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PSICOLOGIA DE LA INTELIGENCIA Jean Piaget INTELIGENCIA Y ADAPTACIN BIOLGICA Partiremos de una doble naturaleza de la inteligencia: biolgica y lgica.

Situacin de la inteligencia en la organizacin Toda conducta se presenta como una adaptacin. El individuo acta cuando el equilibrio se rompe entre el medio y el organismo: la accin readapta. Una conducta (C) constituye un intercambio entre mundo exterior y sujeto. La C supone dos aspectos: uno afectivo y otro cognoscitivo. Afectivo: Los sentimientos asignan un objetivo a la C (valor a sus fines). Proporcionan la energa necesaria a la accin. Cognoscitivo: La inteligencia (I) se limita a proporcionar los medios. El conocimiento le imprime una estructura a la accin. Los intercambios que provoca la C con el medio estructuran las relaciones entre el medio y el organismo. Ambos aspectos son inseparables: todo intercambio supone valoracin y estructuracin. Ej.: un acto de inteligencia. Inteligencia y sentimiento: facultades. I: es la forma de equilibrio hacia la cual tienden todas las estructuras cuya formacin debe buscarse a travs de la percepcin, del hbito y de los mecanismos senso-motores elementales.|| Facultad || Trmino genrico que designa las formas superiores de organizacin. || Es la adaptacin mental ms avanzada, es decir, el instrumento indispensable de los intercambios entre sujeto y el universo, cuando sus circuitos sobrepasan los contactos inmediatos y momentneos para alcanzar las relaciones extensas y estables. || Estructura: forma particular de equilibrio, ms o menos estable en su campo restringido y susceptible en los lmites de este. Naturaleza adaptativa de la I Asimilacin: la accin del organismo sobre los objetos que lo rodean, en tanto que esta accin depende de las conductas anteriores referidas a los objetos. El ser viviente modifica el medio imponindole cierta estructura propia. La A mental es la incorporacin de los objetos en los esquemas de la C, no siendo tales esquemas ms que la rama de las acciones susceptibles de repetirse activamente. Acomodacin: el medio obra sobre el organismo. El sujeto no sufre pasivamente la reaccin de los cuerpos que lo rodean, sino que esta reaccin modifica el ciclo asimilador acomodndolo a ellos. Adaptacin: equilibrio entre asimilacin y acomodacin. Equilibrio de los intercambios entre el sujeto y los objetos. Estos intercambios se efectan a

distancias espacio-temporales cada vez ms grandes y complejas. Todo D de la actividad mental es funcin de esta distancia. La I tiende al equilibrio total: la adaptacin orgnica es inmediata y limitada; las funciones cognoscitivas la prolonga.

ESTUDIOS DE LA PSICOLOGA GENTICA Jean Piaget El tiempo y el desarrollo intelectual del nio El D requiere tiempo, supone duracin. Existe la posibilidad de acelerar el D temporal? Dos aspectos en el D intelectual del nio. Psicosocial: lo que el nio recibe de afuera. Espontneo: D de la I propiamente dicha. Es este D lo que constituye la condicin previa evidente y necesaria del desarrollo escolar. El D psicosocial est subordinado al D espontneo y psicolgico. El tiempo es necesario como duracin. Se puede acelerar una evolucin por aprendizaje, es decir, por esfuerzo externo? Existira un aprendizaje del resultado, pero lo que tiene inters es que este A del resultado e limita a un resultado particular. Una cosa es aprender un resultado y otra es formar el instrumento intelectual, es decir, una lgica necesaria para la construccin del resultado. No se forma un instrumento nuevo de razonamiento en pocos das. El tiempo es necesario en tanto orden de sucesin. Para conseguir un nuevo instrumento lgico son necesarios instrumentos lgicos preexistentes. Una nueva nocin supone subestructuras anteriores. ESTADIOS DEL DESARROLLO. El D se hace por escalones sucesivos. Cuatro etapas del D con orden fijo de sucesin: I sensorio-motriz: precede al lenguaje (18 meses). I antes del lenguaje, pero no hay pensamiento sin este. La I es la solucin de un problema nuevo por el sujeto. El pensamiento es la I interiorizada que no se apoya sobre la accin directa sino sobre un simbolismo, sobre la evolucin simblica por el lenguaje que permite representar lo que la I sensorio-motriz va a captar directamente. El lenguaje supone un sistema de acciones interiorizadas y un sistema de operaciones (acciones interiorizadas, ejecutadas simblicamente. Estas constituyen el pensamiento). Nada es innato en las estructuras, todo debe ser construido poco a poco. Representacin preoperatoria: comienza con e lenguaje (7-8 aos). Se produce la capacidad de representar algo por medio de otra cosa (funcin simblica). El lenguaje es un sistema de signos sociales, no individuales. Esto hace posible el pensamiento. Las acciones con resultados en el terreno material deben ser reaprendidas en el plano del pensamiento. Esta interiorizacin es una nueva

