TEORICO PRACTICO 6

Ral Francisco

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Consignas: 1-

Qu lugar otorgan Stone y Hobsbawm a la palabra narrativa en el debate acerca de las nuevas formas que asume la historia?

Lawrence Stone (1919 - 1999) fue un historiador britnico (ingls). Se le considera una autoridad en la Guerra Civil Inglesa y otros periodos de la historia del Reino Unido en la Edad Moderna, y en otros temas histricos y antropolgicos, como el matrimonio. Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvi como voluntario en la reserva de la Royal Navy. Sus obras ms divulgadas fueron (La Crisis de la Aristocracia 1558-1641) y (Familia, Sexo y Matrimonio en Inglaterra 1500-1800). En la primera hace un detallado estudio cuantitativo sobre un extenso corpus de datos sobre las actividades econmicas de la aristocracia inglesa, para llegar a la conclusin que hubo una importante crisis econmica en la nobleza en los siglos XVI y XVII. En la segunda, Stone us los mismos mtodos cuantitativos para estudiar la vida familiar. La conclusin de Stone (haba poco amor en los matrimonios antes del siglo XVIII) dio paso a un devastador contraataque de los medievalistas que sealaban que Stone haba ignorado el periodo medieval, donde hay amplia evidencia de muchos matrimonios por amor. Para los aos ochenta, Stone haba abandonado su tesis. Stone fue uno de los principales impulsores del uso de los mtodos de las ciencias sociales para estudiar la historia. Argumentaba que el uso de mtodos cuantitativos (historia cuantitativa) para reunir datos, poda conducir a tiles generalizaciones para diferentes perodos de no mas de un siglo. Estaba muy interesado en el estudio de las mentalidades populares en la Edad Moderna, siguiendo el ejemplo de la francesa Escuela de Annales, aunque rechazaba las teoras geogrficas de Fernand Braudel por demasiado simplificadoras. Siguiendo esa misma tendencia, Stone confiaba ms en la combinacin de la historia con la antropologa. La propuesta de Stone es un regreso a la narrativa en la ciencia histrica, un retorno que implica la revalorizacin de historias dejadas de lado por los intentos de descripcin y explicacin de estructuras que si bien resultan tiles, han terminado por desechar otras tan valiosas como la historia militar y la historia diplomtica. Stone nos dice que la Historia narrativa difiere de la historia estructural fundamentalmente de dos maneras: su ordenacin es descriptiva antes que analtica y concede prioridad al hombre por sobre sus circunstancias. El tipo de narrativa que l tiene en mente no es la del simple anticuario ni tampoco la del analista. Luego nos dice que hay un resurgimiento de la narrativa por las siguientes causas: - el desencanto respecto al modelo econmico determinista de explicacin histrica - la sustitucin de la sociologa y la economa por la antropologa como la ms influyente de las ciencias sociales.
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- el deseo por parte de los nuevos historiadores de hacer que sus hallazgos resulten accesibles a un circulo de lectores mas amplio que sin ser expertos en la materia se hallen vidos por aprender lo revelado pero que son incapaces de asimilar las indigestas tablas estadsticas y las fras argumentaciones analticas. - porque ha habido un declive de la historia cientfica en sus 3 variantes (marxista, annales y cliometra). El piensa que, a su vez, esto se debe a la desilusin con los modelos esencialmente deterministas y econmicos de la explicacin histrica, sean marxistas o de otra clase, que han tendido a dominar en la posguerra - a la disminucin del compromiso ideolgico de los intelectuales occidentales - al hecho de que la historia cuantitativa no haya cumplido lo que se esperaba de ella.

