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CAPITULO VI CONTEXTO Y PASAJES PARALELOS Como ya lo sealamos en el captulo anterior no siempre el acercamiento lxico-sintctico va a solucionar todos los problemas

de interpretacin. En muchas ocasiones el anlisis del contexto y a veces el estudio de los pasajes paralelos va a arrojar luz sobre el texto objeto de anlisis. A. Contexto 1) Definicin: La palabra contexto como su etimologa lo indica (latn, Cum, unin, asociacin o compaa y textum, tejido), denota algo que es tejido en unin con, y al aplicarlo a un documento escrito expresa la conexin de pensamiento que existe entre sus diversas partes para hacer de ella un todo coherente. En lenguaje ms sencillo, contexto, es toda aquella porcin que rodea al texto. Algunos escritores le llaman la conexin.1 2) Necesidad: Es fundamental que todo intrprete tenga en cuenta que la Biblia no es una simple coleccin de textos bonitos, los cuales no poseen ninguna relacin entre s. Por el contrario, para realizar un estudio serio de la Escritura se ha de observar como cada verso tiene estrecha relacin con aquel que le precede y como afecta al que le sigue, Bernard Ramm cita las palabras de Barrows, quien seala: Interpretar sin considerar el contexto, es interpretar impensadamente; Interpretar contrariamente al contexto es ensear falsificando la verdad. 2 Un ejemplo de la necesidad de acudir al contexto para entender un pasaje bblico lo encontramos en la carta de Pablo a los Efesios en cap. 3:3 Pablo habla de que le ha sido declarado un misterio, la pregunta surge, a qu misterio se refiere Pablo?. El propio contexto responde la duda, en versculo 6 se dice que el misterio consiste en que los gentiles son parte de la familia de Dios. Otro ejemplo del valor del contexto lo tenemos en Glatas 4:3, all Pablo menciona los rudimentos del mundo, cules son esos rudimentos? El contexto en versculos 9 y 10 nos responde sealando que los
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Milton S. Terry. Biblical Hermeneutics. (Grand Rapids; Zondervan Publishing house, s/f), p.210. Bernard Ramm. Protestant biblical interpretation. (Boston; W.A. Wilde company, 1956), p.135.

rudimentos son las costumbres judas tales como guardar das, meses, tiempos y aos. 3) Variedad de contexto: a) Contexto Inmediato: Este contexto lo constituyen los versos inmediatamente anteriores al verso objeto de estudio, y los versos que siguen a este. Cuando el intrprete trabaja con el contexto inmediato es fundamental que sepa leer captando las unidades de pensamiento, ya sean prrafos (en la prosa) o lneas y secciones (en poesa). El intrprete debe tener en cuenta que las divisiones de captulos y versculos no necesariamente sirven como base para este trabajo; en ocasiones puede ser necesario ir a captulos anteriores o avanzar al siguiente captulo para entender claramente el contexto. Por ejemplo en Mateo 16:28 nuestro Seor dice que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del hombre viniendo en su reino. Entonces, si el lector continua en el captulo 17 encontrar el cumplimiento de esto en la transfiguracin del Seor, esta interpretacin es verificada por el posterior relato de Pedro sobre este evento ( 2da. Pedro 1:15-18). b) Contexto remoto: Este contexto se halla constituido por la totalidad de la Escritura; por ejemplo, si leemos aisladamente Eclesiasts 9:5 porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben podramos creer que aqu hay base para las ideas de la aniquilacin del alma o el sueo del alma. Sin embargo, el contexto remoto indica que esto no puede ser as, ya que contradice a pasajes absolutamente claros al respecto. El autor de Eclesiasts simplemente est diciendo que los muertos nada saben de esta vida y esto va de acuerdo con la revelacin que tena este escritor. En este punto es valioso considerar que el intrprete debe desde este contexto remoto, el cual es amplsimo, ir pasando sucesivamente a otros contextos cada vez ms pequeos; Antiguo o Nuevo Testamento. En el caso del Antiguo Testamento, sern contextos ms limitados, el Pentateuco, los libros histricos, los poticos, los sapienciales o los profticos y luego cada libro en particular. En el Nuevo Testamento, contextos ms pequeos son los evangelios, los hechos, las epstolas y Apocalipsis, luego siguen los libros de cada seccin. c) Irregularidades contextuales: Al examinar los contextos es de suma importancia que el intrprete tenga presente los parntesis, las digresiones y los cambios bruscos de