restructuracin y no una traduccin, sino una estructura con un desfasaje que toma tiempo. Operaciones concretas: (7-12 aos). Tiene lgica, capa de coordinar operaciones. Lgica en el sentido de que las operaciones estn coordinadas, agrupadas, en sistemas de conjunto, que poseen sus leyes en tanto son totalidades. Estructuras de conjunto para la elaboracin de un pensamiento. Una clase lgica, un concepto, no existe en estado aislado. Lo que se da es el sistema total llamado clasificacin. Operaciones formales: (12 aos). Nivel de equilibrio. El nio se vuelve capaz de razonar y de deducir. Es capaz de una lgica y de un razonamiento deductivo sobre una hiptesis, sobre proposiciones. Operaciones especificas; esta lgica supone dos nuevos caracteres: -combinatoria: rene cualquier elemento con cualquier otro. -agrupaciones: combinacin de un sistema nico. Es ritmo inexorable, acepta variaciones de la cultura? Se encuentran aceleraciones. Son el resultado de una maduracin biolgica distinta? S, hay ritmos variados en un individuo. Vara segn la cultura. No existe ventaja en el intento de acelerar el D del nio ms all de ciertos lmites. El equilibrio toma tiempo y este cada uno lo dosifica a su manera. Demasiada aceleracin puede romper el equilibrio. Hay variaciones en la velocidad y en la duracin del D. Cmo interpretarlas? Factores que inciden en el D psicolgico: La herencia, la maduracin interna. Si interviene un efecto de maduracin este es indisociable de los efectos del aprendizaje o de la experiencia. La experiencia fsica, la accin de los objetos. La lgica no se extrae de la experiencia de los objetos, proviene de las acciones que se ejercen sobre los objetos. La parte de la actividad del sujeto es fundamental. La transmisin social (factor educativo). Es preciso que exista una asimilacin por parte del nio de lo que se intenta inculcarle desde afuera. Equilibracin. Es preciso que los factores se equilibren entre s. La equilibracin es la compensacin por reaccin del sujeto a las perturbaciones exteriores. Comprendemos, entonces, la posibilidad y la imposibilidad de una aceleracin. El equilibrio toma su tiempo, pero la equilibracin es mas o menos rpida. LAS ESTRUCTURAS. SUS MECANISMOS ASIMILACIN Y ACOMODACION Entrevista a Piaget

Las estructuras se construyen. El hecho fundamental es ese D de la construccin, nada est dado al comienzo, salvo unos puntos limitados sobre los que se apoya el resto. Se construyen por interaccin entre el sujeto y las reacciones del objeto. Es de un orden secuencial. A cada estadio, a cada nivel, corresponde un conjunto de estructuras. Hay estadios y estructuras en lo orgnico como en lo mental. Del lado orgnico, est predeterminado al comienzo por el sistema gentico, no en las estructuras de pensamiento, no en la evolucin del pensamiento; es una diferencia de grados, no de naturaleza. Supone interacciones con el medio, no es una predeterminacin completa. Hay una programacin gentica, pero hay circunstancias muy variables. Hay un margen de acomodacin individual que supera lo hereditario puro. La C es individual estando conectada con los otros individuos. Las estructuras se presentan como totalidades cerradas, y al mismo tiempo son el punto de partida de nuevas estructuras. Una gnesis, es la formacin de una estructura, pero es un potencial de la misma estructura. La E es siempre un sistema de transformaciones. La gnesis es la formacin de las funciones. Y la E es su organizacin. La E es un sentimiento nuevo que aparece en la conciencia del sujeto y que aparece como un sentimiento de necesidad. La necesidad es el criterio de cierre de una estructura, la terminacin de una E. En el nivel sensorio-motriz antes del lenguaje, ya tiene estructuras. Cuando ha terminado ese aprendizaje, el sujeto puede ir ms lejos e interiorizar sus acciones s-m en nuevas estructuras que sern verdaderamente estructuras de pensamiento. La asimilacin es la prueba de que existen E. es el hecho de que un estmulo exterior, solo puede actuar y modificar una conducta en la medida en que est integrado a E anteriores. El organismo asimila el medio, el medio est subordinado a la E interna. No hay as sin acomodacin, porque el esquema de as es general y apenas se aplica a una situacin particular, hay que modificarlo en funcin a las circunstancias particulares a las que el esquema debe ser aplicado. Acomodacin es el ajustamiento del esquema a la situacin particular. La ac est determinada por el objeto, mientras que la as est determinada por el sujeto. Adaptacin es el equilibrio entre ac y as. Ambas estn en proporcin determinada, que puede ser estable. Es un acto de inteligencia. Un sistema equilibrado es un sistema donde los errores estn compensados. No es eq esttico, es el ajuste de la conducta. Lo que es brusco es la toma de consciencia, la comprensin terminal en el momento de la terminacin de la estructura. Una nueva E produce un desequilibrio que puede provocar regresiones momentneas.

