UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGOGICO DE BARQUISIMETO LUIS BELTRAN PRIETO FIGUEROA SUBDIRECCIN DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO MAESTRA

EN INVESTIGACIN EDUCACIONAL

Interesante lo planteado; no obstante. Falt citar autores clsicos. Insisto en el asunto escritural: Prrafos debieron estar orientados por una oracin tpico, complementados con oraciones secundarias para rematar las ideas. Percib la necesidad de textualizar con mayor cohesin y coherencia. Recomiendo extremar el cuidado en cuanto a la colocacin adecuada de signos de puntuacin y acentos. La mquina misma tiene su propio mecanismo de correccin ortogrfica. Justifica los textos cuando haya lugar. Por qu sirve para preguntar Porque da la explicacin

Ha es hijo de HABER.

A es una preposicin.

NOTA: 18/20

Fue un placer servirte

Adelante!!! T puedes apuntalar tus fortalezas y aminorar las debilidades, tanto de forma como de fondo

INFORME FINAL LA INVESTIGACION EN LA HERMENEUTICA

Maestrante: JULIO URQUIA CI: 14695790

BARQUISIMETO, ABRIL DE 2013

La hermenutica en la investigacin educacional

El trmino hermenutica deriva del griego "hermenuiein" que significa expresar o enunciar un pensamiento, descifrar e interpretar un mensaje o un texto. Por ende , definimos entonces la hermenutica como el arte de la interpretacin del conocimiento, saber el significado exacto especialmente de los textos sagrados. La hermenutica es la teora de la verdad y el mtodo que expresa la universalizacin del fenmeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad. Con la hermenutica tratamos de dar sentido a los textos, inicialmente para interpretar textos bblicos y jurdicos. Actualmente entendemos por hermenutica aquella corriente filosfica que hundiendo sus races en la fenomenologa de Husserl y en el vitalismo nietzscheano, surge a mediados del siglo XX y tiene como mximos exponentes al alemn Hans George Gadamer, Martin Heidegger, los italianos Luigi Pareyson y Gianni Vattimo y el francs Paul Ricoeur. Todos ellos adoptan una determinada posicin en torno al problema de la verdad y del ser, siendo la primera definida como fruto de una interpretacin, y el ser (mundo y hombre) como una gran obra textual inconclusa que se comporta de manera anloga a como lo hace el lenguaje escrito.

La hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Se refiere n a la determinacin del significado de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. Tenemos en cuenta que la hermenutica ha tomado varias formas de acuerdo a CON las personas que han estudiado sobre ellas y a la necesidad de la poca en que es utilizada. Hoy en da es una corriente filosfica utilizada en varios campos para la interpretacin y hallazgo de una verdad concreta de textos vacios; es ah donde entra a jugar un papel crucial el arte de la interpretacin, la hermenutica .

En vista de todo lo que se hablado y expresado al trabajar la materia hermenutica fue de gran de gran ayuda, ya que los aportes de

de

los mismo

incidieron dentro del crecimiento profesional y personal. DE manera muy personal la hermenutica me abri las agallas , de tal manera que pude clarificar y centrar mi idea en lo que respecta mi trabajo monogrfico. Ja, ja Por otro lado, resulta oportuno mencionar el mtodo de enseanza utilizado por la doctora Luisa Mendoza fue de sumo agrado, ya que la misma fue centrada y con el objetivo de interpretar diferentes situaciones, ya sean reales o literales . Es a eso lo que jugamos a que cada uno de los participantes en este caso (investigadores) tengan su punto de vista para ver las cosas y no nos centremos en un mismo pensamiento; razn por la cual podemos citar como ejemplo la situacin poltica- social que esta atravesando nuestro pas ya que existen dos puntos de vista diferentes DONDE ambos protagonistas interpretan como mejor lo entiendan y a todas estas no hay una opinin que se parezca o que desmienta el uno del otro . Sin embargo, hay la mitad de una poblacin que piensa diferente al personaje que colocan como mandatario y la otra no. Ser que caso estamos teniendo una nueva teora del pensamiento critico o ser que estn interpretando a su conveniencia?. Ahora me pregunto Por qu todos dicen y nombraN a Dios si al igual que ellos en la biblia sabiendo que fue el primer texto que se utiliz para interpretar las diferentes dogmas religiosas lo interpretar de diferentes maneras?. En fin, el ser humano

ha hecho de la interpretacin un arma de doble filo,

porque la usa y la maneja a su merced y a su beneficio y no para lo que sirve en realidad. En consecuencia, nos queda a nosotros darle un buen manejo a la interpretacin, ya que es la sociedad quien va a estar inmersa dentro de nuestros trabajos, y es a la sociedad a quien vamos a mejorar.

