FIGUEIREDO, Lus Claudio Mendona, 1945Psicologia, uma (nova) introduo: uma viso histrica da psicologia como cincia/ Lus

Claudio M. Figueiredo; Pedro Luiz Ribeiro de Santi. 3 ed. So Paulo: EDUC, 2008.

No primeiro captulo, segundo os autores o objetivo apresentar resumidamente uma viso panormica e crtica da psicologia contempornea, que s recentemente a psicologia caminhava para sua independncia, onde passou a existir a figura da psicologia e serem criadas as instituies para o campo da Psicologia. No segundo captulo ressalta para o aparecimento da psicologia como cincia no sculo XIX onde a experincia da subjetividade privada diz que ningum mais tem acesso a ela e est relacionada tambm ao nosso desejo de sermos livres para decidir nosso destino, a nossa individualidade. O homem sente-se confiante e valorizado acreditando ser ele o centro do mundo, livre, isso acontece no Renascimento, onde houve diversidades das coisas, de culturas. O iluminismo com as grandes conquistas do racionalismo cartesiano eram articuladas como a valorizao das experincias individuais formavam a outra corrente da modernidade, e quase onipotncia do eu foi criticada. J Hume, grande filsofo, diz que somos algo que se forma e se transforma nos embates da experincia. Outra expresso filosfica foi de Kant onde afirma que o homem s tem acesso as coisas tais como se apresentam para ele, chamando de fenmeno, no crendo na capacidade de o homem conhecer a verdade. Surgiu tambm j no final do sculo o Romantismo criticando o Iluminismo onde destituiu o eu de seu lugar, mas por outro lado acredita-se que o homem possui nveis de profundidades desconhecidas para ele, sendo valorizado da individualizao e intimidade. Mas o ponto mais critico da modernidade foi a filosofia de Nietzsche onde o eu ou sujeito so interpretados como fices. Convm neste momento a existncia de um sistema social e econmico, onde h na sociedade atividade de trocas comerciais entre as comunidades.H um forte motivo para a subjetividade privatizada que, cada um capaz de produzir aquilo onde ele mais capacitado, aperfeioando-se. Para entendermos com mais profundidade o significado da economia mercantil para a individualizao, devemos considerar com mais ateno s condies que antecedem aprpria formao do regime assalariado.A produo era diretamente social, havia vnculos com os meios de produo e da interdependncia comunitria, mesmo havendo relacionamento entre senhores e servos ou escravos que ao mesmo tempo eram explorados, eles estabeleciam obrigaes de proteo, defesa e apoio dos fortes aos

fracos. preciso que tudo isso desaparea para que haja o trabalhador livre, no tendo mais apoio da comunidade ou da sociedade. Segundo a teologia liberal, todos so iguais, mas tm interesses prprios (individuais),segundo o Romantismo, cada um diferente, mas sente-sesaudade do tempo que viviam esperando pelo seu retorno. De fato essa liberdade individual acabou no sendo vivida, por que na verdade as pessoas parecem se defender contra a solido, e a imensa carga de responsabilidade que implica em ser livre, e com isso foi elaborado a aplicao de tcnicas cientificas chamado de regime disciplinar, impondo padres e controles a condutas, sentimentos, etc.,reduzindoo campo de exerccio da subjetividade privatizada.Embora a subjetividade privatizada no esteja sendo contestada, entra em crise quando se descobre que a liberdade e a diferena so em grande medida iluses, e percebem que no so to livres e to singulares. No terceiro captulo onde os cientistas sentem o poder e o direito de lidar com fenmenos naturais, desvendar mistrios, manipul-los e nenhum desses procedimentos seria possvel onde cincia baseia-se de que o homem o senhor e a natureza est a seu servio supostamente, essa suposio est associada subjetividade individualizada, onde enfatiza a liberdade dos homens podendo agir e decidir conforme a sua cabea ilimitadamente, livres, sem nenhuma restrio. Ao contrario a objetividade exige que os cientistas deixem de lado seus sentimentos, preconceitos para conhecerem o verdadeiro eu, onde a liberdade e as diferenas do homem que se acentuam no momento que o torna objetivo. Foi ai que as prticas cientficas contriburam para ser reconhecidas pelos cientistas com ideais da liberdade com a subjetividade e a individualidade em ao, reforando que a fora da ideia individualizada, privada e subjetiva s tem acesso quem vive essa experincia. Foi ai que comeou a desenvolver os estudos psicolgicos havendo sempre a contradio de que sujeitos livres e por outro lado objetivos, dominando sua subjetividade, reduzindo diferenas individuais. Wundt pioneiro do projeto de psicologia como cincia independente, para ele a psicologia era uma cincia intermediaria entre cincias da natureza e as cincias da cultura, um dos assuntos do quarto captulo onde o objeto da psicologia para Wundt a experincia imediata dos sujeitos, embora no esteja interessado nas diferenas individuais entre esses sujeitos.Utiliza o mtodo experimental, pesquisando os processos elementares da vida mental. A sua dificuldade era de entender como homem sendo uma unidade psicofsica, corpo e mente no se separavam, acabou criando duas psicologias: a fisiolgica experimental onde a causalidade psquica reconhecida e a psicologia social onde se preocupava em estudar os processos criativos. Mas na hora de juntar estas duas metodologias onde era exigida uma aproximao na experincia imediata das cincias naturais com cincias da sociedade havia muita dificuldade e a procuraram desistir deste conceito de unidade psicofsica.

