Adiccin a Personas y Dependencias Afectivas Patolgicas (DAP) Comenzamos a investigar sobre la dinmica vincular a partir de la observacin de situaciones repetitivas

en nuestras propias relaciones que nos dejaban en un lugar de dolor e insatisfaccin. Todo esto ocurra luego de permanecer ms de 30 aos en anlisis personal, supervisiones y formacin, como psicoterapeutas que provenimos del Psicoanlisis de los aos 70. Advertamos que algunos pacientes con problemticas adictivas nos mencionaban sus experiencias en Grupos de Autoayuda de 12 Pasos, en los cuales tomaban conciencia de conductas que los dejaban prisioneros en un lugar de vaco, sufriente y estril. All donde nuestras interpretaciones y el insight del paciente no alcanzaban, apareca el trabajo grupal como una promesa sanadora. Nuestras creencias y prejuicios nos llevaron a sospechar de la eficiencia y a descalificar el propsito de su trabajo. Suponamos que esa dinmica grupal era un sucedneo de la conducta adictiva, una identificacin masiva con la patologa, que los dejaba en la ilusin de un cambio, buscando una salida mgica, a travs del misticismo. Con el tiempo nos fuimos interiorizando -al leer la historia de Alcohlicos Annimos- y la difusin mundial de sus alcances, con lo cual pudimos flexibilizar nuestra manera de pensar y comprender que si durante cincuenta aos miles de alcohlicos lograron su recuperacin y se mantuvieron sobrios dedicndose solidariamente a asistir a otros alcohlicos y a sus familias, algo importante ocurra. Conocimos como se haba fundado Al-ann, grupo para familiares de alcohlicos, los cuales tambin compartan la patologa. A las parejas de los alcohlicos se las llam Co-dependientes, dado que tambin

son dependientes del adicto, como este lo es del alcohol. Sus vidas se volvieron ingobernables porque el centro de poder se ha desplazado a la botella o al adicto al alcohol. Definicin de Codependencia Si bien existen muchas otras definiciones, a nuestro parecer, la que mejor describe este comportamiento, dice as: La codependencia se define como el ciclo de patrones de conducta, y pensamientos disfuncionales, que producen dolor y que se repiten de manera compulsiva como respuesta a una relacin enferma y alienante, ya sea con un adicto activo o en cualquier otra relacin que produzca el mismo tipo de respuesta. A medida que continuamos indagando sobre el tema, descubrimos que no es necesario el vnculo con un adicto para que se establezca la codependencia. Existen personas que se vinculan de la misma manera adictiva, sin que haya un adicto en su vida. Esto nos llev a visualizar aspectos que nosotros tambin tenamos, nuestros pacientes y la sociedad misma. Fuimos comprobando que esta modalidad de relacionarse se aprende en los primeros aos de vida en hogares disfuncionales. Definicin de Adiccin a Personas Relaciones afectivas tortuosas. El centro de poder est fuera de s mismo, en un otro (pareja, amante, hijos, padres, amigos, jefes, instituciones, etc.). Vnculos que producen sufrimiento, alteraciones del humor y desasosiego. El otro pasa a tener un lugar similar a la sustancia qumica. Genera

un permanente desmedro de la autoestima y de la realizacin personal. A que llamamos familia disfuncional? A esas familias que no responden a las necesidades bsicas de cuidado, proteccin y sostn, tanto fsico como emocional. En este tipo de familias los roles adultos estn desdibujados y los nios se sobreadaptan transformndose en nios-adultos que asumen responsabilidades inadecuadas para su momento evolutivo. Al quemar etapas, el narcisismo queda detenido y no se realiza la evolucin normal. Por lo tanto, luego repercute en la adultez con demandas infantiles convirtindose en un adultos-nios, que esperan ilusoriamente ser compensados de sus carencias en los vnculos que forma. En las familias disfuncionales encontramos: Carencias afectivas y relaciones insatisfactorias en fases tempranas de la vida: detencin en el desarrollo del narcisismo infantil. fsicas y/o mentales graves, y adicciones. Es la Codependencia una enfermedad? Consideramos que s. Si no es detectada y atendida en forma adecuada puede alcanzar niveles de gravedad. Es una enfermedad: Crnica: Porque se instala en una edad temprana. Sobreadaptacin: obligados a quemar etapas, los nios asumen roles adultos sin estar preparados para hacerlo. Maltrato: abuso (fsico, psquico emocional y verbal-, y sexual) Abandono: Muerte de los progenitores, enfermedades

