INTRODUÇÃO

 Durante quase dezoito séculos, a idéia

sobre a inspiração da Bíblia não foi
questionada de forma que viesse a
causar prejuízos para a igreja e a própria
Bíblia.
INTRODUÇÃO
 Contudo, com o desenvolvimento de
conceitos modernistas e existencialistas
na sociedade, a idéia de inspiração
bíblica dividiu-se em três grandes teorias.
• ORTODOXIA – A Bíblia é a Palavra de
Deus
 Defendem que a
Bíblia é realmente
o registro escrito
inspirado por
Deus. Possui duas
correntes de
pensamento:
 Ditado Verbal – A Bíblia foi
ditada por Deus palavra por
palavra.
 Conceitos Inspirados – Deus
deu aos profetas a inspiração
dos conceitos e os homens
exprimiram em termos
humanos, segundo seus
próprios estilos.
 Teóricos da área, como
William Nix e Norman
Geisler, defendem o caráter
ortodoxo da inspiração
bíblica, isto é, eles defendem
de que a Bíblia é a palavra
de Deus e que esta foi ditada
palavra por palavra,
caracterizando assim a
inspiração verbal.
 Igreja Adventista do Sétimo Dia
concorda com o conceito de
inspiração conceitual, onde Deus
mostrou Sua mensagem ao escritor
ou profeta, e este movido pelo
Espírito exprimiu as
verdades eternas e
divinas em seu próprio
estilo e contexto
em que vivia.
 Argumentos que sustentam a
posição da IASD

 Através da revelação divina, os autores

bíblicos haviam sido habilitados a “ver” as
verdades (Isa. 1:1; Amós 1:1; Miq. 1:1; Hab.
1:1; Jer. 38:21).
 Os escritores bíblicos indicaram o Espírito
Santo como sendo a fonte de suas
revelações. Ele Se comunicava com o povo
através dos profetas (Nee. 9:30; Zac. 7:12).
Argumentos que sustentam a
posição da IASD

 Davi declarou: “O Espírito do Senhor fala

por meu intermédio, e a Sua palavra
está na minha língua” (II Sam. 23:2).
 Ezequiel escreveu: “Então, entrou em
mim o Espírito”, “caiu, pois, sobre mim o
Espírito do Senhor”, “depois, o Espírito
de Deus me levantou” (Ezeq. 2:2; 11:5 e
24).
Argumentos que sustentam a
posição da IASD

 O Novo Testamento
reconhece o papel
desempenhado pelo
Espírito Santo na produção
do Antigo Testamento.
 Jesus disse que Davi fora
inspirado pelo Santo
Espírito (Mar. 12:36).
Argumentos que sustentam a
posição da IASD

 Paulo percebeu que o Espírito Santo

falara “através de Isaías” (Atos 28:25).
 Pedro salientou o fato de que o Espírito
Santo não operara por intermédio de
uns poucos homens selecionados, e
sim através de todos os profetas (I
Ped. 1:10 e 11; II Ped.1:21).
 Argumentos que sustentam a
posição da IASD

 Por vezes a figura do autor humano

desaparece completamente, e apenas o
verdadeiro autor – o Santo Espírito –
passa a falar: “Assim, pois, como diz o
Espírito Santo”; “querendo com isto dar a
entender o Espírito Santo...” (Heb. 3:7;
9:8).
 São inúmeras as evidências bíblicas de
que o autor da Bíblia é o próprio Deus.
Argumentos que sustentam a
posição da IASD
 Quanto a inspiração Paulo mostra que
“toda a Escritura é inspirada por Deus e
útil para o ensino” (II Tim. 3:16). A
palavra grega theopneustos, aqui
traduzida como “inspirada”, significa
literalmente “proveniente do fôlego de
Deus”.
Argumentos que sustentam a
posição da IASD
 Deus “inspirou” a
verdade nas mentes
dos homens, os quais
expressaram estas
mesmas verdades em
suas próprias palavras,
que foram
consolidadas nas
Escrituras.
 Argumentos que sustentam a
posição da IASD
 Portanto, inspiração é o processo através
do qual Deus comunica Sua verdade
eterna. A revelação divina foi concedida
através da inspiração de Deus, ou –
conforme Pedro menciona, tendo em
mente a revelação profética – “homens
santos falaram da parte de Deus, movidos
pelo Espírito Santo” (II Ped. 1:21).
 Argumentos que sustentam a
posição da IASD
 Eles traduziram estas
revelações em linguagem
humana com todas as
limitações e imperfeições de
que esta se acha revestida,
mas ainda assim aquele era
o testemunho de Deus. Os
homens – não as palavras –
foram inspirados.
 Argumentos que sustentam a
posição da IASD
 “A inspiração não atua nas
palavras do homem ou em suas
expressões, mas no próprio
homem que, sob a influência do
Espírito Santo, é possuído de
pensamentos. As palavras,
porém, recebem o cunho da
mente individual. Ellen White,
Mensagens Escolhidas, vol. 1,
pág. 21.
• MODERNISMO – A Bíblia contém a
Palavra de Deus
 Esta teoria defende a idéia
de que certas partes da
Bíblia são inspiradas e
divinas, mas outras são
meramente humanas e
apresentam erros. Ela é
dividida em dois conceitos
também:
 Conceito da Iluminação – Iluminação
religiosa concedida por Deus a
apenas determinados autores.
 Conceito da Intuição – A Bíblia não é
um registro divino, não passando
apenas de uma caderneta de
rascunho dos judeus para registro de
lendas e histórias sem valor histórico.
• NEO-ORTODOXIA – A Bíblia torna-se
a Palavra de Deus

 A Bíblia torna-se a Palavra

de Deus mediante um

encontro pessoal entre

Deus e o homem. Ela

possui duas visões:

 Visão Demitizante – A Bíblia foi elaborada
com trajes mitológicos, e que a tarefa do
crente é despi-la de seus mitos e descobrir
o conhecimento existencial que ela possui.
 Encontro Pessoal – A Bíblia é uma
revelação divina a pessoas do passado e
não a Palavra de Deus. Porém, quando o
homem moderno necessita de algo, basta
apenas ir até a “revelação” e este terá um
encontro pessoal com seu Deus.
Ensino Bíblico Sobre Inspiração
a. A Inspiração é o processo que Deus
comunica Sua verdade eterna – II Tim.
3:16 - Diz a Bíblia que tais verdades
vieram da parte de Deus – Êx.24:4; II
Sam.23:2; Jer.26:2; Mat.4:4,7;
Luc.24:27,44; I Cor.2:13; Apo.22:19;
Mat.5:18
Ensino Bíblico Sobre Inspiração
a. A Inspiração é Plena – II Tim. 3:16 -
Toda a Bíblia recebeu total e plena
autoridade divina.
b. A Inspiração Atribui Autoridade – João
10:35 - A Bíblia provém de Deus e está
envolta na autoridade divina que o
próprio Deus lhe concedeu.
Implicações da Doutrina Bíblica
da Inspiração

a. O AT e o NT estão em pé
de igualdade quanto a
sua inspiração;
b. A inspiração compreende
vários estilos literários e
diversas fontes;
a. Inspiração pressupõe inerrância, isto é,
não contém erros de ordem doutrinária
que venham interferir na salvação do
homem. Todavia, houveram erros na
reprodução dos textos ou cópias, onde
são vistos nas variantes, nas omissões e
interpolações feitas pelos escribas.