LA PSICOLOGA DE VIGOTSKI Riviere, A. Notas biogrficas: el periodo de formacin Perspectiva histrica y dialctica de los problemas. Replantea el problema de la organizacin neurolgica de las funciones superiores. Los intereses semiolgicos de V estuvieron enmarcados por una orientacin filosfica. Trataba de desvelar los mecanismos de construccin esttica desde una concepcin dialctica global del hombre y de la cultura. Concepcin del hombre como instrumento del pensamiento de la naturaleza en la comprensin del pensamiento como accin del cuerpo organizado, como funcin propia del ser material en su ms alta expresin. V haba dado pasos muy significativos en la construccin del estilo mental' con que luego se acercara a los problemas psicolgicos. Caractersticas de ese estilo: Una tendencia a enfocar los problemas desde de un metodlogo, y a cuestionar las premisas metodolgicas de la P como un todo. El enfoque histrico de los problemas psicolgicos y la P como tal. La consideracin como esencial del problema de la naturaleza, gnesis y estructura de los signos y la orientacin semitica del pensamiento. La propensin intelectual a sintetizar la ptica histrica y dialctica con el enfoque estructural de los problemas. Tres intereses: Pedaggicos y educativos (educacin formal como instrumento de enculturacin y humanizacin). Esttica, crtica y promocin institucional del arte. Psicolgicos (nacieron de una preocupacin por la gnesis de la cultura).

Las funciones superiores (FS) eran resultado de la enculturacin, de la influencia cultural en el aprendizaje y el desarrollo, y solo podan ser explicadas en su gnesis, por su historia, situndolas en su contexto originante. Por tanto, la humanizacin era un producto de la educacin formal, concebida en trminos de interaccin. Crea que el objeto de la P era la mejora y el perfeccionamiento de la educacin real del hombre mismo. Era importante contar con una P suficientemente explicativa y capaz de dar cuenta de la gnesis y naturaleza de las funciones simblicas superiores, para acercarse a los mecanismos de la creacin artstica (creaciones culturales). Introducir una dimensin histrica. Acercarse a la conciencia desde una concepcin semiolgica de su naturaleza y estructura.