 Progresiva: Porque avanza solapadamente y se agrava con el tiempo. Social: Porque los parmetros de la sociedad de consumo promueven el modelo vincular: Sometedor-Sometido; ExitosoFracasado; Vctima-Victimario. Los codependientes necesitan vincularse con alguien desvalido para sentirse tiles e indispensables. Elevan su autoestima a travs de los logros de las personas con quienes estn obsesionados. Modalidad de la Adiccin a Personas Se presenta generalmente con la modalidad del par polar: Activo: Adicto a un otro/a (padres, hijos, parejas, amigos, jefes, etc.) Tiene miedo a desintegrarse si es abandonado por el otro/a. Pasivo: Adicto a la evitacin: Abandona porque tiene miedo de ser absorbido o tragado por el otro/a si se compromete con la relacin. Inversin de roles: Si el activo abandona, el pasivo se transforma en activo. Caractersticas de la Adiccin a Personas y/o Codependencia Necesidad imperiosa de agradar Deformacin de s mismo/a para satisfacer el deseo del otro/a Excesiva preocupacin por los dems Escasa autoestima Inhibicin Obsesin Necesidad de Control Negacin Manipulacin

Aleximitia: pobre o nula expresin de los sentimientos. Desconocimiento de los propios lmites (dificultad para poner lmites a los otros) Ira: expresada o contenida La Ley del Todo o Nada (no hay trmino medio) Perfeccionismo: lo que garantiza una infelicidad permanente, ya que la perfeccin no existe en trminos humanos. Dificultades para el placer: Diversiones y espontaneidad. Indecisin. Idealizacin-Devaluacin. Inmolacin de la propia vida: Se sacrifican por causas que no requieren sacrificio. Violencia pasiva: Sentirse vctimas, utilizar actitudes como el llanto, sentirse heridos y desamparados. Violencia activa: Agresivos, iracundos y dominantes. Encubrir, mentir y proteger el problema. Minimizar el problema (sentir que no son suficientemente importantes como para pedir ayuda). Sentimientos de inadecuacin, equivocacin y vergenza. Muy influenciables.

Juego de la Codependencia y Vnculos Adictivos Tringulo de Stephen B. Karpman RESCATADOR PERSEGUIDOR

VCTIMA quien ayudar para que lo obedezca. esfuerzo fue en Vctima: Termina sufriendo porque todo su vano. desvalida. Rescatador: El que est buscando alguien a sentirse til y bueno. Perseguidor: Persigue a su protegido/a para

Entonces reinicia un nuevo juego con otra persona

Consecuencias de la Codependencia, Vnculos Adictivos y DAP Dentro de estos cuadros se detectan patologas psiquitricas importantes, que deben ser atendidas en forma especfica, como: o Trastornos de personalidad, especialmente el trastorno lmite. o Trastornos del estado de nimo: Depresin leve, moderada y grave; Distimias, Bipolaridad o Enfermedades psicosomticas o Trastornos de alimentacin o Adiccin a sustancias o Violencia descontrolada o Suicidio Consecuencias del stress crnico A la luz de Psicoinmunononeuroendocrinologa (PINE), sabemos el efecto que el stress crnico produce en el organismo afectando, con