Historiador ingls, Eric Hobsbawm naci en Alejandra el 9 de junio de 1917. Est considerado como uno de los estudiosos de la historia ms importantes del S.XX, sobre todo en el campo de la historia marxista, de la que es referente absoluto. De gran formacin acadmica, Hobsbawm comenz su carrera como historiador en 1947, y fue profesor en universidades tan importantes como la Universidad de Londres o Stanford, y miembro de la Academia Britnica. Hoy en da, pese a estar retirado, todava participa en cursos o ponencias. De fuertes convicciones polticas, Hobsbawm fue miembro del Partido Comunista y aplic las ideas de Marx a sus anlisis histricos, no slo sobre la economa sino llegando al campo social, sobre todo el de los bandidos sociales. De entre sus obras habra que destacar, sobre todo, La era de la revolucin, 1789-1848 (1962), La era del capitalismo, la era del imperio 1875-1914 (1987), e Historia del Siglo XX (1994). Hobsbawn ha recibido importantes distinciones, como numerosos Honoris Causa o el Premio Bocumer de Historia en 2008. En su obra Sobre la Historia Sobre el renacer de la narrativa (1997) Hobsbawn critica en parte el ensayo de Stone cuando dice que en los ltimos aos, si bien es cierto, que hubo diversificacin y acentuado renacer del inters por temas que eran ms marginales en relacin con las inquietudes principales, esto no equivale a un renacer de la historia narracin tal como lo define Stone. Hay indicios de que la vieja vanguardia histrica ya no rechaza, desprecia y combate la tradicional historia de acontecimientos, ni siquiera la historia biogrfica. Por otra parte, la minora histrica cuyo supuesto cambio de inquietudes examina Stone en realidad no ha adoptado la historia narrativa. Hay muy poca historia narracin sencilla entre las obras que Stone cita o menciona. Para casi todas ellas el acontecimiento, el individuo, incluso la captacin de algn estado anmico o forma de pensar del pasado, no son fines en s mismos, sino el medio de esclarecer alguna cuestin ms amplia que va ms all de la narracin de que se trate y sus personajes. No hay ninguna prueba de que tales historiadores hayan abandonado el intento de producir una coherente explicacin del cambio en el pasado.

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Hobsbawn tambin nos dice que la nueva historia de hombres y mentes, ideas y acontecimientos cabe verla como algo que complementa (en vez de suplantar) el anlisis de estructuras y tendencias socioeconmicas.

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Cul es el diagnstico que hacen Stone y Hobsbawm acerca de la situacin de la historia en el momento en que escriben sus textos?

Hobsbawn dice que los historiadores que continan creyendo en la posibilidad de generalizar sobre las sociedades humanas y su evolucin, siguen interesndose sobre las grandes preguntas sobre el porqu aunque puede que a veces se concentren en preguntas distintas de las que ocupaban su atencin hace 20 o 30 aos atrs. Tambin dice que probablemente la historia neoconservadora ha ganado terreno, al menos en Gran Bretaa, tanto bajo la forma de los jvenes anticuarios empiricistas que escriben detalladas narraciones polticas como tambin que haya ganado terreno lo que cabra llamar Historia izquierdista antiintelectual. Stone nos dice que actualmente(dcada del 80) son cada vez mas los nuevos historiadores que se esfuerzan por descubrir que ocurra dentro de las mentes de los hombres del pasado, y como era vivir en el, preguntas que inevitablemente conducen de regreso al uso de la narrativa. Tambin nos dice que uno de los cambios recientes (en esa poca) que ms llaman la atencin respecto al contenido de la historia, ha sido la sbita intensificacin del inters por los sentimientos, las emociones, las normas de comportamiento, los valores y los estados mentales. Tambin dice que se ha dado un renacimiento en cuanto a la narracin de un nico suceso (microhistoria, ej., Guinzburg).

Consignas:

1. Lee las afirmaciones siguientes, explica cada una de ellas y compara las perspectivas de los distintos autores, buscando similitudes y diferencias. a) La tarea del historiador embarcado en la pretensin de describir, evocar y comprender el pasado resulta siempre compleja. No puede permitirse entonces desechar ninguna herramienta, proscribir ningn enfoque, anular ningn mtodo... (Campagne, final del artculo). b) An si escribe en forma literaria, el historiador no hace literatura, y ello a partir del hecho de su doble dependencia (Chartier, p. 32).