Los estudios experimentales sobre la gnesis y variabilidad cultural de las funciones superiores y el mtodo gentico experimental Los estudios de V se centran en dos reas: la gnesis y D de las FS en el nio y la influencia de las variables transculturales en la naturaleza de los procesos cognitivos. La idea directriz de los estudios sobre el D era la de poner de manifiesto los procesos de construccin de las funciones y el papel de los instrumentos y signos en dicha construccin, as como la mediacin cultural. Los estudios transculturales: si las FS tienen un origen cultural, entonces su propia naturaleza ser variable y depender de las caractersticas de la cultura en que se configuran. El momento mas significativo en el curso del D intelectual, que da luz a las formas ms puramente humanas de la inteligencia prctica y abstracta, es cuando el lenguaje y la actividad prctica, dos lneas de D antes independientes, convergen. El lenguaje adquiere el valor instrumental. Las orientaciones de V llevaban a la idea de la naturaleza cultural de las FS, cuya ilustracin ms clara deba ser la demostracin de que la propia estructura de esas funciones es diversa entre las diversas culturas. Las investigaciones psicolgicas no deberas limitarse a la contrastacin de modelos artificiales y ajenos al mundo real. Rechazaba la concepcin positivista de los mtodos como algo neutro, divorciado de los enfoques tericos. El esquema E-R sera inadecuado para estudiar las formas superiores y especficamente humanas de conducta; sera incapaz de dar cuenta de las variaciones dialcticas de cualidad entre la C animal y las FS de C humana. Tanto los esquemas E-R como las aproximaciones naturalistas partan de una reduccin injustificable de las relaciones causales hombre-naturaleza a una sola direccin, la de la influencia de la naturaleza, estmulos, medio, etc., en el hombre, siendo incapaces de explicar la vuelta dialctica de la causalidad a travs de la accin del hombre sobre la natu, medio, estmulos, etc. Nueva metodologa: de doble estimulacin. Consistente con el enfoque socio-cultural para el estudio de los procesos superiores. Mtodo gentico-experimental. Tres rasgos del mtodo: Implicaba el anlisis de procesos y no de productos terminados. Se diriga a una explicacin genotpica de la C, en vez de limitarse a una descripcin fenotpica. Se trataba de estudiar el proceso mismo de cambio, de formacin de las C, en lugar de conformarse con la investigacin de conductas fosilizadas. Consista en plantear a los sujetos problemas que solan estar ms all de sus capacidades de solucin inmediata a partir de su competencia actual, y al mismo tiempo, medios que podan tomar el valor de signos, capaces de regular y favorecer la realizacin de las tareas propuestas. El experimentador se consideraba un sujeto en interaccin que

por serlo, objetivaba los procesos de adquisicin del desarrollo de las funciones superiores, reconstruyendo su gnesis.

INSTRUMENTO Y SMBOLO EN EL DESARROLLO DEL NIO Lev Vigotski. Puntos a tratar: Relacin entre los seres humanos y su entorno fsico y social. Trabajo como medio para relacionar a los seres humanos con la naturaleza. Relacin entre el uso de las herramientas y el D del lenguaje.

La maduracin es un factor secundario en el D de las formas ms complejas y singulares de la C humana. La progresiva evolucin de dichas formas de C se caracteriza por complicadas transformaciones cualitativas de una forma de comportamiento en otra. Procesos intelectuales superiores: procesos especficamente humanos. Inteligencia prctica en nios y animales Los anlisis que postulan la independencia de la accin inteligente del lenguaje son contrarios a nuestro estudio que nos revela la integracin del lenguaje y el pensamiento prctico en el curso del desarrollo. Importancia de la experiencia social en el D humano. Esta ejerce su efecto a travs de la imitacin. El lenguaje desempea un papel esencial en la organizacin de las FS. Buhler indica que la actividad prctica del nio pequeo anterior al D del lenguaje es idntica a la del mono o a la de personas privadas de lenguaje. Nuestro inters bsico es describir y determinar el D de aquellas formas de I prctica que son especficamente humanas. Relaciones entre el lenguaje y el uso de instrumentos El comportamiento motivado de un animal es independiente de cualquier tipo de lenguaje y de la actividad de utilizar signos. Aunque la I prctica y el uso de los signos puedan operar independientemente la una del otro en los nios pequeos, la unidad dialctica de estos sistemas en el ser humano adulto es la esencia de la C humana compleja. Nuestro anlisis concede a la actividad simblica una especfica funcin organizadora que se introduce en el proceso del uso de instrumentos y produce nuevas formas de comportamiento. Interaccin social y transformacin de la actividad prctica