el tiempo, todos los sistemas responsables del funcionamiento del mismo. Repercute, como consecuencia, en el sistema inmunolgico. Se presentan as enfermedades graves (autoinmunes, cncer, cardiolgicas, etc.), en las que si se investiga la historia de los pacientes, descubrimos en la gran mayora, sntomas de adiccin a personas o codependencia desde la temprana edad. Es por eso que consideramos fundamental la deteccin de estos sntomas y la concientizacin de los mismos, reconociendo en ellos rasgos de la enfermedad vincular. Es un claro ejemplo la violencia sistematizada (abuso verbal, acoso moral, laboral y denigracin de los valores individuales) que llevan con el tiempo al stress crnico, el que si es ignorado, desencadena enfermedades fsicas que pueden llevar a la muerte o psicolgicas que concluyan en el suicidio. Vnculos Adictivos, Codependencia, DAP y Sociedad Los padres y la escuela son primordialmente los agentes de la cultura y tienen la funcin de crear la matriz social deseable para los valores de la sociedad. Los valores sociales con los que nos movemos actualmente estn basados en el capitalismo y el neocapitalismo. Aparece as, segn Erick Fromm, el homo consumens, cuyo objetivo fundamental no es poseer cosas sino consumir cada vez ms, compensando as su vacuidad, pasividad, aislamiento y ansiedad interior. La publicidad de las grandes empresas nos han transformado en personas voraces, en un lactante eterno, que desea ms y ms.
Para l todo se convierte en artculos de consumo, cigarrillos, bebida, el sexo, el cine, la televisin, los viajes, incluso la educacin, los libros y las conferencias. Se crean nuevas necesidades artificiales y se manipulan los gustos del hombre. En muchos casos se encuentran personas deprimidas o angustiadas que se refugian en la sobrealimentacin, las compras exageradas y el alcoholismo para compensar la depresin y la angustia oculta. La avidez de consumir (a lo que Freud llam el carcter oral receptivo) se convirti y contina siendo la fuerza psquica predominante de la sociedad actual

contempornea. El homo consumens se sumerge en la ilusin de felicidad en tanto que sufre inconscientemente los efectos de su hasto y su pasividad. Cuanto mayor es el poder sobre la tecnologa mayor es su impotencia como ser humano. Cuanto ms consume ms se esclaviza. () El hombre en verdad es una de las fuerzas naturales ms maleables; se lo puede utilizar prcticamente para cualquier fin; se lo puede hacer odiar o cooperar, someterse o erguirse, disfrutar con el sufrimiento o con la felicidad1. En tanto que todo lo dicho es cierto, tambin es cierto que el hombre slo puede resolver el problema de su existencia con el pleno despliegue de sus poderes humanos. Erick Fromm Sobre la desobediencia.

Coincidimos en su totalidad con lo expuesto por Fromm y pensamos que la sociedad actual est compuesta por individuos impotentes y abrumados por una realidad desatinada que nos arrastra en su vorgine. Los valores trascendentes olvidados, son reemplazados por: la apariencia en perjuicio de la esencia, el tener en desmedro del ser y el miedo en lugar del amor. Incluso hasta la espiritualidad se ha transformado en un consumo: falsos gares, talleres, escuelas y grupos prometen alcanzar la iluminacin en un fin de semana o comprando determinados libros u objetos devocionales. La voracidad del homo consumens nos lleva tambin a tapar el vaco con vnculos pobres, txicos, relaciones light o express, la pareja del chateo, la idealizacin, la fantasa, la irrealidad. La enajenacin del s mismo, por desconocimiento del propio valor, nos lleva a deformarnos para agradar y as creemos llegar a obtener el tan ansiado logro social y la ilusin de ser amado. En esta ilusin se ignora que no es posible recibir aquello que no somos capaces de brindarnos a nosotros mismos, por lo tanto el vaco se convierte en un abismo aterrador e insalvable. En el teatro griego los actores utilizaban una mscara (llamada persona, viene de per-sonare) para ocultar sus verdaderas facciones y encarnar al personaje a representar. La mscara personal, comienza a desarrollarse en la infancia cuando nuestros padres y
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La pelcula The Matrix I

