixo para saber. A viso dualstica da natureza e destino humanos (crena na imortalidade da alma) no pode ser considerada em nada superior ao entendimento holstico desses dois temas. Desafiaramos os advogados dessa posio a enumerar que aspectos superiores encontrariam no seu entendimento da questo em cotejo com a enumerao que abaixo apresentamos de itens em que se percebe a indiscutvel superioridade da viso holstica sobre o entendimento de imortalidade da alma: 1) Muito mais cristocntrico. O entendimento holstico ressalta que somente em Cristo temos esperana de obter a imortalidade, quando da ressurreio dos justos, no sendo algo que j possumos inerentemente na forma de uma alma imortal. "Quem tem o Filho, tem a vida" (cf. Joo 5:28, 29; 1 Joo 5:12; 1 Corntios 15:51-54). 2) Maior embasamento com a doutrina bsica da justificao pela f. H um s que bom, disse Jesus: Deus (ver Mateus 19:17). Num sentido absoluto, s Deus justo e estamos muito aqum de ser detentores de qualquer justia prpria. A viso holstica destaca que assim como no possumos justia em ns pela qual comparecer perante o Supremo Juiz para obter aprovao (ver Isaas 64:6), tambm no temos inerentemente o dom da imortalidade, que s a Deus pertence (1 Timteo 1:17; 6:16). 3) Maior nfase e valorizao do tema do advento de Cristo. Para os que crem na imortalidade da alma o tema da 2a. vinda de Cristo no merece a mesma importncia, pois, na prtica, tal evento se torna dispensvel, j que a herana eterna se d com a morte. Da a nfase no segundo advento e na "terminao da obra de evangelizao" entre os adventistas por todos os meios possveis (rdio, TV, literatura, testemunho pessoal, conferncias pblicas, atendimento assistencial e sade) em cumprimento de Mateus 24:14, a grande preocupao e motivao da IASD que a que tem o maior nmero de terras penetradas e proporcionalmente o maior nmero de missionrios dentre todos os que se empenham na tarefa de evangelizao mundial. 4) Maior coerncia com o tema do juzo de cada um. Os que crem na imortalidade da alma tornam o tema do juzo final ambguo e sem nexo. Para que haver tal juzo, se as

pessoas na morte j seguem para o seu destino--salvos para "a glria", perdidos para um local de tormento ou, pelo menos, para um stio nada agradvel onde aguardaro o castigo j definido? 5) Nenhuma identificao com crenas pags. A identificao de todos os povos pagos com conceitos dualistas demonstra outra superioridade da viso holstica. Ningum capaz de indicar um s povo pago que deixe de crer em almas e espritos de pessoas (ou at animais e coisas inanimadas) para crer na ressurreio final como nico meio de retorno existncia aps a morte, fato ressaltado na prpria parbola do rico e Lzaro, um dos fundamentos da viso dualista (cf. Lucas 16:31). 6) Melhor defesa contra doutrinas perigosas. A viso holstica a melhor proteo e antdoto contra erros sutis que existem ou tm vindo existncia nestes ltimos tempos, como o espiritismo, doutrinas catlicas do purgatrio e intercesso dos santos, mormonismo, Nova Era, religies orientais, etc., sobretudo ante as advertncias de Cristo e de Paulo quanto aos enganos crescentes nos tempos finais (Mateus 24:24; 2 Timteo 3:1-5). 7) Viso mais elevada da justia e amor divinos. A viso da justia e amor divinos prejudicada com a crena de um inferno eternamente a arder, com penas inteiramente desproporcionais culpa dos impenitentes. Na viso holstica a paga ser proporcional culpa e o pagamento ser liqidado, no eternizado (Mateus 18:30). 8) Coerncia com o sentido bblico de termos bsicos. Conquanto na linguagem bblica haja muitas menes a "alma" e "esprito", as Escrituras no autorizam qualquer conceito de "alma" ou "esprito" imortal. Alm de nos informar que s Deus possuidor de imortalidade, a Bblia afirma que a alma pode morrer (Ezequiel 18:4), em vez do contrrio disso. 9) Maior valorizao sade corporal. sabido que os
cristos que mantm o entendimento

dualstico da natureza humana conceitualizam a vida presente dualisticamente. Tendem a encarar o cultivo da alma como mais importante do que o cuidado do corpo. O bem-estar fsico do corpo muitas vezes tem sido intencionalmente ignorado ou at suprimido. Da a conhecida preocupao holstica dos adventistas do stimo dia com a sade e a nfase no cuidado do corpo como "templo do Esprito Santo" que deve ser consagrado inteiramente ao Senhor (cf. 1 Cor. 16, 17).

10) A viso holstica no retrata o mundo por vir do modo imaturo e irreal

dos imortalistas,

como um paraso etreo onde almas glorificadas passaro a eternidade trajando vestes brancas, cantando, tocando harpas, orando, navegando sobre nuvens e bebendo leite de ambrsia. Antes, a Bblia fala dos santos ressurretos habitando este planeta purificado, transformado e tornado perfeito por ocasio da vinda do Senhor e mediante tal evento (2 Ped. 3:11-13; Rom. 8:19-25;

Apoc. 21:1). Os novos cus e uma nova terra (Isa. 65:17) no so um retiro espiritual remoto e inconseqente em algum recanto do espao; antes, so o cu e a terra presentes renovados sua perfeio original.