A travs de la mencionada cita, Campagne est intentando dar cuenta de que la historia debe hacer uso tanto de la microhistoria como de la macrohistoria. Segn el autor, la antigua oposicin entre micro y macrohistoria es artificial ya
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que no existen dos versiones alternativas de la realidad histrica. Por lo contrario, esta realidad es una sola que se construye a partir de los niveles micro, macro y muchos otros niveles intermedios. Es por ello que el historiador no puede desechar ningn enfoque; sino que debe utilizar y entender a la micro y macrohistoria como herramientas igualmente vlidas y necesarias. Se produce de este modo una relacin no excluyente entre ambos enfoques debido a que "las historias de vida no cobran sentido fuera de los mltiples contextos en los cuales se integran" y, por otro lado, "el estudio de los procesos y la historia global no poseen justificaciones valederas para rechazar el estudio de los protagonistas individuales..." Por su parte, Chartier afirma que aunque el historiador escriba de manera literaria estar, de todos modos, haciendo historia debido a una doble dependencia necesaria para fundamentar el carcter cientfico de la disciplina. Por un lado, la historia es dependiente del documento, es decir, de aquella relacin con el pasado del cual el archivo es huella. Por otro lado, la historia es dependiente de los criterios de cientificidad y operaciones tcnicas que son propias de su oficio, es decir, aquellas operaciones que son especficas de la disciplina como por ej.: la construccin y tratamiento de datos, la produccin de hiptesis, la crtica y verificacin de resultados, etc. A partir de todo esto, el autor intenta dar cuenta de que ms all de los caminos o modos de escribir que escojan los historiadores (como por ej. la forma literaria) para justificar la veracidad y autenticidad de su disciplina, la historia siempre deber demostrar que el conocimiento que produce se inscribe en el orden de un saber controlable y verificable.

2. Qu significa para Fontana el giro cultural y cul es la valoracin que hace del mismo?
Fontana hace alusin con Giro Cultural a los cambios muy importantes en el mundo que comenzaron a establecerse a partir de la dcada del sesenta. Fueron aos en que las nuevas generaciones, al ver que las esperanzas, suscitadas por la victoria sobre el fascismo en la 2da guerra mundial mas las ilusiones del desarrollo econmico, no se cumplan y entonces hicieron sentir sus voces. En rechazo a la cultura establecida se manifestaron diversas protestas sociales tanto de obreros como de estudiantes y jvenes en todas partes del mundo, como es el caso del Mayo Francs, la Primavera de Praga, etc. De todas formas el viejo orden establecido acab como vencedor demostrando su capacidad para dominar unos movimientos revolucionarios incipientes. Este enfrentamiento gener cambios culturales importantes. El pensamiento filosfico va evolucionando desde el existencialismo sartreano al estructuralismo y luego al post estructuralismo. En la medida que aumentaba el descontento respecto del mundo que haban construido los vencedores de la 2da GM, era lgico que el giro cultural tuviera aspectos de protesta generacional. En el terreno de la historia la revuelta de los jvenes del sesenta se diriga contra la ortodoxia acadmica de la historia econmica y social que haban cultivado sus maestros supuestamente de inspiracin marxista, al cual contraponan la reivindicacin del papel de la cultura y de la Antropologa como ciencia social que remplaza a la economa. En Francia al mismo tiempo que Annales llegaba a su apogeo, Fernand Braudel era defenestrado y desplazado de la revista por los miembros de la nueva generacin llamados de la nouvelle histoire como Le Roy Ladurie y Jacques Le Goff. Estos abandonan la vieja tradicin de la historia econmica y social por una practica sin reglas ni principios con libros de reflexiones sobre la historia. Luego se pone orden a esta situacin con el estructuralismo de Foucault el cual teorizaba sobre el saber menor de los historiadores. Su crtica resultaba porque alejaba a los intelectuales crticos de cuestiones como la economa y los acercaba a la filosofa. En su entusiasmo por el hombre en quien crean haber encontrado al teorizador que les dara coherencia, los noveaux aceptaron el despedazamiento de la historia. Los noveaux proponan una historia de las mentalidades exhibida como el gran hallazgo de la escuela pero nunca lograron definir el objeto concreto de su estudio. Los 70 y los primeros aos de los 80 sern los aos de gloria de los noveaux que fundaban nuevas colecciones de historia des tinadas al gran publico. Luego a fines de los 80 se veran sorprendidos por una revuelta contra ellos de una nueva generacin que criticaba la superficialidad de sus relaciones. Una nueva generacin comenz la bsqueda de otros enfoques metodolgicos dando como resultado un predominio de la especulacin filosfica y sociolgica que da
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pie a numerosos ensayos de teorizacin pero no a una obra de investigacin histrica que se pueda tomar como modelo.