maestros nos indicaban que no furamos celosos o egostas, que furamos atentos y siempre buenos y obedientes, por lo tanto, a fin de complacerlos para obtener su amor, ocultamos todo lo que les desagradaba. Este proceso contina luego con otras figuras significativas: familiares, profesores, amigos, parejas. A medida que crecemos y nos vinculamos con sectores cada vez ms amplios de la sociedad en que vivimos, se produce una acomodacin desde nuestra forma natural de ser hacia el cumplimiento con las reglas y demandas del mundo externo. Adoptamos ciertas cualidades, actitudes y conductas que conforman nuestra persona: mscaras que representan diversos roles y que excluyen otros aspectos que se convierten en parte de la Sombra2. La mscara tiene su origen en las expectativas de la sociedad y/o la percepcin que tenemos de stas: es la forma en que nos mostramos frente a los dems, resaltando o destacando los rasgos propios que aceptamos y que, a nuestro parecer, nos proporcionarn el mayor grado de aprobacin externa. Jung explica cmo se moldea la imagen de cada uno a travs del concepto de persona, aquella faceta de la personalidad que representa nuestra imagen pblica. La persona responde a las exigencias sociales, es la mscara que nos ponemos para salir al mundo. Comienza por ser un arquetipo y con el tiempo la incorporamos como propia, hasta que llega a ser parte de nosotros mismos. Esta mscara se convierte en una verdad donde lo individual -lo original- es mal visto o desaparece (es reprimido) y eso que nos hace diferentes del colectivo, pasa al inconsciente, transformndose en lo disfuncional de la personalidad.

Segn Jung, la Sombra es una zona oculta de nuestro psiquismo, nuestro lado ms oscuro. Se manifiesta en sentimientos e ideas que el mismo individuo considera censurables, irritantes, desagradables y destructivos, a partir de lo que socialmente aprende como bueno y malo. Todos poseemos una Sombra y, de una manera u otra, tratamos de inhibirla, negarla o rechazarla. Tambin es reservorio de potencias desconocidas y proyectadas en los dems.

La identificacin exclusiva con algn aspecto -por ejemplo, el rol laboral o profesional- indica que slo hemos desarrollado esa faceta, generalmente a expensas de otras. Concentrarnos en parecer triunfadores frente al mundo externo suele encubrir la represin de otras reas que descuidamos e ignoramos, hasta que se hacen presentes en forma de sntomas fsicos, emocionales, mentales y espirituales. Estas mscaras, no obstante, suelen ser muy tiles para afrontar las dificultades del mundo externo, para sobrevivir frente a la hostilidad que nos convoca desde afuera, siempre que sea la persona quien decida si es conveniente usarla o no. Pero, en su peor manifestacin, puede confundirse incluso con nosotros mismos; es decir, algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser o lo que los dems esperan que seamos, generando conflictos y contradicciones internas. Pues, hasta qu punto seguimos el patrn social de manera sana y, en qu medida, esta mscara llega ser una fuente de neurosis. Mscara y Adiccin Frente a la necesidad de mantener una mscara que nos una al mundo, todo el campo de emociones insatisfechas (angustia, sensacin de vaco, incertidumbre y miedo al error) exige seguir sepultado en el inconsciente en la creencia de mantenerse a salvo y preservar as la identidad lograda (falso self). De este modo, la adiccin se convierte en la va accesible para negar el vaco interior y obtener una calma placentera que dilate el momento de enfrentarse al real problema existencial. En nuestra experiencia, las personas que se acercan a nuestros grupos, por lo general llegan en un estado de devastacin emocional, porque recin en ese momento pueden registrar la existencia de sus mscaras y las consecuencias fatales del uso de las mismas. Admitir