El momento ms significativa en el curso del D intelectual, que da a luz las formas ms puramente humanas de la I prctica y abstracta, es cuando el lenguaje y la actividad prctica convergen. Aunque al principio el comportamiento del nio sea comparable al del mono, tan pronto como el L hace su aparicin junto con el empleo de los signos y se incorpora a cada accin, esta se transforma y se organiza de acuerdo con directrices totalmente nuevas. El nio comienza a dominar su entorno con la ayuda del lenguaje. La forma especficamente humana de utilizar las herramientas. Los nios no solo actan tratando de alcanzar una meta, sino que tambin hablan. El L no solo acompaa la actividad prctica, sino que tambin desempea un papel especfico en su realizacin. Hablar va dirigido a la solucin del problema planteado. Cuanto ms compleja, mayor importancia al L en la operacin. Los nios resuelven tareas prcticas con la ayuda del L, usando como herramientas no solo objetos que estn al alcance, sino buscando y preparando estmulos que puedan ser tiles para la resolucin de la tarea, planeando acciones futuras. El L planea. Las motivaciones internas y las intenciones estimulan su propio D y realizacin. El L adems controla el comportamiento del pequeo. Con la ayuda del lenguaje los nios adquieren la capacidad de ser sujetos y objetos de su propia conducta. Mayor lenguaje egocntrico, mayor efectividad. El L en su forma externa es comunicativo y se vincula con el L social. Cuando el nio no puede solucionar un problema, recurre a la ayuda de un adulto. El mayor cambio de la capacidad del Nilo en el uso del L como instrumento tiene lugar en una etapa posterior de su D, cuando el L socializado se interioriza. En lugar de recurrir al adulto, recurren a s mismos; el L adquiere una funcin intrapersonal adems de su uso interpersonal. Lenguaje y accin: relacin dinmica. En un primer estadio el L acompaa las acciones (resolucin de problemas de forma catica y desorganizada). Posteriormente, el L se acerca cada vez ms al punto de partida del proceso, de modo que acaba por preceder a la accin. La funcin planificadora del L hace su aparicin con la ya existente funcin del L de reflejar el mundo externo. Las palabras pueden transformar una actividad en una estructura. Las funciones cognoscitivas y comunicativas del lenguaje se convierten en la base de una nueva forma superior de actividad en los nios, distinguindolos de los animales. Esta mezcla de L y accin demuestra la lgica de su propia gnesis. Internalizacin de las funciones psicolgicas superiores Creacin y utilizacin de signos e instrumentos (objetos u operaciones que desempean un papel auxiliar en la actividad psicolgica) como mtodo auxiliar para resolver un problema psicolgico.

Papel conductual del signo en toda su unidad, modo en que estn unidos el uso del signo y la herramienta (ambos con funcin mediadora), que en el D cultural del nio estn separados. Dos medios de adaptacin de actividad mediata: Signo: no cambia el objeto. Es un medio de actividad interna que aspira a dominarse a s mismo, est internamente orientado. Herramienta: conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad; se halla externamente orientada y debe acarrear cambios en el objeto. La alteracin de la natu por parte del hombre, altera al hombre. Funcin psicolgica superior: combinacin de herramienta y signo en la actividad psicolgica. En la fase inicial, el nio confa en los signos externos, luego en los procesos internos. El D avanza no en crculo, sino en espiral, atravesando en mismo punto en cada nueva revolucin, mientras avanza hacia un estadio superior. Llamamos internalizacin a la reconstruccin interna de una operacin externa. Ej.: gesto de sealar (otra persona, transformacin). Este proceso consiste en una serie de transformaciones: Una operacin que inicialmente representa una actividad externa se reconstruye y comienza a suceder internamente. La transformacin de la actividad que se sirve de signos, cuya historia y caracterstica quedan ilustradas por el D de la I prctica. Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal. En el D cultural del nio, toda funcin aparece dos veces. Primero, a nivel social, y luego, a nivel individual; primero entre personas y luego en el interior del propio nio. Las FS se originan como relaciones entre seres humanos. La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos. El proceso, aun transformado, contina existiendo y cambia como una forma externa de actividad durante cierto tiempo antes de internalizarse definitivamente. La internalizacin de las actividades socialmente arraigadas e histricamente desarrolladas es el rasgo distintivo de la P humana. Interaccin entre aprendizaje y desarrollo Tres posiciones: Los procesos del D del nio son independientes del Aprendizaje (A). El A se considera como proceso externo (Piaget, Binet). El experimentador trata de obtener las tendencias del pensamiento en su forma pura, totalmente independientes del A. El D es requisito previo para el A y si las funciones mentales de un nio no han madurado lo suficiente como para aprender un tema, toda instruccin ser intil.

El A es D. el D se considera como el dominio de los reflejos condicionados; esto es, el proceso de aprendizaje est completa e inseparablemente unido al proceso de D. D como elaboracin y sustitucin de las respuestas innatas. El D se reduce a la acumulacin de respuestas. Ambos procesos se dan simultneamente; el A y el D coinciden en todos los puntos.

Combina los anteriores. El D se basa en dos procesos inherentemente distintos, pero relacionados entre s, que se influyen mutuamente. Por un lado est la maduracin. Que depende directamente del D del sistema nervioso; por le otro, el A, que es tambin un proceso evolutivo. El proceso de maduracin prepara y posibilita un proceso especfico de A. El proceso de A estimula y hace avanzar el proceso de maduracin. La capacidad mental funciona independientemente del material con el que opera, y que el D de una habilidad acarrea el D de otras.