Para Titchener, aluno de Wundt, que redefine o objeto da psicologia sendo a experincia dependente de um sujeito, concebido como puro organismo e no mas na experincia imediata, que ir alm da experincia do sujeito. Titchener no nega a existncia da mente, mas esta perde sua autonomia, defende a posio denominada paralelismo psicofsico, em que os atos mentais ocorrem lado a lado a processos psicofisiolgicos, onde a mente e corpo andam juntos, possvel fazer psicologia com os mtodos das cincias naturais: observao e a experimentao, segundo Titchener. Ao contrrio de Wundt que se meteu em uma encrenca metodolgica, Titchener reduziu sua metodologia quando a colocou a disposio das cincias naturais. J na Psicologia Funcional que surgiu nos EUA por J. Dewey, J. Angel e H. A. Carr, onde definia como uma cincia biolgica interessada em estudar os processos, operaes e atos psquicos (mentais) como forma de interao adaptativa, era seu objeto da psicologia, mas o estudo cientifico desses processos exigem uma diversidade de mtodos, no excluem a auto-observao. O comportamentalismo tambm se ope a Titchener e ao funcionalismo. Este projeto de psicologia cientifica surgiu no sculo XX pelo psiclogo americano J. B. Watson. O objeto j no mais a mente, o prprio comportamento e suas interaes com o ambiente. O mtodo deve ser: observao e experimentao, evitando a autoobservao. Foi criado com base em muitas das posies defendidas por aquelas mesmas correntes que de certa forma criaram as condies favorveis para seu desenvolvimento. Segundo Watson era preciso abandonar a auto-observao, definindo a psicologia como cincia do comportamento, deram as costas para a experincia imediata. Para a emergncia de projetos de psicologia eram duas: um alto nvel de elaborao subjetiva privatizada e a crise dessa experincia. Para os psiclogos Wundt e Titchener, vimos tentativas de partir da experincia imediata. J com o comportamentalismo de Watson a finalidade seria o estudo do comportamento. S que o comportamentalismo cumpre essa tarefa de desiludir sem conseguir explicar a experincia imediata. Apesar da crise e das dvidas, existe a experincia subjetiva individualizada e a experincia imediata. Wundt e Titchener tambm tentar negar a auto-observao. O comportamentalismo deixa de lado a vivncia e tenta identificar foras biolgicas e ambientais, enquanto psicologia humanista procura captar as vivnciasna sua intimidade e na sua privacidade. J no comeo do sculo XX surgiu o projeto de psicologia cientfica denominada psicologia da Gestalt. Os mais importantes gestaltistas forma M. Wetherimer, K. Koffka e W. Kohler partiam da experincia imediata e adotavam, aplicavam o mtodo fenomenolgico. Descobriam que todos os fenmenos da percepo, da memria, da

afetividade, etc. Procuravam transpor a experincia imediata e relacion-la com o mundo fsico e fisiolgico, unindo todas as cincias fsicas, biolgicas e da cultura. Outro projeto da psicologia cientifica foi a Behaviorismo de B. F. Skinner, tratando de um comportamentalista, afastando do projeto de Watson, deu enormes contribuies ao estudo das interaes entre organismos vivos e seus ambientes. Para o estudo do comportamento dos organismos, Skinner no rejeita a experincia imediata, no duvida que os homens sintam sem expressar seus sentimentos , que se iludam, alucinem e reflitam sobre si, relatem medos, desejos e anseios. Para Skinner devemos investigar em que condies a vida subjetiva privatizada se desenvolve. Segundo Skinner as experincias subjetivas no tem de imediato, so construdas pela sociedade. Seu projeto foi caracterizado como o de reconhecimento e criticada noo da experincia imediata. J a psicologia de Piaget e Freud faz o caminho inverso: do biolgico ao ser moral. Piaget estuda o desenvolvimento das funes cognitivas e da moralidade. Freud entra em contato com as experincias subjetivas altamente individualizadas, no s explicar experincia, como desenvolver uma teoria da psique e do desenvolvimento psicolgico. No quinto captulo a profisso do psiclogo esteveligada aos problemas de educao e trabalho. Mas atualmente est ligada em clinicas, escolas, instituies, empresas. Com a crise da subjetividade na qual incrementa a procura pelos servios da psicologia que faz com que o psiclogo clnico se torne uma figura quase popular entre certas camadas da sociedade. ai que muitos confundem o psiclogo como um adivinho, bruxo, onde imaginam que tenham receitas mgicas. Foi tendenciosamente crescido no mercado terapias de auto-ajuda com concepes de senso comum ou baseadas em teorias psicolgicas. Anlise Critica A obra Psicologia uma (nova) introduo, nos faz refletir que o homem objetivo e subjetivo, mas ainda procura ser livre, no sendo centro do mundo. Toda a sua existncia foi deixando a cincia moderna como a psicologia cientfica atuar. Foi crescendo, descobrindo novas metodologias, se tornado independente, novos projetos que ajudaram o homem se conhecer melhor. Houve crises, entre a subjetividade e objetividade,oposies em cada mtodo psicolgico, incrementando profundamente a busca por um profissional e isso fez com que esta cincia se estabelecesse cada vez mais.

Liana Chaves Monteiro Ferreira