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que en la pareja se proyectan, generalmente, los aspectos oscuros y rechazados de nosotros mismos y comprender que todo lo que nos ocurre nos pertenece. Entonces, toman conciencia de que no saben quienes son verdaderamente y se deciden a transitar el difcil y doloroso camino de la Recuperacin. A qu llamamos Recuperacin? Hace 15 aos comenzamos a recorrer los Grupos de Dependencias Emocionales que existan en Buenos Aires y nos abrimos a la investigacin del material sobre Codependencia, existente en otras partes del mundo. Esta experiencia, terico-vivencial, realizada en los Grupos de 12 Pasos, nos puso en camino de la creacin de los Grupos de Autoayuda APAP. Nos enriquecimos con lo aprendido y creamos, con nuestro toque personal, un programa adaptado a la concepcin que fuimos gestando sobre la Codependencia y lo que, segn pensbamos, deba ser la Recuperacin. Es as que, en octubre de 1999, iniciamos el primer grupo en la Parroquia de Nuestra Sra. Del Carmelo donde an continuamos reunindonos. Fuimos creciendo y se abrieron dos nuevos grupos y contamos en la actualidad con aproximadamente doscientas personas en Recuperacin. En mayo de 2010 logramos el sueo de obtener la Personera Jurdica de FUNDAPAP: Fundacin para la Asistencia de Personas Adictas a Personas, desde donde cumpliremos nuestra misin que se extender a la formacin de profesionales de la salud y de la educacin sobre esta problemtica, tan masiva como negada, de nuestra sociedad. En los Grupos de Recuperacin recibimos una extensa variedad de personas, heterogneas en edad y posicin socio-cultural, y eso mismo es una fuente de inagotable riqueza. Frente a este encuentro con numerosas personas, tenemos la posibilidad de ser detectores primarios de patologas, que cuando las reconocemos, las personas pueden ser orientadas y derivadas al tratamiento correspondiente al

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tiempo que realizamos el seguimiento dentro del Grupo. La mayora de las personas llegan en estado de desesperacin y con poca esperanza de cambio, sintindose vctimas sin salida. Al encontrarse con grupos de pares, que manifiestan conocer su problema por haber estado ah, comienza a gestarse una luz dentro de tanta oscuridad. Los grupos actan como verdaderos tutores de resiliencia, despiertan el potencial escondido. Los tutores de resiliencia son una persona o grupo al que sujeto puede asirse despus del trauma y que promueve en l el desarrollo psicolgico. Es un soporte que permite construir un nuevo sentido de identidad y dignidad. Entendemos por Resiliencia: La capacidad de afrontar la adversidad, potenciar los recursos yoicos y salir fortalecido y transformado de la experiencia, que depende en gran medida de la interaccin con un entorno favorable. Una persona o sistema que le d confianza, apoyo y que crea en l. El Grupo de Autoayuda funciona como la base de apego seguro (Bowlby). Es el que siempre estar all para contener, cuidar y escuchar. El grupo puede funcionar como esa base de apego seguro. El apego seguro es la red con la que se construye la trama que ayuda a atravesar el vaco. Cambios que se producen en la Recuperacin Cambia el lugar de la vctima por situarse en el lugar de un generador responsable de experiencia. Conciencia del autoengao y de la negacin Aumenta la tolerancia a la frustracin y a postergar la gratificacin. Aprende a escuchar Aprende a escuchar y a controlar su ansiedad Fortalece su autoestima en el trabajo grupal Aprende a aceptarse Aparece un nuevo registro del dolor emocional 12