3. Una de las ideas presentes en la crisis de 1989 es la del fin de la historia, qu significa y cules son los componentes centrales de este debate?
Cuando examinamos la situacin actual del panorama historiogrfico podemos observar que su evolucin parece tener dos momentos de inflexin. El primero es el giro culturalista iniciado en los aos sesenta. El segundo momento, que de algn modo completa y culmina el primero, tiene como referencia ms clara el ao 1989. En 1989 con la cada del muro quienes se creyeron vencedores dieron lugar a muchas reacciones eufricas contra el marxismo catequstico y contra las interpretaciones de izquierda en general. Los que se sintieron vencedores con el hundimiento de los sistemas polticos del este europeo quisieron definir su triunfo como una victoria final y definitiva del orden establecido contra la amenaza subversiva de la revolucin, como el fin de la historia, por usar el ttulo que hara famoso a Francis Fukuyama, en un trabajo producido bajo el amparo de una institucin conservadora norteamericana, la fundacin Olin, que financia institutos y programas, destinados a reforzar las instituciones econmicas, polticas y culturales sobre las que se sustenta la empresa privada. "El fin de la historia" es el famoso titulo usado por Fukuyama, en un trabajo trivial y poco original, que sostena que la historia es direccional y progresiva y que esta evolucin termina en la democracia liberal y en la economa de mercado, adquisiciones, que seran definitivas de la historia. Poco despus Fukuyama pasaba de moda porque los conflictos del presente demostraban que la historia no haba acabado. Entonces surgi un nuevo paradigma, el de Samuel Huntington: The clash of civilization? Sus planteamientos sintonizaban con el conservadurismo del momento y le daba a Norteamrica el enemigo perfecto para legitimar su poltica mundial. El liberalismo prometa mejoras que legitimaban a los estados pero con la cada del comunismo, el colapso de la fe en el modelo Keynesiano, etc., la gente empez a pensar en la validez de los reformistas. En esta poca se dieron fuertes crticas a lo que llamamos historia analtica, como consecuencia de las crticas a todo lo que fuera de izquierda. Los historiadores creyeron que este descrdito a su disciplina poda remediarse volviendo a la narracin, como una forma expositiva neutra, limpia de cargas ideolgicas. De aqu surgiran: Intentos fracasados de asociar la historia a la ficcin, microhistoria, crticas posmodernistas, etc.