un tema a otro. Lo que ocurre en estos casos, es que el pensamiento del autor es interrumpido para introducir una nueva lnea de pensamiento. En estos casos, el intrprete debe tener en cuenta que el verdadero contexto no lo constituyen los versos que anteceden o siguen inmediatamente al pasaje objeto de anlisis, sino este hay que buscarlo en porciones anteriores o posteriores a los mismos. La carta de 2da. Corintios abunda en irregularidades contextuales, un ejemplo lo hallamos en la porcin 6:14 7:1, el tema del que trata este pasaje es ajeno a los textos que le preceden y le siguen. Por tanto, si quisiramos trabajar con 7:2 no deberamos buscar luz en la porcin 6:14 7:1, antes tendramos que remontarnos al pasaje anterior (6:113). d) Ausencia de contexto: En la literatura sapiencial (especialmente en proverbios hay muchos dichos y declaraciones que no tienen ningn contexto inmediato. Tambin en los evangelios hay algunos dichos de Jess que se presentan sin mucho contexto. Incluso el apstol Pablo menciona dichos de Jess (1ra. Corintios 7:10; 9:14; Hechos 20:35) sin aludir a sus contextos histricos originales. En todos los casos de textos que carecen de contexto inmediato, la clave para su interpretacin es acudir al contexto remoto, en base a ella podremos observar que tales textos no contienen enseanzas contrarias al temor de la Sagrada Escritura. 4. Principios bsicos para interpretar contextos: a) Observar cuidadosamente el contexto inmediato. b) Saber hacer las preguntas contextuales bsicas. Estas preguntas son: (1) Con qu fin? Para responder a esta pregunta se debe seguir diligentemente los pensamientos del autor. (2) Qu dice el autor y por qu lo dice en cierta ocasin y lugar? c) Determinar el propsito por el cual el autor escribi el libro, esto permitir iluminar textos y contextos. Es evidente que el propsito del autor nos ayudara a encontrar el lugar del texto dentro de su argumentacin. d) Conocer el plan del libro, es decir, la forma literaria que emple el autor para presentar su tema o llevar adelante su propsito. e) Tener en cuenta que la divisin en captulos y versculos muchas veces entorpece el entendimiento al cortar las ideas en lugares

inconvenientes. El intrprete debe llegar al punto de hacer su propia divisin en prrafos al momento de interpretar. f) Estar atento a las irregularidades contextuales. Por ejemplo, en las secciones narrativas, a veces tenemos que buscar la conexin cronolgica saltando varios captulos, especialmente en libros cuyo arreglo no es cronolgico sino temtico. g) Considerar que en ocasiones hay ausencia de contexto inmediato, en estos casos se debe acudir al contexto remoto.

B. Pasajes paralelos: 1) Definicin: En matemticas, si dos lneas son paralelas, ellas no pueden ser ni ms largas ni ms cortas entre s; pero este no es el caso con los pasajes paralelos. Por paralelos, nosotros no nos estamos refiriendo a pasajes que en todas sus partes son exactamente iguales entre s; antes por pasajes paralelos entendemos aquellas porciones que tienen algo entre s en comn, esto puede ser una idea, una palabra o un grupo de palabras, una lnea de pensamiento, una narracin o un evento. Tomas de la Fuente se refiere a los pasajes paralelos como aquellos pasajes que se refieren al mismo asunto.3 Un ejemplo de lo que son los pasajes paralelos lo encontramos en los evangelios sinpticos (Mateo, Marcos y Lucas). En estos libros los evangelistas generalmente narran los mismos episodios, cada uno poniendo de relieve los matices que ms le interesan. Esto lo podemos ilustrar observando los relatos, tocante el sermn de Jess en el monte de los Olivos (Mt. 24:3-28; Mr. 13:3-23; Lc. 21:7-24; 17:22-24). 2) Necesidad: No siempre al estudiar el contexto arroja suficiente luz para la mejor comprensin de un texto, un caso muy frecuente se da en los proverbios y tambin en porciones de Eclesiasts y Cantares. En estas situaciones la ayuda hemos de buscarla en los pasajes paralelos, hablando sobre la necesidad de acudir a los pasajes paralelos, el erudito espaol Jos Martnez seala: En estos pasajes paralelos generalmente hallamos ayuda no slo para entender mejor el texto que tratamos de interpretar, sino tambin para
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Tomas de la Fuente. Claves de interpretacin bblica. (El Paso; Casa Bautista de Publicaciones, 1987), p.51).

obtener una perspectiva ms amplia tanto de su significado como de sus aplicaciones.4 Un ejemplo de la necesidad de acudir a los pasajes paralelos lo hallamos en Lucas 14:26 en donde leemos: Si alguno viene a mi, y no aborrece a su padre Tal expresin aborrecer suena incongruente con la clara enseanza de amar a la familia terrenal (Padre, Madre, Esposa e hijos); sin embargo, al consultar el paralelo en Mateo 10:37 todo se aclara ya que all leemos; El que ama a Padre o Madre ms que a m As pues el aborrecer de Lc. Equivale al amar menos de Mt.