Aprende a expresar sus sentimientos Aprende a poner lmites, a s mismo y a los dems. Aprende la diferencia entre la compulsin a ayudar y el verdadero servicio solidario Manejo apropiado de la ira Reconoce los patrones vinculares que le son familiares y que le causan dao Comienza a tener intimidad emocional en sus relaciones Aumenta su autoestima. Se responsabiliza en lugar de culpabilizarse. Aceptar la realidad y abandonar la ilusin adictiva Aprende a no reaccionar y se toma su tiempo para decidir la accin correcta Hacia nuevos modelos vinculares que no daan, no enferman no someten ni matan. Se despierta la relacin con la espiritualidad. Se descubre ese lugar ntimo y seguro desde donde transitar la soledad en compaa de S Mismo y en relacin con un Poder Superior. Este Poder Superior no necesariamente es igual para todos, cada persona tiene su propia concepcin de lo Trascendente, pero el Grupo permite establecer un vnculo con Lo Sagrado en medio de las viscicitudes cotidianas.

Un nuevo proyecto comunitario Nuestro trabajo con los grupos nos demostr que la tarea excede el propsito inicial y que se expande hacia una mejora en la interaccin de los individuos en sus respectivos crculos de pertenencia. La Visin de nuestra Fundacin proyecta un encuentro solidario entre las personas, con el deseo de realizar un aporte tendiente al cambio de paradigma de las relaciones humanas. La necesidad de amar sin sufrir y sin miedos, sin deformaciones ni limitaciones del desarrollo 13

personal, pudiendo ver en el otro/a a un compaero/a de camino y no a una muleta, prtesis o a un salvador. Percibirnos vulnerables, incompletos y en proceso, permite abandonar la omnipotencia a la vez que se respetan los tiempos de cada uno y sus limitaciones, al igual que respetamos las nuestras. Esta mirada nos pone en direccin de la excelencia en lugar del ansia de perfeccin, la cual es imposible en trminos humanos. El perdn hacia nuestros errores nos permite modificar el rumbo y comenzar nuevamente. Esta actitud, cuando es genuina, podemos compartirla con los dems y ampliar as el espectro amoroso. De este modo tambin podemos perdonar a quienes nos han herido. El deseo de realizarnos con HUMILDAD, HONESTIDAD y TRANSPARENCIA comienza en un contexto confiable y contenedor3, pero en la medida que aprendemos a relacionarnos sin exponernos indiscriminadamente, llevamos este mensaje a donde vayamos. Los dos casos clnicos siguientes pertenecen integrantes de los grupos de APAP que llevan varios aos comprometidos con la recuperacin. Quisimos tomar una persona con enfermedad oncolgica porque, como decamos anteriormente, consideramos que la Codependencia es una enfermedad crnica, progresiva y social y este ltimo caso es un muy buen ejemplo.
Esteban, 38 aos, separado y vuelto a casar desde hace 5 aos con una amiga de la infancia. Desde el colegio primario Esteban fue un buen alumno, casi de los mejores, muy estudioso y cumplidor. Hijo de un comerciante europeo, estuvo siempre exigido por sus padres a figurar en los primeros puestos. Tena dos hermanos menores, uno de ellos con muchos problemas de salud y sinti desde chico la responsabilidad de no llevar dificultades a sus padres. Tuvo que abrirse camino ante las dificultades propias de su edad en soledad, adems, ayudaba su madre en el cuidado de sus hermanos especialmente el que estaba enfermo. Esteban traa muy
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No es aconsejable la absoluta honestidad en ambientes donde reina el maltrato, ya que utilizarn nuestras imperfecciones, como armas para agredirnos.