4. Moradiellos se refiere a dos tipos de crisis presentes en el mundo de los historiadores: la disciplinar y la cognitiva. Cmo caracteriza cada una de ellas y qu efectos tienen en el quehacer historiogrfico?
Crisis Disciplinar: Esta se da por la atomizacin del campo historiogrfico y por la trivialidad temtica. Las nuevas prcticas historiogrficas planteaban el riesgo de disolucin irreversible de la tradicin cientficohumanista que haba cristalizado a principio del siglo XIX, en la medida en que derrumbaba sus fundamentos tericos bsicos y los procedimientos y convenciones operativas acumuladas por la profesin. Los fundamentos y procedimientos son: El principio de determinacin y causalidad inmanente en la explicacin de fenmenos histricos y el principio de respeto a la flecha de tiempo, que impone la exclusin del anacronismo y la Ucrona en un relato histrico verdadero.
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Crisis Cognitiva: Impugna la posibilidad de todo tipo de conocimiento histrico cientfico, ya sea importante o no. Y esta impugnacin no deja de ser una variante del llamado pensamiento dbil de la postmodernidad aunque debe sealarse que en el plano historiogrfico los efectos de esta corriente filosfica se han hecho sentir esencialmente sobre la disciplina de historia intelectual, la ms proclive por su propia naturaleza a reflexionar tericamente sobre su actividad y campo temtico.

5. Cules son las concepciones de la historia presentes en Fontana y Moradiellos y qu caminos proponen seguir?
Dice Moradiellos que el desatino imposible que plantea el proyecto historiogrfico postmoderno es la razn principal de la alarma sembrada en el gremio profesional y de las fuertes crticas vertidas contra sus cultivadores y proponentes. Esta propuesta significara renegar y disolver la disciplina histrica cristalizada con Niebuhr y Ranke como tradicin gremial necesaria para la existencia de la sociedad y la cultura humana en nuestro grado de civilizacin y desarrollo intelectual. Ante todo y sobre todo, porque el abandono del cultivo de la Historia crtico-racionalista, verificable e inmanentista dejara el campo libre para que otros cuarteles (cientficos, polticos, religiosos o mitolgicos) ofrecieran los necesarios sucedneos de conciencia histrica destinados a mantener la cohesin y dinmica de los diversos grupos sociales y colectividades humanas. En el plano historiogrfico ha surgido una reaccin contra el posmodernismo y los peligros de la Historia en migajas a medida que se comprueban los efectos prcticos de ambas corrientes supuestamente vanguardistas e innovadoras. Hay que asumir la necesidad de considerar la Historia, como el proceso evolutivo de las formas de sociedad humanas desarrollando sobre el espacio geogrfico y a lo largo del tiempo secuencial. En las circunstancias del presente, a los historiadores nos corresponde combatir los prejuicios basados en lecturas malsanas del pasado y las profecas paralizadoras de la globalizacin. Dice Fontana que uno de los mayores retos que se nos presentan hoy a los historiadores es el de volver a implicarnos en los problemas de nuestro tiempo como lo hicieron en el pasado aquellos antecesores que ayudaron con su trabajo a mejorar, poco o mucho, el mundo en que vivan. A nosotros, los historiadores nos corresponde el gran desafo de encontrar las causas de los dos grandes fracasos del siglo XX: explicar la barbarie que lo ha caracterizado, con el fin de evitar que se reproduzca en el futuro. Llevar a la prctica el proyecto de escribir esta nueva clase de historia nos obligar a cambiar muchas de las normas habituales de nuestro trabajo. El abandono de la narrativa inspirada en la novela burguesa, que es la dominante, nos podra ayudar a superar otro defecto habitual en los relatos de los historiadores. A ms de doscientos aos de La Riqueza de las Naciones de Adam Smith, la m e n t i r a d e s u s p r e v i s i o n e s d e u n a prosperidad universal es evidente: dos siglos de industrializacin no han sido capaces ni de garantizar a una gran parte de la humanidad el mnimo de alimentos requeridos para la supervivencia. La ms urgente de las tareas es de rehacer la historia del capitalismo, no como una fase de d e s a r r o l l o d e l a s f u e r z a s p r o d u c t i v a s , s i n o c o m o u n a e t a p a d e l a s f o r m a s d e explotacin, de modo que nos ayude a entenderlo mejor y a combatirlo ms eficazmente, para remplazarlo por formas de organizacin social mas justas y libres, que garanticen una mejor satisfaccin de las necesidades colectivas de los hombres. As la historia dejara de ser conocimiento libresco para recuperar su legtima funcin de herramienta para la construccin de futuro.