Bueno, profe, saludos. Quisiera felicitarla por su excelente labor para impartir conocimiento y tambin por su calidad humana, que Dios la cuide y le de mas salud para que pueda tener vida. Gracias, querido!!!! Nota: 9 pero si usted quiere me coloca 10 jajajajajajaj. JA JA JA 10 Aportes De La Hermenutica Para La Investigacin Si bien es cierto, que al hablar de hermenutica nos ubicamos y nos centramos en una interpretacin, traduccin o un arte como lo sealaba los antiguos griegos, segn la postura de los mismos, la hermenutica se centraba en la interpretacin de los textos, en la teologa, la filosofa y la crtica literaria; mientras que en la filosofa es vista como una doctrina idealista segn la cual los hechos sociales y quiz los naturales son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente. Dicho todo esto, Cmo es vista la hermenutica en la investigacin?. La postura del investigador, es vista como un mtodo, ya que la misma ayudar a interpretar los significados abstractos de una investigacin y a su vez a ordenarlos de una manera que los mismoS pueden explicarse de una forma ms lgica. Lo anterior se apoya apoyado en lo que seala Dilthey que no solo es una tcnica auxiliar para el estudio de la historia de la literatura y en general de las ciencias del espritu, arbitrariedad interpretativa, sino un mtodo alejado de la romntica y de la reduccin naturalista que permite

fundamentar la validez universal de la interpretacin histrica. El autor nos seala y nos menciona que el investigador debe apropiarse de su investigacin, ya que l mismo la observa e interpreta desde su punto de vista epistemolgico, ontolgico y metodolgico, es decir, pondr de manifiesto los planes del conocimiento para que de esta manera pueda asumir el reto de realizar una investigacin y a su vez tomar una posicin ante determinada manera de abordar la realidad a estudiar. El investigador se debe apoderar de algn paradigma existente en el mundo cientfico; Kuhn define paradigma como el conjunto de valores compartidos por aquellos que han sido educados para llevar a cabo el trabajo cientfico. Desde su ptica la postmodernidad ha trado la crisis de los paradigmas al cuestionarse al mundo hegemnico de explicar la

realidad. La investigacin del siglo XXI nos hace testigo involuntarios, pero afortunados de la crisis paradigmtica que ha trado las posmodernidad, por tal razn surgen nuevas propuestas paradigmticas las cuales postulan la segunda mitad del siglo XX. Lo antes expuesto, explica la existencia en el mbito cientfico, de dos opciones elegibles para abordar y estudiar determinada realidad. Dichas opciones ubicadas en dos puntos de vista diferentes, corresponde a los paradigmas cualitativo y cuantitativo, cada uno de los cuales obedece a postulados ontolgicos y epistemolgicos particulares, que se encuentran en correspondencia con sendas metodolgicas. En cuanto al paradigma cualitativo parece oportuno tocarlo ya que el mismo tiene sus races filosficas en la fenomenologa y ontolgicamente considera las realidades como construidos y mltiples; desde el punto de vista epistemolgico el investigador se sita dentro de la realidad a estudiar all establece una relacin dialgica e intersubjetiva con el o los investigadores. El objetivo de este tipo de investigacin, orientada hacia el proceso, es la comprensin y descripcin de la realidad en pretensin de generar hiptesis. Basados en este paradigma, existen diversas metodologaS, todas utilizan al investigador como instrumento recolector de informacin, a travs de entrevista y observaciones. En consecuencia, la interpretacin de la informacin obtenida en este tipo de hermenutica, busca interpretar lo individual ligado al tiempo y al espacio, es importante sealar que la eleccin paradigmtica estar en obligada relacin con la realidad a estudiar.

REFERENCIAS

Apel, K. (1986). La Transformacin de la Filosofa. Madrid. Conill, J. (1988). El Crepsculo de la Metafsica. Barcelona Espaa.

Domingo, Moratalla. (1991). El Arte de poder no tener razn. Madrid-Espaa.

Maceiras M, Trebolle.. (1990). La Hermenutica Contempornea. Madrid-Espaa.

Ortiz, Andrs. (1996). La Nueva Filosofa Hermenutica. Hacia una Razn Axiolgica Posmoderna. Barcelona