3) Tipos de paralelos: Los paralelos pueden ser de dos clases, verbales y conceptuales: a) Paralelos verbales: Estos los encontramos cuando una misma palabra o frase se encuentra en distintos textos con un sentido semejante. Por ejemplo, en Hechos 2:38 leemos Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Y en Hechos 3:19, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio. Como vemos el vocablo arrepentos se utiliza con la misma connotacin. Otro ejemplo de paralelo verbal lo hallamos al estudiar la palabra cristiano. Esta importante palabra aparece en varios contextos siempre con el mismo significado. La hallamos en Hechos 11:26 los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioqua. En Hechos 26:28 Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano. En 1ra. Pedro 4:16, pero si alguno padece como cristiano, no se avergence Aunque en todos estos pasajes los contextos son muy diferentes, pero por el uso de una importante palabra, ellos llegan a ser paralelos verbales. Una fuente de la cual extraer paralelos verbales es una buena concordancia bblica, preferentemente basada en las lenguas originales. Recomendamos en castellano la concordancia greco-espaola de H.M. Petter (Clie). Cuidado con los paralelos aparentes! En el trabajo con paralelos verbales es de suma importancia que el intrprete se halle seguro que los paralelos realmente tienen el mismo significado en ambos contextos, ya que de no ser as entonces el
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Jos Martnez. Hermenutica bblica. (Terrasa; Editorial Clie, 1984), p. 156.

paralelo es aparente y no real, y luego en vez de ser de orientacin, ms bien traer confusin. Por ejemplo si estudiamos el vocablo sarx (carne) en Efesios 2:3 leemos a Pablo diciendo que los hombres antes de conocer a Cristo vivan en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne. Por carne aqu entendemos la naturaleza cada del hombre. Sera un grave error considerar como paralelo verbal del pasaje ya visto, el texto de Romanos 1:3 en donde se dice que Jess era del linaje de David segn la carne. Aqu sarx se refiere a la naturaleza humana de Jess. Luego entre Efesios 2:3 y Romanos 1:3 hay paralelos aparentes y no reales. b) Paralelos conceptuales: Este tipo de paralelos los encontramos donde se presentan los mismos hechos o ideas pero expresadas con diferentes palabras. Un ejemplo de paralelo conceptual lo hallamos en el captulo 2 de Hebreos y en Filipenses cap. 2, en ambos pasajes el tema es la humillacin de Cristo. Otro ejemplo lo vemos en Romanos cap. 5 y Glatas cap. 3, en ambos textos el asunto es la justificacin recibida por fe. 4) Orden en el estudio de pasajes paralelos: Cuando el intrprete trabaja en el estudio de pasajes paralelos es aconsejable que siga un determinado orden: a) Se deben buscar paralelos primeramente en el mismo libro: Por ejemplo, si trabajamos con el estudio de la palabra (Kosmos) en el evangelio de Juan 3:16 primero ser buscar paralelos dentro del propio evangelio antes de acudir a las epstolas juaninas. b) Buscar paralelos en los escritos del mismo autor: Por ejemplo si estamos estudiando la gracia (xaris) en Efesios, lo natural ser buscar paralelos sobre la gracia en las dems epstolas paulinas. c) Buscar paralelos en libros o secciones que tratan de temas semejantes o afines: Por ejemplo si estudiamos un pasaje del evangelio de Lucas, los paralelos se han de buscar en los otros evangelios. Si estudiamos la epstola de Judas, un paralelo lo hallaramos en 2da. Pedro, ya que ambos libros tratan acerca de advertencias contra los falsos maestros. d) Buscar paralelos en escritos de autores contemporneos: Por ejemplo si se estudian las visiones de Zacaras (cap. 1-6), estas se aclaran a la luz de Esdras cap. 1-6. e) Buscar paralelos en libros o pasajes de un mismo gnero literario: Si trabajamos con un texto narrativo, normalmente sern preferibles los paralelos de otras narraciones; para una porcin escatolgica,

corresponder una de este mismo tipo. Sin embargo, esta regla no debe ser absoluta, de hecho muchos textos narrativos tienen excelentes paralelos en la literatura potica y viceversa.

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