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buenas notas y por lo tanto a sus padres no se preocupaban por l, jams miraban su cuaderno ni preguntaban -Qu tal tu da hoy? Haba aprendido a lavar limpiar y cocinar. As gestaba su Codependencia creyendo que su valor radicaba en lo que se esperaba de l y no en quien era. Yo quera ser perfecto para que mis padres y hermanos me admiraran. Esteban iba incorporando las dos plagas de occidente. La omnipotencia y la negacin construyo un falso self que transformo su vnculos en dependientes, demandantes y pobres. La madre una mujer muy sufrida, afront muchas carencias en pocas crticas del pas, pero nunca se quej de nada, se arreglaba con lo que haba. El padre hosco y autoritario no manifestaba nunca sus afectos y menos con los hijos. En su primer matrimonio, se cas a los 23 aos, en cuanto se recibi de abogado, fue muy infeliz. Su mujer tena fobia social y no podan hacer ningn programa de salidas para que no sufra y adems deba acompaarla ya que no poda quedarse sola. El cuadro se fue agravando y decidieron de comn acuerdo terminar la relacin. Vivi solo durante diez aos, y en ese tiempo fue aislndose y llenndose de amargura y auto compasin. Se encontr en una reunin con una compaera del colegio y comenzaron a salir. Esteban estaba eufrico, senta que esta mujer traa la felicidad a su vida y sera su salvacin. Unos seis meses despus se fueron a vivir juntos y armaron un proyecto aparentemente armonioso, con algunas dificultades pero que podan sobrellevarlas. En una reunin de fin de ao de su trabajo, su mujer conoci a un hombre. Comenz a tener citas ocultas hasta que a los dos meses le dijo, de buenas a primeras, que se haba enamorado y que quera separarse. Se fue de casa pero, a los cuatro meses, le pidi que por favor la aceptara nuevamente, que todo haba sido una fantasa y que ella al que verdaderamente quera era a l. Inundado por el deseo de no ser abandonado Esteban acept las disculpas y la recibi nuevamente, pero sinti que algo se haba roto en forma definitiva. Se dedic a trabajar, cada da estaba menos tiempo en casa y su mujer acept su decisin y tambin empez a hacer su vida. Se convirtieron en compaeros de cuarto, pero la frialdad se instalaba da a da y solo poda pensar en que no haba salida para l y que solo le quedaba el suicidio. Esteban ve que su ilusin de formar una familia se esfumaba cada vez ms y entra en una gran depresin. Ese fue el momento en que se decidi a pedir ayuda. Al mismo tiempo que el tratamiento psiquitrico y psicoteraputico, inici su participacin en los grupos de autoayuda de APAP, donde fue reconociendo las distintas emociones que lo

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embargaban y que ignoraba, pudo asumir sus partes ms vulnerables y sacar recursos de afrontamiento verdaderos y reales. Se dio cuenta que haba vivido para los dems y que desconoca quien era en realidad. Fue encontrando mayor fortaleza en s mismo e identidad, al conocer sus lmites, pudo ponrselos a otros con amabilidad. Me siento el conductor de mi propia vida, ya no viajo en asiento de atrs pendiente de nadie Nora 43 aos ,casada hace 14 aos con un contador, tienen muy buena posicin econmica, ella abandono la profesin de psicloga cuando se enferm estoy enojada y rabiosa Cmo me pudo pasar esto a mi que hice terapia siempre. tienen tres hijos de 8 ,6 y 4 aos.(2 varones y una nia) Ingresa al grupo de Apap hace tres aos porque, a raz de su operacin de Ca de mama, su terapeuta le aconseja concurrir a nuestros grupos. Al ingresar, aunque venia desolada, ocupaba el lugar de la profesional que viene a ver que es esto de los grupos y tenia un rictus despectivo, lo llamativo era que segua viniendo. Haba sido operada de un Ca. de mama hacia dos meses y estaba en tratamiento de quimioterapia, aun as no faltaba y, se ocupaba de los hijos y la casa sin conciencia de sus lmites ni necesidades. Al tiempo de concurrir, un da pidi la palabra y nos cont que ella venia a escuchar, que tenia la seguridad de que no le iba a servir, pero que se quedo por que algunos relatos le resonaban aunque no entenda como se relacionaban con ella. La terapeuta se comunico conmigo y me trasmiti que ella pensaba que el marido era un maltratador, un abusivo verbal y psicolgico y que Nora estaba tan acostumbrada que negaba todo el tiempo la violencia y la mayora de las veces la justificaba, por ese motivo la haba derivado al grupo para ver si escuchando relatos parecidos se movilizaba y poda enriquecer su terapia individual, que se haba estancado. Nora no solo se movilizo, entr en una etapa depresiva al empezar a ver su realidad. Reconoci que desde que la haban operado su marido -que la requera todo el tiempo sexualmente-, no la haba vuelto a tocar, que ni la miraba y casi no le hablaba. Reconoci que tanto requerimiento sexual a toda hora no era que la deseaba amorosamente, si no que era un adicto al sexo. Durante un ao trabaj sobre la autoestima, Quin soy yo? Qu valores tengo? Me merezco esta situacin?, comenz a relacionar la enfermedad con la violencia contenida, as nos enteramos que su padre era

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abusivo y que no conoca otro tipo de vinculo con un hombre. Hace ya un ao que Nora se separ con todo el apoyo de los profesionales tratantes y el grupo. Pudo enfrentar un juicio por los bienes -ya que su marido la quera dejar en la calle- haciendo un lento vaciamiento de su empresa, joyas y efectivo... Nora pensaba -como Esteban- que no tena salida, cuando pudo salir de la negacin. la omnipotencia y la ira. se dio cuenta que haba una ley que la protega no que la abusaba, que el grupo la apoyaba y la acompaaba en sus momentos difciles. En una reunin muy emocionada dijo. le doy gracias a mi enfermedad por que me ayudo a darme cuenta, a ser conciente y ver la realidad que me ocultaba, ahora que me siento persona voy a volver a ser psicloga, por que seguro que voy a poder ayudar de otra manera, una manera ms humana y ms amorosa. Gracias a todos.

Lic. Ins Olivero y Dra. Mnica Pucheu Bibliografa Fromm, Erick: Sobre la desobediencia. Edit. Paids Bs.As. 1982 Jung, Carl G.: Obras Completas Edit. Trotta Madrid 2005 Faur, Patricia: Curso de Codependencia y Vnculos Adictivos Universidad Maimnides, Bs.As., Noviembre 2010 Olivero, Ins: Las mscaras y cmo desprogramarlas Conferencia En la Biblioteca de la Sociedad Teosfica, Bs.As. 2009 Olivero, Ins y Pucheu, Mnica: Adiccin a Personas y Codependencia, Congreso de la Mujer, Bs.As. 2008 Currculum de las autoras Mnica Pucheu Mdica UBA 1978 Especialista en Psiquiatra Psicooncloga Paliativista. Presidenta del Captulo de Psicooncologa de APSA (Asociacin de Psiquiatras Argentinos)

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Co-fundadora de los Grupos de Autoayuda de APAP (Asistencia de Personas Adictas a Personas) Secretaria de FUNDAPAP (Fundacin para la Asistencia de Personas Adictas a Personas) Psicoterapeuta de Adultos Psicoterapeuta de Grupos Teraputicos en Codependencia Docente de la Universidad Maimnides Codependencia y Vnculos Adictivos (2010 y 2011) Ins Olivero Licenciada en Psicologa U.B. 1978 Psicoanalista y Psicloga Transpersonal Co-fundadora de APAP (Asistencia de Personas Adictas a Personas) Psicoanalista de Adultos Coordinadora de Grupos de Reflexin Adultos Mayores 1992/2011 Coordinadora de Grupos de Espiritualidad (1994/2011) Presidenta de FUNDAPAP (Fundacin para la Asistencia de Personas Adictas a Personas) Docente de la Universidad Maimnides Codependencia y Vnculos Adictivos (2010 y 2011) Conferenciante del Ciclo de Charlas Taller: Qu decimos cuando hablamos sobre diferentes temticas. Autora de El Sabor de lo Aejo - Edit. Vinciguerra Bs.As. 1991 Qu decimos cuando hablamos Edit. De Los Cuatro Vientos Bs.As. 2010

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